在蒙召的我们,基督十字架总为神的能力和智慧 (受难节信息)

2022.04.10.在蒙召的我们， 基督十字架总为神的能力和智慧《林前1:21-25，罗5:8》(受难节信息)

亲爱的主啊，感谢祢在本周记念主耶稣受难的一周，以“十字架的爱、智慧、能力”敎导我们，使我们的生命、关系、生活、事奉都得医治，也能显出主的智慧和能力!“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”。阿们!愿我们淸楚领会这一句精简的经文，将“历世历代一切真理”的事实向我们揭晓，好叫我们以那真理的事实来认识自己，认识我与父神、与主基督、与圣灵的关系，也认识主所赐我一切的条件、关系和经历，而能恢复感恩、盼望、赞美，也能更深更真实地爱主、爱人、爱邻居。主啊，我们一切的问题都是从“关系破裂”开始的。我们的不顺从，带来与祢的关系破裂，以致以祢原来给我们极其荣美的生命为羞耻，也开始怕祢躲避祢，因此我们受咒诅的心灵，叫我们陷在与人之间彼此“批评、论断、比较、竞争、杀害”的咒诅里。不但如此，我们自私的爱和私欲，使我们常常容易受伤并埋怨，期待众人对我好，强迫亲人成功来满足我的私欲，结果就与自己所爱所祝福并常在一起之人的关系，显出更大的矛盾和痛苦。人的爱，根本无法解决“人的罪根与罪性”所产生的问题，反而会带来更严重的结果。唯有主基督那为“与神为敌”的人献上代赎的挽回祭，代受审判、咒诅、刑罚、死而复活，才能满足神的慈爱和公义，除灭了分裂关系的冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好，与人和好，使神人和睦同居，亲交同行。我们因主的救恩，献上我们永远的感恩和赞美!

主啊，我们是蒙救恩而得了新造的生命，但我们生命里还有些“尚未根治”的问题常常搅扰我们。我们生命中常出现的“不安惧怕忧虑”，都来自“与祢尚未完全和好”的原因；也来自“不信、小信、疑惑”和“在爱里尚未得完全”的问题。主啊，我们既蒙受袮浩大的怜悯和宽恕，但我们内心却总不能怜悯、饶恕、包容人。我们知道应该爱主爱人更深，但我们不但不能作到，那些“应该”反倒成为心里的压力，以致我们更无能。主啊，我们真需要来到主的面前，像彼得一样“与主一对一，面对面”的深谈，要明白主一来向我显明的慈爱、怜悯、恩典和在我身上所作一切的善工。我们要淸楚看到，我不但三次乃是无数次不认主、背逆主。然而，主如何怜悯我并为我代求，保守我，忍耐等候我；当我在凡事不如意而失落的时候，主过来抱我在祂的怀里安慰我，以祂的慈爱和恩典安抚医治了我。我向主哭诉许多“知道应该却作不到”的苦楚，主就让我看到“我靠自己的信念，靠自己有限的力量而奋斗”的画面，然后告诉我，“你若活在我里面，我就给你安息，也必向你显明你当作的事，并赐你力量去行”。祢又说，你来看看这些我为你记录在我里面的视频。你看，我从来没有离开过你，盼望你关注我的同在，你寻找我为你预备的道路。看看这部分，每当你疲倦的时候，是我怀着你背着你走，并给你吃饼喝水叫你休息……"的光景。

主啊，原来这就是真实的情况!我在祢面前因祢的爱感激流泪，祢就再次的抱我，安慰我。因祢对我那一对一的慈爱和恩语，我终于完全得了医治；我以祢的爱情为一袋没药，常怀在我心中，也要将我的爱情献上给祢。我会昼夜爱慕祢，思慕祢的荣面，聆听祢的恩语，步步都要跟从祢，事事都要服侍祢。祢永远居住在祢的羊圈里 牧养祢的羊群，就是祢与我一同生养的我属天永远的家人。他们都在我的家人、肢体、亲友里，祢在我们中间一来就养育恩膏使用我们了。主啊，爱祢不但容易，更是我们享受的，但是爱人却不容易。然而祢告诉我们，“你爱我就是爱人，你爱人就是爱我。”主啊，求祢保守我们的眼光，使我们时常能看见“祢如何恩待关爱他们，并各按其时继续成为美好”的实况，而能以祢的慈爱和怜悯对待我们周围所有的人。主啊，愿祢在十字架上显出那永远至高的爱，不断的激励我们，好使我们活在祢爱里，也能成为显明祢的慈爱、智慧、能力的器皿。阿们!

 

    本周和下周，是受难节和复活节的二周，是记念我们信仰最基要内容的期间！对于这二节期所含的信仰意义的正确了解和恢复信心，就会决定我们对神、对自己、对世界、对永远国度的看法，也会决定我们对"圣灵所指敎的智慧和所赐的能力"的认识和享受。神对圣徒最大的关注、盼望、祷告和成就，就在主基督在十字架上所讲的七句话，也在受难之前的一周七日里所作的行迹和敎导里。神吩咐以色列圣民，每年记念"七个节期"，就启示着"主基督所带领6000年救恩历史"里最重要的事件；那就是"基督死而复活(逾越节/无酵节/初熟节)，圣灵降临(五旬节)，传福音招聚圣民，基督再来(吹角节)，基督与圣民的婚姻(赎罪日)，基督带着圣民进入新天新地永远同居(住棚节)"。四个节期，都在前面三个节期就是在这两周受难节和复活节上面建立起来的节期。神吩咐以色列圣民，每天献上常燔祭和常素祭；发现罪的时候，叫他们献上赎罪祭或赎愆祭；也要献上平安祭(与神与人和睦同居)。那献上"流羔羊之血"的祭而得赦免和恢复与神和好和睦的信仰，是从亚当夏娃开始，并藉着他们蒙恩的后裔亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各...等的圣徒一直传承；来到摩西和以色列民，神将那献祭的信仰更具体详细地启示；也来到主耶稣基督，就都完成了。

  神所启示一切旨意的总纲，那就都在《罗5:8》"惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了"的一句话里，就是①神爱我们(祂儿女)，②透过主基督所献的代赎祭，③解决了我们的罪所带来一切的问题(审判/咒诅/死亡)。④什么时候？在我们还与祂为敌，作罪人的时候！世人的伦理道德、哲学、宗敎是无法了解这种的爱，因那爱是唯有神自己和祂的儿女们才能做到的爱；也唯有住在神里面的神儿女才能"爱仇敌"。⑤主耶稣所献上的代赎祭(挽回祭/和睦祭)，使我们与神永远和好并和睦同居，使我们在任何情况里都能享受神的恩爱(赐福/管敎/医治/恩膏/重用)。⑥在我们身上也有"劝人与神和好"那神圣重要的职分。⑦主对我们的恩爱、怜悯、赦免和服事， 使我们能恩爱、怜悯、宽恕、祝福、服事"神在我们周围安排的人群(配偶儿女/父母兄弟/肢体亲友/邻居万民)"。凡正确地记念(确认/洁净/更新)了受难节和复活节的人，就必得蒙神所赐百倍的新恩！正确地记念两个节日的结果和主所赐信的恩典，就是"加倍恩爱、怜悯、宽恕、祝福、服事"旁边的人；那种生命和服事，就必使我们得着今生、来生、天上、地上、永远的奖赏和福气！所以，我们记念受难节和复活节的重点，要放在"与神与人关系的恢复和发展"上。神的国和神的义，就在与神与人的关系里；若我们恢复关系和好和睦，从神的国而来的大能和大福，就充满在我们的生命和一切的关系并我们的祷告和服事里。我们在家庭、敎会和职场上所遇一切的矛盾和问题，都是从"我们与家人、肢体、同事之间的关系破裂"而来的；那问题是唯有透过"主基督十架福音所赐的答案和圣灵的大能"才能解决的，并且我们得解决之后，也能得着更美善的关系和祝福的了。愿我们今年过受难复活节之后，都能得着"关系恢复并发展"的新恩，和能得着"恢复家庭、敎会、职场"的新恩。阿们！凡得不着那功效的过受难节，是会使我们更被"宗敎的捆索"捆绑的过节的了！

 

  《林前1:21-25》说，"世人凭自己的智慧，旣不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人；这就是神的智慧了。22 犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧；23 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，24 但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力、神的智慧。25 因神的愚拙总比人智慧；神的软弱总比人强壮。"一切的智慧，都是从神而来的；神一切的智慧，乃是从"神在基督十字架上显明的爱"而来；所以凡不认识"十字架那爱人爱到舍命的爱"的人，就无法得着神所赐真正的智慧。希腊人求智慧而听道，也讲道，然而凡不认识神爱的道，就会成了"鸣的锣、响的钹"而已。爱神、喜爱亲近神、顺从神，就是最聪明人的智慧，因为他们会得着神的爱和施恩赐福。爱人、怜悯人、关怀人、谦让人，就是真正的智慧，因为他们会得着神的爱、怜悯、关怀和帮助，在凡事上会得着神的智慧和能力。其实，十字架的爱告诉我们，尚未爱神爱人之前，神先爱了我们，所以得蒙神的大爱大恩的人，才能尽心尽力爱神爱人，并且在爱神爱人的过程里继续会得见神的帮助。一切的能力，也都是从神而来的，并且神的能力，不但是创造万有的能力，行神迹异能的能力，更是"重生人、医治人、使人爱神爱人并恢复关系和发展关系"的能力。那能力，乃是从"基督在十字架上为人舍命的爱"而发出来，是从"万王之王万主之主耶稣甘愿成为众人的仆人的谦卑"而发出来，是从"祂那顺从神，以致于死"而发出来了。因那样"自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神"了《腓2:6-11》。犹太人追求了神迹异能，但他们却不认识"神要显明真正的能力"是什么。他们几千年等候的弥赛亚，是显出世界的权柄和能力而能从罗马权势里拯救他们的弥赛亚；他们根本不知道:原来神要拯救他们，并不是从世界权势里的拯救他们，乃是从人的罪恶、咒诅、死亡、骄傲、自私、情欲里拯救他们，是从撒但的欺骗、杀害、毁坏里拯救他们。他们试探主而说，显个神迹给他们看；主却跟他们说，"一个邪恶淫乱的世代求看神迹；除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中；人子也要这样三日三夜在地里头。"《太12:39-40》人唯有经过"悔改而与基督同死同复活的洗礼"，才能得使人"出死入生，出黑暗入光明，脱去咒诅得蒙祝福"的能力。

  约瑟的生涯，就预表"主耶稣基督为我们舍命被卖牺牲而拯救我们"的救恩。当他谦卑顺从神要拯救以色列和万民的旨意和带领，不但饶恕哥哥们，更是拯救关怀服事他们的时候，显出了基督十架福音的大能，那在雅各家庭十二个儿子一来"彼此比较、嫉妒、争竞、仇恨"的捆索被打破，恢复了彼此相爱和睦同居，并能成了列国万民的祝福。圣徒的成圣并恢复"神的慈爱、能力、智慧和全备福气"，都是从多多认识"基督并祂钉十字架"而来的。保罗之所以"定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架"的理由，就在于此。因为他知道了"圣灵大能的显现，是透过人真正认识基督十架福音并顺从而来"的事实。主耶稣的门徒，在受难周所露出许多软弱的现象，都是来自"他们认识主十字架不够"的原因！在主为他们被卖而受刑的"逾越节"那夜，他们彼此争竞谁为大，不自量力地说"我必与主同死"，不能警醒祷告一刻而睡觉，拿刀砍掉人的耳朵，惧怕而逃跑，三次不认主而痛哭，怕被抓而躲避。他们爱主，的确也有"愿与主同死"的心志，但他们尚未得了"舍己，背起自己的十字架而跟从主"的能力！主对他们说，"你们心灵固然愿意，肉体却软弱了！"《太26:41》尚未得了"十字架的能力和智慧"的时候，我们软弱的情况也跟那主十一门徒一模一样。我们常常不安惧怕忧虑并受试探和控告，都是因为我们的心灵尚未与神和好的缘故，而尚未与神和好的原因，就在于我们认识"神透过十字架所启示的恩爱和旨意(智慧)"不够。我们不能"谦卑谦让殷勤服事配偶儿女、父母兄弟、肢体亲友"，而常常造成"人际关系里的矛盾"的原因，也来自"认识基督十字架不够"的缘故。

  主在十字架上替我们受刑罚受咒诅而极其痛苦的时候，却为我们祷告了，也将最重要的事实启示于我们了。主在十字架上所说的七句话(架上七言)，就是整个人类历史中最重要的信息，是整本圣经话语的重点，是神一切智慧(旨意)的总纲；当我们真正明白而接受的时候，就能得蒙神的大爱，也能得着神的能力和智慧！

  1)"父阿，赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得！"《路23:34》主的这句祷告蒙神应允了，因此今日我们能得蒙神赦罪的恩。蒙恩的圣徒(基督身体)，都会得圣灵所赐同样的心肠，爱人怜悯人而能一样作到"为人的代祷"《徒7:60》。带着这样心肠，为家人、肢体、亲友和众人祷告，会出现关系中的矛盾吗? 哪怕人咒诅我们了，我们乃然可以祝福他们！

  2)"耶稣对他说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了！"《路23:43》这句话表明主最关注的，乃是"人得救而归神和神的家(乐园)"的事。在主十字架左右有两个犯人，那就是象征"人有两种"；一个是讥诮十架上的主基督，一个是求主而说，"你得国降临的时候，求你记念我"。我们这得蒙主救恩大爱的圣徒，应该为"拯救人，使他们归入神的国"而活，并且也要懂得分辨谁是神所爱的人。

  3)"耶稣母亲和他所爱的那门徒(约翰)站在旁边，就对他母亲说，母亲，看你的儿子。又对那门徒说，看你的母亲! 从此那门徒就接他到自己家里去了！"《约19:26-27》主耶稣到最后良善忠心完成了"孝敬父母"的事；孝敬父母，是在爱人方面的六个诫命中，头一个的诫命。神为我们安排"当走的道路"，都是在我们与神与人的关系中应当要作的道路上。我们要良善忠心担任神赐给我们的职分和事奉；那就是孝敬父母，关怀兄弟姐妹、配偶儿女、肢体亲友，也甘愿的为他们付代价。

  4)"申初的时候，耶稣大声喊着说，以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼！翻译出来，就是我的神，我的神，为什么离弃我!"《可15:34》从午正开始到申初三个小时，遍地都黑暗了。那个时间，是主耶稣替我们受咒诅《加3:13》，而被神离弃的时间了。主以此言表明祂已都担当了"我们当受的咒诅"。因此要坚信"在基督里，我们不会遇到任何咒诅"的事实！我们"神儿女"所遇到的事，无论是管敎，或是事奉主带来的苦难，都必带来神所赐"万事互相效力的益处"《罗8:28-39》。若继续保持"爱神顺从神"的状态，我们所遇到的苦难，都是"与基督同受苦难，同得荣耀"的奖赏；若是因不顺从神，所带来的管敎，我们就悔改而能得着"结出平安的果子，就是义"《来12:5-11》。我们要在爱里得完全，不可以接受魔鬼的控告而惧怕《约壹4:18》，并要懂得保守"圣洁和自由"的生命，也要懂得保守"神在基督里所赐出人意外的平安"《腓4:7》。

  5)"这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说，我渴了!"《约19:28》主耶稣因我们的罪孼，实际地担当"肉体的刑罚和痛苦"；我们不可以"使祂为我们所受的苦难"成为落空。我们要明白"罪必使人受审判受咒诅受死"的事实，也要明白"神并不是白白的赦免了我们的罪，而是替我们审判了祂自己的独生儿子，使祂受了最惨酷的刑罚"的事实，而要讨厌罪，谨慎不犯罪，并且每次发现罪的时候，就要来到神面前认罪悔改，要恢复洁净的生命。我们所领受的救恩，并不是"便宜的恩典"，乃是付了"神独生儿子替我们舍命"那重价之后所得的救恩。所以我们不可以随便犯罪，随便认罪悔改，而要真心认真认罪并要悔而改(全然顺从主)。我们也要荣耀主，见证主而活，也要信靠信从主而活！

  6)"耶稣尝了那醋，就说，成了！"《约19:30》主在十字架上，终于完成了"救恩大工"，完成了"从亚当犯罪之后，神就启示为人所预备的基督代赎的救恩"，完成了凡在圣经里预表一切关于"神的羔羊替人的罪被宰杀赎罪"的大工。因基督所献上的赎罪祭，神的慈爱和公义得了完全的满足；因基督所献上的挽回祭，神与人的关系可以完全和好了。主基督打好救恩的根基，在那根基上，主可以招聚圣民、拯救圣民、圣化荣化圣民，可以建立永远的国度。主基督为祂肢体(圣民)的代赎，可以溃灭了仇敌魔鬼昼夜的控告，"弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道；他们虽至于死，也不爱惜性命。"《启12:11》我们必要在主已成就的那救恩根基上，要得着身分、心肠、目标、眼光和方法，要穿上主所赐的全副军装，靠圣灵所赐的大能大力，在凡事上都要得胜!

  7)"耶稣大声喊着说，父阿，我将我的灵魂交在你手里！说了这话，气就断了！"《路23:46》主的身体，真的死了！罪的工价乃是死；主基督替我们死了，葬在坟墓里。主将祂的灵魂交在父神手里之后死，父神就第三天叫祂复活了。"基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子"《林前15:20》；父神也必叫我们复活。"基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活；然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。"《罗8:10-11》我们身体的死，不是咒诅，乃是为要换上复活永生的身体。主耶稣在世的时候，凡事上顺从了父神，然后将前面的事都交托给父神了；我们也要步步顺从主，然后凡事都要交托主，并将一切的忧虑，都要卸给主!

  主耶稣在十字架上所说的每一句话，都包含着那么重要的属灵意义；我们必要将其属灵意义应用在我们的生命、关系、祷告、生活、事奉上！同时，也要关注"主死而复活之前，最后一周七日所作的事情和所敎导门徒的内容。第一日(主日晩上~周一晩上):主骑驴驹入耶路撒冷城。在那日主回去橄榄山，看耶路撒冷城而叹息。第二日(周一~周二):咒诅不结果子的无花果树(象征以色列国)，洁净圣殿。第三日(周二~周三):责备文士和法利赛人(七个祸)，预言主再来时候的灾难，并劝勉门徒。第四日(周三~周四):安静祷告，并在长大麻疯的西门家，领受马里亚的膏抹(基督/弥赛亚)，门徒批评她的浪费。第五日(周四~周五):逾越节，爱门徒爱到底，洗彼此相争的门徒的脚，与门徒一同过逾越节最后晩餐(圣餐)，在客西马尼园祷告，被逮捕。第六日(周五~周六):被钉十字架。第七日(周六~主日):在坟墓中。再另一周七日的第一日(主日~周一):主复活。

⇒ 主耶稣为祂的子民舍命，替他们的罪，卽将被钉在十字架之前，有谁知道了祂的心？主在受难周七日的祷告、事奉和敎训，与以色列人所要得的内容，不但不相称，几乎都是相反的！主特别强调那"主的心与当时宗敎领袖、耶路撒冷的居民和朝圣者的关心"是彼此完全背离的状况。那群不认识"神的心(慈爱圣洁/爱神爱人)"的宗敎群众，他们的私欲和错谬的宗敎信仰将弥赛亚钉在十字架上了。连主的门徒也是不够认识了主的心。凡不认识"十字架与自己生命的关系"的人，就无法认识神的心；唯有认识"基督和祂钉十字架"的人，才能得着神圣灵而能领会神的心！"属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。谁曾知道主的心去敎导祂呢？但我们是有基督的心了。"《林前2:14-16》不管人们和门徒的情况如何，主就照着父神的旨意，一天一天忠心作了弥赛亚应该要作的事。主知道了"祂复活并圣灵降临之后，祂的门徒就必知道主的心，会作主所作过的事奉，也会甘愿舍命照顾圣民"的事实，因此，主就留下了敎训、应许和预言！

⇒ 如今，主仍然极盼当代圣徒和敎会真正认识主、主的心意和作为，仍然为七种圣徒和敎会祷告《启2-3章》。我们来敎会是为要得着什么？读经祷告事奉，是为要得着什么？主在我的生命、关系、生活里一来、正在、继续要作什么？我的心与主的心、我的眼睛和主的眼睛，是彼此相配相称吗？主对每一个圣徒的心意和祷告，就在于"我们认识主，认识主的爱，以主的爱和怜悯的心关怀人"！中世神学家Bernard of Clairvaux(1090-1153)分类了四种爱，他的分类是值得我们参考。1)因为我自己，为我自己，爱我的爱；2)因为我自己，为我自己，爱神的爱；3)因为神，为神，爱神的爱；4)因为神，为神，爱人的爱。他说，第三和第四的爱，才是真正认识神的人才能作到的爱，但作出第四种爱比作出第三种爱更难。因为神是完全，我们爱神是容易的，但爱人、爱软弱的人、爱为仇的人是不容易的了。我们虽然爱配偶儿女父母兄弟，但因着我们自私的爱却使我们"与那些所爱所期待的人有许多的冲突"。唯有真正得见主神掌管所有人的事实，并真正认识"主耶稣基督在十字架上显出的爱"，我们就才能作到那"对人无条件性的爱"。约瑟关怀祝福"恨他卖他的哥哥们"，就是"作到那种爱"代表性的见证。主将他的见证记录在圣经，是盼望我们所有的圣徒都能作到。# 韩国孙良源牧师的见证:领养"杀害自己两个儿子的同学"为的儿子。# John Harper牧师的见证:当Titanic船沉没的时候，乃在海上传福音，将自己身上的救命圈让给一个尚未信主的人，并劝他信耶稣，然后自己死在海上。

  信仰的"个人化"，是非常重要的！我们要一对一面对面地"遇见主，与主亲交深交同行"！我们要相信"主耶稣在受难周七日所作的每样事情和所讲的每一句话"，都要成为"给我看的事，跟我说的话"；主在十字架上所说的每一句话，要与我的生命、关系、祷告、生活、事奉连结起来。我们已经与主同死同埋葬同复活而成了基督的身体，现在活着的不是我，主基督就活在我里面；我们要为主而活，也要靠主而活！在四福音的启示中，主特别多提示"西门彼得与主的互动和交谈"的内容。主要以彼得"认识主，认识主十字架的过程"为范例来，跟我们每一位圣徒互动交谈。我们要一对一面对面地面对我的主耶稣，也要用彼得所经历一个一个的例子来与主深谈。在彼得的软弱上，我们也要发现自己的软弱；彼得不认主后的痛哭要成为我的痛哭；主再来找彼得安慰坚固他的事情，要成为主在我身上所作的事；要淸楚听到主三次问彼得"你爱我吗？"的话而要回应主，也要听到主对我说"你喂养我的羊"的话而回应主。彼得终身都认真传福音并牧养主的羊群了，也为主为主的羊群殉道了。我们要得见得享主的爱到彼得所得享的，也要爱主的羊群到"主爱祂羊群，使徒彼得爱主的羊"的地步。主为我安排的羊群，就是我的家人、肢体、亲友和天天遇到的人群。我们要看淸"主时常与我同在同行，也住在我与人中间，喂养、引导、成全我们每一个人"的实况。我们记念受难周，必要得着"我们爱主更深，爱人更深，更加服事家人、肢体、亲友、众人"的结果。阿们!

 

2022.4.10 在蒙召的我们,基督十字架总为神的能力和智慧 (受难节信息)--牧师讲道笔录

经文：《林前1:21-25，罗5:8》

 

序言：

平安！大家都知道，这个礼拜是受难主日——受难周，这七日是非常重要的一个日子。一直到下个礼拜复活节，我们都知道整个人类历史是救恩历史了，从亚当夏娃被造、也跌倒，上帝把救恩向他们显明的那个时候开始，直到我们主耶稣基督来，祂全部成就……，然后，我们主耶稣基督掌管一切的权柄，在地上再多2000年的历史里面，主得着祂所拣选的圣民，一直到今日……。

我们也知道、主即将快来，大部分的神的话，除了祂再来的事情以外，都已经得到成就了。福音也是从犹太全地、撒玛利亚，经过小亚细亚、马其顿、罗马，到带领整个欧洲、美国，现在接力棒是到亚洲人身上……。网站时代，全世界每个种族的语言都得了这圣经。整个的一个时代，就在《路加福音》第24章、《马太福音》第21章、《马可福音》第13章所讲的话——我们都天天会看到、也得到成就了。

所以，各位和我绝对不可以忘记，整个历史的目的是什么？救恩历史！

救恩历史里面最重要的事情，是从曾经的这一个礼拜，我们看主的每一天，今天是他骑驴进耶路撒冷开始，祂是和平的君王，祂不是打仗骑着白马而进去的，乃是祂成就救恩大工的时候，祂骑驴进城。从这里开始，一直到祂被钉在十字架上、死而复活，整一个礼拜——每天主所作的工作，我是劝大家，从今天开始，每天都多多思想关于我们主耶稣基督这七日所成就一切的事，都已经掌握，同时在十字架上的，我们叫——架上七言！就是十字架上的七句话——是中心中的中心了。

得着这个中心信息的人，真的是得着上帝最强调、最关注的焦点、最核心的内容，以此来判断上帝一切的话语！来判断整个历史，其中的我们70-80年的人，让他们是凡事当中会听到上帝的声音，凡事里面会得着主很明确的一个旨意，不是暧昧的知道、而是很明确的知道，因为已经得了智慧。所以，这个受难节、复活节，这一周的时间——真的是巴不得你和我得到一个百倍的新的恩典。

大家都知道以色列人有七个节期——都是预表关于耶稣基督的事。

最近我们也读了《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》，现在《民数记》读到第13章的时候，大概在第10章的前面，我们的上帝把我们带去天路历程之前，我们应该知道的内容都已经告诉我们了。所以，我们出埃及开始，真的是十个灾殃，从将亡城、已亡城，逾越节、过红海，来到西奈山，得到的上帝的旨意，也得着建殿很重要的奥秘，带领我们每天早晚献祭，特别上帝强调说到七个节期。七个节期都是安息日了，所以，上帝特别强调了这个信息里面，有上帝最关注的，在整个历史上，也在2022年4月10号的今天的里面——上帝做的工作，上帝最关注的事情是什么？上帝已经都告诉我们了。

在七个节期当中的三个节期，都是这个礼拜当中所发生的事！——逾越节，无酵节，初熟节……耶稣基督被钉在十字架上、埋葬、复活，以这个为我们信仰的基础，我们会得着旬节圣灵的智慧和圣灵的能力的。然后，得了圣灵之后，我们一生的目标很清楚，凡事里面主的带领，圣灵的指教，圣灵的感动，非常的清楚。以主给我们的关系，联络网为中心，与主一同作见证，一同收割。这个福音从耶路撒冷……直到地极。现在真的是已经来到地极了，普天下都听了，整个世界都已经听了福音之后，得救的人数得到满足，最后，以色列人悔改……，我们主耶稣基督再来！

各位，这七个节期，其中四个节期的意义，已经在我们的生命里面，都有证据了。现在与主一同同行，一起收割。

收割的日子里面有两个内容：

一是自己得成圣，这是主最关注的主的工作。自己恢复了基督多少，我们的家会改变，我们的教会会改变，我们的职场会改变。我们的联络网，继续不断的传福音的门路，门徒的门路被打开的。

二是当得救的人数得到满足的时候，天使长的吹角、吹号，现在正是在吹七个号的日子了。这样的时候我们主耶稣基督再来，一下子改变——就是赎罪日，我们穿上细麻衣，最后得到审判，跟主一同进到新天新地，新耶路撒冷，永远与主同住，一同做王。

这是七个节期告诉我们的很重要的事情。

 

当然，每一个经文都重要，每个属灵的智慧都重要，但聪明的人是读经抓住重点，用重点来认识所有圣经的话。

认识整个历史，一直到现在6000年，自己的日子也都会认识的。所以，巴不得这个礼拜是七个节期是已经明白的，在这七日主每天所做的事，各位多多思想。特别主在十字架上的“架上七言”一句一句跟今日我的关系，我们要好好的思想。

这七日——我们读四福音的时候，都会发现门徒的软弱，特别是以彼得为代表，就是今日的我们。

我们也是主耶稣基督被钉十字架上，经常像彼得一样的，他也是常常比较爱竞争，不自量力地说大话，祷告的时候也睡觉，起来拿刀砍掉祭司长仆人的耳朵……，等一下又惧怕，门徒又逃避了，这样的时候，他不三次认主……。然后，黑夜出来痛哭，非常痛苦的哀哭……，就是彼得的生命。所有的门徒都躲避在一个房间，怕被抓……；在耶稣基督被抓的那一天，大家是都说了，我们都愿意跟主一同死的。但是，那时他们都是这样的软弱。

等到我们主耶稣基督的复活，门徒们慢慢的再次恢复力量，到五旬节的时候，他们真正的恢复力量了。

各位，原来我是想用这个经文来讲这个礼拜的信息，《马太福音》第26章，门徒都睡觉，我们主耶稣基督在客西马尼园那里汗变成血的，迫切的三次集中祷告的时候。我们主耶稣基督真的是跟自己心灵里面的一个惧怕，祂说：“我几乎都要死了！”看到整个救恩历史里面，祂是代表所有的人类，所有属于祂的千千万万的生命的罪的担子都放在自己的肩膀上，在父神面前，哀哭祷告的时候……，门徒都睡觉了。

我们主耶稣讲了一句话——“你们的心灵固然愿意，肉体却软弱了！”

所以，这个礼拜我们要多发现这一点。

我这个礼拜预备信息的时候，主头一个给我感动的经文了，后来更进一步的要谈到《哥林多前书》第1章，神的智慧和神的能力，以这个来分享了。我预备信息思考的过程当中，主给我的感动是非常重要的。若没有这个智慧和能力的，真的要思考——我们的心灵固然愿意，肉体却软弱。

 

为什么我们不能胜过肉体的软弱呢？

肉体的试探、肉体的疲倦、肉体的累，为什么这样呢？答案很简单：不认识基督的死而复活跟我自己生命的一个关系！

我们主耶稣基督在客西马尼园里面，那样的三次集中祷告是为我——为我的担子放在了祂的肩膀上。虽然所有的千千万万的圣徒全体，对主来讲是全体，有千千万万，跟每一个都是一样的的爱，一样的这样的付上代价，一样的愿意舍命。我们主耶稣基督汗变成血——而我们在睡觉的时候，我们很多时候灵魂是愿意，我们多要亲近主、多要侍奉主，多要祷告，但肉体软弱！常常是不知道怎么祷告，既然知道也不是那么的喜爱祷告，为基督的身体里面的我——主所做的工作，因我还不明白，不明白死而复活，真的是没有答案，他们真的是担心、忧愁……夜太深了就睡觉了。

《路加福音》是这样说的，因知道今天主会背十字架得荣耀的，在最后晚餐主都讲过，他们也一起祷告过——主真的会背起十字架，得荣耀的时候到了，今天是要被卖的，他们都知道的，但这一切还没成为“我的”时候——他们肉体的软弱，他们的灵力是没有办法能胜过。

所以，在他们的祷告里面，没有像主耶稣基督一样的，能够进到深深的地步，来与天上的父神有集中的一个祷告了。为什么呢？因不认识圣灵的意思！

不认识圣灵的人——也不懂得怎么靠圣灵而祷告。虽然我的心灵固然愿意，一祷告开口看到我在天上的父，圣灵整个的显明，父神对我的爱，对我一来所做的事，若我是清楚明白的话，我的祷告一个小时也好，整天也好，40天也好……我们继续不断的与神有很深，也很实际的关于今天我的脚步，关于今天我心灵的事，关于今天我的生活禾场里面的事，主的作为的事……。我们继续寻找的时候，我们是继续不断的会得到圣灵的指教，圣灵的感动。我们的灵魂是越祷告，越会得到能力力量的。会忘记肉体的软弱，忘记肉体所要的，甚至是忘记吃饭，甚至不吃饭也不饿，可以进到这个地方。这是主做过的事——是主的门徒，主的身体，也必定要这样做，才能够胜过这个时代一切的挑战了。

我真的盼望，各位和我抓住我刚刚列出来的七个节期——七日里面主所做的事，特别十字架上的七句话，各位思想。然后，各位的软弱跟彼得的软弱，主是选择彼得一位来告诉每一个圣徒的——告诉你的，告诉我的！这个方面让我们再深一点进去，默想祷告的话，这一个礼拜我绝对相信，我的祷告是这样的，各位和我得到的是，在一来所得到的恩典上，再得到百倍的新的恩典。让我们生命改过来、眼光改过来，我们祷告里面的力量改过来，我们祷告所发出来的能力是大有功效的。因为这是关于自己、关于所爱的人、关于这个时代所祷告的。各位真的相信、也期待，也实际的祷告的话，这个礼拜各位是必定会得着的。阿们！

 

很多人，在这受难节啊，大部分的基督徒，我以前的样子也是这样！我们主耶稣基督已经得胜了，还是忧愁、有点难过，甚至情况不太好的时候，有怜悯耶稣基督——替我受苦。

所以，我们不是靠感情，情绪过这个受难节的。

天主教、东方政教，已经比较靠近天主教的那些宗派，圣公会了、卫理公会也是一样，他们已经40天祷告了，他们叫四旬节的日子就是40天。他们一直到我们主耶稣基督复活的日子，前一天，按我们现在的日子就是到礼拜六，按犹太人说的是第七日，他们是40天祷告的。有这样的精神是没有错，我们只是怕他们的眼光仅仅关注基督的受苦，我也要怎么样的受苦方面。

若在一年当中，一月的时候，他们有40天禁食祷告，三四月再有40天的禁食祷告，在这一点上我觉得的过份一点了，但愿意的人也可以做。很重要的是不管你是一个礼拜集中祷告，还是40天集中祷告，甚至是一天集中祷告，甚至是几个小时集中祷告，最重要的是你的生命要恢复借着主耶稣基督的受难复活本身要给我的内容——我的关系要恢复，我的生活侍奉，我的日子要改过来的，我的眼睛要得开，来很实际的得到主的心肠，得到主的带领，来全然的顺从是最重要的事了。所以，禁食祷告也可以、吃饭祷告也可以，很重要的是你的灵魂要改过来的。

我们要突破的是——你的灵魂固然愿意，但你的肉体却软弱了。这个要真的突破！突破是我们这次受难节很重要的目标了。

 

我们翻开主给的经文《林前1:21-25》其实是《哥林多前书》第1－2章的全部了，内容我们真的要明白耶稣基督并祂钉十字架了。

所以，保罗定了旨意，他的一生必定要以这个为中心，自己研读整个圣经，天天以这个为中心，默想……也应用在自己身上，恢复基督，要见证基督的时候，只讲我主耶稣基督并祂钉十字架和复活——成为一个复活的见证人。特别今天《林前1:21-25》是很重要的经文了。

 

各位和我一起共读《林前1:21-25》的经文；

《林前1:21-25》世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。阿们！

各位，我们真的明白，基督十字架的话，我们会得到上帝的智慧。希腊人是追求智慧的，但他们追求的智慧——是不认识神，不认识神在6000年的历史上要成就的最重要的事是死而复活。他们不知道基督被钉十字架的事。所以，他们所得到的智慧是现象世界里面的科学，他们会研究。其实他们的开始是已经不对的，但我们也不拒绝世界的科学，我们读哲学，数学，科学，社会学，经济学……这些学是为了认识世界人的思想，来要祝福他们的。

但他们的智慧不是从上帝的出发点。从十字架开始，来认识上帝一切的旨意，认识上帝所创造的世界，跟上帝所带领的历史的目标。他们根本不明白十字架，他们把十字架当作愚拙，但对我们来讲是神的智慧了。

我们真的是以十字架为中心，认识圣经整本上帝的启示时，真的是会得到神的智慧。所以，会明白圣灵的一个指教，也明白圣灵指教的上帝的旨意，特别对神儿女的上帝的美意。我们真的会明白的，得了这个智慧是非常重要的事。这个智慧本能是会显出很重要的能力，上帝造了这么美丽这么浩大的诸天，宇宙万有。上帝的能力我们是会天天看得到的，我们今天有生命的气息，就有上帝的一个能力。

但真正的上帝的能力是要显明在人生命的重生、人生命的得救上，上帝的能力是显明出来的。

人的生命真的是改变成圣、圣化、融化上，上帝的能力是会显现出来的。

上帝真正的能力是在关系中间会显明出来的，超乎二三人之上、贯乎二三人之中、住在二三人，每个人——众人之内的上帝的能力，是借着关系而来的。

各位，上帝一切的智慧，一切的话语是讲什么的？是讲神一切旨意的总纲。纲领是什么？是蒙爱的人先发现上帝的爱，而后要爱神爱人的。

对于这个希腊人认为是很愚拙的，但真的对信的人来讲，世人凭自己的智慧，既不认识神，不认识神的旨意，不认识神的能力。

所以，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，怎么能够对于别人听不懂的话，甚至不但是听不懂，还当作是愚拙的道理来拯救人呢？这句话的意思是什么意思啊？除了圣灵动工的，圣灵光照的，没有一个人是会认识十字架的，那么上帝的圣民也等到他们的时间表，是哀痛，真的看到自己的罪恶，罪魁，自己的罪根，罪性的时候，才能在神的面前寻找救恩的时候，才能够得到圣灵的光照。

这样的时候对希腊人愚拙的道理，但对于圣民来讲是神的智慧了。

这个明白之后，我都懂了，为什么上帝创造整个宇宙万有？为什么上帝暂时定了6000年的历史？为什么上帝生了我？为什么把我暂时放在罪恶里面，再拯救我？我是随时会离开世界的，明天不是我们的日子，为什么今天上帝仍然叫我活在这个地上？在这个关系中间、与神与人，甚至是人与天使的关系当中，这样的过日子，是借着上帝所启示中的启示，我们主耶稣基督的十字架七句话，借着七日，从今天开始，到第七日主所作的，七日过了的第一天主复活，借着这个主所强调的，是只有蒙恩的人、蒙爱的人，像各位和我这样蒙爱的人，蒙拣选的人，才能够会了解的。这就是神的智慧了。

所以，这个的智慧和能力明白的人，像各位和我一样，我们的灵魂，真的是一种爆炸，一种大革命，其实不仅是爆炸、不仅是革命了，而是——死……，埋葬……，复活……，在我们的灵魂里面就发生了！这是上帝的智慧和能力，真的会激动千千万万的圣徒。各位，这个上帝的智慧和能力，你得不着的话，是不能得平安，不能得医治的。你的关系不能得和平、不能得和睦的。

家庭的蒙恩是借着十字架的智慧和能力，你才能够会得着的。

我们人与人的关系，从亚当夏娃以来，不顺从神、犯罪之后，我们受咒诅的灵魂，头一个破裂的就是我们跟上帝的关系，破裂后，我们看到上帝给我们这么漂亮的祂的作品，我们自己感觉到羞辱——怕神而躲避起来。这受咒诅的、受审判的这个灵魂，马上在人际关系上的问题发生，亚当夏娃之间的问题发生，他们生出来的孩子亚伯该隐的问题发生，一直到现在6000年，整个人类历史里面是充满的一个关系的破裂。

那么，上帝的智慧和能力不是从别的地方来，乃是从关系中。

上帝的智慧和能力，乃是在我们与人的关系中，在一个人的生命里面——就是我们跟神的关系上，得了上帝的智慧和能力的话，这个能力是显明出来的，叫我们重生，叫我们成圣。叫我们真的会明白神的旨意来会诀志、诀断，愿意跟从主的。跟从主之后上帝的智慧和能力是继续不断的从我们的生命里面显明出来的。

所以，神的能力跟世界的人讲的能力是不一样的！

犹太人是求神迹，他们想象当中是叫主行异能，如果袮真的是我们等了几千年的那一位，是从亚伯拉罕我们的祖宗开始，我们2000年等的那位弥赛亚的话，袮多行出神迹异能给我们看？

所以，他们寻求神迹异能！但他们不知道上帝真正的能力，不是单单自然界里面，第一层天里面显出来的一个能力。上帝显出来的能力是胜过灵界一切的堕落的天使，也是能够叫我们的生命能够重生的能力 。是耶稣基督从死里复活一同到天上去，跟天上连接，从天上来的各样的智慧，从众光之父，众上头，从天而来的那个的智慧——那个的能力了。

这个能力跟世界的人所讲的能力是不一样的！

世界的人——有权势的、有权柄的，有能力的，人人都羡慕他，崇拜他，人人都愿意服侍他，得到什么能力，得到有点祝福，得到有点薪水，得到有点称赞。世界的原理都是这样的。

但是，原来上帝的能力不是这个的，上帝的能力完全是相反的，天上有权柄的，在地上是成为众人的仆人。

所以，各位和我在受难节、复活节，真正要得医治的话，各位真的要明白怎么样服侍你旁边的人。

当然上帝所定的权柄是丈夫比太太更有权柄；父母跟孩子更有权柄；长老比小的更有权柄；总统、君王比一般的平民更有权柄；主人比仆人，老板比员工更有权柄。这是上帝给的权柄没有错，但这个权柄如果照着世界的人用的权柄权利的方式来做的话，人际关系破裂的东西，我们跟上帝的关系破裂的事，很多事情还可以做，但只有关于圣灵的事是不能恢复的了。

所以，各位的家里，真正的上帝的恩典，天上的能力，上帝的祝福充充满满的临到的那时刻，是上帝一直等候很重要的时刻。那个时刻不是你只有讲上帝的真理，叫孩子孝敬父母，而且是完全相反的走。上这给我们做父母的权柄了、给我们做丈夫的权柄了，给我们权柄是没有错，但有权柄的使用——那个权柄的方法，是我们要跟耶稣基督学习的，那是为自己下面的人，自己牧养的人，是要舍命的，要服侍他们。所以，我刚刚跟各位说的，受难节、复活节，今年我盼望各位特别蒙恩的地方是关系恢复。

整本圣经是终极目标是关系恢复，是借着十字架，是人与神和好，将中间隔断的墙完全拆毁，两下合一了，这是十字架非常重要的奥秘，也是十字架的能力了。

能力——从今天以后，各位和我对能力字眼的了解，要清楚！

希腊文讲的是能力和智慧，（大家也听过这句话，智慧与能力）这是从天上来的智慧的。我在读神学时，希腊文读到这里的时候，我给我的女儿，她原来是韩国名字，就又命她的名字叫索菲娅（智慧）。这个是上帝的智慧，上帝的能力！

这上帝的智慧和能力——真的好好的使用的话，从那个时候开始，你的人际关系是开始恢复了。

不是叫别人洗你的脚，是从你跪下来洗他的脚的时候开始，你的家庭会改变。从那里开始，你的家庭真的是有从天上来的平安，从天上来的和平，从天上来的智慧，从天上来的真正的祝福，充满在你的家庭里面了。

而犹太人是对弥赛亚误解了，当然我们主耶稣基督是弥赛亚——祂是万王之王了！

但，今天在七日当中第一日，主骑小驴进耶路撒冷城——进祂的家，祂的国度的象征式很重要的日子。

犹太人认为要来的弥赛亚是从罗马的力量里面拯救他们出来的那一位，要骑着战马、战车，带着很多的军兵，进城来的弥赛亚。

当然他们知道这个弥赛亚是圣洁的弥赛亚，但还不知道上帝真正的智慧、上帝真正的旨意——骑着小驴进城的这位君王。

所以，我们主耶稣基督来的时候，特别法利赛人，他们是信神迹的，撒都该人是不信的，他们要求神迹给我们看。但我们主耶稣基督讲了一句“除了约拿的神迹，在没有别人神迹给你们看的，污秽邪恶的这个时代，一直要求神迹……”神迹是要知道神与我们同在，这都是不信的人要求的。

一直信神的话的人，神同在的荣耀是时常与我们同在的！

我活着是上帝的托住——上帝的同在，上帝教导我们了，我们当走的路——上帝都教导我们了，不懂的顺从…

所以，我们主耶稣基督说是“约拿的神迹……”，听起来好像是主耶稣基督有点责备他们，约拿进到大鱼肚子里面，悔改……而后出来，除了这神迹以外，我不给你们其他的神迹。这个好像是我们主耶稣基督在行神迹上有点很吝啬，其实我们主耶稣基督不是这个意思！

约拿的神迹——本身是我们主耶稣基督在三天里面，逾越节、无酵节、初熟节里面要成就的最重要的神迹！这个的神迹——才能够叫各位和我得重生了，也得成圣了。

每次来到主的面前的时候，虽然我们来的时候，心灵里面有很多冤枉的心、难过的心，有些力量不够的心，有些忧愁惧怕时候来到主的面前，但是来到主的面前就能得着十字架上的智慧，同时我死主活的能力是从我们的心灵深处里面，看到主的能力显明出来的时候，是我的生命有平安。很奇妙的，问题还没有解决，但有主服侍我，主也安慰我、主医治我、主恩膏我，坚固我的光景是会看得到的。所以，有真正主要显明出来的能力，我们要清楚，要了解！

 

我们主耶稣基督行了五饼二鱼神迹的时候，真的这个神迹是只有创造主，那位万王之王、万主之主才能够做到的，那个时候，犹太人惊讶，“啊，果然来了，祂真的是弥赛亚，祂是要做我们的王……”，这没有错，我们的主耶稣基督要成为他们的王。但用五饼二鱼——肉体的吃喝的东西来寻找那位，原来上帝要给他们的弥赛亚的话，这是很大的误解了。

这是《约翰福音》第6章，他们看到这样的光景的时候，怎么样？终于来了，我们能得解放，从罗马解放的时候来了，以色列复兴的时候来了，我们吃喝绝对没有问题了，我们得自由了。他们把我们主耶稣基督称为王的时候，我们主耶稣基督是知道他们的意念，我们主耶稣基督是叫祂的12个门徒是怕被污染，你们赶快离开，过加利利湖，在对面等我。叫他的门徒赶快离开以色列，自己赶快进到山里面一个人安静，要为以色列人祷告。

所以，很多时候，上帝的智慧，上帝要显明出来的一个能力的方法，跟人所追求的是完全的相反。

盼望各位，今天、这个礼拜，当然我们当中很多人是已经明白的，也是以服侍人为中心，叫主的能力要显现出来，来影响旁边的人，用自己的身行来影响旁边的人。但有的人是还不明白，有的人是明白了也做不到。心灵是固然愿意，肉体却是软弱的——连寻找主也不知道怎么样做？要祷告的话也是大概五分钟，十分钟……就睡觉了。总是有这样的一个光景，是让我们这个礼拜要清楚了解，原来我们主耶稣基督要给我们的能力，原来我们主耶稣基督要在我们身上的神的能力，是什么？这个是我们要很清楚的了解。

 

犹太人一直盼望着这样的弥赛亚，但我们主耶稣基督是怎么样的？是骑小驴，真的是不像样了！还说：我要死，一粒麦子落在地里死，才能结出许多的子粒来！

好像是很多的话他们不知道、听不懂，这些都是很愚拙的一个智慧，但只有蒙恩的人才能听得懂。

我们主耶稣基督在最后晚餐，你们要吃我的肉，喝我的血，记念我！

那天跟门徒说，门徒们心里也是有些期待，他们跟从的主，成为以色列的王，是万福之源。我们主耶稣基督的确是王，是万福之源没有错，但带着人的私人动机，不认识神的智慧，不认识神的情况里面来追求的，常常要比较将来是谁坐在主的右边，左边这样的。

可知道，原来上帝的智慧——跟带着原罪的人，人的世界里面，人的运作里面，要得人的称赞，要在人世里面的成功，人的经验是完全相反的。

我们主耶稣基督最后被钉在十字架，真的是一点能力也没有，人都打祂的脸，祂也没有回答，吐口水也没有回答，真的是被被杀的羔羊，在十字架上……乖乖的，任何辩明的都没有，反而是为杀祂的人祷告，就这样死的光景里面，非常的无能无力。

但主每一个的脚步，每一天我们主耶稣基督做出来的行程，都是一个能力的显明。

我们主耶稣基督从死里复活之后，门徒得到圣灵之后，都明白了——这个的智慧、这个的能力，各位和我每年过受难节和复活节的时候，必定要明白的耶稣基督的智慧和能力是什么。

 

旧约时代，我们的主是透过一个人，将祂真正的智慧和能力是怎么样显明出来？拯救他的整个家人，拯救万民的例子是谁？就是约瑟！

约瑟是亚伯拉罕的曾孙子，以撒的孙子，以色列的长子——约瑟！以色列12个基业当中，他得了两个基业的约瑟。他的出生不是头生的，他是第11个才生，上帝故意这样的安排。

他是从小蒙恩的，但受到家兄们的嫉妒、逼迫，甚至几乎都要被杀，结果是被卖了……，成为了一个奴隶，来到埃及的时候，他是继续不断的仰望主，他能够胜过是因上帝给他智慧，给他能力，才能够胜过的。

智慧——用另外一个说就是上帝的旨意！

他明白上帝时常与他同在。所以，上帝的能力继续地，要借着他——很谦卑地喜欢和平和睦，也拯救人的那种心灵里面，上帝的能力是继续不断的显明出来。

他的目的是跟其他的家兄们不一样的。他生命的目标是与波提乏家里面一同做仆人的目的是不一样的。

仆人们是要得主人的称赞，但约瑟不是得主人的称赞，不是得其他同事们的的支持，他的目的是得上帝的称赞。

上帝叫他做的事——是爱他的主人、尊重他的主人，也爱他的同事们！很快地，上帝的能力在他的生命里面显明出来。所以，波提乏的家庭里面，任何的事是因他得福。主人也知道了，其他仆人们也知道了，仆人们虽然是一样都是仆人的阶级，当波提乏叫他称为家里的总务时，都顺从他的话，因顺从话的时候就得福。上帝的智慧继续的临到他的身上，上帝的能力继续在他的身上显明出来！

这么蒙恩蒙爱的，上帝特别宠爱的人，又遇到被诬告，一步一步都是上帝的带领。

蒙恩的人怎么会这样啊？蒙福的人怎么能是那样啊？像各位和我一样的，一生好像都是很多的苦难，很多的一些难处，很多的一些问题，一分一秒没有神都不行的，上帝是这样带领的。

他被诬告后，一下子又成为囚犯，他一祷告，上帝就给他智慧，上帝的能力显明出来，他在监狱里面服侍旁边的人，上帝的能力继续不断的显明出来。很快把法老的膳长、酒政的心都得着了，上帝赐给他智慧。

我现在跟各位一步一步地所讲的，都在我们有的人是正在经历的事。

各位心灵里面遇到的，心灵里认为有些不如意的事，原来是上帝的能力和智慧要显明出来的——透过十架。

各位必定是要舍已背起自己的十字架的时候，得到从上头来的智慧，上头来的能力。你的能力——怎么能够成为旁边配偶，你的儿女，你的父母兄弟，你的肢体，同事，亲友的能力呢？你就像耶稣基督，像约瑟一样的，怜悯他们，爱他们，宽容他们，少讲话，默默的服侍他们，上帝的智慧能力是继续不断的借着你，显明出来。

所以，约瑟是预表主耶稣基督代表性的一个人物了，他爱人也不是盲目的爱人，他做总理的时候，大概是13年之后了，法老说：只有这个位置，王的名称是我的，我的戒指在你的手中，当时是带有印章的，给他穿王的衣服，叫他骑王的马车，叫所有的百姓把他当作王一样的，约瑟一下命令违背他命令的，就像是抵挡王一样的，就受惩罚，或是被杀。

约瑟得了这样的权柄，君王说：从来没有见过一个人的身上有神的灵充满的人！但约瑟的方法却是一样，作奴仆的时候，做囚犯的时候，做总理的时候，他的方法总是服侍人！服侍旁边的人。所以，所有的人都会喜欢他，成为他的信仆。

 

我们真的羡慕这样的智慧，这样的能力，透过耶稣基督并祂钉十字架所得着的这些智慧。

所以，当家兄籴粮的时候，约瑟怎么才能够饶恕他的哥哥们啊！外面的人或许还可以，但家兄要杀他，这是叫人受到的最大伤害的事。一般的人，起码简单一点的也会报仇，但约瑟不但不报仇，更是怜悯他们。但等到他们悔改之后，向他们表明我是你们的弟弟约瑟。

约瑟能这样做，是靠上帝的智慧，靠上帝给他的能力，也显出上帝能力的方法来做的。那个方法就是祷告！

约瑟面对的是神，神真的是给他智慧！叫他的哥哥们两三次回去再回来的过程里面，他们就悔改，神好像惩罚我们，自动的自己悔改。所以，今天你不要担心自己的家人还没有蒙恩，你自己的儿女也不要担心，只有担心自己不靠上帝！你自己不能够把上帝的智慧能力显明出来。

所以，我们要对上帝忠心，上帝必定会使用你。

是后，当家兄很害怕约瑟的时候，他怎么说的？——我怎么能够代替上帝？你们是恶意把我卖掉，但上帝是善用这恶事，是为了今日要拯救你们，你们经过悔改，真的成为万民的祝福，列国的祝福。以后我会照顾你们，也照顾你的儿女，你的太太，不要怕我，就是要敬畏神、亲近神，我所得着的上帝你们也得着，上帝必定会成就给我们曾祖父的，我们祖父的，我们爸爸的应许。他留下遗命，在离开世界的时候，把我的骸骨必定要带走。

各位，这个是约瑟他的一切，从被卖开始，预表预示，也是启示耶稣基督很重要的一个人。

各位，我为什么把约瑟的故事比较详细的跟各位说呢？

以前我常常说，其实我们主耶稣基督已经全部把上帝的同在、上帝的旨意、上帝的能力晓谕给我们看了。但新约圣经很多时候是认识耶稣基督，认识耶稣基督的完成，耶稣基督的复活，耶稣基督的身体应该要恢复的。好像是有点神学式的。而在旧约圣经当中，是用很实际的例子，一个人，一个家庭，一个地区——迦南地，有一个国——以色列，有一个城——耶路撒冷……，都是天上本体的一个影子，也是一个模型的，将来我们进去的耶路撒冷是新耶路撒冷——新天新地。

 

所以，我们借着约瑟小的时候——得了异象，看自己现在得了异象没有？

其实我们一样，都是得耶稣基督的身体的异象才对的。

有的人说：这只有牧师、宣教士、传道人，长老们才能够得的，NO！你是基督身体的话，那基督的异象就是你的异象，远胜过摩西的异象，约瑟的异象的。这个必定要得！

然后我们要爱主、顺从主的结果，预备神国度的结果，会受到很多的逼迫，各位身上有没有这样的事？当遇到逼迫的时候，各位是怎么样的靠着上帝的智慧，能力来叫你所遇到的困难，变成你的蒙福，攻击你的人的蒙福。一起成为美好的见证者！这个要学习。

 

约瑟整个的日子是从《创世记》第37章开始到50章的，共有14章讲到以色列，雅各。特别讲到以色列的长子，关于约瑟的一切事情。讲他怎么能够得到上帝的智慧？神的智慧怎么样显明出来神的能力？无论到哪里都得了众人的尊敬和服从。

其实，就在他跪下来洗旁边的人的脚，但很奇妙的是对方服从他，连王也服从他，完全听他的话了。这个就是我们主耶稣基督——原来天上的王，以色列的王，耶路撒冷王，万王之王，万主之主将他的智慧，将他的能力，在人间显明出来秘诀中的秘诀是这个来的！

所以，特别是在这段时间，让我们多思想约瑟的一生——也是他预表的我们主耶稣基督，在这受难节，特别七日里面主所做的事。

今天是七日的第一日了对犹太人来讲，对我们来讲是主日。但对犹太人是七日的第一天，我们主耶稣基督做的是什么？

很简单的罗列一下，祂骑着小驴进自己的家，自己的国度，自己做王的耶路撒冷，他要讲的是什么呢？是他要死的事！讲到一粒麦子要落在地里要死的事，希腊人特别盘问祂，因祂的死而复活，不但犹太人是有一种图画，其实是为着万民。第一日主作了这个！

然后，去橄榄山休息的时候，在橄榄山那里看到耶路撒冷城，“耶路撒冷，耶路撒冷啊……”，祂就哭了。

各位，七日里面啊，我就看到耶稣基督为耶路撒冷……为教会哭的！

2022年的4月10号今天也是一样。我心里面绝对有一个确据，我们主耶稣基督看到这个时代的教会，参加教会的信徒，祂是一直流泪的！教会啊……，教会啊……，我的身体啊……，我的身体啊……，这是第一日我们主耶稣基督给我们看的了。那耶稣基督的流泪，各位得着了没有？我叫各位默想的意思是这个的意思！

七日的第二日，对我们来讲是礼拜一：我们主耶稣基督早上咒诅了无花果树。

各位，无花果是讲什么的？讲的是以色列，教会！祂就咒诅无花果树，祂一天一天所做的工作，各位一一的读吧。在网站里面读耶稣基督受难，七日的行程一搜索，很详细的会出来，里面的灵意各位也会得着。

一些蒙恩的牧师们在那里都很详细的解释出来了，也有很我经文在那里，各位参考之后默想。

听话的人有福了！真的是我跟各位在这个礼拜得到百倍的新恩。百倍的新恩是什么？就是百倍的智慧和能力，换句话说百倍的爱！这是爱来的。

所以，神一切的智慧和能力是透过牺牲的爱而得着的。

所以，你不要哀伤——不要怜悯耶稣基督受难，为我受苦，不要过这样的日子。

各位，这根本不是神的智慧了，叫我们掌握我们的主在七日里面，每天所做的很重要的工作，都要应用在你和我的身上！那主是叫我要做什么？

第二天祂咒诅无花果树，进到了圣殿。看到圣殿里面做买卖的，圣殿真的是变成贼窝了，圣殿是祷告的一个地方，会幕是分别为圣之后，与主亲交，深交同行的地方。每次都是要洁净自己，早上一次，晚上一次，多得圣洁，多圣化，融化的地方……就是圣殿了。

圣殿都是做买卖的、有抓权柄的人，在那里做很多邪恶的事，真的是变成贼窝了。所以，我们主耶稣基督把做买卖的桌子推倒。

各位，我们要关注，各位和我得到的是灵魂体——会幕，我们最近一直读的那个主的教导里面，我们是越来越清楚了。

我们生命本身就是会幕了，我们的灵魂体，第三层天，第二层天，第一层天，真的是一个构造，这个里面我们与天上的父，交通的，天上的施恩座，临到会幕的至圣所的——这个叫会幕了。

所以，来到施恩的宝座前，与父神交通的地方——这样的地方，却变成了邪恶污秽！

各位默想的时候，特别在这个方面要默想。主住在你里面，时常呼叫你的名字——时常找你，要亲近你，要给你智慧、要给你能力。到现在真的是我的圣殿的光景是怎么样？真的是神的殿，神的灵住在我们里面了，真的是要检讨。

然后，我们主耶稣基督一天一天的祂的行程，其实整个历史6000年当中，特别这一个礼拜，是我们解释——认识，判断，整个6000年历史的核心、标准，基要的神的旨意，就在这里了！

七日的第三日，对我们来讲是礼拜二，我们主耶稣基督做的事情是什么？就是咒诅文士法利赛人的假冒伪善，宣告七个祸了。

然后，跟他们很重要的辩论——关于权柄的事，关于纳税的事，关于复活的事，关于什么结婚的事，上帝的诫命的总纲，这些都是那天所讲的。

然后，我们主耶稣基督用《马太福音》第24－25章，《路加福音》第21章，《马可福音》第13章所讲的末日发生的事。

先是灾难的日子——兆头开始，然后是大灾难来……，然后天使长吹号，人子再来的事！

所以，你们要做良善忠心的仆人，按时分粮给家人，你们要做预备好油的五个童女……。上帝给你的恩赐，千万不要像得了1000银子的懒散的邪恶，必定要良善忠心！

然后，我们主耶稣基督说：其实2022年4月10号也说，我在这个人世代里面——用怎么样的样子来向你显明？就是赤身露体的、饥饿的、寄居的、被关在监狱里面的，得病的……我们主耶稣基督讲的非常的清楚。

各位多思想，这是第三天我们主耶稣基督所作的。

七日的第四日，是我们的礼拜三：我们主耶稣基督是安静的一天了！很可能那天，长大麻疯的西门的家，有一个名叫马利亚的，打破了值30两银子的装满香膏瓶子，很昂贵的香膏油，需要一个人一年的劳动费所得的价值。因我们主耶稣是基督——必定要受膏的。所以，主借着蒙恩的一个姐妹，当然以前她是罪人，但蒙恩了要膏抹基督，来预备我们主耶稣基督被杀，要复活的事。

这是第四天，就是礼拜三，我们主耶稣基督比较安静的时候。

七日的第五日，是我们的礼拜四，这个大家都知道，就是逾越节。

逾越节是从傍晚开始的，太阳歇息的时候，一直到第六天的太阳下去的24个小时。

这个逾越节里面发生的事情，是我们主耶稣基督的最后晚餐。有祷告，是《约翰福音》第17章的祷告，带着门徒一块去客西马尼园，祂有三次集中的祷告……。

深夜，可能是凌晨一点，祂被卖被抓。

因犹太人很忙，必定不能过逾越节，在那样的日子里面很迅速的进行，先是大祭司审问祂，然后把祂送到彼拉多，彼拉多又送到希律王，希律王又送到彼拉多。

 

七日的第六日，是我们的礼拜五。然后，杀祂——把祂钉在十字架，钉在十字架，这是礼拜五早上发生的事。早上9点我们的主耶稣被钉在十字架上，中午的时候，全世界都变成黑暗。

在这十字架上，我们主耶稣讲了七句话了，到下午3点。所以，逾越节还没有过，下午3点的时候祂断气了。

这是犹太人的第六日晚上开始的。然后，我们主耶稣基督被埋葬，就是第七日埋葬。

另一个七日的头一日——我们主耶稣基督复活。

 

让我们默想，在一个一个的日子里面，我们主耶稣基督借着祂的祷告，祂的话，祂的批评，祂的责备，祂的教导，祂的安慰，来所做的事！

最后祂被卖，死在十字架上，被埋葬，又复活的事。各位，这两个礼拜，我们一起来多思想。

所以在2000年里面一直到主耶稣基督再来，2000年的受难节，复活节是必定要思想这个的。

特别我们主耶稣基督被钉在十字架上的时候，讲的七句话：

祂的第一句话，下面的人都是污辱祂，讥笑祂，但我们主耶稣基督是面对父神的，祂是看到父神，就说：“父啊，饶恕他们，他们所说的他们不知道！”

所以，十字架啊，用四个钉子，身上的上面是两个钉子，起码有60－70公斤的身体，会托住的这个痛苦是整个的骨头会被拆毁的那种痛苦，是时间上的痛苦了。都是为了你、为了我……

那么，我们主耶稣基督在那里祂是祷告，那个代求有没有蒙应允、有没有蒙应验？今天我们罪得赦免是借着主的那一个祷告了。所以，从这一句话开始……

第二句就是在十字架上，还要拯救了旁边的一个强盗。我们主耶稣基督是在那么的痛苦里面，拯救一个人。

第三个作的事是“妇人，他是你的儿子，弟兄，她是你的母亲……”就是祂的门徒约翰，祂最爱的。

那我们可以怎么解释呢？就是我们主耶稣基督人际关系上的孝敬，这个的成就了。

特别是人际关系里面，“谁是我的父母、谁是我的兄弟的……”。这里对马利亚讲是约翰——一同认识父神、一同认识基督、一同侍奉主的、一同顺从主的，就是祂永远的兄弟了。

我们主耶稣基督不但是天上的事，其实天上的事，跟人世间的事不能分开的，上帝的旨意在十字架上，最后生祂的骨肉的母亲，他是孝敬，也叫他的门徒，孝敬他的母亲。

使徒约翰是一生会照顾奉养马利亚了。马利亚也是一生服侍了儿子约翰，服侍了教会。这是十字架上那么痛苦的时候，我们主做的事。

 

我们要思想约瑟，同时也思想我——约瑟不是神，我们主耶稣基督是神啊！大卫不是神、保罗不是神，——而是跟我们有一样性情的人！他们的生命里面，我们都会看到这个智慧，这个的能力是借着他们的生命显现出来的。

 

下面的那一句话是“我的神我的神，为什么离弃我？”

在那个时间段，好像是我们主耶稣基督跟上帝隔开了——受咒诅了。

我们主耶稣基督代替我们受咒诅的那个情况《加3:3》，从那时开始，已经到了中午了，三个小时已经过了，整个世界都黑暗——基督被咒诅，被上帝撇弃的时候——是代替我有这样做的时候，整个世界是黑暗了。

大概过了三个小时之后，祂说：我渴了！

有人用海绒沾了醋尝了一下，祂就说：成了！上帝的旨意都成了。

最后一句话是“父啊，我将我的灵魂交给袮……”，然后，断气了。祂就6个小时挂在十字架上。

所以，我们主耶稣基督最痛苦的时候，我们当中，各位的一生当中，不会遇到像我们主耶稣基督在十字架上所遇到的不如意的事情——痛苦的事，难过的事。那样的苦难，那样的逼迫，我们是得不着的。

《希伯来书》第12章说我们的受苦争战是没有到流血的程度！所以，我们必定要仰望为信心创始成终的主耶稣基督！

各位，我们的侍奉当中——十字架是让我们在任何的情况里面会得到上帝的安慰，上帝的劝勉，上帝的智慧，上帝的旨意的秘诀是透过十字架而来，那个能力也是从十字架而来。

我们主耶稣基督在客西马尼园几个小时的集中祷告是叫他得胜了，祂得了圣灵的帮助，天使天军的帮助，祂完全得胜。因此，会胜过十字架的痛苦，我们也是真的要跟耶稣基督，要学习这一切的。

 

我刚刚列出来的，再讲一次，是七个节期——最重要的春季的三个节期是我们主耶稣基督现在在十字架，受难节的七日当中所做的，其中精意中的精意是十字架上的七句言语跟祂所做的。祂是胜过十字架痛苦的那位主——不是为自己痛苦，乃是要照顾人，是要为人代求，要拯救人，人世里面该做的都完成，上帝交托的也都成了。

然后，永远仰望主——仰望父神，只有父神喜爱的——我愿意做的。这是我们主耶稣基督，祂在十字架上给我们看的。

别在这个方面，这个礼拜特我们真的要多思想。要珍惜在前面只有几次要过的受难节跟复活节。2022年的受难节，各位和我要特别蒙恩的。

所以，《腓2:5-11》的奥秘就是这个奥秘了。

各位翻开《腓2:5-8》你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，原来是君王，万王之王，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。——为的是什么？为了给我们平安、医治我们。

《以赛亚书》53章“因祂受的刑罚让我们得平安”——我们也得了这个平安。

“因祂受的鞭伤叫我们得医治”。所以，我们的生命是真的要得医治：所以我们的夫妻关系真的要得医治，我们和自己的后代，真的要在这个关系上得医治。权柄是在父母身上，但你是要洗他们的脚，要服侍他们，这样的时候，才能从天上来的能力，智慧是会显明出来，你的人际关系才能够得医治。各位必定要记念我们主耶稣基督的鞭伤叫我们得医治的。

因为，我们剩下的日子不多了——在这个争战的日子，背起自己的十字架——独特的自己的十字架，跟从主的这个日子里面。

所以，我们每天早上必定是记念这个事情——这样才能像约瑟，像大卫，像但以理，像保罗一样的。上帝的智慧、能力是借着你和我的生命显明出来的。你和我——快快要得医治的。我们一切的痛苦是从你没有得医治而来，自己认为放慢一下——慢慢来，那你真的是慢慢的痛苦，长久的日子会很痛苦。蒙恩的人是快快明白了，在十字架上真正的遇到主了。

《腓2:9-11》所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。约瑟愿意服侍旁边的同事，把自己的主人当作主耶稣基督，这样对待的时候——其实是悖论，结果他们都服侍他，他们都尊重他。上帝所做的，是把约瑟高举起来，所以，整本圣经是讲这个神的能力。所以，在这个国度里面有你有我的生命册——有你有我的名字，我们侍奉的册上是我们每天所做的，我们所得到的智慧能力——我们必定要得神的智慧、神的能力，是借着你每天的十字架所带来的。

盼望七个节期——七日，这十架七言，我们一起好好的默想——多讲一下就十次了，单单这次的讲道里面。

因是重要的事情，我会不断强调的。各位不要面对你的丈夫，你的太太怎么样？你的孩子怎么样？不需要担心！要担心耶稣基督在十字架上给你的智慧能力，那个服侍的方式，有没有得着？这个一得着那个所有的人际关系是连仇敌也能爱，都变成得医治。然后，神的智慧能力，神的祝福，神的恩典是在关系中间显明出来。

 

今天信息的另一处经文《罗5:8》，我认为这节经文是整本圣经浓缩的信息，《罗马书》整个的信息的浓缩是就是《罗5:8》这一句话里面了。这里该包括的都包括了。

《罗5:8》惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。

“惟有”是“惟一”的意思，只有祂——是为我代赎的，为我——代替受了咒诅的，祂是我的新郎，《以弗所书》第5章特别说祂为祂的新郎、为着祂的妻子、祂的身体——祂舍命了！　

这个“……时候”是很重要，这个时间——有人恭敬你的时候，你特别要祷告！用上帝的智慧能力来要服侍他、为他代求，这是“时候”。当我们与神为敌——还做罪人的时候。并不是你向你的太太、丈夫要求，她对你好，你才能对他好，这样的话，天上的能力是不会显现出来的！能明白我的强调点吗？这个叫福音了！我们常常说福音的精意——福音的精意，要明白！

那福音的精意是要叫我们认识我们的阿爸父神，我们的新郎耶稣基督，我们的圣灵的。那特别上帝的心肠，多明白的就是福音了。

我们还做罪人的时候——是你的孩子还没有蒙恩的时候，甚至抵挡你的时候，甚至不听话的时候，你为他舍命，这个就是能力了！

圣经所强调的能力是在这样的时候，能力——是在整个家庭里面爆炸开，赶除一切的污鬼和魔鬼撒旦的欺骗，叫你的家圣灵充满，神的国充满，神的国的平安喜乐，彼此和睦同居，神的恩典充满，是这样的时候来的。

 

“为我们死！”这是主动词，不是被动词！

我们主耶稣基督勉强的——父神叫祂死，祂就死，不是这样！乃是主动词来的，自己为自己的妻子，为我——祂自己主动的而做的。

在这死里面——神的爱显明出来，如果没有神先爱我们，我们是没有办法跟上帝和好的。

特别“和好”的这个重要性，我再次强调。整本圣经如果叫我选择一个字的话，我就选择“和好”。

因和好——通过之后，仇敌一切的控告，我们自己的有些自卑感、内疚感，自己的无能无力，能够得突破，在我们的眼光里面都看到的事——虽然好像是不如意的样子，原来是神的祝福来的。是万事互相效力……这个是和好的心灵，才能够所得到的解释是对的。这个“和好”我们必定要得着的！

 

但我今天是想特别强调，一对一的、面对面的，在至圣所——在主的面前，真的是要深交。

借着《罗5:8》虽然是短短的一节，但是带着这一句话，这是事实中的事实、真理中的真理，你坦然无惧的，借着耶稣基督为你开的新的道路，来到施恩的宝座前，要与神深交一次——已经做过的，你今天所做的一切的事情上，都要听主的教导！

各位，我们必定要知道——主耶稣基督怎么样来找你？

有一天你遇到有一些哀痛的事，或是心灵非常的虚空，这是主的圣灵——主的恩手，摸着你的心灵的时候，我们每个人都有！如果你今天在基督里面明白十字架的奥秘，与祂同死同埋葬同复活的奥秘，今天是重生的人的话，必定有过这样的事。那是我们主耶稣基督独特的找你的，不同的时代、不同的地方、不同的种族当中，我们主耶稣基督把一个人当作千千万万的圣民——来找他，就是这样找的。

然后，主跟我讲上帝旨意的时候，圣洁的旨意，公义的旨意的时候，你心灵感觉到很多很多的扎心，你真的会发现你一生所做的都是罪了。

因为，你是离开上帝的状态里面，所想所判断所做的都是说谎——都是罪了。

这是主借着祂的话语，借着圣灵的工作，摸着你的心灵叫你明白的，祂叫你的眼光得开，看到整个世界的虚空、世界的败坏，一句一句是主告诉你的了，是一对一告诉你的。

虽然你好像是用整体圣民一起领受的神的话，救恩的道理，十字架的道理，来认识了神。但神不是这样认识你的，我的强调点各位要明白。

神是以你一个人为独特的——找来你，神的空间是这样的！

我们主耶稣是同时千万人会面对，也是面对你一个人。

你跟主的关系，你的罪把你——带到十字架前面，我们看到十字架上主耶稣讲的七句话！——这个礼拜七日主所强调的内容，一个一个都是跟你说的。直到祂末日来、之后的新天新地……都告诉我们的。

而后，你的生命里面继续不断的寻找主，饥渴慕义是主吸引来的。

然后，每次与主交通的时候，特别你明白了真正的得救是恢复神为的生活，叫主成为主，叫主成为我的神的，那个事情之后，你真的是早上中午晚上，继续不断的寻找主。

主跟你深交、亲交，就是《雅歌》里面所有的交通，我们的生命都会经历过。

当日子过了，真的是主给我的应许，都一步一步成就出来有一个证据。

今天我们也是来到主的面前，我们敬拜主，主喜悦你过来、喜悦你的敬拜赞美，喜悦你献上的感恩祭。主真的是非常的喜悦，我们真的是活生生和全体一体来做崇拜，同时也是你一个人，与神要交通的。

各位，这一点如你还没有做到的话，可能你的信仰就是像软弱的基督门徒一样。在团契里面来认识主！彼此比较，彼此争竞。

你要一对一的认识主——彼得不认识主三次，就是你和我不认主的！

我们很多时候在主里面惧怕，也是彼得做到的，也是我们做到的。

我们主耶稣基督复活之后，为他预备早餐，给他吃喝，安慰他……，问他：“彼得，你爱我吗？”

这一句一句都是要我们跟主很清楚的回应。从那里开始，你的生命真的是完全不一样了。

《罗8:28-39》是属于你的了，这是你自己的见证，是你自己的得胜有余的了。

《罗8:34-37》谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。（注：“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：……靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

这得胜有余——要成为你的见证！而我们看到连我们教会里面的弟兄姐妹——也是哀哭，担心自己的身体健康——哀哭！担心孩子们不能蒙恩的——哀哭！很多的哀哭——是不配合主给我们的看的那个事实！

各位，必定是要得着的！

因时间关系，我是从34节开始读的，大家从28节，……万事互相效力，那里开始，各位在这个礼拜的思想当中，要参考。

 

然后，各位必定要得着这个，《也要参考诗篇》103篇。

《诗103:2-5》我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠！

这是个人的，是一对一的！

他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。

不是部分疾病！

他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。

耶和华的爱，真的是我们的主！

《诗103:8-13》耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。

都是我们天天所经历的！

他不长久责备，也不永远怀怒。

也是我们天天所经历的，

没有按我们的罪过待我们！

我们每次认罪悔改，祂医治我们，洁净我们，给我们平安。

也没有照我们的罪孽报应我们。每天都是这样。

天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！

这是我们一生与神同行的日子！

过了五年，十年之后，我们所看到的！

这些在你和我的身上，你和我的日子里面，你和我的过去现在里面——都要得着的。

我们必定好好的整理神的恩典——不要因过去的罪、甚至现在的罪，你不要一直在那里摔跤，坦然无惧的来到主的面前！

你来到主的面前之前——你是不能得医治，不能得洁净的，不能脱离那个罪的。

要看见主，你的眼前有主——才能够脱离的。

不管过去、不管现在有什么软弱——今天你要来到主的面前，这是一对一的。

那你多得主的恩典，主的怜悯的时候，你心里爱主的心是一同的会增加的，罪在那里显得多，在那里恩典也是显得多的。这个是我们信仰生活里面，必定要经历的事了。

 

特别你和我，都有一些权柄的，在人间也是，我们是活在权柄之下，也在有些人是权柄的上面了。我们当中做父母的有父母的权柄；我们当中做兄长的有兄长的权柄；做老板的有做老板的权柄；做丈夫的有做丈夫的权柄。但使用这个权柄的方式，我们必定要跟耶稣基督学习，跟约瑟要学习。从那个时候开始，你的家庭里面真正的神迹异能是常常发生的，盼望这次受难节复活节过之后，让我们所有的人际关系得到医治——不但得到医治，能够看到上帝所赐的，从天上来的新恩，加在你和你的家庭身上。

 

各位，上个礼拜我发现有一位中世时代的神学家，他是1090年那代12世纪活着的人了。他讲了四种爱的分类，我真的有负担跟各位一起分享这个爱。

我们希伯来文里面有四种爱，这个不是那个来的。第一种是「eros」第二个是「agape」第三个是「philia」第四个是「storge」，不是这个。是另一个，我们一起参考。

他分析的非常的清楚，他是爱的一个仆人，他对神学的定义也是——他是为爱而预备的学问，这个叫神学！他是特别强调这个爱的意义，那他所说的四种不同的爱是：

第一，因为爱我、为我，而爱我的爱！

各位听得懂吗？翻译过来是“因为为我，爱我的爱……”，这的确是爱！

蒙恩的人——神的儿女，应该自己要自尊、要爱自己的。但这样的爱，真的像婴儿一样的，还没有成熟，还没有学到基督，学到神的爱的那个爱了。其实教会里面啊，有的人来教会是为自己而来的（有没有？）这个是最低等的第一步的爱了。

第二，因为爱我，为我，而爱神的爱！

和上面的区别一个是爱我的爱、一个是爱神的爱。

爱神的爱，是因为我，爱我而爱神，为了我的疾病得医治，为了让我多成功，为了我的家会怎么样，怎么样的得福。知道我们的上帝是万福之源，要得着这些我要的而爱神的。

第三，因为神，为神，而爱神的爱！这样的爱好像大卫说：上帝是我惟一的满足，我的喜乐，我的力量，我的家，我的奖赏……。神是我的盾牌、神是我的荣耀、上帝的智慧，上帝的能力，一直称赞上帝的，颂赞上帝的，已经信仰来到这个地步，他已经得了这样的爱，这已经很不错的了。

但，比这个更高一等的爱，让我们想一想，会是什么？

爱人——这个最高的爱。各位，其实我们爱神是很容易的，爱人不容易！

越自己爱的，越自己有负担的，代求的，我们的爱——是私欲所带来的我们自私的爱，反而会带来更糟糕的结果。

第四，因为神、也为神——而爱邻居的爱！其实是最难做的爱了。

我为什么讲这个，其实，十字架一句话来说：就是爱！

整本圣经讲的是爱——神的智慧，其实就是——神的爱。因为神、为神，而爱神的爱，因为神、为神，而爱旁边的人的爱，这就是神的智慧，神的能力的显现来的。

特别为人牺牲自己的时候，这个能力是会大大的显明出来。

这个爱的力量是很大。

我曾经跟各位讲过几次，韩国有一位宋扬文牧师，自己的两个儿子被共产党同学杀了。当国家光复之后，他去找到曾杀了自己的两个儿子的同学，成为了自己的两个儿子。这就是爱了！这爱一直到现在还是圣徒口里面作见证的爱，这爱带出来，继续不断的——好像是爆炸性的爱了。

关于他的爱的一本书叫《爱的和谈》。

以前，泰坦尼克号沉船事件，里面最重要的事，就是在教会里面继续不断的作见证的。就是里面有一位牧师，很年轻的牧师，他的名字叫——约翰•哈普尔！他带着自己6岁的女儿，他把自己身上的两件救生衣，给她的女儿，把她放在救生船那里。自己没有上去，因自己还有一件，他就一直找人，找到那些没有救生衣的人，问他：“你信了耶稣基督没有？”那人说：“我信！”那人以为说信就会给他，但牧师没有给他。他就再找，找到后，问他：“你信了耶稣基督没有？”那人说：“我没有信！”他就把他的救生衣给他了，跟他说：“我是属主的、属天的，我现在死是去我的天家，但你呢？必定要活下去，必定要相信耶稣基督。”说完这些后，那位牧师在那么寒冷的海水里面离开世界了。

这是得了救生衣的那人的见证，这真的是牺牲自己的爱——因为神、为神，爱上帝为我安排的邻居，爱邻舍的爱——这是最伟大的爱了。

但愿我们在这个受难节的一周，也是复活节，我们真的好好的思想，主给我们的信息。

特别是七个节期、七日、也是十字架上的七句话，跟我自己的关系，我们要好好的思考，经过祷告，能够得着圣灵所赐的新的恩典。阿们！

 

牧师的祷告：

主啊，感谢袮！这个受难节和复活节是何等重要的日子。袮一切的旨意，袮一切旨意的总纲爱神爱人，从爱神爱人所带来的智慧，要显出来的能力，都借着我们主耶稣基督，受难的这个事情，透过这个的救恩，向我们显明的，都是为我们每个人，主亲自所作的。

主啊，巴不得2022年的受难节、复活节，我们在主的面前得着百倍的新恩，那恩典是我们要得医治的恩典。真正的会明白，显出主的智慧，主的爱，主的能力的一个秘诀。

但愿今天我们领受的一切的信息，都能在我们的身上，我们的生命里面，我们的关系里面，能够应用出来。愿主的圣灵光照我们，教导我们，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！