撒母耳听见神呼召的声音,以色列的复兴就开始 (撒母耳记与我-4)《撒上3:1-21》

2024.11.10 撒母耳听见神呼召的声音， 以色列的复兴就开始《撒上3:1-21》(撒母耳记与我-4)

 

  《撒上3章》记录"以利祭司长旧世代衰微，拿细耳人撒母耳新世代的兴起"。藉着本章信息，我们会认知每当神兴起一个新世代的时候所作最重要的事；那就是"神呼召一个人，开始跟他说话，使他将神的旨意传递给圣民"。经过400年的沉默期，主呼召摩西跟他说话；经过400年"耶和华的言语稀少，不常有默示"的士师时代，神呼召撒母耳跟他说话；经过400年的沉默期，主呼召施洗约翰跟他说话，叫圣民预备悔改的心迎接弥赛亚基督耶稣的来临。不但在展开"兴起一个神仆，复兴整个以色列"那样历史性事工的时候，也在"重生一个圣徒，兴旺他和他家"的时候，神所兴起新事工的共通方法，就是"呼召一个人，跟他说话"。在硏读本章信息的时候，我们要确认"神呼召一个人，跟他说话，兴旺他的家，复兴时代的事工，有没有在我生命里已经开始了? 一来如何发展过来? 神如何跟我说话? 如何使用着我?"等的事。

 

** 读经:《撒上3:1-21》1童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。(犹大的历史家Josephus说，当时撒母耳的年龄是12岁。以色列人的孩童，当他们到达12岁的时候，就要领受成年仪式。主耶稣也在祂12岁的时候，作过成年仪式《路2:42》)当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。(神从未"没有说话"，人听不见神说话的声音，都是因为人不寻找"神如何跟他们说话"。神已经给了以色列人《摩西五经》的启示，也藉着圣灵继续不断地跟"信神，信神话语的人"说话；以色列人听不见神在凡事上的指敎，都是由于"他们不信、不确认、不察验、不顺从"的问题)

 

2 一日以利睡卧在自己的地方；他眼目昏花，看不分明；3神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。(以色列会幕里的三个火，不能熄灭；就是①放在燔祭坛旁边的火鼎的火②圣所金灯台的灯火③圣所香坛上烧香的火《利6:13，出27:20-21，30:8》。那是象征圣民不可以停止"与神交通同行"，应当"靠圣灵随时多方祷告，不住地祷告，顺着圣灵而行"《弗6:8，帖前5:17，加5:16》)

 

4 耶和华呼唤撒母耳；(确认一下:在我身上什么时候有过这经历)撒母耳说，我在这里。5 就跑到以利那里说，你呼唤我，我在这里；以利回答说，我没有呼唤你，你去睡吧；他就去睡了。6 耶和华又呼唤撒母耳；撒母耳起来，到以利那里说，你呼唤我，我在这里；以利回答说，我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧。(童子撒母耳在睡中起来三次，跑到以利那里回应他，那就证明撒母耳尊重顺从长辈的为人) 7 那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。8 耶和华第三次呼唤撒母耳；撒母耳起来，到以利那里说，你又呼唤我，我在这里；以利才明白是耶和华呼唤童子。9 因此，以利对撒母耳说，你仍去睡吧；若再呼唤你，你就说，耶和华啊，请说，仆人敬听；撒母耳就去仍睡在原处。

 

→ 神造我们，也完美地照顾我们，然而因我们为亚当后裔"灵死"的缘故，无法看见听见神。若神没有主动向我们启示，我们就无法认识祂。透过圣经启示和历史，我们才能正确的认识神，因此凡得了圣经启示而信的人，都可以认识神，也可以在灵里看见听见神，与神交通。神说，祂是爱我们的阿爸父、主新郞和圣灵，我们是祂的儿女、新妇和圣殿；我们认识神，是从那关系上开始的，也是透过永远的时光来要认识祂。撒母耳得了神三次的呼召，也透过以利祭司长的敎导才能认识了神，得了神的默示；我们也是经过神几次的呼召和前人的敎导才能认识神，也能得着"神透过圣经给我们的默示"。神用各种的方法和途径呼召我们，然而最重要最完美的呼召，就是透过"圣经的活道和活灵的默示呼召我们"的呼召！ 

 

10 耶和华又来站着，像前三次呼唤说，撒母耳啊，撒母耳啊；撒母耳回答说，请说，仆人敬听。(每一次祷告、崇拜、读经、听道之前，我们也要向神如此说，"主啊，请说，仆人敬听"；当我们敬听的时候，神就在灵里跟我们说话，感动我们《彼后1:21》，默示我们《提后3:16》)11 耶和华对撒母耳说，我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。(以色列人听了以利他们的祭司长家族里发生的事都惊讶惧怕，他们听到了"①法柜被非利士人挪去《4:11》②何弗尼、非尼哈两个祭司同一天死《4:11》③以利祭司长死《4:17-18》④非尼哈的妻子生产儿子时死"的消息而惊讶《4:19-22》)12 我指着以利家所说的话，到了时候我必始终应验在以利身上。(《2:27-36》)13 我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孼，自招咒诅，却不禁止他们。(以利只有劝勉二子，却不懂要得带着他们在神和以色列面前痛悔)14 所以我向以利家起誓说，以利家的罪孼，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。(以利的二子、两个祭司那样藐视献祭规矩的献祭，无法带出赎罪的功效来。以利祭司长、二子和他的后裔虽然灭亡，但神透过以色列要作的救恩事工，却是继续的；以利家族衰微，然而神兴起撒母耳和大卫新人，复兴以色列)

 

15 撒母耳睡到天亮，就开了耶和华的殿门，不敢将默示告诉以利。16 以利呼唤撒母耳说，我儿撒母耳啊，撒母耳回答说，我在这里。17 以利说，耶和华对你说什么，你不要向我隐瞒；你若将神对你所说的隐瞒一句，愿他重重的降罚与你。18 撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒；以利说，这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。

 

→ 以利家族的灭亡，不只是因为犯罪，更是因为他们不懂得"痛悔而得赦免"。大卫所犯的罪不小于以利和他二子所犯的罪，然而大卫是经过痛悔得了赦免；大卫为拔示巴给他生的儿子迫切祷告，恳求主怜悯那孩子直到孩子死。认淸基督十架代赎救恩，而与神永远和好，并在与神父子关系上祷告的圣徒所作的悔改祷告，是使他得赦免得洁净的。神对祂儿女的爱是永远不变的，儿女软弱的时候，神对那儿女的怜悯是更大的；凡知道这事实，并在那父子永远和好的关系上悔改的圣徒，是知道"神必不轻看儿女忧伤痛悔的心灵和祷告"的事实。平时常常犯罪而没有悔改、没有得洁净，因此与神关系不好的人，就像加略犹大一样，不敢坦然来到神那"赎罪所/施恩座"前面，只懂得后悔，而不懂得"悔而改，得以赦免"。因为没有一个义人连一个都没有，所以人灭亡的原因，不在于犯罪，乃在于"不认识基督十架福音而不懂得悔改！  

 

19 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。20 从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。21 耶和华又在示罗显现，因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地。

 

→ 神可以透过撒母耳复兴以色列，是因为撒母耳能听见神的话，也能听从神的话。撒母耳懂得"以《摩西五经》为基础，领受神在凡事上的指敎，也全然顺从依靠了神"！ 神立了撒母耳为以色列的士师、先知、祭司；圣徒蒙神按立而能与基督一同作王、作先知、作祭司的根基，都在于"认识圣经神的话、基督十字架和圣灵的指敎，并要寻求寻见神的引导而顺从，也靠着神所赐的能力而活"！ 撒母耳的事工，是从"在米斯巴招聚整个以色列，与他们一起向神悔改"而开始的《7:5-6》；并且每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在这几处敎导了以色列，审判了以色列人，并在拉玛居住，也在那里审判以色列人，且为耶和华筑了一座坛《7:16-17》，为自己和以色列献祭。从此以色列得了神的引导、帮助(以便以谢)和得胜，因此非利士人不能再欺负以色列了，周围的外邦人都与神和好，战役之事止息了《7:13-14》。"耶和华与撒母耳同在，使他所说的话，一句都不落空"《v19》；若我们也像撒母耳一样真信"神已赐给我们的圣经话语"，也将神的话以"基督十架福音"为中心整理出来，就能得着圣灵在凡事上的指敎，神的话语和指敎，一句也都不落空，都透过我们的生命、祷告、生活、事奉美好地成就出来！ 

 

  神与我们同在，并与祂所造所管理的宇宙万有同在，也继续说话命令，天使天军遵从神的命令而作事。从亚当夏娃一来，藉着"流血的祭和基督十架救恩"得蒙神的慈爱和恩惠，恢复神圣洁的千千万万圣民，如今仍然在天上也在地上为基督作见证，也为主的国度余剩的工程照着主的旨意祷告《启4-5章》。主基督一来都为我们圣民祷告，同时与我们同在并配搭而要完成救恩大工；如今，主就正在照着祂给我们的预告，作救恩历史最后的工程，就是"扬净敎会，炼净敎会，速速进行大收割"的工程。魔鬼撒但空中掌权者，在天上和地上我们圣徒中间作毁谤的作为。那就是天上、空中灵界和地上的实况！ 凡尚未回去天家，还留在地上的圣民，必要多多思念那事实实况，要多多寻求神的国和神的义《太6:33》；不要思念地上的事，乃要多多思念上面的事《西3:2》；要懂得以地上、短暂、属肉的条件和事情多得天上永远的复活身体、关系和产业《林前15:42-44》。神已将"在听从神的事上"所需要一切的话语、律法、福音、应许、预言、真理和原理，都给我们启示了；并将"听信而受洗的人能得的圣灵"也赐给我们了。神将《摩西五经》赐给以色列之后，就说，"我今日所吩咐你的话，都要记在心上；也要殷勤敎训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。"《申6:6-9》主耶稣将父神对我们一切的旨意告诉我们之后，就说，"你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。"《约15:7》使徒保罗也说，"但你所学习的、所确信的，要存在心里..."《提后3:14》。若我们将《摩西五经、四福音和整本圣经》神的话语刻在我们心里，就能得着圣灵，得着圣灵的指敎和所赐的智慧、能力和恩赐；若顺从就必得着圣灵不断地带领，而能赶鬼，能得享从神的国而来一切的福气，并能荣神益人。

 

  "当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。"《v1》以利祭司长和他二子祭司及士师时代的以色列人所遇一切的问题，就从此而来！ 神经过400年沉默时期，终于开始向撒母耳说话了，从此以色列就再一次复兴了。当神呼召撒母耳，向他说话的时候，撒母耳他从小所学习、所默想、所背诵、所遵从的《摩西五经》的活道活灵全都活起来，使他在凡事上得着神的引导，也得着时代的答案和见证，以此复兴自己的永生生命，也复兴了以色列和基督救恩事工。神从未离开过祂所造的世界，神也从未停止过说话！ 人之所以听不见神所说的话语的原因，不在于神，乃在于人的不信、不记得、不察验、不顺从！ 什么时候，一个真正寻找神并真信神已启示的圣经话语而确认圣灵的指敎，他的生命就必像哈拿、撒母耳、大卫一样兴旺，也必兴旺他的家庭、团契和时代。人能有机会听到神口里出来的话语、神永远的旨意和计划，是极大的福气。然而，人听而不顺从，仍然要过人自己作主的生活，走自己所决定的道路，他的生命就逐渐地变为麻木、顽梗、固执，神就不再向他说话而沉默。结果，他就像扫罗所遇到的情况，圣灵离开他了(不再指敎)，邪灵越来越多骚扰、控制、捆绑他。直到他遇到严重的管敎，抓住基督十架宝血而痛悔，痛悔而得洁净之前，恶魔根深蒂固所建立坚固的营垒就无法被攻破打毁，使他重新恢复神。以色列和敎会的历史，告诉我们耶和华神的圣会复兴一段时间之后，很快就变成"宗敎化"的团契。神给他们的活道，很快变为"死死板板的敎仪、仪式、宗敎"。神带领天上地上一切的实况，神给我们看那实况的活道，我们常常一下子就忘记，只照着肉眼所看见的条件、环境、情况而判断、决定、说话。主在圣经里好几次提醒我们，说，"在以色列和敎会里的人中，会出现许多"听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得"的人群，也说，那是因为他们心蒙脂油，耳朵发痒，眼睛昏迷。主又将那原因，启示我们而说，因为信徒和天上宝座中间，有空中灵界、空中掌权者魔鬼撒但、并牠所率领"天空属灵气的恶魔"的干扰毁谤；牠们就弄瞎人的心眼，"不叫基督荣耀福音的光照着他们"《林后4:4》。唯有基督十架福音和圣灵所发的真光，发出神的权能，"可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋、各样拦阻人认识神的那些自高之事，一槪攻破，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督"《林后10:4-5》。凡厌烦纯正的道理的人，就耳朵发痒，就随从自己的情欲，掩耳不听真道，偏向荒渺的言语《提后4:3-4》。神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎；使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪《林后2:11-12》。那群天空属灵的恶魔，就透过"人心中不认识神所带来的私欲"，毁谤人的心灵，弄瞎人的心眼，使人看不见听不见神，忘记神，忘记实况，不照着神的真理所启示的实况而活。人的私欲，从哪而来? 乃是从"不认识神而来，不够认识那位全然保护、供应、帮助的全能神而来"！ 如何除掉私欲? 修道修行不能除掉深根蒂固在灵魂深处里的私欲！ 唯有透过基督十架福音，认识爱我的全能父神，全然信任信赖祂，才能除掉的！ 也经过每天不断地反覆朝见"在天上也在我心灵里的阿爸父神，得着他的旨意并顺从，也时时刻刻发现自己的不够好，无数次的认罪悔改而得洁净"，才能彻底除掉心灵里的私欲"那恶魔常常侵袭我的通道！  

 

  我们要朝见爱我的阿爸父神，看见听见祂，与祂亲交深交同行，我们的灵魂必要恢复安静，要恢复正直淸洁！ 有些信徒则常常要以肉身、肉眼、肉耳并在神迹异能中经历神！ 在人人失去信心话神眼的时候，有时神不得已用"肉眼看见，肉耳听见"的方式显明神的同在。然而，那不是正常方式的显明，不是神本体的显明，乃是神部分、有限、亏缺的显明。在大风、大地震、大火中，以利亚听不到神的声音；但当他的灵魂安静的时候，才听了神微小的声音，神的真声音所讲"神为神民要施行历史性的重要计划"。神是道，是灵，所以唯有真信神的话的人，才能得着圣灵，也在灵里能听见神指敎的声音，看见神的引领、帮助、供应和成就。神将那"与我们相会，跟我们说话"的奥秘，并那天上神的宝座同时设立在人心灵里，祂与我们相交的奥秘给我们启示的，就是"会幕/圣殿的构造、器具、献祭、弹血、赎罪"的灵意。主耶稣说，"你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。"《太6:6》又说，"吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面...叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命...信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来(圣灵)。"《约6:56，63，7:38》主又说，"有了我的命令又遵守的(爱神并爱人如己)，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现...但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂将一切的事，指敎你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。"《约14:21，26》我们要认识内住并运行在我心灵里的活道和活灵，就是要认识圣灵的指敎，懂得要分辨"肉体的事和圣灵的事"《加5:16-25》。我们要一对一、人格对神格认识我的父神，认识最爱我、我也最爱的主新郞。我们要喜爱神的国降临，神的义向我显明，因此我们要喜爱亲近神，喜爱与主谈恋爱，喜爱得着祂的安慰和劝勉，喜爱"跟从依靠主"的生活事奉。

 

  若要淸楚认识圣灵的感动和指敎，我们必要确认"神给我说明(启示)的内容"，因为神的话都是圣灵所感动所默示的。得了圣灵所赐的信心，而能信到神和神旨意的人，就能得着"记录圣经的神仆所得过同一位圣灵的感动和默示"！ 认识"神的话(圣经话语)"的精义和灵意，那本身就是认识圣灵的了！ 我们不但要正确地认识神的话，也要以基督和十架救恩为中心，也按着主要和次要的程序，正确地整理脉络，才能分辨察验到"圣灵所指敎父神善良、纯全、可喜悦的旨意"，也能作到活祭的生活事奉！ 主说了，"我要给你们一间活的圣殿"《约2:19》，"吃我的肉喝我的血"《约6:56》，"你们要把房子盖在磐石上(基督是磐石)"《太7:24》！ 使徒保罗说，"我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨愼怎样在上面建造。因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。"《林前3:10-11》使徒彼得说，"你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。"《彼前2:5》使徒保罗又说，"脱去你们从前行为上的旧人；这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新；并且穿上新人..."《弗4:22-24》，又说，穿戴全副军装，靠圣灵随时多方祷告《弗6:18》为要正确认识圣灵，得着祂细密的感动和指敎，我们必要确认整理如下十样的真理事实！ 

 

  1)必要靠着"神的话(圣经话语)和圣灵"朝见神，与神交通！ 神的话和圣灵是一体，所以不可以分开而讲的；当我们听到想到神的话的时候，就会发现我们的心灵、心眼得圣灵感动而得的变化。

  2)神的话，是为"基督并祂钉十字架"作见证的！ 什么叫"穿上基督新人，活在基督里"? 那就是透过基督十架福音，①认识了自己永远身分(神儿女)，②得了神所赐的心肠心意(爱神爱人)，③明白了自己一生的目标(恢复基督，见证基督，荣神益人)，④得了属灵的眼光(真理事实)⑤明白了应该心中要信靠神而活(生活事奉的方法)。因此，《林前1:24》说，"十架福音是神的能力和智慧"。

  3)特别要坚定人生目标和方向，才能得着圣灵在凡事里的指敎和引导！ 效法基督、恢复基督、活出基督，而得复活永生荣美的身体，就是一生的目标。若恢复基督，主就使用我们来荣耀神，拯救、祝福、造就许多人。

  4)多多学习并明白"主基督的敎导和榜样"，就能常常得着"圣灵叫我们想起而能得父神的旨意"！ 我们要仰望为我们信心创始成终的主耶稣和祂在事奉和十字架上给我们的榜样，那么更淸楚得着"世界的伦理、道德、宗敎无法明白"属天的智慧。

  5)多认识圣经历史、敎会历史和众圣徒的见证，我们就能得着经得起考验的信心和神的美意！ 神藉着"在长久的日子里，许多圣徒和敎会所经历"的脚踪和见证，显明更正确更美好的旨意。

  6)当我们以敎会、肢体、事奉为中心过七日、每日、一生的时候，就能得着圣灵的保护、医治和恩膏，也能得着圣灵所安排"传福音的门路"！ 神透过"以色列过旷野、征服应许之地"的原理，也透过《使徒行传》初代圣徒给我们看"靠圣灵跟从神，完成救恩大工"的原理，就是如此。

  7)要多多操练"分辨圣灵的事和肉体的事"！ 唯有透过十字架福音，我们才能明辨从天而来父神的旨意。

  8)要多多祷告，多多学习并操练祷告！ 我们圣徒祷告，圣灵就动工，感动指敎我们，赐能力给我们，洁净医治恩膏我们，使我们在祷告中蒙应允，祷告后能跟从主的引领。

  9)每当经过许多管敎、苦难和逼迫的过程中，我们就能得着百倍的医治、恩膏、答案和见证和传福音的门路！ 我们所遇到的难处，就必带来"万事互相效力，叫我们爱神的人大得益处(恢复基督的荣美荣耀)"。

  10)读懂在这救恩历史末后日子的世态，我们就能更淸楚看见主的作为，也能得主给我们的使命！ 今日的世态，就是主要成就祂所预告的结果；时常祷告与主交通同行的人，就能明白主在这时代的作为。

 

⇒ 主已将一切在我们看见听见祂的事上所需要的启示，都赐给我们了！ 若我们将主的话语一句一句确认在我们心灵里，也整理而得"一位基督新人、基督身体、圣灵的殿"，我们就能听见主的声音，看见主的引导和所赐的智慧能力！ 若得了，我们就知道"神在这时代呼召我们，一来精炼恩膏我们，也正在使用我们"的事实。若我们认真察验圣灵所指敎主的旨意而跟从，主在过去许多蒙恩的圣徒、家庭、团契和时代所兴起所展开所成就荣美的生命事工，一样成就在我的生命、关系、遇见和连络网里。阿们！

 

亲爱的主啊，感谢祢本周以《撒上3:1-21》“撒母耳听见神呼召的声音，以色列的复兴就开始”的信息劝勉我们。愿祢今日也像祢透过撒母耳复兴以色列一样复兴我们的生命，我们的家庭、敎会和时代！ 在过去以色列和敎会的历史中，祢复兴祢圣民的方法都是一样，祢得着一位能听见听从祢话语的圣徒，透过他传递祢的信息，招聚一样听见听从祢话语的圣民，兴起悔改、得救、得洁净、得恩膏的生命事工，也透过他们的祷告、服事和传播以马内利福音信息，复兴他们的生命、家庭、团契、社会和国家。“当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。“其实，祢从未停止说话；祢借着口里出来的话创造整个宇宙，万有都充满了祢的言语，彰显出祢的神性和永能；每一个按祢荣美形象所造的灵魂体也都显出祢的同在和关爱。人听不见看不见祢，都是因着他们的不信；他们的灵死在过犯罪恶之中，被罪和死的律捆绑，被撒但弄瞎心眼；他们不明白也不信祢所预备基督十架代赎救恩，因为他们不明白他们的根本问题，也不肯脱离“罪中之乐“。祢透过以色列启示了“使人得救、与祢相交同行、悔改成圣”的道路、道理、生命和永约；祢与以色列祢的圣民圣会同在，使他们成为显出讲出祢的旨意、作为、荣耀和能力的圣殿，将君尊祭司的以弗得、胸牌、肩章、冠冕给他们穿上；祢吩咐他们要爱神爱人，并在每天凡事上指敎他们如何爱神爱人，也敎导他们每天朝晩如何得洁净，保持慈爱圣洁的生命来荣神益人。祢又特别嘱咐他们说，“你们要将我给你们的律法书和摩西的歌，放在心上，昼夜默想并遵行我的带领，并且要懂得献上燔祭和平安祭而保持我的慈爱和圣洁“！然而以色列却撇弃祢，他们自己作主、作神、作王。虽然有祭司长为他们献祭，他们也遵守仪式，他们总是不懂如何见到祢听到祢。尽管祢继续向他们说话、呼吁、喊叫，他们却耳朵发痒、眼睛蒙蔽、心蒙脂油，听是听却听不见祢的声音，看是看却看不见祢的作为，他们所献的祭、所祈求祷告的、所作的服事，都不蒙祢的悦纳，都不得上达天上祢的宝座。 

主啊，祢借着以色列在旷野40年、士师记400年、以色列的历史书、敎会2000年的历史，反复强调圣会里事奉者失败的主因！那就是以色列和敎会里，没有人能听见祢的言语和指敎的缘故。从少年撒母耳听见祢的言语，以色列的复兴就开始； 他带领以色列在米斯巴献祭悔改，以色列的复兴就来到！圣徒和以色列之所以不能蒙恩复兴，都是因为没有真正的悔改和受洗！没有悔改就不能得洁净；没有得洁净，就不能得正直淸洁的心，不能得见祢的作为，也听不见祢的言语。没有悔改，就没有受洗，没有受洗就不能得圣灵，也不能认出圣灵的感动和指敎。然而，若不认识基督十架福音，就没有“得重生的痛悔”；若没有爱主顺从主的心，没有顺从主，就不明白要悔改什么，如何悔改。若没有每天昼夜反复的悔改，就无法保持洁净的生命生活，我们永生的灵命也不能成圣成长。主啊，祢在异象、异梦中说话，祢更在灵里向我们说话，因为祢是灵，我们生命的本体也是灵魂，也因为我们的灵魂先蒙恩得见祢的指敎，我们才能活出合祢心意的行为。祢不在大风、大地震、大火里向我们显明说话，乃在以利亚心灵安静下来的时候，用微小的声音跟他说话。若要听见祢那微小的声音，我们就要经过燔祭坛、洗濯盆进到圣所，透过幔子再进到至圣所，在那里，祢要与我们相会，跟我们说话。祢教导我们要进到“与主同居相交”的内室祷告，当我们的心灵安静下来，抓住基督十架福音(约柜/弹血)，默想主给我们真理(陈设饼)的时候，主圣灵(金灯台)就指敎我们，我们就能与主深交亲交同行(香坛/香炉/香烟) 。主啊，我们的永生生命、祷告、服事复兴的关键，就在于像撒母耳一样能听见祢的声音！不管我们信不信，听见或听不见，祢总是与我们同在，随时随地随事都向我们说话。那是谁也不能否认的事实！主啊，我们真巴不得能淸楚听见祢指敎我们的言语；并在凡事上都得着祢引导的确据，依照祢得胜的权能行事！求祢敎导我们“如何淸楚听见祢的声音”！

主啊，祢的救恩历史到撒母耳，借着兴起拿细耳人撒母耳，祢脱去以色列“400年以来各人任意而行、只作麻木死板的宗敎生活“的旧皮袋，并将”听见听从主的以马内利、以便以谢信仰“的新皮袋赐给她。那并不是轻易完成的工程，撒母耳、大卫、众先知、众使徒都遇到了很大的挑战、苦难和逼迫。 在这救恩历史快要结束的末端时期，我们看到祢所预告的危险的日子《提后3:1-7》已经来到这时代的敎会里，这时代正如撒母耳起来的时代一样，有献祭却得不着功效，有虔诚的外貌，却失去了敬虔的实意和能力，常常学习却终久不能明白。那都是因为“人厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语“《提后4:3-4》。主啊，我们知道在这混沌的时代，祢呼召了我们，并将重大的使命赐给我们！我们的眼睛能看到当代敎会的问题，继续领受“基督十架、以马内利、全备福音真理”，也为此为敎会和时代迫切祷告，那就是“祢呼召我们、使用我们”的明证！我们一来所遇到的问题、苦难、逼迫，并将来要遇到的挑战，都与祢的呼召和时代性的工程有密切关系。旣然这都是祢亲自展开的美善工程，我们要喜乐，要以蒙主使用为荣，并要步步都靠主而得胜。主祢曾将祢的话“默示撒母耳， 撒母耳就把这话传遍以色列地”《21》，祢与他同在同行，“使撒母耳所说的话，一句都不落空”《19》。求祢如今一样默示我们，一样使我们所传递的信息一句都不落空。主啊，求祢继续洁净、医治、恩膏我们，好使我们能成为合祢所用的器皿！求祢复兴我们这树墩子的生命、祷告、和传播事工。 阿们！

 

2024.11.10 撒母耳听见神呼召的声音， 以色列的复兴就开始《撒上3:1-21》(撒母耳记与我-4)--牧师讲道笔录

 

撒母耳记与我-4

 撒母耳听见神呼召的声音，以色列的复兴就开始

 经文：《撒上3:1-21》

 

序言：

各位平安！这个礼拜我们研读《撒上3:1-21》，在这里我们会得着个人、家庭和时代生命复兴的很重要的秘诀，我们必定要得着到答案。

《撒母耳记上》第1章讲到每个时代的复兴工作——是从一个人的生命遇到的苦难、遇到的哀痛的事开始。哈拿在不能生孩子的痛苦当中，她哀痛、痛痛的哭泣。这个痛痛的哭泣里面含着很多的内容，包括她的悔改等等，那里圣灵光照她，叫她明白了连以利祭司长也不明白的以色列软弱、全世界软弱、自己家庭的问题在哪里？并不是没有孩子、没有男孩子、没有祭司长的问题、没有献祭、没有崇拜的问题——乃是没有一个真正的拿细耳人，愿意在主的面前做活祭的，是没有这样的圣徒的问题。要不然哈拿怎么能够会祷告——拿细耳人的祷告呢？

她向神祈求的遵行的——主给我一个儿子，我叫他成为一个拿细耳人，全然的献上。

这是圣灵感动给她的，复兴是从这里开始的！上帝悦纳了——她真心祈求——正直清洁的心，真心祈求是这么重要的事。神并不看轻痛悔的人的心，并不看轻带着正直真实的心来寻找创造主，寻找阿爸父神的儿女的祷告——神是非常看重了。她如此的祷告——神悦纳了，给她应允，给她应验了。

她生了孩子之后更重要，很多人是祷告得了之后，忘记自己许过愿的事，人的问题在这里，上帝一次两次忍耐等候之后，继续反复的有这样的许过愿的，祷告的时候，崇拜的时候，领受信息之后，一起祷告之后，继续不断的许过愿的，崇拜结束就会忘记的。那样是没有真心的，也很真实的来到主的面前。哈拿是得了儿子，虽然后面又恩上加恩地给他五个孩子。但当时是独生儿子了，比自己的性命更宝贵的了，等到他断奶。断奶之前是两到三岁，继续不断的按手，给他吃奶、祝福他之后，把他送到圣所，以利祭司长那里。

以利祭司长虽然生命软弱，但他教导的摩西五经、献祭……这些是对的，所以，他在那里学习。

哈拿和以利加拿做妈妈、做爸爸的人——在家里为在示罗长大的孩子（撒母耳）继续不断的祷告，能够达到天上的宝座，再次临到这个孩子身上。空中掌权者一切的干扰——不能够会临到这个孩子。所以，这个孩子在圣所长大的时候，当时是极其软弱的时代，遇到很多的反而教材，这个反面教材反而成为了他的谨慎、警戒、成为了他的更新、成为了他自己的反省。在那里的撒母耳——很美好的、渐渐长大。

与以利祭司长完全相反的，就是上个礼拜我们看到的，非常重要的是哈拿的信心《撒上2:1-10》，她是从灵里开始——真信上帝了，她的脸上、口中——向仇敌张开，因耶和华的救恩，她是欢喜的这样的生活。

《撒上2:1》知道，她是真的尊敬耶和华的，因知道无论什么事，都是神掌管——这个信仰是最重要的。所以，各位的健康是上帝掌管的，各位能够活到多少岁是神已经决定的。各位要怎么样生活余剩的日子，是上帝全部都告诉我们的。所以，神掌管！那我们顺从，我们就畅通的发展，《申28:1-14》出也蒙福，入也蒙福，是必定会看到的。如果不顺从、不寻找上帝，《申28:15-68》那么漫长的咒诅是马上显明，然后还继续不断的，等到了时候饥荒来、瘟疫来、战争来、被掳或死亡就来……，这是整本圣经继续不断强调的事了。

哈拿是知道——凡事都上帝掌管，我的孩子无论在哪里，都是上帝掌管！我只有摇动主的手，住在天上的宝座那里，也住在我心灵里面的主的手，我摇动的时候，能够超时空的祂会成就的事，她是知道的了！复兴一个家庭是有一个人能够会认识神的人，起码知道神是会解决一切问题的人，是比任何的事情更看重来到神的面前，也是比任何的势力、权柄、权利更尊重耶和华上帝。祂是全在、全能、全知的，祂要做就会做的。

这个相信——是《撒上2:1-10》哈拿的这个信心，成为了她的祷告，她的祷告成为了她的灵命、她的灵性，她的灵眼。她看到了别人看不到的，她的方法是非常容易轻省的，但也是非常有能力，非常有功效的。因上帝的权能借着她的祷告；借着她的心怀意念；借着她的眼睛；借着她的判断；借着她的决定；借着她的计划彰显出来的。

我们一生的日子，盼望各位和我能够保守这样的心怀意念，保守这样属灵的眼光，我们所需要的主已经全部都告诉我们了。我们应该要这样生活的话，不管你现在遇到的情况如何？不管你的家人，儿女的情况如何，上帝要做就做了。

各位，这个是我们信仰生活的一个开始，信仰生活最重要的一个磐石、出发点来的。这里还没有站得稳的人——是飘来飘去，情况一改变就飘来飘去。有一点小小的试探来，就……跌倒了，起不来……一年、五年、十年，甚至有的人是更长了。心灵里面是没有平安、常常受到控告、好像我跟主的关系不太好，有这样的光景了。所以《撒母耳记上》第2章讲是这样的信仰。

撒母耳跟以利祭司长的两个儿子何弗尼、非尼哈的比较。背后是有以利祭司长怎么样养育他的孩子？怎么样对待他的孩子？另外是哈拿怎样养育撒母耳？是完全的两个家庭，两种儿女的比较了。

这是特别的强调，我们读的时候，在第2章以利祭司长两个儿子讲他们败坏的中间，中间有插进去一句两句讲关于撒母耳在神的面前、在众人面前，真的喜爱的心，跟他的身体，智慧，美德都一起成长的，就像我们主耶稣基督一样的。所以，从撒母耳身上也会看到，真的是预表我们主耶稣基督的。

然后，更具体一点的讲，就是第3章了。撒母耳的生命复兴，复兴中的复兴——你能够看见上帝，听见上帝的，人是应该……因人是照着神的形像被造的。神给我们的是有灵魂的，人是应该看见上帝听见上帝的，起码要超过一般的动物。但是，人不但不能认识上帝，反而拜动物、拜所造之物、拜偶像。因心灵有私欲……自己要得着的不是主，不是像哈拿一样，乃是另外一个别神——这个叫无形的偶像。

各位，今天做崇拜，是在神面前的崇拜，真的许愿的祷告是需要的。

像哈拿一样，发现时代的问题。这个时代各位的祷告、各位的侍奉、各位集中的一个焦点是从哪里开始？要看到为什么他们拥有了旧约、新约——全本的圣经，拥有了圣灵——却不认识神？为什么他们任意而行，为什么他们走自己的道路？为什么他们自己做神、自己做主、自己做王？完全好像是士师时代400年这样的光景。上帝第一次呼叫他们——呼喊他们的名字，他们已经是麻木了、宗教化了、听不到了。

2024年——正如主所预言的，预告的我们看到，整个世界真的是撒狄教会、老底嘉教会，这样的情况！

今天各位为什么领受上帝的话语？为什么要祷告？为房吗？为钱财吗？为好的车子吗？为好的屋子吗？为安乐的生活吗？你为什么……你所信的耶稣基督与一切跟从祂的众先知，众使徒怎么样活的？怎么样离开世界的？大部分都是殉道的，以赛亚是被锯子锯死的，他不怕了，他不逃避当时玛拿西王的时候，逼迫他、杀他的玛拿西王，因他的缘故上帝宣告了南犹大被掳的事。不会再有一个复兴的时代的。我们的神又进到一个沉默期。呼吁也是，喊叫也是，没有回应的时候——神沉默了。

今天《撒母耳记上》第3章那里，我们要正确的得着。复兴——已经在各位的里面了，不要去别的地方找，靠什么聚会跑来跑去。各位，我们生命堂的信息是参考就好了，这个也并不是等于主。但各位自己的主在哪里呢？在各位的生命里面——也是在天上，这位上帝借着各位的启示，已经告诉了你，你怎么样朝见祂？祂在什么地方要与你相会，要跟你说话？已经讲的很清楚。所以，复兴已经在我的身上了，尤其已经领受了旧约，新约的，领受了圣灵的圣徒——是不需要再找，各位的身体本身是以马内利本身了。Shekinah的荣耀是各位仰望神，各位的眼神跟上帝的眼神配合的同时，天上的荣耀，智慧能力，那样的丰盛是显明出来的。是不会常常在你哀怨的时候“为什么这样贫穷？为什么没有这样的智慧？为什么这样的愚蠢？为什么这样的常常受到试探？”不会这样的。

今天的经文告诉我们，耶和华上帝是站着时常跟撒母耳在一起的，其实是时常跟以色列在一起的。人是看不到，在教会里面看不到的事情很多，这是神迹中的神迹了！！！做崇拜的时候也看不到，这是神迹中的神迹了！！！祷告之后，没有照着自己许过愿的，还是这样的生活，这是神迹中的神迹了！！！通常是撒狄式的信徒——自己说是信，其实是假性的，主说是死的，撒狄教会是大的教会了，老底嘉教会不冷不热的，主快要吐出来的。他们穿的是非常肮脏的衣服，生命本身是不洁净的，里面有满满的偶像。好像坟墓里面腐坏的东西一样。看起来好像是穿着细麻衣，洁白——虔诚的样子，但心里的意念，心灵里面的渴求，跟撒母耳不一样，跟大卫不一样，跟保罗不一样的。

所以，复兴已经是开始了！有的人也是已经开始了，一直看到我复兴之后，我的儿女，我的家庭，连这个时代也是复兴起来。有的人是看不到。今天，这个礼拜，我们好好的领受主给我们的信息，《撒上3:1-21》完全的要明白。

 

1. 那些日子——耶和华的言语稀少吗？

经文：《撒上3:1-21》；

3:1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。

这里说的“童子”，原文是大概还没有到青年期的孩子。犹大时代的历史家最出名的，今日时代的学者们最多参考的约瑟夫斯，这位历史家是主后70年耶路撒冷灭亡的时候，在场的人。他三种语言都通达，他被带到罗马去，帮助罗马皇帝做翻译，他是研究历史的。所以，比我们前了2000年，他的记录很多是很可靠的。

约瑟夫斯说：“当时撒母耳，在犹太人的传说是12岁。”大家知道《路加福音》第2章，我们主耶稣基督12岁做成人仪式的时候，到耶路撒冷圣殿，跟法利赛人，祭司长他们谈论关于圣经的事。叫祭司长，法利赛人那个耶路撒冷总会的人，很惊讶！背后有天父上帝，圣灵充满的帮助，这个12岁的童子。撒母耳也是一样的，神帮助他，神给他一个聪明，背后是以利加拿、哈拿——父母的祷告了。这个童子真的跟以利祭司的孩子是完全不一样。甚至当时的祭司长，祭司也不如他。

当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。

各位，耶和华上帝啊，从来没有不说话的，因祂是用口里出来的话语——造的这个世界本身是证明祂说话的。祂用祂的命令——来保持祂所创造的，管理祂所创造的，祂时时刻刻的时光——也展开6000年来成就极美好的事。所以，这位上帝从来没有不说话。

这句话呢？我从年轻时候就很思考的一句话了。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。

雅各的12个儿子当中，其他的孩子就是关于谁穿那一类的衣服？爸爸爱谁？谁的羊更丰富？他们是这样比较的时候，只有一个约瑟他有异象、他有异梦，因他相信亚伯拉罕、以撒、雅各的应许。他是领受神的话，所以得到圣灵，他是能够会听得到的。

各位，耶和华的言语稀少，在同一个教会里面的人，有的人是听得到上帝的声音，所以，他的信仰是不一样的。听到上帝声音的人，然后顺从。顺从的结果——是他所得到的神的话语是没有一句话是落空的，都成就在自己的心灵里，自己的生命里，自己的关系当中，自己的脚步里面的人是不一样。这样的人的信仰通常看在100个人当中有一个两个了，这个了不一定了。通常我们看一个教会，谁都会知道的，牧师也知道，其它弟兄姐妹也知道，某某人是真信的，这是自动的会知道的。各位，虽然彼此之间是不讲话，不说，但人心灵里面是都知道的。他讲的一句两句里面，我们会判断他灵命的光景，他正在关注什么？他正在关心什么？

其实，教会里面人山人海……尤其是这个时代。起码20亿的灵魂是说：“自己是基督徒，是受过洗的。”中国有1-2亿，但我们看真正认识神的人，看见神的人是很少。

各位，认识神的人是不一样的，从脸色上看就不一样。我的心因耶和华快乐、欢喜，我的角因耶和华被高举，我的口向我的仇敌张开。我因耶和华的救恩，在凡事上的救恩，今天早上也是，中午也是，难过的时候祷告，靠圣灵赶鬼，神的国降临，就会得释放。每天……每天这样生活的人是不一样，不一样就是不一样了。

各位，信仰生活不是模仿的，乃是从真正的认识神开始，好像父子之间的认识，夫妻之间的认识，所以“认识”在希伯来文是叫Yada！我也常常跟各位说过，在《创世记》第4章，亚当Yada他的妻子夏娃，所以怀孕，共同生养众多了。我们跟上帝的关系，是应该要这样的认识。

对于认识的人，上帝的话是早上也是、中午也是，对我来讲是一上台，就不能控制的，讲两三个小时没问题。神的话语啊、圣灵的活水啊，如同江河一样从肚腹里面涌出来，永远是福杯满溢。耶和华上帝的话语什么时候会稀少过呢？在你的家庭里面，在你的早上、你的中午、你的晚上、你的深夜……，耶和华上帝的话语什么时候会稀少过呢？问题是人不寻找（或不回应）神，人要利用上帝来解决自己的问题，利用上帝来要得自己要得的。有这样的心态来到神的面前，是神没有办法爱他，也没有办法向他显明。

因为，神为他显明的是十字架代赎的大爱，那寻找祂，呼求祂名的人的心态或盼望，心里面是满满的一个偶像的时候，神向他显明，反而是不好，反而会叫他跌倒，不是吗？人在婴儿的时候，还在爸爸妈妈肚子上面，撒屎，大便，是可以忍耐。但父母是知道这个孩子认识爸爸。我最老幺的孙女，每次看到妈妈是满面的笑容，大概过了五个月，六个月，七个月开始，会认人的脸了。虽然孩子现在还是不能分辨自己的大小便，但妈妈的声音，爸爸的声音，妈妈抱他的感觉，他是Yada，是认识了。

生命成长到15岁、20岁的时候，从12岁开始成年仪式开始，认识神已经是不一样了。神呼召他，他也呼叫上帝：“主啊，主啊……”各位今天也再试试看，“他是真心呼求我（主）的名吗？”当看到的时候，不是真信了。神教导的是十字架的时候，告诉我们！“你们要舍己，要成为我的门徒，要跟从我，要成为基督徒，基督门徒，要成为基督人，要成为基督身体。你必定要舍己，背起自己的十字架来跟从我。要再学习我，也得着你永远的产业上，你必定要与我同受苦难，同得生命，同得荣耀。”主是这样的。

主是继续不断的教导他，先是有圣经，后是借着一个祭坛，继续不断的跟他说话。但他是听不时去了，全部变成耳边风了。他许过愿的也没有还愿，神是迟延，没有办法继续不断的跟他说话，神有点生气的样子就是等候。但那个人是继续不断的麻木、玩梗、硬着颈项，听也听不明白……看是看，确是不明白，听是听、却是不明白。心蒙脂油、眼睛昏迷、耳朵发沉的状态的话……糟糕了。通常这样的人，到了时候，神从以色列民中、从主的教会中剪除。

或者是像我一样，当我在28岁的时候受到了管教。之后也有几次了，我一个月两个月在主的面前，什么事情都不能做，思想我永远的时光：“我现在信什么？我在哪里？我干嘛？”带着正直的心思考的时候，痛悔就来，经过痛悔，就痛痛哭泣“主还爱的人，爱的儿女，我看是预备一些管教了。”管教是会痛的，在痛苦里面，痛痛哭泣的时候，感谢主，圣灵动工：“我为什么遇到这个苦难？我为什么遇到了这个管教？”主告诉我。主祢不早早的跟我说吗？主说：“我早就跟你说了。说了100次，1000次你也听不懂。”

我头一次，是24年前来美国的时候，我吃了就吐、血压高、肩膀痛，那时肩膀痛是已经两年了，我那时到处跑，特别我在白板上写字，肩膀痛的是左手扶着右胳膊写字的，很痛苦！来这里还不到15天，我们当中的几个人是知道，有一次主日开始之前是头痛、头痛也会吐，所以讲道之前，是突然发生的，也没有别人代替我。我预备了讲道，在讲道开始时才来教会，讲完道，还没有崇拜结束，我就回家了。当时教会里面，有两三位医生，告诉我说：“牧师，你必定要看医生，血压不行……。”当时也有内科医生，他是暂时来我们教会的，他给我打电话说：“牧师，这是很严重的啊！你必定要降压，做身体检查。”我是祷告之后“再看吧……”。

那时礼拜三是妇女聚会，我叫师母去，头痛的两三天是没有睡好了。从礼拜六开始的，一直吐，什么胃口也没有。叫师母去妇女聚会，叫长老娘带领一起祷告。

我自己一坐下来，在主的面前，“主啊，主的仆人在这里，祢跟我说话！”安静等候时，主问：“你为什么来这里建立教会？1994年在你的身上发生了什么事？1989年冬天在你身上发生了什么事？我叫你十年跑了各地——都带领过聚会，知道了教会的体质。甚至神学院你也教导过……你都看了。你看的人当中，活着的有多少？”然后，“以前你是宣教士，现在你是要牧养一个教会。借着这个教会的祭坛，我要做很重要的事。”我就开始领受了！我坐下来，赶快拿着笔就写，大概写了十样，然后就跟主说：“主啊，祢怎么不早说？我的头是天天痛的不得了。”

你们知道吗？那同时，我全部得自由了。两年的肩膀痛也不见了，然后就想喝水，喝水后肚子饿，大概一个小时之后……上厕所，大便和清水一样。各位，我不但是这一次，是好多次了。

在这个教会里跟我一起成长的弟兄姐妹是都知道的。各位，要问：为什么主的言语稀少？为什么主不跟你说话？你祷告……祷告……，等候……也是主不跟你说话，为什么这样呢？因为《摩8:11-12》主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。这是管教来的，人饥饿非因无饼，乾渴非因无水，乃因不听耶和华的话。耶和华的话太少了，一直在这个面前等候……等候……“主啊，祢跟我说话，祢敬请说话……”一直反复的要求，主也不说话。“他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑寻求耶和华的话”，耶和华的言语——却寻不着。

各位，神从来没有沉默——但人不要上帝的时候，人不对上帝忠实的时候，麻木起来的时候，顽梗心灵的时候，听了也不顺从的时候，连自己小小的计划也没有改变，自己人生的目标，这是何等重要的事！你先求神的国、神的义……，这样的话，你听了一千次，一万次了，应该的……应该的，但自己是“不要！”。在这样的状态里面，神是沉默的。那个管教的来的时候，等到哈拿痛痛哭泣的祷告，真的经过悔改，能够得到清洁的心，洁净的心之前，还没有成为义人之前——是没有办法听到上帝的话的！所以，并不是耶和华的话语稀少——乃是人的灵魂还没有说：“主啊，我在这里，请祢尽管跟我说！”

各位，每次崇拜，领受信息之前，我们都是这样祷告“主啊，祢尽管跟我说话。主的仆人，主的使女在这里等候、仰望祢，” 

对于有些人，我们传福音的时候——劝勉的时候，辅导的时候，他们在婚姻危机，儿女危机，精神危机的时候……如果他们听进去他们就会恢复。上帝开始负责，但他们硬硬的抓住自己的主意，自己的看法，自己方法的人，我们讲了再讲，他们也不听的时候，我们感觉到对牛弹琴（读经）——牛怎么能听懂去呢？《太7:6》不要把圣物给狗，圣物是什么？圣言——异象，应许，福音，带来祝福一切的话，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。各位，这是传道者，我们主耶稣基督也天天所经历的，也是很多传道人所经历的，他（传道者）是用爱心，祝福的心来劝勉他，对他来讲是听不进去。主说：“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”

各位现在正在听的是神的话了，也经过一个神的仆人——神所用的一个器皿，他嚼了又嚼……然后带出来的，让各位清楚明白的信息了。

到现在讲的各位听得懂听不懂？听的明白吗？明白是明白到顺从！

你明白的意思——因真正的遇到这位全在全能全知的上帝，丰盛的上帝，荣耀的上帝的人，是求知不得，他绝对不会认识了这位上帝，转回找别的神，找世界的，绝对不会这样的。

所以，今天我这第3章里面，最有负担的话是第1节的这里了。那时，是士师时代400年了，上帝是沉默的——不说话的。摩西出来之前——沉默了、扫罗大卫之前——上帝沉默了，我们主耶稣基督来，施洗约翰来之前400年——沉默了。上帝沉默——是有上帝特别的意思了。是——我（上帝）跟你们讲，你们也不听的意思！但像约瑟、像撒母耳……别人都听不到的时候，他能够听得到。

今天也是一样，盼望我们生命堂所有的同路人，是都能清楚听得到，听到的时候，听从。听从的时候，继续不断的主跟你说话。

 

2. 耶和华的灯——没有熄灭！

3:2 一日，以利睡卧在自己的地方。他眼目昏花，看不分明。

3:3 神的灯在　神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。

各位，以利祭司长，他的眼目昏花，完全相反的有一个人身上发生的事情是什么？这个时候以利祭司长是98岁了，另外一个人是摩西到120岁——眼睛没有昏花。其实，这句话里面含着的意思也是很多，他是眼睛昏花，肉眼昏花也是问题，但灵眼昏花的话，灵眼朦胧的话，是很严重的问题。他所决定的一切事，不是神带领的路，是灭亡的路。必定是这样的，所以以利祭司长的光景是这样，但撒母耳12岁的这个童子，他也睡觉。

古时代，通常是太阳下山了，大家打哈欠就开始了，然后就睡了。早上是早早起来了。现在的现代人，晚上也是像大白天一样，有很多好玩的节目……这也是末日很重要的一个特征了。

所以，撒母耳已经睡了，已经是深夜的意思。神的灯在　神耶和华殿内约柜那里，

各位，《出27:20-21》我们看的时候，你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。灯是金灯台，在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。每次出现世世代代永远的定例是跟耶稣基督有关系的，跟天上的事有关系的，只有天上的事是永远的。这实在是上帝所命定的，是不能更改的，很重要的神的吩咐，神的旨意的意思。《出30:8》黄昏点灯的时候，他要在耶和华面前烧这香，作为世世代代常烧的香。

 

各位，我们看摩西五经的时候，圣殿里面有“三个火”是不能熄灭的：一个是燔祭坛旁边有火井，在那里有火种——常常放在那里是不熄灭的。然后，祭司早上一次，晚上一次，献祭烧尽的那些祭物是继续不断的冒烟，是一整天了，这是以色列的特色了。

这是有生命的人，认识上帝的人——心灵的光景是这样的。时常在寻找上帝，时常先因主的代赎感恩，时常因主的代赎带来的自由，享受平安、喜乐、自由、安息！也时常顺从，也看到主的称赞，上帝的安慰，劝勉，上帝继续引导我的路，上帝继续恩膏安息。像哈拿一样的，有这样的欢喜。所以，这个火——我们记念主在十字架上，那样的痛苦，为我、代替我献上了代赎的燔祭，赎罪祭，顺从见证的素祭，与神和好平安和睦，祭司是绝对不能够停止的。

还有圣所里面的两个灯，一个是金灯台的灯，不能熄灭。一个是烧香的火——我们与神的交通是不住的祷告，随时多方的祷告，是不可以停止的，我们是要活在主里面的了。所以是不可熄灭的。在这里讲的是这个意思。

神的灯在　神耶和华殿内约柜那里——是至圣所了，香坛是一个圣所了，但我们讲至圣所的意思是只有经过幔子，耶稣基督的身体，祂的代赎。只有耶稣基督的十字架才能够知道的特别启示的意思。在圣所里面的神的话，圣灵，也都是神特别的启示，但透过耶稣基督的十字架，耶稣基督身体被钉在十字架上，被裂开，我们才能明白父神的旨意的了。

在圣所里面——有四样东西，最西边是法柜，约柜，里面有三样东西。旁边也有律法书——摩西的歌。然后，在那里弹血——血是跟燔祭，平安祭，律法在一起的那个地方。

以这个为基础有陈设饼——神的话，有圣灵的光照，香坛，香炉，香烟，与神交通的祷告。这个是上帝给我们的启示。但非常重要的是——为什么人听不见上帝的声音？为什么耶和华的言语从来没有稀少而真的稀少呢？因人的灵魂没有得洁净，灵魂没有敞开。

这个关于圣殿、会幕的启示是讲这个的，我们要明白。

这个并不是神学大博士才能够明白的，信主12岁的孩子可以明白的，没有学问的老太太可以明白的。各位连这句话也不能明白吗？这是会明白的，自己重生之后有圣灵在里面，圣灵绝对不会找博士来感动的，乃是真信上帝的人，圣灵会内住、运行、感动，是在凡事上会感动他的。所以是都能够会知道的。这整个的奥秘给我们启示的就是会幕的奥秘，会幕就是基督的身体我们。

所以，神的灯在　神耶和华殿内约柜那里，耶和华的会幕，圣殿，帐幕的约柜那里，还没有熄灭的意思是很深夜的意思。早上到早上的话，祭司长又来要整理那个火了。

撒母耳已经睡了。

各位，很多时候，上帝的显明真的是黑暗、幽暗的时代，从有一个人心灵里面的七个金灯台点灯开始了。这个在各位的身上有没有发生？各位的家庭里面有没有发生？各位从为家人祷告开始，到现在神有没有给你感动？你照着感动做了，主有没有成就出来？没有一个是落空的，都成就出来了。各位，圣徒所信的，是活神，祂的活道，活灵，他的灵魂也是活的，是重生的，所以能够听得到、看得到那个证据的了。这样的信仰生活恢复是圣经学习运动，我们生命堂圣经学习运动，圣灵以马内利恢复，跟从神为的人为恢复的运动来的。

 

3. 呼唤撒母耳的神——听唤你名字的主！

3:4 耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说：“我在这里！”

各位的身上什么时候发生这样的事？答案是什么？各位头一次听到福音的时候，那是耶和华呼喊你的那个时刻了。很奇妙的事情发生了对不对？耶和华的话临到你的心灵里面，你在哀痛当中，思考的时候——对啊，有神，但我不认识祂，不找祂，所以，有……这样的问题是理所当然的。各位此时能够会明白过来，从那个时候开始，很奇妙，灵改变了。不再唱流行歌，虽然偶尔追念过去的日子，我以前是怎样虚空，虚妄的人，会唱一次。但根本不喜欢，世界的节目一点意思也没有，虚空的虚空，虚空的虚空，日光之下凡事都是虚空！只有在日光之上，主里面才能够得到不是虚空，乃是事实，实在的，实质的永生的生命，永远的产业了。

所以，呼喊撒母耳——同样的，主也曾经呼喊过各位，有的人是5年前，有的人是10年前，有的人是20年前……呼喊过。

我记得我们姐妹，大概24年前，那时其实是26年前，我是巡回的时候，一年四次来华盛顿的时候，有一次看到一个姐妹穿着黑色的衣服正哭哭啼啼，讲简单的一句话就哭了，我知道主呼喊她了，她的灵改变了。一直到现在，主保守了，感谢赞美主！所以，神呼喊，每个人都有独特的经历，对不对？

我是跟各位讲过好几次的见证，我在大学一年级的秋天发生的。那天，我看整个的树木，树叶对我的意义也是不一样，好像是都活了，好像是向我挥手一样的感受。那天是蓝天，是上帝为我造的，好像是那样的感动。神呼喊你的时候，当然，我是从7岁开始听福音，12岁开始，在每天做崇拜的学校里面读书，但生命还年幼，等到20岁的时候，我是经历了。撒母耳是属灵的天才，就像加尔文一样的，他是12岁有这样的经历了。

在这里我问各位，各位是什么时候有过？真的改变了吗？真的认识神了吗？从那时开始改变的是什么？你的眼光是怎么样改变的？生命的目标是怎么样的改变？怎么样改变过来，怎么样改变过来……是上帝呼喊你的时候。

撒母耳说：“我在这里！”

但这个不是他对神说的，他是对人说的。他认识以利祭司长，这位老爷爷叫他。所以，他耳朵听到的声音“撒母耳！撒母耳！”他的耳朵是以利祭司长的声音——每天我们的生活里面，借着旁边的人，上帝是呼召我们的。

 

3:5 就跑到以利那里说：“你呼唤我，我在这里。”以利回答说：“我没有呼唤你，你去睡吧！”他就去睡了。

3:6 耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里说：“你呼唤我，我在这里。”以利回答说：“我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧！”

我的儿……加上“儿子”了，很可爱，又感觉到麻烦了，也怕他受伤。

那时的以利祭司长和撒母耳，都不明白——这是主的呼召。

 

3:7 那时，撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。

虽然他从小学习摩西五经，学习祷告，学习献祭，也学习很多关于以色列历史的事，旷野，怎么样倒毙，怎么样新时代来，怎么样征服……每次听的时候，他的心灵是欢欣，虽然他听了，也读了圣经，听了牧师的信息。但总不是马上能听得到上帝的声音，需要有一段日子。有一天，真的是上帝呼喊的声音听得到的“我找你的！那次的讲道是我跟你说的。”当想起来的时候，从那时开始，认真起来了，从那时开始，人真的改变了。

我是1989年冬天，上帝不要你一万个的以实玛利，上帝只向你要求你的生命，就是你的以撒，就是一个。这真是突然我的整个生命里面主的光亮起来了，又进到痛悔，悔改了，不能再唱诗歌了。各位，这样的经历是是可宝贵的，其实每个重生的人是成长的过程当中，每次遇到一次成长痛的时候，主必定是以另外一种的方式，不同的方式来呼召你的。我们是活的，主也是活的，我必定要清楚认识祂！我过去的日子里面，我神的过程是怎么样？多少人是因我的生命得到保护、拯救，得到祝福？各位，生命的果子，我所培养的出来的门徒，我所培养出来的儿女的情况是怎么样？但绝对不需要彼此比较，因在后的在前，很重要的是今天了，今天你有没有敬听上帝跟你说的话？有没有真的跟着上帝？

一切的担心赶出去，上帝是这么说，一切的不平安赶出去，一切的……靠圣灵赶鬼，牠会逃跑，你有没有经历？神的国降临的时候，那个公义，公平，喜乐？人跟人之间的公义，公平，你有没有追求？这些是活的了。绝对不是死板的了。

我是用这个角度，那个角度，用这句话，那句话，又用这个例子，那个例子，继续反复的跟各位讲。各位真的要来到神的面前，Yada（认识）呼召你的神，造你的神，养育你的神，也给你使用的神！要不然你的人生真的是成为得过且过式的。

再读：3:7 那时，撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。

其实，他答应了。但还没有觉醒过来，原来他读摩西五经的时候，就是上帝呼喊，上帝跟他说的。

 

3:8 耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里说：“你又呼唤我，我在这里。”以利才明白是耶和华呼唤童子。

各位，有没有看到撒母耳、跟以利祭司长，和甚至做了祭司长的他的两儿子的不一样？

做爸爸的劝两个做以色列祭司长的，能够决定以色列的命运和未来的，他（以利）教导了，他们不听。顽梗、硬着颈项的人，绝对不能听到上帝的话，上帝已经咒诅他了，你们两个人同一天会死的，已经听了也是——没有关系啊！他们有一种宗教，拜偶像的思想，他们是拜约柜的心是有。等到了第4章，就是下周了，在战争里面失败，叫人把约柜带来，就像约书亚征服迦南地的时候。

各位，信仰——不是模仿来的，上帝是看你的真心。约柜也不能成为一个偶像，所以，这两个祭司长，还不如撒母耳。撒母耳是一听了以利祭司长叫他，在深夜，那么深睡，对于一个12岁的孩子，睡觉是多么的深，但是听到——撒母耳，撒母耳，他以为是以利老爷爷叫他，赶快起来，就跑过去。这个“跑”是竞争的人，比赛的人的跑，原文是这个的意思。跑过去就说：“我在这里！”“父啊，祢叫我吗？”信徒是应该这样的。圣徒啊，活的人是常常聆听神的话，神的呼召。

所以，以利才明白是耶和华呼唤童子。

 

3:9 因此，以利对撒母耳说：“你仍去睡吧！若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’”撒母耳就去仍睡在原处。

何等可爱啊！

 

4. 敬听——回应，神的呼召！

3:10 耶和华又来站着，像前三次呼唤说：“撒母耳啊！撒母耳啊！”撒母耳回答说：“请说，仆人敬听！”

好像拟人话了，好像人一样的，耶和华站着的样子。其实各位和我，是在神的面前生活的，在家庭里面是神主管的，各位的一生是神主管的。凡事是神的杆、神的杖带领你的。所以，复兴是从一个人，像撒母耳一样——能够听到上帝的声音，开始他的整个家庭，他的团契，他的同路人，整个时代复兴起来的。但是，我们真的要知道，不是你去别的海岛来要寻找，不要上去天上来寻找，摩西这样说的是——与你同在，你的生命本身是神的作为！你的每一根头发——主都数算过了。总是不信，常常担心健康，担心这个，担心那个……定期的要去体检。各位，年纪大了，你去体检，不会听什么好话的。上帝的自然治疗法，你真的要相信。

我们姐妹，前不久身体健康不好的时候，我心里面为她祷告，也跟她说：“不需要看医生。”医生跟他说检查这个、又说检查那个，然后再检查……其实，心里面是我不知道。我们等了很久，美国的医疗系统真的是很麻烦，就在那个期间——我们看到：主已经医治她了，就是这样！

所以，各位，真的依靠耶和华——祂是活的，祂是爱你的，祂是非常细密的跟你说话，引导你的主！

在这里，神是三次呼喊，为什么呢？各位也想一想，为什么神是三次呼喊？

可能是撒母耳他的灵命、灵眼打开的一个过程，象征的是这个。好像祭司长也要知道他的时代，他的旧皮袋、陈酒已经结束了。新的神的仆人要来，新酒要来——神给他新酒。这个新酒是继续要发酵，以色列得着的新酒是摩西，约书亚时代得着的，已经是400年的旧皮袋，该发酵的就发酵了——新酒放进去的话，旧皮袋是会破的。因为酒会发酵。

各位，新酒是会很奇妙的发酵——会30倍、60倍、100倍……昼夜寻求上帝，然后跟从上帝的过程当中，上帝真的叫他看到很多，教会里面在这个旧皮袋里面带着陈酒来侍奉的，很多话讲，结果旧皮袋破裂——教会分裂。很多这样的现象，每次新的异象，新的复兴来的时候，旧皮袋不能接纳新酒的事情，是我们主耶稣基督亲自说的。

我们主耶稣基督，拿撒勒异端一出现的时候，虽然受到陈酒宗教信仰的宗教领袖的很大逼迫，一直到被钉在十字架上了。这个新酒是谁也不能容纳，只有被叫醒的人，他们的生命里面是30倍、60倍、100倍，他所结的果子也是又30倍、60倍、100倍，他们所结的果子又是30倍、60倍、100倍……

如果是旧皮袋的话，绝对……绝对不能容纳。新酒也破、皮袋也破。新酒破的话——也不能发酵啊，有这样的事情就来。这个是主的作为，一个奥秘了。

所以，三次呼喊……叫以利祭司长，唉哟，这个孩子为什么深夜三次来找我？

啊，原来是耶和华上帝呼喊他的。他明白了！他跟他的家的事工是结束了，撒母耳要起来了。

他也看到了撒母耳的妈妈每年迫切的一个祷告，把以弗得和外衣带来给他穿。也带来了很多的祭物，很多的奉献，以利祭司长也得到感动祝福她，真的是年年他们生了孩子有五个，以利祭司长是看到了。自己的家庭是已经借着神人过来说是——完全灭亡，他们家里是没有中年人的事情，是已经领受了 。

 

在第2-10节这里，“我在这里，主啊，主的仆人敬听，请祢尽管跟我说话。”

各位，在这里我是想到以赛亚——以赛亚在嘴唇不洁净的，真的是到处说谎的，政治人士、做生意的，家庭的……都是说谎的。兄弟跟兄弟之间，这样也失去了上帝的真理，都是谎言：进化论……我们是从猴子而来的，这满天下都是谎言。在这样的环境中长大的以赛亚，有一天神开启他的眼睛，让他看到天庭，上帝的宝座，撒拉弗侍候祂，天使天军上去下来，跑的也非常快。他看到了，但还没有听到耶和华的声音，因他的嘴唇不洁净。所以，他是——“噢，我死了！”他扑在地上的时候，忧伤痛悔的心，上帝不轻看，天使把祭坛的炭火，带来洁净他的嘴唇的时候，他就起来，得到力量了。终于生命得到洁净，之后开始听到上帝的话语。

上帝说：“我有……的计划，……的负担，我的祷告，谁能替我去传递这个信息呢？传递这个信息的人是将来要被锯子要锯死的。”

以赛亚说：“主啊，我在这里，请差遣我！”

今天我们要唱这个诗歌。这是我们每天、每天的祷告！各位，早上跟主说：“仆人在这里，使女在这里，一天大概15-16个小时在前面，主啊，祢尽管跟我说。”中午的时候，吃饭感恩，吃完饭之后，散散步5分钟，说：“仆人在这里，使女在这里，祢尽管跟我说……。”圣徒的生活是要这样的。之前你先要耳朵打开，耳朵打开之前，你心里要得洁净。

有人是看而不明白。看是看；却不明白，听是听却不明白。常常听了，也说：“我刻印在心版上了。”却是心朦脂油，没有想到……总是想着去那里吃什么？玩什么？或在那里得着什么？总是这样的。没有异象、没有异梦，没有将来的预言、没有目标、没有标竿、没有自己活着的目标。当然也要吃饭呀，有好吃的更好啊，我们要有适当的休息，这都需要的，主给我们一天8小时，叫我们充满休息，每天……每天练习，80年练习离开世界的那个光景。

这是主给我们智慧的，有这样的日子里面，我们真的是心灵得到洁净的时候开始，你听到上帝的声音，清心的人是有福了，他们是会看见神，饥渴慕义人的有福了，他们是必定得饱足的。哀恸的人，因自己的罪，因自己的不对，常常痛悔的人有福了，他们必得安慰的。

各位，这个真的是我们常常反复洁净的时候，不是单单有一样的洁净，乃是继续不断的成长，一万次反复的悔改，得赦免得洁净之后，人是继续不断的成长的。所以，人当中没有一个人是说：“我是完全。”或“我不需要。”我一个礼拜七日祷告，我一个礼拜七日教会，那有这样的道理，我被压力压死了。我们每个地区的生命堂，有点看人的软弱，因人实在是很忙碌，养育孩子，上班下班，一个礼拜四次聚会而已。但连四次聚会也不能参加，那有这样属天的……追求天国的也没有，觉得麻烦，少一次好吗？少一次好吗？……

 

5. 听见神的话——叫人耳鸣的言语！

第11节开始，撒母耳听见了。

3:11 耶和华对撒母耳说：“我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。

真的？这就是耳鸣……。所以，以利祭司长受到的审判，当时以色列当中，最重要的领袖中的领袖，大总统，也是士师——也是治理者，也是祭司长，当时耶和华的话非常稀少，所以没有先知。但已经有上帝告诉他们的摩西五经在他们的手中，以色列人写的历史书在他们的手中，400年士师时代的记录，都在他们的手中。

突然听到祭司长的两个儿子，就是现在做祭司长的他们在战争被非利士人拜鬼的砍死了。耶和华的约柜被挪走了，我们以色列完蛋了。然后，听到这个消息的98岁的以利祭司长，是往后面倒下了，他的颈项割断后死了。听了这三样非常痛苦消息的，快要生孩子的媳妇，非尼哈的太太在生产中死了，真的吗？真有这样的事吗？我们以色列怎么办？我们怎么办？很纯正的老百姓是这样的耳鸣。

 

3:12 我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。

他们的后代当中，以利就是指他的儿女，他的后代，都是从以利身上出来的。

 

3:13 我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。

这个儿子是做祭司的，也不是拜鬼的，也不是巫师，乃是以色列荣耀的祭司。

自招咒诅，就是《申28:15-68》的，出也受咒诅，入也受咒诅！

 

3:14 所以我向以利家起誓说：‘以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。’”

不能得赎——这样的祷告，这样的崇拜有什么意义啊？今天的崇拜没有得赎的话啊，没有经过听道，圣灵扎心，悔改，虽然一下子不能达到完整的地步，但起码是努力要顺从主叫这个礼拜所听到的话语，这个礼拜的七日是要这样度过嘛。

这样的过程当中，每次做崇拜，每次祷告会，每次礼拜三和小组聚会肢体们彼此的祝福，每天……每天有这样的过程当中，我们的生命是在不知不觉之间，继续不断的成圣，洁白光明的细麻衣，自己也知道，天使也知道，人人都会知道的。因他的行为，他的言语，他的表情，他的心情是完全与众不同。

这个是蒙恩的人，很明显的证据。60万人当中有两个人了，这个时代多少人啊？这是主的强调，因这个时代人属灵的问题实在是严重，听而不明白。

所以，以利祭司长的灭亡——等于旧皮袋扔在火湖里面了，陈酒也不能再发酵，不能再发出功用。

然后，新人、新酒——新事就来，耶和华上帝永远是在《以赛亚书》第43章说：“我在你们当中，要做新事。”“旷野开始道路，沙漠开江河。”

好像400年沉默期在沙漠的以色列人当中，开了道路、开了江河。

透过谁？是透过一个妇人的祷告，她所生的儿子，拯救了整个的时代。这不但是宣告以利祭司长家族世世代代要灭亡的事，到了亚比亚他的时代，连祭司长也被割除，他不能做祭司了。在所罗门时代，完全以利祭司长不能再做祭司了。前面第2章，有神人过来告诉以利祭司长的话，都成就出来了。

以利祭司长家发生的事情，同时在撒母耳家、大卫家要兴旺起来的事，新人、新事、新酒、新的发酵，新的皮袋里面，在天上被记录的救恩历史了。在地上的圣徒兴旺当中，继续不断要记念的事，那是透过撒母耳，透过大卫，上帝要大大的复兴以色列，再做新事了。

各位，我们上个礼拜就说过，以利祭司长的问题是什么？他看到他的两个儿子这样的作孽，怎么样的作孽啊，决定以色列的未来的献祭当中，得赎才能得洁净，得洁净才能够蒙福嘛！有这么重要职分的人，就是照着自己的私欲，为了好吃就随便拿，部位也不管，也不先煮，肥油也要觉得的更好吃，就是这样的烤肉而吃。还与在会幕里面服侍的那些女人们苟合，苟合比强奸更糟糕。整个会幕是已经肮脏到……苟合就是我喜欢你，你也喜欢我的意思，不是强奸了。这样的事情，在决定以色列永远的未来的，上帝指定的地方发生了这样的事。耶稣基督神的羔羊被杀的地方，发生这样的事情。就是天上的宝座印在施恩座上面的这个地方，他们胆敢这样做。

连动物也是靠近西奈山，动物靠近这个会幕，也是必定马上被灭杀的那种分别为圣的地方，两个儿子作孽的时候，以利祭司长应该怎么样啊？以利应该怎么样啊？这不是单单个人的事；不是自己爱不爱自己孩子的事；不是为了和孩子维持和平和睦好与不好，不是这个的事。这是整个以色列的事，儿子不要跟他一起走的话，他自己应该过来，招聚以色列的其他祭司，利未人的长老，以色列的众百姓说：“我在以色列人面前是大罪了，请各位饶恕我。常常受到非利士人、亚兰人，外邦人的干扰和欺负是因为我了，因为我的两个孩子，因为这个会幕的事不兴旺，因为我藐视了会幕里的事，朝见上帝，与上帝相交的事是太藐视了。各位，我的肢体们，耶和华圣会里面的人，用石头来打死我吧。”

他应该不应该这样做？他因两个儿子作孽自招咒诅的事，不但是他的两孩子受咒诅，是全部以色列受咒诅的事。他若看明白的话，他的反应是应该这样。以利祭司长的问题就在这里。

各位，各位自己软弱，给孩子显明，甚至可以当作传讲耶稣基督宝血福音，爸爸妈妈真的需要这个救恩的机会，但千万不要污辱上帝的祭坛。孩子问：“爸爸，妈妈，现在教会怎么样啊？”你回答若是“唉哟，教会……”各位，我们千万要谨慎，要回答：“我们教会很好，因主跟我说话。你的爸爸妈妈蒙恩，你们全部都平安，得到保护。我会为这个事情摔跤的，我不太管别人怎么样？甚至不管牧师怎么样？如果我透过牧师所讲的信息里面，我是听到上帝的声音，这是最重要的事。孩子啊，其它的教会我也参加过，我没有听到。听的很微弱，也很朦胧，笼统，我们这个教会传讲的信息是割除了我心灵里面软弱的地方。主与我们同在。”我们应该要这样的。

这不是以利祭司长个人的事，乃是整个以色列的事，他以色列的后代，后来世代的事，他应该招聚以色列的治理者，他自己是领袖，应该扑在地上——你们用石头来打死我吧！他的两个孩子怎样？是没有关系的。如果他们愿意的话，把他们带来，你们用石头打死我的孩子吧。主的律法书是这样的教导的，因为这是全体的事，是跟时代有关系的事，跟天上的国度有关系的事。

各位，疫情之后，我们华府基督生命堂遇到各样的事情，各位是有福了。感谢上帝，离开教会的人为他们祝福祷告、保护祷告，绝对不需要跟他们辩理、辩论。他们问：“教会怎么样？”——“很好啊，你能够回来吗？这个教会主跟我说话越来越清楚。一样领受的，全世界的同路人，他们个人身上，他们的儿女身上，他们夫妻生活上，同样的一个功效。这个祭坛传讲的信息没有落空。真的是这样的，从我的灵魂里面开始，我看到这个证据。”我们应该这样说啊！千万不要跟他们辩论，你对，我对……这是一起灭亡的路了。我们是爱他们的。

以前是我们亲爱的弟兄姐妹，每次敬拜后都拥抱：亲爱的、亲爱的……那现在是你这个仇敌啊，仇敌啊……难道要这样吗？各位，跟从主，绝对不要被人和人所造成的一些恶人的情况所摇动。各地的同路人也是一样，我知道现在全世界的同路人当中，有的人是观望这个教会。我跟各位作的见证，是最好。疫情之后，我们这个教会被精炼，信息也是尽管说，两个小时了，主跟我们说话。

当然，我们的祷告是——主啊，一小时二十分够了，我们福杯满溢了……但是，这一般人不能听两个小时的信息。主独特的呼召，主独特的带领，这个时代是有一间教会需要，起码每次聚会都是特会。我们特会的时候，不是整天在听吗！所以，有一间教会真的是需要这样的。我很谦卑的认为，华府基督生命堂就是这样的教会。

各位同路人，不要被摇动。如果你听到主跟你说的话，你感恩，你跟从，你跟你的家像哈拿，撒母耳，大卫家庭一样蒙福、蒙恩！（阿们，阿们，阿们！）

上个礼拜在《箴言》书说：“我们每天的脚步里面，有两个叉路。”一个是义人走的、一个是恶人，罪人、亵慢人走的，你的选择要对的。

 

3:15 撒母耳睡到天亮，就开了耶和华的殿门，不敢将默示告诉以利。

当然，一个12岁的孩子，以利这位老爷爷这样恩待他，他不敢讲以利家庭受咒诅的事。

 

3:16 以利呼唤撒母耳说：“我儿撒母耳啊！”撒母耳回答说：“我在这里！”

3:17 以利说：“耶和华对你说甚么，你不要向我隐瞒；你若将　神对你所说的隐瞒一句，愿他重重地降罚与你。”

各位，这是主的仆人——这个时代君尊的祭司们，应该要这样的。主告诉你的：你不要隐瞒，你隐瞒的你就犯罪，带来教会分裂，带来教会基督的身体……你就是平安啦，平安啦，各位，眼睛要明亮起来，要保护他……，千万不要在他的罪上你有份了。

各位君尊的祭司们，这个时代的圣徒，尤其是牧师、传道……要讲实话。但是要用盐巴调和，并不是要伤到人为目标，乃是要保护人、祝福人、造就人为目标。需要的话你不再见他，他要见你，当他不顺从的时候，你也拒绝，这是为他的了。

我在教会20多年的牧养过程当中，常常看到这样的罪行累累，有罪的人与很清楚的认识同样罪的人，一个人讲……他们是对……对，结果带来的是他们受咒诅，带给教会很大的问题。所以，一定要很坦白的说，但要用盐巴调和的说。

 

6. 人要悔改——离开自己的恶道，神必成就自己的意旨！

3:18 撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒。以利说：“这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。”

没有隐瞒前面12-14节的话。

我是绝对相信，耶和华上帝真不喜欢以利祭司长这样的反应。

我在这里想起来的，他应该是死就死吧，叫我活着的是耶和华上帝，叫我死也是耶和华上帝，我无论怎么样，也是要来到耶和华上帝面前求祂的怜悯，扑在耶和华的面前。

我是在这里想起大卫，自己也知道，上帝也宣告了自己头生的儿子跟拔示巴中间，他是不能活的。他知道了也是不吃、不喝、不洗澡，来到上帝的面前，一直祈求。人家过来劝他吃饭，他不要，等他听见孩子走了……上帝收去了。同时，他就起来，给我预备浴水洗澡，预备吃喝，然后再要寻找主的带领来要跟从主。他是君王……要做的事情实在是很多。应该有这样的态度。

所以，丞相也是很惊讶，你的孩子还没死时你是不吃不喝，你听到孩子死了，你是起来吃饭。为什么此时是恢复平安呢？大卫说：“孩子活着的时候，还有点盼望。我所认识的主是不轻易发怒，不长久怀怒的上帝，阿爸父神！我就祈求，祈求……”各位，这样才对的。就算孩子离开了，上帝的管教成就了，上帝没有改心，因他仇敌的缘故。但大卫还是这样做。

各位在这里我们想起希西家王，听到以赛亚说，你要招聚家人，你在国家宣告，你要回天家了，你要离开世界了，你的日子到了。希西家是怎么说？他是马上跪下来请求上帝，上帝的心是马上改变了，甚至太阳的速度也改变过来，给他15年。

各位，我们是儿女啊！我们是君尊的祭司啊，基督用祂的血，用祂的全生命买来的祂的新妇啊，我们与神的关系要好，才能够凡事上不怕，真的是坦然来到赎罪所，施恩的宝座前。

以利祭司长——他不能这样的来到上帝的面前是为什么？因自己属灵的问题很严重，平时自己跟上帝的关系也不好。他是知道，但偏偏不顺从上帝的指示。其实，上帝的指示不是压倒你的，乃是叫你更轻省，容易的过日子的。这是上帝的丰富，特别与人的关系上，你的家庭里面，你的职场上。各位，跟从上帝的人，在职场上也是非常的欢喜快乐，家里也是欢喜快乐，必定要这样的。

所以，以利祭司长这样的态度，我们都不喜欢，我们的神不喜欢。各位，人的罪，最大的问题是什么问题？不是犯了罪的问题，乃是不懂得悔改的问题。为什么不懂得悔改？因与上帝的关系不好啊。为什么与上帝的关系不好？因为他不顺从。所以，什么叫悔改？悔改是等于明白了神的旨意，悔改自己过去的不信从，来跟从的。这个叫悔改，这个叫得洁净的意思。

各位，今天的信息，新时代来了，400年沉默期之后，新时代开始，新人来了，新事情就起来了，以色列复兴了，要成为列国万民的和平。

各位，以色列强起来啊，撒母耳强起来的时候，撒母耳在以色列中头一个做的事，是招聚以色列人，在米斯巴的悔改运动。他是在以色列悔改运动的时候，根基在哪里？根基是摩西五经！所以，摩西五经是这么重要的，是整本圣经来的，摩西五经带来叫以色列一起悔改的米斯巴运动，在第7章那里出现的。同时什么事情发生？以便以谢——耶和华上帝的帮助就来。

非利士人常常要吞灭以色列，如同吼叫的狮子一样，寻找可吞噬的人，这样的仇敌牠完全的败退。从那时开始，非利士不能再攻击以色列，以色列的约柜也挪到一个地方，他们整个的灾殃，瘟疫就来了，他们怕以色列的神——耶和华上帝！

然后，亚摩利人……各位，亚摩利人是代替迦南地的人，也与以色列求和平了。就像亚比米勒带着自己的将军非各，来求亚伯拉罕，求以撒要和好一样的。他们是怕……所以，以色列被高举起来，周围的大帝国没有出来，然后都安静，战役的事情结束。

这是整个人类历史当中，就有几次出现。现在是大战争来了，以色列跟中东的一个战争，中间特朗普起来了，我们不知道前面啊，未知的未来会有什么事情发生？但我们知道一件事，都是神的话语成就出来。我们知道主来的日子非常靠近了，我们今天活的要警醒，谨守，守望，要步步跟从上帝了。

各位，每次新人出来，新事开始，然后以色列、教会复兴，我们留意观察的时候，会看到都有共同点。今天我们也必定要知道这个。这是每次我们主耶稣基督的启示，恢复的时候，时代的复兴就来。

原来我们每个人是照着神荣耀的形像而被造的，所以，只有人是能与神相交，与神同行，神的智慧，能力，力量丰盛借着亚当夏娃显明出来。亚当夏娃在犯罪之前也是彼此相爱的，但是罪恶出现在神跟人中间的时候开始，人是会被魔鬼撒旦困住，人灵死了，不能再看见上帝。正确的说是——不能看见跟他们同在的上帝！不能再听见站在他们旁边跟他们说话的上帝！这个是人的问题，所以，上帝要解决这个问题，祂把人能够恢复上帝，灵魂活过来，能够脱离罪和死的律，把一个的manual（说明书）给人显明的，这个是耶稣基督的启示了。

所以，耶稣基督祂的道成肉身，是启示中的启示，祂死而复活是一切启示的完成。祂坐在宝座上差派圣灵，为我们代祷，也带领我们是一切启示的结果。所以，整本圣经，整个人类历史是讲这个道成肉身，死而复活，宝座掌权，差派圣灵，然后圣灵感动我们，引导我们，这是人犯罪的时候，透过耶稣基督所显明的特别的启示了。

所以，每次这个复兴的时候，人得救，人的生命得洁净，人的生命得赎，人的生命是能够与神同行了。把耶稣基督的启示，这个预表，预告，预言的就是女人的后裔开始的，女人的后裔，上帝献上的赎罪祭，燔祭，平安祭，给他们穿上的皮衣。前面是挪亚，后面是亚伯拉罕，以撒，雅各所献上的燔祭，赎罪祭了。有律法，才能够知罪，知罪之后人是会献上这五个祭了。每次这样启示来的时候，人的生命是复兴，一个人一个家庭是得到洁净，一个国度也得到洁净了。

那等到亚伯拉罕、以撒、雅各一个人成为整个以色列一个民族，一个国度的时候，上帝最清楚的把耶稣基督的启示，能够显明出来是逾越节，过红海，西奈山，特别十诫，律例，会幕，大祭司，献祭，耶稣基督七个节期。各位，这个摩西五经啊，是这么的重要。那旧时代60多万的人都倒毙在旷野，新时代60多万再起来的时候，再教导他们是大复兴就来了，这个叫《申命记》了。他们复兴来，他们征服迦南地，但约书亚和长老们离开世界之后，还不到二三十年，士师时代每个人再失去王自己做王，失去神自己做神，失去主自己做主的时代就来，他们任意而行。

这个时代的复兴是从那里开始？一个人得着基督的启示开始的。耶稣基督的救恩全部完成，五旬节圣灵降临的时候。在旧约时代也是特别的先知，或士师，先知出来的时候，暂时恢复，暂时复兴，特别大卫王是带来整个以色列的复兴，撒母耳的出现是为了按立、教导大卫君王。

那教会整个的历史，五旬节大复兴开始，当时以色列人宗教领袖的眼光，以为他们是异端的一群了，每次新酒出现的时候，他们开始发酵的时候，旧皮袋是不能接纳他们的，是把他们赶出去。整个历史证明这个事情啊，300年各样的逼迫，好几百万人被杀，殉道，在地下的洞穴里面他们做崇拜、在地下的教会——300年，又进到另外一个沉默期，等到马丁路德，加尔文……再次复兴起来，清教徒的信仰。

 

然后，最近也是一样啊，继续不断的，灵恩派的挑战、保守派的更新，反复……反复到2024年，各位要知道的是神大大的使用新酒、新人、新事……，就是听到上帝的声音，恢复以马内利的了。那我盼望真的是这样的新酒、新人、新事……在各位的身上，在我的身上。每次来的各样的大逼、苦难、患难，攻击就来，但耶稣基督就是得胜了嘛，每次患难来的时候，主的复兴工作是100倍的，快速的，更丰富的会成就出来。

 

7. 神与我们同在——一句都不落空的应许！

3:19 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。

耶和华与各位同在，各位察察看，会更清楚的看到。

3:20 从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。

但，以色列的最北部，别是巴，以色列的最南部，是旷野的地方。

3:21 耶和华又在示罗显现，因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地。

撒母耳是话语运动了。撒母耳是住在拉玛的，长大之后也住在他的家乡了，做士师，也做先知，400年没有的先知出现了，也做祭司长，他也是亚伦的后裔。

然后，他是三个地方，伯特利，神的殿的意思，米斯巴，吉甲，这三个地方是他继续巡回带领特会。巡回完后，他再回去拉玛那里住。也继续与主亲近，为以色列人祷告，得了什么信息之后，再次的巡回，再次的转。

每次我读到第7章那个地方的时候，想起我以前巡回的时候，有这样的，看到这个时代是什么问题，教会的问题，为什么人在教会里面过死板的宗教生活？我继续求问，寻找答案，以马内利运动是从30年前开始的，1994年开始到现在了，我发现以马内利有一个人，无论条件是怎么样的软弱，遇到怎样恶劣的情况，他的志向，他的标杆是以找认识耶稣基督为至宝，要找以马内利上帝的话，那是对的。人无论是怎么样的少，那是对的。上帝起来的，上帝兴起的，上帝必定复兴的，上帝会使用的，我以前在1994年，1996年，1998年讲上帝必定会复兴我们的时候，我自己也是一边讲，一边觉得，真的吗？因神给我感动是真的复兴。但我以里觉得真的吗？自己好像是讲夸大话的样子，但今日都成就出来了。

当时，新加坡年轻的，10多人，20多人，我常常跟他们说：“你们要看重你们自己，你们的重要性！将来主会兴起你们，会复兴整个以色列，整个教会。” 我看到他们的眼睛跟我的心一样的。对是对，但真的会发生吗？

新加坡人，他们是多种语言，英语是整个国家的共同语言，华人讲华语，马来话马来人，印度话印度人，还有讲其它语言的，他们是都懂得，有这样的人，大陆福音化是何等的容易啊！真的是会实行出来了。我们继续为着新加坡教会祷告，各地起来的生命堂团契，我们要祷告，特别礼拜二我们的祷告会实在是很重要。

这个的新事、新酒一来是……我是1990年8月开始听到“异端”两个字。我最讨厌异端了，头一次被称为是异端时，我整夜是不能睡觉的，我心跳的程度，我现在还记得，后来跟我一起学习耶稣基督，一起学习以马内利的人，都被称为过异端。

后来想，我们主耶稣也被称为异端了，保罗也被称为异端。其实，一来跟着耶稣基督的都离开了。保罗快要殉道在监狱里面的时候，都离开了。保罗说：“现在路加跟我在一起，你（提摩太）跟马可很快再来。”各位，实在是以人的眼光来看，好像是失败的样子，但其实，上帝的复兴工作，从来没有停止过，是继续的。撒母耳的一个人，三个地方的巡回，然后，耶和华上帝给他什么话，他分享的，是没有一句话会落空的。

 

7.1 确认听到的话；

各位，这个礼拜真的要确认，你所听到的话，有没有变成落空？或跟你没有关系。今天开始再次留意观察，你所听到的上帝的话，在你的心灵里面，没有成为一个落空，真的是踏实的成就出来。那个证据是什么？是从心里的平安开始。耶和华的话真的安慰我们，劝勉我们的。你当走的道路，主的话来的时候，是没有落空的，真的是开道路，开江河！夫妻中间我应该怎么样忍耐？我的配偶，我的丈夫，我应该怎么样的忍耐？我的儿女，生命的恩赐，圣灵的果子——仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，是没有落空的，都结果子嘛。

各位，真的是要确认，确认的信仰是这么的重要。因当代教会，传统教会，不管是灵恩派，保守派，福音派，所有教会的问题是不懂得教导，确认的，得到那个证据，圣灵是与我们的心灵一同，同证的。从同证的那个开始，主一天……一天带领你的，跟你讲的话，没有落空的，跟着的时候，晚上是丰裕的心，今天又得到永生。灵命成长，永远的产业是多加增了。今天我的祝福，主必长久的会成就出来。这样的心，有没有？这样的日子一年，五年，十年，二十年……过了之后，你回头看，满满的果子，真的是桃李满天下，那个芥菜种一样的，以人的眼光是很容易被看不起的，一个人一个人的生命，他玛所遇到的，哈拿所遇到的，那种夫妻之间的问题，跟情敌之间的问题，不能生孩子的问题，原来是以色列复兴的动因，动力了。各位要确认！

我们生命堂领受的信息到现在，我认为没有落空的，都成就出来了。我常常收到外面的上帝隐藏起来的，真正的树墩子。他们给我做见证的时候，他们生命里面发生的，他们夫妻之间发生的，他们儿女身上发生的事，真的是天变地变他们的心里全部改变，他们的生活全部都改变了。各位，是没有落空的。但各位也要知道，100个人当中，1个人身上发生这样的事了，连我们主耶稣所讲的话，也是当时大部人不信了，大部分人不信了，祂的门徒也都离开了《约翰福音》第6章。不明白耶稣基督说的——你们要吃我的肉，喝我的血！这样住在我（主）里面的，他们不明白。

各位，我们真的是要确认。确认的时候，先要明白的两样事情，一个是上帝怎么样跟你说话？这个要明白。你的眼睛得开的话，会看到一般启示，上帝所造的，祂管理的，统管的整个宇宙万有是说话的。它们是说话的，上帝的声音在那里，显明上帝的永能，上帝的神性，这是一般启示了。

然后，人犯罪之后，耶稣基督特别启示给人了，各位藉着基督十字架福音，也借着众使徒，也借着逾越节，燔祭，平安祭，也跟我们说：“我们是君尊的祭司！”叫我们爱神爱人，在那里，你们配偶中间，你跟你的儿女中间，你跟你的家庭中间，你跟你的肢体中间，有的人是自己认为自己是基督徒，10年30年也不饶恕一个自己的兄弟，自己的肢体，自己的同工，这样的人真的是得过怜悯的人吗？得过赦免的人吗？主的整个爱神爱人的里面，最重要的信息怜悯人，饶恕人，包容人！无论怎么样，要保守他们，祝福他们，因他们还不知道。

对我们的儿女要这样，对人人都要这样的。《罗马书》第12章是认识福音之人的，成为活祭的人的结论，就是包容，保守，人家咒诅你，你就祝福他们。神是都知道，神是帮我们伸冤的。与喜乐的人，跟他们一同喜乐，与哀痛的人跟他们一同分担那个哀痛的事。各位，这样的事是主已经启示给我们了，

然后，叫我们早上一次必定寻找主与主相交，晚上一次找主与主……各位，那一个启示是上帝不给我们的呢？叫我们悔改，得赦免，得洁净，天天叫我多穿上的细麻衣洁白光明，荣上加荣，恩上加恩……主已经将我们在地上蒙恩的70年当中需要的，都告诉我们了，没有一句是不告诉我们的。

 

7.2 怎么得听主的声音？

耶和华的言语很稀少的时候，我们怎么样的听？共有10样：各位必定要确认。怎么样得听主的声音？秘诀有十样。

第一，神的话和真理。神告诉我们的说明书是这么说的：一道、一灵，因上帝是道，上帝是灵，必定要这样的。

第二，神的道用怎么样的方式认识？藉着耶稣基督并祂钉十字架来认识旧约，新约，这样认识的时候，你更清楚。各位，特别启示是被隐藏的，从天上来的智慧必定是胜过空中的干扰，空中的弄瞎，才能够会得着的。特别的启示没有十字架，是没有办法会得着从天上来的那个先是清洁，后是和平，然后结出和平的义果，那个的智慧是你不能得着的。其它的都是属地的，属人的，属肉的，也是属鬼的。实在是这样。空中之下都是这样的。

特别十字架是要认识的，这个里面你要得着新人，全副军装，在那里要得着建殿的你的身份，你跟上帝的关系，你永远的所属，你生命的目标，真理告诉你的眼睛，清楚要得到的。生活的方法，你的异象，异梦，预言都要得着。得着之后聆听神的声音，跟没有得着的人听的声音是完全不一样。

第三，特别生命的目标是以认识耶稣基督为至宝，不要追求其它的财物，名利，成功，人家的称赞这些。唉哟，你们的机构，你们的团契，大大复兴了。不要追求这个东西，要跟耶稣基督一同被钉十字架，要十字架的道路。所以，目标要清楚，个人福音化恢复基督，活出基督，见证基督，来祝福主为我安排的家族，地区，时代的。

各位，没有目标的人是还没有得到GPS的，你不知道上帝怎么样引导你？目标，旅行的目的地，天路历程的标竿——天国，很清楚，先求祂的国，祂的义，才能够看到每个脚步的上帝的旨意了。问题来的时候，圣灵的指教是非常细密的，也是能够会听到的。

第四，也要参考我们主耶稣基督的教训，登山宝训，最后晚餐的时候，中间……各样的教训要记得。要看到我们耶稣基督怎么样做人？怎么样做儿子？怎么样做圣徒？怎么样做神的儿子？怎么样做众人的一个祭司长，君王，先知，我们主耶稣怎么做？祂是以什么为中心吃饭，以什么为中心过日子？祂深夜是做什么呢？祂的凌晨是做什么呢？我们主耶稣基督的榜样，人咒诅祂，祂是祝福人。耶稣基督的榜样如果你多得着的话，上帝的声音是听到的更清楚。

第五，圣经整个的历史，以色列的历史，教会的历史，众圣徒的见证，你多得的话，你在各样的事情上，要察验上帝善良纯全可喜悦的旨意的时候，你更清楚的会得到神的旨意了。

我现在列出来的，一个一个是有程序的，也有非常重要的，各位必定要确认。没有确认的人，永远是懵懵懂懂的。也不知道主住在我里面是什么意思？主是葡萄树，我也应该住在祂里面，是什么意思？都不知道的。

第六，必定以教会，肢体，侍奉为中心过七日的。以安息日为中心，以主日为中心过七日。无论得时不得时要传扬这个好消息为中心生活，跟肢体们一同经历，一同打仗，一同祷告，彼此安慰，彼此有这样的劝勉，来要得着保护，也要展开自己要得的遇见，得的产业了。

各位若没有以同蒙呼召的同路人为中心生活的话，你不能够遇到会祝福整个地区的宝贝的同路人。必定要这样的。

第七，圣经都教导了，什么叫圣灵的事？什么叫肉体的事？这是显而易见的，常常操练。

关于肉体的事，《罗8:5》开始列出来的，《加5:19-21》所列出来的，关于肉体的事，这样的人是不属于天国的，是不能得着天国的产业的。各位，他的思想，他的判断，他的作为是跟天国无关的，是肉体的事，空中以下的事。什么叫圣灵的事？我们要仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，感恩盼望赞美，欢喜快乐的赞美主！

各位，我们是活的，活的圣灵在我们心灵里面感动我们，叫我们能够分辨，叫我们能够得着圣灵的指教的。

第八，各位祷告的成长跟听到上帝的声音是非常有关系的。

各位，祷告36课必定要做笔记来再听一次。祷告36课跟一般教会所传讲的祷告是不一样的，这个必定要经过确认才能够明白的。没有确认的话，不明白，是根本不明白了。所以，祷告要成长，是从主祷文开始，各位要确认祷告中蒙应允。这个继续不断的在祷告中看到神的国降临，祷告中主的旨意显明，祷告中永远是能力得着。祷告中得赦免，祷告中得胜，祷告中恢复国度，权柄，荣耀全是祢的。这个是每次祷告当中要操练的。

然后，每天的随时祷告当中的经历一下子顺着圣灵而行，靠圣灵而行的，这个要操练。什么叫祷告蒙应允？真正的应允是什么？这个要操练了。

第九，必定要经过许多的苦难，挑战，难处，逼迫，患难，这样的时候，你得主的智慧，见证是百倍了。主必定为你摆设宴席，用祂的油膏抹你的头，使你的福杯满溢，是每次遇到死荫的幽谷的时候才能够。

各位，这个经历过的人，是经得起考验的人，得了这个信心，这个见证的人，是不一样，必定是不一样的。

第十，要懂得研读时代——末日。

这十样内容如果你清楚的听到上帝的声音，今日真的是耶和华的言语非常的稀少，这样的时候，你听到上帝的声音的，十样当中，全部都需要。没有一个是不行的，必定各位要确认。

然后，必定各位要记得，神是跟你的灵说话的，绝对不是跟你的肉耳说话的。因上帝是个灵，我们也是个灵，神是在灵里面要说话。神如果是用肉眼看得见，肉耳听得见的向你显现出来，当然撒母耳经历的是特别，是肉耳所听到的了。这样的事情也是会有的，但圣经成为正典之后，少之又少肉眼肉耳听到的。上帝是尊重圣经的权威，才能够每个世世代代的圣徒都有信仰信心的根基，常常清楚认识的。

所以，圣经要成为定见。当圣经正典定出来以后，的确是少来。我们主耶稣基督是对（求神迹的）说：“邪恶淫乱的时代，才能追求肉眼所看到的神迹异能。除约拿的神迹以外，不会再有神迹了。”约拿的神迹是进到鱼腹里面悔改，悔改时听到的那样的神迹是神迹中的神迹了。

上帝是个灵，我们也是灵了，上帝给我们启示的是叫我们进到至圣所了，经过燔祭坛，主的代赎，然后要经过洗濯盆进到圣所，主都已经告诉我们了。陈设饼，金灯台，香坛，香炉，香烟当中看到法柜上面的我们的神，施恩的宝座。这句话的意思是主叫我们进到内室祷告的。

各位，在里面是已经与你同在，撒母耳是肉耳听到没有错，那时没有圣经的完成，上帝特别的方式，一来没有言语的上帝，“撒母耳啊，撒母耳啊，”呼叫他了。但活在2024年今日的我们，已经有6000年的历史考验，见证都有，主完整的教训，经得起考验的是都有。所以，我们这个时代，每次你带着正直清洁的心，进到你灵里面的时候，马上听得到主的声音的。

各位，没有一个滋味的甘甜是比这个更好的。这个多经历的人是喜欢自己独处，喜欢自己的内室，行走当中也是自己进到内室，不听人讲的很混杂的话语，混沌的话语。今天去哪里多做生意，多赚钱？明天去哪里玩？这样的话是根本没有办法会听到。

这个时代网站上的东西，我觉得的麻烦，就按一下，同一类的东西就不再出现了。用这样的方式继续炼净。连自己的手机也是只有圣经，牧师的讲道，看这个时代呀，或是读到时代的时间表……这样的信息，很重要的两三个的新闻，明白了就好了。

各位真的要懂得安静，尤其这个时代，更是要这样。我们主耶稣基督都已经给我们应许了，“你们祈求我就给你们；你们寻找，我给你们寻见；你们敲门，我就给你们开门。”我们主耶稣说：“爱我的，遵守我的旨意的，我的诫命的。我的父爱他，我也爱他，必定向他显明。”然后，“保惠师来的时候，必定在凡事上指教你们，也叫你们想起我跟你们所讲的话。”“如果有人在我里面，我在他里面。我的话在他里面，你们所愿意的，你们所祈求的，本身就是已经得成就了。”哈利路亚！

神的话语——灵的意思，很实在的各位真的要明白，要了解，确认！常常懂得多操练这样敬虔的事，来要明白。

如果这样的事情已经在各位身上发生的话，这绝对不是偶然的事，如同上帝呼召撒母耳一样，一样的也是呼召各位了。也有各样的挑战，各样的苦难，各样付代价的事，在各位的前面，各位千万不要拒绝至宝，必定要变卖一切要得着。也要继续不断的恩上加恩，福上加福。我讲的恩，我讲的福，就是天上的了。

你每天早上——主啊，我在这里！因主是24个小时呼召你。中午也是——主啊，我在这里！遇到亨通的时候，更是——主啊，我在这里！遇到苦难的时候，我要进到至圣所，我要瞻仰我神的安慰，我的神的称赞，必定要这样过前面的三年，五年……你在天上得着的荣耀的产业，非常的丰富。你所生养出来的儿女、门徒，都是圣灵复兴——有很多“大卫”都会起来的。

愿主成全祂的话语在我们的身上，叫我们真的会明白，真的愿意顺从，顺从是从确认开始，顺从的全部都发现，你看到那个至宝，自动的后面是怎么做？你的心灵是会知道的。感谢赞美主的恩典，阿们！