将摩西的歌放在心里, 得着父神的引导 (申命记与我-56) 《申32:1-52》
日期：2024-09-22
经文：申32:1-52
2024.09.22 将摩西的歌放在心里，得着父神的引导《申32:1-52》(申命记与我-56)
《申32章》，是神吩咐摩西写的一篇诗歌。神为何叫摩西写这诗歌? 这诗歌与我们有何关系呢? 摩西的歌，是圣徒要抓住"信仰内容的要点"；神吩咐我们将那信仰要点放在"会幕约柜旁"《申31:26》，放在我们的"心上"《申32:46》。约柜(法柜)在会幕的至圣所，就是象征我们灵魂的深处，是神要"与我们相会、说话"之处。神叫我们将信仰要点(真理事实的要点)，刻在心版上，使它成为我们的心意和眼睛，以此判断我们所得的一切条件、关系和事情！整本圣经继续反覆强调说，①"将神的话，刻在心版上"《申6:6-9》，②"保护你的心怀意念和眼睛"，③"要建殿"《出25-27，35-40章，约2:19》，④"要得定见"《雅1:5-8》，⑤"将生命生活事奉建立在磐石上"《太7:24-29》⑥"要穿上基督新人"《弗4:21-24》⑦"要穿戴全副军装"《弗6:10-18》。圣徒的信心，是神所赐的，是神藉着祂的话和圣灵的感动给我们的，并且神的话和圣灵，是见证耶稣基督和祂的身体的(以色列/敎会)。若不凭着那神所赐的信心而祷告，若不带着"信基督福音真理事实而得的定见"而求，我们就无法得着神所赐的智慧《雅1:5-8》。信耶稣基督的信仰，是指信"我与耶稣基督同钉在十字架上，现在活的，不是我，乃是基督"的信仰，是指信"我在主里面，主在我里面，主引导，我跟从"的信仰，也是指信"主是葡萄树，我是枝子，若我接在主里，就能结出美好的果子而荣耀父神"的信仰。我们要抓住神赐给我们的信仰要点，才能正确认识圣灵，得着圣灵的感动、指敎和所赐的智慧能力。很多信徒看不见听不见主、常常摇动、无能无力无果，都是因为尚未掌握"信心要点"的缘故。
我们的眼光如何，看见的景况也就如何！我们圣徒就是祂的身体，也是与祂一同作王、作祭司、作先知的。在同一个情况里，君王的眼光和乞丐的眼光是完全不一样的。圣徒有一生的终极目标，就是要"学习、恢复、见证基督、荣神益人(四大福音化)"。生命有目标的人和没有目标的人，他们二者"得着路程，确信未来"的样子，是会完全不同的。主不会离开我们，时常与我们同在，也引导、供应、帮助、成就我们。在人生道路上，有保护、引导、供应、帮助者的人和和没有的人，他们二者的生活方法和能力，也是会完全不一样的；二者的生命就必带出"平安或重担、喜乐和忧虑、自由和捆绑、富有和贫穷"的不同。我们与主的关系乃是结婚的夫妻关系，信主的日子多久，与主同居、亲交、同行、配搭、成就也就多久。头一次见面的一男一女彼此认识和交通，和已经结婚生活过了几十年的夫妻之间的交通，是完全不一样的。因此，真信"信仰生活的要点"并得了其实际经验和证据的圣徒，真是有福的，他必活在《申28:1-14》的福乐里！"摩西的歌"的重要性，就在于此了！ 我们要看重神透过"摩西的歌"所强调的信心要点，并且要明白，确认在自己生命生活里，要用来察验神的旨意和引领，也要作到《申命记》反覆强调的"听从神"！在圣经里，我们会得着两个"摩西的歌"，一个在《出15章》，一个在《申32章》。前者，在以色列过红海之后所唱的"凯旋歌"，其作用就在"坚固出埃及的以色列民，并向迦南居民和列邦宣告以色列的蒙恩和得胜"。后者《申32章》本章的诗歌，是出埃及、过红海的以色列，来到西乃山得见了神同在的显现，也得了"律法、会幕、献祭、大祭司、节期"的启示，然后经过旷野四十年的炼净，来到迦南地前面、摩押平原，重新再一次听了律法的主要内容之后，神感动摩西写的。这首摩西的歌，不但是以色列人要明白背诵，也是凡在基督里的圣徒都要刻在心版上的诗歌。"摩西的律法和摩西的歌"很重要的作用，乃是"见证我们的不是(不对)《申31:26》，把我们带到基督十架代赎救恩里"。藉着摩西的歌，我们圣徒都要掌握如下七大信仰要点！
** 读经:《申32:1-52》
1.《v1-6》神以祂的话显现他的位格、荣耀和美德!
1 诸天哪，侧耳；我要说话，愿地也听我口中的言语。(神以祂的话创造了天地万有，并且藉着祂的话托住祂所造所管理的一切。神的话从天而来，成就在地上，然后将其成就都在天上永远见证赞美神的美德和作为。神的道"耶稣基督"，道成肉身来到世界，显出了父神丰盛的荣耀、恩典和真理，并且藉着敎导、榜样并在十字架上，都成就了，然后升天坐在天上父神宝座的右边，为众圣徒代祷，同时透过圣灵与地上的圣徒同在同行) 2 我的敎训要淋漓如雨(降下雨水=圣灵=活水=从神宝座流出来，流进圣徒心灵里，流到圣徒服事之人的生命里)，我的言语要滴落如露(神的话，是如露淸洁、安静临到圣徒的心灵里)，如细雨降在嫩草上(神的恩语临到圣徒的心灵里，使他美好地成长)，如甘霖降在菜蔬中(神的话如甘霖，继续降在圣徒生命里，使他灵魂体健壮，凡事兴盛，结出丰盛荣耀的果子)。* 请参考《诗19:7-11，弗5:25-27，约4:13-14，7:37-39，结47章，启22:1-2》
3 我要宣告耶和华的名(三一神的名=神的位格、荣耀、美德、慈爱、圣洁、权能、智慧、作为=藉着道成肉身、死而复活、宝座掌权的基督耶稣启示出来了；如今圣灵见证基督)；你们要将"大德"归与我们的神(不只是指赞美神的大德，更是指"圣徒成为基督的身体、圣殿，而要活出神的大德来)。4 祂是磐石，祂的作为完全，祂所行的无不公平；是诚实无伪的神，又公义，又正直。(神透过摩西的律法和基督十架福音启示出来祂的位格和美德，是完全、公平、诚实、公义、正直的；无一人能完全满足律法的要求，达到神完全的地步；唯有信而活在耶稣基督里，成为基督身体，才能为义、成圣、恢复神的荣耀) * 请参考《彼后2:4-5，太16:16-19》
5 这乖僻弯曲的世代，向祂行事邪僻，有这弊病，就不是祂的儿女(在以色列、耶和华的圣会里，很多撒但差来的闲杂人，汚秽以色列，甚至叫真以色列人跌倒。以色列整体的毁坏达到严重腐坏的时候，神就灭绝那群假以色列人，来精炼真以色列人)6 愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？祂岂不是你的父，将你买来的吗？祂是制造你，建立你的。(神与我们的关系，乃是父子关系、夫妻关系、主仆关系；圣徒应该以这永远的关系判断一切。摩西的律法和摩西的歌，见证人的不对，使人知罪，也引导基督十架福音里) * 请参考《林前6:19-20》
2. 《v7-14》以色列(我们)，是神所拣选、所生的、所施恩赐福的!
7 当追想上古之日，思念历代之年；问你的父亲，他必指示你，问你的长者，他必告诉你。(世世代代的后裔都要记得:挪亚→亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟→摩西带领以色列出埃及、过红海、西乃山、过旷野→约书亚继承、征服应许之地、分基业！ 这事实和历史，都要成为圣徒信仰的中心内容，也要成为每一个圣徒的心意、眼睛、判断、言行、经历和见证)8 至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。(以色列，是神所展开"基督救恩历史"的主角，藉着12支派和12使徒的信心、信息和见证，拯救列国万民《太28:18-20，徒1:8》。挪亚洪水之后，因巴别塔事件，分散在各地的时候，《创10章》记录着12个族类；那12族类，就配合以色列12支派的数目。以色列所住的迦南应许之地的地形，也象征天上神的国；以"传福音宣敎来祝福列邦"的眼光来看，那迦南地就是整个世界的中心。神的计划、安排、施行真是奇妙可畏) * 请参考《徒17:26-28》
9 耶和华的分，本是祂的百姓；祂的产业，本是雅各。10 耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。11 又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅骟展，接取雏鹰，背在两翼之上，12 这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。13 耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产，又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油。14 也吃牛的奶油、羊的奶、羊羔的脂油、巴珊所出的公绵羊、和山羊、与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。(我们要在自己的生命和过去一来的经历里，懂得确认神给我们如此的救恩、保护、引导和所赐的福乐。凡在基督里的圣徒，都是神的产业；每一个圣徒所拥有的条件和遇到的事情，都要透过"信神的话，靠圣灵的指敎而顺从"，天天成为天上基督永远的产业，也要成为每一个人在基督里所分得的产业)
3.《v15-18》以色列(我们)，常常忘记神，不依靠神，却叛逆神，拜鬼魔，拜偶像，拜贪婪私欲!
15 但耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润、踢跳奔跑；便离弃造他的神，轻看救他的磐石。16 敬拜别神，触动神的愤恨，行可憎恶的事惹了祂的怒气。17 所祭祀的鬼魔，并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。18 你轻忽生你的磐石，忘记产你的神。
* 拥有着"神同在同行施恩赐福"并经历了神大爱大能的以色列，为何那么快的忘记神，关注属肉属地短暂的事? 作了崇拜、学习、祷告、事奉，也为何生命和能力不改变? 为何不能得医治? 为何祷告得不着应允应验? 为何不能将"活神、活灵、活的信仰生活"传授给儿女和后来的世代? 那是①因为认识神不够，②因为尚未得着神的目的和使命，③因为尚未看透世界埃及的败坏，尚未看透世界乃是已经受审判的已亡城、将亡城，是完全虚空、虚假、虚妄的，是夺去我永远的福乐和赏赐的，④因为认识并享受真正福乐和神的能力的不够，⑤因为尚未明白对自己最重要的是什么，⑥因为认识属灵世界和原理不够，⑦因为没有定时祷告！
* 如何才能脱离那种问题? ①必要一对一、位格对位格遇到认识父神、主新郞、主圣灵，并且在爱中亲交同行；②必要明白掌握"信仰的中心内容和圣灵的指敎"(摩西的歌/信心的全副军装)，而要穿上基督新人(儿女的灵/永约/目的/眼光/方法)；③要明白"靠圣灵，赶鬼，神的国降临"，喜爱追求神的国和神的义；④要多多学习66本圣经(圣经综览/圣经与我)，每天吃灵粮喝灵水；⑤也要明白圣经所讲的过去信心列祖、以色列和敎会的历史(我永远家族的事)，而要得着经得起考验的信心；⑥要以祭坛、肢体、事奉为中心过一周七日，并要以个人的定时、随时、集中祷告为中心，靠圣灵而活的生活事奉；⑦要得着神一来成就赐给我应许(恢复基督/四大福音化)的证据，要得着荣上加荣、一天新似一天并得人的证据！ → 要不然，绝不能胜过我肉体的情欲、世界的影响、魔鬼的试探和控告！
4.《v19-25》神必管敎惩罚以色列(我们)；若不悔改，就加增七倍，直到灭亡被掳!
19 耶和华看见你的儿女惹动祂，就厌恶他们。20 说，我要向他们掩面，看他们的结局如何；他们本是极乖僻的族类、心中无诚实的儿女。21 他们以那不算为神的，触动我的愤恨，以虚无的神，惹了我的怒气；我也要以那不成子民的，触动他们的愤恨，以愚昧的国民，惹了他们的怒气。22 因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产，尽都焚烧，山的根基也烧着了。23 我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。24 他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒呑灭；我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行的，用毒气害他们。25 外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男、童女、吃奶的、白发的，尽都灭绝。
* 这预言都成就在以色列和敎会的历史和我们蒙恩的日子里！神对以色列的拜别神、拜偶像、灵里犯奸淫，显出极大的烈怒；那就是证明:①神与我们父子、夫妻、主仆的关系②神对我们的爱情和盼望(夫妻爱情，是向配偶要求全心全力全性全意的爱情)③神对牠在以色列中间引诱汚秽我们的闲杂人的烈怒和报仇④神要透过我们建立"慈爱圣洁国度"的热诚⑤神的话、预言、警戒就必成全...等的事实！在这惩罚期间，神将假以色列人从民中剪除，管敎、重建、坚固以色列整体(耶和华的圣会)，也使用像但以理、末底改、以斯帖、以斯拉、尼希米等蒙恩的圣徒，保护祝福以色列，也大大影响列邦万民。
5.《v26-42》以色列悔改归向神，神就赦免以色列，也为向掳掠以色列的列邦伸以色列的寃!
26 我说，我必将他们分散远方，使他们的名号从人间除灭，27 惟恐仇敌惹动我，只怕敌人错看，说，是我们手的能力，并非耶和华所行的。28 因为以色列民毫无计谋，心中没有聪明。29 惟愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局。30 若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人，二人焉能使万人逃跑呢？31 据我们的仇敌自己断定，他们的磐石不如我们的磐石。32 他们的葡萄树是所多玛的葡萄树，蛾摩拉田园所生的，他们的葡萄是毒葡萄，全挂都是苦的。33 他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒。34 这不都是积蓄在我这里，封锁在我府库中吗？35 他们失脚的时候，伸寃报应在我；因他们遭灾的日子近了，那要临在他们身上的，必速速来到。
36 耶和华见祂百姓毫无能力，无论困住的、自由的，都没有剩下，就必为他们伸寃，为祂的仆人后悔。37 祂必说，他们的神，他们所投靠的磐石，38 就是向来吃他们祭牲的脂油，喝他们奠祭之酒的，在哪里呢？祂可以兴起帮助你们，护卫你们。39 你们如今要知道，我，惟有我是神，在我以外并无别神；我使人死，我使人活，我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。40 我向天举手说，我凭我的永生起誓；41 我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。42 我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血；我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。
* 神所爱的儿女才能遇到"管敎"，并且必带来"更新、成圣、成长、锻炼和见证"，也带来"更爱神，更怜悯人，饶恕人"...等美好的结果《来12:5-11》！神不会管敎撒但之子，因为撒但之子，是已经与撒但一同得了审判、咒诅和永远的灭亡，也因为神知道他们绝对不会悔改，并因为没有得重生的人，哪怕反省认罪了"他们的不对"，也在"仍然不信基督救恩，仍然自己作主，仍然抵挡神和基督"的生命状态里反省的，对他们得生命得神怜悯是完全无关的了。魔鬼抵挡神和基督，抵挡神的儿女，神却善用了魔鬼的攻击，应该灭绝的使他灭绝，应该从神的圣会里剪除的把他剪除，也大大地坚固神的儿女们。
* 神儿女们的共通特征，是因为有主基督和圣灵为他的仲保祷告和保护，所以他们生命虽然不完全，然而①绝不会喜欢不义和犯罪，②犯了罪之前、中、后，必有圣灵的责备(担忧)和提醒，③因此他们就必认罪悔改而得洁净得医治得坚固《约壹1:8-2:1》。悔改所带来的功效，实在是很大的！①就立刻动起了神对儿女的怜悯之心，②神赦免悔改之人的罪孼，洁净那人的不义，③控告神儿女的魔鬼撒但也立刻失去势力，④神儿女的祷告就蒙应允(恢复了与慈爱圣洁天父的亲交同行)，⑤神儿女得洁净之后更爱神，怜悯别人，⑥在整个悔改得洁净的过程里，生命成长，也得美好的见证！我们要谨慎不犯罪，然而犯了罪了，就要抓住基督救恩和仲保祷告之恩，立刻来到父神"赎罪所/施恩座"，要得洁净！ ⇒ 我们要确认"过去一来主如何管敎我，如何洁净坚固我"的证据！
6.《v43》在外邦人中，神所拣选的子民(我们)，就与以色列一同领受神的救恩，一同欢呼赞美神的救恩、荣耀、慈爱、圣洁、智慧、能力、祝福、丰盛!
43 你们外邦人，当与主的百姓一同欢呼，因祂要伸冤仆人流血的寃，报应祂的敌人，洁净祂的地，救赎祂的百姓。
*《v43》这句话，不但在以色列悔改归回耶路撒冷之后得着成就，然而在基督初临、五旬节圣灵降临之后，就要更丰盛荣耀地得成全！以色列旧约时代的历史，反覆证明了他们"听从神"上的失败！因此，他们反覆经历了管敎、被掳、得重建的过程。旧约圣经最后一本《玛拉基书》就证明"以色列重建之后，那么快的失败，失去了爱神的心，仅仅作了些"死板、神所厌恶的宗敎活动"。从创立世界以来一直预告的神子人子弥赛亚基督耶稣，透过以色列，道成肉身，终于来到祂自己所造所管理的世界里；也将神的道和父神的旨意更淸楚敎导了我们，自己也全然顺从，给我们留下了美好的榜样。祂照着旧约摩西和众先知的预言，替祂的子民、肢体的罪孼，代受审判、刑罚，也死而复活了。然后，祂就除掉了一切律法的拘束，只留下一个新诫命，叫我们要爱神爱人，也再敎导我们关于神的国的事，并给我们应许和关于末日的预言。主升天，坐在天上父神宝座右边，为我们仲保祷告，神所应许的圣灵也降临在凡信耶稣基督并祂十架代赎救恩的圣徒身上。在五旬节，从耶路撒冷开始被传扬的福音，经过小亚细亚、马其顿、亚该亚、罗马，再经过整个西方国家，来到东亚细亚地区，如今主就扬净、炼净祂的敎会，也透过真正信从祂的圣徒，迅速进行最后大收割的工程。我们很快就会看到大灾难的日子，也会看到犹太人的大悔改，然后主就再来。
7.《v44-47》摩西以后的圣民(我们)，都要将《32:1-43》的信仰要点刻在心里，使它成为圣徒的心意和眼睛，而要在凡事上明白神的旨意，并要听从神!
44 摩西和嫩的儿子约书亚，去将这歌的一切话，说给百姓听。45 摩西向以色列众人说完了这一切的话；46 又说，我今日所警敎你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话；47 因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约但河要得为业的地上，必因这事日子得以长久。
* 参考本课的序言！神的话，是讲到"圣民的头主基督和基督的身体圣民"的，硏读圣经的结果，我们必要得着"一个新人"；那就是"信心全副军装"所形容的那一个要打得胜之仗的精兵！神的话，是活神所讲的活道，是神的活灵所感动所默示的，是叫信的灵魂活过来；若要保持活生生的信仰生活，也要懂得传授给后来的世代，就必要认识神话语的重点、脉络和系统，并且要确认在自己生命里运行神的活道活灵和活泼的功效。摩西的歌、使徒信经和全副军装，就是"我们信心的要点"，是圣徒信仰生活上必要抓住的中心信息和信心；因此，我们必要刻在心版上，使它要成为判断一切条件、事情、情况的根基。神一切话语的重点，就是叫我们坚信①神儿女的身分②神给儿女的永远应许(同在同行/恢复基督/四大福音化)③父神慈爱圣洁的旨意(爱神爱人)④真理事实实况和原理⑤神的话，并且要靠圣灵随时多方祷告，顺着圣灵而行。若我们抓住这些主要的信心内容，我们心里能确认到活道活灵就在我心灵里的运行和所赐的能力！
**《v48-52》摩西和以色列旧世代就是那群象征"律法"的，就必要死，不可以进到应许之地！ 约书亚所象征"耶稣福音"，才能使人进入迦南应许之地，进入天国，并且能得着产业！
48 当日耶和华吩咐摩西说，49 你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。50 你必死在你所登的山上，归你列祖〔原文作本民〕去，像你哥哥亚伦，死在何珥山上，归他的列祖一样；51 因为你们在寻的旷野、加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。52 我所赐给以色列人的地，你可以远远的观看，并不得进去。
* 摩西、亚伦不能进入迦南应许之地的原因，不只是因为他在米利巴犯了罪的缘故，更是因为摩西、亚伦，是代表律法的缘故！米利巴犯罪的事情，是亚当后裔的摩西、亚伦，他们在一生中所犯无数次罪中一个事罢了；米利巴那事件，就证明"亚当后裔中，没有义人连一个也没有"的事实。《31:24-26》说，"摩西将这律法的话写在书上，及至写完了，就吩咐抬耶和华约柜的利未人说，将这律法书放在耶和华你们神的约柜旁，可以在那里见证以色列人的不是。"律法是见证我们的不是(不对/不义/无能)，使我们知罪的，并且将我们带到基督十字架前，使我们信而受"与基督同死、同埋葬、同复活"的洗，得着新生命，也一生学习基督的十字架(我死主活)，来恢复基督荣美的生命和产业！律法，是神透过摩西启示的，然而"基督十架福音"原是在亚当跌倒的同时神赐给亚当和亚当后裔的本体；摩西之前的挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各等的信心列祖所领受的，乃是神叫我们要"爱神爱人"的旨意和成为万福之源的福音《创1:27，3:15，21，9:1-3，12:1-3...》。律法，来到摩西的时候，是因为以色列民的人数多，所以不得已增添"与神与人之间"的许多法律而赐下来的。信心列祖所得的救恩，原都不是靠"行法(立功之法)"，乃是靠"信法(信主之法)"《罗3:27，罗4章》。神对我们要的，乃是我们"爱神爱人的心灵"的改变；行为改变，不一定心灵也能改变；然而，心灵改变，更美好的行为就自动地跟着来！心灵得着圣灵，懂得信从信靠圣灵，才能得见神的带领，而能听从神的了！然而，我们如此硏读摩西律法，就能更淸楚地认识基督福音，淸楚认识基督福音，也才能淸楚认识摩西律法！不管摩西律法或基督福音，二者原都是从一位神而来的，并且其共通精义就是"尽心尽力爱神，爱人如己"。我们要在神的爱里得着完全，不再惧怕神，惧怕审判，乃要神的爱中，建立自己永生的生命，爱神爱人，荣神益人！ 若现在我的生命生活，是"爱神爱人，察验神的旨意并顺从，也反覆悔改而得洁净得成长"的状态，我们就要享受主基督所赐的完整的自由、平安、喜乐，也得享主的安慰、劝勉和称赞，天天看见"一天新似一天"的成圣成长，而要感恩、盼望、赞美主。阿们！
2024.09.22 将摩西的歌放在心里，得着父神的引导《申32:1-52》(申命记与我-56)--牧师讲道笔录
申命记与我-56
将摩西的歌放在心里，得着父神的引导
经文：《申32:1-52》
序言：
各位平安！我们这个礼拜是抓住《申命记》第32章来祷告。《申命记》快要结束了，一章一章的内容非常重要。上个礼拜已经跟各位说《申命记》第1-30章是讲到过去、现在、未来，完整的信息结束了。然后，第31-34章好像是附录式的补充，但是也可以说是纲要——非常重要的信息。神的话语是已经全部被宣布完了，最后祝福跟咒诅宣告之后、受管教的时候，必定要讲到悔改的事——这个是到第30章。
第31章是我们上个礼拜所领受的，摩西说：“将摩西律法书要放在约柜旁，来证明我们的不是！”从亚当以来，所有后裔的不是！连摩西自己也包括。那我们知道这个不是的话，必定会寻找什么呢？——是律法叫人知罪，知罪之后寻找主的怜悯、主的救恩的。所以，借着律法，我们所得着的是我们主耶稣基督十架代赎的救恩了。这是上个礼拜我们所领受的信息里面非常重要的信息了。
主叫摩西把在西奈山所启示的所有的律法，从十诫开始到613条律法，在《申命记》再一次温习的写出来，同时也叫他作一篇诗歌，今天我们要读的是一篇诗歌了。这篇诗歌是神赐给摩西所有祂的旨意，祂的律法、法度、典章的总纲。在这里我们要认识我们的不是——历世历代人的不是，然后要来到我们主耶稣基督所预备的救恩，所以，这是第32章诗歌非常重要的内容。
那第33章，是摩西为以色列12个支派的祝福，换句话说是摩西为基督的身体的祝福，以色列跟教会。教会是后来借着12个使徒，加上我们主耶稣基督的成就才来的。所以，第33章是神祝福我们的——将来要建立起来基督的身体，是新天新地，这里面的所有子民是在祝福里面了，这是天上的、地上的、永远的、无穷的一个祝福，是下个礼拜我们要确认的事。
第34章是摩西死……直到耶稣来！这是第34章很重要的重点。各位，我们把圣经一句一句的了解，应用在我们身上的这样的信息也非常重要。但整个圣经是讲一位耶稣基督的事，然后，我在其中的一个肢体，这个方面要得到答案。也要再次确认、再次确认……非常重要的事。
1. 摩西的歌……红海得胜之歌
我们讲到诗歌，圣经里面有两个摩西的诗歌，摩西的歌出现，这是神为什么叫摩西写作诗歌来给以色列人。
各位，诗歌是什么？诗歌是有歌词的，《诗篇》也都是诗歌，但有歌词也有歌曲。诗人做完诗歌之后，交给利未人当中担当诗歌的。以色列当中的利未人是有12班次轮流服侍会幕里面的献祭、祷告、祝福，教导、审判……，这是12班次轮流做的。所以，摩西现在做的诗歌也成为歌了——加上歌曲。
为什么神会这样做？因这是极其重要的事情，这是信仰的纲要，
第一是神用自己的宝血重价买以色列祂的子民，叫他们在埃及的时候，借着那个血，他们免了咒诅，免了死亡，不但免了死亡，还得到了神一切的祝福，出埃及了。
第二是过红海的时候，发生非常重要的事，那个法老的刚硬，埃及的刚硬，魔鬼撒旦的刚硬是有一个人信主之后，甚至受洗了，继续不断的会跟随来攻击的。魔鬼撒旦最代表的特征，法老最代表的特征是不悔改的，他们在地狱里面也不悔改，还咒诅上帝的名，这就是魔鬼撒旦的一个作为。
那么，神把祂的子带到红海之后，前后左右、东西南北四面全部都困住了，两面是山崖，前面是红海，后面是法老的精兵马兵——这样攻击的。我们读《出埃及记》第14章15章的时候，我们已经分享了，神口里发出来的气，分开了红海，叫以色列人行走干地过红海了。但仇敌全部都沉在水中，埋葬在水中了。
各位和我今天光景的实况是这样的！这背景我们先要知道，阴间的权柄绝对不能胜过以色列，绝对不能胜过教会，绝对不能胜过耶稣基督的这个事，我们是基督里面的人，这个要掌握的。那个时候，神感动摩西作了一篇诗，摩西跟以色列人，米利暗也带着众女子一起唱了得胜的歌。
这歌里面，特别重要的是《出15:13-15》你凭慈爱领了你所赎的百姓；你凭能力引他们到了你的圣所。——新天新地、天国、圣所，后来以会幕主为启示的，会幕为象征的圣所、圣殿，特征是与法老，与埃及，分别为圣的地方。圣灵——用基督的宝血来赎，把新造的新生命——给他们，这个是圣所。圣所里面很多的意思啊，耶稣基督的家庭——耶稣基督永远的国度，圣灵所运行的圣殿，圣徒相聚以耶稣基督为元帅，以耶稣基督为头的那种的人，那种的关系，那种的情况，就是圣所了。
外邦人听见就发颤，疼痛抓住非利士的居民；非利士是以色列要进入的，要征服的。那时已经刚刚出埃及了，但是一种预告了。那时，以东的族长惊惶，摩押的英雄被战兢抓住，迦南的居民心都消化了。
这是以色列人出埃及的时候，不但胜过法老一切的权柄，同时过红海的时候，已经向列国万民——显明了上帝的荣耀、上帝的权能、上帝的得胜了。我们是要懂得应用，各位和我的生命就是这样的，虽然我们信主之后还有很多的问题遇到，但各位先宣告这得胜的歌，凯旋歌之后才面对——就好！
然后，神把以色列人带到西奈山，在那里神将与他们同在Shekinah的荣耀给他们看了，也把上帝的心意，就是盼望祂的子民是爱神爱人的，从十诫开始，613条律法都给他们了，然后叫他们建造会幕，会幕是象征我们主耶稣的身体，象征我们跟主耶稣基督成为一体的，夫妻成为一体的地方就是会幕，也可以说是我们的身心灵，已经重生的人是成为上帝的圣所了。然后，要早上，晚上要献祭了，特别在那里有大祭司，很重要的一个预表。大祭司耶稣基督的预表，耶稣基督的节期是安息日了，以安息日为中心，换句话说是以神为中心，靠神为中心，以色列是在会幕早晚与神交通，亲交，同行，要走天路历程，旷野40年。在那个过程当中，得到能够征服的迦南地的圣洁的生命，也征服迦南地得胜的见证。他们站在摩押平原，耶利哥城前面的时候，耶利哥城的居民，心都消化掉了。
我们基督徒蒙恩重生之后，我们所拥有的一切的日子，我们所经历的，连成功连失败，也都成为赶逐，打破仇敌的很重要的一个见证了。现在摩押平原，摩西是再一次温习过去的事，现在我们怎么样仰望主，得到主的带领，现在的事和未来的祝福跟咒诅，全部都宣告之后，做了一篇诗歌，就是这个诗歌了。要不然我们对这第32章的诗歌，根本不能了解。我前面所讲的整个一套的那个事实实况。也都是见证耶稣基督的，见证耶稣基督的意思是见证耶稣基督的身体各位和我的，带着这样的眼光来看《申命记》第32章的时候，我们才能够明白。
各位，第32章很难解的，真的是很难解，我们想起以赛亚曾经所讲的，他们听是听，但听不懂；看是看，但看不懂。以赛亚啊，你去传扬，但他们全都是听不懂，使徒保罗也是《哥林多前书》第2章，这个世界有地有位的人，是世界有智慧通达，大博士他们，术士，宗教，领袖，道士根本不了解神的心意，神已经启示的我们怎么样上到天，怎么样坦然来到施恩宝座前，与神交通的事。所有的宗教不但不明白，反而叫人跌倒，叫人拜鬼魔，鬼神的。
这句话等一下第32章跟我一起读的时候，各位确认一下，我们听的人当中，听明白话，你是蒙恩的人，你明白的那个本身是圣灵，你明白的那个心灵祷告的话，圣灵会动工。这第32章共有52节了，虽然是长一点，但这是一个基督的身体，基督的历史，当然隔开分两次三次也可以分享，但我的感动是一次来分享。所以，52节单单读也需要十分钟，请各位跟着我的解释在自己的身上，自己的历史上，过去的教会2000年的历史，以色列2000年前的历史，亚伯拉罕开始算的话，有这样的历史我们要确认的。都是讲耶稣基督的身体，要不然这里很多的经文不太了解。
2. 摩西的歌——神的荣耀与权能
我们第31章里面讲的摩西的律法书，摩西的歌放在约柜旁，这律法，摩西的歌就是证明你们的——不是，若以“不是”结束的话，我们是死了。不是——是叫人知罪，必定是谦卑来到主的面前，得着主为我们所预备的代赎救恩了。不是单单救恩了，乃是代替我死了，代替我受刑罚了，得到鞭伤了，这里面有极大的奥秘了，我们要明白。
各位，我们先解释第1-6节里面，在这里讲的是神的位格，就是耶稣基督。还有是神的大美德，以色列人却不认识神。这个的重点是第1-6节是讲这个的。
2.1 神的话！
经文：《申32:1-6》；
32:1 诸天哪，侧耳！我要说话；愿地也听我口中的言语。
听的诸天是诸天诉说神的荣耀了，听的话是天天听。
我要说话——的“我”是谁？是神的仆人，在天上，在西奈山上，领受了神的话，来传讲的信息了，诸天，穹苍，也都是借着神的话而被造的。
然后，诸天跟地之间的所有的天使天军——也是万有，都是神用祂的话来造的，都是显出神造万有的旨意的了。各位身上看的时候，好好的认真观察各位的配偶，真的很奇妙，这个叫奇妙可畏，《诗篇》第139篇是讲这句话了。
在这里第1节的主题是——神的话！
各位，神就是道——然后道成肉身来到这个世界了，那位道来之前，神创造之后，管理一切，托住一切都是为了，要见证，要证明那个道的了。
所以，神用祂的话语，神说有光就有光，创造之后，用祂的话来托住万有，我们的每颗细胞也是上帝命令，上帝吩咐，才能够维持这样健康的。然后，那位道成肉身的耶稣基督来之前，所有的道是见证祂，预表祂——象征祂！祂道成肉身来到这个世界，然后把道的意思更清楚解释——这个叫福音了。你们曾经听过，不可杀人，你们曾经听过不可犯奸淫，我们主耶稣很清楚的再解释了。
祂是藉着道所一来预告的祂的死而复活、代赎祭……来成全了神的话。祂从死里复活之后，把预言，应许，赐给凡信祂的人，祂就升天坐在宝座右边。也借着今天一道，一灵与我们交通的。我们主耶稣基督《约翰福音》第4章对那个撒玛利亚妇人说：“时候要到，以道以灵要与神交通，要这样敬拜神的。”所以，现在这个时代是以这个道我们与神交通的。
2.2 道就是神——神自己的话就是活水，就是生命！
第2节第3节是连在一起的，各位，道就是神了.
32:2 我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
淋漓——是降下雨水之后，充充满满的，这个叫淋漓了。如雨是降下雨水，降下雨水我们有一首诗歌降下恩雨，沛雨，这个是圣灵了。
如露——是在地上的蒸气，晚上天气冷的时候，就变成烟雾，就掉下来或有些雾冷的时候就成水。露的特征是清洁，没有声音，安静的改变人的生命，用很微小的声音来跟人的心灵说话。
我的教训的教训——就是神的话语了，是关于神的话语的形容。
各位，领受神的话的时候，神的话本身是非常柔和，也是很温柔的恩雨了，不会叫软弱的生命受伤。是嫩草上，就是还没有长大的，或他长到什么程度，神的话也是如同细雨一样的淋到他的灵魂体里面，神的教训是这样的。
神的话对主的羊——神的子民来讲是我的羊认得出我的声音，我提他们的名，呼召他们时，他们就跟着我来。各位，对八福人，谦卑的人，虚心的人，也有很多哀恸的事的人，饥渴慕义的人，清心的人来讲神的话语是最甘甜的。
这里是神的话——用水，用雨水，用露水，用甘霖……来形容了。
各位，水的作用是什么？一是维持生命、苏醒生命；二是洁净的作用；三是医治的作用，四是养育、培养的作用；五是带给人活泼的力量了。
圣经是把水……先知书也是，我们主《约翰福音》里讲的也是把水——当作一个属灵的话，是神的话、真理……也是耶稣基督，也是圣灵了。耶稣基督的教训也是如细雨一样的，能够降在嫩草上，这是很甘甜的话语了。
大卫对神的话语，神的教训是最清楚了解，他自己也是很清楚经历的人。
所以，在《诗19:7-11》中，大卫说：耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；耶和华的训词正直，能快活人的心；有这样的洁净，医治的功能是神的话了，我们都经历过了。耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目；我们的眼睛模糊的时候，对神的旨意不明白的时候，我们读神的话的时候，借着圣灵的动工，圣灵在我们心灵里面动工，我们的眼睛明亮起来了。
耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。其实，很多人是听了这么美好的，这么有能力的，带来这么大的恩典的神的话，不饥渴，听也是不明白，很多人的光景是这样的。
各位，《以西结书》第47章所讲的这个水呢，是从天上的宝座，圣所的宝座那里，涌流出来的——叫那个盐海里面没有生命的都能够活过来。两边有12月的生命树，能够生长出来的。
所以，摩西就写了一篇诗歌，这绝对不是随便的一个形容词，乃是一句一句全部讲出来的“我的教训”是包括整本圣经——整个本圣经所带来的功效是这样的。
《弗5:25-27》……正如基督爱教会，为教会舍己。我们主耶稣基督是为教会，为各位和我，祂舍己了。
不但这样还要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会。各位，我们的生命是借着神的话语，借着圣灵的感动，洁净医治，我们的生命是继续不断的荣上加荣的，一天新似一天的。
所以，是有毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。摩西说：“我的教训”，难道这是摩西的教训吗？是神透过摩西给以色列，给教会的很重要的一个教训是有洁净和医治的功能的。我们主耶稣基督今天也是在各位身上所做的，是借着祂的道，祂的圣灵继续不断的洁净我们，医治我们的。
《约4:13-14》我们主耶稣对撒玛利亚妇人说：“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”各位，这些话真的是一个奥秘来的，其实也是很大的话来的。我们要真的认识神的话语在我的生命里面一来的作为，一来的功用，现在所作的也是要了解的。《约翰福音》第6章，你们要吃我的肉，喝我的血，是讲到耶稣基督的宝血，跟耶稣同死同埋葬，得到基督的身体。
然后，《约7:37-39》节期的末日——这是住棚节了。大家都知道住棚节是什么？住棚节是新天新地。我们还没有进到新天新地之前，对我们来讲，住棚节是我们重生的人，会活在神的国里面的，每天……每天领受神的话语，领受活水，我们叫神的话语，成为美好的果子，来送到天上去的，是永远的新天新地。将来所有有形质的，有形体的全部被烧，只有借着耶稣基督我们所得着的义，才能够存留在新天新地了《彼得后书》第3章讲这句话了。就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”我们会知道摩西的歌，就是《申32:1-2》是讲到耶稣基督的教训了，这个成为一个活水，甚至成为一个江河。耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的……摩西的歌《申32:1-2》我们要得着的是我们主耶稣基督的成就，祂今天借着教训，活水也洁净我们的事。
《申32:3-4》是神的位格，神的位格我们刚刚说了，神的教训，神的话就是神！神的灵就是神！
2.3 神的名——是有能力的一位！
32:3 我要宣告耶和华的名；你们要将大德归与我们的神。
名——是讲到位格，耶和华的名也是荣耀的。耶和华的美德是祂的名字。耶和华的慈爱是祂的特性了，耶和华的属性了，慈爱跟圣洁，耶和华的权能，耶和华的智慧，耶和华的作为，这就是耶和华的名。非拉铁非教会成为圣殿的两根柱子，那两根柱上是满满的上帝的名，那个上帝的名就是神的作为了。
有一个人的身上，如果听了神的话语，认识了耶稣基督来能够成就了上帝的话语的话，这个就是耶和华的作为。所以，“耶和华的名”也可以说是三位一体的神，特别三位一体神当中看见的……从来没有人是看过神，也认识神，但是借着神怀里的独生子耶稣基督道成肉身的来，我们看到了耶和华的名，耶和华的位格。
所以，我们主耶稣基督借着道成肉身完成律法的耶稣基督了。
我们解释摩西的歌的时候，要把整本圣经动员起来，摩西的歌——神叫我们背育，神叫我们常常颂赞的这个歌——是含着圣经所有的内容。前面《申命记》第1-30章也是《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》摩西五经的内容的一个结论了。
不要说：“牧师把一个字解释的那么的复杂。”不要这么想，因这是摩西的歌核心中的核心。上帝一切旨意的核心来的——是见证耶稣基督的了。
若不藉着耶稣基督并祂钉十字架来解释的话，这个诗歌很难解释了。
有一位牧师说：“唉哟，这个摩西的律法书和第31章32章满满的讲我们的不是，我们受咒诅的事，我们受审判的事，我们灭绝的事。我们怎么能唱这样负面的歌呢？”我听过他分享的信息，但他真的是大误解！其实，神一直强调我们的不是、我们的不对——乃是叫我们蒙恩！所以，这里讲的是救恩，我们真的要对主的信息有正确的了解。
然后，就开始说明了，耶和华的名——耶和华的位格，耶和华的特性是怎么样？耶和华永性，神性是怎么样？说明的是你们要将大德归与我们的神。
各位，用什么方法归与我们的神？我们一起来思想：
耶和华的名——耶和华的大德，耶和华的位格，耶和华的神性，荣耀、荣美的名，怎么样归给耶和华？就是呼神的话，明白神的旨意，来顺从的时候，耶和华的名彰显在我们的生命里面，我们的言语，我们的行为，我们的表情，我们的动作上……那个美德。所以，借着信而顺从，我们是把上帝的美德，我们信而顺从的同时，神的荣美，就是我刚刚列出来的荣耀，大美德，慈爱，圣洁，全能，智慧，作为借着祂的圣所，借着祂的运行的圣殿，就是我们的生命，就大大的彰显出来。
2.4 他是磐石，是活石——公义正直！
第4节又用五样内容说明耶和华是什么？耶和华的名，耶和华的位格是什么？耶和华的特性是什么？
32:4 他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。
我们一听到磐石，会想起了什么？被匠人撇弃的石头，原来是磐石，原来是活石。然后，凡信祂的都是磐石。主说：“这个磐在上要建造我的教会，阴间的权柄不能胜过祂。”
无不公平，是强调来的。
所以，耶和华是什么？是磐石——完全，公平，诚实，无伪，公义，正直，用这个来表明。
但耶和华是磐石，耶和华的完全，耶和华的公平，诚实，无伪，公义，正直，亚当的后裔没有一个人能够活出来，能够跟神一样。只有藉着完成上帝的话，全然顺从，一个罪都没有的义人，祂代赎，从死里复活的耶稣基督，凡信祂的，跟祂同死同埋葬同复活的所有的圣民，才能够恢复磐石——完全公平、诚实，无伪、公义、正直的。
所以，我们把摩西的歌一句一句解释的目标和方向，是见证耶稣基督的，以这个的眼光来见证耶稣基督的十字架，用这样的眼光来解释的时候，我们才能够清楚明白神为什么感动摩西写作一篇诗歌，放在约柜旁。
约柜旁是在哪里？在下面说是放在你们的心上——是我们的心了。圣所，至圣所是我们的灵魂，其中最中心部在那里放着的意思是真的要完全的恢复基督的身体，基督的心肠的意思。
在这里我们要参考两处经文是《彼前2:4-5》和《太16:16-19》。其实，人读了文字是明白，但这个的实意，真意是不太明白的。
《彼前2:4-5》主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石——不但是磐石，祂是活的，是活石。在以色列旷野那里磐石，看起来是枯枯干干的磐石，在那里主把活水能够涌流出来了。耶稣基督是活石，涌流出活水的活石，就是圣灵。《彼前2:5》你们来到主面前，也就像活石，因我们是基督的身体，我们是圣灵所运行的圣灵，被建造成为灵宫，这是一种奥秘了，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。
各位，活石得到灵宫——成为圣洁的祭司，献上祭祭。
这个是我们恢复基督的身体，靠圣灵……
各位，我们恢复了基督的身体，才能认识圣灵的。
换句话说是全副军装，一个一个信心的内容，恢复之后，我们才能够得到圣灵给我们的感动。
从儿子的灵开始。所以，我们做祭司是主为我们安排的所有的条件，关系，处境里面，凡事里面我们察验神的旨意，我们成为活祭的，活石建造灵宫，圣殿之后，活着就是活祭的。这并不是离我们很远，乃就是在我们的生命里面，就是我跟我近的，靠近的，亲近的配偶中间，我与我的儿女中间。我们是察验神善良，纯全，可喜悦的旨意来顺从，这个叫活祭，这个叫灵祭了。所以，神是磐石，我们也是磐石。
耶稣基督是磐石——也是活石，流出活水的活石。给我们灵宫的活石，所以，《太16:16-19》我们主耶稣基督问门徒说：“你们说我是谁？”彼得很快说：“祢是基督，是永生上帝的儿子。”
“西门巴约拿，你是有福了，你的名字要改为彼得、磐石，要在这个磐石上面建造我的教会，阴间的权柄绝对不能胜过这个磐石。”因以色列人在逾越节的时候，用神的羔羊，圣子耶稣基督重价的那个宝血买来，神把他们带到红海，在那里给他们施洗，也叫他们宣告永远的得胜！所以，经过旷野，现在来到摩押平原，迦南地前面，神叫摩西写作一首诗歌，叫以色列人放在灵魂里面，永远记念的意思。所以，一句一句都是讲耶稣基督的。
各位，绝对不要认为李牧师解释的太牵强？NO！绝对不是，这是我们今天要怀着的，也是我们要穿上的基督新人，要穿戴的全副军装。这样我们才能够认识圣灵，能够与主同行了。
3. 这世代是弯曲的世代，神的儿女要分别出来！
现在讲到我们的未来，却突然讲那么负面的话，这是什么意思啊？
32:5 这乖僻弯曲的世代，向他行事邪僻，有这弊病，就不是他的儿女。
有的人虽然跟耶和华的圣会在一起，但不是神儿女的也有。有的人的确是神的儿女，但又不像神的儿女。
32:6 愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你、建立你的。
报答我们主耶稣基督吗？祂岂不是你永远在父，将你用重价买来的吗？祂是制造你的创造主，也是建立你生命的主宰。
前面讲的是神的话，然后是神的话跟三位一体神位格的关系，接着是神的特性讲了后；突然就讲愚昧无知的民哪：这是我们人啊，在教会里面的人，以色列里面的人，常常遇到的一个问题是什么？不认识神！我们一切的问题不是从别的地方来，是我们不认识住我里面的神，住在我的关系中的神，住在我的早上，中午，晚上的神。
所以，神刚刚前面讲的是神的话——圣灵，耶稣基督，神的神性，特性讲了后，就是讲愚昧无知的人哪。各位和我所有的问题——不是别的问题，乃是无知的问题——不信的问题，不顺从的问题。
所以，《以弗所书》第5章讲到我们的时候，神说：“你们不要成为愚昧人，糊涂人，要成为智慧人，聪明人，要明白神的旨意。”顺从的时候，那就是圣灵充满，常常口唱心和的赞美主，你的关系中间，你的生活处境里面，你的时光里面，你的日子里面每天要这样的。要不然，我们被神骂了是——乖僻弯曲的世代。我们主耶稣说：“人子来的时候啊，虽然教会里面很多人，那时有真正信德吗？”看到真正相信的那个信心吗？不是讲人的——乃是信心。信心从那里来？神的话语而来的，对神的话语，耶稣基督十架纯正全备以马内利神为信息很清楚了解的时候，我们是得到信心。
信心——是从听道而来，道是证明耶稣基督的《罗10:17》，听的人有福了，听而相信的是得着圣灵的感动。听而相信——是神已经开导我们的心，圣灵开导吕底亚的心，一样的开导了我们的心。所以，听的人有福了。但我们是常常会忘记上帝，《以赛亚书》第1章宣告：马也是，牛也是都认识它的主人，唯有我的子民不认识我。
各位，在教会的人啊——很多人是不认识，连做崇拜的时候，也是向空气崇拜的。预备的开始到结束，确认神的祝福来的时候，我们在神的面前——神是个灵，神是个道，曾经道成肉身来过这个世界耶稣基督，坐在宝座上，也住在我里面，为我代祷，也与我们同行配搭的耶稣基督，只是看不见。看不见才对的，看不见才能够永恒，看不见才能够无穷，神的能力无穷的显明出来，看不见的时候才来的。
看不见是神的本体，看得见是已经有点改变的神。是用人子——人的样子来到这个世界的麦基洗德开始，这不是完全，是被三度空间捆绑的，限制的这样的生命了。神的本体是个道，曾经道成肉身来到这个世界，现在也借着圣灵来引导我们的。
所以，我们必定要认识神——认识我所有事情里同在的神，认识我所有关系里面的神，认识我所有的生活遇到的凡事里面，察验上帝善良，纯全，可喜悦的旨意，要献上活祭，献上灵祭了。
神与我们的关系——是父子关系了，进一步讲父子关系也是一寸的距离了，是夫妻关系了，成为一体。神向我们显明是以我们的丈夫的身份向我们显明的。会幕是与耶稣基督黄金跟皂荚木成为一体的事。所以，信仰生活里面同死同埋葬同复活，一同坐在天上，这是一个极大的奥秘了。
各位，这个礼拜我代表的祷告里面，第三个部分一直讲到奥秘……奥秘。
《申命记》第32章摩西的歌是一个奥秘来的——这是一般人，在教会里面的人，甚至读过神学的人也是不一定解释的清楚。这是神给我们圣经，摩西五经，四福音重要的核心的内容。当然，摩西的歌四福音还没有成就了，所以，预表四福音的内容，其实是一个身体里面的一个信息了。
在这里的父子关系——别人是需要的时候找我的父亲就好了。但父子关系是不可以这样的，夫妻关系是要常常在一起的。所以，这个“愚昧无知的民哪！”，我们千万不要在教会里面成为这样的人。好无知愚昧是我们常常会遇到的事，因我们的身上有属灵的问题，但每次我们归向主耶稣基督，仰望主耶稣基督的时候，借着圣灵的动工，我们能够会看到，神的同在，神的引导，《哥林多后书》第3章，神的灵在那里，在那里得已自由。所以，那个帕子要挪开的，我们必定要认识耶稣基督。很清楚认识耶稣基督等于清楚认识三位一体神，因是神的显明。
在这段我们要思考的经文是《林前6:19-20》岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，前面是讲到关于奸淫的事，做很污秽事的事情，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。这个叫活祭——要做灵祭的事了。我们千万不可以如此乖僻弯曲了。
在这里我想强调摩西的律法——摩西的歌是证明我的不是的，也有圣民的不是，不对的！叫人在基督里面受洗重生——也叫圣徒在基督里面认罪悔改，而得洁净了。在这里有圣化、荣化，荣上加荣，一天新似一天。所以，我们每次又发现忘记上帝的时候，“唉哟，我又忘记了神”的时候，那是圣灵的提醒了，蒙恩的人——属主的人才得到有这样的感动，也得到这样的提醒，也得着自己这样软弱的情况会发现了。我们发现的时候，继续不断的任凭吗？绝对不是，我们是会来到主的面前，我们是寻求主的。所以，在那里我们是荣上加荣。
各位，圣民的特色很重要的是——悔改！
刚刚跟各位说：“跟从法老的魔鬼撒旦，是连在火湖里面也是不悔改的。”他们有些后悔是会有，后悔和悔而改是不一样的。这只有圣民才能做到的。所以，圣民遇到管教，遇到自己的失败也成为他多恢复基督荣美的形像很重要的一个机会了。
我常常跟各位说：“神学，真的要正确，要不然解释的乱七八糟！” 神学，真的要正确，你跟神的关系是父子关系，夫妻关系，主仆关系，真的要清楚。
什么叫真正的悔改？悔改的第一阶段要怎样悔改？是身份了！
身份的关系的悔改——这是全副军装得救的一个确据了，救恩的头盔抓住之后，想到称义的事，在基督里面悔改而得洁净的事，这是非常重要的。为什么我每次的信息里面每次强调这一点，因人常常必悔改而不改。原来是神为我们预备的，圣民重生之后一直留在地上的目的，用另外一句话来说，我强调一下的说是——为了悔改而存在的！因你一次悔改，一次荣上加荣，两次悔改两次一天新似一天的荣上加荣的生命，你多恢复的了。
我们主耶稣是在天上为我们中保祷告，我们在地上所做的一切事，得到保护，如果做错了，圣灵提醒我们。我们悔改的时候，神是信实公义的，赦免我们的罪，叫我们一切的不义得到洁净的了。
4. 神在以色列身上的作为
经文：《申32:7-14》；
今天的信息啊，是把这个经文清楚了解了就好，没有其它的讲道信息了。这个信息本身要各位很清楚了解摩西的歌，出埃及，过红海之后所唱的歌，也是《申命记》第32章的歌能清楚的明白，就什么都明白了。
4.1 神的拯救！
各位，第7-14节是另外一个段落。在这里有神所爱的，神所买来的，神所拯救的，神所带领的，神所赐福的以色列，基督的身体，这里讲的是这个。神在以色列身上所做的祂的作为我们都知道。神在我身上的作为，我们是都知道的。
32:7 你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。
通常圣经讲上古之日的话，是亚伯拉罕之前，是亚当，以诺，挪亚……那样的时代。
思念历代之年——是历世历代都是上帝的作为，历世历代上帝所拣选的圣民，他们的历史，他们的故事，他们的见证。
如果有一个孩子得了这样的父亲，这样的长辈的话，他是有福的后代了。这里父亲跟那长者的意思是过去的意思。整本圣经的历史，现在摩西讲这句话，摩西的歌之前所有的内容，上古之日，历代之年，上帝为他的圣民所做的事了。
4.2 圣民与列邦的关系！
第8节非常重要的，这也是奥秘了。摩西的歌用很短的诗歌里面，把上帝一切的作为，历史里面发生的事，全部都放进去了。所以，一句一句实在是含着极丰盛内容的奥秘了。
32:8 至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。
各位，什么时候发生这样的事？巴别塔的时候。
这是何等难的话了，各位要知道以色列人前面要征服的迦南地——是上帝所要建造的新天新地的模型，也是那个的预表了。
所以，这个迦南地真的很奇妙，各位要知道以色列是12个支派，透过耶稣基督12个使徒来，将来要建造的圣殿，那个新天新地是12个支派为基础，12使徒为基础石，一个一个都是宝石，12个支派的名字是刻在那个圣城的城门的一块。
圣经是强调什么的？我们要知道的。下个礼拜我们在第33章里面摩西祝福以色列12个支派，耶稣基督的身体——是我们，是属于我们的。神的话，特别《申命记》是要这样解释，这样要认识，全部要成为《申命记》的今日化是非常重要的。
以色列12个支派，《创世记》第10章因巴别塔事件，混乱……上帝把列国、各宗族分散到世界各地的时候，我们数一下是12族类！所以，照着以色列12个支派的数目，12个支派，12个使徒，乘起来是144000人，得救的人数满足的象征数了。当然，3神的数，4地的数，3×4＝12，加就是7，都是完全数了，这是象征数，是完全数了。
以色列12个支派——现在摩西是向着基督的身体，将来的圣殿——一个家庭，耶和华的圣会，以色列12个支派，讲这个奇妙的奥秘。
挪亚洪水的时候，大家都知道，地下里面的水喷出来是10万公米以上，上面的水也全部都掉下来，那个时候，整个地形改到完了。现在五大洋六大洲是挪亚洪水的时候，40天里面所成立出来的。所以，神的作为是都有计划，都有祂所定的时间表，神造万物各按其时成为美好的《传道书》所讲的。
所以，神不是偶然的，应变的做，乃是创立世界之前，已经有了我们，已经有上帝的计划，神说有光就有光，祂心里面的话，口里面的话讲出来时候，诸天，穹苍，地上的万有都被造了。祂用祂的话来托住、管理，今天也是。这个是我们跟神的关系上，真的要了解的是神的话，神口里出来的话语。
在这里我们要多思想的事情是《徒17:26-28》使徒保罗到雅典传福音的时候，看到很多的偶像，他们一直寻找神，甚至无知的神的像也有。他就这样的介绍，你们寻找的神是这样的神：《徒17:26-28》他从一本造出万族的人（注：“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界；要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得。其实他离我们各人不远，我们生活、动作、存留，都在乎他……所以，我们寻找神——不要飞到天上去找，不要划船到很远的别的岛屿去找，是在各位身上，神的话领受的话，你恢复了圣灵的同时，你会看到神在你里面了。这样的神我们必定要恢复的。
然后，神早就预备好——咒诅含的儿子迦南的时候，迦南的后裔就是迦南地的居民，神要给祂的圣民，祂的子民。子民的祖先就是亚伯拉罕了，亚伯拉罕叫他离开本地本族父家，到我所指示的地方去，神所预备好的那个地方。
迦南地我跟各位讲过好几次啊，地质学家全世界的中心，整个地形的中心是迦南地，现在的以色列了。巴勒斯坦跟以色列，哈马斯跟以色列，伊朗跟以色列就是打仗的那个地方。历世历代真的是很奇妙的那个地方——上面是黑门山，黑门山是象征神的宝座，在那里活水流到约旦江河。先是活水有很多鱼类的，生物的加利利海。然后，约旦河过去是全世界海拔最低处的死海，我记得是海拔-400公米，全世界最低的谷变成盐海了。以色列里面所有的事情一个一个都有神的计划，神的意思，圣民的意思，天上的意思，永远的意思在那里。
以色列——从东边进到迦南地，也是刚好会幕和圣殿的羊门，前门是东边了。因亚当是往东边被赶出去了……《创世记》第3章是这样。所以，恩典回来之后，也是从东边进来。至圣所是西边，这整个的构造是和以色列整个地区一样的。简单的说：“人类历史就是耶稣基督救恩的历史了，6000年了，从亚当开始到耶稣基督是4000年了，亚伯拉罕到耶稣基督是2000年了，耶稣基督升天到祂再来2000年。”我绝对相信这一点。现在看到整个末日的影像时，真的是神的话，除了耶稣基督再来以外，大敌基督起来，剩下的全部都成就出来了。大灾难其实是等候这个世界的人了。
我们最近一直看到中国的一个大灾难，真的是很厉害啊，一而再、再而三继续不断的洪水、大风，这是因为特别的地方——神要使用的一个地方，叫我们圣徒为中国、为韩国，南北韩很快要统一了，为以色列祷告……。这个是非常重要的事，是今日要这样做的。
其实用很多话可以来证明这个事情，但以理的预言70个七，69个的七是关于以色列的事，他们建立圣殿之后，然后耶稣基督被钉在十架上，69个的七480多年吧，现在是最后七年等候，现在是外邦人的日子了，所以，外邦人人数得到满足的时候，以色列的悔改，真橄榄树的悔改就来。《罗马书》第10章11章是讲到这个的。所以，非常重要的事。五旬节的日子从15个地区来的分散的犹太人——悔改受洗得了圣灵，借着他们15个国家来的——传到巴别塔的时候，被分散在世界各地的列邦的人——有这样的人。
圣经也是实在是人类的历史，就是为了见证耶稣基督，也见证耶稣基督的救恩，所存在的是地上的一个日子了。各位不要说：“我知道了，我知道了……牧师你多一次的话是100次了。”很重要的是你生命的目标，每天吃动睡的目标，跟主带领的目标有什么关系？这是非常重要的。
4.2 列邦中——神独爱以色列！
32:9 耶和华的分，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。
这个百姓，雅各里面，各位和我也包括在里面的了。耶和华的分，就是耶稣基督身体了。
32:10 耶和华遇见他在旷野、荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他，如同保护眼中的瞳人，“遇见他”他是那个雅各，耶和华的分，耶和华的百姓。
32:11 又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。
32:12 这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
没有人人寻找的神，是耶和华独自的工作了。
32:13 耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；
叫以色列——叫我们。各位，知道这个以色列是比别的地方高的，耶路撒冷是特别高的地，在一个南攻部落的要塞。那耶利哥旁边的死海是相反的是那么的深谷，这是上帝很奇妙的一个安排。以色列整个的地形也是见证耶稣基督的，耶稣基督身体的。好的东西都给我们，我们的神是这样的神。
32:14 也吃牛的奶油、羊的奶、羊羔的脂油、巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。
所以，各位和我跟以色列一起，跟耶稣基督的身体教会一起，领受了这样的祝福。
这个的内容是各位回顾看各位的日子都要发现到的。永远要记得你在旷野没有得着什么保护，没有什么保障的时候，神来找你，在那里遇见你。
正如上帝带领以色列旷野40年，旷野是什么都没有的地方——每天天上吗哪就下来，活水流出来，旷野开道路，沙漠开江河。然后，他们穿的衣服、鞋子，没有破烂的，各位和我真的经历了这样的经历。所以，我们每次想到神是要喜乐的，每次想到神有的人是感觉到压力，我们每次想到神是要平安喜乐，祢是我的爱，祢是我的保障，祢是我的赏赐，祢是我的满足，祢是我的能力。应该常常跟神这样说，神也是常常跟我们这样说，这是《雅歌》里面那种的良人跟佳偶的交通，是圣徒每天都要做的。
神把摩西的歌——叫我们放在灵魂里面，放在心上，然后每天要唱，每天要记得，叫那个歌——成为我们的心意，成为我们的眼睛。
5. 以色列的迷失——为何不能得医治？
经文：《申32:15-18》；
下面是15-18节了，是以色列，神的儿女，基督身体，基督新妇，圣灵的殿，各位和我的不是了，不对的，对神的叛逆。历世历代继续不断的有这样的事，今日特别多。所谓在教会里面呼求主名的人，耶和华的名的人，耶稣名的人，他们完全不像样。
32:15 但耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳奔跑，便离弃造他的神，轻看救他的磐石，
各位，耶书仑是洁净的意思，是公义的意思，已经被称义的族类，叫耶书仑了。这是主的一种强调。耶书仑最干净的，变成最肮脏的，怎么会这样呢？我们基督徒犯罪跟世界的人犯罪，世人是以不一样的眼光来看的，他们甚至会说：“基督徒也这样做！”特别是牧师，长老犯了世界的人也不犯的罪，那种偷窃，那种犯奸淫的时候，报纸上大大的篇幅登出来。世界的犯罪了，杀人了也没有登出来，为什么牧师长老有这样犯罪的话，大大的登出来？好像是那样的强调，耶书仑的意思真正的圣徒，被称义的，就成最肮脏的，是这样的强调法了。
32:16 敬拜别神，触动神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。
32:17 所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。
在前面讲的别神都是鬼魔了。
各位，人是继续不断的加上鬼神，加上有些世界的节目了，加上很多引诱人的世界的东西了。
32:18 你轻忽生你的磐石，忘记产你的神。
所以，摩西所有的律法书，放在约柜的旁的律法书，见证我们的不是，我们的不对，那对圣徒来讲是祝福，对不属于神的参杂人来讲是咒诅，这是非常重要的事了。
所以，我们是经过悔改，我们是多得洁净了，荣上加荣的了。所以，现在摩西的歌也是一直讲我们的不是。
各位想一想，整本《申命记》摩西五经强调的神拯救以色列的那个荣耀——神彰显出来的荣耀，祂的大权大能，大慈爱，大圣洁，然后与他们同在，然后给他们天国的钥匙般的会幕给他们，君尊的祭司给他们。这个耶书仑为什么那么快的忘记神呢？我们虽然是重生得救的圣徒也是，每天生活上，为什么那么快忘记神？遇到有一些困难开始，惧怕开始，甚至有些人是好几个小时惧怕的状态，没有呼求主的名，没有来到主的面前，为什么呢？这是一个奇妙的人的属灵的问题，有些人甚至是祷告当中也看不见上帝，口里甚至讲出“我在天上的父”也是看不见祂！
使徒信经告白了，也是看不见上帝的同在——没有得着圣灵的感动，为什么常常这样呢？为什么祷告不蒙应允呢？为什么信主很久没有得医治呢？耶书仑应该要得医治的——先是被称义，然后继续不断的荣上加荣，一天新似一天，这样才对的。为什么信主10年20年还是一样，不但是一样，其实是信主的时候有点兴奋期，兴奋的赞美也是有了，但后来越来越信仰生活实在是很苦、很累、很勉强，为什么这样呢？
我们教导人的时候，不懂得把整个真相，实况好好的教导他们，叫我们的后代，叫我们的约书亚能够会明白过来，能够叫他享受活的信仰生活。为什么这样呢？这是我们继续不断的提出来的问题，为什么很多圣徒也在自己最爱的人在一起的家庭里面——不能见证主，荣耀主，反而叫他的丈夫、他的妻子，他的儿女跌倒呢？为什么这样呢？
通常第一代是很饥渴哀恸蒙恩了，但第二代，第三代的时候，他们肥胖了，他们粗壮了，然后渐渐的信仰生活也变成母胎信仰的人，除了他们自己在30岁，40岁大概遇到很严重的管教之前，他们真的是一个习惯性的宗教徒。为什么这样呢？为什么美国65%的孩子，18岁上大学的同时离开教会呢？为什么这样呢？我们在这里真的要多思考那个原因，那个理由了。
第一，不认识神或认识神不够。圣徒的话是认识神不够，非圣徒的话他是不认识神。
第二，尚未得着神的目的，神的使命，神的标杆，神的方向。这样的人一辈子都是得过且过，糊里糊涂的生活的。
第三，尚未认识世界埃及是怎么样已经受审判了，是已亡城，将亡城，受咒诅的，受灾祸的。虽然是还没有到，但这个世界的人是已经活在地狱，火湖的审判里面了，他们的痛苦，我们是看到的，知道的。世界很多的节目，那处的财物，那种的名誉，那种的地位，那种世界的美丽，世界的健康是叫人骄傲，是叫不找神的。然后，浪费很多圣徒的时间，宝贵有限得取永远的赏赐的那个时间。我们对世界正确了解，才能够——噢，我非定时祷告不可了！才会明白这个的。
第四，认识真正福乐，享受福乐不够，那个至宝还没有发现。认识神的能力不够，
第五，尚未明白对自己最重要的福分，恩典，祝福是什么？这个还不明白，所带来的结果了。在教会里面有很多愚昧糊涂的这样的人，我以前更是那样的人。
第六，认识属灵世界和属灵原理不够，常常关注情况，关注条件，关注人的表情，人的反应了。
第七，没有定时祷告。相当眼睛得开的人，若没有定时祷告的话，也会忘记上帝了。
6. 离弃神的人——在咒诅和灾祸中！
经文：《申32:19-25》；
我们再下一个段落是第19-25节，神预告惩罚，叫他们受咒诅，第29章第28章所讲的那个咒诅和灾祸，直到灭亡。这是19-25节摩西的歌，又强调这一点。
32:19 耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们说：
32:20 “我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。
32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨；以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨；以愚昧的国民惹了他们的怒气。
32:22 因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产，尽都焚烧，山的根基也烧着了。那个火是进到阴间极深的地方，特别是神的愤怒，这样的说明。
32:23 我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。
32:24 他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行的，用毒气害他们。
32:25 外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男、童女、吃奶的、白发的，尽都灭绝。
少男、童女、的意思是有力量的。
各位，耶书仑——不像耶书仑的时候，背叛上帝的时候，带来的那个惩罚，咒诅是这么严重的。那么，神叫以色列常常唱的诗歌又是这么负面——但是这个的诗歌把我们带到什么地方去？
主啊，立志为善由得我，行出来由不得我，我真是苦啊，我怎么办？感谢主，主为我们预备的救恩，在基督里面再没有定罪了……这个是我们要发现的了。
所以，这个诗歌对非信徒，外邦人来讲是咒诅，是宣告咒诅的，真的会咒诅。然后对神的儿女，基督的身体，基督的新娘来讲是一种经过悔改之后的祝福。各位，信息要正确的解释，要明白，在我们自己的身上要看到那个证据了。
在这里所列出来的灾祸，各位会想起什么？《利未记》第26章讲的咒诅，《申命记》第28章讲的咒诅，《申命记》第27章在以巴路山上宣告的那个咒诅。若没有神的律法，祭坛上的献燔祭，赎罪祭，平安祭，是不能够得到平安，不能得到和好，不能得到和睦同居。所以，对已经认识耶稣基督福音的人来讲，这些的话不是负面的话，乃是叫我们警醒，遇到那种管教来的时候，这个诗歌叫我们想起，叫我们要悔改的。悔改而得赦免，悔改而得洁净的。
7.悔改——归回！
经文：《申32:26-35》；
下一个段落是第26-35节，在这里讲以色列的悔改，以色列悔改，各位和我悔改的同时，神是为我，为各位，为以色列，祂向以色列的仇敌伸冤了。所以，神的伸冤，换句话说神讲的伸冤，在这里讲的伸冤，对我们来讲是灾祸离开了，意外的，不好的事情都离开了的意思。属灵上要明白这句话的意思。
32:26 我说：我必将他们分散远方，使他们的名号从人间除灭。
像巴比伦被掳一样的，被亚述灭亡的北以色列一样的。
32:27 惟恐仇敌惹动我，只怕敌人错看说：‘是我们手的能力，并非耶和华所行的。’”
虽然是借着敌人，借着外邦人，大帝国君王，像法老一样的，尼布甲尼撒，希律那样的恶王，神暂时把以色列交给他们的时候，他们是太严厉的折磨他们，欺负他们，打了他们，虐杀他们了。
上帝虽然是交给他们，像《哈巴谷书》有两个疑问的答案了，所以，巴比伦上帝说：“我会灭亡他们。”波斯也是，希腊也是，罗马也是，欧洲也是，时候到的时候，攻击以色列的，引诱以色列的，都要被灭绝。是上帝的伸冤了，我们身上有很多发生的不好的事情，有两个理由：一个是因为主的管教，因我们犯罪，管教。一个是我们见证耶稣基督的时候，我们要得到耶稣基督得到的苦难。《彼得前书》里面，彼得是几次反复强调这点。
我们对这些不如意的事，苦难来的时候，马上要想起我们主耶稣在天上为你中保祷告的事，圣灵与你同在，也为你代求的事，来到主的面前，认罪悔改的时候，神是赦免我们的罪，洁净我们一切的不义的同时，什么事情发生？遇到所有的灾难变成祝福了。全部变成得胜了，全部变成祝福了。这一点各位也是常常听了信息，很重要的是自己的生命里面，遇到的忧患当中，各位要得胜了，必定要得胜了。但是自己没有认罪得洁净的状态里面，是想也不要想，神是我们的阿爸，爱我们的阿爸，一直到你得到洁净，神必定是继续不断的，向你算账了，一直等到我们真正的一个悔而改！
再读：32:27 惟恐仇敌惹动我，只怕敌人错看说：‘是我们手的能力，并非耶和华所行的。’”
是他们的能力，尼布甲尼撒因这样他也变成兽的样子来过七个时间了。所以，这个事情上帝必定是向他们报仇的，为以色列伸冤的。
32:28 因为以色列民毫无计谋，心中没有聪明。
32:29 惟愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局。
32:30 若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人，二人焉能使万人逃跑呢？
外邦人能够征服以色列，被掳他们，其实是上帝许可，才会那样的事情发生。
32:31 据我们的仇敌自己断定，他们的磐石不如我们的磐石。
以色列的磐石不如我们亚述，巴比伦，我们波斯的磐石。
32:32 他们的葡萄树是所多玛的葡萄树，蛾摩拉田园所生的。他们的葡萄是毒葡萄，全挂都是苦的。
是借着恶行所结出来的葡萄树和果子了。
毒葡萄是好像很有一个吸引力，引诱圣民，但是毒葡萄。
32:33 他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒。
32:34 这不都是积蓄在我这里，封锁在我府库中吗？
神绝对不能接受，外邦人的那个毒葡萄树，他们所结的果子。天国里面是没有一个恶，没有一个罪是发现的。外邦是这样，那我们圣徒呢？我们必定要分别为圣的。我们的一生，余剩的日子，都分别为圣，恢复神的荣耀，恢复基督长成的身量的日子来的。
32:35 他们失脚的时候，伸冤报应在我，因他们遭灾的日子近了，那要临在他们身上的，必速速来到。”
6. 神必为自己的子民申冤！
经文：《申32:36-43》；
然后，第36-43节是我们的神为以色列的伸冤是怎么样的？最后，我们主耶稣基督来了，五旬节圣灵来了之后，列国万民跟以色列，一同赞美神的救恩，赞美神荣耀的事。
32:36 耶和华见他百姓毫无能力，无论困住的、自由的都没有剩下，就必为他们伸冤，为他的仆人后悔。
这是借着什么而来？是借着以色列人明白了他们的不对，他们的不是。在他们，我们悔改的同时，神的心是动了，神的心是改变了。所以，以色列人当中，真正蒙恩的人，他们被掳是成为他们的机会，他们历史上成为真正为主做美好事的人，我常常列出来的是但以理，抹底改，以斯帖，所罗巴伯，耶书亚，尼希米，以西结……这些人是以色列被掳之后，反而是铺路，治理了全世界。整个巴比伦，波斯听他们的话了。
各位，我们的神是绝对不会吃亏的，很重要的是你前面的日子里面，无论发生什么事，今天你的脚步跟从主就好了。各样的事情都可能会发生，但像但以理蒙恩的人来讲是机会来的，危机是机会来的。很重要的是我们主的圣民，必定要保持遵守主的律法精义——爱神爱人！然后，自己不够的地方，必定要献燔祭，赎罪祭，平安祭的，有这样的日子要过的。不洁净不好。我们悔改，神是后悔了，第36节是讲这个的意思了。
32:37 他必说：“他们的神，他们所投靠的磐石，
32:38 就是向来吃他们祭牲的脂油，喝他们奠祭之酒的，在哪里呢？他可以兴起帮助你们，护卫你们！
32:39 “你们如今要知道：我，惟有我是神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。哈拿是应用这句话来做诗（祷告）了《撒母耳记上》第2章。
32:40 我向天举手说，我凭我的永生起誓：
32:41 我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。
32:42 我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。”
其实第42节到43节中间，是新约我们主耶稣基督道成肉身来，死而复活来完成神的道，摩西的歌，然后祂升天，差派五旬节的圣灵。那五旬节从各地来的人，悔改受洗，得了圣灵。然后，这个福音从耶路撒冷，直到地极。所以，列国万民一同赞美主的。救恩跟主的作为！所以，第42节到43节是漫长的一个日子。外邦人的日子也过了之后……
32:43 你们外邦人，当与主的百姓一同欢呼，因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。
各位，我们悔改的时候，马上神是后悔。然后，把灾殃全部都挪出去，加倍的恩典，我们受管教之后，所得到的加给我们的家庭，这个的见证呢，触动了，感动了外邦，很多其它宗教徒。他们当中神所拣选的蒙恩了之后，跟以色列，跟教会，一起的赞美主的救恩，主的作为了。所以，这个摩西的歌是到这里了。
7. 要记念神所说的话……这是关乎你和你子孙生命的事！
经文：《申32:44-47》；
32:44 摩西和嫩的儿子约书亚，去将这歌的一切话说给百姓听。
32:45 摩西向以色列众人说完了这一切的话，
32:46 又说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。
各位，放在心上等于什么？放在约柜旁，至圣所，约柜，法柜，神赎罪所，施恩座旁边了。这是约柜里面的意思，但是，这些大“妥拉”没有办法进到约柜里面，听说亚伦的杖，那个大的（程度）约柜的规模也不能接受，所以，亚伦的杖也是靠着约柜的旁边。
神关注的是各位的灵魂了，有的人虽然是有行为，参加聚会，也祷告，也侍奉，但心不在那里，神要的是心。
32:47 因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约旦河要得为业的地上，必因这事日子得以长久。”
常常得到圣灵的责备，圣灵的提醒，早上一次，晚上一次，定时祷告，悔改的人是真的有福了。各位，摩西的歌要懂得应用在我们自己的身上，也在我过去整个的历史，我的人生的年岁里面，必定借着摩西的歌，我们要得着定见了。《雅各书》第1章没有定见的——常常心怀二意的，他们想也不要想祷告蒙应允，求神的智慧，他能得着神的声音，上帝的智慧，上帝的旨意，你想也不要想。
所以，在这里摩西的歌里面，我想强调的是等于我们的《使徒信经》。
为什么我们教会每次崇拜的时候，先告白我们的信仰，之后进入崇拜呢？因《使徒信经》讲的父神，指耶稣基督，圣灵，教会圣徒之间的交通，我们罪得赦免，必天天多得复活的身体的荣耀，将来必定得到复活的身体，永生。这个的事实，这个的实况里面，我们是进入崇拜的。所以，带领崇拜的人，最好不要“我们告白”或“我们念……”不要这么讲，就是“我们在神的面前感谢赞美祝福，吸引我们来到神的面前，我们用《使徒信经》的信心来进入今天的赎罪所，施恩座，主的面前我们敬拜神！”
各位，《使徒信经》使徒的信心，整个新约圣经的信心是非常重要的。摩西的歌也好像是那样的。然后，保罗说的末了的话，全副军装，救恩——头；称义——天天悔改而得洁净的；真理——事实，实况，原理，什么观，什么观……；福音——我们的脚步，福音的对待人，就是我们生活当中穿上平安的福音的鞋。右手——圣灵的宝剑、神的话；左手——信心的藤牌，从这里（头）到脚都要信心，得着信心的有圣灵，这是我常常画出来的。
很多人是要认识圣灵，却不认识圣灵，圣灵非常正常日常时常要认识的，生命已经在你里面了。但神的信心当中摩西的歌，整个摩西律法的总纲，使徒信经，全副军装，你穿上的时候，你才能认识圣灵，才能够靠圣灵随时多方祷告。
各位，圣灵跟全副军装的信心的内容，不可以隔开而讲。各位对圣灵的认识，想一想，儿子的身份来到阿爸 父神的怀里，你的感受。跟好像神是阎罗大王，或审判我的审判官那样来到神的面前，你的心一样不一样？你的心境一样不一样？完完全全的不一样，天壤之别了。那个天的，就是圣灵，那是儿子的灵，借着救恩已经赐给你了。我们已经是义的，所以，我们得胜是靠着羔羊的宝血，是我们所见证的道。然后，我们的心志也重要，虽然至于死，不爱惜自己的性命，这样才能够会得胜的。
8. 耶和华的军队——得胜在乎神！
为什么神是叫摩西写一篇诗歌？是圣徒用来打仗的——是约书亚用来打仗的，以色列自己的生活当中，天天跟自己摔跤，跟自己争战的时候，跟旁边的人争战的时候，是用这个来争战的。我们是蒙爱的人了，也要时常懂得看到自己的不是，看到自己的不对，来要得洁净的了。这样的人真的是有福了，继续不断的荣上加荣。但教会里面，有的人是开始也没有开始了，根本不寻找主，也不爱主，你要顺从主的心是根本没有，常常听了也是耳边风。所以，神的愤怒慢慢的就来了。就是假冒伪善的基督教徒，他们所遇到的事情，各位看看，从法利赛人，撒都该人当中开始，整个人生是很多的痛苦，自己没有能力的，这个立志为善的心志也加上，受到更多的控告和痛苦。
所以，答案是要——爱神！察验神的旨意来要顺从神，每天……每天要检讨，每天要得到洁净的。各位，这样属灵的生活，绝对不是难的，对蒙恩的人来讲是不做这样属灵生活才是难的。常常看到天恩，享受天恩当中吃饭，更喜乐；享受天恩当中作工，更喜乐；享受天恩当中睡觉，更喜乐；享受天恩当中认真做事业，多得钱，全部为主使用，都是喜乐的事。我们也可以有所休息，休息也是喜乐，散步也是喜乐，有时旅行也是喜乐的，领受神恩做的话更喜乐的。
很多年轻人不能靠近上帝，来到上帝的面前是我被拘束，很严肃的生活，NO！其实，不认识福音的人，没有来到上帝的面前，那真理的自由，宝血的自由，圣灵的自由，那才是被拘束的生活的。这个方面我们每个人穿上全副军装之后，自己穿上摩西的歌之后，必定自己要察验，我怎么样才能得到更大更完整的自由？也不放纵，还能荣耀神，祝福人，这个是每一个圣徒，借着摩西的歌，借着使徒信经的事实，实况也是借着全副军装，你必定要认识圣灵，得着的很重要的生活。然后要懂得把这个的事实，实况，这个活生生的信仰生活，要传授到各位的门徒。儿女也要成为门徒的，如果他们不成为门徒的话，还不如真正的属灵的同路人，属灵的门徒了。
神在我们的儿女身上，恩典多少是交托给主。重要的是你做父母的，你做爷爷奶奶的你自己真的在主的面前，站的稳，凡事都好。你的后代看到基督活在你的生命里面出来，一个会幕，一个圣殿，一个灵祭，一个活祭的生活，这个是最重要的事。所以，摩西五经是非常重要的，是一种奥秘了。
9. 预表律法的摩西——预表耶稣基督拯救的约书亚！
经文：《申32:48-52》；
32:48 当日，耶和华吩咐摩西说：
32:49 “你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。
亚巴琳山是山脉了，尼波山是其中的一个山了。
摩西是预望的、预告的、预表的——把人带到天国里面去。律法叫人决断是有，立志为善是有，但不能够胜过魔鬼撒旦来进到迦南地，进到神的国度里面了。
所以，摩西是在尼波山上预望我们主耶稣基督将来要成就救恩的那个地方。
32:50 你必死在你所登的山上，归你列祖(注：原文作“本民”)去，像你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。
各位，摩西必定是要死了，耶稣基督才能来。我们不要影子，我们要影子所预表的耶稣基督要来。很多人对摩西死的解释不对了，摩西死是对以色列人，对教会来讲是好事了，摩西自己也是教会，对他也是好事。
在这里有指责摩西的地方就来了。
32:51 因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。
加低斯的米利巴水，与神争战，摔跤的那个地方。
32:52 我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。”
各位，圣经这里明明说摩西的错误嘛——摩西不能进到迦南地，应许之地，因为自己错误。
所以，摩西的歌《申命记》第32章的最后面讲最重要的话，连摩西那样的神人，最靠近上帝，一对一的神仆也犯罪的意思。所以，律法是不能叫人称义的，律法是叫人知罪，叫人带到审判，叫人带到受咒诅的这个地方。
但律法把我们带到十字架的那里——我的主，我的新郎为我已经在那里被钉在十字架上了，这是我们一生继续不断的要看的，仰望看的那个铜蛇——仰望看的神的羔羊被钉在那里，在那里就有古蛇大龙的头被打破的那个地方，我们是仰望这个了。这样的信仰生活是非常重要的。
摩西的歌一直强调“我们的不对”——那是祝福，对我们来讲是祝福。因为神不放纵，不放任我们，把我们必定要带到悔改，得洁净的新恩，加添的恩典。
各位必定要成为基督的身体——要成为圣殿，要做君尊的祭司了。
信仰生活是真的恢复我死主活，主人恢复的就是……因为摩西的歌一直强调我的不是的，所以，我不能做自己的主人啊，我自己做主人的话要受咒诅啊！所以，我舍己背起自己的十字架，跟从主的，是摩西的律法，以及摩西的歌证明和强调的很重要的内容。
10. 神完全的慈爱——完全的救恩在耶稣基督里！
今天最后要强调的是神的慈爱了。今天我们也讲很多奥秘的事，各位，三位一体是奥秘了。神叫我们成为神也是奥秘了，是极大的奥秘了。三位一体彼此和睦同居是奥秘中的奥秘了，三位一体神谁也不能很清楚的解释，那这位神为了叫我们成为神，成为圣殿，成为基督的身体，祂自己道成肉身来到这个世界，死而复活，这个是极大的奥秘，那是神的大慈爱，仁爱的显明。
所以，爱是最重要的，我今天借着摩西的歌、使徒信经——得全副军装来得了一个身体，不够，必定需要爱来联络所有的美德。
《西3:12-15》所以，你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人，就要存（注：原文作“穿”。下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；这是摩西的歌的结论，认识主的结论了。
主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里做主，你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。
各位，信——神的话语，很好；望——神给你的应许跟预言，很好；但都得到成就之后，不再需要的。惟有爱是永远长存！圣灵的果子当中，第一个就是仁爱了。所以，各位的生命不但是借着摩西的歌，借着全副军装，得着义人，基督新人，你必定要认识父神对你的爱，用主的爱来充满，对你旁边的配偶，你的儿女，你的肢体，你的同事都是要爱的。这是摩西的歌，我们一起研读，念颂之后的结论中的结论了。
愿主保守我们的心怀意念，抓住摩西的歌，抓住全副军装来打仗的话，任何的仇敌你都能够会得胜的，仇敌会怕你的。我们的生命必定要恢复这个，之后要面对前面的三年，五年，我们在地上最后的日子。阿们！
牧师的祝福；
感谢主给我们的全副军装，给我们基督一个的身体，给我们圣灵，我们一生要跟从主的，依靠主的。主悦纳我们领受主的话语之后，让我们正直，真实的回应祷告。阿们！
长老娘祷告：
祷告：亲爱的主耶稣，坐在宝座上的真神，我们在天上的阿爸父，谢谢祢感动摩西写了这么美好的一首诗歌。在这首诗歌里面，再次的见证主祢的伟大，主祢的信实，主祢的真理真道，主祢就是磐石。祢是那亘古长存的，永不动摇的。
主啊，祢的恩典保护了祢的子民，但是我们看到以色列的历史，他们的失败，他们的软弱，他们的跌倒，直到他们受了管教悔改之后，主祢再次的施恩给他们。
主啊，在这首诗歌里面，真的是见证了以色列——也是见证了我们的不是，我们的不能。主啊，我们不能靠自己，我们不能靠律法成圣，我们常常软弱，我们会跌倒犯罪。主啊，直到祢将祢自己宝贵的儿子为我们死在十字架上，这就是最宝贵的救赎，也是惟一的救赎。主我们再次献上我们的感恩，在这样感恩的里面，主我们也献上我们的生命，献上我们的全人。因我们信靠祢不是靠头脑，不是靠知识，不是靠理论，也不是靠自己的立定心志，要成就什么。
主啊，只有把我们带到十字架宝座面前，再次的献上自己，主啊，懂得靠耶稣基督，懂得靠圣灵，与祢天天同行。主啊，感谢祢，在我们读这篇诗歌的时候，主再次感动我们的心，让祂成为我们的智慧，成为我们的定见。主啊，知道继续奔跑前面的路！主啊，祢就给我们智慧，让我们懂得天天献上常燔祭，常素祭与祢同行，天天洁净自己。
主啊，在神的爱里面，建造自己，再次感谢祢的大慈爱，感谢祢的恩典，祢的慈爱，一直保守我们到如今，主啊，继续帮助我们，保守我们走前面的路程常在主的爱中，也叫我们活出主的爱，来光照，来祝福我们后代跟旁边的子民。
主祢垂听我们的祷告，悦纳我们在祢面前的祷告。祷告是奉靠耶稣基督的名，阿们！