以色列杀亚摩利二王之事, 在征服迦南地上带来何种意义 (民数记与我-32)《民21:10-35》

2022.08.28  以色列杀亚摩利二王之事，在征服迦南地上带来何种意义《民21:10-35》(民数记与我-32)

 

  《民21:10-35》记录着:以色列新世代的人，经过神"盘石出水的关怀，和火蛇被咬的管敎"而多成圣成长之后， 作好"照着神的引导而起行安营"的顺从，因此能溃灭亚摩利巨大强猛的二王"西宏和噩"，将他们所占领"基列和巴珊"那最好最肥沃之地，归给以色列的内容。以色列尚未征服迦南七族三十一个王之前，先溃灭当代那地最强猛的二王的胜战，带来非常重要的意义！藉此的胜战，神就证明圣民的争战都在是乎神的事实，也大大坚固神的军队以色列，并叫迦南地所有的王和居民惊慌胆怯了。我们这属天的圣民，重生之后还留在地上的目的，就是要成全神赐给我们的应许(四大福音化)；我们家庭和后代、地区、全世界和世代因我生命祷告和事奉而蒙恩的事，与我们生命成圣成长有密切的关系。在硏读本周信息和祷告的过程中，我们要检讨在我们的生命生活事奉里，还有没有些"西宏和噩"常常攻击毁谤我们的人事物。若我们能靠着元帅主基督全然除灭以那二王象征的恶魔和牠那诡计、试探、欺骗、控告的势力，我们的生命和事奉，就能进入"享受更美好的安息，发展更丰盛的圣工"的另一时间表里。愿主亲自敎导我们，医治坚固我们！

 

* 读经:民21:10-35

 

10 以色列人起行，安营在阿伯，11 又从阿伯起行，安营在以耶、亚巴琳、与摩押相对的旷野，向日出之地。12 从那里起行，安营在撒烈谷。13 从那里起行，安营在亚嫩河那边；这亚嫩河是在旷野，从亚摩利的境界流出来的，原来亚嫩河是摩押的边界，在摩押和亚摩利人搭界的地方。14 所以耶和华的战记上说(耶和华的战记，只在这里有被提到，现在已经不存在了；很可能是从摩西开始记录的，为要叫后代知道以色列的一切争战，都在乎神)，苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷，15 并向亚珥城众谷的下坡，是靠近摩押的境界。16 以色列人从那里起行，到了比珥〔比珥就是井的意思〕；从前耶和华吩咐摩西说，招聚百姓，我好给他们水喝，说的就是这井。17 当时，以色列人唱歌说，井阿，涌上水来；你们要向这井歌唱。18 这井是首领和民中的尊贵人，用圭，用杖，所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去。19 从玛他拿到拿哈列，从拿哈列到巴末， 20 从巴末到摩押地的谷，又到那下望旷野之毗斯迦的山顶。

 

  《v10-20》，说明以色列人起行，经过亚伯、以耶亚巴琳、撒烈谷、亚嫩河，来到比珥的地方，在那里得了一口水井；然后再出发，经过玛他拿、拿哈列、巴末、摩押地的谷，来到毗斯迦山顶的路程。这是以色列离开西乃山之后，头一次记录没有发怨言地跟着神的带领"起行和安营"的行程。以色列旧世代的人，因他们的不信从神，38年彷徨在旷野，直到他们都倒毙在旷野。不信神的应许、得不着神引导的人生，只不过是"流过去的时光"，那种时光，是与属天的生命和基业没有关系。信神所赐"四大福音化"的应许《创12:1-3，太28:18-20，徒1:8》，才能得见神在我个人的生命和家庭、敎会、职场生活事奉上的引导和成就。以色列的新世代，经过神在"盘石出水"的关怀和"望见铜蛇而得活"的管敎，经过认罪悔改，如今恢复了耶和华的军队应有"信从耶和华而起行和安营"的规律。神在以色列中间，以云柱火柱带领他们；"云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行，云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营..."《民9:17-18》；"(银号)吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声...亚伦子孙作祭司的要吹这号这要作你们世世代代永远的定例。"《民10:5-8》所以，从以色列人经历"火蛇管敎"之后，从那里开始起行，来到毗斯迦山顶的路程里，继续反复了"看见云彩从帐幕收上去，听见银号吹出大声而起行，也看见云彩停住，听见号声而安营"那顺从神带领的行程。在他们那顺从神的行程里，他们就得了"比珥水井"；凡信从信靠神的圣徒，必得着"圣灵的活水"《约4:14，7:38》。那水井是透过神吩咐摩西，以色列人的唱歌，他们的首领用圭用杖所挖所掘的；以色列经过管敎成了一个"有系统有团结"的神的军队了！无论是家庭或敎会，其成员一同信从信靠神的时候，就能得见神的同在和带领，也会按时得着所需要的一切能力。凡属神的圣徒、神的军队，在地上每天的行程都要这样！圣徒必要将身体献上，当作活祭，察验神善良纯全可喜悦的旨意而活《罗12:1-2》。为要维持蒙恩的生活，圣徒必要"每天以几次的定时祷告为中心生活事奉，明白神在凡事上的带领，并且要得着神所赐的智慧能力，顺着圣灵而活《帖前5:19，加5:16，弗5:17-18》；那就正如神吩咐以色列人以"朝晩献上常燔祭和常素祭"为中心生活事奉《出29:38-42,民28:3-8》，也不要消灭祭坛、灯台和香坛的火《利6:8-13，24:3，出27:20-21，30:7-8》。

 

  我们不可以作"死板的宗敎生活"，乃要作"信从信靠又真又活之神活生生的信仰生活"！信耶稣基督，并不只是指罪得赦免，得着永生，不再犯罪，多作善事，而得冠冕，乃是指全然恢复神在我们的身心灵、关系、连络网、祷告、生活、事奉里的带领，也要凡事都依靠神所赐大能大力而活的事。神在西乃山所启示关于"建造会幕，设立大祭司，朝晩献祭，守着安息日和七个节期"的信仰，就是指"恢复神在每一个圣徒的灵魂体和整个时空里的作为"！信主基督耶稣之后，必要恢复如下五样的事实实况!

 

    1)最要紧的，乃是要恢复"神的国和神的统治"！得救并不只是"罪得赦免，得了永生"，乃是指"从自己作主作神的生活方法里得救，而恢复保护、引导、供应、帮助的主神"。很多信徒，只信"罪得赦免，得了永生"，但仍然自己决定自己的事，不知道主如何带领他们的生活事奉。

 

  2)神所造所管理的空间有三；那就是天上(第三层天)、空中(第二层天/灵界)和现象世界(第一层天)。人的生命，也有三个构造"灵魂体"；那就等于会幕(圣殿)有三个构造"至圣所、圣所、院子"；会幕就象征"天上神的宝座设立在至圣所，显现在圣所、会幕院子以及万民和整个空间和时间"的实况。原来我们的灵死在过犯罪恶之中，随从世界，顺服空中掌权者邪灵，然而神叫我们的灵因信基督而活过来《弗2:1》；又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上了，并将祂极丰富的恩典施与我们，也要显明给后来的世代看《弗2:6-7》。当我们听信基督十架福音而悔改受洗的时候，我们就得了圣灵而重生，从此我们就能得着"主基督所赐的属灵圣殿"，并能在基督里靠圣灵与神亲交同行。凡信基督属基督的圣民，必要明白整体基督十架福音的规模，也要明白"靠圣灵(福音真理)，赶鬼，神的国降临(公义/和平/喜乐)"的事实，时常要得享从天而来的智慧能力恩赐赏赐而活；不可以消灭圣灵的感动和指敎，也不可以靠自己的私欲、意念、感觉而活!

 

  3)会幕、大祭司、献祭、节期，都是预表耶稣基督的！主耶稣透过道成肉身、死而复活、升天坐在宝座，将那旧约圣经关于祂的预表都实现了。主耶稣在天上为祂的圣民(肢体/新妇/敎会)代祷的同时，也差派圣灵并透过圣灵与圣民同在同行。我们的灵魂，藉着圣灵的感动，听信了基督十架福音而悔改受洗，在灵里与基督同死同复活而得了重生新造的生命，成了"基督身体/神的儿女/圣灵所居住的圣殿(会幕)"。主基督已经将以马内利神同在的奥秘，都给我们看了，并将福音真理、榜样、永约、异象、预言和圣灵已都赐给我们了；藉着福音真理和圣灵我们在任何情况里，都能得着神的旨意、引领、能力和帮助。

 

  4)我们要恢复神透过安息日和七个节期所启示"在基督里的时光"！神带领地上有限人类历史的终极目的，都在于"传扬基督，造就圣民，建立永国"的事工。神以逾越节(主被钉十字架)、无酵节(主在坟墓里)、初熟节(主复活)、五旬节(圣灵降临并带领圣徒)、吹角节(结束传福音收割工程/主再来)、赎罪日(穿上细麻衣/得复活永生的身体)、住棚节(在新天新地里永远与主同住)，启示我们人类历史，就是为要"在基督里建造一个国度、圣殿、身体、家庭"而存在的。因此主说，我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终"《启22:13》，经上也说，"神的奥秘，就是基督；所积蓄的一切智能知识，都在祂里面藏着"《西2:2-3》，"在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一"《弗1:10》。我们在地上70年短暂的一生，必要恢复"神带领时光的终极目标和意义"，就是"多多恢复基督荣美的生命，荣神益人建立永国"。恢复了这时光的目标，我们就才能得见神在每天的带领和成就。

 

  5)我们必要懂得分别为圣(燔祭/洗濯盆)，进到属灵的圣所，靠着神的话(陈设餠)和圣灵(金灯台)的光照，也拿着香炉，进入至圣所神施恩宝座前，在香的烟中与神亲交(相会/向祂说话)，要得着神的旨意、引导和能力，顺从神依靠神而活！就是"超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内"《弗4:6》；神的带领，就在我的心灵里，也在我与家人肢体亲友众人中间；神为我所安排当走的道路，也在我与人的关系和互动里。神所赐四大福音化的应许，天天成就在我的生命生活里，也透过我的祷告、传福音和服事，成就在我的家人肢体亲友和所遇见的人身上。

  ⇒ 信主耶稣基督的信仰生活，必要像以色列新世代的人跟从神、会幕、云柱火柱、大祭司而起行并安营一样，要合乎空间时间实况，跟从神的带领和顺从！

 

21 以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏说，22 求你容我们从你的地经过，我们不偏入田间、和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道〔原文作王道〕，直到过了你的境界。23 西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人；到了雅杂，与以色列人争战。(神的军队，是一团和平的军队。虽然亚摩利的罪恶已经达到满盈，然而以色列还是尊照神的吩咐《申20:10-18》，努力保持和睦关系，请求他们让以色列人经过。但亚摩利王不肯，这就证明他们的心是刚硬顽梗) 24 以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒。(神不准以色列攻击以东、摩押和亚扪；因为他们是兄弟之国。神对待圣徒的家人亲戚，还是有额外恩典的) 25 以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村。26 这希实本是亚摩利王西宏的京城；西宏曾与摩押的先王争战，从他手中夺取了全地直到亚嫩河。27 所以那些作诗歌的说，(从此到v30，就是曾经亚摩利的诗人所写的诗歌；是篇赞扬他们王的伟大和得胜。神将那诗歌放在经书里，是为要强调"神的军队能灭绝那么勇猛的西宏王和亚摩利军队"的事)你们来到希实本；愿西宏的城被修造，被建立。28 因为有火从希实本发出，有火焰出于西宏的城，烧尽摩押的亚珥和亚嫩河丘坛的祭司〔祭司原文作主〕。29 摩押阿，你有祸了。基抹的民哪("基抹"，就是摩押人所拜的Chemosh鬼神，也称为Moloch和Milcom；摩押人将自己的孩子献给基抹归神)，你们灭亡了；基抹的男子逃奔，女子被掳，交付亚摩利的王西宏。30 我们射了他们，希实本直到底本尽皆毁灭；我们使地变成荒场直到挪法，这挪法直延到米底巴。31 这样，以色列人就住在亚摩利人之地。(这地区归于以色列迦得和流便支派，成为他们的产业)

 

32 摩西打发人去窥探雅谢；以色列人就占了雅谢的镇市，赶出那里的亚摩利人。33 以色列人转回，向巴珊去(巴珊，乃是位在海拔900公米上的大平原"哥兰高原"，其地土非常肥沃，非常适合作牧畜业；在巴珊牧养的牛羊是很出名的《申32:14，阿4:1》。巨大强壮的君王"噩"，就占领了最好之地)；巴珊王噩、和他的众民都出来在以得来与他们交战。34 耶和华对摩西说，不要怕他(巴珊王噩的身高，是超过4公米《申3:11》；人人都怕他)，因我已将他和他的众民、并他的地，都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。35 于是他们杀了他和他的众子、并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。(这巴珊地区归于玛拿西半支派)

 

  亚摩利族，是历史悠久并相当强猛的族类，曾经征服过"古巴比伦"。他们族类的一部分，从巴比伦地区逐渐往南方移动过来，占领了亚扪摩押族所拥有的地土中最肥沃之地(约但河的东北地区)；南边基列地区，是西宏王占领，北边巴珊地区，是噩王占领。神不使以色列人直接进入迦南地，领他们绕以东那条难行的路程到约但河东"亚摩利强猛之族所占领的地区"，不但是为要锻炼他们，也要叫他们尚未开始征服迦南地七种族三十一个王之前，攻破最强猛凶暴的西宏和噩二王，要叫神的军队得着刚强壮胆的心，也要叫迦南居民的心惊惶胆怯。当约书亚征服耶利哥城之前，差派两个探子窥探的时候，那城的妓女喇合告诉他们说，"因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了；并且你们怎样待约但河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。我们一听见这些事，心就消化了。"《书2:10-11》圣经好几个地方提到这件事，为要荣耀神，坚固圣民《申2:32，31:4，书9:10，士10:24，诗135:11，136:19...》。看起来西宏和噩二王的势力很大，然而在神面前，他们就只不过是遇到烈火的禾楷罢了；看起来世界的政治、经济、宗敎、科学、文化和军势的力量很大，然而都只不过是在天和空中之下的事，是在神所许可短暂的时间里，神在"拯救、圣化荣化神民"的圣工上所使用的工具罢了。歌利亚，看起来是很可怕的巨人，他所率领的军队很勇猛，在以色列扫罗王和他军队前面虚张声势，叫以色列全军都冻结不能应战；然而当一个信靠神而圣灵充满的少年大卫一出现，歌利亚那巨人就很快被杀扑倒，以致以色列军队一下子恢复势力而溃灭了刚刚虚张声势的非利士军队了。巴比伦、波斯、希腊、罗马、欧洲、美国等的大帝国，看起来显出征服全世界的势力，然而象征历世历代诸覇国的雕像，当那一块"非人手凿出来的石头"打在那像的时候，全都砸得完全粉碎，成如夏天禾场上的糠秕被风吹散无处可寻《但2:33-34》。那从天而来"非人手凿出来的石头"，就是主耶稣基督！我们圣徒一生"征服神所赐的属灵属天疆界(四大福音化)"的事工上，必要记得"争战都是在乎神，并且圣徒依靠永远得胜的元帅基督耶稣而打的争战，是已经得胜极美争战"的事实！在我们行走信从信靠神的行程上，无论遇到什么问题，只要奉主耶稣基督之名祷告，主就将祂的得胜显明于我们！

 

  以色列人尚未征服迦南应许之地前先要打倒西宏和噩二王的事，向我们强调"我们圣徒尚未影响征服神赐给我们的疆界之前，必要先溃灭最大的仇敌和牠的势力之后上战场"的事实！很多信徒的景况，不但不能享受神在基督里已赐的绝对安息，也不能影响征服得取神藉着他们的关系、遇见、联络网所赐的疆界，反而就像以色列旧世代的人一样，常常看不见引导帮助他们神，看自己为蚱蜢和仇敌的食物，活在不信、胆怯、不安、惧怕里，遇到些试探就跌倒，遇到些问题就发怨言。他们信主很久了，不但没有成长发展，反而越来越有更多的矛盾和退步。他们读经、祷告、事奉很久了，因此增添了很多圣经知识，然而他们仍然怕死、怕病、怕不够、怕受苦、怕受逼迫、怕被凌辱。怕死的人，一生就不能脱去胆怯惧怕的心；魔鬼尚未偷窃、杀害、毁坏人之前，牠就将惧怕的心放在人的心里，然后成就他们所惧怕的那坏事。怕死、怕病、怕失败、怕失去之人，不但会遇到所怕的事，因为他的生命是在魔鬼的掌控之下的缘故，就会遇到一切的问题。《来4:2》说，信徒不能享受安息和安息所带来的兴旺而倒毙在旷野，是"因为他们没有信心与所听见的道调和"的缘故！有了爱我的全能父神，还怕什么？已得了永生，还需要怕死吗？主正在我的一根头发也都数而照顾着我，还需要怕病吗? 若我不够用主就比我更难过，还需要怕不够吗？主必万事互相效力使我得益处了，我就随时随事顺从主的带领之后，将前面的事全然交托主，岂不就好了吗？主比我更爱有更美好计划而带领我所爱的家人肢体亲友，我还需要替主担心吗？凡听信了神真理和永约的人，尚未忙着想什么作什么之前，必要先安静坐下来，好好思考、酌量、确认、调和"自己信哪些事实"！在其过程中所发现一切不合乎真理事实的目标、眼光、方法和心意，都要全然除掉！从他恢复合乎事实的信心之后，他就会真正享受"奉主的名祷告就能得成就"的福气，也会享受"凡事上得胜有余"的那美好的仗，也能真正开始影响祝福保护造就人！

 

  以色列人尚未征服应许之地前，必要先打倒西宏和噩二王的事，又强调着"凡尚未除掉罪孼、污秽的人，不能参加圣战"的事！神透过以色列打倒亚摩利二王和迦南地七族三十一个王的杖，其事是"全然除掉罪恶满盈而不能再得洁净的群体，然后重新建造圣洁的国度和国民，显出神荣耀的慈爱和圣洁，而拯救列国万民"的圣战圣工。当神与我们的信心之父亚伯拉罕立血约的时候，对他说，我将这地赐给你和你后裔的事情，是要等到400年之后才得成全；那是因为"亚摩利人的罪孼， 还没有满盈"的缘故《创15:16》。神叫以色列人毁灭迦南所有的城邑和城墙，也要杀灭所有的人和牲畜，连妇女和胎儿也要杀灭的理由，就在于"他们全然败坏，罪恶满盈，不能再得洗净"的缘故！在这样神圣的圣战上，尚未在基督里得圣洁的圣民，怎能可以参加呢? 污秽的水，怎能洗干净污秽之物呢？罪人怎能审判罪人呢? 其实，迦南七种族的罪孼，乃是我们生来所犯的罪孼；藉着征服迦南地的过程里，我们就能多多发现自己的罪性和罪孼，而能多得洁净！主说，"惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的、和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里"《启21:8，22:14-15》他们就不能进到以迦南应许之地象征的新天新地！行那些情欲之事(淫乱/拜鬼/害人/爱宴乐)的人，必不能承受神的国《加5:19-21》，他们"在基督和神的国里，都是无分的"《弗5:5》！非圣洁没有人能见主《来12:14》！神等候以色列旧世代的人在旷野里彷徨而倒毙，也领新世代的人难行的路程的理由，都是为要"从神的军队中，剪除那群不信、污秽、时常耸动以色列人发怨言的闲杂人"，也是为要经过"管敎(被火蛇咬)认罪悔改"精炼圣化神的军队。征服迦南地的争战，影响征服得取神赐给我们属灵属天疆界的争战，都不是要靠人数、武器和战略而打的杖，乃都是要靠神的大能而打的仗! 凡尚未除掉"私欲、偶像、邪情、诡诈、憎恨"的人，凡比爱神更爱自己、比爱神更爱钱、比爱神更爱宴乐的人，就绝不能胜过魔鬼的试探、欺骗和控告，因此不能参加圣战，也不能打得胜美好的仗！然而，我们要知道"神的义"，不是从人遵行律法而得的，乃是透过信神为我们设立的挽回祭(和睦祭)而得的，是凭着基督为我们流的血，借着我们灵魂的真信而得的《罗3:25》！神的义，要满足神那完全的慈爱和完全的公义，只在基督所献上代赎祭里才能得满足，也藉着圣徒的信而显明出来。真信基督和祂的代赎救恩的人，就必得着神儿女的灵(圣灵)，也必在保惠师圣灵的感动之下，必信神对他的慈爱，也必追求神的圣洁，厌恶邪恶污秽的事，也必得着圣灵的指责而喜爱洗净自己(认罪悔改而得洁净)！

 

  圣徒的争战，是依赖神所赐的大能大力而得胜的。那秘诀，就在于"穿戴神所赐的全副军装，靠着圣灵随时多方祷告"《弗6:10-18》! 藉此，我们可以知道:1)我们的争战，是用神儿女的身分(得救的头盔)，溃灭恶魔一切权势的杖；王子是用他身分的权柄命令，就必看到伺候他的军队溃灭仇敌，赶逐仇敌逃跑的实况；所以我们要坚信神儿女王子的身分，要以此身分和权柄而要判断一切的事。2)我们的争战，是用"在基督里已得的神的义(公义的护心镜)"，得着圣灵的感动而溃灭恶魔一切的控告的杖。当我们努力不犯罪，努力保持圣洁，也要时常认罪得洁净的时候，谁也不能控告我们。3)我们的争战，是用主给我们的真理(真理的腰带)，懂得圣灵的指敎而得神的旨意，而溃灭恶魔一切谎言的欺骗的杖。所以，我们要多多学习认识应用从真理！4)我们的争战，是靠着基督福音和圣灵带给我们的和平平安(平安的福音)，溃灭恶魔一切的毁谤的杖。"你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳"《赛30:15》。我们可以用"我的心灵有没有保持平安"来判断"我是否在圣灵的保护之下"。所以，每当失去平安的时候，必要安静祷告，直到恢复圣灵所赐的平安！5)我们争战，是靠着神的话(圣灵的宝剑)和圣灵的感动而溃灭恶魔一切试探的杖！主耶稣以神的话攻破了撒但一切的试探。所以，我们要多多学习背诵应用顺从神的话；整本圣经是见证耶稣基督和祂的身体敎会(我们圣徒)的，所以必要以"圣经与基督与我"的眼光学习圣经！6)也要得着"24小时保持信心充满、圣灵充满、智慧充满、能力充满、赞美充满"为目的，多多学习操练享受祷告!

⇒ 我们明白了何为"西宏和噩"，如何能胜过他们二王，如何参与并能胜过"征服迦南应许之地的杖"。我们要检讨自己，是否还有些尚未除灭的西宏和噩在我的生命生活事奉里！发现了就要用主的真理、宝血和圣灵洗净自己，全然除灭，而要得圣洁洁净的生命！在一生无数次反复作到"靠主基督宝血、真理和圣灵而得胜"的争战， 我们永生的生命就越来越恢复基督荣美的形像，也会发光作盐而影响周围的人和许多遇见的人。守着我们生命的成圣成长，我们靠主名的祷告，也越来越发出更大的能力和功效，成为许多人的保护和祝福。阿们！

 

 

2022.08.28  以色列杀亚摩利二王之事，在征服迦南地上带来何种意义《民21:10-35》(民数记与我-32)-牧师讲道笔录

经文：《民21:10-35》

 

序言：

各位平安！我们现在读《民数记》看主怎么带领以色列人过旷野，进到迦南地，征服迦南应许之地。这整个的行程，不但是为以色列，是为整个历世历代所有的圣民，所启示的很重要的信息。现在以色列人在旷野经过40年的精炼、训练之后，来到迦南地前面。

这个礼拜我们读的《民21:10-35》是讲这——整个的光景，就是跟我们在基督里面，跟他们同蒙呼召。以色列也是在基督里面蒙召的，以色列从出埃及开始，整个的启示就是讲到耶稣基督跟以色列的关系了。

我们耶稣基督照着那个预表预言来到这个世界，成就了救恩大工，祂从上天来到地上，在十字架上担负我们一切的罪孽，祂死而复活。从死里复活的时候，祂已经胜过一切死的权势——死的权势是从罪的权势而来的。死的权势、罪的权势——都是一个魔鬼撒旦的权势。主完全的攻破之后，我们主耶稣基督从地上再次升天，坐在宝座的右边，为我们祈求、差派圣灵，也借教会——圣灵与我们同在，同居同行。

整个以色列蒙召,也是在基督里蒙召，我们的蒙召也是.在基督里蒙召，其实是同蒙呼召，也同感一灵，也一样成为耶和华的精兵的。

所以，我们读《民数记》，一章一章信息的时候，必定要得着主从中给2022年的我们的很重要的信息。特别第21章的信息，以色列反复经历了很多的困难和管教，得坚固之后，经过很难行的道路，终于来到迦南地前面。这个就等于在基督里面，得了新的生命，新的身份，新的关系，新的所属，得了永远的旧约、新约、永约的这个约。也得了圣灵之后，主给我们的约就是四大福音化，给七个现场的福音化的很重要的应许了。以色列征服迦南地七个宗族,是我们活出基督来，能够在七种现场里面，能够发光作盐，活出基督来影响，在黑暗幽暗当中，痛苦流漓的我们的配偶，儿女，父母兄弟，我们的亲友，我们这个地区，我们这个时代的人，是一样的。

那么，我们现在活在这个地上的日子，是借着这个很短暂的属肉、属世的这个日子，我们所得着的这样的事情来得着属天的、属灵的、永远的、复活的身体的很重要的事。我们圣民在地上的日子里面，一天一天每样的事情上，我们要寻找我们主耶稣基督住在我们里面而活出来的，那个很重要的那个样式。很重要的现场，还是个人的生活现场，家庭、教会、基督团契、地区,这个时代，全世界的联络网，这是非常重要的事情。

今天我们的主带领以色列到新的时代，经过以东（却绕行），因以东不许可以色列人借着君王的大道很快的来到迦南地。其实，是我们的神——为以色列人预备的很重要的一个坚固、一次扬净、精炼在那里了。

上个礼拜我们已经领受了这个的信息，以色列新时代必定要再一次经过干渴、发怨言的时候，上帝为他们预备的是磐石上的活水叫他们解渴。保罗说：他们在那里是认识了以磐石,象征的我们主耶稣基督，看起来什么都没有的地方，好像是旷野，甚至是硬硬的一个磐石。没有想到，却在那里涌出那么多的活水，我相信摩西是借着这个事情，必定会教导他们，在那里经历了在磐石里面出水,的这个很重要的经历。保罗说：磐石就是我们主耶稣基督了，灵磐石——灵活水！

他们经过有所成圣之后，跟亚拉得王的争战当中，大大的得胜了，以前是失败的，38年前是失败的，今天是大大的一个得胜。

所以，多认识磐石里面出水，喂养他们的、关怀他们的上帝，之后，叫他们的生命是多得成圣了。他们明明看到迦南地就在前面了，但还是要往下到红海那里再绕着以东上去的时候，他们心里隐藏的，还没有得洁净的东西，再次要暴发出来了。我们可以这么解释我们上个礼拜分享的。

上帝为什么把以色列经过那种难行的道路,绕着以东，要来到迦南地前面呢？是因为里面还有很多应该被剪除的族类在这个里面了，是要继续地扬净。因他们一直在旷野里面一直坏的影响以色列了,很多不信的话、埋怨的话、试探神的话，还有“我们回去埃及吧…”，有讲这样话的人，是当时在他们当中。

现在这个时代很多的教会，甚至有些教会整个有这样的不信不认识耶稣基督的情况里面，他们敢参与这个神圣的圣战，是我们看到这个病毒期间末日地末期，是主继续不断的扬净了，全世界大概1/3的人，他们以前来教会、现在不来教会了。主很清楚的扬净每一个的教会。

那怎么样的扬净法呢？里面有三种人：一个是应该被剪除的，所以，他们是被火蛇咬了，许多人死。圣经是这样记录的。有些人是被咬了，因他们受到不信者的影响，发怨言人的影响，他们也是被耸动，然后也一起发怨言的，也被火蛇咬了。

但还好，他们是可以进到迦南地的。所以，上帝给他们机会，他们认罪悔改的时候，上帝为他们预备的是吩咐摩西把铜蛇象征那个古蛇的，大龙的铜蛇，挂在杆子上面，叫所有被咬的都会看。那看的人都得活了，得医治了。

另一种人是像摩西、迦勒、约书亚的这些人，他们是真正专心跟从耶和华的，信耶和华的，他们没有被火蛇咬。

有这三种人，是教会里面常常有的。《启示录》讲到七种教会里面都有的。所以，我们读那段经文的时候，我们思考了挂在杆子上面的铜蛇，就是我们主耶稣基督打破了古蛇的头。因古蛇的权柄不在别的方,乃在于人的，主的生命的罪恶上。所以祂担当了所有的祂的身体，祂的圣民的罪孽，祂在杆子上献上代赎祭、赎罪祭，同时打破了古蛇的头。挂在杆子上的铜蛇是这个意思。

所以，一切仰望主在十字架上所显明的救恩的人,是都能够得活。得活里面也包括得救、得重生、得医治、得恩膏…，能够参与主的圣战了。

当时征服迦南地七个宗族、31个王的圣战。为什么叫圣战呢？因亚摩利人以及所有迦南地的七个宗族罪恶满盈了。

将近500年前，《创世记》第15章上帝跟亚伯拉罕立约的时候，告诉他说：现在不能给你们，因现在这里的亚摩利人，今天我们也要讲南亚摩利国、北亚摩利国。南亚摩利国的王是西宏、北亚摩利国就是巴珊地区的噩。特别亚摩利族的力量实在是很大的。

我们看整个历史的时候，的确他们也曾经征服过古巴比伦，是非常强猛的一个民族来的。所以，上帝以亚摩利族为代表，来说明整个迦南地的七个宗族的罪恶.还没有满盈。所以，时候还没有到。我把你的儿女、你的后代带到埃及400年，继续不断的生养众多，要成为耶和华的大军。等时候到了，同时埃及也是极其败坏罪恶满盈，迦南地的七个宗族，也是极其败坏，罪恶满盈的时候，我们上帝的圣战是开始了。那参加的人应该要怎么样？自己要是完全除罪了、完全是脱离一切的罪恶污秽的人,才能够参与圣战的。

今天我们的眼睛也真的得开，有意看的时候，教会里面虽然很多人，但真正认识耶稣基督的人，真正的喜爱昼夜寻找耶稣基督的人，学习、活出、见证耶稣基督的人，他们和他们的家庭是很快的福音化，他们职场是很快有影响到他们的很多同事，他们的生命是自动的影响他们的以撒、以色列、约瑟…他们后代的事，这是整个教会历史的证明。

所以，有一个圣徒，从主那里得着了四大福音化，之后那个的成就是跟圣徒的圣洁，是绝对有关系的。

所以，上帝把以色列，他们整个的样子，遇到有些难行的道路，发怨言的那种生命来，参加迦南地圣战的后果是怎么样？耶利哥城——上帝不要叫他们预备什么武器，就吹喇叭绕城十三次，不准一个人开口说话，人是没有办法会这样了解的，在这样的战争里面，耶和华上帝借着圣民，大大的得胜那个圣战，耶利哥一切罪恶满盈的人，连胎儿，边牲畜也全部要杀灭的。

大家知道圣战的意思吗？参加有这样圣战的以色列人，每个圣徒，用耶稣基督的宝血，用重价买来的，也跟耶稣基督同死同埋葬同复活得了基督身体的，有这样的圣徒，最重要的事情是自己要圣洁！

所以，今天的信息很重要的事实告诉我们，特别亚摩利原来是巴比伦往南来的，他们下来的时候，他们的西边是亚扪族跟摩押族，那是亚伯拉罕的侄子，也是以色列的亲戚族类了。所以，这个罗得义人的后裔，就是亚扪族跟摩押族。他们从所多玛蛾摩拉二城灭亡时出来的时候，罗得的两个女儿给她们的爸爸喝醉之后，生出来的两个儿子，就是亚扪跟摩押了。

下面西珥山那边有以东族,以扫的后裔。对以色列雅各来讲是兄弟的族类了。

亚摩利族是从巴比伦那个地方，留下来的时候，其实亚扪跟摩押也是非常强盛的民族，但他们征服亚扪跟摩押的一部分，巴珊是最肥沃之地，巴珊的母牛，是牧养最好的一个地方，也是最强盛的民族亚摩利人征服的了。等下我给各位看那个地图的时候，会知道。

我们先了解了整个情况之后，要读经了。

上帝为什么经过难行的道路，要再次试验他们，也叫他们试验自己，之后来到布珥这个地方，给他们井水，主将主的活水的恩典充满在他们的身上。让他们经历之后，把亚摩利的两个王，南边的西宏王、北边巴珊的噩王都交给以色列了。

这个事情带来的影响大家都会知道。其实以人的眼光来看，等下我给各位看那个噩王，他的床是9肘了，1肘就50公分了，他的个子起码超过4米以上了，这是像歌利亚一样的。

西宏王也是一个很强盛的一个王，这个王是整个迦南地的七个宗族，非常惧怕的两个王和他们所带来的军队，也是非常强猛的一个军队了。就像站在希伯伦的亚衲族，和占领耶路撒冷山地的耶布斯族一样的，非常强猛的族。

这个强猛的族是上帝征服迦南地之前，先借着以色列跟西宏和噩的争战当中，要显出祂的大能。以色列的得胜绝对不是靠着人数、人的武器、人的策略或战略来战的，以色列的争战是靠着上帝大能的显现。主还没有征服迦南地之前，先把这两个最强猛的君王和他的众民，和他的军队，全部溃灭。

大家都知道这是什么意思啊？很快要应用在自己四大福音化的整个的一个情况里面。叫以色列人借着这个事情，得到更圣洁,在圣战当中更圣洁，因除灭了罪恶，罪孽满盈的一个民族，他们也多得圣洁，他们也会刚强壮胆的，坦然无惧的能够进到迦南地的时候，就很容易的靠着神的能力，就征服迦南地了。

 

然后，对迦南地的居民而言，也是他们听了这消息，在《约书亚记》第2章妓女喇合的报告里面，两个探子去的时候，妓女喇合把整个耶利歌城，这个迦南地的王跟他们居民的心，怎么样的听了以色列溃灭了西宏王和噩王，他们听到这个消息之后，他们的生命、他们的心灵是消化掉了，是非常的恐惧。

战争之前，是已经把整个的威势来胜过整个迦南地的事情，是今天我们要读的经文了。

这一切，当应用在我们身上的时候，上帝给亚伯拉罕也是，以撒，雅各，以色列，约瑟也是，给所有的使徒，给众圣徒也是，给我们也是都是一样的。神的国给我们、神的同在给我们，也叫我们在坚固自己，得到复活的身体，回到永远的天家。

也借着那个成圣的生命，也影响祝福自己的配偶儿女、父母兄弟、家族福音化。一个地区里面同蒙呼召的圣徒，肢体相聚在一起，一起以祭坛为中心，彼此的代祷，一起学习，一起做见证，一起展开传福音传播事工的方式来祝福整个地区，祝福全世界的联络网，这个联络网是继续不断的会展开。

有这样四大福音化的这个工作，跟有一个圣徒，他自己还没有完全得到四大福音化的成就之前，他心灵里面他惧怕的势力完全打破，是非常重要的事。

 

其实，整个迦南地的七个宗族，一个宗族、一个宗族是代表一种罪了。有些灵恩派专门研究这个，各位在网站里面寻找的话，会有很多关于这个方面的资料了。但很多他们的分享是很牵强附会的，也是灵意解经的。我们要小心！的确是亚摩利人，迦南地的七个宗族，以亚摩利人，迦南人为代表的迦南的七个宗族都是象征一种罪。那我们征服迦南地之后，我们占领那地方，在那里建造主的圣殿就等于我们的生命，就是七种各样的罪孽，完全的除掉，在基督里面得着新生命。建造一个新的国度、祭司的国度、祝福列国万民的事了。有这样的意思来要看的。

各位现在我们为自己，真的是天天祷告吗？各位祷告的终极目标是你自己吗？这个是必定要做到的，因为一切世界福音化，地区福音化，家族福音化,是从个人福音化来的。

个人不圣洁,个人做不到，活出基督美好的见证，儿女蒙恩、亲戚蒙恩是不可能的事。反而是污辱上帝、羞辱上帝的。常常遇到各样的矛盾挣扎当中一个情况。所以，我们的祷告真的是要集中在自己身上！

各位为各位的配偶祷告吗？各位向配偶要求的是什么？对你好，体贴你这样吗？或者夫妻二人成为一体，得到亚伯拉罕，撒拉，就是以撒，利百加的应许，真的是为后代，为地区，为时代，也专心，也认真，也忠心的参加，地区福音化，世界福音化的教会整个的事工吗？这是非常重要的事。

各位为父母兄弟，愿意一生继续不断的要祷告吗？为时代福音化祷告吗？祷告的人是会不一样。祷告的人在读今天的经文的时候，一句一句很清楚会明白，也应用在目前的生命、关系，祷告、生活，侍奉、遇见和时光里面了。借着上帝在《民数记》第21章启示的很重要的内容，自己的生命关系、祷告侍奉、自己的日子里面，必定要得着很清楚的一个证据了。我们预备祷告的人，是领受这个信息。

经文：《民21:10-35》；

我们先读《民21:10-20》再读《民21:21-35》。前面我们会看到以色列人起行安营，起行安营…这段经文里面，最多出现的经文就是起行、安营…。

以前旧时代是没有这样的字眼。他们一直在巴兰旷野，加低斯巴尼亚那里跌倒之后，38年彷徨，这个好像是病毒的一个时间，就是等死、等倒毙…那个情况。现在新时代经过灵磐石、灵活水，经过铜蛇这样的成圣之后，现在是已经不一样了。有目标、有方向、很清楚的会看到云柱火柱的带领。所以，照着主的带领起行、安营…、起行、安营…我们圣徒的日子应该是这样。

各位到现在还是在基督里面得过且过式的，为了这个世界的目的，要攒多一点为了世界的欢乐，那样的人根本不是圣徒。我们以前是这样，旧时代是这样，使徒彼得说“已经够了！”，那样的玩世界已经够了。现在的时代，我们真的是走Kairos（历史性）一个时间了。是与天上的事有关系的，与永远的产业有关系的，与神的旨意有关系的，与圣灵的感动有关系的这样的生活，凡事里面活出基督的生活就是Kairos（历史性的时刻）的一个时间，是属天的时间了。所以得了属天复活的生命，属天永远产业的一个时光。是有起行安营，起行安营…总是有一个目标，总是看到主的带领。在这里我们最重要的信息是这个信息了。

21:10 以色列人起行，安营在阿伯。

21:11 又从阿伯起行，安营在以耶亚巴琳，与摩押相对的旷野，向日出之地。

21:12 从那里起行，安营在撒烈谷。

我们可以说从那里看到云柱火柱的带领，已经《出埃及记》的最后面。

《民数记》上帝也告诉他们了，云柱什么时候收上去，你们什么时候收起会幕，然后要起行。那云柱火柱停的地方，要安营。

以色列人行走旷野，我们圣徒行走天路历程的，非常重要的原则，原理是这个了。

虽然没有写，但起行的时候，云柱火柱收起来了，他们到了一个地方，安营的时候，把整个会幕，马上再次安排，按照主的启示，继续不断的反复有这样的行程了。

所以，在那里看到云柱火柱的带领，他们就起行，看到云柱火柱的带领，他们就停下安营在撒烈谷…

21:13 从那里起行，安营在亚嫩河那边；这亚嫩河是在旷野，从亚摩利的境界流出来的。原来亚嫩河是摩押的边界，在摩押和亚摩利人搭界的地方。

亚嫩河是从摩押山那里下来，直入死海的非常重要的一个河了。也可说是摩押族的一切活物喝水的来源。

各位在网站搜一下，现在也都可以看到的，《民数记》第21章有很多借着网站相片，来一起读，更是活过来了。这真的是历史的事实，现在还存在的一个地区。

亚摩利就是西宏王攻进的摩押，但就停留在那个地方了。

上帝说停止就停止了，

21:14 所以耶和华的战记上说：“苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷，

21:15 并向亚珥城众谷的下坡，是靠近摩押的境界。”

各位，耶和华的战迹，现在是看不到的。但以色列整个战争的历史，记录的另外一本的书，现在是不见了。这样看的话，以色列出来的第一战争是哪一个？就是利非订那个地方、跟亚玛力人，摩西举手以色列人就得胜，摩西放手亚玛力人就胜的那个地方。那是耶和华军队的战争历史了，特别以色列人来到迦南地前面的时候，等下跟亚摩利人的王有战争，所以，提到这个事。

这个时候是已经摩西开始，已经记录了耶和华的战迹，在那里特别提到这个地方的意思。

21:16 以色列人从那里起行，到了比珥（注：就是“井”的意思）。从前耶和华吩咐摩西说：“招聚百姓，我好给他们水喝。”说的就是这井。

“比珥”是井的意思，当时能得到一口井是用现在的话来讲好像是没有油井一个的国家，像日本、韩国没有油井的国家，发现了很大的油井，一样尊贵的事。

各位在网站里面看以撒所挖的“雅各的井”，那时的井，不是像我们现在村落里小小的一口井，是很大，井里出来的水会成为一条河，所有的人都得到这个水，能够维持他们健康的生命。

21:17 当时，以色列人唱歌说：“井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱。

把井当成有一个位格。

井啊，涌上水来！

这句话用灵意解经的话是——我的泉源啊，涌出活水，从我的肚腹中涌出活水。肚腹就是里面，从我的里面活出水来吧！活出圣灵光照我们，圣灵浇灌我们，圣灵的活水涌出来的那个光景了。

21:18 这井是首领和民中的尊贵人，用圭、用杖所挖所掘的。”以色列人从旷野往玛他拿去；

各位，这个井水呢，是以色列尊贵的人，就是以色列的领袖啊，是他们所挖的。

现在也看到以摩西为中心，以色列的领袖，以色列牧养的系统也是非常的清楚，那个尊贵人领袖自己出来，不是叫百姓挖井，乃是他们自己挖井，但挖进的方法也是非常的容易，用圭、用杖，挖一下，打一下，水就喷出来了。这句话的意思，就是上帝预备的水象征式的，以前是透过摩西用杖，在利非订那里第一次是打磐石，一次是在米利巴那里吩咐出水来。以前是透过摩西做，现在是以色列尊贵的人、领袖们，为自己为自己的家庭，为自己所牧养的人来挖井了。

可以知道，这个里面有象征式的,主给我们的很重要的一些启示，以色列人经过磐石出水的事，铜蛇拯救他们，医治他们的事之后，也经过漫长的起行安营，起行安营的练习，操练之后，现在真的蒙受了上帝的大恩典了，换句话说是圣灵充满了。

用属灵的话说，总是有智慧充满，能力充满，喜乐充满，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，就是充满在他们的生命里面。用灵意解经是这样。

以前是不行，以前旧时代的人都是彷徨，上帝明明的给他们的目标，四大福音化，每个人是四大福音化了。明明告诉他们了，启示了会幕的事，也启示了会幕跟耶稣基督的关系，耶稣基督跟上帝的整个一个身体，一个国度的关系。很清楚的教导他们了，也叫他们早上和晚上常燔祭，常素祭来完全的摆上，也顺从主，也口唱心和的赞美主，叫他们这样的生活。

但旧时代的人是边目标也不清楚，常常说“袮为什么把我们从埃及领出来呢？”他们的目标还是世界还是肉体，还是世界享乐的事。埃及的鬼神、埃及的宗教、埃及宗教出来的一些文化，那种的思想，那种生活的方法。现在新时代呢？不一样了，主的恩典充满。

所以，在这里我特别的得到一个亮光，想跟各位分享的是,什么是信仰生活？换句话说是什么叫信耶稣基督？

很多人现在还是在教会里面，以前从主后313年，基督信仰变成罗马天主教之后，1200年，一直到1517年马丁路德，加尔文这样的人起来，信仰恢复运动的时候，从那时到现在500年了，连那个500年的更新运动，更新恢复运动，恢复信仰运动。更新会的意思是今天比昨天更新，明天比今天更更新，这个叫更新会了。更新会是不能有些理论，有些知识停留在一个地方，有云柱火柱的带领，以马内利实际的恢复，一直恢复到耶稣基督长成的身量。那个继续不断的要更新了，24个小时正常日常时常的圣灵充满，到这个地步，继续不断的教会的教导，教会的信息，圣徒的应用，圣徒的顺从是继续不断的恢复了，这个叫更新运动——就是更新会了。

最近看到新加坡朱牧师一直分享更新会的五大纲领开始的分享。更新会也是指加尔文的那种信仰系统了。纲领是磐石都讲耶稣基督福音。

所以，很多信仰生活的人是大误解，我现在讲的话是非常重要，《民数记》是特别强调这一点，《出埃及记》《民数记》特别强调这一点。信仰生活不是你信了耶稣基督、罪得赦免、得到永生之后，不做恶事，多做善事，要等到进到天国，NO…NO！信仰生活不是这个的。圣经也不是这样说的。

旧约新约所讲的真正的信仰生活是上帝的国度降临，上帝的国度的君王的统治、治理，我们进到那个里面进去的，这个叫信仰生活，这个是神的国。我们主耶稣基督来，祂宣告的福音信息不是你们悔改之后，你们少犯罪，多行善，不是这个。

我们主耶稣的四福音信息里面从来没有这样的信息。尼姑和尚在行善方面，救济方面好像是更好，更多。天主教的很多，还有不信主的自由神学的神学家，都是不信圣经的。其实，他们做的行善是比任何基督徒更多，所以，他们得到了全世界人的尊重。上个礼拜三我跟各位说了。各位，爱耶稣基督的，活出耶稣基督的，必定是受到世界人的批评、世界人的攻击、世界人的逼迫的,为主为义受逼迫的这人有福了，因天国属于他们的，他们是属天的。不按照空中以下的、世界的原理来生活的按照天国的原理来生活的，这个叫天国的福音了。

我们主耶稣基督的福音，不是叫我们行善、行善是跟着来的结果，真正的基督徒所做的行善，真的行信称义的人，行出来的行善是远超过全世界的人所做的行善的了。因他们的行善是不能达到天国的，他们世界人的行善总是空中以下，第二层天之下所人本，以人为中心的行善来的。不是以神为中心，以神的眼光，以神的义就是耶稣基督来行出来的善。

《以弗所书》第2章我们的得救是为了什么？为了要行上帝为我们预备的善！是那个善工，那个善事是属天的，永远的了。这个部分真的是很重要！

各位真的要反省，检讨自己的信仰是信了耶稣基督,罪得赦免了，得了永生了，大概观念上我是属天的了、死了之后必定是要去天堂了，以前犯罪的常常要少做，多多行善，NO…NO！

我们主耶稣基督传的福音不是讲这个，我们主耶稣基督讲的福音是天国近了,天国在你们里面，不在别的地方寻找，在你们里面，你们两三个人奉我的名祷告的地方，我就在你们里面，天国在那里了。地上所捆绑的，天上也被捆绑，总是讲地跟天的一个关系，是信仰生活的核心内容。盼望各位真的听得懂，自己真的要改善过来，行善是圣灵充满的人啊，自动的会做出来的。当然行善很重要，救济也很重要，帮助弱者，贫穷者都是很重要，但在圣灵的引导之下要做的。

如果用世界的眼光来了解行善的话，上帝叫亚摩利人连胎儿都要杀掉，亚摩利人的牲畜是可以生存。而迦南地的亚玛力人，是连牲畜也被污染了，全部要被杀掉，何等的浪费，何等的残忍啊，连胎儿也要杀，刚刚生出来的也要杀，完全要杀，要杀尽了。这样看，我们的上帝是何等残忍的上帝啊。所以，上帝的善，上帝的义，跟世界的人看的善和义是完全不一样的。

我再讲一次，信仰生活不是叫你脱离行恶的，多做行善的，不是这样的。

信仰生活是要恢复神的国的，这个叫信仰生活了。神的国，有国有王有子民了，你是子民了。所以，信仰生活是各位要恢复王统治，我常常跟各位所强调的主人要恢复，你一来自己做主，自己做神的，是《创世记》第3章你要与神同等，这个跌倒之后，一直是自己是自己决定的主人，判断的主，自己要说什么就说什么的，并不是要听主人叫我们讲的话来讲，信仰生活是所谓得救，是回转,是从你做主人的生活状态，那种生活的方法里面得救的，是从那个里面得救的，这个叫信仰生活的开始。

所以，我们的罪跟亚摩利人的罪一样的,完完全全的，不但是罪恶满盈，我们是罪人的罪魁，是不能够修改的！

你必定要跟耶稣基督在那里同死同埋葬同复活，若有人在基督里，他是新造的、旧事已过，全部都变成新的了，这种新态式的！

虽然是婴儿，但身份不一样。里面的灵魂不一样，以前是灵死的，现在是灵活了。我们死在过犯罪恶当中，祂叫我们活过来了，活过来的结果我们脱去随从世界的，脱离顺服魔鬼撒旦邪灵的干扰的，也脱离按照自己意思，放纵肉体，按着自己心中所喜好的去行，那个可怒之子，那个咒诅里面得救的，这个叫得救,这个叫信仰生活的开始。

信仰生活必定有五样内容恢复：

第一，神的，万王之王的统治要恢复。你的早上9点，9点1分，9点2分……都要恢复主。这个叫信仰生活了。

第二，在恢复上你要认识你的灵魂体，跟三层天，上帝造了诸天。

第一层看得见的世界，整个宇宙也包括，第二层灵界，空中掌权者的，牠掌权的。

天上就是第三层天，保罗所去过的地方了。

所以，信仰生活是各位的空间,跟各位的灵魂体，全部的相称，也恢复的事。这个叫跟耶稣同死同埋葬同复活，新造的人，以前是看不到神的国，现在是看得见了。若没有水、没有圣灵重生，不能进到神的国，不能看见神的国。

我们以前是死的，现在是活过来了，我们的生命是跟耶稣基督一同复活，《弗2:6》从死里复活已经一同坐在天上了。是全部都恢复了，这个是信仰生活的开始。

所以，你的信仰生活必定是要依靠天的,三层天的。

三层天用我们来讲是神的真理、宝座上宣告的主的话、从那而来的圣灵，也是我们主耶稣基督，就是天层天了。是从那里来的。

然后，胜过空中一切的干扰，从死里复活的时候，死的权势，罪恶的权势，撒旦的权势，全部都打破，主耶稣再次带着活的灵魂，再次的带到天上去了。信仰生活,有的人是只有看到眼瞎的，这个人犯罪没，这个人愚昧，这个人无知，这个人非常糊涂，只有看人的一些行为和言语。不认识圣灵、不认识圣灵的感动，不认识圣灵充满，不认识圣灵所赐的智慧，能力，恩赐，赏赐，不认识圣灵在他心灵里显现出来的仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，感恩盼望赞美…

第三，

信仰生活是整个空间的恢复！

不是单单你的脚步来到教会，给上帝做一个崇拜，回家，还是跟这个世界的方法，世界的律里面，跟世界的人混在一起，世界的人要怎么样就怎么样？照着世界人所入提供的科学知识来生活的，我们是远超过的了，这个叫信仰生活。

所以，信仰生活的第三就是恢复整个三层天的整个的空间，第一第二第三整个空间恢复的秘诀在哪里？就是信耶稣基督了。

主耶稣基督道成了肉身，从天上道成了肉身，是按着我的样式,各位的样式。只有祂是从天而来的，《哥林多前书》第15章复活章那里说，所有人是从亚当而来，从地而来的，所以，我们的名字叫亚当、是地、是泥土。我们是身体需要是从泥土里面长出来的，植物跟动物常常要吃嘛，常常被这个泥土的需求很大，也就是被肉体的私欲、情欲的捆绑。唯有一位是从天上来的，主耶稣基督藉着祂的道成肉身，跟祂同死同埋葬同复活，也是接受，祂升天之后差派给我们的圣灵，现在祂是在天上为我们代求，同时住在我们里面的，恢复的秘诀是这个。

信仰生活是主耶稣基督的完整《来1:1-3》的七个奥秘。祂是神的本体,真的来了，祂原来是创造主，祂是承受万有的，祂是要统管万有的，祂是从死里复活的，坐在宝座右边，为我，为各位代祷的。

信仰生活是恢复这个的本体,不是一大堆的理论，一大堆的知识，一大堆的情况，NO…NO！信仰生活其实婴儿也是，是信了耶稣基督，是心灵信的，不是你的行为。乃是你的灵魂得到圣灵的光照，圣灵的感动之后，信了是灵活过来了。以前是死在过犯罪恶当中的你的灵，活过来了，是祂叫我们活过来，这个叫信仰生活了。

第四，

信仰生活是恢复阿拉法俄梅戛，开始和末了，始与终的，祂的名字叫耶稣基督！

是整个时间的主宰、时间的主人公、整个历史都是为了见证祂而存在的。

万物无论是看得见，看不见的，都是借着祂造，为祂造，靠祂而立。

《歌罗西书》讲到耶稣基督的奥秘，我们的头耶稣基督，我们的主耶稣基督的奥秘了。

《西2:2-3》是历世历代隐藏的所有的智慧，知识都是在祂里面隐藏着。

所以，整个历史昨天也是、今天也是…都是祂的日子。

信仰生活是把整个始与终，特别地上的日子是6000年了，六日6000年快要结束了，从耶稣基督复活升天的那个日子，到祂再来。圣灵降临的日子开始，到祂再来。我认识到现在大概10年了，整个的世界的情况不是这样的改变吗？

所以，时光的主就算不是10年之后，是200年，300年之后来，历史的主也是祂！是我们主耶稣基督了，圣经就是这么说的,祂是阿拉法，祂是俄梅戛，祂是始与终，祂是整个过程里面的主人，整个历史里面的万王之王。

信仰生活的意思是上帝永远的目标，6000年的日子的目标，我们主耶稣道成肉身，死而复活宝座掌权，等到所有的仇敌成为祂的脚凳的那个时光里面的目标，要恢复在你地上的30年，50年，70年，强壮的话是80年。

但，我为什么被激动的讲？因我以前真的是很迟钝了！我盼望我们后来的世代的人，不要一样的这样的糊涂、愚昧。

我是何等的痛悔，何等的后悔，何等的很想再回去我的日子的开始重新再来。但我的迟钝、我的跌倒，正如以色列旷野所走的路程的需要，跌倒得医治再起来，认罪悔改，反复的几万次的需要，一样的我们也这样的经过之后，我们的生命是越来越认识耶稣基督，恢复耶稣基督，活出耶稣基督，能够懂得见证耶稣基督的了。

各位，这个历史的主宰,是你的早上、中午、晚上时光的带领了。

祂的带领是否叫你很紧张？战战兢兢的要侍奉，要侍奉…这样呢？还是叫你行在安息当中，叫你的生命得到更丰盛、更发展、兴旺起来，你所举手祷告的都一样兴旺起来。

很多人是“侍奉…”，自己却一点安息也没有，虽然侍奉是重要的事，充满的一个“人为”,我们是神的儿女、基督的妻子。我是不盼望我的儿女那么的辛苦的，我不盼望我的妻子那么的辛苦，没有什么能力，没有什么功效的事情上继续不断的虚空里面…，要流汗、流血奔跑而走的。主是盼望我们活在、也行在安息里面，一切的能力功效是在乎人的安息，得救也是在乎安息，能力也在乎安息！

其实我们以为做的很短很少很小，但上帝的工作是像芥菜种一样小小我们的生命，我们所做的，我们撒种的事，我们会成为大树继续不断的会扩张到全世界。所有蒙恩的圣徒，真正祷告的圣徒，都能成为世界有名的人了。一个时代、永远的，真的是这样的。连寡妇、没有学问的小民也都是一样的，因主人是祂！因他的工作是主的工作,因是主要使用他！

 

信仰生活，现在以色列人行走，真的是起行、安营…，起行、安营…，成圣之后，圣化融化之后，恢复这个！这个叫信仰生活。

必定要进入在万王之王、主神的统治之下。看到天上显明出来的，云柱火柱的带领，你起行、安营…。主叫你安营十年…你动也不要动，好好的吃吃喝喝，这样就好。

但主的灵，在每天安营当中，在你的夫妻之间，跟儿女之间，跟邻居之间，都要服侍的事，都要祷告的事，都要寻找上帝的事。

每天早上要做常燔祭、常素祭、晚上也要做…你的灯火是不能消灭掉的。

我们有三个灯火是我们生命里面的，我们会幕里面的燔祭坛、香坛、香炉台那里的火不能消灭，是不能消灭圣灵的感动的！

各位对圣灵的感动要清楚的了解。我们教会信息最主要的重点，我们主耶稣基督整个信息的重点，《约翰福音》整个信息的重点是“你们要受圣灵”，你们要明白圣灵的意思，你们应该要“不消灭圣灵的感动”，要明白“圣灵为你担忧的事”，要“靠圣灵在凡事上要得着祂的指教，得着祂的感动，得到祂给你的平安喜乐…”，这个是我们主耶稣基督，传讲神国的福音非常重要的重点。

各位听的时候，有没有感觉到，很多人的信仰生活是糊涂的不得了。其中也有过我。

第五，

各位的七个现场，全部要恢复神的国！

七个现场各方面我们都会讲，但最重要的：第一不能缺少的是我们自己个人的现场，自己的灵魂体，自己的关系、自己的祷告，自己的生活侍奉。第二是家族，是配偶儿女，父母兄弟，亲戚也包括。第三是教会了，第四是以教会为中心的地区福音化，或是职场，或是学校，或是邻居；第五是地区的遇见；第六是联络到全世界的同路人。

各位，这是整个一个基督的身体来的。

然后，第七是从亚当开始，亚伯到主再来的时光里面，所有在基督里成为一体的——我们的肢体，我们的圣民。

我们是活在今日2022年的，今天是8月28号的日子里面，起码是为各位的现场祷告，为职场祷告，为亲戚、朋友、父母兄弟祷告是需要的，为各地的同路人祷告是需要的，一天起码两次，多三次四次，你的心就在那里。这个叫起行、安营…;我现在在韩国起行、安营…，来到中国起行、安营…，后来来到新加坡十年起行、安营…，为了帮助各位明白，我用“起行、安营…”这样的事情来说的。

以前在这个路上是常常埋怨，发怨言，试探神，拜偶像，犯奸淫…，我们人的四大罪，经过灵磐石、灵活水，被咬…，看到铜蛇—得医治之后，生命改变了！

新时代——现在可以参加这个圣战、神圣的战争，神圣的一个战役里面的，已经预备好了。

特别这里强调的井水,大家会记得《约翰福音》第10章，我们主耶稣说，“信我的必定在他里面有一个泉源出来，一个活水涌出来，直到永远。”

第6章，

祂讲到“吃我的肉喝我的血，会看到我住在他们里面，他们在我里面，也靠我而生活。”这其中那个秘诀就是圣灵圣灵的活水是你的里面你的肚腹那里，如同江河那里涌出来。

所以，井水是讲这个的！

应用在我们今日的圣徒的时候是这样，刚刚我列出来的五样内容，各位必定要记得，问我有没有恢复了这样的信仰生活？我一切的一切是献上燔祭要归给主了，我的每一口气息也是都归给主，成为我天上的我的产业，天上的我的王城。

21:19 从玛他拿到拿哈列；从拿哈列到巴末；

21:20 从巴末到了摩押地的谷；又到那下望旷野之毗斯迦的山顶。

从《民21:21-32》是杀西宏的很重要的事。

21:21 以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏说：

21:22 “求你容我们从你的地经过，我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，我们会带着自己的矿泉水，不会喝你们的水。

只走大道（注：原文作“王道”），直到过了你的境界。”这个大道是君王的大道。

21:23 西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂，与以色列人争战。

21:24 以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒。

雅博河是雅各从拉班的家回来的时候，在那里整夜祷告的地方，得了以色列的名称的地方。从亚嫩到雅博是西宏掌握的一个地方。

21:25 以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村。

希实本是南亚摩利的都城，是首都

21:26 这希实本是亚摩利王西宏的京城，西宏曾与摩押的先王争战，从他手中夺取了全地，直到亚嫩河。

原来是属于摩押的，但上帝管教他们，摩押是拜歌摩斯神，是鬼神，是祭祀的方式是把孩子送给的，我曾经给各位看的那个偶像，是非常邪恶的事。

摩押虽然是以色列的亲戚了，上帝的怜悯还在我们的身上，他们是拜鬼、信邪术，这么的厉害，但世界是这样的比牠更厉害的鬼，比牠更厉害凶猛的民族就是西宏跟噩，来征服了他们地方的一部分了。世界都是有这样的运作。

21:27 所以那些作诗歌的说：“你们来到希实本，愿西宏的城被修造，被建立。

这是亚摩利人的诗人所写的。

他们夸耀他们君王的勇猛，君王的得胜。为什么在这么重要的书里写亚摩利诗人所写的诗句呢？因他们有这样的骄傲，“亚摩利”是骄傲的意思，狂傲、吹牛、说谎、牢笼人的意思就是亚摩利原文的意思。这刚好合乎他们的名字，他们来夸耀的，等一下就会有这么夸耀的，这么强猛的民族，以色列吹风就刮倒了的意思。这是一种强调法。

希实本，是他们的京城，是向他们的鬼神祷告的内容。

 

21:28 因为有火从希实本发出，有火焰出于西宏的城，烧尽摩押的亚珥和亚嫩河邱坛的祭司（注：原文作“主”）。

21:29 摩押啊，你有祸了！基抹的民哪，你们灭亡了！基抹的男子逃奔，女子被掳，交付亚摩利的王西宏。基抹是鬼神的影子。

21:30 我们射了他们，希实本直到底本尽皆毁灭。我们使地变为荒场，直到挪法，这挪法直延到米底巴。”

21:31 这样，以色列人就住在亚摩利人之地。

21:32 摩西打发人去窥探雅谢；以色列人就占了雅谢的镇市，赶出那里的亚摩利人。

亚谢是巴珊那个地区了。

 

21:33 以色列人转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。

21:34 耶和华对摩西说：“不要怕他，因我已将他和他的众民并他的地，都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。”

21:35 于是，他们杀了他和他的众子并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。

我们读《创世记》时上帝已经讲过，上帝将近500年前就已经预言了，亚摩利人罪恶满盈的时候,我把整个地区要交给你。

但今天，以色列还是用很和善的方式，这个也是上帝的指示了，虽然上帝是要快灭绝的地方，就是亚摩利人的一个地方。我们的神也是先给他们写信，用和气的方式《申命记》第20章各位参考，在那里很细密的说，不但是有近处的一个国家、远处的国家，我的子民、圣洁的子民，参加圣战的子民是用和睦和亲的方式来做。

这是与亚摩利人争战也是得胜他们要灭亡的，是不需要做的，但上帝还是要给我们这样的榜样。我们的仇敌要爱,世界的人咒诅我们，我们要祝福他们，全部是在和睦的爱中，尽量保持和睦当中彼此来往，彼此祝福、彼此配搭，是主的教导了。

《申20:10-18》各位看，上帝先问他们，跟你们和亲，你们进去跟他们和好，祝福他们。如果他们反对的话，他们刚硬反对的话，你们要打他们。所以，上帝带领整个历史真的是以以色列人为中心了。

《申32:8》至高者将地业赐给列邦，巴别塔被分散的时候，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。

如以外邦人的眼光来看,非信徒的眼光来看，这个耶和华上帝，耶稣基督是非常不公平的神，非常偏待的神，各位，要知道这是理所当然的。你是会知道的，你对你的儿女，对别人的儿女，应该是不一样的。所以，上帝是神主权在祂的身上，祂要怎么样就怎么样的。祂是把万民分散的时候，照着以色列人的数目,照着神以以色列为中心展开的救恩历史，把万民分开到世界各地，给他们做他们的地业，这句话的了解是非常重要的。我的感动是很大，各位的感动是怎么样？

上帝借着但以理，但以理书第10章讲到关于整个历史，就是从他得到预言的开始，一直到耶稣基督第一次来被钉在十字架上，然后是外邦人的日子，我们主耶稣基督再临的时候，他预言的70个七是69个的七呢？直到我们主耶稣基督被钉在十字架上的时候，弥赛亚被钉在十字架上时已经结束了，69个的七400多年的日子的预言已经结束了。

主耶稣基督升天，圣灵来了之后，外邦的时期开始了。外邦是从耶路撒冷开始，犹太全地，撒玛利亚，安提阿，小亚细亚，马其顿，罗马，欧洲，新大陆，中国，韩国…直到地极。整个是上帝预先定了，他们的疆界、他们蒙恩的时间表，各位了解吗？外邦人数得到满足的时候，这天国的福音传遍天下，万民作见证之后，人子“我”就来了。

我们主耶稣快来之前，最后的定的七是70个的七年是等候我们，三年半的和平期，三年半的大灾难期，我们的眼前是很快看到，全世界成为一个，跟以色列和亲的时候很快就到了。现在科技发展，产业革命，产业的变化，很多人的职业改变，病毒期还三年了，战争，非常严重的饥荒，非常严重的经济萧条、经济不景气已经开始了。

下个月研究我们国家又在提高利息很可能是0.5或是0.75，现在是第三次第四次了，他们研究再提高0.5的时候全世界是会变成饥荒，因美国有这个力量。利息改变的话，物价改变，什么都改变了。

各位，神的话在这个时代真的是都成就出来的时候，没有警醒、谨守、守望祷告为自己，为自己永远的产业，为自己在地上的时光，没有祷告的话，这个叫糊涂、这个叫愚昧的事。

我们真的要成为一个智慧、聪明的人，凡事上能够靠圣灵活出基督，来要发光作盐的时候不多了。

各位要知道现在亚摩利两个王一个是西宏、一个是噩，我读的时候，心里感觉到他们是野兽了。

上帝透过但以理讲预言的时候，列邦全部当作野兽狮子巴比伦，熊就是玛玳跟波斯，豹很快又翅膀，豹本来是很快的，但还有一个翅膀亚历山的希腊，下面就是很可怕的兽罗马。这是天使自己给但以理解释的了。其实列邦都是兽了！

各位看《启示录》第13章，从海里显现的一个兽，大龙把所有的权柄都赐给牠，牠是新政权新宗教。

为什么我有感动在这里讲这个？在上帝的眼光里面，亚摩利以及迦南地的七个宗族，原来是亚当跌倒的时候一起死的、一直死。《申命记》第2章，摩西在回想当时上帝写信给西宏，西宏王不听。圣经明明说，上帝使他的心刚硬。

这句话的主语是上帝——就是刚刚我们读的经文，亚摩利王西宏的刚硬是上帝给的。

上帝给的意思是什么？难道上帝是叫人犯罪后再审判他吗？这个大家都已经知道了，是上帝任凭他亚当以后，极其罪恶，罪恶满盈的状态里面生活的意思。

所以，他是自动的会抵挡上帝，抵挡上帝的受膏者耶稣基督，和祂的身体教会以色列人了。他的刚硬，上帝使西宏王刚硬，是为了借着他的刚硬把上帝的荣耀显现出来的，当然是救恩的荣耀。我们主耶稣受苦所恢复的荣耀。

为什么西宏王刚硬？我得到的很重要的亮光是刚硬是很可怕的。今天我们不刚硬，来到这里参加崇拜，敬拜赞美是谁的安排，上帝保守我们心灵是不刚硬起来，哈利路亚！

所以，现在以色列的圣战当中，以色列是越来越柔软、越来越喷出那个活水，圣灵充满、怜悯充满，在和睦和亲当中，跟这个亚摩利非常凶恶，败坏的这个军队要和亲，好好说了、再好好说，但他们的反应是刚硬再刚硬！

各位，我们传福音者，常常会看到我们讲好消息福音，常常因着这个事情，我们什么都让步，受污辱了也是忍耐，还是他们要咒诅我们，我们是祝福他们。但我们看到，他们是越来越刚硬，让我的心里面是越来越刚硬的人，是越来越失去了，越来越看到这个很难过，为他祷告，祷告当中多得柔和，温柔心灵的人是上帝帮助他，保护他，是叫他的心不刚硬的。各位，在读经的时候，一句一句要明白过来，因圣灵的亮光来你多说：“是…”，“阿们…”，这就是不刚硬嘛！这是有一个圣灵的帮助来的。

牧师讲解图；

（上图左）现在难行的道路，上个礼拜给各位看了，亚拉得王，其实这里有王的大道路。

但上帝把他们这个地方，有很多猜测的意思，但圣经说是向着红海，经过以旬迦别，然后又经过旷野跟山路，到亚巴琳，来到毗斯迦山，就是尼波山摩西死的一个地方。

那个山上有铜蛇，在最顶点那里。

希实本这个地方是亚摩利西宏王他们的京城，首都。后来到雅谢这个地方窥探，这个地方也是上帝给以色列了。巴珊这个地方就是巴珊王噩所掌握的。这是亚摩利，原来在这个地方是亚扪罗得的后裔，摩押罗得的后裔，以东以扫族类，以色列是绕着兄弟之国，那里是亲戚之国。上帝不许可把亚扪，摩押给他们。虽然亚扪摩押以东后来全部都灭亡，但时候还没到。

从这个里面我们看到上帝对亚伯拉罕,对圣徒，和跟圣徒有关系的,近亲戚，远亲，上帝都有怜悯。

这个我们会知道，整个救恩历史是很清楚的告诉我们，得了利未亲戚的拉班是有福的。上帝也不要叫迦南地的女人娶来做媳妇，必定要同族的拉班家去娶利百加、拉结、利亚，都是这里娶的。总是对这些的子民，圣徒的亲戚，兄弟之国，有上帝的旨意，不许以色列人侵犯他们。

亚摩利原来属于亚扪摩押，诗人说了。但他们从巴比伦，他们以前是第三王朝灭亡属巴比伦的，他们建立巴比伦国的就是亚摩利人。亚摩利人是非常强猛的一个国家，汉谟拉比大法典,各位听过这个吗？除圣经的十诫命、律法以外，外邦人最出名的一个法典，律书，就是汉谟拉比大法典是亚摩利人所著的。他们是非常强猛的。他们是像形文字，他们是用这个文字，他们的文化也非常发达的一个民族就是亚摩利人了。

后来亚摩利人被巴比伦赶到别的地，那个地方有亚摩利人，他们留下来。这个盐海、死海的这边也有亚摩利人族。所以，亚摩利这个名称可以说是代表迦南地居民的一个民族就是亚摩利人。

以色列人进到迦南地灭绝七个宗族、31个王，先打最强猛的王西宏跟噩是非常有意义的事。就是这个主日信息的主题了，

（上图中）在《申命记》第3章讲关于巴珊王噩，他的床是9肘,4.5米高的人，宽是2.5米5肘，这完全是巨人来的。大卫打倒的歌利亚，是（倒数第二个高的）6肘，在前一个是巴珊噩王，大家比较一下。这个是四大福音化,你先要面对的仇敌、仇敌的势力，叫你胆怯惧怕的，这个是罪恶满盈的，你要除掉这个罪恶满盈的,而得取圣战里面，进到迦南地是用上帝的圣洁,来要得胜的很重要的事情。前面的人是迦南人巨人的身高《摩2:9》说的，这是不可想象的。的确这是存在的，虽然坟墓里面找出来很大的骸骨，有些人模仿出来的模型也有，那些人型的确在博物馆里有，相对应的骸骨也在那里。告诉人们的确是存在的。

我给各位看这个是为什么以色列人进到迦南地之前，他们为什么被打倒了？是因叫迦南地的居民他们的心都消化掉了。

（上图右）流便、迦得，玛拿西半派，这是东派，西派，玛拿西得的地是最大的。这个地方是巴珊地方，最肥沃的地方。后来变成以色列的两个支派的产业，也是玛拿西半派的产业了。这次先打亚摩利两个王，是对以色列征服迦南地的事是带来非常重要的意义。

这个使我们很快要懂得应用在自己的四大福音化里面,有些人真的是应该先要靠耶稣基督打倒的地方，因我里面的比世界的更大，我里面的比全世界的更大。

约翰使徒在《约翰一书》里面所讲的，我里面的比全世界所有的势力更大的。这个是信徒得救、重生、诀志祷告、受洗之后，头一个要确认的事。要不然，他是一直糊里糊涂，不冷不热的状态里面，做宗教生活，没有办法会脱去宗教生活的那种样态。

前面磐石出水，那个铜蛇，以色列新时代，旧时代是全部都失败了，新时代经历之后，终于看见神的带领，看见云柱火柱的带领，他们起行安营，起行安营，来到这个地方，是何等重要的意义啊！

（下图）在这里是君王大道，从那个地方——巴比伦，亚述，波斯那个地方，来到这个地方到埃及的，这个叫君王的大道路，所有的君王，征服地的时候，用这个的时候来打仗，或是贸易都是经过大道路。

以色列向以东要求，就200万的军队和他们的牲畜能够过这个君王的大道路，以东不许可。但上帝也是不要跟他们打，然后来到这里，希实本王西宏请求，他不许可，以色列用这个大道进到迦南地的话是非常方便，但他们不许可——所以战争发生了。

这里（左图）绿色的是族长的道路，亚伯拉罕、以撒、雅各为中心，在这里有别士巴、希伯仑、耶路撒冷、伯特利、示剑。

亚伯拉罕从迦勒底吾珥，经过哈兰留下来的。雅各也是从拉班的家，经过雅博渡口，这里是亚嫩河，这留下的路，我们叫族长的道路。

各位也顺便了解一下，刚刚经文里面说的大道，就是王的大道。

但他不让步，所以打仗就来了。约旦河，永远以色列人是这个了，从黑门山流下来的活水，经过加利利海、流到约旦江河，来到盐海，盐海是各地来的水全部汇集、只收不放、变成盐海、死海了。

以色列的地形,整个的安排，地界本身就是一个启示来的，启示耶稣基督的，启示耶稣基督的身体的。各位把迦南地七个宗族的罪恶全部要除掉之后，换句话说是各位七种的罪恶,全部要除掉，这个就是个人福音化。用这个生命来影响，家庭，地区，世界的，这个就像征服迦南地一样的。我常常跟各位说的，《约书亚记》等于新约圣经的《使徒行传》是一样的。圣经是这样旧约跟新约彼此对称的，是非常重要的。

（下图）在这里有迦南地七个宗族的他们的分布图，这里亚摩利人，这个地方是黄金地带是他们掌握的。这里是亚扪族罗得的后裔，下面摩押族罗得的后裔，再下面以东族以色列的兄弟。

这里现在还有干扰以色列的腓力士,这些约书亚没有完全征服，成为了他们的肋骨下面的一根刺。

整个《士师记》时代，12次的失败大部分是从他来，这是上帝奇妙的安排。

北方有亚述，巴比伦，玛玳，波斯。南边有埃及，西方有希腊，罗马，整个的大帝国围绕着以色列了，以色列强盛恢复圣洁的时候，列国都平安，都和平，没有战役的事发生，他们把朝供，供物送给大卫，所罗门。

 

历史本身是讲我们的,讲主耶稣基督，特别今天了解第21章是我们的头耶稣基督，祂的身体我们的这个疆界，来要清楚了解我们很重要的挑战在前面了。我们得了异象，异梦，预言，我们必定是要征服上帝托付给我们的一切的产业。这个地上的产业就是等于天上的王城，天上永远的产业了是借着我们一天一天的日子我们多得取，我们多送到，也是每天送到天上去的。

所以，圣徒啊,圣徒啊！你们在地上的日子里面，真的是要警醒，不能够糊涂，不能够得过且过式的，我们当中没有一个是否认我们会死，我们不会永远住在这个地上的。今天也是15万到20万人的灵魂离开了世界，大概15万以上的是进到地狱了。我们真的是活在这个很实际的现况里面，各位看到什么地方都是用神的话，都是神给我们的话语很清楚的分解，了解，解释叫我们得到圣灵的光照来要警醒。我们每天的日子是要得取溃灭亚摩利族溃灭整个迦南地的罪恶，然后征服那个地方的这样的日子来的。这个叫Kairos（历史性）的时光。

这个红色的地方就是十二个探子，他们是借着族长的道路,他们窥探了整个迦南地。

今天的信息我们真的要整理一下，今天各位特别要记得三样事情：

第一，我们的四大福音化，前面得取天上永属于我们的产业上，各位是先要得胜之后才开始。

各位的信仰生活是恢复我刚刚讲的五样内容都要完整的恢复之后，得胜而开始的。这是今天的信息，特别强调的事。我们不可以胆怯，胆怯不是主所赐给我们的心，主给我们的心是刚强，仁爱，谨守的心了。胆怯的人是得不着什么的，《箴24:10》你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。《箴29:25》惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。

《提后1:7》因为　神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。

各位，大卫的开始是打倒歌利亚之后才开始的。保罗在大马士革路上，阿拉伯这个地方，在路司得这个地方被石头打死，他真的是主为他安排的这些事情。

所以，有一个人相信耶稣基督，住在耶稣基督里面，恢复了永远国度的事情，是胜过世界一切的事了。

各位现在的心里有没有胆怯的内容？常常担心，很多人是这样的，怕死，圣经也说怕死成为魔鬼撒旦的奴隶，我们主耶稣基督要释放我们的。怕死是人人最怕的，那我们要不要怕死？我们是等死的，我们是盼望快快死，因我们得了永生，得了永远的国度。我们的力量是从这里来的。

有的人是怕病,信徒需要不需要怕病？

有的人虽然好像有点信心的样子，在教会也都参加聚会，也奉献，侍奉什么的都有，但在家里常常讲怕病。

各位，自然人是会的，但你要控制。我也是一个礼拜一次，跟孩子在一起，在分手的时候，“你们要保重啊…，健康啊…，要小心啊…”，我就马上打我的嘴巴了！因刚刚我跟他们分享的主的话语，跟我现在的这个担心不配！

我们是常常要靠圣灵的感动，要懂得保守自己的心怀意念，要保守自己的口。

如果你继续“怕孩子们消化不良…”，“怕孩子们得病毒…”，“怕孩子们遇到什么车祸…”，你怕！…你常常这样，孩子们会信主吗？信你所信的主吗？不会的。

各位要先把亚摩利完全溃灭，才开始你要征服迦南地这样的脚步了。这是非常重要的。

“很多人是怕病…”，主说：“你们的一根头我都数过了…”，各位真的要相信。

常常怕这个的、怕那个的人，虽然也传扬福音，但没有发出赶鬼、赶除病魔，坚固人心灵的功效的。在教会里很多人是讲怕病的事情,关于病的事。我们根本不是基督徒的词典里面的胆子来的不配！与我们所信的真理不相称。

有的人是“怕不够…”，我们主耶稣在《马太福音》第6章说：“你们这个小信的人啊，你们为什么不信呢？你们看天上的飞鸟，野地里的百合花，何况你们呢！”

我们信这句话，说阿们的话，你家里吃的、喝的，要用的，你开的、买什么的…，不需要担心！按时候主都会供应给你们的。

但就像约瑟一样、就像大卫一样，得到智慧来好好的管理,良善忠心的管理是需要的，不是一天一天得了多少、用光多少，好好管理，多一点分给有些贫穷的。

各位在活的之年，上帝给你的，上帝托付给你的财物，各样的能力力量，全部都要成为天上的产业之后，你才要走的。盼望各位能够得到这样的祝福。

有的人是“怕受苦…”，为主受苦的是跟主一同得到荣耀的事，他都不知道。

有的人是怕“受逼迫…”，刚好上个礼拜我们分享的，受逼迫的人…，为义受逼迫的…，为主受逼迫的是有福的，天国是属于他们的。他受逼迫的理由中的理由，是因为他是属天的，所以，受这样的逼迫。

有的人是“怕被凌辱…”，或“怕被孤立起来…”，没有一个朋友、没有一个支持我的，没有称赞我的、我丢脸了、没有面子了，这样的话，你不能成为基督的身体，不能显出基督的荣耀，和基督的能力了。

保罗说既然我在舞台上面，叫万民看，你们都看！

既然我在短暂的日子里面，在属灵的舞台上面，万民都知道他，我要打美好的仗。

各位，我们必定要先得着这样得胜的心,不怕、不胆怯，有刚强仁爱谨守的心，才能够你家庭里面的亚摩利的势力、迦南地七个宗族、31个王的势力…，全部都被溃灭。

我们是看有一个人的信仰、有一个人的生命、一个人的眼光、一个人的祷告，是会看到他们前面的日子会怎样？各位，主是已经给我们权柄能够靠主的名赶鬼，能够会讲出方言、拿蛇、叫病人能够起来，你的家会起来、你的咒诅灾殃都会挪开的。阿们！

各位，真的是要这样的权柄，我把天国的钥匙赐给你们！你们两三个人奉我的名祷告的地方，我们教会的祷告是何等的重要，那个时候可能是我们用100年也做不到的事，用那一两个小时里面全部都得到的。相信这样的人,我们叫基督徒，真的是基督的身体。

各位，个人祷告，教会祷告，夫妻一起的祷告，都要蒙恩。这个权柄是要用的。

所以，第一要掌握的很重要的信息是我们要先溃灭亚摩利两个王——那个巨人王，巨大的王，强盛的国度之后，要进到迦南地，征服上帝托付给我的一切的产业的地方。是跟肢体一起打这个圣战的。

 

第二，

如果我们要参加圣战！

我们也不惧怕不担忧的话，因惧怕担忧不能成事，必定会带来很多麻烦的事。你的惧怕，难过，担心的事，必定是来到你的身上了。约伯他说：我担心的事终于临到我的家！

各位真的要明白灵界的奥秘，各位也要明白魔鬼撒旦是先给你胆怯的心，你担心之后就给你成就。

所以，我们是需要祷告的，我们祷告的时候圣灵充满，担忧挪开，不安惧怕挪开。我靠着圣灵赶鬼，神的国降临在你们当中，里面的壮士，奉耶稣基督的名完全捆绑，之后的生活是何等的舒服，何等的自由。各位，圣徒是真的要明白，这个很重要的秘诀。

各位常常听、也常常说阿们，但聚会结束了，也都忘记了。

又常常被弄瞎，被试探，也受到控告，昼夜都是惧惧怕怕的生活，不安胆怯的生活。想到未来没有什么盼望，总是有一个黑影，一个绝望，一个失望。

各位，属灵的争战首先要打倒亚摩利最强盛的王之后,再说。

其次，为了不惧怕，不胆怯，最重要的是你要保守圣洁。

不圣洁的人不能见主,不圣洁的人心灵里面很多的一些控告，昼夜来的控告，你没有能力除掉、没有权利，没有权柄来除掉的，这是圣洁了。

你心灵里面，有一个地方不顺从上帝了，圣灵一直感动我，责备我，甚至是一千次，一万次，好几十年跟我讲，我还没有改的,你不能打仗的。

圣洁的定义是什么？

是认识主的旨意来顺从的,认识神的义而顺从的，这个叫圣洁。

所以，不圣洁的人是没有办法胜过昼夜控告，你睡觉也控告，起来又一个担心不安就来，昼夜控告你的魔鬼撒旦，靠着我们羔羊的血，和我们所见证的道，连我们完完全全的知识也不怕的，能够要忠心侍奉主的人才能够享受的就是圣洁了。

圣洁会带给我们自由，你圣洁了才能够与神和好的。

现在以色列人的新时代来，他们是开始发怨言了，但经过磐石出水，铜蛇的经历之后，起行安营，起行安营，继续的这个过程当中，他们多多的看见了上帝，与神交通当中，恢复了圣洁，所以现在能够溃灭这两个大王。不圣洁的人想也不要想，迦南地七个宗族特别代表罪恶的。

参考《启21:8》惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、讨厌人的，淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”硫磺的火湖的意思是他们不能进到神的国的意思，换句话说他们是不能进到迦南的意思。各位要应用出来。

《启22:14-15》那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。

就像亚摩利人，他们是虚谎，吹牛的，他们是夸大自己的。其实是一个虚事来的,不是实事。就像看到歌利亚很有力量，叫扫罗王，整个以色列人变成冻起来了。但大卫一个人出现，他原来是虚事来的，是影子来的，大卫斥吓，他就倒了。他带领的整个腓力士军队，全部都灭亡了。

我们这是属灵的争战，各位家庭里面发生的，各位的现场里面发生的，我们教会里面发生的，各位的时光里面发生的。各位不要忘记，我们的争战不能够靠人的力量,人的能力，人的认真，乃是靠耶和华的灵方能成事了。真的我们要明白这点，常常说阿们，也背了这个经文，实际的生活上不是靠圣灵得胜的生活。

《加5:19-21》大家都知道是关于情欲的事：

情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（注：有古卷在此有“凶杀”二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，这是保罗说的，行这样事的人必不能承受　神的国。不能进到迦南地的。

《弗5:5》因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和　神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。《约一2:16》因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这些东西是跟神的国无分的，是没有关系的。

各位，必定要知道有些阻挡,是叫各位没有办法参加这个圣战，来快快祝福你的儿女，你的家族，你的亲友，你所遇见的人。因总是有些污秽，罪恶，我们的不顺从，来阻挡我们。

我是在牧养的过程当中，看过很多千次万次的劝勉，连自己的配偶不能爱——不能怜悯的，不能饶恕的，不能彼此相爱、不能顺服。换句话说是——不能顺从主的吩咐的，这样的人怎么能够会影响整个家族，影响整个地区，影响自己的后代呢？不可能的事！

所以，各位要学习顺服，我们都是软弱的，总是不能顺服的你多加强祷告，寻找主，求主帮助，主就会帮助你的。有的人，整个生命是一直起伏，也犯罪，再受管教，主啊，我回来认罪悔改了，回头又犯罪，好像刚刚洗过澡的一头猪，给他洗了，给他穿了新衣服，再进到泥潭里面的。

一样的情况是我在牧养教会的过程当中，看了许多人的光景是这样的。讲一点责备他们就离开了，就是这样，但我们还是祝福他们，盼望他们终于有一天，真的会明白主的恩典，旨意来顺服。连自己的儿女也不能饶恕,自己的父母关系也不能饶恕，常常说受伤了，受伤了…这样的人怎么能叫基督徒，这样的人能会征服迦南地吗？征服天国，神的国吗？不可能的事！

第三，

何以叫我们——今天所讲的信仰生活的五样内容完全恢复的！

不是单单你要小心翼翼的不犯罪、多行善，不是这个。

这五样内容全部恢复的人,是超越这个世界的科学，超越世界的知识，超越世界人的经验的。医学怎么能说明，主连我们的头发和每颗细胞都数算的事？医学没有办法，我们不是拒绝，乃是超越医学，超越属于第三层天的事了。从天上来到人间的最好的医生是完完全全的在保守我们，有病我们彼此认罪悔改，上帝马上给我们医治的，这个不是我们很多次我们都经历了嘛！

所以，是超越的,超越世界上的财产的。

这世界上的财产你一毛钱也不能带去天国，从天上来的钱，为天国来用的钱，都不一样是超越的。这个超越各位真的要明白。如果超越的五样信仰真正的内容全要恢复的话，不但是亚摩利王，比他百倍千倍强盛的君王，我们也是一号令，他们就会溃灭的。阿们！

各位的征服,战争是属灵的战争，是从各位得胜之后要开始！

今天的信息里面特别强调这个。

其实，第二是有罪的不能够得胜！

我们人没有一个是完全，但是圣灵那样的继续光照你，叫你悔改，认罪，叫你回转，叫你顺从，我们一直不顺从是我们没有办法享受圣灵给我们的安息和平安。

然后，常常有惧怕，忧虑的事，心里被控告的事，真的是会发生。我们的信仰生活是不能欺骗的，不能欺哄圣灵的，不能欺哄魔鬼撒旦的，这是非常重要的。

我们的生命全部都是被展开的,被公开的生命来的，天使都知道、上帝都知道，当然天使知道是有限的知道，但我们的上帝是都看透了我们整个的生命的光景。

所以，圣战必定要恢复圣洁。

圣洁是从哪里来？不是用你的行为来,乃是你的灵魂信，信我们主耶稣基督为你死而复活的事而来的。

因祂是那么的爱你,所以在这里你能够得着代赎所带来的和好，和睦，同居。

从这里你能得着代赎所带来的自由，从这里你能得着代赎所带来的圣洁，从这里你能得着代赎所带来的感动你，感化你叫你顺从。至于死也不怕的，不顾自己性命的，能够会顺从主的。这个没有得着的人是不能祝福家族，不能祝福亲戚，不能祝福自己的同工，同事，亲友的。

所以，第三是要保持。

主已经给了我们全副军装,这个会幕，圣殿是已经给我们了，你必定要穿戴24个小时靠圣灵，继续不断的要保守信心充满，圣灵充满，智慧充满，能力充满的来生活。

什么都充满的话，你紧紧张张的那怎么生活？

你自己揣摩吧，你睡觉时有睡觉时的充满，你吃喝休息有吃喝休息时的充满，那个是继续不断的寻找主的人才能够得着的很重要的一个答案。

信仰生活真的是从安息中开始，安息中进行，安息中得到丰盛的生命，也有发展兴旺产业的了。

愿主祝福各位，我尽心尽力，我祷告之后得到的感动，亮光，主给我的信息跟各位分享了，盼望各位能够明白。

各位的心灵，各位的耳朵、各位口里出来的话，各位自己要负责！主是已经全部都告诉你了，很重要的是你自己很清楚的在主的面前要反应。

巴不得我是每次祭坛信息，讲完之后我心灵里面迫切的祷告，但愿这个礼拜我们每个人完全进入另外一个世界、另外一个境界、另外一个时间里面。

这样的你和我的生命，就像大卫一样，就像保罗一样，真的是活出凡事上得胜有余的在地上的日子。他也是圣徒、我也是圣徒，他的主也是我们主耶稣基督，我的主也是我们主耶稣基督，他也得了圣灵，我也得了圣灵，那我们应该一样的这样的生活嘛！阿们！