神为何那么严厉管敎"毁谤摩西"的米利暗? (民数记与我-19)
日期：2022-03-27
经文：民 12:1-16
2022.03.27 神为何那么严厉管敎"毁谤摩西"的米利暗 《民12:1-16》(民数记与我-19)
亲爱的主啊，感谢祢本周以《民12章》“神严厉管敎毁谤摩西的米利暗”的信息来敎导警戒我们。愿我们能明辩祢透过“摩西五经和基督十架福音”向我们启示的旨意，而能尽心尽力顺从，活在“祢的权柄”之下!唯有活在祢的权柄之下，我们就才能得着祢的保护、引导和得胜，我们的祷告、行事、言语也能显出祢的权能。每当发生事情的时候，人人对那事情和情况往往带出不同的判断和解释，这都起源于眼光和灵感的不同而来；其眼光和灵感的不同，乃是因着他们了解基督十架福音的不同而来。祢全心全力保护“摩西权柄”的原因，并非祢比别人更爱摩西，乃是人人都要明白遵行“祢透过摩西所启示的救恩话语” 才能得到祢的保护、引导、赐福和成全。唯有透过基督十架福音和圣灵的指敎，人才能从死亡咒诅里得拯救、得洁净、得医治，并能识透魔鬼的诡计而胜过它一切的试探和控告。祢说，摩西的谦和胜过世上众人，他是在神家里全然尽忠的。那是因为摩西淸楚明白神赐他启示的话语，都是关于基督耶稣和十架福音极重要的信息，也知道基督将必来成全一切经上所预言的话。他深知唯有基督十架福音，是他和千千万万肢体信靠而得救唯一的道路、真理和生命，因此他认真领受了祢赐给他的信息，也尽心尽力信从，并忠心传递给以色列肢体们了。
主啊，在这“敎会逐渐多元化、世俗化、人本化、民主化而完全失去祢权能”的时代里，我们极渴慕祢权柄的显现，以致祢用宝血重价买来的敎会，能恢复顺服祢 而攻破撒但魔鬼毁坏祢身体的一切作为!以色列民在旷野行程中所显露那些“发怨言、毁谤摩西、报恶信、分党分裂...等”的事，今日也照样发生在我们行走天路历程的生命和团契里。那都是魔鬼撒但挑动人的私欲、骄傲、血气而作一切偷窃、杀害、毁坏的作为。除了“神宝座和万王之王主基督的权柄显明”以外，空中以下，没有另一个权柄能打破撒但的权柄!除了“基督十架纯正全备以马内利福音”以外，世上再没有别的信息能攻破魔鬼的诡计和谎言了!除了“人的灵魂听信基督十架福音而悔改，悔改而受洗，受洗而得赦得洁净，并顺从圣灵所指敎神的旨意”的方法以外，天下人间再没有别的方法可以攻破撒但坚固的营垒，使人的灵魂得释放得自由!
主啊，我们都在人的权柄之下，也有人在我们权柄之下；我们要认真学习“顺服和关怀”的功课。凡在上得权柄的，都要学习“摩西的谦和与尽忠”，凡在权柄以下的，都要学习“敬重顺服领导权”。一切的权柄都是从祢而来的，并且祢的权柄是透过人的顺服显现出来的。領袖的权柄，是从他们卑微自己，亲近神，顺从神的旨意而得的，也是在憐悯体恤人中显现出来的。圣徒的平安、能力和得胜，都是从顺从权柄而来的。主啊，顺从主比较容易，顺从人却不容易!我们在学习和操练的过程里，特要关注“我们不单单要面对人，更是要面对按照权柄系统管理、判断、赏罚的主神”。为此最要紧的还是“多认识祢，更淸楚得见祢的带领”!主啊，透过祢给摩西的“律例、会幕和献祭”的启示和透过基督的道成肉身、敎导、死而复活，并透过福音真理和圣灵，祢已将那“随时随地 都能得见祢，得享与祢亲交同行”的奥秘晓谕我们了。而今祢正在我们的生命、关系、祷告、生活、事奉里，继续不断地敎导训练我们，只要我们保持谦卑受敎之心就能得见得享祢的引领。愿主保守我们的心怀意念；愿我们在天路历程里的学习和事奉继续恩上加恩。阿们!
以色列民照着神所安排安营和起行的原理，跟着神云柱火柱，行走旷野的行程中，每当他们忘记了神完整的同在、引导、供应的时候，他们的生命、事奉和言语中，就会继续不断地显露"神要医治、更新、坚固的问题"出来。在前面《民11章》，我们看到以色列民的发怨言、领导者摩西的灰心、痛苦和求死并神更新他们的工作。从中，发现了我们行走在天路上，每天也会犯同样的问题，并认罪悔改而得了"更新"的新恩。本周，来到《民12章》，我们就看到以色列妇女会的会长"女先知米利暗"犯了毁谤摩西而受神惩罚的事。我们细密观察揣摩其经文，就会发现这段信息，不只是强调"顺从领导的权柄权威"的信息，更是强调"摩西所得的信息重要性"的信息。唯有摩西(旧约)和基督耶稣(新约)与神一对一面对面所得明确的基督十架福音真理，才能使我们真正遇见神、认识神并能享受与神亲交同行。在圣经里一切的其他的启示和预言，都是在摩西五经和基督四福音的基要真理上得的；那信息，是圣灵所感动默示的，也是圣徒得圣灵感动和指敎的基础。在本章学习里，我们要进一步了解"神如何呼召我们，如何住在我们里面，也如何将祂的权柄显明在我们身上"，也要更淸楚认识关于"权柄"的事，好叫我们活在"神权柄的保护、引导、祝福和得胜"里！在这2022年，敎会的信仰是很快就跑到"多元化、民主化、俗世化"的时代里，因此当代圣徒真要关注神在本章信息里所强调的内容；神透过摩西和基督启示的信息，谁也不能加添或减删，他们应当受咒诅！
12:1 摩西娶了古实女子为妻；米利暗和亚伦，因他所娶的古实女子，就毁谤他，("古实女人"，是指摩西的妻子"西坡拉"。古实，是古时"伊迪奥比阿"的名称； 西坡拉是米甸女子，在此称她为"古实女子"的理由，很可能是因为"古实"就是"不属神的外邦人"的称号。古实，是含的长子，是抵挡神而建立巴别塔的"宁录"的父亲《创10:6-10》。摩西的妻子带着两个儿子，一年前才来到以色列民中《出18:1-5》；很可能米利暗与西坡拉有所冲突。神并没有禁止以色列男人娶外邦女人；约瑟娶了埃及女人，生了以法莲和玛拿西，并将那两个儿子归在父亲以色列产业里；"喇合、路得、拔示巴"等那些外邦女人，都成了主耶稣的祖母。那也是预表着救恩不但为以色列预备着的也是为外邦人预备着的。神所禁止的《出34:16，申7:3-4》，乃是"罪恶满盈/总不会悔改的迦南地女人"。米利暗和亚伦，虽然用"摩西娶了外邦女子"的事毁谤摩西，但其实他们毁谤摩西的根本原因，就是他们不高兴"只有听从摩西从神传来的话"；那是因为他们尚未淸楚"神透过摩西所启示的，都要成为正经"的事实。"毁谤"的希伯来原文/tedabber，是女性主语的动词；所以，毁谤摩西的人乃是米利暗) 2 说，难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？这话，耶和华听见了。(神与摩西所说的话，是"圣经启示"，是关于"基督十架救恩(诫命/律例/会幕/献祭/祭司/节期)"的内容，是使圣民得救、与神和好、和睦同居同行、成圣的信息；在其性质和权威上，与一般先知所讲的预言是根本不一样的。米利暗毁谤"神透过摩西所讲的圣经启示"的事，是很严重的罪；在其背后有"撒但要毁坏历世历代整个圣民信仰根基圣经"的阴谋) 3 摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。("谦和"，并不是人所讲所作的谦和，乃是认识、信靠、信从神的人，能活出来的谦和。"谦和"的原文"anav"，是从"ahyn/慎重观察"和"yahn被调敎的鹰"等的语根里出来的单字；也有"被拴"的意思；因此，其谦和，是从"察验顺从神并交托给神"而得的谦和，就是主耶稣的柔和谦卑《太11:29，腓2:5-11》。摩西也是相当有血气的人，然而，他能活出主耶稣的谦和，都是"面对面得见了神，并得了神的话语而顺从"所带来的结果。摩西对米利暗的毁谤不反驳，是因为他知道"神会判断"。《提后2:23-26》说，"主的仆人不可争竞，要温温和和的待众人，善于敎导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者神给他们悔改的心，可以明白真道； 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。")
4 耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说，你们三个人都出来到会幕这里，他们三个人就出来了。5 耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。6 耶和华说，你们且听我的话，你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。7 我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。8 我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像；你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？(摩西，是预表基督耶稣的；当时整个以色列人中，唯有摩西一个人是在西乃山顶上见神， 并得了"预表基督救恩"的一切启示。神给摩西的话语，不像其他先知所得那种"异象或梦中"所得的谜语，乃是非常明确的、全备的，是要成为"圣经正典"的；因此谁也不能毁谤"摩西所得神话语"的权威。"他是在我全家尽忠的"，是指摩西尽心尽力尽意顺从神的吩咐的；唯有明白神的旨意的人，才能"尽忠"；摩西是比任何人更淸楚知道了神的旨意，也努力全然顺从神旨意了。在本节所强调的"尽忠"，其强调点就在于"神与摩西所说的话语，才是最完整最明确的，人人都要遵守的"。主耶稣基督，是在神家里最尽忠的；主在凡事上百分之百顺从了神的旨意，并且顺从到"以致于死"了)
9 耶和华就向他们二人发怒而去。10 云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大痲疯，有雪那样白；(参考《利13-14章》。乌西雅王，因着骄傲而干犯"颤自进耶和华的殿，在香坛上烧香"的罪，得了麻疯病直到死日《代下26章》；以利沙的仆人基哈西，因贪心而不服主人，骗取乃幔的礼物，而得了麻疯病《王下5:20-27》)亚伦一看米利暗长了大痲疯，11 就对摩西说，我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。12 求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。(有悔改，才能得神的赦免、洁净和医治)
13 于是摩西哀求耶和华说，神啊，求你医治她。(摩西替米利暗和亚伦的代求，叫我们想起"主耶稣在十字架上的祷告"；主祈求神而说，"父阿，赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得"《路23:34》；父神悦纳了主耶稣的祈求，因此我们的罪就得赦免了。主耶稣如今仍然为我们祈求) 14 耶和华对摩西说，她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天；(参考《申25:9》说，"他哥哥的妻就要当着长老到那人的脚前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上，说，凡不为哥哥建立家室的，都要这样待他。") 现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。15 于是米利暗关锁在营外七天；百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。(参考《利14:1-20》。神如此严厉管敎米利暗，是给整个以色列民的鉴戒。神叫以色列民尊重神仆摩西的权威，更是叫他们遵行"神透过摩西赐给他们的话语(摩西五经/圣经正典)") 16 以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。
1. 本章信息的重点，不在于"叫圣民顺从摩西那人的权威权柄"，乃在于"叫圣民顺从神透过摩西给圣民的话语(圣经正典)的权威权柄"!
有些牧师，是用本章而讲"牧师虽有软弱的地方，信徒应该都要尊重牧师"的信息；那是不合乎神旨意的信息。不管摩西或以色列平信徒，都要遵从神的权柄，顺从神的吩咐；摩西在神为他所定事奉的岗位上，有要尽忠的内容；一般圣徒也在神赐给每一个圣徒的独特事奉岗位上，也有要尽忠的内容。若不良善忠心地事奉神服事人，不管摩西或亚伦或长老或一般圣民，都要受惩罚和管敎。这一次，神之所以严厉惩罚米利暗的理由，并不是因为她不顺从摩西的权柄，乃是因为她的毁谤会带来毁坏"圣经正典的权威"。神赐给摩西的信息，是历世历代全圣民都要信靠的"信仰根基"，是"基督十架福音(出埃及、过红海、神的旨意、会幕、献祭、大祭司、节期)"的总纲，是与其他先知所得的预言不同的信息。摩西所传递的"摩西五经(Torah)"，乃是旧约圣经12本历史书所讲"以色列成功或失败"的判断根基，是5本诗歌书所讲"以色列得智慧、见证和赞美"的根基，是17本先知书所讲"得蒙祝福或受咒诅"预言的根基。摩西五经的信息，就透过主耶稣道成肉身、死而复活、宝座掌权并再来审判，全都要得成全，也要成为所有的圣徒得圣灵指敎的根基。神叫摩西一人上山，"给他看神的形像，与他面对面说话，并且明确地说"了，并不像"在异象中或梦中，以谜语说话"的预言。摩西代表所有的圣民，上了西乃山顶，与神面对面，并得了"使人能遇见神、与神交通同行"的信息，若我们真信了摩西传递的信息，我们也在灵里就能一对一面对面地得见主，也能得听主跟我们讲明确的信息。尤其，是我们在这新约时代的圣徒，是透过在天上时常与神一对一面对面交通的圣子耶稣基督，并透过祂的道成肉身、敎导榜样预言、死而复活、升天差派圣灵，比摩西更美好地遇见神与神亲交同行！基督十架福音，与世界任何宗敎的信息不同，就使人正确认神，认识神与圣徒之间那父子夫妻关系，使人与神和好和睦同居同行；其信息要正确也要明确。神给摩西、给使徒保罗并亲自来到世界(耶稣)给圣民的信息，乃是不可加增或减少的信息；所以使徒保罗是那么强调而说，"无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。"《加1:8》。《启22:18-19》也说，"若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上； 这书上的预言，若有人删去什么神必从这书上所写的生命树、和圣城，删去他的分。"米利暗"毁谤摩西传来的信息，而受神严重惩罚"的原因，就在于此。
米利暗和亚伦，毁谤摩西的事，叫我们想起主耶稣所说的话！主说，"你们不要想我来，是叫地上太平；我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。"《太10:34》"你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人分争；从今以后，一家五个人将要分争，三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。"《路12:51-53》"谁是我的母亲；谁是我的弟兄。就伸手指着门徒说，看哪，我的母亲、我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了"《太12:48-50》 "弃绝我，不领受我话的人，有审判他的；就是我所讲的道，在末日要审判他。"《约12:48》人对神的话(基督十架福音)的反应有二，有信从的，也有不信从的！因此，神的话显现的时候，在"信从的人和不信从的人"之间，灵里会发生冲突。在信从神的话的人中，也有信心不同的层次；有的人是以神的话为"戒律"，有的人是以为"历史"，有人是以为"属灵的知识或智能"，又有些人则以圣经神的话为"是灵，是生命"！因此有的人是一辈子学习圣经却得不着"重生并与神和好亲交同行"，有的人是虽然得了重生却不明白属灵属天的事而一直留在属肉属世的层次上，有的人则是"信靠神的话而认识圣灵，信靠圣灵而重生，信靠圣灵而活，信靠圣灵的指敎而看透万事，穿上信心的全副军装并靠圣灵多方祷告而在凡事上得胜有余"！米利暗是个"蒙神大爱的女先知"，会顺从神旨意的人，但她之所以毁谤摩西而说"难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗"的原因，就来自她不够了解"神赐给摩西的话语是特别启示"的缘故。神要藉此矛盾出现的这机会，要向摩西、亚伦、米利暗和以色列全会众并历世历代的圣徒强调"摩西他在西乃山(天上宝座)上领受信息"的重要性，以致圣民都能在那"基督十架福音"基要真理上，得着生命并且得的更丰盛。
我们要透过神的话(基督十架福音)得着神与我父子夫妻的关系，要爱神爱人顺从神的话而要得"与神永远和好和睦同居同行"，要得"完全圣洁/完全自由"的生命生活事奉！为此，我们要确认如下的内容:1)我们要得见并经历"神话语的权柄"！神说有光就有光！神说，事就这样成了《创1章，约1:1-3》! 神说，我们信而遵从，神就赐给我们生命、能力和美好的生命果子。当我们信从神的话的时候，会看见在我们心灵里显现神的权能！2)我们要知道"神的话(道)就是神"！神是道和灵，所以凡要遇见神认识神的人，必要信神的话，在灵里以道和灵与神交通《约4:24》。3)神的话，都是圣灵所感动所默示的《彼后1:21，提后3:16》，所以我们要靠圣灵读经，并以神的话认识圣灵，认识圣灵的感动、指敎、能力和果子。4)神的话，都是启示我们的主(头)耶稣，也启示基督的身体(我和我们)《约5:39，6:56，林后5:17，罗6:1-11，加2:20，西1:18，弗1:23》，所以藉着神的话，我们要得着基督新人(建殿/建立信心的系统/穿上全副军装而认识圣灵)，也要以"基督新人的身分、目标、眼光和方法"而活。5)祷告必要靠神的话和圣灵祷告《弗6:10-18，约15:7，太6:9-13》！必要穿上神的话和我们信心的总纲"全副军装(得救/公义/真理/平安/神的话和信心)"，靠圣灵的感动和指敎，随时(24小时/凡事)多方祷告，要保持圣灵充满。6)不忘记"神的话、主基督和圣灵的权能，就在我生命里，也在我的口里，我靠圣灵的祷告就必得蒙神的应允应验"的事实《太16:16-19，28:18-20，可16:15-21，路10:19，约16:33，徒1:8》，无论遇到何种挑战和争战，我们要懂得靠主的权能而得胜，叫仇敌魔鬼逃跑《雅4:7》。7)当我们爱神爱人并柔和谦卑顺从神带领的时候，神的权能才显现在我们的生命、表情、举动和言语上《雅4:10，腓2:5-11》，所以要努力保持"谦卑受敎并顺从主"的心!
有的人不能了解"为何圣徒与圣徒、敎会与敎会、宗派与宗派、神学与神学之间，常常出现不和"。弟兄姐妹彼此相爱和睦同居同工，绝对是神的旨意，但也要"以神为中心同心"；在认识神旨意上，若出现了不同看法，就不要争竞辩论，乃要像摩西一样"谦和"，双方都要来到神的面前求问，由神来显明对错。若两者在"使人得救得成圣的基要真理"上，得了同一个信心系统的话，两者都是在基督里永远的肢体，因此要努力保持"彼此相爱、祝福和代祷"的心。然而，异端、极端或偏差信仰，则是劝勉之后，若不听从就交托给主，并且不要理他们《多3:10》。虽然，在主里的肢体，但在有些神学理论、祷告、传福音、牧养之法上出现了不同看法，双方就都要带着谦卑受敎的心，彼此参考并学习，也将不同看法的内容要交托给主，而务要保持"和睦和平"的关系。我们要知道神的意念高过我们的意念，要知道"神的无限并超时空"，显明在"人的有限和立体时空世界"的时候，是会有不同的看法，有可能双方不同的看法，都是对，或是彼此帮补而维持平衡。
2. 同时，我们也要学习"顺从神所赐的权柄权威"的功课！
在本章信息里，也有以色列全会众要顺从"领导者摩西"的敎导！以色列民，就是耶和华的军队；他们正在旷野里受训练，以备"征服迦南应许之地"的战役。神亲自带领他们，然而透过神的仆人，他们的领袖摩西，带领他们。一切的训练和争战，都在乎神，只要顺从神，他们在每一个脚步里都能显出神的得胜。米利暗毁谤摩西的事，绝不是神的旨意；毁谤领导者的权柄，就等是于毁谤以色列整体的团结和胜战。那会带来严重的结果，所以神很看重这事，而公开地惩罚米利暗；还好，米利暗和亚伦悔改了，神就饶恕医治他们，并以此事警戒以色列整个圣民和历世历代的圣徒。《罗13:1-2》说，"在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的；凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。"神造诸天、万民、天使和宇宙万有并治理，都是照着"权柄系统"而作。在家庭、敎会、职场、国家，都有权柄系统；儿女要顺服父母的权柄，父母要顺服神的权柄；妻子要顺服丈夫的权柄，丈夫也要顺服神的权柄；圣徒要尊重顺服牧师的权柄，牧师也要顺服神的权柄；百姓要顺服君王的权柄，君王也要顺服神的权柄。问题，是邪恶的领导者，我们也要顺从吗？邪恶的王或政权或主人或牧师或父母或丈夫，我们都一样要顺服吗？使徒彼得，劝勉而说，"你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰...敬畏神，尊敬君王。你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人，不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。"《彼前2:13-14，17-18》我们要顺服的，乃是"权柄"，不是"拥有权柄的人"！神的权柄，是透过"仁爱和公义"显现出来的；我们要顺服"掌权者(人或制度)为要维持整个团契的秩序和平安所治理"的权柄，但不是要顺服"掌权者叫下面的人作邪恶抵挡神"的吩咐，我们要顺服"神所赐的权柄"，就是要顺服"掌权者和法律公正的治理"，不是要顺服"他们抵挡神邪恶的命令"。沙得拉、米煞、亚伯尼歌，顺从了尼布甲尼撒王治理全国的权柄，但不顺从了王叫他们拜偶像拜鬼的命令。但，他们也不作了"革命而毁灭王治理的权柄"的事；因为他们知道了神在掌权，知道了神的意念高过人的意念，也知道"神必各按其时成为美好，万事互相效力使爱神的人得益处"的事实。主耶稣虽然称希律王为"狐狸"，称祭司长和法利赛人等宗教领袖为"毒蛇的种类"，但是祂没有革命，甚至顺服了神所安排"被世界和宗敎的权柄钉在十字架上的代赎事工"，成全了神最荣耀的救恩计划，使所有圣民得救恩了。那些用"神所赐保护、治理、赏罚的权柄"的君王和宗敎领袖，都受到永远的审判了，但在他们邪恶的治理里，神却将永远的奖赏赐给那群"忠心顺服神的权柄，为时代代祷，传扬基督十架福音，并甘愿为那神的国和福音与基督同受苦难同得荣耀"的圣徒。与基督和众圣徒同受苦难同得荣耀的使徒保罗，劝勉提摩太和我们说，"我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；为君王和一切在位的也该如此；使我们可以敬虔端正，平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。"《提前2:1-3》
我们要学习撒母耳如何尊敬顺服"软弱的以利祭司长"的顺服，也要学习大卫对待"恶王扫罗"的好榜样。大卫明明知道了"自己也是得蒙神恩膏而要作王"的事实，知道了扫罗的不顺从神，也知道了"邪灵充满在扫罗身上，那样的人作王会毁坏以色列"的事实，但他将神所膏抹的扫罗王交给神，也深信了神必按最好的时间表而处理王和恩待坚固大卫自己和以色列的事。神那么喜爱大卫，也叫所有以色列君王和圣民跟从"大卫走过的道路"的理由，就在于大卫在凡事上寻找神的旨意，并顺从神的权柄，因此神说"大卫的内心，合乎我的心"。一切的不顺从，是从撒但而来的；牠引诱了夏娃亚当可以与神同等，亚当不顺从神的话，他和他的后裔都死在罪恶中，都被撒但捆绑而一同敌对神了。"因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。"《罗5:19》；藉着主基督的顺从，我们就与神和好了；并且，一生喜爱学习"基督的顺从"！蒙恩的诗人见证而说，"住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下...你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你...因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你...神说，因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。"《诗91篇》当我们顺服神权柄的时候，神的生命、能力和所赐的恩福(活水)，临到我们灵魂体、关系和生活事奉里，并且透过我们的祷告、事奉和言语，流到所爱所代祷所服事的家人、肢体、亲友身上，并且藉着那关系和联络网，蒙恩蒙福的遇见继续不断地展开。相反的，凡不顺从神的权柄，就是不顺从父母权、牧养权、治理权的人，不但不能得着神透过父母、牧者、治理者所赐的保护和恩福，反而会像米利暗会得着神的惩罚。不顺从父母、牧者、领导者的，也必得不着自己儿女和下面的人的尊重和顺服。我们不需要羡慕在上面人的地位和权柄，因为那原都是"学习基督，并得永远基业"的材料和工具罢了。神在地上短暂日子里，为我安排的地位和职分上尽忠，就必得着永远尊贵荣耀的奖赏。我们也不需要怕上面有权柄的人，乃是要爱他，为他代祷，并务要保持和睦，就像约瑟得了父亲、主人、狱长、法老的恩爱和祝福，我们也是要这样得着他们的祝福！
3. 领导者，也要知道"神的呼召和所赐的使命、权柄和职责"，要知道神的权柄如何透过自己显明出来，并要顺从神的权柄和叫他爱神爱人的吩咐!
神拣选祂工人的原则，与世人拣选人完全不一样；世人只看人的学问、外貌和才干，但神拣选人，是照着祂的旨意和计划。要经过训练和经历，人才能成为领导者，神也为要祂重用的仆人使女安排训练的。就像摩西成为以色列的领导，先有神的拣选，后有神在80年的训练。以色列的长老和首领们，不明白神的拣选和训练，在旷野行程中，常常聚集攻击摩西、亚伦，说，"你们擅自专权，全会众个个旣是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高超过耶和华的会众呢？"《民16:3》在本章里面，也有米利暗毁谤摩西说，"难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？"。神就证明摩西是神亲自拣选并训练的仆人；也用"亚伦的杖开花"的事证明神拣选亚伦为大祭司的事实《民17章》。不但受领导的人群要知道"神亲自所拣选的神仆"，神的仆人自己也要确信"自己是蒙神呼召的神仆"的事实，因为得了蒙召的确据，才在事工中能显出神的权能。神仆不但要确信自己的蒙召，也要确认他生来神一直训练他恩膏他的过程。神拣选、呼召、训练祂的仆人，有很多不同的方法和过程，但若有如下的证据，他就是神所拣选并训练的神仆。1)透过神的话、基督十架福音和圣灵，遇见神认识神，并悔改受洗而重生的圣徒。2)饥渴慕义并羡慕善工的圣徒。3)领受了神所赐智慧和启示的灵，而能明白圣经启示的精义，明白了神心意的圣徒。4)喜爱祷告、遵从神的旨意并学习基督，常常检讨自己的生命，有圣灵责备之处，就认罪悔改而继续走上"圣化荣化"的圣徒。5)对死在罪恶之中的灵魂和劳苦重担的灵魂有负担，愿意传福音并祷告的圣徒。6)明白了主耶稣在我生命里的牧养和栽培工作，并用同一个方法要传福音、牧养、栽培工人、建造敎会的圣徒。7)越来越多得"重生、成圣、忠心事奉的门徒"的工人。⇒ 神仆们在传福音牧养人的事工里，必会遇到主耶稣和使徒们所遇到的抵挡、逼迫和苦难，所以若没有得着"蒙神呼召"的确据，就无法避免胆怯、疑惑、无能无力无助。神仆不要受人判断的影响，就要像摩西专心仰望依靠主而得主的安慰、劝勉和得胜的秘诀，也是从那蒙召的确据而来的。神仆们，若明白了"主如何训练、医治、恩膏他"的作为和经过，就在牧养、保护、安慰、劝勉人的事工里，也能得见神在我带领的圣徒身上的作为，因此在医治坚固恩膏人的事工上，就能显出很大的能力和功效！
领导者的权柄是从哪里来？神将祂的权柄在怎样的神仆身上显现出来？属天的工人得权柄和能力并享用的方法，是与世界有权的人完全不一样！主耶稣对"为地位得权势的事争竞"的门徒们说，"外邦人有尊为君王的，治理他们；有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样；你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。"《可10:42-45》主又说，"凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。"《太18:4》"你们不要受拉比的称呼；因为只有一位是你们的夫子；你们都是弟兄。也不要称呼地上的人为父；因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。也不要受师尊的称呼；因为只有一位是你们的师尊，就是基督。你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。"《太23:8-12》摩西领导的权柄，就来自"尊主为大，尽忠神所安排的事奉，甘愿为百姓舍命"的谦和生命里。真正得蒙"神的恩爱和众人尊重和爱护"的牧养者的牧养，是"不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付的羊群，乃是作群羊的榜样"的牧养《彼前5:2-3》。那样的牧者，不但在主再来的时候，更是在今日的牧养事工中，时常会得着大牧者主耶稣基督的引导和奖赏。在牧养、保护、祝福、栽培的事工里，我们要:1)依靠主的话语和圣灵的引导，要将一切的努力放在"硏读、默想、应用、活出神的话"；不可忘记认识神的话就是认识神，信从神的话就得着神有活泼又有功效的能力。2)尽心尽力爱神顺从神，时常要保持《诗16、19、23篇》所见证"与神亲交深交同行"的脚步。牧养者，很容易受到仇敌的控告，因此，保持"与神和好和睦"的属灵状态，是在担当牧养事工上非有不可的必须要件。3)在群羊面前，不要讲道理，乃要作榜样；不要强迫他们，乃要感化他们；不要受他们现况的影响，乃要受主的安慰和劝勉，活出基督来。父母有神所引导当走的道路，儿女也有神所引导当走的道路，丈夫、妻子、老板、工人、牧者和羊群，都各有神所引导当走的道路。若忠心跟从主，我们就必看见圣灵在家人、肢体、亲友生命里的作为，主也逐渐得着他们的光景。4)不管在过程里发生什么事，要爱和关怀他们到底。为此，我们自己继续不断地要得见得享"神对我，对羊群的大爱、关怀和善工"。爱人，是我们要作的，感化人、拯救人、造就人是神要作的。爱人，并不是"世人爱人并只求和平"的爱人，乃是耶稣爱人的那种爱人；靠圣灵爱人，有祷告的时候，有安慰帮助关怀人的时候，有劝勉敎训责备人的时候，有不理而代祷的时候，也有要交托给主的时候。以爱主、寻找主、顺从主的人为中心，彼此相爱、服事、祷告并传福音的时候，我们就看见主的带领。5)要知道"属灵事工，是需要漫长的时间和过程"的事实。坚信主必丰盛荣耀地成全祂给我们的应许，一生不要停止为神所托付之灵魂的代祷，并且要得见"神一来成就，正在成就"的证据，祷告必要在已得的证据上有根有基地祷告，也要随着主的引导继续关怀牧养人。最要紧的，就是单以"主完全的带领"为最大的满足、奖赏和喜乐，要保持"凡事谢恩，常常喜乐，口唱心和地赞美主"的生命。那就是"主正在成就祂将必丰盛荣耀地成就"的明证。阿们!
2022.03.27 神为何那么严厉管敎"毁谤摩西"的米利暗 《民12:1-16》(民数记与我-19)--牧师讲道笔录
经文：《民12:1-16》
序言：
各位平安！这个礼拜，在天路历程中的我们要学习的就是《民数记》第12章，在这里我们会看到在摩西、米利暗、亚伦之间发生的有点矛盾挣扎的事。我们读这个《民数记》的时候，真的要留意观察，我们的神经过很多的神迹异能，把以色列人从埃及带出来，过红海、在西奈山，把他们分别为圣，给他们他们不会知道的十诫——很重要的爱神爱人的信息。给他们会幕、给他们献祭、给他们大祭司，也给他们安息日跟节期，把他们带着走。
第10章开始，已经是起行开始了，一开始到巴兰旷野之前，短短几天里，就发生了以色列人发怨言的事。因着这个事情，连神的仆人摩西也真的是痛苦的求死。来到第12章的时候，摩西、米利暗、亚伦这一个家族里面，三个都是以色列的领袖了，在这个里面发生的矛盾。第13－14章我们看的时候，马上会看到12个探子其实是每个支派的代表，其中10个探子报恶信——他们也死，很多跟从他的也是一同死。到第16章的时候，可拉党250个的首长、首领，还有跟从他们的，后来因瘟疫死的人，我们会知道有14700个人。
所以，在整个旷野的行程里面，主特别向我们强调的，我们要掌握是这个。其实《民数记》里面，没有讲一句撒旦这个字——但我们知道，一切带来的分裂、分教、分党、抵挡上帝权威的，讲的不是人的权威，上帝的权威的——继续不断地发生在他们中间，我们知道这真的是看不见的魔鬼撒旦——牠暗暗的在人心灵里面、在人跟人之间，在以色列人整个的行径当中，牠一直偷窃杀害要毁坏的工作了。每次有这样事情发生的时候，每一个人对这个的现象，这样的争战、看法、判断是不一样的。
我们要得到正确的神的旨意、神的义、神的眼光，因我们是耶和华的军队！我们也在一周一周的行走，一周一周的我们的更新，要成圣、圣化、融化的这个事情，我们建立起主的身体的事情，这是世界的人根本不了解的。在教会里面也是有些软弱的人、或者是刚刚信主不久的，有这样的初信者也是不能了解的。所以，主的教导，刚刚信主的人，不管他们在世界上无论是什么总统、或是部长、或是有学问的博士，也不能叫他们成为教会的领袖的！
这是今日，叫我们宗派跟宗派之间、教会跟教会之间，甚至是一个教会有很多的分教的，像哥林多教会一样，我们圣徒真的要明白。保罗说：属灵的圣徒是能看透万事的——我看你们还是在属谁、属谁……，属保罗、属矶法、属亚波罗，我知道你们还是婴儿，你们不能吃饭、只能吃奶。所以，保罗写《哥林多前书》时候，有很深的负担，写《哥林多后书》的时候，也是很深的负担，他一直要强调他自己使徒的权柄，并不是强调自己的权柄——不是自己的，乃是上帝强调的——从他口里出来的话的权柄，这个如果人失去的话，会死！人失去的话是继续的在地狱里面、灾殃里面、受咒诅当中，对每个人的生命来讲，对主的身体来讲，是非常关键的事。
今天神借着摩西、米利暗、亚伦之间发生的事，主再次的教导我们。当时使徒保罗他也是继续受到很多的毁谤，保罗人受毁谤，他是无所谓的，因他的命已经是交给主了，他活着是为了主的身体、主的教会。很重要的是他为什么等了、等了……听到他们悔改，在《哥林多后书》才讲使徒的权柄的重要性，今天我们在这个信息里面，我们必定要看见，摩西是先知中的先知，除了耶稣基督以外，他是最大的一个先知，今天上帝为什么要保护他的权柄，并不是摩西他的为人，也并不是上帝爱摩西、比爱米利暗亚伦更多，NO……NO……，绝对不是！摩西犯罪也是会受到上帝的惩罚，摩西发出血气，他也是不能进到迦南地的，那个惩罚临到摩西身上了。
所以，我们要对信息正确的了解，很多的解释是牧师无论怎么样的软弱，圣徒是要尊重牧师的权柄！要顺从他！很多信息也是讲这样的，NO！绝对不是。摩西娶了外邦女人，这么软弱，但上帝一句话也没有责备摩西，甚至让这么忠诚的米利暗得了麻风，整个身体腐烂掉的那么严重的程度。在这个信息里面，我们真的是用人文、人本的眼光来看的时候，我们是绝对不能了解的。这根本不是讲这个的信息！
这里讲的是上帝透过摩西口里传出来的摩西五经——这个圣经如果被摇动的话，会带来世世代代所有以色列人的他们的灭亡，他们也没有办法跟世界的人分别为圣，他们的眼光、他们的心怀意念也不能分别为圣的。
因此，我盼望借着这段信息，每位弟兄姐妹们多进一步成为一个属灵人，对待上帝、对待教会、对待每个不同层次里面的信徒，你怎么样的为他们代祷！我们要正确了解，要像保罗一样那样了解的，没有重生的、属肉的基督徒初信者，也有属灵的基督徒，也有使徒约翰所讲的婴儿、少年、父老，不同的层次的真的要明白。
每次教会有些不愉快的事情发生，主的仆人、使女——属灵人，是最怕的软弱的人会跌倒，从这个角度来讲，今天我们的这个信息是非常重要的信息。盼望大家都要明白，也求主给我一样口才，叫我讲的很清楚，叫弟兄姐妹们都能在属灵的世界里面更上一层楼。
从今以后，属灵人才能享受的属灵权柄，如果你一直是属肉的基督徒的状态里面的话，你绝对不能胜过试探、不能胜过控告，不能胜过很多不同眼光里面的杂音，为什么大家会这样啊？我们和睦就好了，常常为我们同心合意而祷告的，结果连什么是同心合意都不知道。
同心合意是以神为中心，要站得稳——每个人在主的面前要认识，要明白主的旨意，得着主的眼光，来为教会，教会里面所谓的领袖，属灵人，为他们要祷告的，叫他们站得稳，不被摇动。
我们先读经之后，有几样很重要的重点要跟各位分享。今天的信息是非常的重要，各位的天路历程，重生的人——属天的人的话，属基督的人是必定要在基督团契里面。但所有的基督团契，每一个基督团契看看，都有不同的眼光所带来的挣扎，都在这个里面了。我们教会也是一样，生命堂系列的所有教会将来也都会遇到的这个事情。所以，今天的信息各位必定要明白，要得到大先知摩西、大使徒保罗的眼光。也是摩西说将来弟兄中也有像我一样的大先知要来——就是耶稣基督，就是我们主的旨意要正确了解的。
用启应的方式先了解一下这个的经文《民12:1-16》。
12:1 摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：
12:2 “难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。
在这里的挣扎，不是古实女子，乃是“话”。
12:3 摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。
12:4 耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来到会幕这里。”他们三个人就出来了。
12:5 耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。
12:6 耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。
12:7 我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。
12:8 我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”
12:9 耶和华就向他们二人发怒而去。
12:10 云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻疯，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻疯，
12:11 就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。
12:12 求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。”
12:13 于是摩西哀求耶和华说：“神啊，求你医治她！”
12:14 耶和华对摩西说：“她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。”
12:15 于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。
12:16 以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。
经文：《利12:1-16》
12:1 摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：
古实女子是谁啊？圣经学者说通常有两种解释。一种解释是加尔文的解释，古实女子就是摩西的妻，摩西只娶了一个妻、没有妾，她就是西坡拉。另一个种解释是西坡拉死了，或是没有死，摩西再娶的。如果再娶的话不会叫妻子，乃是妾子。
但各位要知道，前面的那种解释，后面解释的人就批评说：摩西40年前结婚，为什么现在才把这件事带来要辩论呢？所以，绝对不是40年前结婚的西坡拉。但西坡拉跟亚伦、米利暗正式汇合是什么时候？我们读圣经也看了，摩西的岳父把西坡拉和摩西的两个孩子带来，是《出埃及记》第18章了，第19章是旧约的逾越节。所以，他们来了，就是西坡拉跟两个孩子也经历了十个灾殃、逾越节、过红海，到底有没有在哪里呢？这也有两种说法。因有说法是摩西把他们暂时送回到娘家。
但是，我绝对认为看十个灾殃、逾越节、过红海，这么重要的事，摩西不会叫他的妻子和两个孩子会排外的。大家都知道“血郎”，因不给两个孩子割礼的缘故，上帝要杀摩西的事情。我们都会知道，所以，上帝是那么强调血，上帝所爱的摩西的两个儿子，必定会叫他们经历逾越节的血。我的看法是摩西带进去了，出埃及、过红海之后，把他们暂时送回到米甸的这个地方，米甸就是摩西岳父叶忒罗所在的地方了。那么，到了《出埃及记》第18章、19章就是西奈山了，摩西的岳父把他的女儿和两个外孙带来。从那个时候到现在是多久？大概是11个月、12个月了。
所以，很短的这个接触当中，很可能摩西的太太西坡拉，对以色列的传统、以色列的文化，甚至以色列人的信仰，还不明白的地方。也有可能是这个家庭的事，西坡拉和米利暗两个女人之间的挣扎，也是会发生的。因米利暗是妇女会的会长，当时的女先知、亚伦是大祭司，摩西是整个的代表的领袖。亚伦是透过上帝告诉摩西的话，被按立为大祭司的祭司长。米利暗虽然是拯救摩西的，可能到了时候，米利暗回天家了，但现在《民数记》12章的时候，米利暗是90多岁了，因她能带着箱子放在江河，也能见公主，也介绍她的妈妈的话，起码是10岁以上的孩子才能做到这样的事情。她是拯救摩西的，也是摩西的姐姐，也是非常爱摩西，也是女先知，是爱以色列人的。
在《出埃及记》第15章以色列人过红海，大胜利之后唱凯旋歌时，有摩西的歌、后面有米利暗所有姐妹的代表来唱诗歌的。米利暗也真的是整体的一个领袖了。所以，从米利暗的眼光里看——西坡拉好像看不顺眼的地方很多，有些地方是不了解，为什么上帝叫弟弟一个以色列的大领袖娶外邦女人？
其实，我相信这个也是预表主耶稣基督娶外邦教会——外邦圣徒的一种预表。摩西的一生在刚出生时就被杀，全部都是我们主耶稣基督的预表了。所以，这些我的认为是娶的这个古实女子为妻子的就是摩西的妻子西坡拉了。摩西是不会有妻子还活着，在《出埃及记》第18章，最多是一年前，西坡拉欢欢喜喜的来了，跟着爸爸带着两个儿子来很快会死，这不会的。所以，有些学者说她已经死了，摩西再娶是为了保护摩西的圣洁这样讲，NO！在这么短的时间里，以色列那么荣耀的神的同在，完完全全恢复的过程中，上帝击杀西坡拉是不会有这样的事情了。我们人的常识来看也是这样的。其实，西坡拉跟米利暗常常的相聚是从这个时代才有的。
她是米甸女人——为什么叫古实女人？我认为这是当时以色列人称外邦人的口头语就是古实女人。大家在《创世记》第10章看的时候，挪亚的三个儿子，其中含是第二个孩子，是受咒诅的，含的长子名字叫古实，古实的儿子就是宁录，整个巴别塔的开始了。当时抵挡上帝的，人的英雄宁录就是古实的孩子。虽然没有什么很清楚的记录，但我心里的感动是当时以色列人对外邦人的称呼。我们也是说外邦人跟圣徒这样的两个，我们说的不是外国人、乃是外邦人。这是基督徒特别的一个单字，所以，“古实女人”就是“外邦女人”的意思。
上帝不是禁止跟外邦女子结婚，上帝是禁止跟罪恶满盈的，连胎儿也是在罪恶当中的迦南女人。所以，约瑟也是娶了外邦女人，归给以色列两个产业的了，以法莲和玛拿西，喇合、路得、连拔士巴也是外邦女子，称为了弥赛亚的祖母。圣经是盼望犹太人不要那么的骄傲，他们是选民的意识，他们以为上帝对其它的列国万民是全部撇弃了。NO！上帝的意思是要拯救他们、洁净他们、透过他们的生命，透过他们的历史，透过他们的见证，要拯救列国万民的。我们主耶稣基督是以犹太人的身份而来，所以，救恩先是犹太人、后是希腊人。各位，上帝的关注对万民都是一样的，连前面的2000年也是外邦人的时代了。我们也是汉族、华人、韩国人、亚洲人，也是成为救恩历史，这个时代的主角了，现在整个是一个外邦人的时代。
我顺便跟各位说：上帝不是禁止娶外邦女子，上帝禁止的是已经罪恶满盈的，上帝等了400年的那个亚玛力人，换句话说是整个迦南地的七个宗族，完全罪恶满盈的人。我们的神是非常公平的神，所以，不要叫他们跟迦南女人结婚，并不是跟外邦女人结婚。这个也可能是摩西顺从上帝，因他在40岁的时候、避难到米甸，他是知道这是上帝为他安排的妻子。两个儿子的名字也是这样的，我在外邦做客——革顺，这是第一个儿子，我在外邦中上帝把我拯救——以利以谢，就是他第二个儿子。
但今天我们要谈的重点不是这个，因这个辩论太多，各位每次读的时候都会有点疑问，所以，今天是比较有系统的跟各位分享了。连2000年前的历史学家也说这古实女子就是南方的女王公主，但他也和摩西差1500年，他必定是听了传说来讲的。
在《出埃及记》第18章，刚刚叶忒罗把西坡拉和两个孩子带来之后，跟家族，跟以色列人的接触当中所发生的事。所以，米利暗毁谤摩西时，没有什么可毁谤的，就用他娶了外邦女子来毁谤。其实，她原来的用意在哪里？
12:2 “难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。
各位，耶和华上帝永远是“听见”我们的话的！
前面第11章也是以色列人发怨言的时候，他就是“听见了”，也处理了。
今天也是各位心里面的声音，口里出来的话语，上帝也是听见。都是要供出来，上帝都是要判断我们的言语，我们的生命，我们的行为。我们的上帝虽然是看不见，但在你家里的夫妻房间所讲的话，都是听到了！我们每个人领受主的话语之后，甚至夫妻也是，丈夫对上帝，妻子对上帝，都是要归给上帝的。你的心灵你自己要负责——因摩西的教导、保罗的教导，教会的教导是叫他要清楚，之后领受了这个教导之后，我们每个人在上帝面前要负责的。
我们的神是每天听见、每天看见、每天记录、每天判断的，这判断的证据是看你的心灵的光景都会知道的了。
你就今天平安欢喜快乐的话，那是主喜悦你的一个证据了。
如果今天很多的一个挣扎、担心、惧怕、忧虑，很多很多的仇恨——仇恨是最不好的。这些在你心灵话——这是上帝不喜悦的证据。
我们是会看到的，各位！属灵的人是会看到，看你的心灵的光景会知道，上帝听见判断的结果是怎么样的？所以，今天特别做崇拜的时候，我们都是软弱的，我们在空中以下，继续不断的受到攻击的这样的状态，真的是需要穿戴全副军装的眼光要正确，来要认识圣灵，靠圣灵随时多方要祷告，才能够得胜的。
你什么时候发现不对，你什么时候就要认罪悔改，上帝是信实的、公义的，必定赦免你的罪，洁净你一切不义的，阿们！我们是时时刻刻活的！
现在米利暗所带出来的问题是说话的意思。另一种说法是——看法！
在前面第11章发生了什么事？我是会连接到70位长老受感说话，上帝跟摩西说，你拣选的带来。可能拣选的时候有点看法，米利暗和亚伦觉得摩西有点独裁了，没有商量就自己决定了。难道上帝就是只有跟摩西说话吗？可能就是有这样的话来，因对于选70位长老，对教会来讲，以色列圣民团契来讲是非常重要的事。
所以，亚伦、米利暗，虽然是爱主的心，为以色列团契祷告的心。他们虽然也是以色列的领袖，也爱圣民，但他们的眼光是跟上帝不一样的，换句话说是他们的眼光跟摩西不一样的。因这里讲的是话，不是娶了什么样的妻子，不是这个问题来的，那只是一个借口。要攻击主的仆人的时候的一件事情，很重要的是以神的话来判断的。
各位，神是继续跟我们说话的，把真理跟圣灵给我们的！
耶稣基督道成肉身，是已经给我们了，是借着耶稣基督已经晓谕我们了，所以，神的话是已经在我们生命里面了。我们听到的，信到的神的话，是必定要成为我们的信心调和，成为我们对圣灵指教感动圣灵能力的有这样的了解。
大家听得懂我的意思吗？你所听的神的话，叫你的信心成为一个人的——成为基督身体的、基督成为你的头的一个基督新人，全副军装得着之后，你真的是要明白圣灵。你一生就是借着基督的教训、榜样，真道、福音跟圣灵来要面对神。各位听了什么话的，那个话马上会成为审判官，听了什么话，那个话马上成为圣灵的感动。所以，各位得了真理的种子之后，永远真理是在你的生命里面动工，但真理是从上帝的口里出来的，是活生生的。
当真理进来时，你的心灵里面有很厉害的两个律的争战，无论哪个人都是一样的，保罗也是、摩西也都是一样的。这里最关注的事情是“话”了，“话”等于我跟你们讲的话——这个信息就是圣灵，就是生命了。我们主耶稣基督所讲的话——你所领受的话，你对神的话的了解，换句话说，你对圣经正经的了解，会决定你的眼光、会决定你的力量，会决定你得到圣灵正确的引导和圣灵的指教的。所以，对神的话的正确的认识，所以，我们了解的神学是非常重要的，如果你跑到神学外面——好像米利暗被困在营外一样的，你就变成不能得着上帝旨意的人！
神学很重要，但不要复杂！
神学发展到分解圣经、改变圣经、误会圣经的，也把人本科学满满的带进来——这是非常糟糕的事。话……，话……，耶和华口里出来的话……是非常重要的！
所以，今天的经文里，上帝最强调的是“正经的重要性”，“正经”不是透过亚伦、米利暗来的，米利暗虽然是女先知。“正经”是何等的重要——叫人认识埃及是什么样的世界，是惟一逾越节的血才能拯救的事，叫人真正的认识天国和地狱，叫人认识得福、得祸的事，叫人真正的认识什么叫受洗、什么叫分别为圣，这只有“正经”才能够认识的。
米利暗，虽然也得了一些话，因她是女先知，但这个绝对是上帝向摩西显明的话语成为摩西五经，成为正经——这个的磐石，要在这个的基础上面——认识自己，来得着圣灵的感应、圣灵的感动了。各位听得懂我的意思吧！
现在《民数记》第12章所讲的，牧师无论怎么样、教会领袖无论怎么样？下面的人都要顺从吗？NO！不是这个的意思。牧师也要顺从神的话——圣徒也要顺从神的话。
牧师顺从神的话，所以他有牧养权有牧养的责任，要保护弟兄姐妹，保护主的身体。圣徒听了神的话的结果要尊重，也要为牧师祷告，一起来认识。不单单是圣经里面认识、理论的认识，乃是凡事里面上帝运行，上帝带领的，上帝旨意的认识。所以，牧师也要顺从神的话，圣徒也要顺从神的话的意思。
今天第12章，最重要的是这个顺服！上帝并不是比爱别人更爱摩西，没有这样的道理。上帝对米利暗、上帝对摩西，上帝对你和我的爱都是一样的，完全一样的，阿们！
所以，上帝用祂的话——祂的启示，祂的晓谕，祂的真理，真理的灵来保护各位了。医治我们，恩膏 我们，也用我们口里的话来赶鬼，因为你口里出来的话——不是人的话。
因为人的话是一点能力也没有！人本科学是一点能力也没有！
神的话出来——神说有光就光，神说事就这样成了，神命令就是命令，那种的事情是借着你的话，借着你的眼光，借着你的判断出来的了，这样才能是一个君尊的祭司，在一个家庭里面，在一个教会里面，在一个时代的时候，神大大的使用他。他的生命真的是打破大龙的头！所以，在这属灵的世界，属灵的争战是非常微妙的。所以，这是人没有办法揣摩而得，只有借着创造属灵世界一切万有的，上帝的话才能认识的。然后，上帝跟我们在西奈山那里所讲的话，我们主耶稣基督来在橄榄山讲的，使徒们从耶稣基督那里所得到的整本圣经的启示，本身是带着权威、权势……你能得到的话，就是今天信息的重点的地方了。
你的祷告，真的是看透万事，明白上帝善良纯全可喜悦的旨意吗，也顺从吗？就是讲到这个的！并不是牧师跟圣徒之间、长老跟圣徒之间，不是这个的信息。各位要知道，教皇、东正教的大主教，俄国教的大主教是何等大的一个罪人，他们的那个教权的掌握，好像自己的话永远没有错，所以就有了教皇无误说，这也是天主教是异端非常重要的一个证据。教皇来的时候，大家都跪下来，还要摸一下他的手帕，其实什么事情也没有发生。他们为什么永远拜一个女人怀抱里面的小婴儿——永远是马利亚大，这个是宁录、是巴别塔文化，是宁录的太太伊斯塔，还有她怀中的襁褓，那个婴儿——死了，三天之后复活，这个就是外邦宗教。其实这是巴别塔宗教来的，所以，天主教各位正确了解、东正教各位也要正确了解。他们都是一样的，他们特别强调大家都要顺从教权、教皇。他们用《民数记》12章来讲。
各位，《民数记》12章绝对不是这个意思！这里最重要的是耶稣就是基督——是十架纯正、全备、以马内利福音是重点了。
因上帝透过摩西所讲的话——都是预备耶稣基督，耶稣基督里面的救赎，耶稣基督里面的圣化、融化，耶稣基督里面完完的得胜，凡事里面的得胜有余，是借着上帝透过摩西传递给我们的启示而来。这个启示是都讲耶稣基督和祂的身体，就是讲我们的事了。为什么我们教会一直强调，刚刚进来的人，刚刚信主的人是不太了解，为什么长老也一直强调，祷告单张里面也有，愿他们多明白福音的精意。
为什么刚刚进来教会的人，或者我们认为，他们是对福音精意的了解，就是耶稣基督的身体，就是以马内利，就是来到上帝面前，与主亲交同行的这个奥秘，显出上帝的荣耀成为上帝美好的一个见证的，这么重要的一个系统，这个不了解的时候，我们是迫切为他们祷告的，让他们认识福音的精意。
会幕中——一个一个的器具我们分享的时候，我们一直说每一个的灵意，那个灵意真的是很重要的，这些要正确了解，绝对不是上帝透过米利暗所讲的——乃是透过摩西，后面跟着来的很多的众先知，也借着我们主耶稣基督全部的本体给我们看的，这个的话、这个的信息，保罗是这么强调的，你们为什么这么快的离开我传给你们的福音？他说：除了我们跟你们所讲的信息以外，讲其它信息的，我也包括，我们也包括。所以，所领受的、所传递的、也是要顺从上帝的了——都包括的，连天使也要受咒诅的。为什么保罗那么那么的强调！？
各位，神的话语是生命来的——是你的命来的，话语是圣灵来的，话语是你的祷告来的，话语是你的权柄来的。你真信而讲出来的话语，能够赶鬼，叫你的家庭得到保护，平安的。在这里我继续要强调的就是上帝的话了。等下上帝会自己解释出来。
12:3 摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。
各位，这句话了解吗？胜过世上的众人，我的解释是这样，这个等于是——只有上帝给他的信息是他领受的启示是胜过众人的！
谦和——原文是温柔跟谦卑合在一起的意思了，NIV圣经讲：摩西是非常温柔的人、柔和的人，这样的分享出来的。合起来是刚刚好，所以华语是非常对的。这个原文好像是不好听的话，意思是被上帝困住的人。这好像是野地里的老鹰，人抓来要训练他的时候，训练好的就是被抓住的老鹰。或者好像是野马要成为千里马，必定要经过主人训练，他嘴巴里面有马嚼子，用这个来困住他的。
理解摩西的谦和，很多人对这个谦和误解。
各位，人在人面前做出来的很多虚假的。上次我也跟各位说了，如果我要谦卑的话——其实是已经不谦卑了。
真正圣经所讲的谦卑——我死主活，所以，根本不意识到对方是怎么样看我，他的生命完全是被上帝掌握，换句话说是寻找上帝、顺从上帝的人。
各位，你对你的儿女要强调，你的父母领导权的话，你一定是要被上帝抓住了。丈夫要对太太要求，你要顺从我的话，其实这句话根本是不需要讲，他自己的头是上帝，被上帝的权位困住，凡事上寻找祂、顺从祂，因天使的缘故，自动的是蒙头来尊重你，顺从你的了。一点也不爱妻子、不保护、也不牺牲的丈夫，只有向太太要求顺从、顺从的话，那是大错特错的。上帝给我们的权柄不是这样的权柄，权柄的来源在今天的信息里面，我们要特别了解，摩西一切的权柄——是他被上帝带领，这个就是他整个权柄的来源。
摩西，其实是很有血气的人，摩西在40岁的时候，要拯救他的百姓，一下子打死了那个埃及人啊，有的人经过40年的训练，他悔改、他就变成温柔的人，但那样讲的温柔字意的人，是不跟上帝讲的温柔而配合。因摩西在80岁到几乎是120岁的时候，是在以色列人面前发血气，是被上帝责备、受惩罚，不能进到迦南地的。所以，这绝对不是人所判断的那种的谦和，所以，你早上是谦和，中午或晚上完全是血气的人了。完全是发血气、发怒，甚至跌倒的人，有没有？有！
所以，我们活在地上的日子里面，真的是要继续不断的寻找上帝，被上帝的灵要带领的。这个要靠圣灵随时多方祷告，绝对不要消灭圣灵的感动，要顺着圣灵而行。你们若是靠圣灵重生的话，就要靠圣灵而做凡事，而说凡言了。
谦和的人，为什么能胜过世上的众人？
因他认识上帝——是胜过世上的众人的。后面上帝又帮他说话了，神说：摩西是在我家全然尽忠的人！这个也是和谦和不能分开的，如果我们是30%或是60%听从上帝的话，那摩西就是90%听从上帝的话了，惟有我们主耶稣是100%了，完完全全谦卑的人，完完全全顺从上帝的人。所以，米利暗和亚伦有这样攻击摩西的时候，摩西是一句话也没有反驳。他难过不难过？难过！但他是来到上帝的面前，要寻找上帝的旨意，自己不管受到什么样的逼迫，怎么样的攻击，自己是步步跟从主——尽忠，谦和，这样就好了！各位，必定要学到这一点。主的仆人是不争竞的，所有的圣徒都是主的仆人。
当在你的家庭，在你的教会，发生一些辩论的时候，圣徒是必定要记得这句话。《提后2:23-26》惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，真道并不是你认识圣经多少，了解圣经多少，不是这个。真道的精意是认识神，真的是认识神的旨意，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
所以，圣徒跟圣徒之间，有一个挣扎来的时候，判断谁对谁错的基准，你应该是为这个人或是那个人怎么样祷告？你要明白。教会里面有两派，谁是对的？或者二人有争战来的时候，谁对谁不对？看什么才能知道？对的人是心里是寻找神的，谦和的、尽忠的，对方是一直攻击他，要找他辩论，他是一句话也不讲，在上帝的面前安静等候的，像摩西一样的。有的人是一直要离开那个争竞，可对方是一直跟着来，一直要攻击他，有那个地方不对，不对，不对……有这样的人。但是很明了了，一个是血气、一个是忍，无论他讲的怎么样的漂亮，无论怎么样的有条理，那是不对的。安静、谦和、在以色列人家里面尽忠，仰望上帝的是对的。
12:4 耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来到会幕这里。”他们三个人就出来了。
这个可怕了！摩西是知道了。
各位，自己做事做正的人是很平安的。如果做的时候，圣灵有很多时刻，有警告他，不可以这样，不可以那样，有这样的人来到上帝的面前的人是很惧怕的。我相信米利暗、亚伦这样的人在这段日子里面，祷告也不通了，习惯性的祷告，重要性的祷告是可以，但不能得圣灵很准确，敏锐的安慰他们，劝勉他们的话语了。这是非常清楚的。
摩西的谦和是被上帝带领的人，继续安静在主的面前，与主交通的结果，是来到上帝的面前很坦然无惧的来到上帝面前的，终于神帮我伸冤了。自己知道了这样的事情，来到神的面前的。
12:5 耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。
所以，摩西上帝不找——是亚伦和米利暗不对了，战战兢兢的出来，
12:6 耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。
这是两个、还有第三个不用谜语向他说话的。各位在梦中说的、异象中显现的，你得到的谜语或是方言啊这些，这样的人是不能成为“正经”的。在这里写的很清楚，那一个人带出来的是正经？保罗也是在这个方面，为了保护弟兄姐妹，不得已他辩论了，《哥林多后书》《加拉太书》也是这样的辩论。
各位，亚伦有没有听过上帝的话？有！但在哪里听？他必定是跟摩西在一起，上帝跟摩西亚伦一起讲的时候，其实是少数，亚伦是不能上山，是在山的中间，只有继续摩西的约书亚是带到比较靠近的地方。
主在客西马尼园的祷告，也是有这样的分开。
各位，整本圣经是讲一个的事情，各位有这样了解的话，得到圣灵的亮光，是特别多的，圣灵给你的智慧的。摩西是在西奈山的顶点上。换句话说：整个下面都是以色列人13个支派，几百万个以色列人当中，摩西在最顶点，最高之处的那里看整个的眼光。
所以，一个教会牧师的重要性——一个团契的中心就是在这里。
一个牧师之下有七位长老的话，长老和长老之间眼光都不一样，以自己的立场，自己带领的团契，得到异处为中心来判断的。但唯有父母对弟兄姐妹是怎么样？无论哪一个手指，被咬后都会痛的，有这样的眼光来看的。各位，牧养的原理、教会团契的原理，都是一样的，那是上帝给一个牧养者一个牧养的心的时候，才能够有这样的证据借着他的生命显现出来。所以，西奈山也是、客西马尼园也是，比较靠近耶稣基督的，永远是彼得约翰雅各是靠近耶稣基督的，特别是彼得了。这是一样的。
摩西是上山，第12章不是讲叫你顺从牧师的权位了，不是讲这个信息来的。牧师不顺从上帝的话，是该受咒诅，这个很重要的是带领者受带领的，是一起来寻找上帝，要认识上帝的。以色列人见上帝是很惧怕，长老们也惧怕、亚伦也惧怕，所以，叫摩西一个人，你代替我们吧，就这样讲了。
我对亚伦和米利暗所讲的是部分的话，不能成为一个基督、不可以成为一个基督的系统，不可以成为摩西五经，不可以成为一个正经的，你们是少部分的了解而已。
各位，现在也有很多讲预言的恩赐，但所有讲预言的恩赐根基是圣经66本为根基，这里要得到有圣灵的感动的，你得了什么感动是会有的，你现在怎么判断是有没有合乎圣经整个的教导，圣经的启示。所以，圣经是摩西了，圣经是众使徒了，上帝的权位就在这里。
12:7 我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。
摩西是神的仆人——哪个仆人？就是把神的话传递的仆人，也照着神的话，也照着上帝云柱火柱的带领，带领牧养以色列民的神的仆人了。
所有信主的都一样成为神的仆人，神的使女的、君尊的祭司。各位，万人祭司长各位要解释的清楚，万人祭司长是《出埃及记》19章，《彼前2:5》出来的，你是君尊的祭司的意思乃是你是圣洁的子民，不是叫你用这个权柄来控制很多人，不是这个的意思。
君尊的祭司乃是神的仆人——绝对要分别为圣，自己明白神的旨意，全然顺从神的带领。然后，教导传福音作见证，像以色列，像圣民，这个叫君尊的祭司了。动不动就说你是君尊的祭司，你是变成阿Q了。绝对不是，圣经的意思你要正确了解。
君尊的祭司的意思——万人祭司长的理论，这没有错。
我们新约时代都是祭司长，但你在家庭里面，父母是上帝所赐的这个权柄的，你要顺从父母，你要尊重父母，父母有点教训孩子的时候，孩子说：爸爸，不需要，你也是祭司长，我也是祭司长。这样讲的话，就很乱了这个家庭。才会也是一样，宗派也是一样，无论那个团契，国家也是一样。都是有一个权柄的系统，上帝是透过权柄的系统，来带领他所造的世界，万人也是成就祂的计划。上帝原来造我们，重生我们，是要给我们生命，透过我们来要显出能力，很重要的事，要完成祂的计划，叫我们参与祂永远的祝福。这个是上帝造我们，重生我们的目的了。
这绝对是透过权柄系统而来的，权柄系统的源头就是我们主耶稣基督了。
所以，耶稣基督好牧者“我来是要叫羊得生命，并且得的更丰盛的生命。”那么，领导者——你要强调丈夫权、父母权，牧师权的、长老权的，你是要为羊舍命了。这个是牧师得到权柄的，带领者得到权柄的，整本圣经一直强调的，一脉贯通强调的神的仆人们，神的使女们，得权柄唯一的来源——是爱神，爱人……为羊舍命的。
所以，我们当中特别是做丈夫的、做父母的，你做不到之前，你一大堆教训、一大堆的要求、一大堆的控制，是会带来整个权柄系统的人人人搞坏了。
魔鬼撒旦来是为偷窃、杀害，毁坏。毁坏人、毁坏家庭，毁坏教会、毁坏国家，毁坏社会。这样的单位是有四个，一个是个人生命。二是家庭，二人以上必定有权柄系统里面进行的，单单一个人是自己跟上帝的权柄系统里进行，爱神，顺从神就好。但两人、或三人开始之后，需要一个权柄的系统。所以，家庭教会，国家，
圣经里面是一直强调的《罗3:1-2》一切的权柄是从上帝而来的。叫我们顺从国王、顺从为祂的服役的，祂所带领的权下，国家的法律、纳税等这些的法律，是这样的教导。
当然，在这个里面也有很多的学说，很多的辩论，圣徒能不能参加示威啊，但我们主耶稣基督怎么样，就是要怎么样的。
在这节经文里，各位现在将“摩西”的名字里放上自己的名字吧，我的仆人……如果你也跟摩西一样得着上帝的话，那个摩西五经——正经，也得了圣灵的话，主的仆人。那你也一样像摩西一样的，在你的家庭、你的教会、你的国家要尽忠的。
这个尽忠不是尽忠于你的家人，并不是尽忠于教会里面的人，并不是尽忠于总统或某某人——乃是尽忠于上帝的权柄。所以，很多人问，国家的领袖啊、国王啊、总统啊，那么败坏像希特勒一样的，我们还是要顺从吗？这个里面很多很多的辩论。我告诉各位，简单一点的说，圣经并不是讲你要顺从权柄者——乃是你要顺从权柄。
权柄和权柄人是不一样的，权柄是从上帝而来的，上帝不会给我们希特勒的，希特勒是魔鬼撒旦的显现来的，将来大敌基督，整个事件的大总统，也是魔鬼撒旦大龙的显现来的。
所以，上帝并不是叫我们顺从那个大龙——不是这个的意思。不是叫我们顺从巴别塔文化那种的制度，并不是这个的意思。乃是叫我们顺从权柄！
领受这个权柄的权柄者，如果照着上帝的权柄来治理家庭、治理教会、治理国家的话，他是应该得尊重的。然后，顺从他的权柄之下该纳税的纳税，该要遵从的交通规则，社会的法律这些，不犯罪的话，必定是把那个善王，能够忠心尽忠担当上帝赐给他的权柄的权柄者，是应该得到尊重的。然后，顺从的人是会得到保护，得到上帝透过他要显现出来的，生命能力和祝福的了。
这个原则原来我是要在后面讲的，但这里开始讲了，就跟各位说了。
圣经里面有很多叫仆人——你的主人要顺从。但怪癖的主人，不太为善的主人，你也要顺从。
那个顺从并不是邪恶主人叫你做假帐或是偷税等等的事情，并不是叫人顺从那个恶权柄者的命令，乃是尊重连邪恶主人也是上帝为你安排的材料、安排的工具，给你安排的功课，给你安排的学习里面，叫你学习耶稣基督的。妻子尊重丈夫——丈夫是她的头，但丈夫也有头的，国、，国王上面也是有头的，就是万王之王我们主耶稣基督了。
无论是为善的主人、邪恶的主人，上面是都有主，我们怎么能够顺从人哪？我们不是顺从邪恶的他们的看法，他们的命令，我们说不，就是不！像约瑟一样，他的女主人，一直引诱他，这是不对的，就是“不”！不是连这个也顺从的意思。所以，我们要顺从的是对权柄的顺从，不是对拥有权柄的的人顺从。
每个国家的制度都不一样，有君王制度、有封建制度的、有民主制度的，权柄的来源都是不一样的。尤其这个时代，三权分离，彼此监察，彼此监督的那种制度是民主制度了。那你是属于那一个制度之下的？要在那里得着上帝的权柄，在美国——上帝的权柄是透过子民的选举出来的。如果上帝选了，那你要顺从他，不是顺从他邪恶的命令，乃是顺从上帝赐给他的权柄，该要纳税的纳税，该要遵守法律的要遵守法律。
金某人——上帝为什么还是要叫他活着？像希特勒活着——像普某人活着一样的道理。在这个里面我们不是战兢战兢的一直要叹息，他什么时候死、什么时候死，不是这个意思。乃是把主权交给上帝，在这个里面我要学习顺从上帝权柄的，上帝主权的一个功课，这是历世历代很多辩论的事情，各位要明白才能成为属灵人。
很多弟兄姐妹们也是挑动，华府基督生命堂为什么不参与示威？我的答案很简单，我们主耶稣基督从来没有示威过，所以，不参加！那我们主耶稣有没有污辱过那个权柄者？有！把希律王当做狐狸，大祭司我们主耶稣很严厉的批评他们，他们有祸的事，这样讲是讲权柄者的作为、为人，并不是权柄。并不是革命，并不是像奋类党一样革命来除掉希律王。所以，对权利跟权柄各位要明白。
然后，凡领受上帝所赐权柄的人，自己真的是天天时时分分秒秒他是受审判的，受上帝的判断的，不对的一直把上帝的烈怒，上帝的烈火、炭火积攒在自己的头上了。所以，我们活在有这样的一个宇宙，有这样一个权柄系统里面的世界，各位要明白。
神说：我的仆人摩西，不是像先知米利暗，不是像亚伦一样，他是在我全家尽忠的，尽忠也不是讲到他的行为，乃是他清楚的得了上帝的旨意，凡事上他明白上帝的旨意，来跟从的一个人的意思。
尽忠就是他在我全家最合乎上帝心意的。
各位，以色列人拜牛犊，《出埃及记》32章，那时摩西甚至是怎样的祈求？我的命从这个生命册上除掉也是愿意，他是无知的羊群，父啊，神啊，饶恕他们。有这样的代求——为着全家。所以，该讲的都要讲。保罗，使徒们都殉道了，该讲的都讲，是因为尽忠，这是尽忠的意思。真的是成为上帝话语，上帝权柄的一个出口。
12:8 我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”
明说就是一个字、一个字母、一个单字，都成为圣经活生生的上帝的话语，上帝的声音。
米利暗虽然是女先知，或者这个时代也是得了什么恩赐，也是部分性的，要安慰人、要劝勉人，造就人的一种作用而已。不能够像摩西一样得着的一个字母也是要写在圣经上的。大家都知道希伯来文是怎么样的一个谨慎？每个字母、特别是子音，那里有声母，上帝的旨意是边那个声母也合起来的，真的是上帝的旨意出来的。所以，上帝向摩西显明是上帝在西奈山上面对面的，一对一的，非常清楚的显明，连上帝的形像也给他看。我们主耶稣基督跟天父的关系，是天上宝座的右边是顶点了，就是万王之王，万主之主。承受万有的了，叫他创造整个宇宙万有的，叫他管理，治理万物的，就是我们主耶稣基督跟上帝的关系了。
摩西跟上帝的关系，所以米利暗说的，难道上帝只有跟摩西说话，不跟我们说话吗？你那句话带来的罪恶，是何等的严重来教导她了。
各位想一想，摩西现在从西奈山上面得着的，就是把以色列200万个的生命，里面还有很多不能左右的生命，都透过祂的血，上帝的血，之前是十个灾殃，为了特别强调逾越节。逾越节之前，法老王的刚硬是不会除掉的，全部都是讲耶稣基督血。在逾越节晚上头生的被杀，把金银宝石都给他们，叫他们今晚全部离开。现在上帝做的工作是什么工作啊？何必外面的路都有，却把他们带到四面都是仇敌，四面都是问题，四面都是捆绑，却没有办法走的地方，只有上帝给开红海才能走的地方。
上帝是何等认真，迫切的，祂的心意，救恩历史，救恩系统，救恩的摩西五经，救恩的圣经正典，这么迫切的向以色列人显明。然后，把他们带到西奈山的时候，把天上的奥秘，上帝同在的荣耀给他们看，上帝爱神爱人的旨意，都告诉他们了。上帝的会幕——与上帝汇合的会幕，与肢体一起汇合的会幕，用另外一句话说是圣洁的圣幕，帐幕的地方。这是我们身体身心灵的奥秘，全部给我们看了，外邦人是没有办法会知道的，然后我们移动的会幕，上帝的同在——上帝临在的荣耀，在家庭，去公司，去职场，去教会都是一样的。这神圣的上帝的旨意，天上的奥秘，人人都不知道，现在透过摩西将上帝启示，晓谕出来的。如果米利暗说：上帝只跟摩西说，不跟我们说话吗？前面也有70位长老受感说话。
如果这句话影响大家，冲动了大家，都一起起来的话，带来的结果会是什么？各位想一想？摩西五经不能出现，正经不能出现。
各位，现在遇到很多人不同的意见，很多人的逼迫，很多人的辩论，很多的情况，所以，正经是真的需要的！是绝对的，不变的，不相对的，永远的，一点一画也不会废掉的，必定要成就出来的。没有这个正典的话，你遇到苦难的时候，你与魔鬼撒旦打仗的时候，他用谎言来跟你讲的时候，你没有办法胜过牠！
今天《民数记》第12章不是讲下面的人对上面的人顺从——不是这个的信息。
但很多信息都是这个信息。在这里其实很重要的是我们主耶稣基督的权柄——祂的话语，祂道成肉身，给我们看的，道成肉身从天上来的整个的奥秘，成就了救恩，再回到天上的耶稣基督。从西奈山上面下来传递，再上去。摩西一共4次上来下去，上去下来，两次40天禁食祷告了。怎么能够跟米利暗比较？米利暗说：上帝不单单跟摩西说话嘛，不也跟我们说话吗？虽然中间有上帝，但是抵挡上帝的。抵挡摩西传道的话，就等于抵挡上帝的了。
所以，他们必定是灭绝——发怨言者，是不信摩西传递的话，不能看摩西传递的话所带来的证据，发怨言的，不单单以吗哪为肉体的食物，乃是单靠上帝口里的话要接受这个训练的人，都要倒毙在旷野，米利暗得了麻疯病是很严重的。是道——是上帝透过摩西讲出来的话来判断整个迦南地，报恶信的都要倒毙在旷野，得了瘟疫。可拉党带着250个的首领，14700个人的族类来分裂，分党来抵挡上帝的话。他们都倒毙在这个地上了。如没有主耶稣基督的中保祷告、没有摩西的中保祷告，他们都会死了。
各位，明白我的意思啊！所以，《民数记》第12章是各位的眼光，各位的焦点，上帝特别强调点，各位掌握的要清楚。
重要的是那我今天怎么活？这是最重要的。
所以，神的话跟你的关系，在这里我有几点要跟各位说明，让各位来参考。
第一，各位所领受的，摩西众先知，众使徒传给你的，耶稣基督传给你的权位，各位真的是要认定了。那个话是神说有光就有光的，神命立就立的那个神的话，一点一画也没有废掉的，都是要成就的。你现在都要信的神的话，是这个的意思。这样的话，摩西身上的权柄在你的身上显明出来。神的权位透过你的祷告，透过你的言语会显现出来。
第二，神口里出来的话，就是神了。神的道就是神，神是个道，是个灵。所以，与神交通的必定以神的话，神的灵要与祂交通的，《约4:24》神是道来的，这个道成了肉身，祂的样子是全部都给我看了。我们的出生，我们从胎儿开始，全部都给我们看了。这个道就是耶稣基督了，道就是神。太初有道，道与神同在，道就是神，万物就是借着道而造。各位，道就是神，不要去别的地方找神，乃是听信，跟你说话的神的道那里，你要多多认识神。
第三，神的道本身就是圣灵默示的，你在听而信的是圣灵感动你，你才能够信的。所以，你听了耶稣基督福音，《弗1:13-14》你既然听了，信了，就已经有圣灵的生命了。所以，你对圣灵的认识，当然圣灵有许多超自然性的，祂是创造者，有很多超自然性的能力也有。但要正确的认识圣灵，乃是你所听信的圣灵，《加拉太书》第3章，这样你才能领受圣灵的了。各位，真的要借着道认识圣灵的默示，圣灵的感动，圣灵的指教的话，你才能够真正的认识神。
第四，得着神的道和圣灵，都是关于耶稣基督，关于你的，成为新人之后，换句话说是建殿了，换句话说是你就是得了基督新人了，换句话说你就是得了全备军装，靠圣灵察验神的旨意，顺从，圣灵充满，口唱心和赞美主，为中心要生活的。摩西所领受的神的话，跟你所领受的神的话，跟保罗所领受的神的话，都是一样的，上帝的权位是与你同在的。你真的寻找的时候，那个权位是显明出来的，你的家——魔鬼撒旦、病魔、恶鬼靠近都不能靠近的。牠总是在你家门外，观察，虎视眈眈的要攻击的一个时刻了。绝对不能靠近了，你一祷告、你一号令，靠圣灵赶鬼，神的国就降临，魔鬼撒旦的逃避的，是逃跑的，各位，绝对要了解。神的话的重要性，神的话跟你的关系。
神的话现在是《民数记》第12章向摩西、米利暗、亚伦，所有的以色列人，强调的内容是什么？
摩西是面对面的，我也向他显明，我没有用谜语，是明的和他讲，一个字，一个母也是我选择的。
各位，真的是神的话要成为你的心肠，你的言语，这样真的是不得了了。每天无论是你上面的人是恶的权柄者，还是善的权柄者，你是当作材料，来要好好的学习。你无论是好的丈夫，还是坏的丈夫，上帝都掌管的，在这里得了上帝的话来一步一步跟从上帝的时候，你的丈夫悔改，回来，或上帝把他死掉的，像拿八，这样的事会发生的。所以，上帝的话的权威，各位要正确了解。
第五，信上帝的话来祷告的各位绝对要知道，已经得应许了，照着上帝所定最美好的时光，要得应验的事，阿们！有些人很多祷告的，还是不按照自己祷告的事来生活，有的人甚至是祷告结束，马上埋怨，批评、灰心，忧愁担心、胆怯、惧怕，这样的时刻就有，因他祷告会的时候，没有看到上帝给他的应许。所以，每次祷告会带领的时候，最后，我一致强调的是今天都蒙应允了，你们不要祷告之后又灰心，又惧怕，又胆怯，又批评，又论断，这绝对不是圣灵的工作了。
第六，多讲一个，绝对不受不信神的人的话的影响！
你无论遇到什么事情，甚至是遇到殉道，你是靠神的话来分辨，靠神的话来得着神的旨意跟从的时候，摩西身上临到的权柄，我们主耶稣基督身上显现出来的权柄，使徒们显现出来的权柄都在你的身上，你的言语上，你的时光里面显现出来，阿们！这个权位是神的话的权位，并不是地位的权位，并不是时代里面，我也不是什么使徒的权柄，乃是神的话的权柄了。
摩西是在我家尽忠的意思是——他真的是把我讲的话，没有加上，没有减去。所以，上帝故意选向摩西一样没有口才的人。有口才的人是自己加上很多，我有口才，你有口才吗？有口才是加上很多。但摩西是单纯的神的话，没有口才，直接出来就成为正典的。其实圣徒这样啊，当然圣徒需要口才，该说的说，也应该多讲话了，永远是沉默的不好，这样的人是不能传福音的。但各位不要加上，你得着圣灵的光照是透过上帝给你的恩赐，多讲，也是都合乎神的话。
我为什么今天好像有点兴奋？因我心里觉得太重要，所以，这样的强调了。为什么你们不惧怕呢？我看到很多人是听而不顺从——只有听，只有明白，却不顺从。
12:9 耶和华就向他们二人发怒而去。
是真的发怒了。
12:10 云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻疯，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻疯，
耶和华的灵——离开的光景给他们看，耶和华生气到这个地步了。
各位，大卫迫切，迫切的在罪中悔改，主啊，不要从我的身上收回袮的圣灵，圣灵收到回去是最惧怕的事，那你自己走，你就自己负责你的人生吧，你自己负责你的未来，你自己负责你的家庭，叫上帝负责是最好的。
不料，就是同时上帝的忿怒，倾倒的七个碗，我们的上帝是烈火，火湖，地狱，上帝审判的火，临到了米利暗的身上。有雪那样白，这种是皮肤病，是很快会腐烂掉的。亚伦一看，很严重的大麻疯了。
12:11 就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。
“我主啊”，这神圣的称呼……做哥哥的、做姐姐的，向自己的弟弟所讲的，“我的主啊！”亚伦绝对不是对自己的弟弟讲这句话，乃是对带着神的权柄，神的权位的神的仆人来讲的，下面就是悔改了。
各位，一个团契、一个教会里面，我看很多人是不能分辨神的旨意，是愚昧，特别在别人分裂教会，毁坏教会上他们有一份。别人的罪上，那个恶党，他们说的话，他们很多毁谤上有份自己的责任。上帝必定是这样判断的。
亚伦是大祭司了，他天天所做的是献祭，把人的罪移到羊的身上，牛的身上，就是耶稣基督的身上了。他是知道这个的救赎——代赎的奥秘。所以，有这样照着神的心意，他就认罪悔改，上帝是信实的，是公义的，必定赦免她的罪，洁净她一切的不义。
圣灵告诉你的罪啊，如果你没有认罪悔改，你跟上帝的交通是马上断开，上帝是没有离开，但你的心灵是被控告的心灵，你很深的什么也跟上帝说的那种亲交是不能的。我们有罪的是常常经历过的。所以，各位的心灵里面圣灵一直提醒你的那个罪，你必定一天两天，甚至什么也不做，安静，好像披麻蒙灰一样的悔改，真的是要这样的悔改的。各位一生没有改过来的习惯，一生没有除掉的伤痕，这些是魔鬼撒旦占领的坚固的营垒来的。
各位，你对你的父母心灵里面有一个埋怨，或是讲道时得到的受伤啊，没有除掉的话，那是魔鬼撒旦的本营来的，魔鬼撒旦一切的工作都是借着那个事情，一直发散，一直发出，牠的恶语，牠的恶的暗示，恶的控告，恶的感动，你的一生是被毁坏的。牠是为了毁坏杀害，要偷窃来的。
所以，真的要用神的话，完全的要来改变。
各位，人跟人的关系上，你跟肢体的关系上，甚至是为了你的永生，绝对不要怀怒到日落的时候，因这是魔鬼撒旦必定要攻击的意思。
所以，今天在主的面前，做崇拜的时候你马上做，像亚伦一样的做，像米利暗一样的做。从我心灵里面，对有些人的伤害，或是讨厌感，仇恨的心，主啊，我认罪，求主赦免。不需要很多的时间，就是0.000001秒上帝的公义，上帝的赦免，上帝的洁净是会马上来。各位，真的蒙恩的人常常检讨自己，保持圣洁生命的人，永远是喜乐，永远是平安，无论那一个人就是爱。判断人的眼光和智慧是有，代祷是有，但心灵里面是一点也没有伤痛，想到他就有伤痛的话，你是不对的。
这些是你一切病的病因来的，一切问题的因子来的，所以，这些特别要除掉的。
各位，这个恨——跟罪恶，罪孽，拜偶像，是魔鬼撒旦的食物来的，是魔鬼撒旦占领你的本营来的。所以，每天早上晚上，主叫我们献燔祭，素祭很重要的意思在这里了。
12:12 求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。”
原文是恳求你，摩西是像耶稣基督一样的，为他所爱的人的祷告是非常恳切的。恳求你的意思。
12:13 于是摩西哀求耶和华说：“神啊，求你医治她！”
这个哀求、恳求的——向主求。这个不需要很多时间，上帝就马上应允了，但应验出来的时间是需要一个礼拜了。这是《利未记》那里主已经告诉我们的事。
12:14 耶和华对摩西说：“她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。”
我们的上帝是把祂的心意啊，这么细密的向摩西显明。
上帝的管教啊，不会一下子，我们的祷告，如果他不到至于死的罪的话，换句话说是重生的人的话，我们的代求是马上蒙应允的。但应验是需要一段时间，七天，七十天，七年，七十年，都可能需要的。当我们得了应允后，完全的交托主。所以，为自己的祷告，恒切祷告到洁净，阿们！得平安，得喜乐的程度，任何的都没有怨恨，对上帝，对人，对父母，对朋友，对肢体，更是为你自己要这样的。前面的事，完全的交托主，每个脚步里面主必定向你显明，你该要做的事。
12:15 于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。
通常是营内关锁，现在是营外关锁，这里有特别的意思。因为营外是世界的捆绑，罪恶的捆绑，咒诅捆绑的地方。所以，她是营外——天国的外面都是地狱了，都是败坏的地方。
这个七天，百姓做了什么？他们必定是在上帝的面前，一样的认罪悔改，同时为米利暗代求。
关于米利暗的事，毁谤上帝的仆人摩西，得到的麻疯病是所有的以色列人会知道的。上帝叫米利暗在以色列人的面前，她的脸是会羞愧的。这样才能不再犯罪的，也预防以色列的子民。
各位，教会的运作——教会的带领，真的是按照主给我们看的这个范例，这样的例子来做的话，教会绝对会圣洁，教会的弟兄姐妹们，绝对绝对会蒙恩。当然不是全部了，乃是爱主的人，顺从主的人，生命是年年继续不断的会蒙恩的。
12:16 以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。
各位，今天的信息在分享的时候，我的心里是想起我们主耶稣基督所讲的话。现在是一个家族之间发生的挣扎，最亲的骨肉之间，也是以色列的大领袖，姐妹们的代表米利暗，弟兄的代表亚伦，跟神的仆人摩西之间有这样的辩论。
在这里我想起来的是我们主耶稣基督来世界，我来并不是给你们太平，乃是把火降在地上，你们之间会有刀剑会出现——父子之间，母女之间，媳妇跟婆婆之间，有一个人信主之后，很多的矛盾出来。
这个事情又叫我想起耶稣基督赶鬼，法利赛人人批评祂，祂是靠着别西卜鬼王赶鬼的。耶稣基督的母亲，兄弟姐妹们有点担心，过来找耶稣，耶稣基督怎么说呢？“谁是我的父母兄弟？”答案是顺从父神的话，父神的旨意的，就是跟我同感一灵，就是我的兄弟——
家庭里面有一个人信主，像摩西米利暗亚伦家庭必定有这样的，甚至他们是以色列的属灵人，以色列当中的大领袖，之间也有眼光的差异，信心层次的差异是会出现的。各位，我们真的要得着摩西的眼光，要得着上帝的眼光了。
我常常是有一个地方特会结束，必定会有几个人来找我问，教会跟教会之间不是要和睦吗？圣徒跟圣徒不是要和睦吗？我特别记得有一个弟兄把我送到机场，在车上一直问我这个事情，为什么教会的历史，教会跟教会，宗派跟宗派，牧师跟牧师，甚至在一个教会里面的牧师跟长老，常常有这样不和的事情发生？
那个时候我跟他讲的是这句话了。各位，现在这个教会最大的问题是什么问题？就是多元化！彼此要尊重彼此的看法，有这样的教会绝对没有吵架，不会有问题，真的看起来他们是很同心合意的样子。但是，里面没有神——像撒狄教会，像老底嘉教会，该要劝勉的不能劝勉，责备的不能责备，祝福的不能祝福，就是那种的关系。
现在这个时代的教会都是多样化的，我们看这些年轻人，我的儿子也常常这样说，他们教会是大教会了，在教会里面不能讲一些保守派的言论，甚至还有的教会是挂着支持同性恋的旗帜。教会多元化是现在教会WCC，就是教会联合。其实，有生命的跟邪灵的怎么能够合？义的不义的，信的不信的，怎么能够成为一体啊？
各位，教会的多元化！多元化比多样化更厉害的，因是源头不一样，是异端了。
多元化是这个时代，彼此尊重人权、尊重看法意见讨论、讨论……，这个会带来的问题是很严重的，这个是我今天第二、第三有负担的话了。
教会多元化的结果是不能讲耶稣基督的救恩——逾越节，过红海，西奈山是惟一的道路，真理，生命，不能讲这句话。噢，其它宗教都有得救。上帝是看人的行为没有进到灵魂的信心。所以，很多有这样的问题，是历世历代就会发生的。那教会都悦纳的话，那马上会来的是什么？就是教会的世俗化！教会是接纳世界的很多的看法，甚至进化论也进来了，世界很多的节目，人为的主义，都带进来。也请歌星，明星来做见证的方式来招聚人。进来教会的人怕一个人离开，要抓那样的闲杂人，那种属撒旦的。各位了解我的意思吗？
还有，教会的民主化！教会绝对不是民主——教会是神主，神主的地方就是教会了。
程序来讲就是教会的多元化变成教会的民主化，结果变成教会的世俗化。最后，就是与世界的民主，与世界的讨论，世界的声音，世界彼此尊重都是一样的。这就是末日，上帝特别警戒的，有很多假先知出来，保罗也特别出来警戒的事情来的。
这样的话，我今天想强调的第一个重点是相当充足了，
第二，各位必定要知道，我们一生要学习顺从权威的，顺从上帝的权柄，绝对不是人的权柄了。
但是领受上帝权柄的人——你要尊重，你要遵守，你要顺从他劝勉的话，安慰的话，你要接受他祝福的话，这样的话你的日子平安！这等于上帝的保护，上帝的祝福来的。真的是魔鬼撒旦毁坏的，人跟人之间的关系，人跟上帝的关系不顺从，权位系统破裂了，带来的非常严重的时代和社会了。
我们要学习我们主耶稣基督的顺从权位，代表的很出名的经文是《腓2:5-11》了，我们以基督的心为心，基督是跟上帝同等，但不以与神同等为强夺的，祂真的是卑微自己，取了奴仆的样子，但真的是顺从上帝，以至于死。所以，完全是他在我的家里尽忠。《
希伯来书》第3章特别强调摩西是我家里的人，其实耶稣基督就是建造那个屋子的创造者，这是不可比了。但摩西就是这么尽忠，我们主耶稣基督是在整个天家最尽忠的那位了，祂是100%的。我们跟耶稣基督要学习，要顺从权位的。这样的人必定他和他的家，世世代代的后裔都有平安，都要兴旺的，必定是这样的。
所以，《诗91:1》住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
《诗91:5-7》你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。各位，进到神的权位里面来生活了，住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。所以，他一生必定能看到神的搭救。他呼求，我（上帝）就给他听，因他专心爱我。《诗篇》第91篇是非常宝贵的《诗篇》了。我要使他足享长寿，使他尊贵，在人当中，在天国里面，也是使他尊贵。我要将我的救恩显明给他，在他的一生，在他的后裔当中，是千代万代了。
连国家的君王，甚至怪僻的主人，我们也是要顺从这个权柄的。这个部分是已经掌握的很清楚了，这并不是顺从权柄者，乃是顺从权柄了。一切的权柄是父亲的权柄、母亲的权柄，丈夫的权柄、长兄的权柄，都是从上帝而来的。我们顺从上帝是容易的，但顺从人是很难。
所以，在学习顺从权位的事情上，最要紧的是你不要时常单单面对人，乃是上帝给他权位的，是上帝在他与你的关系里面为你预备的功课，这是顺从权位的要学习的。所以，要常常看见上帝同在，他的头，我的头，就是上帝。这个必定是要明白。然后，以一个受训练的心态来过暂时的人生。
《罗13:1-2》在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。
约瑟做仆人的时候，做奴隶的时候，奴仆的时候，做囚犯的时候，他不是样样顺从他的主人波提乏，乃是顺从权位了，顺从权柄了。时候到的时候，上帝把他提拔，成为埃及的总理，全世界的总理，来拯救以色列，拯救全世界了。各位，必定我们今天要记得，讲到权位，你进到上帝的至高者的隐密处，全能者的保护，必定在你的身上了。
各位，一切的权柄都是上帝所造的，哈拿的告白，《撒上2:6-7》耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。
大卫把一生建造圣殿的设计图，和奉献全部拿出来的时候，他的告白也是一样的。上帝给大卫按立的时候，恩膏的时候，上帝有没有很细密的干涉？撒母卫过来带着油，要膏抹大卫的时候，上帝拣选另外一个君王的时候，上帝有没有很细密的干涉？有！是很细密的干涉了。大儿子来的时候，上帝说：你不要看他的外貌，我看人的内心。一直到了第七个，上帝说：这个不是，他也不是，不是……叫他再问，还有没有儿子？小儿子来的时候，上帝说：就是他！
父母是上帝所定的，我的意思是这个意思。
你的丈夫是上帝所定的，除了丈夫犯奸淫，或是违背了婚约以外的，还在的话就照着《哥林多前书》第7章这样的教导，要服侍丈夫的。教会的牧者，小组也是上帝很细密的拣选的。所以，我们顺从的时候，神的恩惠慈爱就会来。
各位，大卫他知道自己是被膏的，他天天睡不好，是因为扫罗王的追赶，昼夜就是寒冷惧怕的生活，上帝也给他两次机会要试验他，两次能杀的机会，其实除了这个以外，从扫罗开始讨厌大卫时，大卫有好多次能杀他的机会了。不但这样，扫罗王也是知道的，他知道圣灵离开了，邪灵充满的。从上这来的恶神充满以色列王的心，这个王啊，赶快除掉是更好的。所以，大卫唱歌恶鬼就离开。其实大卫应该成为一个骄傲，应该要除掉扫罗的。但他不是顺从扫罗的邪恶，而是顺从赐给他权柄的耶和华。结果他完全交托给主的时候，主自己负责扫罗的灭亡，扫罗是怎么死的，他连自杀也是不能成功的，他的部下不得不帮忙推他，他才能够死的。他的三个儿子当场一起死，他的后裔真的是家破人亡了。
在上帝的时间表里面，上帝需要把一个炭火、一个炭火……一直在扫罗和扫罗家里面的那个时间了。这个对于大卫来讲，是他一直被精炼、被恩膏的过程，一个是义的越来越义了、不义的越来越不义了，然后，上帝的审判是将必成就出来的。
所以，凡事都交托给上帝，不要你自己要负责，你自己要解决，那这个的问题实在是很大了。
对方攻击你的时候，你完全离开那个辩论，安静面对主。私下需要保护的，你要讲也要保护他们的。但对那个抵挡者，一句话也不要出口，不要讲。全世界攻击李徹，是什么异端，二端，三端……我一句话也不讲，因上帝自己负责。因在这段日子里，上帝会借着那个攻击，是上帝会坚固我的地方了。阿们！
各位，余剩的日子不多了，我常常强调，有的人就几个月，有的人就几年了，多少的肢体回天家了，我们都是在这样的日子里面生活的，各位要站在神的面前，就一次做崇拜的时候，不要听知识，好像吃一个快食面而已的来做崇拜。要在上帝的面前真正的做燔祭，赎罪祭，到和睦祭，然后实际的要顺从，真的是每次崇拜必定要这样的。
那这个权位者，领导者，你自己要怎么样的？领导的权位是从那里来？因时间的关系，我只列出来。
第一，从上帝的话语而来。
第二，他顺从上帝而来。
第三，他凡事上做他带领的人，受他引领的人的榜样，家庭也是，教会也是。
第四，要爱他们到底，这是真正的爱了。我们主耶稣连犹大也是包容到最后被他卖的那一夜。还是给他洗脚了。各位，这个是叫上帝做的。
第五，代祷，劝勉，安慰。
各位，这五样是领导者很重要的权位，不是你的口才、不是你的学问、不是你的热心，甚至也不是你的行事为人来的，乃是从神的话而来，从顺从而来、从做榜样而来、从爱他们到底而来，从代祷而来的。就像是摩西——他是在全家里面尽忠的。阿们！
上帝寻找祂的仆人和使女，跟世界的人寻找工人，寻找总统是不一样的。
世界的人是照着人的学问，人的行事为人，人的美德，各样的条件来选民仆（人民的公仆），就是民众的仆人——总统或是国会议员！但上帝选人是跟人选人完全不一样，在这个方面我得着的几样，跟各位列出来，各位参考。看自己是否是蒙神呼召的神的仆人或使女？
第一，当然是以神的基督十架福音重生的人，是从这里开始了。为什么要强调这一点？各位，其实还没有重生的牧师多不多？我相信异端、偏差，很多牧师，去过天国地狱回来的告诉我说，地狱里面有很多牧师。实在是没有重生的，看起来是神的仆人的也不少。所以，第一是绝对要重生的。
第二，要饥渴慕义的，认识神的国和神的义，羡慕善工的。这个是蒙神呼召的，不知道我们教会里有多少？各位的生命是这样的吗？饥渴慕义，羡慕善工。教会有什么需要的地方，你用你的能力，你的时间，财富，赶快来要帮忙的，不是推诿的。
第三，继续不断的得着智慧的灵，启示的灵，来很清楚的了解认识神的话，能够好好的教导人。这就是神的仆人，神的使女的，很重要的一个证据了。
第四，努力按照神的话而活，时常早晚洁净自己，认罪悔改，自己继续得医治，得圣洁，在圣化，融化的道路上过他人生的人。这绝对是神的仆人，使女很重要的特征，是上帝拣选人的一个证据了。
第五，对人的灵魂的得救，成圣，得基业，有神圣的负担的人，常常是无论得时，不得时的传福音。用祷告来传扬福音，用自己的身行，身教来传扬福音的人，就是神所拣选的。
不是人所拣选的，不是教会所拣选的，不是长老会所拣选的，他可以成为我们教会的牧师，不是这个。乃是上帝所拣选的，不是雇工——乃是好牧者，为羊舍命的，就是神的仆人的。
第六，对世界的事，一点意思也没有，所以没有办法做带职事工，或做世界的生意啊，若其它的职业，乃是专心昼夜圣灵呼召他，他是研读圣经，得着智慧和启示的灵，是常常预备信息，传讲信息的人。这是蒙神拣选的仆人的证据中的证据了。
第七，大牧者耶稣基督的牧养法，门徒训练，他自己也领受耶稣基督大牧者亲自的牧养跟门徒训练。然后，把耶稣基督牧养他的，培养他的，那个的样子，那个的方法，那个的过程，实现在自己所带领的羊群上面的有这样的人。
第八，在这样的侍奉里面，日子过了三年，五年，十年，总是多多少少都有人的重生，成圣，成为门徒的一个果子的人。
这八样内容请各位参考，这个就是上帝所拣选的仆人，有这样的仆人，你认定了他是这样的人的话，你真的是要尊重他，你要接受他的安慰，接受他的劝勉，接受他的祷告，接受他的祝福。那么，你的一生，你和你的后裔，就像摩西，就像大卫一样的，能够得到权位的保护，得到权位的祝福，他们也能显出上帝的权位了。阿们！