神圣会的圣民都要尊重婚姻 (申命记与我-44)《申24:1-5》
日期：2024-06-23
经文：申24:1-5
2024.06.23 神圣会的圣民都要尊重婚姻《申24:1-5》(申命记与我-44)
《申24:1-5》，是讲到关于婚姻方面的信息。在神圣会的社会法中，关于婚姻方面的法律是非常重要的；因为每一个圣民的婚姻生活，就决定耶和华圣会的风气和属灵状态，也决定圣民社会的蒙恩或受祸、成功和失败，因此神非常关注祂圣民的婚姻生活。整个人类的历史，是从一男一女的婚姻开始的；历世历代一切来过这世界并离开世界的人类、和目前活在这世界里的80亿人，都是透过他们父母的婚姻而得生命的；直到地上的历史结束，这婚姻的事是继续会进行。其实整个人类历史6000年的大主题，就是"新郞耶稣基督和祂新妇圣民(以色列/敎会)之间的婚姻"。新郞耶稣为祂新妇舍命，并以真道洁净新妇，使她穿上光明洁白的细麻衣(永生复活身体)。为此事，新郞基督耶稣预告(旧约圣经)，道成肉身来到这世界(初临)，完成死而复活的救恩，与新妇定婚，然后时候满足的时候，再来迎娶新妇(再临)，经过婚筵，进入新郞所预备新天新地永远同居。凡信耶稣基督的圣徒，不管他们在地上暂时的时光里所遇到的婚姻状态如何，其实都已将自己永生的生命嫁给了新郞耶稣，也正活在那永远的婚姻关系和生活里的。圣徒在地上短暂时光里所作所经历的婚姻生活，都是为要透过它，多多认识新郞耶稣基督，也多多生养永远的后裔而作的。婚姻，就决定一男一女的幸福，决定二人一起共得永远的产业，也决定整个社会的风气。婚姻，就给圣徒在地上日子里提供许多的功课，也提供很大的动因和动力。
婚姻旣然带着那么重要"天上、地上、永远"的意义，我们就要关注婚姻生活！《来13:4》说，"婚姻，人人都当尊重，床也不可汚秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。"婚姻生活，绝不可以放纵"人的肉体、情欲、贪婪、自私、争竞"而作，乃要在神里面作，步步跟从主依靠主而作。丈夫和妻子的婚姻关系和生活的重要性，必要超过任何事业事工的重要性，也要超过父母与儿女关系的重要性；因此，必要将更多的时间、能力、爱情投资在我与配偶的关系和互动、相爱和相顾上。夫妻生活蒙恩相亲相爱，儿女敎育自动地蒙恩成功，那就像树根和主枝健康活泼，其他枝子、花朵、果子自动保持健康活泼一样。圣徒在儿女敎育上的成功，不在于他们在世界上成功，乃在于他们生命美德和关系的善美。蒙神拣选的圣民就是那永远的新郞耶稣基督的新妇，在地上婚姻生活上，会遇到各种不同的婚姻状态，有些圣民是单身，有些是在有夫有妇的婚姻生活中，有些是离婚或再婚的条件里...等活在各种各样的婚姻状态里。然而，旣然圣民都已活在神里面，活在神国里，无论在地上遇到了何种情况，在那每一个情况里，必能得主新郞耶稣为他预备"属天属地永远完整的答案"！ 圣民在自己所遇到的婚姻状态中，不但能得着答案，也能作美好见证的秘诀，就在于"舍己，明白主的旨意而跟从"。当然，每一个圣徒在地上婚姻生活里所遇到的问题和痛苦，是极大极复杂极难的，不能用一句"舍己，跟从主"的话语就能解决的。然而，主所赐得胜的答案，还是要"信从信靠主"；并且实际得胜的关键，就在于"自己在所遇到那独特的问题上，要问主求主，并要得着无限圣灵按着每一个独特问题而所赐具体实际的答案"。求主，就必得着；主所赐那独特实际具体的答案，必安慰我的心恢复主的平安，使我身心灵都能恢复奇妙的能力，使我们不但能得胜，能祝福自己永生的生命，也能祝福许多遇到与我同样问题的圣民。我们就是这时代与主一同作君尊祭司的基督身体，我们的一生是在祷告、事奉、传福音、作见证、辅导里进行的；在婚姻这极其重要的事上，我们都要得着完美的答案和见证，以备安慰、劝勉、保护、祝福许多哀恸在婚姻问题中的肢体。
** 读经:《申24:1-5》1 人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。2 妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。3 后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家；或是娶她为妻的后夫死了，4 打发她去的前夫，不可在妇人污汚之后再娶他为妻，因为这是耶和华所憎恶的；不可使耶和华你神所赐为业之地被污汚了。→ 神设立这种离婚法的原意，不在于"许可离婚"，乃在于要"防止离婚，保护妻子"。法律是为要预防罪恶，也为要审判罪人恶人而设立的。神以"作丈夫的必要在祭司、长老们和众民面前公开写休妻的公文"的法律，并以"不可以再娶所休的妻"的法律，要预防"随便休妻的恶事"，以此要保护作妻子的圣民。主耶稣解释这段经文而说，"神配合的，人不可分开...摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻；但起初并不是这样。"《太19:6-8》在原则上，神是不许可离婚！
5 新娶妻之人，不可从军出征，也不可托他办理什么公事，可以在家淸闲一年，使他所娶的妻快活。→ 神如此看重"婚姻，二人成为一体，生养虔诚后代圣民"的事！ 在这一年的日子里，新郞新妇就必一同经历并掌握二人相亲相爱、相扶相助的生活方式，并且能怀孕神所赐的儿女。
《玛2:13-16》13 你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪，遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。14 你们还说，这是为什么呢？因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证；他虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待他。15 虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。16 耶和华以色列的神说，休妻的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的；所以当谨守你们的心，不可行诡诈；这是万军之耶和华说的。→ 以色列民尚未进到应许之地之前，领受了《申命记》，然而旧约圣经最后的一本《玛拉基书》告状了他们不遵守的事实。神已将北以色列十个支派灭绝，管敎南犹大三个支派使他们经历过70年被掳的痛苦。祭司以斯拉带着回国的犹太人痛悔，也重新建造了圣殿、城墙和耶路撒冷，然而还不到几十年，他们又成了《玛拉基书》所言那种极其劣恶的状况。《玛拉基书》特别指责以色列不遵守①利未人(祭司)与神所立的约②以色列12支派的祖先与神所立的约③他们与神与配偶所立"婚姻的约"。虽然他们仍然作了宗敎活动，然而作不到一切信仰生活的实意"爱神爱人"！ 凡不爱神之人所作的"遵守律法、献祭、祷告、生活、事奉"，都是虚假的，他们就无法爱人。凡不爱父母不孝敬父母的人，就无法爱别人的；凡不爱妻子的男人，就无法爱别人；因为与父母、与配偶的关系，是一切人际关系的出发点。《玛2:13-16》提到神不能接纳以色列人的主要理由中的一个，是因为"作丈夫的，违背了与神与妻子所立的盟约"的缘故。那盟约来到今日，不但作丈夫的违背，连作妻子的也违背。在此，神特别启示"神为何起初只造一人，从那一人又造出一男一女，叫那一男一女再成为一体，生养后裔"的理由。那就是为要生养"爱神爱人"的虔诚后裔，藉此要建立"爱神爱人"的耶和华圣会(社会)。所以神很严厉地警告说，"休妻(离婚)的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的"！
《太19:3-12》3 有法利赛人来试探耶稣说，人无论什么缘故，都可以休妻吗？4 耶稣回答说，那起初造人的，是造男造女，5 并且说，『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没有念过吗？6 旣然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了；所以神配合的，人不可分开。7 法利赛人说，这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？8 耶稣说，摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻；但起初并不是这样。9 我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。10 门徒对耶稣说，人和妻子旣是这样，倒不如不娶。11 耶稣说，这话不是人都能领受的；惟独赐给谁，谁才能领受。12 因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的；这话谁能领受，就可以领受。→ 主耶稣亲自解释《申24:1-4》的经文，说，"神配合的，人不可分开"！
《林前7:8-15》我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。10 至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。11 若是离开了，不可再嫁；或是仍同丈夫和好；丈夫也不可离弃妻子。12 我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和他同住，他就不要离弃丈夫。14 因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁；并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁；〔丈夫原文作弟兄〕不然，你们的儿女就不洁净；但如今他们是圣洁的了。15 倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事，都不必拘束；神召我们原是要我们和睦。→ 《林前7章》，是"婚姻章"！ 使徒保罗支持单身生活，也盼望寡妇不再结婚，并劝勉弟兄们"那有妻子的，要像没有妻子"《v29》。使徒对婚姻生活的圣徒，说，"不可以离开配偶(离婚)"，也说，圣徒不要离弃"不信的配偶"，因为配偶和儿女会因他得洁净(会信主)的缘故。使徒又说，不信的配偶若要离开你，就由他/她离去；"无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事，都不必拘束"。《林前7章》关于圣徒婚姻的信息，特别强调叫我们圣徒必要带着属天永远的眼光判断地上的婚姻关系和生活！
《弗5:22-25》22 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主；23 因为丈夫是妻子的头，如同基督是敎会的头；他又是敎会全体的救主。24 敎会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。25 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱敎会，为敎会舍己...→ 主在夫妻二人中间，并且主带领丈夫或妻子的道路，就在《弗5:22-33》提示。丈夫以牺牲的爱来爱妻子，妻子要敬重并顺服丈夫，婚姻生活的丈夫或妻子，若抓住这神所定的宗旨而问主，主就在任何情况里，都必藉着圣灵，在我们心中指敎我们。我们若顺从主，主就继续引导我们"夫妻二人一同蒙恩，一同祝福儿女和后裔"的道路。
⇒ 主说，除了"犯奸淫和配偶主动要离开"的两样情况以外，圣徒不可以离婚！ 因为夫妻是主亲自配合的，夫妻二人要得的儿女后裔，是主所赐的，也因为主与夫妻二人同在，并引导他们，拯救、医治、恩膏、使用、帮助他们。在夫妻之间发生的任何事情里，没有一件事情，是主不能帮助不能解决的问题。因此，主耶和华的圣会、主耶稣基督的敎会，除了那前述两样情况以外，不可以许可圣民的离婚。连在那两样情况里，主的圣会也是应该要劝圣徒说，"他/她能饶恕包容配偶，最好就不要离婚"；也要敎导说，"离婚的圣徒，不可以再婚"。虽然应该如此，然而敎会也无法避免圣徒要离婚的事情。敎会不可以因肢体离婚的事，赶逐肢体，不接纳肢体。因为每一个圣徒在决定离婚的事情上，是有很多很复杂的因素。然而，敎会还是在这败坏的世界里唯一的"真理的柱石"，也是保护万民、家庭和社会的"最后的堡垒"，因此在圣徒自己决定之前，敎会不能主动地劝圣徒离婚，直到离婚，敎会还是要担负"劝圣徒不要离婚，为要保护那圣徒的儿女家庭"的责任。来到2024年这时代，在敎会里发生很多离婚再婚的事，并且他们离婚的理由，不只是因为那两样事情的缘由，乃是各种"主神不许可"的理由。因此，敎会很快就失去了"主同在"的权柄，失去了发光作盐的能力。敎会不可以许可离婚，然而也要怜悯不得已选择离婚的肢体，虽然决定离婚之前，敎会坚持到底"不许可"的立场，但在肢体离婚之后，也要继续"辅导牧养"，使肢体在主所赐的自由和圣洁里继续走成圣成长蒙主使用的道路。
⇒ 圣徒必要尊重看重婚姻的事，在结婚之前和之中，必要认真祷告而得主的敎导，并要透过婚姻生活学习主新郞耶稣基督，得着光明洁白的细麻衣(永生生命、美德和行义)！ 以色列的结婚样式，就强调"看重婚姻的重要性"。决定定婚之前，他们就认真察看"是否神所安排的配偶"；定婚之后，二人在一段日子里准备"作丈夫、作妻子"的心态和敎养，新郞预备房子，新妇预备贞节；结婚的时候，他们进行七天的婚筵，在神和众人面前，正式宣告他们的结合。那以色列的婚姻样式，就正如新郞耶稣基督和新妇圣徒(敎会)之间的相遇、定婚和结婚。笔者就靠着圣经、历史和圣灵所赐的感动和敎导，建议如下"结婚之前和之中"的祷告。
1)结婚之前，必要认真祷告；不要只看对方的外貌和条件，乃要得着"神所安排的配偶"的证据。①必要与基督徒结婚，要确认对方有没有得了重生圣徒的灵魂和眼光。②二人相遇之后，起码一年交往，一起祷告，一起得着"神所配合的证据"(二人彼此相爱/越来越更亲近主/知淸对方的软弱，愿意以牺牲的爱帮助帮补对方)。③二人必要得牧师、长老、牧者及父母的婚前辅导。④必要抓住主在《弗5:22-33》的敎导，预备自己的心志心意。⑤必要问自己:我要尽丈夫或妻子的职分，同时也要包容配偶，帮助帮补配偶吗? 我务要领受主的恩惠，也要将主的恩典输入给配偶吗? 将在婚姻生活中会发生问题的时候，其原因不归在配偶身上，乃要归在"我自己不靠圣灵、祷告不够"的缘由吗?
2)在婚姻生活中，必要每天以"与主交通，并跟从依靠主"为中心而活！ ①在地上短暂婚姻生活的目的，要正确，要淸楚；那就是"二人成为一体，生养虔诚的儿女，一同学习基督，享受幸福(秘诀在于顺从主并圣灵充满)，多得永远的基业"。②每天抓住主《弗5:22-33》敎导的原则和原理，得着圣灵的指敎(心灵得圣灵的果子)，也要良善忠心跟从主，尽自己的责任。③每天多多学习主耶稣基督的十字架，"舍己，背起主所分给我的十字架，步步跟从主学习主"。我们基督徒的信心和信仰生活，是建立在"我的主新郞，为这罪魁代受审判刑罚，死而复活"的事实上；所以没有一个罪，是我们不应该饶恕包容的。我们要在基督里，靠主的恩典，怜悯、饶恕、包容、帮补配偶。④保持并发展夫妻的爱情。夫妻之间的爱情，不是从什么对方的条件而来，乃是从"一体"的事实而来。夫妻的爱情，是要培养出来的；将我每天投入"付代价、牺牲、代祷、服事、帮助"的爱情，就必发现我夫妻的爱情，越来越大而深厚。⑤不要忘记"主在夫妻二人中间，喜爱施恩赐福，并引导帮助"的实况，时常保持"爱主、感谢主、期待主、赞美主"的心灵，并要靠主爱顾配偶。⑥爱主永远心灵的心，要超过爱地上配偶的心。记得使徒保罗说，"(配偶要怎样，所遇的情况如何，我们圣徒是主基督的新妇)，都不必拘束"的劝勉。主耶稣就是我们婚姻的主，是我们家庭的主，也是决定我和配偶儿女永远时光的主宰，若我们保持"爱主胜过一切"的优先程序，爱主跟从主，主就必施恩赐福与我、我的夫妻生活、和我的儿女和后代。⑦配偶能修改的软弱，我就一生祷告并帮助等候；有些配偶无论怎样努力不能修改的，我就认命感谢主，然后终身以主赐给我的恩典帮助帮补配偶。⑧夫妻之间保持每天多多对话交通，而得主所赐"夫妻二人彼此了解，同得共通的看法和作法"的恩典。若有些不同意见，不要跑进争论里，乃要放在祷告里。夫妻特别要得着在"夫妻生活的原则和规矩、儿女敎育、恩待亲家娘家、经济管理"上，得共通的看法和作法。
⇒ 在结婚并一生二人成为一体的过程里，无法避免很多的问题和冲突；那是非常正常的事，并且其实在那种冲突里，有主满满地为二人所预备的功课、答案、见证和赏赐。无论遇到何种问题，只要我自己先恢复爱配偶的心，恢复谦卑受敎的心寻求主的敎导、引领和解决，主就必极美的答案和智慧赐给我。绝对不要立刻解决与配偶之间发生的冲突，乃要交托主的时间表里，若我们以"步步顺从依靠主"为满足，步步享受的主所赐的安慰和劝勉，主就必"各按其时，成为美好"《传3:11》，主必万事互相效力，带给我和配偶永远的益处《罗8:28》。有顺从主的圣民，若顺从主，就必在凡事上蒙恩！ 我们圣徒能得配偶的爱情和支持、能享受幸福的夫妻生活、能祝福儿女后裔和整个亲族和社会的秘诀，都是来自"主已赐给我们十字架福音的能力"；圣徒要享受神一切的智慧、能力都是从"基督十架福音"而来。十架福音使我们遇见认识"永远爱我的父神、主新郞、圣灵"，使我们能与神和好和睦同居，并能为要劝人与神和好而活，使我们享受"我死主活"所带来复活的大能，使我们在任何情况里都能发现"主继续引导我、帮助我、成就我"的慈爱恩典和祝福，并且在所遇到特别的问题中，使我们夫妻得着比平时百倍的恩典恩膏。在基督十架福音的信仰里，真正成圣成长的属灵圣徒，就不会与尚未蒙恩或不够成长的属灵婴儿摔跤，乃会谦让人后，就交托主的。他们就能保持圣灵所赐"刚强、仁爱、谨守"的心，能按人按情况敎导、安慰、劝勉、责备人的，也能保持享受主所赐的平安和自由。信仰生活和夫妻生活和家庭生活，是不能分开而作的；在敎会里装作一种属灵人，回到家庭生活中又作出另一种"属肉的人"，他们所带给配偶和儿女的灾害是更大的；配偶儿女因他误解信仰生活而跌倒。很多儿女离开父母之后，不再作信仰生活的主因，就是父母给他们看见了信仰生活的假冒为善。这并不是说，我们要成为完全人，乃要成为"真信基督十架福音的救恩和医治"的真圣徒；常常要承认自己的软弱，向配偶儿女要求代祷，也要感谢主的救恩、圣化、荣化的大恩。我们不可以在外面认真传福音宣敎，在家里则是放纵懒惰无能；我们不只要在传福音宣敎之地殉道，乃要家里天天殉道"我死主活"！在婚姻生活上所发生一切的问题，都不能靠着改条件或配偶而能解决，乃要靠着十架福音的能力，并靠自己成圣成长的生命才能解决。属灵年龄年幼的时候，那些不能忍耐而发出血气的事，也不能不灰心着急的时候，要随着多多恢复十架福音的能力，我们就能"保持平安喜乐的心作事说话，也能交托给主"。看到配偶和儿女的软弱或无故地抵挡，就能带着"可爱的心"，笑着期待、敎导、包容他们。那是一种主透过"十架信仰"所赐我们的能力。很奇妙的现象是在带着那样的答案、信心和心态而活的时候，我们就发现"主在我配偶儿女身上显明的大爱大恩"，我们眼睛的改变，保护祝福我的配偶、儿女、家庭，我们家庭在善性循环里继续发展。随着我眼光的恩上加恩，我更保持"超然泰然"的心境，善待配偶，我就发现"与配偶冲突"的情况越来越少，少到几乎没有，以前容易发脾气抵挡我的配偶的生命也越来越温良柔顺，也越来越更善待我。"主与我同在，爱我，也爱我所爱的配偶儿女"，旣然那是事实，只要我保持喜爱亲近主寻求主，主就必继续恩上加恩在我的永生生命和我所爱所祝福的家人身上！
⇒ 凡因过去遇到婚姻问题而蒙恩的圣徒，不要再因婚姻的失败而控告自己。凡信基督十架福音，而在基督里得永生、得真理、得永约、得圣灵的圣徒，是已经与基督同死同复活而得了新生命、新身分、新关系和新目标的生命，是已经嫁给基督新郞尊贵的新妇，是已与基督成为一体的基督身体。过去无论遇到怎样的问题，那都是在主的许可里所发生的事，都是已成了"今天使我蒙召蒙恩的动因"。不管我过去遇到何种问题，我就是得蒙"主为我舍命，替我受刑罚，死而复活"那极其尊贵的人，若我真正发现十架福音的真意和能力，悔改受洗，并追求顺从依靠主，主就必洁净医治我，也给我独特的答案和见证，使用我而拯救造就许多与我同样经历的尊贵圣民。十架福音有足够的能力可以医治我，医治我的家庭，使我怜悯配偶或前夫前妻，一生为配偶祷告，随着配偶的反应，就能帮助配偶。若被圣灵感动而能如此作到，我和我的儿女并配偶都能得洁净得圣洁，必蒙"一般正常夫妻生活的圣徒不能得"的特别恩典。单身或单亲的圣徒必要一生以主基督、敎会、肢体、事奉为中心而活，从那样的生活事奉中，就必得着主所赐完整的保护和祝福。我们不管活在怎样的婚姻状态里，那就是主许可的，也必有主所安排的恩典、学习和赏赐；我们必要认真寻找，也要一生保持"爱主，感谢主，期待主，赞美主"的心灵而活。我们不完全的地方，主必照着祂所定最好的时间表里医治我们，最重要的事实，就是主永远爱我，与我同在，也必帮助我。阿们！
亲爱的主啊，感谢祢本周以《申24:1-5》“祢为婚姻所定的旨意”敎导坚固我们。 祢为我们地上日子所安排的婚姻，原是极大的奥秘。祢先造了一人，再从那人身上取出一根肋骨造了一个女人，然后叫那一男一女结合成为一体，生养众多，管理治理祢所造的一切。祢又启示我们说，那就是预表主基督耶稣和敎会的结合，是预表“新郞基督为新妇（敎会）舍命，拯救洁净荣化新妇，生养众多，培养门徒，建立永远国度“的奥秘。地上的救恩历史，就是“新郞基督拯救新妇敎会，并一同订婚结婚的日子“。我们每一个圣徒的幸福是从婚姻生活而来，一生的功效和永远的产业也从婚姻生活而来。 神圣会和众圣民所建造“永远慈爱圣洁福乐的社会”，也是从圣民的婚姻和他们生养的虔诚后裔而来。
主啊，那是何等神圣永远荣耀的事！ 因此祢说，“婚姻，人人都当尊重，床也不可汚秽”《来13:4》。 主啊，历世历代所发生一切的灾祸，并每一个人每一个家庭所受的咒诅和痛苦，都是从婚姻被玷污、被破坏的灾殃而来； 也是从人不尊重婚姻的问题而来！人不明白神给他/她安排婚姻的神圣目标，只随着人和自己的意思决定婚姻，按照自己自私的要求过婚姻生活，因此无法靠神胜过“婚姻生活中无可避免的矛盾挣扎“，最后又按着自己的动机和欲望决定离婚、再婚、再离婚。 很多不洁净的后裔、败坏的社会就从那婚姻的问题而来。 主啊，当我们都在不明白婚姻的永远意义，随便结婚、离婚、再婚的问题中遭受各种灾祸和痛苦的时候，祢就将“基督十架福音”启示我们，使我们的婚姻问题反而能“使我们谦卑、悔改、受洗，然后经过主的拆毁、重建、医治、恩膏、使用的大恩大爱“而成为爱主见证主的动因动力了！主啊，在本周祢为我们所安排的婚姻讲坛里，求祢深深洁净医治我们的心灵，洁净医治我们与配偶的婚姻生活，洁净医治我们的儿女后裔。阿们！
主啊，我们当中有人正在为自己或儿女的婚姻祷告，求祢施恩赐福与他们，好叫他们明白祢设立婚姻的美意“要确认”祢为他们安排的配偶“，在那神圣的角色上立定心志作好丈夫、作好妻子，一生努力学习！主啊，求祢将新恩加在凡过婚姻生活的夫妻。婚姻生活包含极丰富恩典的同时，也必遇到各种不如意的情况。若没有怀着主基督爱敎会，为敎会舍命并继续洁净敎会的心志，作丈夫的就不能胜过婚姻生活中所遇到各种各样的挑战。作妻子的，若还没得着敎会顺服主基督的心，尚未掌握“靠主基督所赐的恩典，爱丈夫顺服丈夫“的秘诀，就不能胜过婚姻生活中所遇的各样挑战和问题。若圣徒爱唯一的主耶稣新郞不够，享受主耶稣不够，他们就不能舍己，背起自己的十字架来跟从主在婚姻生活里的引导！婚姻生活，就是使他们多得永远的主基督新郎的材料。主啊，求祢保守他们的眼光，使他们随时随地都能以“认识基督，学习基督，“活出基督”为目的而得圣灵微妙的指敎和引导，并以基督向他们显明的怜憫和慈爱，爱护配偶，帮补配偶，一生与配偶共享婚姻生活的恩福。主啊，在我们中间也有“已经离过婚，透过那婚姻问题认识祢，并得蒙主的救恩和永远无穷恩典“的圣徒。求主幇助他们多多享受主新郞耶稣的恩爱，好叫他们速速脱离过去失败的婚姻所带来的痛苦，并在那独特的问题和伤痛里，得到比一般圣徒更深刻的答案和见证，而能成为许多“还活在痛苦婚姻问题”之人的安慰和祝福，并能成为自己儿女和后来世代的祝福！ 主啊，求祢悦纳应允每一个圣徒本周抓住《申24:1-5》和整本圣经关于婚姻教导的祷告，更深切实际地医治坚固我们的心。求祢也悦纳应允我们为儿女后裔在婚姻生活里蒙主大恩的祷告。阿们！
2024.06.23 神圣会的圣民都要尊重婚姻《申24:1-5》(申命记与我-44)--牧师讲道笔录
申命记与我-44
神圣会的圣民都要尊重婚姻
经文：《申24:1-5》
序言：
各位平安！我们现在研读《申命记》已经来到第24章了。从上个礼拜开始，我们领受耶和华的圣会，另一句话说是神的国现在与我们同在，也是将来要来的神的国，是现在继续不断天天加添奖赏的耶和华的圣会，是新耶路撒冷，是天上的锡安山，现在与我们每个人同在，也与我们每个人的关系里面同在的。所以，耶和华圣会里面有一个社会、有一个关系。在这个礼拜我们特别重新再整理一下关于婚姻的事、有关离婚的事。这是耶和华圣会一切关系的开始，我们的关系继续不断的扩张、发展，是从一男一女开始的，这些事我们都当知道。
那么，这个时代是非常的败坏，从19世纪末、20世纪初到现在，人的婚姻问题、离婚率实在是扩大了，离婚率是越来越提高了。因姐妹们从家里出来，姐妹读书、姐妹们也做工、姐妹们也赚钱、姐妹们也成为社会的各级别官员的领袖开始，那个事情本身是好事。姐妹们跟弟兄们都是照着神荣耀的形像而造的，能力力量都是一样，有些地方姐妹们的能力是超过弟兄的能力的。做总统也是弟兄所做的，弟兄做是最普遍的事，但姐妹做的话，也有那个的理由，能很细密的管理，能很柔软的心来管理国家的事。所以，20世纪之后，姐妹们从在家里从被弟兄们压迫的情况下出来，恢复了一个公平、平等的人权，是本非常好的事。但是，弟兄们也是，姐妹们也是，若连上帝创造的原理改过来的话，那就会成为很多、很多的问题。
丈夫要像丈夫、妻子要像妻子，男的要像男的、女的要像女的，这是为什么？因为这是造我们的、管理我们的，与我们同在的，也决定我们的上帝是这样定的，也这样造的我们每个人。现在来到21世纪的2024年，全世界的离婚率是非常的高，美国、欧洲现在是一半以上了，50-60%是离婚的，每个家族的情况是这样的。很保守的华人家庭，有些统计告诉我们40%是离婚的，有婚姻生活的人，现在也是有很多的挣扎、矛盾里面，是非常痛苦的。所以，这个信息讲的时候，有的人心里是会非常的难过，甚至也会被控告。但真理就是真理，只有神是认识我们这看得见生命的光景和看不见生命的光景，也认识我们永远的未来的。只有神的话能够判断我的过去是怎么样？我的现在是怎么样？将来是怎么样的？神的话是从神的口里出来的同时——神说“事就这样成了！”
所以，不管我们是遇到怎么样的问题，我们是必定要来到神的面前，也照着主的教导，来要得着正确的心态、心意、心志和正确的眼光，这样的话无论你是遇到怎样痛苦的事、失败的事，你会看到神的帮助、你的眼光会改变的。
对于我们圣徒来讲，无论我们是怎么样的婚姻状态——都是材料罢了，我们生命的目的是为了我们的永生。如果今晚时候到了，我们是会离开的。我们在地上的日子里面，长大的时候先是在父母兄弟的中间，结婚后是跟配偶、儿女，还有很多的人际关系，很复杂…，也有矛盾…但今天你若离开身体的话，在离开的同时，进到你真正的永生的本体里面了。那时你会发现，其实在地上是那么至暂至轻的事来是那么的烦恼、那么的痛苦。
各位，我们是有造我们的神，爱我们的神，为了我们也舍命的神，所以不管我们是怎么样的婚姻状态，你在那里必定会发现主的爱，必定会得着主为你的婚姻状态、所预备的答案和荣耀的一个福气了。
其实，不但是离过婚的人，现在婚姻生活的人也是…对于离过婚的人，是会想“没有像我这样痛苦的人、没有人会像我遇见那样的配偶。”NO！其实，今天能够保持婚姻生活的人，也是极其痛苦的。反而你是放弃了，是可以得以自由了。但目前在婚姻状态里面的，还没有离婚的夫妻，他们是极其痛苦的。他们的每天，他们的七日，他们的夫妻关系，夫妻关系带来的家庭气氛，这样的气氛带来的儿女们的问题，我们也真的是活在这个社会里面的，有很多…很多心灵里面的痛苦。我们并不是不了解，婚姻生活上遇到问题的人，若各位是认为很痛苦的人，其实各位更是需要能解决你婚姻问题的，就是那位无所不在，无所不能，无所不知的，爱你为你舍命的爱你的全能父神。
很多时候，我们是遇到一个问题，不但是婚姻问题，很至暂至轻的问题，在这样时光里面，遇到问题后头一个是马上忘记神！有一点试探来的话，头一个我们心里发生的忘记与我们同在的神。所以，很多的问题就来。
1. 神在有罪的人中间设立了婚姻
今天听信息的人当中，你若不能接纳神的话，你不能接纳爱你的神跟你说的话的话，在听众当中你可以关掉（不听）。等到你心里真的想认识神、认识神为我安排的一切事的，也想顺从神的时候——你再听。因神的话就是神的话，这是谁也不能更改的。
通常我们的婚姻状态是有五种：
第一种是单身的，还没有结婚的男人、女人。
第二种是有婚姻生活的。
第三种是在婚姻当中遇到很严重的问题，现在考虑要离婚的。
第四种是已经离了婚的。
第五种是又再婚的。
但是，今天主告诉我们，圣经告诉我们，我们也用整本圣经来看的时候，其实神是在你里面，你是在神里面。所以，我们是必定要得到神给你的安慰和劝勉，给你正确的一个答案。我们一个人，无论怎么样的婚姻状态，如果活在这个世界的时候，你得了关于婚姻方面的，从神口里来的绝对答案的话，这个是非常重要的事。
这真理，你知道和不知道是完全不一样的，你清楚知道的话，你的眼光改变，你的心怀意念也改变的。你知道的同时，你的未来是会改变的。你得着了正确的眼光和心怀意念，你的祷告是会保护你自己，保护你所爱的你的儿女、你的后代的。所以，我们得到正确的答案，是不管在怎么样的情况里面，甚至不是你的情况，因我们是这个时代君尊的祭司，我们每个人得着这个答案，你继续不断的确认，这是事实，尊崇的时候，你会发现主为你预备很多…很多宝贵的生命、宝贵的家庭。家家都有难念的经，这个时代更是了。
这个都是亚底米（偶像）的问题，电影的问题、败坏的人本主义——不是神权，乃是人权为中心的那种文学，那种的思想、哲学、宗教，甚至基督教也包括，各样的电影、音乐、连续剧所带来的问题，是非常的严重。各位，人不跟从神——不跟从神的真理，乃是跟从人的看法，这是这个时代一切悲剧的一个来源。
我听说现在在韩国、中国、日本、台湾…人人都不要结婚，因他在电影里面看到的，连续剧里面看到的，那种理想的丈夫、妻子，其实是没有的。人是带着有些适当的软弱、适当的有些亏缺，有些破洞来结婚的。因一男不完全，所以需要一女的配偶；也因一女不完全，需要神为她安排的一男的配偶。今天我们借着这个信息，清楚的再整理一下，以备将来我们祝福很多人，阿们！
今天我们不但要看《申24:1-5》，也要看《玛拉基书》这句话——到后来上帝是怎么样的判断的！也要看我们主耶稣对第24章的这个解释，就是《马太福音》第19章。然后，主的使徒们，特别是使徒保罗的教导，《哥林多前书》第7章是婚姻章所讲的很重要的内容。还有《希伯来书》第13章，《希伯来书》所有的奥秘，我们圣徒是依靠耶稣基督的救恩——代赎祭、也依靠至圣所，依靠天上锡安山、不震动的国生活的人，在地上实际的生活里面，主强调的第一个就是——你们都要尊重婚姻！不能玷污夫妻的床，这个是很重要的信息。这些我们都要了解一下。
2. 神为保护婚姻设立了条例！
经文：《申24:1-5》；这是神圣会的圣民社会的开始，婚姻关系上，上帝所命定的。
24:1 人若娶妻以后，见她有甚么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。休书是离婚状、离婚书。
各位，一句一句啊，真的是好好的思考。什么叫不合理的事？这个不合理的事，有些学者讲是犯奸淫的。犯奸淫——本是用石头来打死的，不是离婚的事。这个不合理的事，也不是不能生孩子的事，因撒拉也不能生孩子，等到90岁了。所以，不能生育的父女，应该怎么对待、圣经也有教导，这也不是离婚里不合理的事了。只是因不合理的事有很多，就简单的用“不合理的事”说了。通常是指，做妻子的不是贤德的妇人，带给丈夫、带给家庭、带给家族，很多名誉上受损的事。
但问题是男人，尤其是古时代的男人，这是3500年前，当以色列新时代进到耶和华圣会里的圣民，到了他们的应许之地，得了产业之后的社会，是应该要这样的意思。当时女人是没有女权，虽然耶和华上帝比男人是更要保护女人的上帝的心意，在《创世记》第2章开始，已经显明出来了。但是，以男人为中心的这个社会，男人是非常的败坏，动不动会找出一些不合理的事,就写休书给她。各位也要注意，当时写休书是必定要在祭司长面前，必定要在以色列的长老面前写。这是一种防备、一种预防，很多男人不要随便讲出不合理的事，来要告状自己的妻子，自己的本妻年轻的时候所娶的妻子，来写休书给她。神有很多防备的一个过程，当很多男人要做，那你要做吗？你做就要在耶和华的圣会里面、到教会里面，在以色列中间，你要把你私人的事全部要公开。这有很大的防备离婚的作用！
各位，今天这个经文里面，我是想强调，神所配合的人不能分开！在这个大原则之下，所讲的话。《马太福音》第19章，关于这个经文，我们主耶稣基督亲自这样的解释。
24:2 妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。
这个在原则上是不能，但神是因人的刚硬、人软弱的缘故…若今天有亚拿尼亚、撒非喇的事情在教会发生，那就没有一个人生存了。如果按耶和华的话的原意——来判断你犯奸淫了没有，这是关于心灵的事，那没有一个眼睛是会存留下来了，也没有一个人的手臂会存留下来的。
所以，神的原则是原则——这个原则是非常重要，努力地尽心尽力尽意遵守的人是有福了。但人的刚硬、人的软弱有很多的一个妥协，这个妥协是有问题，但神也不能一下子全部灭绝以色列社会、以色列民。所以，就有了这样的一个出口——这不是神给的，当然也是神给的了，但是律法的代表摩西给的——是律法来的。律法的意思是有一个有罪了，带到审判官面前，就用这个来判断的意思。这绝对不是神的本意、神的原意，让离开的了。在《马太福音》第19章我们主耶稣基督清楚的补充了。
当时，妇人离开了丈夫是没有可依靠的，最会遇到的就是糊口的问题，神是怜悯——当时整个社会的构造，女人还没有结婚之前是属父母的。结婚之后属她的头，她的主人，就是她的丈夫。所以，神是特别关怀孤儿寡妇的，离婚者也是成为社会的一个笑话，因不合理的事，她是被丈夫撇弃的，这样的姐妹，日子是非常的痛苦。所以，神说：“可以去嫁别人。”
24:3 后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了，
这里讲的“后夫”“前夫”，希伯来文的原文是不一样的。“前夫”是巴尔外邦所拜的神巴力，就是巴尔。把丈夫当作主神—这是前夫。但“后夫”是亚当一个人身上，有一个女人出来，一男一女分开而讲的时候,男的就是后夫了。圣经是非常的看重“前夫”这个字跟“后夫”的意思。华文翻译的是后夫，其实，“原来的丈夫”“你的主”，后夫是“男人”。
所以用原文来看的话，神的话本身是“前夫”跟“后夫”很清楚的分开来讲，换句话说：“神是反对离婚的。”
24:4 打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的。不可使耶和华你 神所赐为业之地被玷污了。就是遇到自己的妻子又被后夫休了，或是后面的男人死了的话。
憎恶——希伯来文原文的意思是“想吐”的意思。关于拜偶像的事——犯奸淫的事、淫乱的事，神是用这个“憎恶”这个字眼来讲的，“憎恶”的反义词是Holiness（圣洁）——洁净的意思。所以，这是耶和华“憎恶”的，若是耶和华喜欢那糟糕了！耶和华憎恶的人——怎么能够在后面的日子，永远的日子会好呢？所以，这些事情是我们要特别谨慎的。
不可使耶和华你神所赐为业之地被玷污了。
若有一个人做了耶和华憎恶的事，因他的缘故——整个耶和华圣会，连他们的地皮——也都被污染的事就发生了。被污染的结果，就是后面的咒诅灾殃是继续不断的临到以色列，这是整个以色列的历史证明的事。所以，打发她去的前夫，不可以把已经再嫁给别的男人后再娶她。这是要预防有一个休妻的人，你要考虑好，要谨慎的考虑后，再决定的意思。男人啊，不蒙恩的人，当然是需要这个前提的条件了。
不认识神的人，不在神面前生活的人，真的是照着自己的情欲，照着自己的欲望来生活的。男人是可以娶1000个妃嫔的，这在古时代已经证明出来男人的败坏了。男人不认识神的人，也不懂得享受神为他预备条件的人，就想动不动来换姐妹。人永远是喜欢新的节目、新的人，所以，这样的人——你娶了第一个的妻子而后休她，第二、第三……反复娶了，又觉得的还是年幼的时候娶的是最好，就再找她。刚好她也是被休了、或她后面的男人死了——是不能再娶的。
等一下我们会读《哥林多前书》第7章，那地方保罗说：“你跟你的配偶离婚后，最好再复婚。”那这个是否是有冲突？不是！《哥林多前书》第7章所讲的是还没有再嫁给别的男人的，或还没有再娶了别的女人的——是那种的意思了。
所以，虽然经文是很短，但我们会知道神的心意，神的本意 ，一句话来说：“不可以离婚！”
24:5 新娶妻之人，不可从军出征，也不可托他办理甚么公事，可以在家清闲一年，使他所娶的妻快活。
各位，我们的神啊——所有的圣民是祂用祂的宝血买来的，是用祂舍命的重价买来的。是极其尊贵的，神是真的爱我们每个人，真的体贴我们的需要，也真的会祝福我们每个人的婚姻。所以，婚姻之后的一年，男的真的是天天跟妻子在一起，二人真的要成为一体，二人真的要成为一个夫妻二人的一个生活，这些都调整好了。原来是一个人生活的，现在是二人了，但二人成为一体的了，这个方面是需要一个调整。如果他出征出战死掉的话，在以色列的律法里面，如果大哥没有留下能继承大哥产业的儿女就离开世界的话，弟弟们必定要给大嫂一个种子，叫她能够生孩子来继承哥哥没有留下儿子能继承的产业。
所以，神非常看重婚姻的主要目的，首要的就是生养孩子、生育后代的了。现在神借着摩西讲《申命记》整个的内容，是为了新时代进入迦南地得产业的人，也是为他们的世世代代，直到耶稣的初临，耶稣基督的再来，所有的圣民上帝是这样宣告的很重要的一个信息了。那大概一年的话，健康的一男一女，上帝祝福的话，二人在一年当中看姐妹们的月经是在12次有怀孕的机会了。所以，神是特别这样安排。神真的是很喜爱我们，也是很体贴我们，我们对我们每个人的婚姻状态，判断的一个出发点，判断的一个根基了。
3. 神的婚姻法则与人的伦理不同！
然后，《玛拉基书》是责备以色列人领受了摩西五经之后，他们1400年，1500年是极其软弱的情况，上帝是很彻底的管教了他们，北以色列十个支派是灭亡，南犹大三个支派是被掳70年三代四代之后再回来了，不久几十年，又变成这样的光景了。所以，《玛拉基书》一个一个的责备，神透过摩西给他们的摩西五经，他们是彻底的违背了。他们的本面貌都暴露出来的就是《玛拉基书》了。《玛拉基书》里面关于婚姻方面的事，就是《玛拉基书》第2章。
经文：《玛2:13-16》；
2:13 你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。因你们已经做了耶和华憎恶的事！
上次我们也讲，你用不义的方法来赚的钱——神不悦纳。你一边是犯罪，也就是一边行不义的事，一边侍奉主，主是从来没有悦纳过你的侍奉了。所以，我们的生命先是要干净——洁净，每天借着早上晚上的献祭，换句话说是祷告来要洁净了。因你一切的需要是上帝供应的，你生命的成功，你财产的多少是上帝给的。并不是你用你的诡计能得来的。所以，你做生意必定是为了要荣耀神，祝福人为目标，要干净的做了。所以，那样的奉献上帝是不乐意从你们手中收纳。
2:14 你们还说：“这是为什么呢？”因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。
各位，《玛拉基书》有很多这样的反问，这个反问，是以色列在自己的信仰生活上——妥协的内容。“唉哟，这样做，也不是犯罪吧！”有了这样妥协的内容。上帝是全部都剜出来，上帝自己以他们的立场来反问，后面就是很重要答案有给他们的。等下我们也会唱《盟约》这首诗歌。当时，大部分在婚姻上犯罪的——都是男人，所以就指责男人了，是用这样的责备了。
2:15 虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。神是全能者，神能一下子造一千万人，但神不是那样照。
神的目的是什么？神是照着自己的形像造一个人之后，把那个的圣洁、那个的慈爱、那个的和睦同居，继续不断的要扩张，这是神的目的了。但以色列当中的男人，其实，男人了包括女人了。女人也有很多不对的，男人是代表。他们是不管神原来创造一个人，也要借着他创造千千万万，这个旨意他们不管。然后，就照着自己的情欲，照着自己的诡计，照着自己自私的那种眼光，那种心态来做事了。
这是非常重要的一句奥秘，《玛2:15》是《创世记》第2章的那个意思重新再次解释的。再读：2:15 虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。
从一个神而来的，从一个人而来的虔诚的后裔。妻子也不能背叛丈夫了——以色列是神的妻子，反而是彻底的背叛，犯奸淫……，所以灭绝了。男的，女的都是一样的！其实是一个短暂的日子里面得着的一个角色罢了，各位真的要清楚了解。
2:16 耶和华以色列的 神说：“休妻的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”
神的旨意——跟不认识神的人的伦理道德是完全不一样的。我们是东方人，全世界的历史当中，伦理道德最发达的民族是哪一个民族？是华人！因华人有孔子出现，之后是孟子，孙子…出现，一个是性本善说、一个是性本恶说…分开了，但这是从孔子开始的。
在孔子家语里有三句关于婚姻的事，第一句是女必三从四德，即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”这真的是以男人为中心的社会，儒教的伦理道德也是这样的。孔子家语是孔子的后裔他们写的书。第二句是七出之恶，就是妻子有这七种恶，就可赶出她去，就是可以休她的意思。我们顺便了解一下世界的伦理道德…何等可笑。
“七恶（七出）”是指：一是不顺父母的。圣经原理是一男一女离开父母，他们成为一体，建造另外一个家庭。但儒家是儿女都结婚——父母是继续跟着。父是君、君是父，是一个的。离开世界还有一样，父亲是三年丧，老师也是一年丧、君王也是，丞相们也是这样的。儒家是很会用这个来捆绑人。所以，“七出”也就是七恶的第一是不顺从父母的，赶出父母的，不跟父母住在一起的。如果用这样的，现在结婚的妻子都应该赶出去了，因没有一个愿意跟父母生活在一起！
我曾经问过美国的一个非常虔诚的基督徒，你怎么看，你老了后还是依靠孩子？跟孩子还是住在一起？或孩子结婚以后跟你住在一起？他的反应马上是——NO…NO！圣经的原则是孩子长大、结婚了，二人离开父母。这是西方人的概念。
其实，我看是这样的，在神的旨意上，儿女结婚后跟父母生活在一起孝敬父母，也爱自己的配偶，也得着父母的祝福，这样生活也是不错的。你离开父母，二人成为一体的意思，不是跟父母一起住或不一起住的问题，乃是你心里上要独立的意思。二人成为一体要独立，预备做爸爸做妈妈的意思。
所以，孔子所讲的七恶（七出）一是不顺从父母的、二是无子（不能生孩子的）、三是淫乱、四是妒忌、五是有恶疾（身体是上疾病的）、六是多言（常常讲是非的，家庭里带来很多是非，弟兄之间的破裂）、七是窃盗。这是孔子所讲的姐妹们的七个恶！
孔子也讲“三不去”，就是三种的妻子是绝对不能撇弃的！这是东方全世界最有伦理道德观念的群体，我们也想一想。“三不去”是指：一是没有回归（去处）的女子，你不能赶她出去，不能休她。二是跟你一起守了父母三年丧的妻子，你不可以撇弃她。三是先前非常的贫穷，但两个一起建立家业的，这样的妻子你不可以丢弃！
但是我们主耶稣基督所讲的关于夫妻婚姻观跟离婚观是完全不一样的。因我们圣经真理中的真理是从那里开始的？万人都是罪人，没有一个是完全的，是从这里开始的。绝对不是讲伦理道德律法来会成义的，这是圣经绝对的原则，乃是靠我们主耶稣基督代赎的救恩，人才能够得救，人才能够有生命，人才能够得到圣灵。根本跟孔子、孟子，特别是宋时代的诸子，整个的看法完全是不一样的。
在主耶稣基督里反而是一种Paradox（悖论性）。一些软弱者——神是更爱他们，有些失败者，神是更怜悯他们。所以，跟人所讲的伦理道德是完全不一样的。这是一种插曲，我们简单的了解一下。
然后，我们看《马太福音》第19章我们主耶稣基督对《申24:1-5》我们怎么样解释？
经文：《太19:3-12》；
19:3 有法利赛人来试探耶稣说：“人无论甚么缘故都可以休妻吗？”当时休妻的事是太多了，以男人为中心的生活里面。
19:4 耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，
19:5 并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？
生养众多，治理一切，管理一切。这里提到的是《创世记》第2章的，神创造的一个人，从一个人里面神又创造第二个人，又叫两个人成为一体，来祝福他们。祝福他们你们要生养众多，遍满地面，治理一切管理一切的。所以，结婚里面拥有着神给他的一个祝福。
19:6 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”
一个人怎么能够分开啊？各位，上上个礼拜我跟各位说了，两张纸啊，还没有合起来的话两张纸了，但用浆糊完完全全的将两张纸粘在一起，你再拿开，离婚是这个事来的。
你不能再得到结婚时完整的那张纸。好像离婚的事情是一个身体割了一半，那怎么能够会成为一个人的身体啊？好像是这样。有一件衣服、割了一半，无论怎么昂贵或高级，在割开的同时，已经不再是昂贵的衣服了。人的生命啊，其实只能活到地上70年的这个日子里面。如果30岁、40岁……离了婚，现在黄昏离婚的也是很多。甚至70岁、80岁的也离婚。之后，真的是一辈子带着那种痛苦矛盾的、受伤的，那种不完全的样子来生活。
再读：19:6 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”
你是哪一个民族，哪一个种类，哪一个皮肤色出生——是神所定的。你是哪一年代出生，是上帝所定的。你出生在哪一个地方，韩国， 中国，美国……那也是上帝所定的。你在还没有信主之前，遇到你的配偶，是上帝所配合的。所以，有一个人结婚之后，尤其是认识神之后，必定要寻找上帝配合的很重要的证据，叫神负责配合他们的那个福气——这是非常重要的事。
19:7 法利赛人说：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”这是指《申24:1-5》今天的经文来讲的。
19:8 耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。
整个社会,已经变成心刚硬的，硬着颈项的人，已经上帝憎恶的事到处都会看到的时候，除非上帝灭绝以外，是没有办法再给他们恢复的了。其实，在神还没有灭绝北国十个支派，南面三个支派被掳，之前上帝是忍耐了又忍耐…到了时候，也用《何西阿书》上帝强调了又强调——神对祂的妻子以色列的痛苦！不但当时是这样，就连现在教会里面，很多…很多…淫乱的事，很多淫乱的事。
基督徒，虽然肉身上是不敢淫乱，但心灵上，眼睛,各方面淫乱的事。教会里面的人，因不能找妓女，所以是更多心灵上的色情…这是以前以色列的情况，现在教会的情况了。如果一个人还没有得到神圣的圣灵之前，是没有办法能够会胜过的。特别我想强调的是——但起初并不是这样！
19:9 我告诉你们：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”
各位，这句话并不是说：“你的配偶犯奸淫了，你必定要离婚！”不是这个意思，乃是你可以选择，像何西阿的心呢？但另外一个是你有权利，因你的配偶已经背约，破裂了那个婚姻，跟另外一个人成为一体了。已经是完全被玷污了，所以你可以选择离婚的。但是，你要知道，那个背逆离婚的那个女子，或是自愿离婚的姐妹或丈夫，是不可以再结婚。这样的话，更不好了。所以，这里讲的意思要正确了解。
19:10 门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”门徒是多正确的，也带着正直的心多思考主的话，“谁能够这样完整的会做到？”
19:11 耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。所以，主说：“不结婚不是谁都能领受的。”这是主都知道的。你需要配偶的、你遇到配偶的，你过婚姻生活的，那就是证明神为你安排的要结婚生活的。这是神所定的，看人的情况是会知道的。
19:12 因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。”也有被人阉的，就是像太监一样的人。自阉的，是像保罗一样的人。
我们主耶稣基督是人的情况需要的时候，也是有三种的情况来讲，婚姻状态也是一样，刚刚我提出来五样的婚姻状态，如果你今天是在基督里，基督在你里面的话，那里都有主为你预备的答案，预备的安慰和劝勉。但是下面，你必定要知道一样事情，你要顺服！神给你的五种婚姻状态里面，主给你的答案，你必定要顺服。
各位，我们的主是不讲过去了，我们的主永远是讲现在和未来。连犯奸淫，被拿的那个妇人，主说：“我也不定你的罪。”但下面有一个很重要的条件——不要再犯罪了！叫那个瘸腿的起来的地方，主加上一句话说：“恐怕你后面的情况，比前面更不好。”这是灵里面的一个原理。很重要的是一个鬼离开，后面的情况比原来更不好，打扫了一切圣灵恩典的时候，后面七个鬼是比前面的鬼更恶的会进来他的生命里面了。
我们主耶稣基督是不管我们前面的婚姻状态，无论是怎么样的，婚姻生活的软弱，甚至是犯奸淫了，或是更恶的事…主是会饶恕的。为你舍命的主，已经是为你预备了救恩之后，并不是单单“你犯罪了，饶恕你，赦免你的罪…”不是这样，乃是主代替你被钉在十字架上。所以，你不要再犯罪的意思（是主已经为你死了…）。所以，我们主耶稣基督是很清楚的这样的教导。那对我们来讲，是顺从！丈夫要对太太怎么样？顺从！妻子要对丈夫怎么样？顺从！父母对儿女怎样？顺从！这样的话你的日子平安，自由…你想到你的未来是灿烂的一个上帝的祝福。
然后，我们主耶稣基督的使徒，大使徒——保罗，他在《哥林多前书》第7章，一整章讲关于婚姻的事了。经文：《林前7:8-15》；若一整章全部读完是最好，但不能在这个时间全部读，我们选这几节经文，这里面大概都包括了。
7:8 我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。就是对没有嫁的女人，没有娶的青年男人，和寡妇说的意思，全部包括了。常像我就好——是什么意思？就是单身的生活。寡妇是单亲或单身是更好的意思。在不得已离过婚的也是单亲或单身是更好的。
7:9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。就是关于情欲的事。欲火攻心是在那里有魔鬼撒旦的灵充满，毁坏整个家庭，一个人的生命，整个社会的。倒不如你去嫁一个男人，或娶一个女人为妙。
7:10 至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：“妻子不可离开丈夫。
7:11 若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”意思是男女平等的意思。
7:12 我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子。使徒保罗传递信息是那么有权威，那么有心意的。有些是主感动我（保罗）的，有些不是主讲的，乃是以一个使徒的权柄来劝勉你们的。所以是非常谨慎的意思，非常严谨的说的。
7:13 妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。
7:14 因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁（注：“丈夫”原文作“弟兄”）。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。
因二人成为一体的了。如果丈夫不离开妻子的时候，妻子不要离开丈夫的时候，有一个基督徒圣灵充满的继续接纳他（她）来生活的话，这个的意思是神必定会拯救他（她）的意思，拯救他另外一半的意思。
圣经说“你今天信主”那这是谁的工作？是圣灵的工作了！你以前是何等的刚硬，就像钢铁一样的，我们都是一样的，是死在过犯罪恶当中的，我们真的是没有希望的。透过圣灵的光照，当我们听福音的时候，我们心里得了肉心——那个石心变为肉心，明白后得到扎心。扎心之后得到悔改，悔改之后得到受洗，就得了圣灵了。
那你的配偶——你的妻子，你的丈夫，神也是会这样做。如果你顺从，你的丈夫不要跟你离，你继续接受他，一生继续为他祷告，在他面前，夫妻生活面前活出基督来，圣灵必定会感动还没有信主的你的配偶，会拯救他的意思。这就是他也可以跟你一起圣洁的意思了。这样的丈夫或太太先信主的，若这样顺从的话，儿女们也得洁净了。儿女们是代表世世代代的后裔了。现在是没有世世代代的后裔了，是主快要来了。按以前的时代，多多的世代是借着夫妻生活继续不断的要来。
所以，不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。因你的顺从！各位，顺从所带来的工作，真的是神迹异能显出来的。
7:15 倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。若不信的那个人要跟你离婚，就由他离去吧。神造我们，原来是与神和睦，与人和睦的。
各位，就是因你信主的缘故，他要离开，你不要勉强的抓他——让他离开，你这是被动的。我们教会一来20年30年是用这个的原则，我们是要顺从主，并不是李牧师的一个看法了，我们就是要顺从主。人的生命，我们教会也不能负责，只有造他、管理他、祝福他，给他赏罚的上帝才能够决定的。所以，教会要遵守主的旨意，是绝对的原则。
圣经里面讲，只有两个理由是可以离婚的，我们今天得到答案了，一是犯奸淫的事，你可以选择离婚。二是你的配偶（不信主的）要跟你离，给他离。其实在地上是短暂的，至暂至轻的一个材料罢了，用来得耶稣基督，是得了本来的我们的丈夫了。在天上，我们的夫妻已经不再成为一个夫妻了。这也是我常常跟师母说的，我离开世界，婚姻完全是破裂了，你是完全得自由了。在天上我们不再是夫妻关系了，但到了天上，我们在地上二人到现在是已经一起生活了40年，在天上是有我千千万万的肢体，亚伯拉罕、以撒、雅各，约瑟都有，保罗也有、大卫也有…关系都是阿爸父神的儿女们，但赏赐是不同。
但所有千千万万的肢体当中，在地上做过夫妻关系的那个配偶是知道很多，别人不知道我们两个人的生活，两个人的流泪、两个人的喜乐、两个人的一起祷告。这些是天上永远被记念的。圣徒啊圣徒，你真的是属天的，已经得了永生的，有这样的生命的话，你们要擦干婚姻上遇到的一切的问题，快快用来多得永生、永生的赏赐，这是主的劝勉了。我们用圣经全部来参考讲的话，结论是这个了。所以，神绝对的原则不可以离婚！这是上帝所配合的。那除了犯奸淫的事，或你的配偶不要你。
那圣徒我们这么尊贵的生命，是不被这些来拘束，我们是被永远的时光来拘束的，我们是在上帝的旨意里面，愿意成为奴仆的，被拘束的。这个地上至暂至轻的事，是绝对不能拘束的，甚至你们的儿女不能拘束你。你在上帝的面前，每天的祷告交通生活好，我们的儿女是上帝要怎么样就怎么样的了。所以，都是叫我们认识阿爸父，认识我的主，认识主里面的所有的兄弟姐妹，天上家庭的一个过程就是地上70年了。我们在这里，真的是要得到超越的一个眼光，那个才是有能力，力量的。在那里有超越整个地上空中的圣灵的工作，圣灵的能力是显明出来的。
4. 用属天的生命——过今日地上的生活！
各位，《希伯来书》第1-12章那么重要的信息，全部讲完之后，《来13:4》今天我怎么样活？属于天上锡安山，新耶路撒冷新天新地，有属于天上不震动的国的我，也得了基督代赎祭的，一次献上，来得到永远成全的主耶稣基督，来得到幔子裂开的圣灵，有内室里面的至圣所得着这样的灵魂，应该在地上的日子里面怎么样生活？其中第一个就是恩待万人，从这里开始了。特别是客旅的你要招待他们，这是等于招待天使了。
第二个讲的很重要的事，是关于婚姻的事了。
《来13:4》婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。
神必都看透了，神必知透了，没有一样事情是在神的面前我们是能隐藏的。各位，我是绝对…绝对这样的宣告，神的教会，基督教会是一直到有一个会友，他自己决定离婚之前，是不可以说：“你可以离婚！”这是教会跟那个人，上帝憎恶的事，上帝恨恶的事，他的罪上有份了。婚姻的事情：离婚的事情，再婚的事情，是每一个人自己决定的。
但教会，真理的柱石，有一个很重要的会幕的——如果在这里出了耶稣基督的羊的门以外，开另外一个门的话，问题就来了。“你可以离婚…”教会是不可以讲这句话的！这样的话，其实很多的人是像以色列的男人，动不动就是找一个不合理的事，来要写休书要离婚的那个的光景。有各样的理由过来教会要离婚的，那就已经不是“耶和华的圣会”也不是耶和华生命的团契。
所以，圣经除了这两个理由以外，不准了，是绝对不准了。圣经有哪一个地方有？我们可以找出来有离婚的理由？现在的人——既使在婚姻生活里，若有的话，早就一百次，一千次的离婚了。长老长老娘有没有？有的人是“牧师……你没有的”。但很正直的人是会讲，葛培理师母所讲的话是很出名的一句话，他们结婚五十年的金婚纪念日，那时葛培理是祝福了全世界的人，每次的讲道也都有3亿人听，记者找师母问：“师母啊，你有没有想过跟葛培理离婚？”她说：“我不但是讲过离婚，我也想过好几百次要把他杀掉。”这是一个不完全的男人、一个不完全的女人，相聚在一起的时候，如果照着人的情欲，道德的眼光来看，有一千个，一万个的离婚理由了。但她的结论是“我们得了神的保护！我们夫妻生活是没有什么可夸耀的，得了神的保护。”
各位，我们真的要关于离婚的事情，我们要了解。我上个礼拜，预备这个信息的时候，也听了真的是20个、30个比较出名的、资深名牧师的信息，为了再一次的确证，其中一半的牧师是跟我同一个眼光，教会绝对不可以宣告你可以离婚！都是你多祷告、多祷告……教会在人离婚之前的劝勉是这样的。但我发现，另外一半的牧师啊，都是老牧师，认识圣经也是很多的，可以离婚、宣告了。对有一个妇人，有十多年的痛苦，牧师说：“你何苦这样的痛苦，早一点离婚。”
后来，我把每位牧师的神学和神学背景研究后的结果，我发现，所谓改革宗——神为为中心的，有这样的神学系统的，结婚的情况无论怎么样的糟糕，“神会做、神会医治，你们配合也是神会做的。”“现在你一切的情况，比你一万倍清楚了解你的真情，乃是上帝了。”“如果你顺从上帝，上帝必定会医治。”这是所谓改革宗的牧师们所说的…当然，也有改革宗的牧师说“你可以离婚的…”，我觉得的这是太没有责任了。另外一种我听到的牧师们说可以离婚的，大部分是阿米念派的“人为…”，就是人的选择，人的责任，其实有这样的神学是叫人很痛苦的。
各位，听很多牧师的婚姻辅导时，你要有分别的眼光啊，整本圣经是怎么说？你千万不要用阿米念派强调——人为人本、人情…，所有人软弱的那个事情，人的选择、人的作为、人的看法…，来批评说一直坚持不可离婚这个原则的教会。
我是看过很多的例子，我在新加坡十年时，有一位在礼拜五跟我们一起祷告的宣教士，他是韩国CCC教会差派的，后来继承CCC总会长了。他年青的时候，也跟我一起住在新加坡。那时，他是非常正直的人，每次祷告是流泪的，他的师母是不在，每次家里夫妻的问题全部拿出来，夫妻的争吵带给孩子的痛苦，他们就有这一个女儿。他是这么正直的一个弟兄、一位牧师了。他祈求我们，这样的事情不能跟外面说，只有我们一起祷告的伙伴才能够，一起跪下来为他们的夫妻生活祷告。
有一次我在中国东北的一个地方，我宣教完了后，在机场的时候，我和师母是同时看到了他们两个人，我留意的观察，他们夫妻二人坐在机场的等候室那里，他们两个人的表情、喜乐、幸福…，继续不断的讲话。我是真的观察了，看到了他们两个人的相亲相爱…。各位，我们有一个人认识福音，特别是基督十架福音之后，真的是认识了主新郎，自己永远的主新郎，之后，世上没有一个男人、也没有一个女人能够叫我有从永远我的新郎那里给我的满足更大的满足了。这个方面已经得到答案的人是特别是继续不断的学习祷告，侍奉的过程当中，越来越多得着了福音的大能。
十字架福音是对犹太人、希腊人…，都是绊脚石，也是很愚蠢的道理。但这福音对信的人，不但是犹太人，希利尼人，华人…都是神的智慧、神的大能了。这个真正知道的人，我们同路人当中也不少啊，他们夫妻的问题，甚至达到杀死丈夫、自己要自尽的，那样的地步了，但信了主得了圣灵之后，他反而在丈夫的面前跪下来，求丈夫饶恕他。丈夫很惊讶了，“你…”，“因为我认识了主，认识了创造我的主，创造了你的主，我不顺从你了，太看不起你了。”做妻子的这样的向丈夫道歉的时候，丈夫眼睛得开了。丈夫也再没有反对基督信仰了。
所以，“当我到达那个地方的时候，这个丈夫亲自载车子过来，迎接我的时候，向我鞠躬了”。说：“谁也不能改变我的太太，主的道改变了。”这样的例子是太多了，外面各样的犯罪——婚外情，赌博，吸毒，什么事情都有的，一般的妻子、是一百次也可以离婚的。但我们同路人蒙恩之后，为丈夫开始祷告，圣灵动工了。圣灵动工的时候，我直接讲结果就是，这位丈夫做了讲道人！儿子现在也做传道了！
丈夫的弟弟也是，他们俩家的全家人都信主了。因丈夫的生命改变，带来丈夫的弟弟的生命改变，他是跟丈夫一模一样在外面…自己也公开的作见证…，他现在也是做传道了。各位，圣灵引导一个人生命的时候，会发生很奇妙的事！我们是要相信——我们相信的人，这个叫基督徒。不相信——也奉主的名祷告的人，我们叫“基督教徒”完全是不一样的。
5. 神在婚姻中极大的奥秘——如何理解婚姻，这婚姻祷告！
结婚——神说这是极大的奥秘了，盼望各位能够认识这个极大的奥秘。第一就是神先造一人，一人再变成一男一女，叫一男一女成为一体，然后生养众多的奥秘了。各位，一切人际关系的开始的奥秘了。能够决定一个男一个女一辈子永远的生命生活的幸福的事，也决定他的关系扩张，也决定他永远产业的事，就是结婚的事了，一男一女结合的事了。
特别神说：“婚姻是一个奥秘”的意思——是以耶稣基督跟教会，耶稣基督妻子的关系来要讲的。我们主耶稣基督是为他的妻子舍己了、舍命了，继续不断的借着6000年的历史，对每个圣徒来讲，重生之后直到他离开世界。我们主耶稣基督是用水，用真道，来洁净，医治祂的妻子了。这个是婚姻的奥秘了，是《弗5:22-33》了。这是用来得我们永生，不一样的荣上加荣，一天新似一天的生命，就是婚姻的奥秘了，也是叫我们人际关系的开始，得到很多的关系的。
各位，你们夫妻真的是像百基拉亚居拉一样在主的面前蒙恩的话，很多人是因你们的婚姻，因你们像亚伯拉罕撒拉式的，以撒利百加式的，那种的婚姻来得到很多的医治，很多人得救的事了。这是婚姻，神所安排的极大的奥秘，是上帝自己配合的，我们是真的要了解。
我们真的要了解我们的信仰，各位是基督徒吗？听众们——你们是基督徒吗？
基督信仰是从那里开始呢？从你永远的丈夫——为你舍命了，献上代赎祭了，在那个宝血，浓浓的宝血上面，你的丈夫得着了你的生命，用那个重价得着了你，是从这里开始的。所以，你个人的生活，你跟配偶的关系，你跟儿女的关系，甚至已经离开世界的，你跟你父母的关系，都在这个事实，这个真理的事实，实况上要重新再要认识的。这样认识的时候，你是会得着圣灵的。
有的人是在教会里面，根本是不知道圣灵——天天讲圣灵，甚至天天唱灵歌，讲灵语，其实是不认识圣灵的。各位，圣灵是凡事里面有神的旨意了——24个小时里面，你所遇到的各样的事情里面，你当走的道路，就是圣灵了，是圣灵的光照了。看起来非常的正常、日常、时常，是叫一个信徒很容易误解我还没有得到圣灵了。但是你原来信主之前的你的生命，你的关系，你每天的生活本身其实是圣灵的带领了。以前是不知道了，现在是认识了真理的灵的感动之下，认识了真理的事实，实况之后，你是真正的明白了。圣灵的感动，圣灵的指教，你顺从的时候，圣灵给你的能力，是怎么一回事？你是清楚明白的。
所以，圣徒是认识圣灵的——是懂得穿戴全副军装，靠圣灵随时多方祷告的，与神同行的。这样的人，对他来讲，婚姻是怎么样的问题？怎么样的状态叫你难过的这样的生活呢？叫你不能得医治呢？叫你和你的家庭，你的后代，不能恢复的呢？就算你是失败了，但如果你是认识圣灵，靠圣灵来生活，你的儿女得圣洁，就是《哥林多前书》第7章所讲的。
各位，人来到这个世界，最爱的是谁啊？按人之常情，当然是自己的分身，就是自己的儿女了。有些情况下是超过自己的配偶了，因配偶是另外一个家，另外一个人。但自己的儿女是你自己的分身来的。人的通常，可以说是为自己的后代而活的，那婚姻的问题是会带来后代的问题，这是大家都知道的。
我是想多多安慰，在婚姻问题上得到伤痛的，那些的肢体们。但是你要知道你是真正的一个基督徒，得了上帝永远的大爱大恩大福的人，不被过去的事情拘束，忘记背后，参考背后，努力面前的，望着标竿直跑。因你是君尊的祭司，天上一切的福气，一直在你的生命里面，神的指望，基业，浩大的能力，已经在你的身上。如果你是真正受了圣灵的洗，重生的人的话，是这样的。
所以，在这样的基础上面，建立起我的思想、我的眼光、我的心态，我一生的目标。各位，真的是要在基督里面得到一个盼望，来寻问主，在我独特的一个条件里面，情况里面，求主安慰我，求主劝勉我，好叫我能明白祢的带领，来要跟从主。所以，婚姻是这么重要的事了，是人人都要尊重，也是人人都要看重的。
那么，第一，结婚之前你的祷告实在是很重要的，你不要糊涂。
第二，你结婚了，结婚之中生活里面的祷告，是这么的重要。要不然，以后你必然会遇到后悔莫及的事。
第三，在神这样的带领之下，你不够认识福音的时候，没有能力离婚了的话，离婚之后也有神的旨意啊，你必定要明白的。
这三个是今天最后向各位强调的。
那结婚之前——以色列的结婚，耶和华圣会里圣民的结婚，必定是在定婚之前非常的察看、察究，像《创世记》第24章亚伯拉罕的仆人，要得他媳妇利百加的过程里面。各位，《创世记》第24章是最长的一章了，神是这么的看重婚姻的意思。所以，留意要观察，以色列是上帝所配合的，自己得到确据的话，就定婚了。
定婚之后，不是马上结婚，大概起码要等一年，丈夫要预备所住的地方，就像我们主耶稣基督预备我们所住的地方。新妇是要穿上洁白光明的衣服——行为，眼光——要成为《箴言》第30章贤德的妇人，真的是要这样的预备了。然后，各位知道吗？以色列的婚宴典礼是多少天——是完整数七天了。通常我们华人、韩国人、美国人，就是一次客人来了，祝福他们…庆祝之后就分散了。以色列是七日继续“上帝是何等看重这个婚姻的事！”所以，结婚之前真的是这样认真谨慎的祷告。
1）结婚之前的祷告：
第一，起码需要一年以上的交往，一起祷告，要得着神所配合的证据。
我常常跟各位分享的，我是给谈恋爱的人有五个祷告题目了。一是两人喜欢的，这是上帝所配合的最重要的证据，男女生活在一起40年50年，这是我喜欢的，必定要喜欢，外貌也包括，要不然你就再等候。二是两人越来越多饥渴亲近主，这是上帝配合的。三是真正的爱你的父母，兄弟姐妹，牧师长老也跟你一起祷告当中，也越来越得着那个确据了。四是两人维持，保持洁净的状态，不要婚前成为一体。五是两人真的祷告到彻底了解了将来要成为你配偶的，他（她）的软弱、他（她）的破洞，你的眼光里面得到使命。神借着你的生命，来要补充你配偶破洞的。这五样内容，真的要迫切，迫切的要祷告的。有的人是为自己的结婚祷告，有的人是为自己的儿女，自己的孙子孙女的结婚祷告，请各位真的要参考。
第二，必定要与基督徒结婚。
这是圣经一脉贯通的一个原则，亚伯拉罕叫他的仆人去找，不是找迦南地的一个女人，以撒也是叫雅各找不是迦南地的女人。对于今天的话来说是基督徒，换句话是基督徒也不要被骗，尤其是这个时代。在我的眼光里看，一半以上是假的，就是去教会，还没有得了圣灵，还没有重生的一个生命的眼光。重生人的那种喜爱，重生人的认识神，重生人的一个生命的引导，各位必定要确认这个。
第三，必定需要婚姻辅导。
这是圣经绝对的原则。从父母开始，牧师长老，或自己所认识的前辈，长辈的婚姻辅导。
第四，不要单单为要成为你配偶的人祷告。
那个祷告1/10祷告就好，乃是9/10是为你自己祷告。因你有很多的软弱——人的欲情，人的贪心，贪婪，人要舒服，人要享受，世上肉身的有些福气…那种的东西。如果你是基督徒，是圣徒，这是特别为你自己祷告的。各位，结婚是一种使命了，神圣的使命在这个结婚里面，特别为自己心灵的预备来祷告。怎么样祷告呢？抓住《弗5:22-33》那个主的教导，你当走的道路，丈夫当走的道路，妻子当走的道路，要祷告。这个还没有预备好的话，最好你一年一年的延迟一下。
你必定要得着的一种祷告是天上的锡安山，新耶路撒冷来的活水，各样的美善的恩典，各样全备的赏赐。你结婚生活上，整个原理中的原理是你得着之后，把这个恩典输入到你的配偶。这是在结婚之前，你必定要祷告的，人是不能，神才能。
2）结婚生活之中的祷告：
结婚生活必定要一天一天靠主的引导和主所赐的能力而活。各位，千万不要心理说：“那么的复杂啊，不知道的人，生活的也很好！”可以，可以，若你有那种的能力，那种的智慧的话，那种你自己可以保护你自己的话，你是可以。但是，各位真的要注意到底。有五样内容：
第一，有主所安排当走的道路。
你是要走这个的道路，有做妻子的，有做丈夫的，都是一样。
第二，尽心尽力在自己当走的道路，自己当作的侍奉，同时也帮助你的配偶。
各位，所有离婚者，在目前结婚生活里面的痛苦的，共同点是把一切问题的来源归在自己配偶的身上，却不归在自己身上的。是这个的问题所带来的，永远是自己的太太不行，自己的丈夫不行，结婚一开始是有这个的成见。所以，这样的结婚生活是继续有问题的。其实，很多蒙恩的，相亲相爱的，恩爱的夫妻，也是遇到各样的问题。但是，结婚生活第一次遇到矛盾挣扎的事情时，你的选择是很重要的。这句话是非常重要。
我再讲一次，你结婚之后，两人适应期头一次遇到一个矛盾，挣扎的事情的时候，你选择神呢，还是选择人的欲情呢？这个是会带来完全相反的结果，你一辈子的结婚生活，连你世世代代的后裔。第一次遇到困难的时候，有些夫妻通常是蒙恩的基督徒，遇到问题的时候，就能懂得舍己，寻找主的旨意，来跟从主的人，是绝对不会把问题的来源，归在对方的。问题的来源归在自己的祷告不足，自己帮助的不够，自己的包容不够。若是妻子的话，我看重丈夫、尊重丈夫不够。动不动我的眼睛开始，我的口里出来的，都是轻视丈夫的话。那样的话，真的是要把罪债和那个问题要归在自己的身上了。
这是最重要的事情，并不是恩爱的夫妻比你的条件更好，结婚的时候，第一次开始，反复每天的选择上，他是选择恩典了，选择上帝的帮助的了。选择自己是罪人的罪魁，选择上帝的怜悯了。
第三，保持爱情，越来越喜爱配偶了。
各位，夫妻是相对性的问题来的。通常我们看很暴力的丈夫，真的是很糊涂的太太，我们是都知道，真的有这样的男人，这样的女人。太离谱的我们会了解，但是各位要知道，上帝为你定的，为你安排的是最好的。
有几样东西是人活在这个地上的时候，是要认命了。一是你的父母你不能改；二是上帝所配合的配偶你不能改；三是与你配偶一起生的儿女你不能改。这都是上帝安排的，上帝给的，你是不能改的。最好是你认命，你认为上帝为我安排的是最好的，是极尊贵的，是独特的。各位，其实真正幸福的人生不是从你选择的，你喜欢的那个条件里面来的。人生真正的幸福，上帝给你多少的个子，多少的外表，多少的条件，都是你不能改的。怎么样的配偶？如果你是感恩的心来领受的话，在那里有上帝为你预备的无穷无尽的一个幸福，福气，在这个里面了。
我也常常跟各位说：“你的家里，你所养的一朵花，跟别人家里的一朵花，你的感情是完全不一样的。”所以要感恩的领受上帝所为你安排的这个配偶。你越爱他，很奇妙的，你心里面爱他的心是越来越增加。你越讨厌他，后面是很多相对性的攻击就会来，相对性的防备心和动作就来，带来的是更糟糕了。
第四，你的配偶可以改的，为他一辈子祷告，交手主，等候，服侍，帮助。你的配偶不能改的那些个性——是认命了。当作上帝要操练你，上帝炼净你的很重要的一个材料。一生帮助你的配偶，以你配偶的那种特质来满足和感谢。
第五，夫妻要多多对话的，要得着共同的看法，一起要抓住的人生目标，各样的原则，原理，必定要抓住。如果对话当中还有一个不同看法的话，放在祷告里，千万不要吵架。
有一个婚姻辅导家，他研究了后，统计告诉他每天十分（钟）以上对话的夫妻是没有离婚的一个例子。人是在夫妻各样的问题和事情上，会越来越恶劣，是不懂得夫妻当中的一个先来到主的面前，舍己背起自己的十字架，来服侍他。不知道这个的时候，所带来的问题，是十分（钟）以上能对话的。有人是在离婚以前，大概一年两年是完全不讲话的。心里想到跟那种的配偶一辈子生活，全身都会震撼的一种痛苦就来，就不要了。因没有祷告过，没有得着圣灵的光照。
3）为建立婚姻的祷告——彼此对话
通常夫妻借着对话，必定有几样内容要决定的事情：
一是与两家父母兄弟关系上，很重要的原则要定出来。因很多夫妻之间的问题是从这里来的。
二是养育孩子的方法上，两人要对话，得到一个共同的答案和原理。
三是结婚生活上的原则。家里比较重的东西要丈夫做，有些轻的，软弱的东西是妻子做。我的家是早上一起，必定要整理好床，每样的东西都要放在很正确的地方，等等，几样事项要定出来。然后，彼此多让步。
四是管理经济的原理，夫妻一起要祷告的。在我看的话，特别是妻子管理的话，益处更多，我认为是这样的。常常外面有婚外情，或赌博，是丈夫管钱所带来的。
各位，结婚之后夫妻之间遇到冲突是非常重要的事，那是叫二人成为一体的很重要的过程上，非有不可的重要事了。夫妻真的为了合而为一要祷告，这是神的原意了，创造人，创造宇宙万有的，是跟三位成为一体的，那种和睦同居， 要扩张在照着神的形像所造的人跟人的关系当中，是从夫妻开始的了。所以，福音的精义中的精义是——沙龙！合而为一，也是耶稣基督最后祂的祷告，就是——父啊，叫他们合而为一，如同我与祢合而为一！这是我们主耶稣基督今天为我们每一个人的祷告。特别婚姻关系的合而为一，叫你们得到所有人际关系里面的合而为一了。这是非常重要的沙龙，《诗篇》133篇，看哪，弟兄姐妹和睦同居，这是何等的善何等的美，这是在神的眼光里面，真的是夫妻共同祷告的，也是祷告的标竿，就要放在这里。
若目前有想要离婚的，刚刚我给各位介绍的五样内容，各位试试看，过一年二年三年……圣经里面也有很多离婚的例子，教会虽然绝对不宣告圣徒可以离婚，但教会里面大部分都是因婚姻问题蒙恩而进来的人。所以，有这样的情况，教会里有要离婚的人，一直到底要劝他们，叫他们在决定离婚之前，刚刚列出来的结婚之前，结婚之中的神的教导，叫他们试试看。之后，才决定。这样的劝勉是很重要的事了。
4）如何面对离婚的生活
但最后还是离婚了，离婚了怎么办？你是在还没有信主之前，离婚的话，当然你在基督里面会得到很多很多的答案，甚至应许也是会得着的。若信主之后，有离婚的话，你必定要来到主的面前，你自己该认罪的要认罪，必定要听到我赦免你了，我饶恕你了，但不要再犯罪了。
那离了婚的——最好是不要再婚！矛盾会很多了。所以，离婚的人是专心把自己整个的每天的生活，一个礼拜的生活重点放在神身上。重点放在神身上的意思是在神的话，神的灵的感动之下生活的那种事情上，重点要放在永远的肢体，永远的家庭为中心生活，在那里要得到保护，也得到安慰的，得到上帝带领你的道路的了。然后，加一句，真的是有一个人真正的会认识这位荣美的耶稣基督的主新郎的话，任何的问题当中，都能够会得到答案的。得到安慰，得到劝勉的。
那么，你好好的预备善用你所经历的事，来祝福，保护你的后代，也保护祝福医治在21世纪很多的圣徒。这样的话，你过去的一个失败，过去的问题，成为你今天的祝福，成为很多家庭，儿女，后代的祝福。这个时代，通常夫妻在常常吵架当中，问儿女们，你们赞成爸爸妈妈离婚吗？孩子们是100%赞成，这个时代是这样的。但你不可以用这个当作你离婚的理由。你的孩子赞成你的爸爸妈妈离婚，你是问他们，也得了他们的许可，你离婚的话，你的儿女是完蛋了。你的儿女是继续反复的，时代是越来越败坏，他们也会动不动就离婚的。因有很多离婚的理由是在夫妻生活当中，天天会发现的。
在这样的情况里面，如果你得了你儿女的许可你离婚的话，这个事情，你是间接的在将来你儿女遇到婚姻的问题上，是没有办法辅导，也没有办法保护他们，他们要离婚的时候，你是没有办法了。爸爸妈妈是这样了，你们也是这样了。那你们夫妻是成为亚伯拉罕撒拉和以撒利百加的家庭吗？如果我们是得了那个应许的圣徒，主是必定能够给你能力，力量的。因时间关系，今天就停在这里了。但这个礼拜，各位继续不断的反复思考，察究，揣摩，得到自己独特的婚姻状态里面，在基督里面，在基督十字架里面，要得到完整的答案。你是用地上这个婚姻的状态，来得着永生，永远的产业，还在活的之年，多多安慰保护祝福，很多婚姻问题上遇到问题的人。
你千万不要说：“我是婚姻失败了，我是没有资格婚姻辅导了。”NO！
你是君尊的祭司，也是在上帝的恩典之下，好好的将自己后悔的，悔改的事，整理一下，然后也能会辅导很多人的。特别在婚姻辅导的时候，要小心。有些人是暂时的有点兴奋，把自己过去一切的私人秘密，也都讲出来。各位，这反而是害人的，害你前面的人生的。有些你私人的事情，就是只有你跟你的主新郎讲，跟他商量，得到一个完美的答案，来过前面三年五年……就是你极短暂的日子里面，要荣耀主，要祝福人。阿们！