大衛在饒恕接納兒子押撒龍的事上,為何那麽猶豫了呢?《撒下14:1-33》(撒母耳記下與我-19)

2026.04.05大衛在饒恕接納兒子押撒龍的事上,為何那麽猶豫了呢?《撒下14:1-33》(撒母耳記下與我-19)

 《撒下14章》講到「大衛饒恕接納兒子押撒龍的過程」。那也是大衛在經過罪所帶來的禍患中發生的事。大衛犯姦淫的罪,他的長子暗嫩也犯了强姦他妹妹的罪。大衛犯了謀殺忠臣烏利亞的罪,他的第三個兒子押撒龍也殺了哥哥暗嫩而逃走了。大衛犯了「强奪烏利亞的妻子拔示巴為自己的妻」的罪,他的兒子押撒龍也犯了「要强奪父親王位和以色列國」的罪。罪是從魔鬼而來的,因此必帶來魔鬼所受的咒詛和禍患。那不但是在大衛和他家裏證明出來,也在整個歷史裏證明出來,今日也我們看到許多人的罪所帶來的禍患! 我們在硏讀《撒下11-20章》的信息中,繼續反覆要確認「罪的可怕性」,也要確認"罪的工價乃是死;惟有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生"《羅6:23》的眞理事實;也要得着神的警戒,厭惡罪,遠離罪,并要每次發現罪的時候,每次都要立刻認罪而洗除罪汚! 雖然我們不會犯大衛所犯那樣嚴重的罪,因此也不會遇到他和他家所遇到那樣嚴重的禍患,然而,每當遇到甚麽問題,我們必要懂得檢討自己的生命、關係和生活,若得了甚麽聖靈的指責,我們就要立刻悔改而得潔淨,也要在所遇到的問題中要得「父神在管敎我們的過程裏為我們所預備的功課和更新」。大衛所遇到的患難,是不容易解釋的;若只强調「大衛養育兒女的軟弱」或「押撒龍的敗壞」的信息,是不完整的;那種解釋不如「作父母之人心裏的矛盾和挣扎,從中神向衆聖徒所强調的內容」的信息。大衛也像我們一樣不完全的,他和他家蒙神重用的理由,是因為神愛大衛,神要重用大衛;所以,在他家裏所發生的一切的事裏,有神要給我們的重要信息,都是關於基督十架福音的信息。我們要掌握那信息,是神藉着大衛安慰我、勸勉我、警戒我的信息。神最關注的,是聖徒的家庭;神藉着大衛所犯的罪和他所受的管敎,安慰勸勉警戒我們和我們家庭。夫妻生活是不容易的,養育蒙恩虔誠兒女的服侍也眞是不容易。大衛和他的家并在他的家裏發生的一切事,都是「凡要跟從大衛所走過的道路」之人都要參考的內容,從中我們要正確地掌握「神給我們的敎訓」! 

  在《第14章》本章信息裏,我們會看到「大衛在饒恕接納兒子押撒龍的過程裏總是顯出些猶豫」;大衛雖然漸漸脫離了「長子暗嫩被殺的哀慟」,"心裡切切想念押沙龍"《13:39》,然而押撒龍逃避到外家,已經過了三年之久,大衛還是不能叫押撒龍回家;并且是被約押和衆百姓的强勸而答應了押撒龍回家,然而還是有兩年之久,不願見兒子的面。在那大衛猶豫見兒子的事上,神向我强調很重要的事實;那就是「兒子尙未悔改,尙未恢復順從神,尙未與神和好」的情況裏,就算肉身的父親是饒恕了兒子,然而神無法饒恕,聖靈就無法給屬靈人大衛平安的心。在本章信息裏,我們要得着「我們自己與慈愛聖潔的父神和好、和睦同居」的眞理,也要得着「為家人親友與神和好而禱告」的眞理!

** 讀經:《撒下14:1-33》1 洗魯雅的兒子約押,知道王心裡想念押沙龍,2 就打發人往提哥亞去("提哥亞"Tekoah,位在耶路撒冷南邊16公里、離伯利恒南邊8公里之處),從那裡叫了一個聰明的婦人來,對他說,請你假裝居喪的,穿上孝衣,不要用膏抹身,要裝作為死者許久悲哀的婦人;3 進去見王,對王如此如此說。於是約押將當說的話敎導了婦人。(大衛的長子暗嫩被殺了,次子基利押是很可能已經死了,在人的眼裏,第三兒子押撒龍,就是將要繼承王位的皇太子。看約押的為人,很可能要幫助押撒龍,而要繼續維持他在以色列民中的地位和勢力。他如此的安排,若是來自「對大衛王的忠誠」,他應該要透過先知拿單而作。約押在大衛和押撒龍父子之間如此干涉,是不對的;他那種作為,是使大衛勉强接納押撒龍,因而在大衛和押撒龍之間引起更不好的後果。後面所發生的事,就證明了約押作為不對的事實。)

4 提哥亞婦人到王面前,伏地叩拜,說,王阿,求你拯救。5 王問他說,你有甚麽事麽? 回答說,婢女實在是寡婦,我丈夫死了。6 我有兩個兒子,一日在田間爭鬪,沒有人解勸;這個就打死那個。(押撒龍經過兩年的仇恨并設詭計而謀殺哥哥暗嫩的罪,和提哥亞婦人所講一個兄弟爭鬪中打死他兄弟的罪,是根本不一樣的。故此她所舉的例子不妥當。) 7 現在全家的人都起來攻擊婢女,說,你將那打死兄弟的交出來,我們好治死他,償他打死兄弟的命(《民35:16-19》),滅絶那承受家業的。這樣,他們要將我剩下的炭火滅盡,不與我丈夫留名留後在世上。8 王對婦人說,你回家去罷,我必為你下令。(婦人所講那寡婦的情況,使大衛被人情搖動,使他不照着律法,乃是照人情判斷了。大衛把那寡婦的情況當作需要超律法判決的例外情況了。) 9 提哥亞婦人又對王說,我主我王,願這罪歸我、和我父家,與王和王的位無干。(婦人的意思是指:照着律法那打死的兒子,是應該被治死的。然而,大衛的判決,是把那案子當作特別的例外,所以婦人就那樣說。) 10 王說,凡難為你的,你就帶他到我這裡來,他必不再攪擾你。11 婦人說,願王記念耶和華你的神,不許報血仇的人施行滅絶,恐怕他們滅絶我的兒子。("報血仇的人",是指照着Goel制度為被殺的近親報仇的人《民35:12,19》。) 王說,我指著永生的耶和華起誓,你的兒子,連一根頭髮也不至落在地上。(大衛如此判決,是偏斜於人情不正確的判決。若這樣判決,那被殺之人的冤枉,是要往哪裏伸寃呢? 神的判斷,是必要滿足「慈愛和公義」的要求,不能偏斜於慈愛或公義的。偏斜的判決,將必帶來不好的結果。在寡婦的情況裏,合乎神慈愛和公義并憐憫的判決,是給那打死兄弟的兒子適當的處罰;譬如在公開的場所向報血仇的人和公衆認罪悔改,也將適當的懲罰賜給他。約押和那婦人講這寡婦的例子,其目的就在於使大衛饒恕押撒龍,接納他。然而,押撒龍,若要眞正被父親接納,就必要經過徹底的認罪悔改。他沒有經過了那過程,所以他殺兄弟的罪無法得赦免,魔鬼可以攻擊他的把柄沒有除掉了。)

12 婦人說,求我主我王,容婢女再說一句話;王說,你說罷。13 婦人說,王為何也起意要害神的民呢? 王不使那逃亡的人回來;王的這話,就是自證己錯了。(婦人暗示:大衛王違背了「以色列神民盼望押撒龍回來繼承王位的指望」的意思。) 14 我們都是必死的,如同水潑在地上,不能收回;(婦人暗示:「已死的暗嫩不能回來,比死的暗嫩,王應該更關注還活着的押撒龍」的意思。) 神並不奪取人的性命,乃設法使逃亡的人不至成為趕出回不來的。(神也看重還活着的人,總要拯救人,也要給人機會回來作事。然而,婦人所講約押的看法,是不合乎神心意的了。神不會饒恕尙未認罪悔改的人,不會給因罪逃亡的人機會,使他在沒有悔而改的情況裏,回來繼續犯罪。約押按着「自己繼續要維持權勢的私慾」想出來的看法,是不能滿足神那慈愛和公義的要求。)

15 我來將這話告訴我主我王,是因百姓使我懼怕;婢女想,不如將這話告訴王;或者王成就婢女所求的。16 人要將我和我兒子,從神的地業上一同除滅;王必應允救我脫離他的手;17 婢女又想我主我王的話必安慰我;因為我主我王能辨別是非,如同神的使者一樣;惟願耶和華你的神與你同在。

18 王對婦人說,我要問你一句話,你一點不要瞞我。婦人說,願我主我王說。19 王說,你這些話莫非是約押的主意麽? 婦人說,我敢在我主我王面前起誓,王的話正對,不偏左右;是王的僕人約押吩咐我的,這些話是他敎導我的。20 王的僕人約押如此行,為要挽回這事,我主的智慧,却如神使者的智慧,能知世上一切事。(婦人這種阿諛奉承,是為要得着王的喜悅而要得自己所要得的。"諂媚的口,敗壞人的事"《箴26:28》神所差派的先知拿單,是不需要像那婦人一樣討人喜悅、阿諛奉承! 大衛雖然很想念憐憫兒子押撒龍,然而他看到押撒龍尙未悔改而得潔淨,他心裏感到與兒子和好的時間表尙未來到。在那樣的情況裏,被約押和人民被强迫,而勉强接納兒子,給他恢復王子的身分地位,是不應該作的事了。)

21 王對約押說,我應允你這事;你可以去,把那少年人押沙龍帶回來。(大衛不叫押撒龍為兒子,却叫稱少年人,那是表示「他還是不想給押撒龍恢復王子的身分地位」的心思。) 22 約押就面伏於地叩拜,祝謝於王;又說,王旣應允僕人所求的,僕人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。(約押,是追求自己名利的人;他如此作都是為要得大衛王的喜悅,也要得「他認為將來要繼承大衛王位的王子押撒龍」的喜悅,而能繼續保持自己在以色列中的權勢。他帶着自我動機而事奉神國神民以色列的結局,就是滅亡了。神不喜悅約押那種「不合神心意」的事奉。) 23 於是約押起身往基述去,將押沙龍帶回耶路撒冷。24 王說,使他回自己家裡去,不要見我的面,押沙龍就回自己家裡去,沒有見王的面。(在約押將押撒龍帶回來的期間,大衛畢竟為押撒龍禱告了,然而他心裏得着的感動,還是「押撒龍恢復王子身分、地位、職分的時間表尙未到了」。大衛覺得押撒龍犯得罪太嚴重,也尙未認罪悔改,在那種情況裏「赦免押撒龍的罪」,大衛在治理以色列神國神民的事奉裏,就不能繼續保持秉公行義。并且,若那樣違背神的慈愛和公義,仍懷着罪的狀態裏赦免押撒龍,是却更毁壞押撒龍的事了。在此我們可以看到大衛的心很挣扎;父親愛兒子、憐憫兒子的心,是想兒子快回來,然而他又不能接納懷着罪的兒子。)

25 以色列全地之中,無人像押沙龍那樣俊美,得人的稱讚;從脚底到頭頂,毫無瑕疵。26 他的頭髮甚重,每到年底剪髮一次;所剪下來的,按王的平稱一稱,重二百舍客勒。(以色列稱重量的單位「舍客勒」有三種;①聖殿所用的舍客勒=10公克,②百姓所用的舍客勒=11.4公克,③宮殿所用的舍客勒=13公克。所以王的平200舍客勒,就是2.6公斤。一般人一年長出來頭髮的重量,大略500公克,所以押撒龍頭髮的重量,是比一般人5倍重。頭髮是顯出一個人的體力和氣勢。) 27 押沙龍生了三個兒子、一個女兒;女兒名叫他瑪,是個容貌俊美的女子。(押撒龍生了三男一女;那也是人以為「他是蒙神祝福的王子」。然而不知道甚麽緣故,後來押撒龍自己說,"我沒有兒子為我留名",因此自己立了一根石柱,以自己的名,稱那石柱叫「押沙龍柱」《18:18》。很可能他的三個兒子,都早死了。)

→ 本段信息,在述說「大衛接納押撒龍」的過程中,突然提到「押撒龍的俊美、頭髮甚重和他兒女的俊美」的事,是為要强調「押撒龍得了那麽俊美并亨通的條件而驕傲,人民也喜愛他的不對」。人喜愛那些外貌條件,是沒有錯的事,然而對尙未蒙神得救之恩、尙未得救重生的人而言,外貌、才幹、學問、地位,是使人很容易驕傲而跌倒的條件了。以色列衆民總是留在屬肉的階段,不懂得分辨「神所愛的人(以撒、雅各、大衛)和神所厭惡的人(以實瑪利、以掃、掃羅)《羅9:13》」,只關注了人外面屬肉屬地的條件,而支持世上强盛的人。以色列衆民都喜愛了擁有俊美外貌的掃羅王,然而掃羅不是合神心意的人,他所擁有的好條件却成了他的驕傲,也使他嫉妒、恨惡、追殺大衛而滅亡了。掃羅不但是得了衆民的喜愛和支持,也沒有遇到哀慟的事,他的生命沒有經過神的精煉;因為沒有哀慟,所以他就沒有飢渴慕義;因為沒有虛心、哀慟、飢渴慕義的心,所以他就不能領會了「信基督十架救恩而悔改,悔改而受聖靈的洗,悔改而得重生、成聖」的十架福音眞理! 大衛,他是雖然得了俊美的外貌,然而他是比外貌更看重了自己心靈的蒙恩,神也愛他,為他安排適當的苦難和逼迫,在那過程中繼續潔淨、醫治、精煉、恩膏、重用他了。押撒龍所擁有的好條件,却成了他狂傲而跌倒的壞條件。他那麽美麗的頭髮,却成了使他被掛在樹枝上而被殺的壞條件了《18:9,15》。凡不能悔改,不能得着謙卑虛心的人,就無法罪得赦免,無法脫離罪和死的律,無法領受聖靈,無法心意更新而變化《徒2:37-41》,不會喜愛親近神,不會喜愛察驗神的旨意,不會喜愛順從依靠神!

28 押沙龍住在耶路撒冷足有二年;沒有見王的面。(大衛的心,還是不能接納了「沒有認罪悔改而得神赦免的押撒龍」) 29 押沙龍打發人去叫約押來,要託他去見王;約押却不肯來;第二次打發人去叫他,他仍不肯來;(約押發現「大衛還不能接納押撒龍,不要給押撒龍恢復王子的身分、地位、職分、權勢」的事實,也怕「大衛和以色列衆臣誤解約押支持押撒龍」,因此他就如此遠離押撒龍了。後來押撒龍叛亂的時候,約押不聽大衛王的請求,而殺了押撒龍。) 30 所以押沙龍對僕人說,你們看,約押有一塊田,與我的田相近,其中有大麥;你們去放火燒了。押沙龍的僕人就去放火燒了那田。(藉著此事,就進一步發現押撒龍的為人和非常不合道理的行為,也確認了他那種為人和行為,就證明「他的生命尙未經過悔改而得潔淨」的事實。他是「為要達成目的,就不管手段」的惡人。) 31 於是約押起來,到了押沙龍家裡,問他說,你的僕人為何放火燒了我的田呢? 32 押沙龍回答約押說,我打發人去請你來,好託你去見王,替我說;我為何從基述回來呢? 不如仍在那裡。現在要許我見王的面;我若有罪,任憑王殺我就是了。(他不懂得悔改,却將責任推到父親大衛和約押身上;那就是「心靈沒有經過悔改而得赦免得潔淨的罪人」的想法和作法。他所想所作所講的都是抱怨、發怒、憎恨,并要報仇的。) 33 於是約押去見王,將這話奏告王;王便叫押沙龍來;押沙龍來見王,在王面前俯伏於地,王就與押沙龍親嘴。("親嘴",是表示「赦免、饒恕」的意思。大衛王被父情和人民强迫而勉强接納了尙未經過悔改而得潔淨的押撒龍,結果因這次接納押撒龍的事,就給仇敵魔鬼攻擊大衛和以色列的大機會,帶來了「押撒龍叛逆父王,擾亂整個以色列」的事。)

** 藉着本章信息, 我們可以得着如下的眞理事實!

* 眞是很難讀懂「大衛所遇到的禍患和在禍患中大衛的無能」,所以,大部分人就會指責「大衛在作父親上、敎育兒女的軟弱和懶惰」,然而,我們不應該帶着那種眼光來看「大衛面對禍患的態度」。在那「因著自己所犯嚴重的罪,也因著給仇敵魔鬼多多褻瀆神的機會,神所許可」的禍患中,大衛能作甚麽? 他無法動員人的智慧、能力和方法,來挽回那種禍患,他只能堅信「神對他永遠不變的慈愛、所賜的永約和神一來信實公義地成就」,將前面的事全然交托給神,步步忍受無法避免的禍患,步步緊緊抓住父神不變的恩手,步步察驗神的旨意而跟從依靠父神,步步更深切地認識神的帶領。

1. 大衛五年不能接納兒子押撒龍;那是因為押撒龍尙未認罪悔改的緣故! 他愛兒子,也想見兒子,然而他知道「兒子押撒龍直到徹底悔改而得神的赦免之前,他與神無法和好,他無法得着神的引導和賜福」的事實,所以他被衆人强迫地接受了兒子,他的心是不能得平安了! 他在為兒子禱告的日子裏,更深一步體感了「父神對祂兒女的流淚和代受的痛苦」。大衛他自己也犯了那麽嚴重的罪,并且隨時會犯罪的罪性還在他身上。他所愛的兒子押撒龍也一樣犯了殺兄弟的罪,也在仍然隨從自己的私慾、驕傲、强硬的罪裏,尙未認罪悔改。在大衛帶着父愛父情為兒子流淚禱告的樣子裏,我們就能看到「父神為我們的罪惡流淚禱告」的樣子,能看到「父神叫獨生子耶穌替我們代受審判、刑罰、咒詛」的安排。

  神不但是慈愛的神,也是公義的神《出34:5-7,約1:14》;祂不能違背祂那「慈愛和公義成為一體」的屬性;人尙未恢復了神的慈愛和公義、恩惠和眞理,就無法淸楚正確地得着聖靈所指敎父神的旨意,也無法脫去魔鬼撒但欺騙、試探、控告的權勢。基督耶穌道成肉身來到我們中間的時候,就顯明了「充充滿滿的有恩典有眞理」的神的榮耀。主耶穌的敎導,從未違背了神那「恩典和眞理、慈愛和公義」,從未偏向了恩典或眞理。主耶穌在十字架替我們擔當贖罪祭的時候,就全然滿足了神的慈愛和公義的要求;那位唯一的義者,替我們這罪人擔當了代贖祭,以致我們能恢復神的慈愛和公義,能得了神慈愛公義的聖靈,也能活出基督慈愛公義、恩典眞理的生命生活事奉。神的恩典和公義得着滿足的時候,我們才能與神和好,也能和睦同居,親交同行的! 與神和好,需要兩個不可缺少的必須條件;那就是①神的救恩向罪人顯明,②罪人悔改而順從依靠神! 大衛,是得了那兩個條件;他知道了自己是神的兒女,明白了神饒恕、赦免、潔淨他的救恩,也徹底認罪悔改到順從依靠神。他的心靈就明白了也享受了「與神和好」所帶來充滿有恩典有眞理的生活事奉。然而,押撒龍是尙未恢復了「與神和好、愛神順從神」的生命生活。大衛愛兒子,也想叫兒子回家,然而,他知道了「若永遠的父神不饒恕不接納押撒龍,他肉身的父親千次萬次饒恕兒子,接納兒子也沒有用」的事實。因此大衛為押撒龍迫切禱告,也等他作到「眞正地悔改而順從神」。他也知道,若不是神的靈主動感動押撒龍的心,押撒龍就不能「脫去强硬的心,而能得着新的心靈」;大衛不能叫押撒龍回家的主要原因,就在於他尙未看到押撒龍的悔改和回轉的緣故。

  為要我們能脫離罪和死的律并魔鬼撒但的捆绑,也為要使我們永遠與神和好,神的羔羊基督耶穌要受了那極其慘酷的刑罰;父神也要忍受了「捨去獨生子耶穌,任憑耶穌在燔祭壇上、在十字架上被宰殺」的痛苦。天父,當祂看到「大衛犯姦淫的罪,犯謀殺神的另一個兒子、大衛自己的兄弟烏利亞的罪,犯强奪兄弟妻子的罪」的時候,祂的心何等地痛苦! 天父,當祂看到「祂的仇敵魔鬼撒旦,如何地試探祂的兒子大衛,使大衛犯罪,而大大褻瀆祂」的時候,祂的心何等地痛苦! 天父, 當祂看到「大衛因所犯的罪受仇敵嚴重的攻擊和禍患」的時候,祂的心何等地痛苦! 我們想一想:獨生子耶穌,在客西馬尼三次作那種「汗變為血」禱告的時候,因我們的緣故,父神不能接納「兒子耶穌懇求,"父阿,你若願意,就把這杯撤去;然而不要成就我的意思,只要成就你的意思"《路22:42》的時候,父神的心情是怎麽樣了呢? 當父神看到所愛的兒子耶穌,在十字架上接受那極其慘酷之刑的時候,祂的心情、祂的眼睛是怎麽樣了呢? 我們要看得淸楚:父神與聖子耶穌我的主之間,有我這「犯了罪而無法脫離罪和死的律、魔鬼撒但的手,而只能哭」的神兒女;也要看淸楚「我的主耶穌成了神的羔羊,替我代受刑罰、咒詛那極其悽慘的光景」,并要看淸楚「父神為我這被捆在罪惡中的兒女,忍受看長子耶穌替我代受痛苦的那眼睛和流淚」。那都是因為父神不能違背自己的慈愛和公義、恩典和眞理;就算違背而接受了我們,也沒有用;除非我們悔改而恢復了神的慈愛和公義,要不然就算神接受了我們,也無法帶來我們的重生和成聖;父神和主耶穌心裏的矛盾、痛苦和流淚就在那裏。當我們眞正明白那眞實的事實,才能認眞抵擋罪惡,厭惡罪惡,也能努力要保持「有恩典有眞理」的生命生活。同時,也會明白為那「尙未恢復與神和好的家人親友」如何禱告,如何傳福音,也能帶着父神的心腸憐憫人,饒恕人,造就人!

2. 我們首先要為自己禱告! 尙未為活在罪中的家人親人禱告之前,我們自己要恢復「有恩典有眞理」的生命生活! 那就是父神對我最大的盼望,主耶穌和聖靈為我最迫切禱告的重點。就像大衛為總不悔改的兒子禱告,也像我們為親人禱告,神就正在為「我與神和睦同居同行」那樣迫切的禱告。父神極盼我能享受神兒女的自由,在任何情況裏都能得見神的慈愛、憐憫、恩典,也能明白神的旨意,活出神的眞理、公義、聖潔,而能時常得見神的引導,也能聽見父神安慰稱讚的恩語。那就是我們被造并活在地上日子的目的! 我們所得一切的人際關係和所作的一切事情,都是為要使我們多多恢復「充滿有恩典有眞理、有慈愛公義、自由聖潔」的永生生命! 我們帶着多多恢復「仁愛和誠實」的主耶穌为目的而活的時候,我們就能享受最滿足最喜樂的生活!

  我們怎樣才能恢復那樣充滿有恩典和眞理的生命生活? 我們要明白如下幾樣事實和原理!

1)首先,要明白也要確認「我的生命已在基督裏,恢復了基督那完整的恩典眞理」的事實!

2)也要明白也要確認「活出基督恩典眞理的生活事奉,就在於我每天的生活事奉裏」的事實!

3)并要藉着聖經多多學習「神在凡事裏的旨意」,以「基督十架福音的主題」學習「舊約新約聖經所講的信仰、人物、事件、情況和歷史」,而能更深更實際地領悟父神在我生命、生活、事奉的旨意!

4)特別要正確地明白聖靈在我心靈裏給我的感動、指敎、提醒、指責、稱讚! 經過禱告和順從,我們就越來越更淸楚地掌握聖靈的感動!

5)每當聖靈提醒我的錯誤或罪惡的時候,就要立刻認罪悔改而得赦免得潔淨,并要努力保持有恩典有眞理的禱告生活事奉!

6)為要恢復那樣恩上加恩的生活,最要緊的,乃是要除掉偶像和私慾! 首先我們要堅定「榮神益人為目標」的心志,并要恢復「單以神為滿足,盡享神隨時豐富的供應(每日供應適當的靈力、智力、財力、人力)」,而要除掉偶像和私慾,也要恨惡遠離罪惡!

7)隨着正確的信心和靈命的成長,我們就越來越多得「經得起考驗的信心」,也能看見自己永生的生命多能活出「恩典和眞理、自由和聖潔的生命生活」的證據!

3. 要為家人、親友和肢體恢復「與神和好,活出恩典眞理的生命生活」禱告,也要傳揚那正確的福音! 這就是大衛為他的兒女和以色列衆百姓禱告的重點,是主基督和聖靈為祂的肢體衆聖徒所作的禱告,也是我們為所愛之人的禱告! 人若尙未遇到了慈愛聖潔的三一眞神,尙未作到眞正的悔改受洗,他們的禱告、崇拜、獻身、事奉,就都與他們永生生命的成長是沒有關係的,都在結出聖靈美果上不能帶出任何功效的。我們强迫人讀經、禱告、參加敎會、傳福音,就像「押撒龍尙未悔改的狀態裏,約押强迫大衛接納他」的事一樣,不但不能使人眞正地重生、成聖、成長,却會帶來副作用。有人被强迫地勉强作了決志禱告,然而他却仍然不飢渴慕義,不喜愛親近主依靠主。

  主耶穌親自敎導我們,也透過《使徒行傳》敎導我們的方法,是尙未敎導人愛神之前,好好地介紹三一眞神的位格、屬性、美德和作為;尙未勸人禱告之前,敎導為何要禱告、如何禱告;尙未勸人多讀經之前,介紹聖經是講誰的、聖經與我們的關係;尙未勸人參加聚會之前,敎導好在聖徒相聚的時候所發生的事;尙未推動人傳福音之前,使人正確認識福音,也經歷福音的能力。當然需要勸人讀經、禱告、事奉,然而必要在聖靈的帶領之下要勸人,并且更是要幫助人自己主動來找神!

  因此,在敎導兒女、牧養聖徒、培養門徒的事奉上,最要緊的,乃是自己先活出"萬有恩典和眞理、慈愛和公義、自由和聖潔"的基督生命,也要不斷地為他們禱告,并要認眞敎導「基督十架福音的基要信息」,就是①以馬內利神的同在和作為,②人的根本問題和無能③基督唯一的救恩和答案④神兒女的確據⑤如何抓住神的話和應許,靠聖靈與神親交同行! 若大衛從押撒龍年幼的時候開始,認眞敎導了這屬靈眞理的要道,他的行事為人會堅持那麽的驕傲、任性、强硬呢? 押撒龍生命的强硬,都是因為得不着聖靈的緣故;得不着聖靈的原因,就是因為不明白不信「基督十架福音所啓示的眞理事實」的緣故。當然人之所以蒙恩而認識神親近神,都是來自神的恩典和作為,然而養育兒女的父母,從兒女幼小的時候開始,認眞敎導基要眞理事實,是使兒女明白重生之道、認識聖靈、謙卑信從信靠神、喜愛禱告上,最重要的敎導信息! 兒女的重生成聖,都要全靠主聖靈的工作,然而,作父母的必要繼續活出愛神順從依靠神的榜樣,也要繼續不斷地堅信神的應許,靠聖靈禱告。兒女眞正蒙恩之前,必要經過他要經過的人生經歷和蠻長的過程;若蒙恩愛主順從主的父母,在為兒女禱告并敎導兒女的過程裏,發生出人意外的問題;那問題就證明「神繼續作工,魔鬼繼續阻擋,神繼續得勝成就」的證據了。聖靈就必給我們看見兒女生命經過各樣的問題,逐漸追求「神的恩典和眞理、慈愛和公義、自由和聖潔」的變化。

  暗嫩和押撒龍的例子,是神用來特別要强調「罪的後果」的例子;我們千萬不要用大衛家庭的例子而說,「蒙神大恩并重用的大衛,那麽為兒女禱告了也沒有用」,乃要藉着「大衛的罪所帶來的禍患」,要得着今日我們在警醒謹守、守望禱告、遠離罪惡上的動力。人的得救和成聖,都來自神的主權,并且神必將萬事互相效力的益處,賜給愛祂跟從祂的人。掌握正確的神學,是非常重要的事,然而人不能單用神學的系統來判斷人的得救或不得救;神的意念,是遠超過人的意念的! 我們將一生所愛所代禱的家人親友,都要放在神的手中,不要多想他們得救了沒有。最重要的事,就是現在我在神所安排的人際關係中作什麽,神用來堅固我永遠的生命。我們堅信「神賜給我們永遠的應許」,也堅信「我們禱告,父神就給我應允」的事實! 抓住神的話和應許禱告,父神就給我顯明祂的旨意;我們跟從祂,祂就給我們看見祂的引導;那就是今日最重要的事! 父神必將豐盛榮耀的成就給我們看的《弗3:15-21》!

  大衛在經過臨到他家的禍患中,更淸楚得知了父神慈愛公義的位格和作為,得了更被精煉榮美的生命,也看重了「建造聖殿和獻流血的祭」的事,并更認眞敎導了他的兒女和以色列衆百姓。他留下了許多美好的詩篇和敎訓;他和他家所遇到的患難,却成了後來世代的祝福。我們也要像大衛一樣,每當遇到些不如意的事或患難的時候,必要關注神在那些問題裏為我預備的功課和新恩,加倍地仰望神、問神,並要得着得勝的答案和見證,以致成為我所愛所代禱之人的祝福! 我們都活在問題和精煉中,所以神賜給我們「大衛所犯的罪、所遇到的禍患、并在那禍患中他所得的恩典」的信息,我們要好好地禱告、默想,并要得着神要給我們重要的敎訓。願主繼續恩上加恩。阿們!