2024.03.20 门徒培训 祷告-30
祷告-30
以祭坛、肢体、事奉为中心生活！
经文：《彼前2:4-5, 9, 彼后1:3-7, 弗4:1-3》
祷告-30 以祭坛、肢体、事奉为中心生活 《彼前2:4-5, 9, 彼后1:3-7, 弗4:1-3》
神如何活在我里面, 引导成就我? 神藉着圣经给我看"与神同行信仰生活的模式"是怎样? 我的一切祷告是靠着那信仰系统而作的吗? 以祭坛、肢体、事奉为中心的生活, 如何保护、医治、恩膏我? 我的传福音事工, 与那"以祭坛、肢体、事奉为中心的生活"和祷告有何关系?
"惟有你们是被拣选的族类, 是有君尊的祭司, 是圣洁的国度, 是属神的子民, 要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。"《彼前2:9》 "我为主被囚的劝你们, 旣然蒙召, 行事为人就当与蒙召的恩相称; 凡事谦虚、温柔、忍耐, 用爱心互相宽容, 用和平彼此联络, 竭力保守圣灵所赐合而为一的心。"《弗4:1-3》
序言：
各位平安！我们今天晚上一起思考祷告第30讲——以祭坛、肢体、侍奉为中心生活！在这样生活当中的祷告，是整本圣经强调了又强调的很重要的祷告。我们都知道整个宇宙万有是以天上的宝座为中心运转和运行的。所以，我们必定是要以祭坛、肢体、侍奉为中心要祷告的！
其实，对于我们每个个人是宇宙的一个中心，因天上的宝座——设立在我们的灵的深处、我们的内室那里了。我们是必定以我们心灵里面的祭坛、心灵里面的圣殿--在那里显明神的旨意。我们进到那里，与神交通，同行为中心要祷告、要生活、要侍奉了。整个宇宙是以耶稣基督为中心转，要传扬耶稣基督，要见证耶稣基督，招聚属于耶稣基督的子民，跟耶稣基督一同来建造永远的国度。这是上帝起初祂创造天地，祂说有光就有光，很重要的目的就是这个了。所以，整个时光是往我们主耶稣基督完成祂的国度，日子满足的时候，不管是天上的、地上的——都在祂里面同归于一。
时间也是往着这个方向走，其中我们是得到70-80年的一个时光。所以，我们是必定以基督的目标，基督的方向为中心要祷告了。我跟各位讲过几次，上帝创造空间的时候，是浩大的、无穷了、无限了——整个宇宙就是无限的。这个空间有看不见的世界，在上帝造的世空间的同时也造了时间，但时间是暂时的地上的时间了，对有些人来讲是chronos（历史的）时间，得过且过式的，年纪到了20岁、40岁、60岁……然后离开世界了。有的人是以天上的宝座，在那里宣告的神的话、神的应许、生命的方向、时间的方向为中心生活，所以，他的一生都成为一个kairos（历史性）的时间，属天的——带着永远意义的一个时光了。
我们圣徒以前都是死在过犯罪恶当中，只有随从世界风俗，顺服邪灵的首领之下生活，放纵肉体的私欲。不认识神的人，照着自己心中喜好的去行，是在咒诅里面了。但我们主耶稣基督——圣灵叫我们活过来了。我们活过来之后呢？圣徒头一个要恢复的是遇见神、与神交通、与神同行了。
那我们对今天晚上分享的这个信息是非常重要的。不管看得见看不见，不管人信不信，我们每个人乃是上帝照着自己的形像而造的，上帝将生命的生——气和能力，继续不断的吹在我们的生命里面，现在也是一样。然后，照着祂为我们所定美意、计划——每天引导我们，我们不顺从的时候，看不见祂的时候，神是忍耐、等候。等到神所定的时间到的时候，敲醒我们——用各样的方式敲醒我们，叫我们再一次跟从主。也在我们生命里面成就祂永远的美好的计划了。所以，我们是必定要知道，以祭坛、肢体、侍奉为中心生活的时候，我们跟整个宇宙万有、跟整个时光——以神为中心运转的这个事实和实况配合起来。所以，我们是真的要认识这一点。
我们华府基督生命堂是从23年前开始，对这个最有负担——这遇见神、认识神、与神交通、与神同行的整个信息，从那里开始，我们用整本圣经——圣经与我，反复两次分，到现在是全部分享了。现在我们是讲到信仰生活、学习的结论，就是——祷告！信仰生活的结论就是与神亲交、深交，同行的。我们每个人也恢复了，也在恢复的过程中，越来越要更美好。
很多人对信仰生活有很大的误解，我所认识的很多人，我以前也是其中一个,大部分人是被内疚感所困住的这样的生活。总是对自己的生活侍奉，心灵上的光景，自己的关心兴趣自己知道的，所以，常常在被控告里面生活。原来我们是不应该这样的，特别对信仰生活的误解是那些要多多奉献、多多献身、多多要侍奉主，多多要传福音、多多要祷告…这些的话都是很重要的信仰要素，但重要是重要的，但因着那个事情实在是很重要，是预告要知道,在你要认真祷告之前，先要恢复的是什么。你无论得时不得时传扬福音之前,你真的是要清楚了解，福音带给我们的事实，福音带给我们整个时间，空间的一个实况。这一实况,我们认识之后的传福音是不一样的！
我是每次去韩国的时候，虽然韩国教会和华人教会，在这个时代是比较保守, 也是活的了，但他们热心过度。这次去看到几样的事情（我心灵里也是祷告了，当然我们是不能批评人家热心传福音的事）。但那个火车站前面有三个队伍, 一个是正派福音，一个是灵恩派福音，一个是异端，他们各搭一个帐棚，开那么大声的音响，三个音响放在一起的时候，我们的耳朵真的是痛的。正统派拿着麦克风在那里喊，声音是越来越提高。我在地铁口也看过，早上上班、下午下班…在人最多的时候，传福音发单张是生意最好的时候了。因人多嘛，他们的目的就是人多…他们就是故意选人多的时候，拥挤在一起的地方，“耶稣就是天堂，不信就是地狱！”这样开始了。
我因他们热心传福音是很感恩。但我心灵里有一个问号？他们基本的常识都没有吗？社会怎么运作？社会中间是有佛教徒、也有无宗教的、有无神论的，你用那样的传福音法，我认为应该不是主所支持的传福音方法。我们所住的地方是汉城的最中心的地段，后来我的女儿女婿，带着孙子来，头一次要给家人介绍的，一起住在首尔的最中心——中路二街，是最繁华的地方了。这个地方是观光地区，我带着孙子去那里玩的时候，有一个老人家，年纪大概有70岁左右，前面一个牌子是“耶稣天堂”，后面一个牌子是“不信地狱”。整天走来走去…那条街人最多的地方。
确实，我们不应该批评传福音的事，有的人是在街上得着一个单张来悔改信主的是有，但我们要多多思考——我们传福音拯救灵魂，那么重要的事，因为越重要的事——我们是越认真越要明白当怎样传福音。主教导我们的传福音——真的是以祭坛、肢体、侍奉为中心过七日，也活在七种主所定的现场。我们强调的现场——是很现实的，所以，天上的宝座设立在我们的心灵里面，借着我们的关系，借着我们的教会，一起为时代祷告，这样展开的传福音工作了。
其实我们传福音之前，真正的传福音工作是宣扬基督美德的了。真的是有水准的，真的是会显出主的荣耀的了。经文：《彼前2:4-5，9》；
2:4 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。主耶稣基督是活石，祂是活的。被犹太人，被彼拉多，被罗马，被人所弃了。
2:5 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。我们是基督的身体，活石的主耶稣基督，活在我们里面了。我们的灵魂重生之后，我们也属天了，我们也属灵了，我们成为一个灵宫，能够会得着圣灵的光照，圣灵的感动，得着圣灵的能力，能够显出神旨意的灵宫了，就是我们。
各位，这个圣殿，会幕，献祭，灵祭，活祭…这些真的要明白，这是一个信仰生活的结论。整本圣经告诉我们的信仰生活信心的一个系统，是非常重要。
2:9 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
是要宣扬神的美德基督的美德、圣灵的美德，是美德！各位！这不是一个普普通通的品德,乃是美德了。所以我们一生的目的是要多多恢复基督的美德…这是圣灵的果子了，带着基督的美德，显出、宣扬…也并不是完全用说话，这个主日也跟各位分享了，言语有无言无语无声音的言语，我们内在生命里面的言语，这是属灵界的，也有口里讲出来的言语，所以这个宣扬有两种。我们还没有开口之前，先要快快听、慢慢的说，我们的心灵里面快快的要听, 人的话也要听、圣灵的感动，圣灵的指教也要听，慢慢的说、慢慢的动怒。
各位，我们家庭里面如果有一个人，不管他的岗位是做父亲的、还是母亲的，丈夫或是妻子，或是为儿女，有一个人能够带着这样的生命，每天生活上是把主的美德，显出来的话，那个家庭啊，我绝对相信，因这个不是单单人的作为，乃是他能显出神的荣耀！
基督的荣耀是谁的工作？是神自己的工作了。
所以，神是很快的会得着他们的家庭，他们的家人。虽然他们的家人爱世界的缘故、爱肉体的缘故，没有很快的信主，或信主之后也没有恢复有这样的信仰生活。起码他们是知道，“我的哥哥，我的爸爸，我的妈妈，我的…所信的是对的”。所以，他（她）是那么的仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制能凡事快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒。然后多多安慰人、劝勉人，家人因着有些事情都是惧怕、担心、不安，担心死、担心疾病、担心不够、担心失败的时候，只有他（她）的脸上是平安，喜乐的安慰他们“没事，没事，没事…主与我们同在！”
这是真正显出主能力的一个传福音！借着什么？借着主的宝座设立在天上至高之处，同时也设立在我的心灵里面。也跟我们说话，在那里我们与主相会——与主交通，深交，亲交之后，主自己，主亲自将主的智慧、能力、果子、荣耀借着我的生命显现出来。那我们为什么以祭坛、肢体、侍奉为中心生活？一个人与主交通——是跟以祭坛为中心，以肢体为中心，在主安排的岗位，侍奉为中心，一起继续不断的七日彼此祷告，彼此一同学习，一同传福音的话，我们在其中得到的保护，我们得到医治，因肢体们在一起，必定有很多问题会发现。那个时候，我们快快祷告——寻求主的医治，也快得医治，也被恩膏，这是主自己的工作。结果主认识他，主认识在他生命里面的主自己的工作，所以主使用他一边是保护他、成就他、医治他、恩膏他的同时，主是开全世界的门路。
当然，每个人得着的生命恩赐和个性都不一样。并不是每个圣徒都能招聚人、教导人、可以讲道…这是不可能的事，虽然每个圣徒不都能这样做，但是，为传福音、招聚人、教导来一同学习耶稣基督为中心生活，那个事工者本身是比一般人10倍以上的快快得医治，快快得恩膏是事实。但是，圣经人物告诉我们不是每个信徒、每个圣徒，都能够有这样的教导。所以，圣徒是一同联合起来，每个成员，虽然不能有恩赐做教师，没有办法有恩赐做很热烈的传福音工作，或牧养工作，但他就是基督的身体。如果他依靠主、顺服主、主的荣耀是借着他…他就是拿俄米、路得、喇合、他玛…这样的人跟百基拉亚居拉（那个百基拉甚至是能教导的），跟这样的人是有些不一样，但是所有的圣徒都应该参与——无论得时不得时传扬福音了。
所以，这一点我们要清楚了解。因我是看到教会里面，我自己过去也是这样，很多人不但不能得着主的安慰，心灵里面重重的有些内疚感，跟主的关系不好。你生命里面的内疚感、惧怕感、不安感、自卑感……没有赶出去的话，这等于你跟主的关系——你的创造主、你是他的作品，关系不好所带来的结果了。
所以今天我是很有一个负担的，要跟各位一起分享。各位，我再讲一次，不管你看的见看不见,你就是主的作品，主生了你，也重生了你，与你同在。今天也每秒每秒把生命的生气、能力、感动…会赐给你的。所以，我们要认识主的时候，两个材料是需要的！
一个是你自己——你自己是主的作为，从你的生命、从你的灵魂体——你的变化、你的关系、你的祷告生活当中，过去的整个经历里面——你要认识主，但这样的认识主——会跑到很神秘，或是主观性的认识。一个是必定需要神给我们的manual（说明书），有神给我们的说明——神告诉我的，我的生命，被造的原理，以前是怎么样死在过犯罪恶当中，今日是祂叫我活过来。那今天是怎么样的？
各位，这两个材料，一个是神的说明，一个是你的生命本身。所以，我们是必定先要认识。
《来1:1-3》是我讲道时很多次跟各位说的，那就是讲你的主、你的头——耶稣基督！也是讲祂的身体——你！祂是借着列祖们一来的生命，来讲祂自己的。但到了末世、到了末日，祂用自己整个的生命，祂的教导，祂所成就的来启示……来晓谕我们了。祂是承受万有的，是创立世界之前，创造的目的，整个创造宇宙万有——诸天，都是藉着祂造的，祂是承受万有的，父神是喜爱将祂一起的丰盛都放在耶稣基督里面，祂是承受万有的，也是整个空间的主人公了。祂是创造万有的，祂是神的本体，祂是神一切的荣耀。最大的荣耀是祂被钉在十字架上的时候，上帝的慈爱、怜悯、饶恕……各样的荣耀向我们显明了。
然后，祂是托住万有的那一位——今天晚上也是，空间也是，万有也是，时光也是。祂死而复活——为了我的罪，现在坐在宝座上为我祷告——借着圣灵，感动我，与我同在，与我同行的主。现在我们讲到祷告的主题，我们讲到第30讲，可能再有多几次我们要结束了。但这是我们一来所领受的信息的融合。
1.
耶稣就是基督J=X；
那位耶稣童女所生的，祂就是以色列的君王，犹大支派的狮子，祂就是基督！
1.1
耶稣基督祂道成了肉身
祂道成肉身来到这个世界。一切的道——是太初有道，道与神同在，道就是神，万有是借着这个道而造的，祂成为我的样子，来到世界。祂的名字叫——以马内利！
我的生命——以前是不认识这个道，现在是认识了，相信了，接受了，所以是道——成了我这个的肉身。神的独生儿子——道成肉身来到这个世界的时候，我们是看到充满有恩典、充满有真理。恩典和真理是100%恩典、100%的真理、100%的慈爱，100%的圣洁，100%的赏赐，100%的公义的以牙还牙的刑罚，在一起的，这个就是完整的道成肉身。不只单单祂是饶恕我们而已，赦免我们而已，是带领我们生命，祂必定叫我们成圣，要成长到祂的地步。所以，在我们祷告之前，先认识活道，活神，活灵，在你活的灵魂里面运行，之后要祷告的。
1.2 死而复活；
祂是死而复活——祂是为我。所以，道成肉身里面的充满有真理，我们是得着祂的教训，得着祂的启示，得着祂给我的永约，也得着祂给我的预言，得着整个宇宙万有的知识。
“道”，上个礼拜我在信息里面写“道叫我们得自由，宝血叫我们得自由，圣灵叫我们得已自由。”所以，死而复活本身是代替我的——祂是神的羔羊。在这里本身向我显明什么？我是神的儿子，我是蒙受无限无条件永远不变的大爱的。十字架本身是证明这个事情。我还做罪人的时候，祂为我死而复活，神的慈爱，再次向我显明了，祂喜爱我了，原来就是爱我了。我以前是不知道，现在我发现了。所以，永远脱离了定罪——永远脱离了罪和死的律，现在圣灵给我们了，是圣灵带领我的律了。
我们的心灵重生之后，变成像耶稣基督一样，祂顺服父神的旨意，以至于死，我们也是。在人是不能，但圣灵进来的时候，我们也变成这样。这是十字架——宝血、神的羔羊带给我们的。我们的祷告——必定是根基于耶稣基督向我显明的真理、事实和祂的宝血来祷告的。这是非常重要的事。
1.3 宝座掌权；
祂是宝座掌权——祂打破了一切死的权势。死的权势从哪里来？从罪而来的。罪的权势从哪里来？撒旦而来的。在基督祂里面我们是会得着得胜的灵魂，得胜的一个秘诀，弟兄们的得胜，我的得胜是靠着羔羊的宝血和见证的道！我们的心灵，我们的心志，虽然至于死也不爱惜自己性命的。以前我们是不能，但是圣灵来了之后，我们就是这样生命。我们是在任何的情况里面会得胜——在我里面的耶稣基督是比全世界更大。《约翰福音》里面，约翰使徒特别强调的内容。
我们的祷告是靠着宝座右边为我们代求的，我们呼求祂的名的时候，祂在我的心灵里面显明，一天一天，祂为我安排的，我当走的道路，每个人不一样，但初始的都一样。整个宇宙是以天上的祭坛，以天上的肢体，天上的侍奉、圣工、善工为中心运转了。
我们的祷告、我们的生活、我们的侍奉、我们的言语，必定要这样的宝血座掌权。千万不要讲有些失败的言语、负面的言语、灰心的言语，叫你旁边的人听到是一起担心、一起灰心，一句话“在基督里，没事儿、没事儿、没事儿……主与我同在还有什么事儿呢！还会有什么问题？我靠着那加给我力量的凡事都能做。”
这是（以上三个小点）圣徒必定要胜过的罪的权势，死的权势，失败的权势，贫穷的权势，疾病的权势的秘诀了。我们特别是在另外的一个原理来生活的，管理身体，管理灵魂，管理人际关系，管理孩子祝福，都是跟世界完全不一样的。
1.4 圣灵降临；
祂为我们代求的时候，同时，祂是借着圣灵住在我里面的。我们必定要知道，祂是葡萄树——我是葡萄枝，祂在我里面，我在祂里面的，我们是一同属于父神的，这个的奥秘要清楚明白，可能下个礼拜我要跟各位分享这个葡萄树跟枝子的关系。
圣经里讲了很多的话，“你要吃我的肉喝我的血，”“我跟你们讲的不是肉体，肉体是无益的，我给你们讲的是生命——是圣灵。”这些我们真的是要清楚了解。所以，我们祷告必定要穿戴全副军装，靠圣灵来要祷告的，那么，认识圣灵的感动是在我活的灵里面，活神、活道是怎么样感动我？我愿意顺从的时候，怎么样的能力力量在我的生命里面显现出来？别人全部是沮丧，别人全部都灰心，别人全部都是怕病，怕默示时代的一个大逼迫，自己是刚强壮胆，兴起发光，把上帝的荣耀，上帝的得胜显明的。盼望各位和我在余生之年——在地上的日子，空中之下生活的时候，必定要胜过空中掌权者一切的权柄。这是靠着圣灵行事了。
1.5 建立国度；
祂正在建立国度——跟谁一起？跟我一起，跟我们一起。这个时代不是亚伯拉罕、以撒、雅各的日子——乃是李徹的日子，各位的日子了。我们活在空中之下，活在这个地上的日子里面，主借着主给我们的一个条件，来建造永远的国度了。
1.6 再来审判；
祂会再来审判恶人、审判义人——这两种的审判了。所以，我们祷告的时候，必定要知道这个，我是基督的身体，圣灵的殿了，神的儿女，祭司，作灵祭的，借着我们的祷告，很重要的事情，在看不见的世界里面，看得见的世界里面会发生的。
2.
借着基督的身体来认识基督——祷告的根基
各位我们要知道——耶稣是基督，是永生神的儿子，惟一的，那我信——我是祂的身体！我们的信仰系统是要认识神，先是要借着认识耶稣基督，然后再认识我。各位千万不要找别的地方来认识神，你自己是神的作品——神的作为、神的善工。所以，除了认识神的话语以外，当然话语里面都是作见证了。我们也要认识圣经里面讲的所有的圣徒，是基督的身体了。我们自己有直接的经验来认识基督，但必定需要借着整本圣经所讲的基督的身体来要认识基督了。
2.1《创世记》→祭坛；
亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，他们都是基督的身体。我们很多人，有时误解基督是他们的后裔，后来才出现的。NO！我们的基督是承受万有的，祂是创造宇宙万有、万民的，祂是太初有道，所以，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都是基督的身体。基督还没有借着童女来到这个世界之前，基督的显明就是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟为代表的时代了。之前当然有亚当、亚伯、以诺、挪亚，有挪亚闪的后裔——亚伯拉罕……整个《创世记》是讲这个的。
他们的共同点——必定是以祭坛为中心生活，蒙恩的列祖、有信心的列祖，跟外邦人。甚至是蒙恩得救的，被称为义人的罗得，与亚伯拉罕的不同是有没有祭坛，这个祭坛是非常重要的。
《创世记》第12章讲到关于这个祭坛的，上帝已经给亚伯拉罕显明了，上帝显明于亚伯拉罕，亚伯拉罕看到上帝了。然后，告诉他这个话语，这个永约是很重要。我让你称为万福之源，你的儿女如同天上的星星一样多，凡祝福你的我就祝福他们，凡咒诅你的我就咒诅他们。你所住的地方，我指使你来的这个地方，我赐给你和你的后裔，列国万民因你得福！这个的应许借着《创世记》第13章罗得离开亚伯拉罕之后，第15章与神立了血约之后，到第17章改亚伯拉罕的名字为列国之父，多国之父——亚伯拉罕！到第21章以实玛利离开他，第22章祂献上以撒在摩利亚山上了。
这个应许——继续不断的更具体话，这是跟罗得不一样的地方。罗得也是所多玛蛾摩拉里面唯一的义人，他是天天叹息，义人跟这个世界的节目，世界的追求在一起的时候，他是不会得平安的，他是比任何人，比所多玛蛾摩拉的人更痛苦的。因圣灵的原理不配、所属不配，也有仇敌。因所多玛蛾摩拉是撒旦支持他们的，唯有罗得是魔鬼撒旦透过所多玛蛾摩拉整个的城民来攻击他，他是非常的孤单，也是被孤立起来的。使徒彼得说：“他这个义人的心啊，是天天叹息！”
他为什么这样？他因财物的东西跟亚伯拉罕离开的时候，为什么他的眼里是选择上帝最厌恶的地方？因他生命里面没有祭坛！虽然有祷告，但也是没有祭坛的祷告了。所以，他没有能力会得着神的能力来抵挡试探，抵挡各样的控告。
各位，信心列祖在《创世记》里面特别强调的是祭坛了。亚伯拉罕单单精兵也有318个，他经过战争，上帝帮助他得胜，他跟四个联合国和一个国、共五个国的君王争战，打败了他们，掳掠了他们的财产。当时是亚伯拉罕一人带着318个精兵争战的，这完全是靠着神的能力了。他回来的时候，麦基洗德——耶稣基督向他显明，用葡萄酒、用饼祝福他，亚伯拉罕将十分之一，其实是十分之十都归给上帝。在所多玛蛾摩拉王面前作见证——这就是传福音了，也有能力，也有证据了。
在第15章一个儿子都没有的，但时候到的时候，上帝又向他显明，跟他立了血约，“亚伯拉罕你不要惧怕，我就是你的盾牌、你的赏赐，我是全能的神。”一步一步有祭坛的时候……各位有祭坛吗？有祭坛的时候，才能知道30岁的时候、50岁的时候、60岁的时候……神是怎么样的会带领你。
《创世记》第12章很重要，亚伯拉罕的一生是无论继续到哪里去，他就是在那里筑了一座坛，前面有一句很重要的话“为向他显明的耶和华筑了一座坛，呼求耶和华的名！”呼求——是寻找耶和华的作为的意思，名字是位格——作为，一个人的计划、一个人的品性，位格——就是名字了。他是这样呼求主的名来生活的，亚伯拉罕是、以撒也是。圣徒在祷告之前、在传福音之前，很重要的是必定要以祭坛为中心生活，连亚伯拉罕也是、有318个的门徒，以肢体为中心，每个人不同的岗位上面，侍奉为中心生活的。虽然圣经记录的不是很详细。
以撒——也是筑了一座坛，呼求向他显明的耶和华的名！以撒筑了一座坛之前有什么事情？上帝向他显明了。然后，告诉他神要做的事。上帝在西奈山向以色列先显明，然后告诉他们。叫他们筑了一座坛，就是建造了会幕，呼求耶和华的名。这是整本圣经强调了又强调的事是这个了。
雅各——上帝在伯特利上帝向他显明，上帝祝福他了，给他应许了，一直到他筑了座坛，他当做一个枕头，筑一座坛向上帝许愿了。雅各的一生，上帝是继续不断的叫他“回去伯特利，回到神的殿，回去吧，回去吧……”等到来到《创世记》第35章来到伯特利的时候，上帝是更细密，更大的祝福向他显明。
这些祖先都是以祭坛为中心呼求主的名，换句话就是——奉耶稣基督的名祷告，呼求主的名！
亚伯拉罕特别是神的救恩和应许，其实亚伯拉罕的生命是包括一切了，救恩、成圣，也结出美好后代的果子——门徒。以撒真的是应许之子，百倍的蒙恩。我们的生命里面都有，万福之源！雅各是成圣。约瑟无论是到哪里去——家里也是，遵行神的义，被卖到埃及去，做奴仆的时候——神与他同在，以天上宝座为中心，运转的整个宇宙，因他生命里面有一个祭坛，神是以约瑟为中心，运转整个以色列，整个世界了。他真的是征服了全世界！这个征服——不是像世界人一样的用刀剑征服，乃是祝福了全世界，保护了全世界，拯救了全世界。他们共同点都是以祭坛为中心生活。这样的人无论到那里去，以他为中心上帝安排有些人，跟他们成为一个团契，他们成为了当时时代的一个祝福。
2.2 出埃及记》——《申命记》→会幕；
以色列被摩西带领，我们观察他们的生命的时候，他们是逾越节——出世界了。过红海——就是受了洗，之后在西奈山——上帝向他们显明，神的旨意——就是爱神爱人的旨意，告诉他们——叫他们建造祭坛，就是会幕。
我们每次读摩西五经的时候，反复……反复的，因这是很重要的核心。然后，有献祭，有祭司，有节期（节日）——神叫以色列必定以会幕朝见神为中心生活，叫所有的12个支派以会幕为中心安营。他们行走旷野的时候，会幕最前面了，照着上帝所安排的岗位，他们是跟从会幕的，会幕前面是有神，有云柱火柱带领他们。他们去的地方旷野开道路、沙漠开江河，那200多万牲畜也都包括的话，500万、700万以上这么大的军队，吃的都能够用，人和牲畜都吃了。这个是旧约圣经里面，主晓谕我们的，《希伯来书》第1章借着列祖晓谕我们的神，现在末日是藉着祂的独生儿子耶稣基督晓谕我们。这是我们圣徒生活绝对的原理，各位的祷告必定从这里来。
刚刚我们读《彼得前书》第2章，我们是活石——在这个活石上面建造灵宫，会幕，圣殿，成为圣洁的祭司，天天献上灵祭。使徒保罗在《哥林多前书》第10章说：当时以色列是神为中心安营，以神为中心行走的时候，他们是按时候，喝了吃了上帝给他们的食物活水——这个叫灵食灵水，在灵磐石那里喷出来的。整本圣经是讲一位耶稣基督，整本圣经是讲耶稣基督的身体我和我们。我们主耶稣当时是借着以色列整体一的一个身体来显明了，祂真的道成肉身来到这个世界之前，整个历史是耶稣基督的历史。
2.3 历史书、先知书、诗歌书→帐幕、圣殿；
特别是大卫，亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙我们主耶稣基督——有大卫的帐幕。借着撒母耳以色列米斯巴悔改运动，他们要求君王——上帝也许可了，先是借着失败的君王——扫罗，以色列的约柜、会幕——帐幕的中心，神的宝座，施恩座已经被挪移到非利士跟以色列的边境。扫罗王呢40年做王，想也没有想过要以会幕为中心——以祭坛为中心。他的败坏是这样！他虽然也祷告了，但圣灵是越来越离开，邪灵越来越充满，他忧愁、也惧怕，常常嫉妒、动怒，各样邪恶的果子，在他的生命里面多多累积起来。他对上帝恩膏的大卫是一个要追杀，结果家破人亡了。
大卫一成为君王，就征服了耶路撒冷，耶布斯人所住的最好的地方，征服后头一个想做的事就是把约柜归在以色列的首都中心，然后要建造圣殿。我们大家都知道《历代志上》第28章，大卫离开世界之前，上帝已经给他看了建造圣殿的，一个设计图——上帝在西奈山给摩西看了，建造会幕的设计图。因圣殿没有移动，荣耀也更大，规模也更大，会幕是要继续不断的拆毁，要移动的。所以，这样的事情神借着大卫的一生，大卫的盼望是建造圣殿的。但他的手是流了很多人的血，神是许可建立圣殿——，但要借着你的儿子来做。
所罗门所做的时候，《历代志上》第29章最后面，大卫是把自己所有的财产献给神——为建造圣殿了。圣殿的荣华是以色列被掳回来之后所罗巴伯建造的，头一次看见过圣殿的老人家是哭了。因那个荣耀是不可比了，所罗门的圣殿实在是荣华。以色列人全部是以大卫的帐幕——必定重新建造。历史书证明以色列的成功是他们靠着圣殿，神的宝座为中心生活的时候。
先知书——所讲的以色列的未来，是靠他们有没有遵守摩西五经，神借着大卫所建造的帐幕，大卫早上，晚上朝见主，与主同行大卫的道路。借着这个得着的是智慧书——赞美诗，就是诗歌书了。整个旧约圣经都是讲耶稣基督了，以色列是耶稣基督的身体。整个历史证明他们什么时候成功、什么时候失败。他们以色列整个失败的理由是什么？一句话就是——很多假祭司出现、很多假君王出现，很多假君王培养出来的假先知出现，这都是讲敌对耶稣基督的。
我们也是会看到很多大敌基督起来，假先知侍奉牠《启示录》第13章了。这是一个事实，整个历史存在的理由，各位的生平存在的理由。各位每次祷告不可以忘记这个，每天早上第一个时光来到主的面前祷告的时候，这个（以上讲的）事实实况，不可以忘记，要不然是你自己祷告的。那个祷告是上帝不喜悦的。
各位，主教导我们的主祷文，句句都讲活神，活的神的国，愿祢的国降临，天上上帝所定的旨意，行在我今天的脚步里面，给我能力力量智慧亮光，给我感动光照我，每天洁净我，叫我生命成圣。我也能看到主的恩典、主的怜悯，我也赦免旁边的人。这是每次祷告的时候，赦免在那里，饶恕在那里，神的国降临在那里。不叫我遇见试探，救我脱离凶恶，国度权柄荣耀，全是祢的，又显明在祂的身体我的身上，我的生活侍奉里面了。
所以，很多祷告的讲座——都是在祷告的方法论，怎么样祷告？祷告的程序，那也是重要的，各位参考。我们生命堂有负担传讲的祷告，把整本圣经所讲的亚伯拉罕的祭坛，以色列的祭坛，就是会幕，大卫的帐幕，大卫的圣殿，来认识耶稣基督了。
2.4 四福音→讲主耶稣基督；
《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》所讲的就是我们主耶稣基督了，各位，必定需要这个的根基——祷告需要这个根基。我常常跟各位说：“四福音是新约圣经的摩西五经。”这是完全对称的，然后教会书信会出来。教会的历史，《使徒行传》等等都会出来了。
《使徒行传》第1-2章是你个人生活的根基、原理是你夫妻生活的原理；是我们人际关系里面，上帝怎么样带领我，看见的一个原理。也是《使徒行传》第3章发生事情的来源，是发生第4章5章6章…福音门路打开，那种事情发生的来源。《使徒行传》看的秘诀就是这个。到了第9章保罗也悔改过来，第11章整个安提阿的大复兴就来，第13章差派出保罗巴拿巴…，都是《使徒行传》第1-2章的根基上面了。
那《使徒行传》第1-2章的根基是什么？就是《徒1:1-3》的四福音，提阿非罗啊，在《路加福音》里是提阿非罗大人啊，因他信主了，成为很亲近的，不需要放上职场的大人哪，乃是提阿非罗啊…我在“前书”所讲的，就是四福音了。就是我们主耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，圣灵降临的事情也讲了。然后是《徒1:8》圣灵必定会来，你们靠圣灵的时候，你们的家庭蒙恩，你当走的道路会知道的，你的地区，你的职场，你所有的关系，联络网，遇见我都会打开，直到地极。这是主死而复活，升天之前，祂给我，祂给各位的，祂给我们的应许。各位，传福音之前，真的要认识耶稣基督（以上这些）要清楚。
当然，你不够认识耶稣基督，是刚刚信主了，要传福音、有地狱了、有天国了，你是上帝所造的，神在你身上有美好的计划了，你必定要认识祂。简单的这样分享, 也是圣灵动工，并不是把整本圣经全部都明白之后传福音才有力量。但圣经一直强调的传福音，亚伯拉罕的传福音，以撒的传福音，雅各的传福音。亚比米勒带着自己的国防部长，以前是欺负亚伯拉罕的，现在是祈求亚伯拉罕，跟他们合约。以前是一直强夺以撒所挖的井，非利士人的君王亚比米勒请求以撒，说：“我们看到神怎么样祝福你了！”这个叫传福音了。
我们生命里面有那种的证据，有那种圣殿的证据，我们的生活本身是献活祭——献灵祭了，我们的脸上是基督的美德，我们的口里见证的是基督的美德。在旁边人都很惧怕的时候，住在黑暗里面的时候，我们口里出来的是兴起发光,没事，你不要担心，主与你同在，主宝座掌权了。你的每颗细胞，每根头发主都数过了。这些的话语就是传福音了。
各位，传福音工作，家庭主妇是要像家庭主妇、丈夫是要像丈夫——是基督丈夫，儿女是要像基督儿女。各位，这是最美好的传福音工作。传福音工作不是单单出去外面发单张，或是耶稣天堂不信地狱，乃是神使用他。因神认识他，神把祂一切的荣耀充满在他的生命里面，显现出来的是在他的家庭，显出来在他的职场，显出来在他的教会。
盼望每个教会起码有两三个真的相信主的人，那个教会不得了。因他们的缘故，上帝继续不断的给他们，很活跃的，有能力的，得胜的福音信息了。这个叫传福音工作了，是超过我们想象的。有一个耶西的老幺儿子, 跟着羊群的，谁想到他能成为祝福万民的传福音者。各位，真的要综合性的要了解, 你的奉献，你的代祷，你为牧师祷告，为教会祭坛祷告，看重传播事工这个是很重要。改变你的生命的，会改变某一个地方的某一个人，把他生命的内外改到完。这个事情是你的时间，你的能力，你的钱财，你的见证，传扬出去。传福音工作是综合性来的。
然后，《徒1:13-14》抓住应许，恒切的祷告，这样的话必定带来心灵里面圣灵充满《徒2:1-4》。他所在的地方，《徒2:5-13》传福音的门路，从四个国家来的人听了之后，全世界的门路都会打开。我相信保罗给罗马教会写信的时候，当时信主的人是在《徒2:5-13》这个里面。因15个国家是有罗马。从这里来的人，原来是犹太人，或者是归了犹太人的外邦人。一起过来，五旬节圣灵降临的时候，看到，也目睹了《徒2:14-37》听到福音, 主耶稣基督十架纯正全备以马内利神为福音真理！他们听的时候，圣灵动工，他们扎心了《徒2:37-47》，主将得救的人数，生命改变的人数，天天加给他们。
当然《徒2:37-41》那里非常重要，扎心，悔改，受洗，罪得赦，领受圣灵，心意更新而变化。真的心意更新而变化时，归入神，归入基督，归入神的国的人证据是马上来。他们是饥渴慕义的领受使徒们的教训，就是整本圣经。然后，他们是恒切的祷告，也口唱心各的赞美主。家庭里面……各样的地方。初代教会，十二使徒以及所有的众圣徒，是怎么样生活？怎么样祷告？以祭坛、肢体、侍奉为中心祷告了。马上会看到主为他们开了门路，撒玛利亚，埃塞俄比亚那个地方的太监蒙恩受洗，安提阿，小亚细亚，马其顿，罗马…全部都是。
3.
祷告的根基——主正在做什么？
《启示录》第1-3章，刚刚跟各位说：“我们主耶稣继续不断的建立国度的过程里面了！”主宝座掌权，建立国度，与圣徒同在，与我们同在，祂最后再来审判。
3.1为七种圣徒（教会）代祷；
《启示录》第1-3章是七种圣徒，七种教会。各位，我们留意看的时候，拿着七个星，七个星就是主的使者，传递主的话语的messenger（使者），当然也可以说是天使天军。复活的主拿着七个星，跟我们一同做祭司，七个金灯台在七个教会中祂来往。在这里特别主称赞的地方，也有主责备的地方，我们主给他们应许的地方，向每个教会显明的耶稣基督的样子是不一样的。
比如：非拉铁非教会拿着大卫的钥匙的耶稣基督，为他们正在祷告了，正在天上代祷，也带领他们。特别以弗所教会，补充的是爱了，爱神爱人多要恢复，虽然他们的道理是很对的。士每拿教会是主是怎么样祷告？他是在苦难当中，是主所定的十日，必定是有限的。别迦摩教会有巴兰的教训，成功神学，祈福信仰，求福信仰。推雅撒喇教会是耶洗别，何等可怕的事啊，和她培养出来的假先知，她和她的假先知，她的儿女，都一同灭亡。推雅撒喇灵恩派，健康的灵恩派还可以，但他们也需要有补充的地方。推雅撒喇和别迦摩是大的教会，撒狄教会是大的教会，老底嘉真的是很大的教会。
小的教会是士每拿跟非拉铁非教会是很小的，你们略有能力，但你们做了我的工作最多，你们称为圣殿的两根柱子，在那里有亚伯拉罕呼求主的主名，作为，全部记录在两个柱子上面。他们拿着大卫的钥匙，开了谁也不能关，关了谁也不能开。主透过他们做非常重要的工作。
各位，撒狄教会几乎都是死的，但是，都奉主的名相聚的团契，我们不可看不起，你们当中没有一个是活的，不可以这么说。主说：“有几个还活着的。”然后还有老底嘉教会，何等的可怕，老底嘉教会是最大的教会，人混在一起，没有办法很具体的指责每个人，没有办法具体的安慰每个人。教会大，他们以为他们很富有，人数多，他们以为他们的眼睛明亮，他们的信息是很多人喜欢的。但主说：“你们要买眼药，来擦你的眼睛。” 你们换个衣服，因你们是破破烂烂的，必定要换个洁白的细麻衣，洁白光明的衣服。完全属世的教会，老底嘉教会不冷不热的。主是在2000年以来，一直要吐出来的，有些人离开教会，永远不再回来。现在这个末日，更是这样了。
韩国最大教会的牧师，他离开世界之前，在全民基督徒一起崇拜的地方，十万人相聚的有一个运动场，他流泪的悔改。其实他是门徒培训最成功的，是非常保守派的一位牧师。他从头到尾，一直叫流泪的叫牧师、叫信徒们悔改。“我知道你们不爱主，你们都有自己的数算，照着自己，为了满足自己而来到教会的。平壤1904年发生的大复兴不会来了，你们要的话，悔改！”然后，他自己带领祷告的时候，那个教会是爱的教会，撒勒教会了。我们大家都会看到，全民都会看到，他是满面流泪、鼻水都流出来了。他也没有擦，在主的面前一直是悔改的祷告了。
现在所谓的比较大的教会里面，大公司的董事长也去，很舒服、没事。将军去——没事。连国家的元首去——没有被扎心，这样的教会是老底嘉教会了。各位，我们主耶稣基督正在做什么？我们要做什么？主透过我们要为七种教会，跟耶稣基督一同代祷的。代祷祭坛，是真的以祭坛、肢体、事工为中心，要这样做的。
3.2 七个现场的祷告生活；
特别是《弗4:1-16》是非常重要的。当然，《罗马书》《以弗所书》最重要，那《以弗所书》的姐妹书《歌罗西书》讲到耶稣基督的，也是非常重要。《以弗所书》是特别重要，因讲到我们的七种现场。七种现场是从我个人开始，全部要靠着《弗4:1-16》以这个的祭坛，以这个的事实，以这个的实况，以这个的肢体，以这个的事工，善工为中心要更新自己。所以，《以弗所书》第4-6章的基础是《弗4:1-16》。
《以弗所书》第1-3章，第1章的何等指望，何等基业，何等浩大的能力。第2章得救的，耶稣基督十字架，叫我们与神和好的奥秘，第3章是心灵里面运行的圣灵，因我们信耶稣基督，祂的大能大力显明出来。我们的祷告必定是远超过我们所求所想的，会丰盛荣耀的成就出来，就是第3章。然后就是第4章了。
经文：《弗4:1-16》；
4:1 我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。这是监狱书信。
与蒙召的恩相称。是从天上至高之处，上帝借着耶稣基督呼召我们的主的计划，那个实况，那个事实要相称。行事为人，你在家里做丈夫的与你蒙召的恩要相称。做妻子的要与蒙召的恩相称。做儿女的要与蒙召的恩相称。在公司做工人的，做老板的，都要与蒙召的恩相称。
4:2 凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，4:3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
夫妻要这样，我跟我的配偶要这样，我跟我的父母要这样，我跟我的儿女要这样，我跟我的公司老板要这样。那我们老板没有信主怎么办？为他能跟你同蒙呼召来代祷。我们去公司的目的？若单单拿薪水而去的话，那真的是很可怜的。
4:4 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。基督身体，国度也只有一个，圣殿也只有一个。
4:5 一主，一信，一洗，4:6 一 神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
我们是靠着主祷告，靠着主传福音，无论得时不得时传福音。靠着主宣扬主的美德，来安慰，劝勉，祝福旁边的人。
4:7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。有的人是男的，有的人是女的，有的人是归主的，有的人是在比较卑贱的岗位的，甚至的人是做奴隶的。这个时代，保罗写这个书信的时候，实在是这样的。每个人，有的人是结婚的，有的人是离婚的，有的人是寡妇的，有的人是孤儿的，生来就没有见过父母。都是不一样的恩赐，那是恩赐了。
4:8 所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”掳掠了仇敌所掳掠的，夺过来再赏赐每一个圣徒。
4:9 （既说升上，岂不是先降在地下吗？祂是从阳间复活的主，胜过死亡，胜过罪恶，胜过撒旦的。
4:10 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）4:11 他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。
祂所设立的五个恩赐，五个岗位，五个职分，很重要。使徒，写新约圣经的，先知，写旧约圣经的，当然也有各样的先知。
传福音的，也是特别有蒙召为作传福音。有五种，使徒，先知，传福音的，牧师和教师。在这个上面建立各个地方教会的，得着各个圣徒的。
4:12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，建立基督的国度，基督的圣殿，基督的一个家庭。
4:13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
4:14 使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。
4:15 惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。凡事里面看到主的旨意，能够察验到主的善良纯全可喜悦的旨意来顺从的时候，我们是长进了。《歌罗西书》说：“祂是凡事上居首位的。”
4:16 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
所以，特别以《弗4:1-16》为中心，《弗4:17-5:21》我的成长成圣是靠前面所讲的所有的祭坛，在祭坛里面向使徒，向先知，显明的神的旨意。我必定要脱去旧人，穿上基督新人。我以前一切不对的，污秽的，罪恶，全部都要得洁净了。各位是要这样祷告的。在祷告的时候，必定自己恢复基督，你的主，祂的旨意，祂的教训，祂的应许，祂给我的预言为中心要祷告的。
《弗5:22-33》是讲到我与我的配偶的关系，二人成为一本，生养众多，众多的儿女，众多的门徒。盼望配偶们，真的成为亚伯拉罕和撒拉，以撒和利百加，雅各和拉结。很多人是因配偶的问题蒙恩的，无论怎么样的情况里面，我们的主就是耶稣基督，我们的新郎就是耶稣基督。配偶里面隐藏着的，主说：“这是奥秘！”这是教会跟基督的关系了，成为一体，这是一个奥秘了。
配偶之间不要以你为中心，盼望你的配偶改变来祷告，乃是以这个祭坛，基督为中心来祷告，必定要成为配偶的帮助者。你本不是完全的，不要成为完全者。你的配偶也不完全，两人成为一体才能完全。中间有超乎二人之上，贯乎二人之中，住在二人之内的我们的主必定要恢复。
《弗6:1-4》这里有儿女，父母，兄弟，我们在孝敬父母上，最重要的孝敬是爱兄弟，拯救兄弟，祝福兄弟，谦让兄弟的。我们以前的信息里面，都讲过。儿女教导他们的同时是不惹他们的气，父母我们真的要孝敬了，这是有应许的诫命了，真的是要这样做了。这个关系现场里面有超乎二人之上，贯乎二人之中，住在二人之内的神，我们的主的祭坛在那里。今天的信息开始时就说：“神是以天上的宝座为中心，在宇宙万有中间运行。所以，我们要以祭坛，上帝的圣民为中心，侍奉为中心，要祷告要生活侍奉了。”
《弗6:5-9》是职场，职场生活要经过祷告，从天上神的国的能力，能够恢复在职场的关系当中。《弗6:10-24》为众圣徒，你地区中所认识的，你的地方教会的圣徒，也为着世界福音化的圣徒，就是整个世界，为他们祷告。我们的祷告必定按主给我们启示的祷告，就是这样。
4.
一起学习耶稣基督；
在教会里一起学习耶稣基督，学习旧约，新约，学习整本圣经。特别以遇见神，认识神，与神交通，与神同行为中心学习，要不然只成为一个知识而已。36课是因这个这样，我们得着的信息。遇见神，与神交通，与神同行，以这样的方式来要学习的。所以，36课，但不是绝对的，乃是参考的。然后，圣经与我，整本圣经要学习。
4.1 学习圣经；
各位我们圣徒第一个要学习的是圣经，圣经神学。圣经神学全部以主题整理出来的，这个叫系统神学。圣经的系统，主要的信息，怎么样在过去的历史当中成就出来，这个叫历史神学。其实一个部门里面，有无穷的学海，很多很多的知识在里面，很多的学者也在那里了。历史也是，有宣教历史，神学历史…各样的历史。再后面是实践神学，实际的用神的话，我怎么样活出来？来做夫妻生活，来养育孩子，养育门徒，建造教会，做传福音宣教工作，这是实践的。怎么样赶鬼？怎么样医治人？各样实践的…这些是圣徒要学习的了。
4.2 确认、察验、顺从、服侍；
因神的话是活的道，也藉着活灵默示的，我的灵里面必定要确认。其次必定要察验，察验什么？上帝善良，纯全，可喜悦的旨意。再次，要顺从。以教会肢体为中心，必定是要彼此服侍，一同经历《弗4:1-16》。彼此代祷，彼此作见证。所以，在教会你会得到很多间接性的见证了。有的得了癌症，我们怎么样祷告了，他是怎么样得医治了，或者是他离开世界之前，显出美好的见证了。这些是以教会为中心生活的时候，我们是得着的。
4.3 得着保护、医治、恩膏、产业；
这样的过程里面，得着的是保护，得着的是快快的得医治了，也快快的更多的被恩膏了，我能得着产业的了。有的人在这疫情之后，我不想参加教会，我就在家里做崇拜……你试试看，你几年之后看看，你的光景是怎么样？我常常跟各位说：“我们没有办法想象到，有一只羊在旷野一个人，自己离开肢体，离开神跑来跑去会怎么样？”我没有离开神啊，我也常常学习啊，也用网站做崇拜啊！我告诉你，圣灵不动工。只有知识加增，没有实际的你的脚步里面主的带领。圣徒相同的时候，各样的矛盾会出现，各样的话题也会出现的，各样的疾病也会来，各样彼此祷告的内容也会来。这是活的，句句都是活的，必定是要以肢体为中心生活。
你不跟肢体一起生活的时候，你的奉献柜会在那里？你的十分之一在哪里？十分之一是什么？你什么都学到了，单单知识上学习没有用，十分之一是十分之十了。你的一切在出埃及的时候，原来是要灭亡的，现在得救了，归神了，你的一切都从神而来的，是为神而要用的。也藉着神而造，靠神而立，要归于神的，就是你所拥有的能力才干，一切的财物了。你要用在什么地方啊？所以非常矛盾的。
神不是叫我们活在修道院里，连修道院里面本身是一个团契了。在那里一起学习，一起确认，一起察验，一起顺从，一起服侍，一起祷告，一起…很多的事情了。修道院本身是一个教会了，但你一个人在家里？各位，不能得的，绝对是不能得的。以色列的整个历史告诉我们，他们的问题不在别的地方，乃在离开祭坛。罗得为什么灭亡？罗得的后裔为什么全部变成外邦人，离开祭坛。亚伯拉罕跟他的后裔，罗得跟他的后裔，很大的差别，两个都是被称为义人的，但不是以祭坛、肢体、侍奉为中心生活的时候，你没有办法保持那个灵力，得医治也没有速速来，你祷告蒙应允也不会快快的来。
我们肢体相聚的时候，我是常常跟肢体们这样的说：“我今天的健康，我今天得着信息，向这个时代继续不断的传扬，传播，呼吁，是肢体们带来的力量了。”各位要多多为牧师祷告。最近睡眠不好，已经一天分两次睡是很久了，3小时睡了，起来作工，再有3小时睡，起来再作工。每天，每天的日子是这样，需要祷告。我知道灵里面有很多的争战，但感谢主的是3小时睡，3小时睡，完全是Deep Sleep（深睡眠）状态。闭眼睡，起来就有精神了。但继续有这样的生活不太好。
这是我以前去一个地方，写《创世记》共9课的信息时，那时开始来的病症了。师母是整天为我祷告，我是……因那时9篇信息，我大概一个礼拜是要写3篇的信息了，那时我的紧张。无论怎么样，我知道这是灵战，我需要肢体们的支持，肢体们的祷告。称赞是不需要的，那是会让我跌倒的，就是默默的为牧师迫切的祷告，我们也彼此代祷。这样的时候，你得着的恩典就是亚伯拉罕，以撒，雅各的恩典了，初代教会圣徒的恩典了。他们那么蒙恩之后，全部都殉道了。你要知道，那是最大的荣耀了。
司提反殉道的时候，一点也不惧怕，他看到我们主耶稣基督从天迎接他，看他，安慰他，赐给他荣耀冠冕给他看了，他的殉道也不是白死的，拯救保罗时代性的历史性的大使徒上，他的生命是蒙主使用到了。所以，这些实在是非常重要的。
5.
我——恢复基督的美德；
我们这样生活的主要目的在于我恢复基督的美德，宣扬基督的美德。《彼得后书》大家都知道，透过《彼得前书》的书信，彼得他殉道之前写的，是第二次写信。特别是《彼后1:3-7》这是我们的一生，以祭坛、肢体、事工为中心怎么样的得医治，怎么样的被恩膏，怎么样的蒙主使用，很重要的经文。你不要单单在外面，或地铁口，或路上带着牌子耶稣天堂，不信地狱。很多人讨厌了，连信徒也讨厌，甚至是过来过去骂他，有的人是吐唾液了，好像有让信主的想离开主的感觉。我心里是非常的寒酸，非常的不好。但传福音的精神是好，我不知道他的家庭，他的人际关系是怎么样？
经文：《彼后1:3-7》；
1:3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
1:4 因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有分。
1:5 正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；
1:6 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
1:7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。
爱家人的心，爱父母兄弟姐妹的心，爱儿女的心，再加上爱众人，爱万民的心。这是我们的生命以祭坛为中心祷告，以肢体为中心祷告，以侍奉为中心祷告，很重要的目的就在这里了。特别《罗马书》第12-16章，这是《罗马书》第1-11章耶稣基督的福音的奥秘，我们因信称义的奥秘，讲了之后的结论——活祭！活祭在那里，第12章弟兄中间，第13章在跟外邦人，也为外邦人君王代祷的世界里面。第14章虽然是圣徒，但是不同信心的门徒中间的作为，见证，服侍。第15章我必经过你们到西班牙去，要传扬福音。第16章30多位同蒙呼召的同路人。
在这里特别是第12章，一整章真的是很重要。《罗12:14-19》逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（注：“人”或作“事”）。不要自以为聪明。不要以恶报恶。众人以为美的事，连世界人以为美的事，要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，因主看到了，知道了，主的难过比你更多，所以主必定为你伸冤。宁可让步，听凭主怒（注：或作“让人发怒”）。
各位，这是所有的关系中间，夫妻关系，我们跟我们的儿女，我们的媳妇，我们的女婿，外人进来我们的家庭里面时候，死荫幽谷的过程当中，需要挑战的过程当中，各样的情况下，我们是与喜乐的人一同喜乐，与哀哭的人一同哀哭。要分担，要帮助，要谦让，谦卑，以善待恶，绝对不是以恶待善。必定要这样的，听凭主怒，一切的事情交托给主。
最后有五处经文，各位要记下，有心的人必定是读了，也祷告了。第一处经文：《提后4:1-5》；将来有很多的偏差，很多叫《提后4:3》人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；好多信息的，有这样的会来。提摩太啊，你是《提后4:2》无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
第二处经文：《太12:16-50》；谁是我的弟兄，也要能分辨出来。我们主耶稣基督对众人说：《太12:48》“谁是我的母亲？父亲？谁是我的弟兄？”《太12:50》“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母亲了。”我们能够以愿意寻找主，顺从主的人为中心，来展开你的侍奉，你的服侍，你的传福音工作，这样就好。各位，很多人是离开耶稣基督的，很多人是离开使徒的，很多人是打众先知的，甚至是把他们杀掉的。不要管这个，总是你寻找主，顺服主为中心，这是真正的教会了，真正的非拉铁非教会了。
第三处经文：《马太福音》第18章;大家都知道，看到弟兄们的软弱，你一人先去找他，劝勉他，他如果不听，两三个人再去。他不听就带来教会，他再不听，就把他当作外邦人。然后，主说：“你们两三个人奉我的名祷告，审判，判断的地方，我与你们同在，你们在地上捆绑的，在天上也要捆绑，地上所释放的天上也要释放。”这是团契运作的非常重要的一个秘诀，以祭坛、肢体、侍奉为中心生活的时候，要抓住的很重要的经文。
第四处经文：《多3:10-11》；当我们以教会为中心生活的时候，教会里面必定有，《多3:10-11》分门结党的人，警戒过一两次，他还是不顺从，就要弃绝他。因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去做。有这样的人，虽然是同一个教会，我们以祭坛、肢体、侍奉为中心生活的时候，这样的一次两次劝勉，如果他们不听，就弃绝他们。为了什么？不是永远弃绝他，为的是要叫他悔改，得着他。跟你无论怎么样的要好，如果他的关系是跟上帝不好，或上帝要弃绝的生命，不寻找上帝，不顺从上帝的人，反而上帝的身体他是分门结党的话，这样的人是从民中剪除。这样的事情，旧约时代是这样，新约时代也是这样的。
第五处经文：《提后2:24-26》；我们以祭坛、肢体、侍奉为中心生活，祷告的时候，特别要注意有些不听话的人，抵挡你的人，《提后2:24-26》然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，这是你的责任了，你天天为这个事情，24个小时祷告，教导之后，要存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
愿神祝福各位，我们的祷告绝对是以亚伯拉罕，以撒，雅各，摩西会幕，大卫帐幕，耶稣基督三天要给我们的圣殿为中心，以祭坛为中心、肢体为中心、侍奉为中心要祷告，才能清楚的察验到上帝善良纯全可喜悦的旨意，我们能够做到活祭了，我们与主一同做祭司！我们的祷告何等的重要，我们的传福音工作是何等的重要，我们是要传无论得时不得时传福音的。有的人是跟配偶在一起，也是继续讲耶稣基督的荣美，今天给我的恩典，给我的安慰。旁边的人是整天都讲，这人不行，那人不行……或教会负面的话，甚至是敢批评教会，在罪恶当中继续要合理化，或怕病，怕什么，怕，怕……
各位，我们的生活侍奉之前，真的是必定需要祷告，是以耶稣基督三天里面给我们的祭坛，给我们的圣殿为中心的祷告，能够察验到主的带领，我们当走的道路，我们继续走。然后看到主为我成就的极美的事，做美好的见证。这样的人是连在梦中也是传福音，作见证了。最近我中国大陆一位肢体的妈妈，他是三个月跟她在一起，他在睡觉的时候也是笑容，我跟他说：“你是连睡觉的时候也是传福音了。”我们真的是要口唱心和的赞美主，要圣灵充满到这个地步了。愿主祝福今天的话语，都成就在各位的生命里面。阿们！
牧师的祷告：
主啊，我们感谢祢！祢今天再次招聚我们，跟我们这么迫切的，把祢的心意告诉我们，也校正我们不正确了解的，或不够了解的一个地方。愿主的话语成为我们的心志，我们的心态，我们的心意，我们的眼光，我们的原理，我们的方法。我们一生以祭坛为中心，以肢体为中心，以侍奉传福音为中心祷告，也能够看到主清楚的带领。愿主爱我们而给我们的话语都成就在听而信的人身上。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们
2024.03.20 祷告-30 以祭坛、肢体、事奉为中心生活 《彼前2:4-5, 9, 彼后1:3-7, 弗4:1-3》神如何活在我裏面, 引导成就我? 神藉着圣经给我看"与神同行信仰生活的模式"是怎样? 我的一切祷告是靠着那信仰系统而作的么? 以祭坛、肢体、事奉爲中心的生活, 如何保护、医治、恩膏我? 我的传福音事工, 与那"以祭坛、肢体、事奉爲中心的生活"和祷告有何关係?
"惟有你们是被拣选的族类, 是有君尊的祭司, 是圣洁的国度, 是属神的子民, 要叫你们宣扬那召 们出黑暗入奇妙光明者的美德。"《彼前2:9》 "我爲主被囚的劝你们, 旣然蒙召, 行事爲人就当与蒙召的恩相称; 凡事谦虚、温柔、忍耐, 用爱心互相宽容, 用和平彼此联络, 竭力保守圣灵所赐合而爲一的心。"《弗4:1-3》
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