抬着约柜, 跟从神的带领, 行走旷野路程 (民数记与我-5)

2021.10.24 抬着约柜，跟从神的带领，行走旷野路程《民4:1-49》(民数记与我-5)

亲爱的主啊，感谢祢本周以《民4章》“抬着会幕，跟从神的带领，行走旷野路程”的信息 坚固我们的信心，使我们在今日的天路历程里得胜。祢生养我们，爱我们，住在我们里面，行在我们中间，引导帮助成就我们的事实，透过《民4章》“利未人的三个宗族抬起会幕，跟随祢云柱火柱的带领，在以色列民中间行走 引领他们”的光景，淸楚晓谕了我们。会幕、构造、圣具、献祭和祭司的事奉，都是预表“我们的主道成肉身来到我们中间，死而复活拯救我们，与我们成为一体，今日坐在宝座掌权为我们祈求，并借着圣灵住在我们里面引领我们”的奥秘。主啊，祢已将真理、敎训、预言、永约和异象赐给我们了，也将祷告必蒙应允的应许赐给我们了，一来以慈爱和恩惠、并以真理和圣灵的安慰和劝勉带领了我们。若我们不穿上基督新人，不穿戴全副军装，不靠圣灵而行，就无法胜过“在旷野路程里遇到”各式各样的试探和试炼。祢以“以色列人失败和成功”的例子不断的鉴戒我们。过去我们的人生行程，证明了“我们也像他们一样时常软弱跌倒”的事实。每次的失败，都是从“看不见主的同在同行”而来。看不见主，来自于“失去信心”； 失去信心，是从“不祷告”而来。主啊，我们的生命在空中之下和不信的世人中生活，时常受到攻击，因为那些攻击是肉眼看不见的，所以不祷告，我们就不能得见主同在同行的实况，因而我们的判断、作事、说话 都不合乎真理事实。主啊，我们深知：若得不着祢的帮助，我们就无法胜过环境和人力的限制、非信徒的影响、并自己的私欲！其实，祢时常帮助我们，我们得不着，都是因为我们不找祢，不亲近祢，不顺从祢；我们的私欲叫我们时常去找祢以外的事物！

主啊，求祢窍开我们的心眼，使我们淸楚得见“虽然肉眼看不见，但比现象世界更实际更荣耀更丰盛”的属灵世界。使我们得见“ 在祢帅领之下祢永恒国度的工程，透过信靠祢之圣民的生命生活事奉和千千万万天使天军的服役，正非常迅速活跃地进行”那极其庄严的光景，并叫我们能得见“仇敌魔鬼如何帅领千万不信主的灵魂，欺骗、试探、控告圣民，抵挡祢的工程，继续加增严重刑罚”的实况。主啊，求祢光照我们的心，使我们懂得分辨“何为虚假，何为真实”；何为粪土，何为至宝；何为尊贵，何为卑贱"！唯有真信基督十架福音真理，我们才能得着属灵眼睛而能得见“所望之事的实底、未见之事的确据”； 唯有真正跟从“圣灵透过信祢话语的灵魂所指敎的旨意”，我们才能得见祢的带领，得着祢所赐的智慧能力来 胜过天路历程里所遇一切的挑战，步步成就祢的计划。主啊，感谢祢本周透过《民4章》利未人抬起会幕而行走的信息，再一次敎导我们如何得着“对祢的信心、对祢话语的信心、对祷告必蒙应允的信心、对祢一直在带领成就我们的信心”。主啊，我们期待祢为我们预备的新恩。在我们不够信靠信从祢之处，求祢洁净医治我们； 在我们迷信、盲信、偏信之处，求祢以祢的真理更正教导我们； 在我们看不淸“祢一来都垂听我们祷告”之处，求祢敎导我们明白祢如何应允我们的祷告； 在我们尚未恢复有根有基祷告之处，求祢使我们得着祢一来带领并成就的证据，以致我们在人生旷野行程中清楚得见祢云柱火柱的带领。阿们!

 

  《民4章》，藉着利未三族拆卸、抬起、搬运、竖起会幕的启示，向我们强调"恢复会幕信仰"的重要性！以色列人在旷野行程、整个历史中反复失败，都是由于他们不明白不抓住"会幕信仰"而来的。会幕的重要性，并不在于"照顾会幕器具"上，乃在于"得见临在会幕并引导他们的神"的信心、眼光和顺从上；会幕的构造、器具、献祭和仪式，都预表"基督和基督身体(圣徒)成为一体，与神和好、亲交、同行"的灵意。在以利祭司长时代，他的两个儿子祭司"何弗尼、非尼哈"不懂会幕信仰的重要性，看轻污辱献祭的事，因此那两个儿子在战场被杀，以利祭司长和他们两个儿子的后裔，都受到"失去祭司职位、短命和贫苦"的咒诅《撒上2:12-36》。以色列民不明白这会幕信仰的精义，不懂得献上"从祭司长开始到全民来到会幕，悔改脱离不顺从的神的罪，献上凡事上顺从神"的祭，却期盼法柜发出能力来溃灭非利士人。因此他们就将法柜带来战场上，要靠法柜打仗，结果被非利士人完全溃灭，连法柜也被非利士人拿去了；那天，以利祭司长、他两个儿子祭司和生儿子的媳妇，都一同死了。非利士人拿去了法柜，结果受了神的咒诅，于是他们很快就将法柜和赎愆礼物一同归给以色列。大卫是明白会幕信仰的人，所以他被立为君王之后，最关注最快要作的事，就是将神的法柜归回耶路撒冷，建立帐幕，并要极盼能建立圣殿。因此，神就称赞大卫而说，他是合乎我心意的人，也赐福施恩与他和他的后裔并以色列了。神将建造圣殿的设计图启示给他，也将丰盛的材料赐给他，叫他的儿子所罗门建造圣殿了。以色列的整个历史证明着:他们什么时候恢复会幕信仰，就什么时候得蒙神的怜悯，在凡事上都得蒙神的恩典和复兴了。先知阿摩司，在他预言的最后面，当他预言以色列的恢复和复兴的时候，就宣告说，"到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样！"《摩9:11》

　 很多信徒不懂得恢复"会幕信仰"的原因，是因为他们不明白"何为会幕信仰"，也是因为他们没有信心与所听见的道调和。他们不能恢复信心，不能享受信心所带来的能力和功效，是因为他们对"信靠的对象"神的认识不够或不正确；也不寻求神的旨意的缘故。有些信徒，虽然自认为认识了神，也自认为明白了神的旨意，但他们总是不喜爱亲近神祷告神，是因为他们其实根本就不认识神；真正认识神，看过神国的荣耀，明白神的话和圣灵的光照所带来的能力和功效，则绝不会不亲近神信从信靠神。在敎会里，很多信徒，虽然常常学习圣经，背了很多经文，但他们的信仰生活，总是留在"宗敎形式"的状况。他们是活在"神所造所带领"的实在生命里，然而他们那种"假象虚像"的宗敎生活，总不能转换到"真像实像"活生生的信仰生活。他们就像行走旷野的以色列人一样，看不见神和神的幇助，而常常犯着"发怨言、试探神、拜偶像、犯奸淫"的罪；使他们不能脱去属灵问题的主因， 就在于"他们总不能脱去的私欲"。"各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来!"《雅1:14-15》他们比神、神的国和神的义更喜爱肉体、世界和多人的支持；他们的私欲常常发动，结果他们所要得的，与神要赐给他们的彼此不配；因此他们就看不见神，看不见神的带领、供应和幇助。主耶稣指责他的门徒而说，"你们这小信的人哪"，每一次主如此指责的时候，门徒的软弱就都来自于"担心钱财不够"《太6:30》，"不专心仰望主而受到环境的影响"《太8:26，14:31》，"信心迟钝而不明白主的旨意"《太16:8》，"不懂得依靠主的权柄而赶鬼"《太17:20》。在这末日灵战最激烈的时代，若得不着正确、实际、活泼的信心，我们这圣殿"四大福音化"的路程，必会遇到许多"对有信心的人而言，不需要遇到的试探和争战"，也不能胜过争战，不能保护祝福自己和神所托付给我的人。在硏读《民4章》的信息里，巴不得我们懂得检讨我们的信心和信心所发出实际的能力和功效，而能恢复"合乎神带领实况"的信心。阿們！

** 读经:民4:1-49

1 耶和华晓谕摩西亚伦说，2 你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，3 从三十岁直到五十岁(参考下面"民4章重点信息"的解释)，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。(哥辖族是利未次子的后裔；《民4章》数点事奉会幕之人数的时候，不从利未长子革顺族开始数点，而从次子哥辖族开始数点，是因为哥辖族就　起至圣所和圣所之物的缘故，也是因为摩西和亚伦，是属于哥辖族的缘故) 4 哥辖子孙在会幕搬运至圣之物、所办的事，乃是这样；5 起营的时候，亚伦和他儿子，要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，6 又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。(搬运法柜的事，特别严峻；连亚伦大祭司和他儿子祭司也不能看或摸；他们先将幔子拿下来，然后不看法柜地遮盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上，然后叫哥辖族利未人进来抬起。因为凡看见或触摸法柜的必要死。唯有透过基督的仲保，透过象征基督的大祭司的仲保，人才能遇见神，与神交通。"纯蓝色"，是象征天上的颜色；在会幕一切圣具中，唯有法柜，是在最外面头蒙上纯蓝色的毯子，以致以色列民认辨法柜) 7 又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，(圣所里的每一个圣具，都要用蓝色毯子遮盖；那就象征都是"从天而来"的生命粮食、圣灵、香烟的意思，也是象征都是与法柜的恩典连结的意思) 将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头；桌子上也必有常设的饼。(会幕移动的时候，也要有常设的饼摆设在桌子上)，8 在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。(朱红色，就象征基督为我们代赎的宝血) 9 要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘、并一切盛油的器皿、全都遮盖。10 又要把灯台和灯台的一切器具，包在海狗皮里，放在抬架上。11 在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。12 又要把圣所用的一切器具，包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。13 要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。(紫色，是象征君王的颜色；主耶稣被钉十字架的时候，彼拉多给主穿上紫色衣服，以此讥诮主被称谓"犹大的王"。主耶稣不但是犹大的王，乃是万王之王，是"每一个圣徒的王/我的王") 14 又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉锸子、铲子、盘子、一切属坛的器具，都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。15 将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙，就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡；会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。16 祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的，是点灯的油、与香料、并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的、并圣所和圣所的器具。17 耶和华晓谕摩西亚伦说，18 你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。19 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。20 只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。(《v18》的意思，是指"叫哥辖人不要触摸圣所至圣所的器具而死亡"，是指叫他们谨慎抬起圣物)

21 耶和华晓谕摩西说，22 你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，23 从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都数点。24 革顺人各族所办的事、所抬的物，乃是这样；25 他们要抬帐幕的幔子和会幕、并会幕的盖、与其上的海狗皮和会幕的门帘、26 院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的）、绳子、并所用的器具，不论是作什么用的，他们都要经理。27 革顺的子孙在一切抬物办事之上，都要凭亚伦和他儿子的吩咐；他们所当抬的，要派他们看守。28 这是革顺子孙的各族， 在会幕里所办的事，他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。(这个段落，是说明当搬运会幕的时候，"革顺族"要担任的事奉。他们也必照着亚伦和他儿子的吩咐而作。亚伦儿子以他玛，当建造会幕的时候，担任过"数点并管理材料"的事《出38:21》)

29 至于米拉利的子孙，你要照着家室、宗族，把他们数点。30 从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，你都要数点。31 他们办理会幕的事，就是抬帐幕的板、闩、柱子和带卯的座、32 院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子、并一切使用的器具；他们所抬的器具，你们要按名指定。33 这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。(这个段落，是说明搬运会幕的时候，米拉利族要担任的事奉。看起来他们所担任的事奉，比哥辖族所担任的事工不重要的样子，但抬起"整个会幕/基督一个身体"的每一样事工都是重要的。因此每一个圣徒所担任每一样事工，都是一样重要的，不可彼此比较)

34 摩西亚伦与会众的诸首领，将哥辖的子孙照着家室、宗族，35 从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，都数点了。36 被数的共有二千七百五十名。37 这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。38 革顺子孙被数的，照着家室、宗族，39 从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，共有二千六百三十名。40 见上节 41 这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。42 米拉利子孙中各族被数的，照着家室、宗族，43 从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，共有三千二百名。44 见上节 45 这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。46 凡被数的利未人，就是摩西亚伦并以色列众首领、照着家室、宗族，所数点的，47 从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里抬物之工的，共有八千五百八十名。48 见上节 49 摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们，他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。(利未族，数点人数有两个目的；一是数点"出生一个月以上的所有利未人"，那是为要"计算所有以色列人头生之人的人数"而叫他们纳出赎钱而作的；另一，是为要数点"从30到50岁"的利未人，那是为要数点能立起会幕的人数而作的。其他宗敎的经典，是没有记录如此数点人数的事情，唯有基督信仰的圣经，才记录着数点圣民人数的事；那就证明我们的神非常关注每一个用基督宝血重价买来的圣民)

**《民4章》所强调的内容!

1)抬着会幕行走天路历程 = 要明白、建立、活出会幕信仰！会幕信仰，就是"成为基督身体(会幕/圣殿)"的信仰。圣徒要24小时都要"抬着会幕(靠基督/靠圣灵)"，去每一个地方，作每一个事情，行走每一个时光。①会幕显出"神的临在和荣耀":主耶稣基督，就是神临在和一切荣耀的显现。"道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理...从来没有人看见神；只有在父怀里的独生子将他表明出来"《约1:14，18》=主耶稣基督，承受万有，创造诸世界，是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，用祂权能的命令托住万有，洗净了人的罪，如今就坐在高天至大者的右边《来1:2-3》，同时也住在圣徒生命生活事奉里。②会幕院子、圣所、至圣所的构造，启示着"道成肉身的基督和圣徒的灵魂体"，也启示着"地上、空中(灵界)、天上"的空间。③会幕的每一个器具，都启示着"基督与圣徒，同死同复活，成为一体"的灵意。④会幕里的献祭和仪式，都启示着"圣徒与神亲交同行"⑤会幕里的献祭和仪式，使圣徒得圣洁，得洁净，得成长。

2)各尽其职，联络的合式！利未三族拆卸、抬起、竖起一个会幕(基督一个身体)，但每一族每一人，都有神所安排的事奉，整体从30到50岁利未人的事奉，必要联络的合式，而要维持一个会幕。那就是预表着《弗4:1-16》所讲"全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己"；也预表着《启21章》所启示基督一个身体、永远的圣城、千千万万的圣徒，都以12支派和12使徒为基础被建造的光景。每一个圣徒所拥有独特的条件、关系、事工，在建造永城上，都是非有不可的，是神所安排极其重要的；不可以彼此比较或争竞，都要一同来"见证基督，招聚圣民，建造永城"的。每一个圣徒的工程，将来都要经过火(审判)而显露"用地上一生的日子所得基督荣美的生命、冠冕和基业"《林前3:13-15》。在地上事奉日子里所得的恩赐和使命有差别，将来显露基督荣耀的程度也有差别；判断奖赏的根基，不在于"担任了何种事工"，乃在于"良善忠心的如何"；所得的恩赐多，就要纳出果子的也要多。判断工程的时候，神特别关注"每一个人成圣的程度"，也关注"与神与人的关系恢复发展的果子"。在地上日子里，卑微自己，服事人，关怀哀恸之人，必得神的喜悦和奖赏。无论作什么事工，圣徒都要"抬起会幕/靠基督/靠圣灵"而要作所担任的事工。

3)从30到50岁的利未人才能搬运会幕！神叫摩西数点从30到50岁利未人的总数！"从30到50岁"的利未人才能抬起会幕的事，强调:①将最好的事奉献给主，②成熟的人才能担任属灵事工，③圣徒多多要操练属灵敬虔之事，④敎会要培养属灵工人(门徒)。30岁，是主耶稣正式开始事奉的年龄，是大卫开始作王的年龄，也是约瑟开始作总理的年龄。一般以色列人参军的年龄，是20岁，但利未人正式参与会幕事工的年龄，是30岁；那是会幕的事工要求"更成熟的人"。《民8:24》所指利未人事奉的年龄是25岁，《代上23:24》所指的是"20岁"；但那是包括"利未人正式参与会幕事工之前，要经过5年10年学习实习"的期间而说的。神正式使用摩西之前，使他经历80年的训练；使用保罗之前，也使他经过领受启示并锻炼自己的时间《加1:17》。保罗敎导提摩太说，"初入敎的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里"；也嘱咐说，拣选按立长老和执事的时候，特要谨慎，必要"先受试验，而看有没有可责之处"，也必要合乎"能被按立长老和执事"的条件《提前3章》。神关注每一个圣徒的同时，也很关注"成熟的属灵人"。在建造神的国的工程里，最需要的就是"成熟的工人"。一个大卫就能复兴整个以色列，一个保罗就能祝福全世界和整个历史能生养后代的一个人，比一万个不能生养的人更有力量，也有未来。神国的工人需要学习和装备，也需要实习和事奉的经验；要学习的不是什么大学问，乃是要明白、确认、恢复、活出"会幕信仰(活出基督)"，要掌握"察验神的旨意，顺从依靠神"，要懂得传福音、辅导、牧养、栽培人。成熟的属灵人，就懂得在基督耶稣的恩典上刚强起来；不怕为福音与主同受苦难，像当兵的军人一样，不将世务缠身；像比武的人一样，懂得生活事奉争战的规矩；像劳力的农夫一样，懂得追求实际的果子《提后2:1-7》。50岁，并不是指"退休的年龄"，乃是结束"抬起会幕事工"的年龄。圣徒是永远不退休事工，也不可以退后的；虽然照着年龄改换事工，但就像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，直到离开身体为止，在地上日子里都要担任属天的事工；离开身体之后，在天上也要作"新事"《启5:8-10，22:3-5》。对蒙恩的圣徒而言，事工是"享受神，享受天国，享受服事人，享受各样美善的恩赐和全备赏赐"的事。唯有基督信仰，是很关注人数；12支派、12使徒、24位长老和永属于神圣民的人数、并能参加争战之人的人数和千夫长、百夫长、十夫长的人数...等。每一个圣徒，是神用舍去基督生命的重价买来的；在神的眼里，一个人的生命比全世界重要。我们每一个人的名字，都记录在天上永存的生命册上，我们都是被数过的极宝贵的生命。我们所作的每一次的祷告、每一样的事奉，都是记录记念在天上的书上《启20:12，但7:10，林后5:10》。

4)不可进去观看圣所，不可摸圣物，免得死亡！利未人，虽然分别为圣而事奉会幕，但连他们也不能观看圣所，不能触摸圣物；唯有神所指定的大祭司和祭司才能进到圣所，触摸圣物。至圣所，则是连大祭司也不能时常进去，乃是一年一次"赎罪日"，才能拿着香炉，拿着代赎牺牲的血进到至圣所法柜那里。拆卸会幕的时候，大祭司和祭司先用幔子、海狗皮和毯子遮盖法柜和圣具，也"把杠穿上"，然后利未人才能进来抬起圣物。亚当的后裔都有罪《罗3:23》，罪人不能见神，凡见神的人都必死；罪人不能进到"神临在"会幕的圣所和至圣所；那就如除了摩西以外无一人能上西乃山上见神，一般人或牲畜也都不可以靠近西乃山。我们记得拿答、亚比户所遇的事，记得法柜被移到非利士亚实突之时所发生的事和看见法柜的伯示麦人70人死亡的事《撒上5-6章》和乌撒死亡的事《撒下6:5-8》。唯有透过基督的代赎和仲保，人才能来到神面前，能与神交通。主耶稣在十字架上替祂的肢体代受咒诅代受死而完成代赎祭的时候，进入至圣所的幔子裂开，从此凡信基督代赎救恩而悔改受洗的人，都能靠着基督代赎的血，坦然进入至圣所《来10:19》。我们真要相信"基督救恩的唯一性"《约14:6，徒4:12》，不可与其他宗敎的假道混合，不可使基督受苦受死成为徒然。我们要珍惜基督救恩，要将基督十字架的成就成为我的生命和能力，并务要传扬基督福音那唯一使人得救的真理。

** 抬起会幕行走，就看到旷野开道路，沙漠开江河，胜过一切的仇敌，征服了迦南七族31王！抬着会幕信仰(靠基督靠圣灵)，依赖神的大能大力，就在凡事上得胜有余！在抬着会幕信仰上，最要紧的乃是"正确并坚固的信心"！凡倒毙在旷野的以色列人，他们的问题，就在于"不明白会幕信仰，也没有信心与所听见的道调和"！"你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒，试探祂的时候一样...我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和"《来3:7-8，4:1-2》。

** 如何才能恢复"会幕信仰"? 信心的对象和内容是甚么?

1)对"三位一体神"的信心(信任信赖):正确认识神，才能得见祂，明白祂的旨意，也能顺从依靠交托！很多信徒虽然说他们信神，但他们却像以色列人一样，过"自己作主作神"的生活，因为他们认识神不对，或是只在观念、知识里的神，尚未确认了活在自己的生命、关系、生活事奉里的三位一体神。会幕信仰启示的神，是透过主基督道成肉身、死而复活、宝座掌权、为我们祈求并藉着圣灵住在我们里面的神；是透过基督十架代赎救恩，重生我们的父神，是爱我们到底的神，是必成圣我们圣洁的神；是喜爱以祂的话和圣灵光照我们，喜爱与我们亲交同行的神；是全在全能全知并信实成就祂应许的神。我们要确认住在我的生命、关系、生活、事奉里的三位一体神；我们真信祂已将祂自己介绍给我们的真道，并呼求祂，就能看见祂回应我们的模样，能听见祂的声音(旨意)。我们要如此确认并恢复到就像大卫一样"在凡事上得见祂的保护、引导、施恩的作为"，也要听见祂的声音的地步《诗16，19，23篇》。然后，昼夜要寻找祂的荣面，继续操练"与祂亲交同行"《诗27:4》。

2)对"神的话和应许"的信心:信心，不是信念，不是催眠自己，也不是透过操练而得的，乃是听见真理并得着圣灵的光照而得的！很多人所讲所追求的信心，不是神所赐的信心，乃是照着自己的知识和经验，或照着自己要得什么的欲望而来的迷信、盲信、狂信、偏信；那种信心叫人走火入魔，他们所信的使他们落到更不好的景况《太12:45》。我们要得的信息，必要合乎神的心意和神所启示的正道；神已将万有万事的原理和祂对祂儿女的旨意，已都告诉我们了；若我们真信、确认、察验、顺从神赐给我们的救恩福音、真理、敎训、应许和预言，就必看见"神感动指敎我们"的声音，也能得着神的话所发的权能《约14:26-27》。虽然大卫是位旧约时代的人，他尚未看过主基督道成肉身的显现，但对大卫而言，神给他的真理，就是使他的心灵苏醒、得智慧、得快活、得明亮、得洁净、得医治的"又活泼又有功效"的生命、圣灵和能力，因此他到处能听见了神说话的声音，也能得了神的引导，并能得见了神悦纳他的心意和言语的确据《诗19篇》。在新约时代的我们，只要愿意确认恢复，我们就能更正确更淸楚地得着主安慰、劝勉、引导我们的声音《太7:7，路11:13，雅1:5》。确认并认识了神感动指敎我们的声音之后，我们要保持"定时、随时、集中祷告"；透过祷告，我们才能维持信心，也能操练信心而能得着更深更实在的信心。祷告的时候，必要记得靠着神所赐的信心(靠着圣灵)祷告，并且要知道"靠圣灵所赐的信心而祷告"的祷告，是穿戴全副军装(信心、救恩、公义、真理、福音、神的话=基督新人=会幕信仰)，靠圣灵而祷告的祷告。

3)对"祷告就必得着"的信心:主必垂听应验我们的祷告！但主给我们的应验，必照着"对我们最好的内容、方法、时间"而应验；有三种应验，①卽时应验，②将来在更好的时间和情况里应验，③改我们的眼光、意念、祷告的应验。主给我们自由选择的权利，也尊重我们所选择所祈求的事，若不会害我们，主就给我们应验。信徒不喜爱祷告，是因为他们不知道他们的祷告如何蒙主应验！主以主祷文敎导了我们应该如何祷告。若我们以"得见父神，荣耀神，得享神的国，得知神的义，得智慧和能力，得洁净，靠主赶逐污鬼，靠主得胜"(主祷文)为中心祷告，就必得取"祷告中蒙应允"的恩典。主说，"你们当信服神我实在告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里；他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着"《可11:22-24》。在这应许中最重要的一个字，就是"信是得着的"；那信心是"圣灵所赐的"；当我们祷告中圣灵必指敎我们，也必赐给我们对祂必成就之事的信心；并感动我们知道"祂要成就的事"，那事是非成就不可的。摩西分开红海，以利亚叫大雨降下，彼得叫瘸腿起来...等的应验，并非透过他们的意念所造成的，都是事前神所指示他们的。在祷告中，我们要关注圣灵的指敎，必要确定神必成就的事，然后我们要照着神的指示作事，就必得着神的引导和所赐的能力。不要疑惑神的话和圣灵的感动，乃要信而确定已得了神的应允应验，要确信"现在已得成就了，也将必更丰盛荣耀地得成全"的事实。主说，"疑惑的人，心怀二意的人，没有定见的人，想也不要想从主得着什么"《雅1:6-8》。我们的祷告和与神同行，在这"蒙应允而跟从主"的过程中有根有基地进行；在那从恩上加恩的日子里，越来越更淸楚明白何为祷告蒙应允应验，也更淸楚地掌握与神同行的路程。

4)对"神一来带领和成就我"的信心:很多信徒得不着，是因为他们不求；他们求也得不着，是因为他们妄求，要浪费在他们的宴乐中《雅4:2-3》。很多信徒，是当他们遇到问题时，才祈求主幇他们解决。有些信徒，则是应该祷告而祷告，因此他们的祷告不使他们得见神的引导和成就。主敎导我们的祷告，是叫我们在真理的根基上，也在神的带领和成就上，有根有基地祷告《弗3:15-21》。雅各临终之前，在12儿女面前为"引导、帮助、成全他"的神，作美好的见证。摩西带领以色列民到巴兰旷野迦南地前面的时候，向以色列民一同确认"过去40年神如何带领他们出埃及、过旷野"的恩典《申命记》；大卫特别关注神在他身上所成就的工作；他叫他的心记住神所赐的一切恩惠，叫他的心不可忘记神赦免他一切罪孽、医治一切疾病的恩惠，不可忘记他赦免了他一切罪孼，医治他一切疾病，救赎他的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为他的冠冕，用美物使他所愿的得以知足的恩典《诗103:2-5》。保罗也在亚基帕王面前为"一来引导、成就、重用他"的神作了美好的见证《徒26章》。我们要知道:主的话语一来如何成了我脚前的灯、路上的光，主赐给我的应许一来如何成就在我的生命、家庭、敎会和这时代里；也要知道我靠主所赐的信心和光照而祷告的祷告，一来主如何成就。在我们"成圣和四大福音化"的旷野天路历程里，我们会遇到许多争战；唯有得了那种"有根有基的祷告和证据"的人，才能在那样的争战里，仍然得见主的同在和主的杖和竿的引导，并安慰膏抹重用他的证据，而能胜过一切的困难，得蒙百倍的新恩。若我们有心察验，就必得着很多尚未发现主的引导、恩典和成就的证据。我们要坚信神的应许，得见主的同在的事实，抓住有根有基的证据，而察验神的旨意和带领，然后要忠心跟从主，见证主。阿们!

 

2021.10.24 抬着约柜，跟从神的带领，行走旷野路程《民4:1-49》(民数记与我-5)--牧师讲道笔录

经文：《民4:1-49》

1. 序言：

各位平安！感谢主，主真的爱我们，每个礼拜新恩典新学习赐给我们，本周是多学习《民数记》第4章，这个信息其中可以说是包括《出埃及记》《利未记》《民数记》一切的信息，讲到以色列13个支派，以抬起会幕的利未人，利未人跟着云柱火柱——上帝的灵在，上帝的带领帮助之下，整个以色列人行走旷野的行走。在行走之前利未支派三个族怎么样把至圣所的、圣所的、整个会幕的幔子、盖子，里面很多的器具……怎么样的移动，我们讲的是这个。但大家在读的时候都会知道，包括整个会幕的信仰，我们要掌握的很清楚——才能够在旷野行走的时候不会跌倒。

整个《民数记》告诉我们说旧时代出埃及的时候，20岁以上的除了迦勒约书亚两个人以外，都倒毙在旷野了，我们第一次讲概论的时候，《民数记》共有五个段落，一是在西奈山旷野的时候、二是从西奈山移动到巴兰旷野的时候，三是巴兰旷野的时候，四是从巴兰旷野移动到摩押旷野的时候，五是在摩押旷野最后受试探，也得胜了。然后新的时代到琮，重新再一次数点人数，预备应许到迦南之地的。

特别我们会看到第二和第四个阶段他们行走旷野时发生的事情，第二个阶段第11-12章那里因吃的问题他们就发怨言。他们一走，第1-10章的预备不够，在脚步上一直受试探、跌倒了。另一个是在领袖上，亚伦和米利暗因看不见上帝同在、上帝的带领、上帝安排的整个命令系统，有米利暗毁谤摩西的事（上帝仆人）的事又发生了，是路上发生的事。一个是在巴兰旷野十个探子马上跌倒的事情！又有可拉党也起来。第20-21章又是行走的路上发生的事，一个是摩西也发血气，也不能进到迦南地的事。所以，我们看到没有一个人是义人、没有一个是行善的，只有透过约书亚所预表的耶稣基督，我们才能够进到象征天国的迦南地。

他们从巴兰到摩押，行走的路上因第4章这个信仰不够了解——因为会幕信仰是上帝同在、上帝引导、上帝帮助、上帝成就的，绝对不是人的力量，又是失败！他们又发怨言、摩西也再次发血气……，又有另外一个是火蛇的事情发生。必定要看到象征我们主耶稣基督、十字架铜蛇挂在木头上的、受咒诅的，才能够得救、得医治。

从第22章开始是巴兰的毁谤，巴兰咒诅，反而是以色列人蒙受了祝福，最后是巴兰用的一个诡计，将以色列的男丁，其实是很重要的领袖，跟那个摩押女人米甸女人犯奸淫、拜他们的偶像，最后，他们该死的都是死，有瘟疫来的时候，有利未人拿着一个长矛枪刺杀了奸淫的男女的时候，瘟疫马上会停止。他自己也得了祝福，那是亚伦的孙子（非尼哈）这样做的。所以，这是一直以色列人成圣的过程。特别我们的路，在行走的时候，常常跌倒，我们不当常常讥笑以色列人民，云柱火柱——看到了，吗哪——下来了，从磐石当中活水——都会出来，他们怎么能够这样跌倒？

各位，上帝是与我们同在，是爱我们、引导我们……；常常在我们夫妻一起行走的路上、跟儿女一起行走的路上，我们常常跌倒，这个是我们的光景，我们的侍奉当中，常常挣扎矛盾中、常常跌倒。因我们的眼中没有神，其实我们认识神，上帝从来没有离开过我们，但我们忘记神，因我们的信心不够，我们的祷告不好，没有办法保持，《民数记》第4章，其实是第1-10章在他们行走之前，上帝坚固他们的那个信心——会幕的信心，他们的不坚强所带来的结果了。

今天我们的情况是怎么样？今天在这里主招聚我们，主在我们中间，领受我们的敬拜、跟我们说话、我们也再次得洁净，得医治的这个时间，我们必定要检讨，那么我们的心灵的情况是怎么样？

我们常常是遇到小小的过程里面，行走的天路历程上，遇到小小的问题，我们跌倒，几次跌倒之后发现根本没有恢复神，他的眼中根本没有神。有这样的时候，不管你遇到什么事情，你是在黑暗当中、幽暗当中、咒诅里面生活的了。所以，今天我们必定要蒙恩，这个礼拜我们必定要蒙恩。各位，以色列人整个的历史也证明，他们行走的时光——这个时间也是行走的、空间也是移动的时候，也是一个过程。但是时间也是，你在20年前蒙恩的时候，你所在主的面前坚定的立过血约的，就是在30岁的时候、40岁的时候、50岁行走的时候，有时甚至是离开教会，有这样的事情会发生，这是非常可惜的事。以色列整个的历史鉴戒我们——不能骄傲！我们也是很容易会跌倒的，很可能是现在正在跌倒光景中教会里面的人，也是会有。

 

1.1 看我自己的小信！

所以，我是在读《民数记》第4章的时候，圣灵一直感动我，叫我听到的一个声音是——你们这小信的人啊！

我们主耶稣基督四福音里面，祂讲过五次：“你们这小信的人啊”！特别这个要关注主所关注的：

第一个是《马太福音》第6章，讲到吃喝的事、穿衣服的事情上，关于我们的寿命，你们这小信的人啊！你们为什么担心你们需要的！？你们要先求祂的国祂的义，这一切祂都加给你们的。

所以，今天我们要确认啊，因《民数记》第4章读的时候，我们必定要我们思想主耶稣基督实际的道成肉身，用祂的道挑战我们、坚固我们的话，特别是你们这小信的人啊！这五句话我们必定要知道的。因我们常常像以色列人一样，也是因吃的东西、因喝的东西，我们常常跌倒。

所以，我们主耶稣说的你们这小信的人啊！

所以，今天的你，现在还有没有？担心——将来会不够啊，有这样的事情是你现在担心的，你先求祂的国祂的义，按时候主全部都会供应！我们真正的以先求祂的国祂的义而生活为目标的人，其实需要的是很少！主给我们少了，还又分给别人，我们是这样生活的，我们是拥有供应主生活的方式跟世界的人是完全不一样。

第二个就是在一个黑夜，我们主耶稣行在水上，彼得说：“主啊，请叫我也行在水面上……”，他在依靠的脚步里面看到主的同在的时候，他没有沉下去。但他一转眼看到海浪的时候，他马上就沉下去！

那么今天你和我有没有这样的情况？遇到一些小小的危险的消息，马上惧怕忧虑的，甚至是不能睡觉三天、四天……什么病都来，其实魔鬼撒旦叫我们惧怕的东西，也一个一个的出现呢？真的我们的信心是何等的重要！那个信心是活的信心，有实际的信心了，有看见主的信心了，这个是非常重要的。

第三个是我们主耶稣在船上，当大暴风雨降下来的时候，整个船上水都会进来了，门徒们非常惧怕，我们主耶稣是仍然睡觉……。这是今天我们在天路历程里面，任何的情况里面，会享受我们主耶稣的安息、主中的休息，那么问题来的时候、在问题当中，其实主的百倍爱来背着我们主的、抱着我们走的那个光景——我们要看得很清楚。我们主耶稣说：你们这小信的人啊！现在创造主与他们同在，其实那个大风浪也是主设计试验他们的事！

第四次是主耶稣说“你们要小心法利赛人的酵”的时候，他们就想到“今天我忘记带来面包，主指的是这个吧。”我们主耶稣说你们没有看到5000人、4000人、7000人吃饱的事吗？“你们这小信的人啊！我要讲的是你们要小心，法利赛人那种的生命，那种的信仰生活，那种的宗教生活。”

第五次是所有这样的门徒在遇到每天的生活上，不能赶鬼，我们主耶稣在变化山上，跟彼得、约翰、雅各在一起的时候，下山时候，门徒们不能赶逐附在少年身上的鬼。我们主耶稣说：“你们这小信的人啊！”看看我们自己今天的情况怎么样？在任何的情况里面你能斥责命令后，我们的仇敌就找不到了吗。就是一刹那之间就闪了不见的逃跑了的光景，这是我们常常的信仰生活当中，要经历的。各位，我们所遇到的挑战是跟世界的人不一样，我们解决的方法也跟世界的人不一样的！

所以，《民数记》第4章是非常实际的一个信息，整个的历史就证明这个事情，2000年的历史教会也是这样，使徒保罗大使徒也是这样，在最后那一直以来跟从他的人都离开他了，就路加跟我在一起，提摩太啊，你把马可带来……；底马也爱世界离开了我，到帖撒罗尼迦去了……。这个是我们真正要传扬纯正全备福音的人，常常所遇到的事情。纯正24个小时凡事上的全备福音啊，真的爱主的人愿意追求神的国神的义的人才能够接受的，要不然他每次听是听了，但是谁能做到这样啊？其实他们是连要祷告确认，在自己软弱不够的地方，也求主来帮助我，连那种的信心、那种的祷告都没有。

1.2 如何得着信而跟从的心呢？

我们领受耶稣基督纯正24小时凡事上以马内利神为的——全备福音真理的时候，第一，在我看来要的人很少；第二，真的接受确认实际恢复的人很少；第三，这样的事工是会遇到很多很多的挑战。你保罗所遇到的，像以利亚所遇到的，像耶利米所遇到的，那我不知道这个华府基督生命堂，20年一起领受了这个信息到现在的情况是怎么样？

所以，今天借着《民数记》第4章叫大家参考，我们主很清楚的说了，疑惑的人、失去这个信仰的人，换句话说是失去耶稣基督纯正全备福音真理信仰的人——想也不要想得着什么，是不能得着上帝的带领，上帝所赐的智慧能力，上帝所赐的祝福，想也不要想！因他们看凡事都没有定见，《雅各书》第1章非常重要，《雅各书》整个五章也是很重要的。

我们主耶稣的兄弟雅各，他也说：“上帝从来不试探我们，我们遇到试探是因我们的私欲所带来的……”私欲会发生罪、罪会生发死亡的。所以，在这个礼拜我们领受的《民数记》第4章，是很重要的信息，其实主的信息不是难了解的，主的信息是那爱主的人、昼夜寻找主的人，才认真听也得着圣灵的光照而明白的了。所以，不找主的人是听也没有用，打瞌睡——认为是跟我无关的事。我们要恢复任何的过程里面，在行走的路上，多要得胜的话，不需要用大头脑，但需要我们有爱主的心，要认真听主告诉我们的真理和真道，要叫我们的心灵真正的与所听的道调和。要不然，我们听的道，听了……听了……不但没有用，反倒麻木掉的时候，真是很糟糕，这么重的要的信息，叫我们恢复又真又活的神的信仰，如果麻木起来的话，是非常严重的事！

今天我们分享第4章的时候，我有点怕，因这个信息我也揣摩很久、也揣摩了很多，刚刚来的时候，师母跟和一起的祷告，这个信息其实是很深奥的，但也是非常实际的，其实也是有点复杂的信息，不是需要头脑、不是需要学问——乃是需要心！用心真的寻找主，有的人前面是剩下3年、有的剩下5年、我前面的余剩之日，无论怎么样的复杂，我先安静下来，一个一个的酌量、一个一个的察验，是真的想要恢复！如带着这样的心来听这道的话，其实是很容易的，是非常简单的。

所以，请各位也为我祷告，在有限的时间里面，把这第4章会幕信仰，这么复杂又这么规矩又这么系统，句句都带着圣灵的奥秘的，我们灵魂信的人才能够得着圣灵的光照的，在这个信息上愿主给我口才，我也能做到！《雅各书》强调没有行出来的——他的信仰是死的。

 

上个礼拜《民数记》第3章是从出生一个月数点，其实是从母胎里面开始的意思，利未人的重要性，利未人祷告一切都将改变，利未人祷告时代改变，所以，利未人是最重要的。第4章特别是以色列人移动的时候，把拆卸整个的会幕，他们要抬走的，很重要的信息，这是信息中的信息，会幕信息中的会幕信息了。里面很多的器具一个一个的都带着很重要的灵意，我们在《出埃及记》26－28章，关于建造立起帐幕的这个信息里面很清楚的分享了，圣所至圣所里面发生的事，我们领受的很清楚，各位要参考，不能再说。

我们当中头一个听这个信息的人，如果你有心的话，今天你会听得懂的。你必定是《出埃及记》是怎么说？如果单单读经文的话，你不明白的话，参考以往主给我们的这个信息就好。大家都预备好心了吗？不要说复杂，这个是跟你所爱的人的永生绝对有关系的，以祷告的心来要领受。

 

2. 民数记第4章经文分享

2.1 经文：《民4:1-49》

4:1 耶和华晓谕摩西、亚伦说：

4:2 “你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，

4:3 从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。

为了不要中断，我先读完，这个信息的五个强调点跟各位分享。然后怎么样调和，再跟各位分享。

4:4 “哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：

4:5 起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。

他们行走的时候，亚伦和他的儿子要进到圣所，至圣所。这个是谁也不能进去，谁也不能摸的。

4:6 又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。

柜先是用幔子来遮盖，亚伦和他的儿子也是不能看，这是至圣之物，上帝同在的一个地方，上帝显现的一个地方。有基路伯服侍上帝的一个象征，在旧约时代是实际的，神的宝座降临在西乃山，立起帐幕的时候移到会幕里面，移动的圣殿。先把幔子里面有四个颜色也有基路伯的幔子遮盖，再用海狗皮盖上。海狗皮是预防灰尘啊，沙子啊，等各样的方面遮盖。然后是纯蓝色的毯子来遮盖。

各位会看到只有至圣所里面的法柜是用纯蓝色来遮盖，其它圣所的器具都是蓝色先遮盖。蓝色是象征天上的，蓝色是天上都是与人同在的，对其它的东西是先来遮盖。最里面是至圣所——那个香坛，金灯台，桌子，全部都是用蓝色先来遮盖。再次是用海狗皮来遮盖的，是看不见，只有至圣所里面的法柜移动的时候，以色列人是会看到天上宝座灵在的象征——纯蓝色！一点云彩都没有，纯蓝色遮羞的光景！便于分辨那个院子、圣所和至圣所的。

把杠穿上是亚伦要做的，因法柜一摸就会死，所以，全部安排好，让哥辖支派的人抬上就好了。

4:7 又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。

蓝色象征神同在的颜色遮盖陈设饼。

虽然是移动，但靠着陈设饼，就是生命的粮食来昼夜思想的。你上班的时候要思想，昼夜思想神的话，昼夜要应用神的话，昼夜神的话成为圣灵的声音，来得着指教、得着感动，来成为能力要享受的。

各位的信仰生活有没有每天是这样的？这方面失败的话，你就像以色列人一样的，你就会发怨言，会试探神，拜偶像，爱世界比神更多。犯奸淫、肉体的情欲、属灵上的情欲……都会上来。这个是我们每天的生活，每个人遇到的这个试探，谁也不能说我是没有受试探的，我们连耶稣基督也受了试探了，惟一的方法要胜过。所以，桌子上的陈设饼是要常在的。

这个也是连利未人也不能摸，是上帝所指定的亚伦、上帝所指定的祭司长，才能够摸的。

 

4:8 在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。

朱红色是我们主耶稣基督宝血的颜色，我们的血的颜色——羔羊的血的颜色。牲畜——公羊、山羊、绵羊的血的颜色。这血的颜色真的是要尊重的。所以，先是蓝色的毯子、再是朱红色的——借着主的宝血，再蒙上海狗皮。海狗皮是在最外面了，是看不到里面的。只有至圣所的法柜是蓝色在外面显明出来的。

4:9 要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。

这是金灯台——还是一样的用蓝色在最里面。

4:10 又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。

金灯台和灯上的器具都是用架子抬起来的。

4:11 在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。

其实金坛上是金香坛，是用纯金做的，没有跟我们成为一体。跟我们成为一体的是法柜、桌子、铜祭坛是成为一体的。是纯正的属天的意思——属神的意思。所以，这个金香坛有时是在至圣所里面。大祭司一年一次进到至圣所的时候，金香坛是放在自己的香炉上，然后进去的。也是用纯金做的，金灯台也是圣灵的光照，从天上来的，就是用纯金子来做。

4:12 又要把圣所用的一切器具，包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。

一切的器具都是用蓝色来遮盖，再用海狗皮蒙上。

 

4:13 要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。

这是讲到院子里面的铜祭坛——燔祭坛。紫色有君王，财主有紫色的衣服。我们君王有穿紫色的衣服，我们主耶稣被钉十字架之前，彼拉多给祂穿紫色的王，你说你是以色列的王。所以，紫色是钉在十字架上的君王，大祭司也是神的羔羊，也是我们主耶稣基督了。

4:14 又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。

4:15 将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。

这些都整理完了才让哥辖子孙抬起，所以是非常清楚的分开，以色列整个的运作，也是以神为中心上帝也是很清楚的安排。绝对不能越权、不能越地位。所以，教会里面也是一样的、家庭里面也是一样的，有一个家庭父亲的权位、爷爷的权位……一不存在的时候，后代的问题就来了。权位真的是保护和祝福的，世界上没有一个父亲母亲是不爱孩子的。但父亲母亲的话孩子听不进去耳朵的话，那个孩子是一直到遇到很严重的管教，悔改之前是没有办法解决的。各位，属灵的争战是非常需要，是比世界的军队更需要，明明吩咐了，但很糟糕。所以，全世界所有教会的问题，就是这个的问题。

当然，一切的权位是从上帝而来，但特别传递上帝的话的人——他的权位是大家都要尊重。因一个教会里面最重要的是神同在、神说话。所以，继续不断的为传讲信息的人祷告，不是人所讲的权位——乃是神的权威要显明出来。有一天开始，你慢慢听不进去，有很多不满批评来的话，你的生命不太好。所以，常常牧师叫大家顺从的意思，并不是霸权，乃是呵护你。我65年的日子真的是看的很清楚。例子也太多，圣经也这么说，所以，上帝的安排是非常的清楚。

只有是哥辖——绝对革顺，米拉利是不能的，这分工也是很清楚。

 

4:16 祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”

香料是圣徒的祷告，油是圣灵的恩膏。

祷告的时候我们是得医治的、得洁净的、得能力的。圣灵恩膏得赏赐的，祭司长是最中心。

所以，祭司长跟他的儿子以利亚撒、拿答亚比户因他们用凡火时被烧。这个是很重要的，要用上帝预备的油，上帝预备的香料。他俩被烧之后，以利亚撒第三个儿子，变成长子，真的是圣所里面的事非常的重要。

会幕信仰——如果没有的话，各位的信仰完全是吃奶的，信主50年也不能离开单独牧养的。这个真的是一个一个的要确认，我们的天路历程上，真的要清楚看到主的同在，然后，继续不断的要洁净自己的时候，私欲不见的时候，我们是越来越看的主很清楚，我们的信心是不会迟钝。

这些器具是祭司和祭司长要用的，他们是要带着的。

 

4:17 耶和华晓谕摩西、亚伦说：

4:18 “你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。

哥辖人在圣所里面担任最重要的至圣职务了。一不小心像拿答亚比户一样被灭杀。所以，这句话的意思是你们要保护他们。用什么来保护？叫他们不要灭亡！因他们一摸就会灭亡，看了也会灭亡，所以，要好好的教导他们，要在亚伦和以利亚撒的指导之下，叫他们熟悉、熟练，绝对跟上帝安排的至圣之物，你不能看也不能摸，也是来保护他们的意思——这是再次的强调免的他们死亡的意思。

 

4:19 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不致死亡。

派他们做当办的、当抬的，这是保护他们。如教会牧师说：某某人的恩赐是可以担当某某的一个事工，教导孩子啊、带领诗歌啊，预备茶点啊、带领小组啊，这个决定的时候，你是绝对要遵守。如认为人指使我的……这却看轻那个职分，这样的话是真的不好。如果牧师像以利祭司糊涂的话，上帝会管教他，指使他。牧师还是要努力要忠心侍奉上帝的，如各位是昼夜祷告的话，各位是要继续为牧师祷告，牧师有感动，某某人是可以带领小组长；某某人是可以带领儿童主日学；某某人是在那个小组比较好，因看那个小组成员的条件，是非常符合的，这些安排上是不需要牧师再多说两句，当然自己有感动建议，当然牧师说这样的安排是比较好时——你却是要听的。

教会需要有这样的系统，这个乱起来的话，教会会怎么样呢？各教会里面发生的，天天吵架，韩国有5000个人参加聚会的教会，冬天300－400个霸权的人他们在圣殿做崇拜，4500人他们冬天是在外面做另外一个崇拜。各位，有这样的争战发生的是很多。我盼望我们生命堂系统的教会，是不要发生这样的事。真正的明白上帝的旨意，牧师所讲的不是随便讲的，如果你有看到更好的，必定要建议，牧师再次祷告，起码认识主的圣经、认识主的人，得到圣灵的光照，某某人是跟那一个事工是比较好。

你千万不要说哥辖是拿着法柜，米拉利是拿着很重的东西。这样是不对的。这是圣工——圣工必定是要30岁以上的人承担。

 

4:20 只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”

每次我们看到经文里上帝强调点的时候，就是主继续反复的那句话。特别“我是耶和华！”又强调的。有些这个的规矩、律例是直到永远的。这些话是主特别强调的，这是我们看《利未记》《民数记》的时候，是很重要的读法。

各位，已经是上帝的命令、上帝的吩咐，上帝透过人或是一个组织来命令的，那不遵守的人，上帝是不动工的。他活着也是等于死的！他的侍奉是常常会遇到很多矛盾的，也不明白主的带领是怎么样的。要不至死亡——免得死亡的，是我们在这里也会学到的很重要的功课。

 

4:21 耶和华晓谕摩西说：

4:22 “你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，

利未有三个儿子，现在是革顺了，其实革顺是长子来的。我们在读《民数记》第3章时，革顺是住在西边的，应该是革顺先来，为什么读到第4章是哥辖先来？这个答案我们不知道，这是上帝的主权，其实圣经里有很多次子比长子蒙恩的例子，以法莲比玛拿西更蒙恩，雅各比以扫更蒙恩，以撒比以实玛利更蒙恩。这是上帝奇妙的安排，这是上帝的主权，但我们可以知道哥辖派是摩西亚伦的支派了。最靠近领袖跟祭司长，抬起圣所，最至圣职务的。所以，第4章的记录是最重要的事工，拿至圣职务的哥辖，领袖是亚伦，摩西支派的。哥辖是在前面了，现在是革顺了。

 

4:23 从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都数点。

4:24 革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样：

4:25 他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖，与其上的海狗皮和会幕的门廉，

4:26 院子的帷子和门廉（院子是围帐幕和坛的）、绳子，并所用的器具，不论是做什么用的，他们都要经理。

4:27 革顺的子孙在一切抬物办事之上，都要凭亚伦和他儿子的吩咐，他们所当抬的，要派他们看守。

必定要听的，这里很强调这句话！在这里一直反复，按照上帝所安排的，必定要这样做，事工才是在安息中，也会得着主的引导，也得主的悦纳。

 

4:28 这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事，他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。

亚伦有四个儿子，拿答亚比户死了，现在以利亚撒跟以他玛，他们两个人的带领之下，因这个是圣所的事，是极重要的事。随便做是会死，这个也是他的管理之下，他的吩咐之下进行的。

 

4:29 至于米拉利的子孙，你要照着家室、宗族，把他们数点。

4:30 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，你都要数点。

4:31 他们办理会幕的事，就是抬帐幕的板、闩、柱子和带卯的座，

4:32 院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子，并一切使用的器具。他们所抬的器具，你们要按名指定。

按名指定的意思是把每一个要写下来，因里面的东西很多，要有一个很明了的记录簿。照着那个一个一个的要确认！所以，在我们的会幕里面，每一个要确认的对，必定是要每一个联络得合式、要明白、全体要明白，脉络要明白、细节也明白、属灵上要明白、实际上也要明白。所以，全部要写，一个一个的确认过。按照程序看，是否有缺了没有、带上没有……

以前没有电脑时，拆卸一部车子时，全部要记录，现在电脑是一下子，我看到我儿子是喜欢车子，他拆卸的时候，拿一块面料铺在地上，把一个一个的零件按照程序摆好，然后再组装。会幕也是一个一个的零件，都要按照程序。小时候，爸爸的手表坏过两次，现在我想到爸爸是非常的宽容我，也知道这个男孩子有这样的好奇，他没有责备我。我是偷偷把爸爸的手表拿来一个一个的解开，忘记程序了。上中一的时候，当时手表很贵重，我怕，就哭了。在中三的时候，爸爸出差到日本，问我要什么礼物，我说是“时记（手表）”。我们韩国和日本手表和钟是没有差别，都叫“时记”，华语是有的。结果爸爸回来时，我是三天等啊等，回来问爸爸买了吗？爸爸说：儿子喜欢的买了。一拿出来是桌子上面的钟，我要的是手表。我是两次弄坏了爸爸的手表，没有挨骂，爸爸去手表修理那弄好。我读到这里的时候，就想起了这个。

当时，把很多的器具零件是一二三……全部这样的安排，这是米拉利人要做的。然后是以他玛来管理。所以，我们看《出埃及记》38章的时候，以他玛当时是收到以色列人的奉献时，他是来计算的。所以，他是立起帐幕里有经验的，在他的管理之下，叫米拉利来做。但刚刚哥辖和革顺是不能动，只有米拉利是弄这个简单的东西。会幕里有些是核心事工，有些是简单的事工，但事工的重要性，荣耀性，程度是一模一样的。

所以，按照主给我们安排的，主给我们的生命，主给我们的条件，主给我们的经历，主给我们的恩赐才干……即使是帮人家倒茶水也都是一样的事工。其实主说天上的权位，天上更大的、是在地上做小的事。是成为众人的仆人的，天上得着的是最多。这是只有神来判断的，当然，很属灵的事工、重要的事工，教导工作的人的责任实在是很重要，我们不能轻看，将来判断的1000银子、2000银子、5000银子，主判断的是按照主给他的来数算了。

判断时有两种，一个是早上所得着的、中午得着的、下午得着的，办完事工，就像葡萄园里面做工是一样的，救恩都是一样的。二是按着我们的侍奉，多得的要多来算帐的。我看我们美国华府基督生命堂很多人是大学以上，硕士、博士，这是上帝给你的恩典。你更是要忠心，这么好的一来就是以马内利神为，纯正的真理信息养育我们，我们要在主的面前要算的，更是重要的。拥有宝物的、拥有至宝信息的，只有一个人自己享受，或是埋藏——这样的人是该死的了。我们常常是我们所得的尽我们所能，出版文字、短片……继续不断的要传扬，要所有的资源赶快要用在那个的事工上，不要埋没！

甚至在那个时代，我是反对买不动产，因时候真的是靠近了。主给我们的，我们全部要用到，也快快用到。

4:33 这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”

4:34 摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙照着家室、宗族，

4:35 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，都数点了。

4:36 被数的共有二千七百五十名。

这是拿那个东西，合乎的人数是上帝所安排的。第3章是从一个月，就是母胎开始的，所有利未人的一生是要归主的，但为什么这个地方是只有30－50的年龄？这个也是很特别的意思了。这属灵的事工，我们真的是要明白。

4:37 这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。

4:38 革顺子孙中被数的，照着家室、宗族，

4:39-40  从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有二千六百三十名。

4:41 这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。

是耶和华叫他所做的。

4:42 米拉利子孙中各族被数的，照着家室、宗族，

4:43-44 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有三千二百名。

这是最多的，因要搬的东西很多，很重。其实米拉利支派我们在看第8章的时候，给他们一个牛车，叫他们放在车上带着。

各位，我们人养孩子，这样的人数、种数……都是上帝安排的。一个一个的来的都是从一个生命开始，都是极其重要的。

4:45 这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。

4:46 凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，

4:47-48 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。

同样的话一直反复，所以是有何等重要的意思在这个里面了！

4:49 摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。

感谢主！

 

我们在这里很重要的重点有五个，以这个重点为中心，各位自己多揣摩吧。

 

3. 会幕的信仰与今天的我的信仰！

今天信息的五个重点；

3.1 抬着会幕行走天路历程 = 要明白、建立并活出会幕信仰！

第一就是抬着会幕行走的旷野，对我们来讲就是天路历程。抬着会幕，各位绝对不忘记——早上9点到10点是抬着会幕了，各位从卧房到客厅——是抬着会幕要行走的；从厨房洗碗的地方到冰箱的地方是——要抬着会幕要行走的，空间也是、时间也是，所有的圣徒的目标，我们的标杆是24个小时每分每秒靠着——会幕信仰，就是——靠着上帝而活的了。

因第4章是移动的时候、行走的时候，要抬着会幕的了。特别看到三个支派分开的，其实是一体，基督的身体一体就是我们成为一体的一体，分开三个，他们抬着走。

以色列十二个支派，按照犹太派、流便派、以法莲派，但派……为中心的一起跟从。会幕是谁也不能太靠近的了，二千肘的距离之外，真的是对上帝敬畏的心——分别为圣的。罪人没有经过耶稣基督是不能看见上帝的，看见的同时是会死的。

所以，这个抬着会幕的我们的日子是圣徒，我们唱的歌叫圣歌、我们读的书叫圣书，我们的生活是圣洁的生活。看起来和世界的人一样，一样的生活，一样的生养孩子，NO！我们是属天的、属神的国的、属天国的圣者。所以，是圣李徹、圣某某人……圣彼得，就是这样的。我们每个脚步是要抬着会幕走的！我们是会幕信仰里面很多的零件（器具），都是讲耶稣基督肢体带着非常的属灵的意思。

所以，先是要明白，后是要建造，然后是时常依靠，活出会幕的荣耀来。这个是会幕里面我们行走的时候，不要跌倒的话、不要常常发怨言，或是看到孩子很灰心，看到丈夫很灰心，看到妻子很灰心，这样生活的话完蛋了。他们真的是要恢复——会幕信仰，抬着会幕——来看自己的孩子，抬着会幕——来看自己的配偶，抬着会幕——来看生养我的父母，虽然他们目前比如还是拜佛。各位知道吗？因你自己真的是这么为尊为宝的人，真的是圣者……，所以，这个会幕的信仰——我们真的是要洗脑。

有的人批评我们教会，这个教会真的是洗的脑太厉害了，因在中国被共产主义、在台湾被三民主义，洗过脑的人了。我去台湾的时候，每个人都是三民主义，真的是很讨厌被洗脑、洗脑……后来才发现这是被骗的。信主之后更是发现，重要的不是那个，是天国事了。所以，很叹息——为洗脑的日子。那你要在耶稣基督的宝血里面洗！好好地洗！

我常常和各位说，各位的脑袋拿出来在宝血里洗、在红海里洗、用真理来洗……然后再放进去安装后，再开始工作。所以，是要被洗脑的！虽然有些复杂，但不需要学问的，我看的是越有学问的人是越不懂，一个信也没有，听道的时候，他是跑到别的地方去了，思想家里的狗还好吗？猫还好吗？唉哟，忘记把东西放在冰箱里面了，明天还要见那一个人，我怎么谈生意的事啊……有学问的人才是这样。

其实我也是其中的一个，我一生的经历是这样。所以要洗脑！没有洗脑是不行！

因为我们必定要明白会幕信仰，要建立会幕信仰，然后活出会幕信仰。很难！

我们主说：你们信的为什么这么迟钝呢？为什么还不明白呢？没有行出来呢？是死的了。

 

3.2 各尽其职，联络的合式！

第二个重点是三个支派各尽其职、联络的合式！不要批评。

哥辖原来是次子，为什么抬着会幕里贵重的东西，这些不需要多问，因答案是不知道。上帝怎么样安排，上帝的安排就是最好的。

上帝就是让你给他人倒水，那就是最好的；上帝叫你打扫厕所是最好的。有一个教会牧师叫一个姐妹来担任打扫厕所这么重要的事？她就马上离开教会！这些真的是不明白，在圣所里面服侍圣人，圣徒的事的重要性。没有一样是俗的，都是很重要的事，所以是各尽其职、联络的合式，是照着上帝的吩咐，亚伦的治理、摩西的指示……这一切，必定要遵守。以利亚撒、以他玛的吩咐……必定要遵守。

米利暗虽然她也是女先知，妇女会的会长，不可以有对摩西“只有上帝是跟你说吗？”的想法，更不可以这样说的。摩西也常常遇到以色列人发怨言的时候，就俯在上帝的面前，以色列人的面前，你们要打死我就打死我吧。我是谁呀？托着你们的祷告，得着上帝的指示，告诉了你们上帝的旨意而已！这样一个人，一个器皿，明天不是我的日子。所以，教会要各尽其职、联络的合式、增长基督的身体，就是在爱中建造自己——顺从中建造自己，是非常重要的事。

今天是多强调三个支派的配搭，三个支派外面是有十二个支派，整个的一个配搭。所以，都是重要的，但支派的三个支派，虽然他们是最后面来，是很重要的。其实天国里面他们得最大的更多，哈利路亚！各位，真的要明白，我们属灵人，圣人明白神的旨意。

 

3.3 事奉在安息中，把一生最好的力量献给主！

这里记录了，从30到50岁的利未人才能搬运会幕！

第三个多强调的是从30岁到50岁的利未人才能搬运会幕。第8章我们看的时候，其实利未人25岁的时候开始做工，《历代志上》有一个章节是利未人也是20岁开始，其实利未人是从母胎里面开始是属于神的，要侍奉上帝的。我听到有些牧师们的信息里面，有点传错的也有，他们以为牧师也是要50岁退休才对。那有这样的道理？有的牧师是50岁我变成65岁了，这是不对的。各位，亚伯拉罕有没有退休？以撒有没有退休？到最后眼睛也瞎了，最后最重要的事工，儿子走了天天为他们祷告，雅各有没有退休？一直到离开世界，他们是依靠爱我们的全能的父神，引导的拐杖，得着了主很重要的旨意。这是只有父亲才能得着的，这是只有老人家才能得着的。因上帝不给年轻人，上帝必定是要给年老经验丰富，也经得起考验有根有基的证据明白的人，有吹号的人，上帝是会感动他们。

所以，雅各的祝福预言有没有在历史上成就出来？他是何等迫切的在床上，依靠那个杖，何等迫切的一个祷告。以法莲玛拿西他是交叉手来祝福，这是明白了主的旨意。所以，圣徒是没有退休，或是退而不休，有更重要的事工在等候你。我也知道，一直到见主的面，我们是照着主给我们的服侍，必定是要忠心，这个是我们要老练了。你们知道的很多，对不对？信仰生活30年，40年，50年，老练的很多，知道的很多，这是极其宝贵的，不可以埋藏在地上，主给你多少寿命，必定有主很重要的计划，直到见主面。雅各在147岁的时候，最后侍奉主的举手祝福13个支派，如果没有做的话，那怎么办？神的国怎么办？所以，最重要的事工是在最后面了。

圣徒不但是在地上，而是永远没有退休的，因圣徒的事工是喜乐的、甘甜的、好玩的。所以，赶快定了目标，当目标清楚后，侍奉在安息中的秘诀要掌握的。

地上的日子可能争战有点多，但你侍奉在安息中，你离开了身体更喜乐的事工，永远的信实的等候你。主的6000年的救恩历史完成之前，与耶稣基督在地上的圣民代祷，他做见证，亚伯拉罕的见证到现在还是作见证，上帝不是死人的上帝，亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝是活人的上帝。借着他们活的生命，今天仍然是活的！我刚刚讲亚伯拉罕、以撒、雅各作见证的，天上也作见证，地上也作见证，那是非常甘甜的侍奉、喜乐的侍奉。

各位的侍奉当中，发现了：唉呀！真的是很想休息……，那你就休息，但你不要永远休息。

你休息三天，需要的话禁食祷告，在主的面前，为什么我的侍奉这么累，你必定发现，哪一个、某一个事情谁叫你做的？是马上听到主的声音的。我们必定是要侍奉在安息中，但要充足，充足到24个小时，吃的也喜乐，动的也喜乐，照顾也喜乐，打电话也喜乐，传福音也喜乐，宣教也喜乐，祷告也喜乐。这一个一个变成劳动的时候，当然我们的生活不是那么舒服的，为儿女祷告、为时代祷告、为他们流泪，流血……就是哭着、哀恸着的祷告都有的。但很奇妙似乎是忧愁却是常常喜乐……常常我们灵里，我们这么中心的祷告，圣灵的安慰是百倍千倍的，遇到困难挑战更多的话，争战更多的话，是百倍的、千倍的了，是我们的侍奉所经历过的。

各位，真的是在地上没有退休了，永远没有退休，因为喜乐，谁愿意放弃？这么好玩的事，你玩的做父亲、你玩的上班，好像我们读《传道书》的时候，玩做母亲、玩做公司人员、玩做……但是要谨慎的心。

所以，30－50岁的精意是什么？为什么这样的继续反复？就是将你最好的事工，尽量动员你一切上帝给的恩赐来侍奉主，灵意是这样的。当然过了50岁抬着重的东西行走的时候，当时圣徒的寿命比较长一点，但罗马皇帝的平均年龄，中国皇帝的平均年龄各位知道吗？好像是30多岁而已。我们朝鲜时代的记录人的平均寿命是40－50岁了，当时60岁我们就要一家开庆祝会了，一村的村民都要参加了，我们村有个长寿者那村就叫长寿村。那是要大庆祝了，我现在65岁的时候，谁也没有庆祝。现在我们80岁了也不是老人家的时代了，这是一个新的时代，新的上帝的带领了。

当时50岁搬东西，没有现在吃的好，健康啊、运动啊，这些都没有，是没有力量的。他们当时虽然是属灵的事工，但抬起的动作是属肉的东西，所以是用50岁来限定了。这不是讲退休，是一个人最好的服侍年龄，20岁、5岁都还不行。我们主的事工是多少岁开始？连神自己也是从30岁开始。大卫从什么时候开始做王？也是30岁！他成为希伯伦30岁，统领王33年，70岁满岁回天家，成为一历史上最伟大的人。70岁够了，我们主耶稣33岁半够了，我也常常跟各位说33岁以上的是长寿的了。33岁半我们主耶稣该做的都做了。

各位，加尔文这个伟大的老师，他是蒙恩蒙爱的老师，在他27岁的时候，整个基督教的系统他就做出书了。所以，有的人是在属灵上特别聪明的人。我们韩国是没有超过30岁的，就算29岁也不能按立牧师，30岁才可以。这个的强调是已经读完博士，读完神学，传道，牧养也都做了，为什么到30岁才给他按立？因一个教会的牧师是不容易的，是要承受的。其实30岁也是很年轻的。我现在65岁来看啊，有一牧师看见我，唉哟……你这么年轻。我们教会也说你这么年轻，我现在什么都可以做，对对对，年岁真的是很重要的，因为年岁是上帝的恩典！所以，30－50岁不是别的意思，乃是你把最好的时光，最好的恩赐，尽心尽力尽意的归给主的意思，用这个来侍奉主的意思。

另外一个是需要装备，利未人25岁开始工作，或是20岁开始工作，他们自己是不能主办，他们必定是亚伦祭司长或是前面他们族类的长者，引导之下要受洗、受训，到30岁的时候开始正式做工。这个的意思是属灵事工非常重要，拯救一个人的生命，把一个人从地狱中拯救出来，转到天国，叫他婴儿的生命，快快成为一个成人。我们不能20岁了、30岁了还是吃奶嘴的婴儿、是残废，这样的话主不喜悦。

教会必定是要有很清楚的门徒训练，叫他们认识的清楚，叫他们从家里开始。其实我们的生活就是侍奉，家里整个的侍奉。另外一个是分别为圣的侍奉也有，这个也需要，两样都需要，在侍奉上特别的一个属灵的成长是非常的重要。属灵的成长就是他能够明白主的旨意，一来顺从，看到主结果子的。这个会部包括，是一整套叫重受训练的意思。有的人是知道很多的样子，但做不出来。常常受到很多人的批评，那必定是要检讨自己，重受的事工是30岁以上到50岁。

 

3.4 不可进去观看圣所，不可摸圣物，免得死亡！

第四个重点是不可观看圣所，也不可以摸，免的他们死亡，这句话一直反复，这个里面有很重要的意思。各位，上帝是罪人不能看见的，亚当以后，把有的人连摩西也包括，都是罪人。摩西要求的时候，上帝说：我是你的朋友。上帝也跟以色列人说：摩西是我的朋友，是面对面看我的，但我的全貌我不给他看，给他看的时候，他会死。这句话有很重要的几个意思。

但是透过耶稣基督的宝血十字架，但《希伯来书》说的，我们是可以坦然无惧的来到施恩宝座前，是随时，是任何的情况下，任何的场所……都可以的。

我们是与耶稣基督一同死里复活坐在天上，所以，我们的生命里面有圣灵的带领，现在不需要一个幔子，不需要一个阻挡，不需要不能进去、不需要不能摸，现在我们是都能摸的。道成肉身——道就是神，世界是借着祂造的，祂成为肉身住在我们中间，我们是看过、也摸过，跟祂一起吃饭过，使徒约翰在《约翰一书》他盼望我们的亲交传给你们，你们也是这样的与主交交。我们是只有在耶稣基督里完全解决了罪之后，成为基督的身体。我们是随时随地可以进去看可以摸的。

所以，我们虽然是圣徒是基督的身体了，但不能随便来做崇拜，不能随便参加聚会，不能随便翻开圣经来读，否则你很快会麻木掉的，这是最大的罪！我们必定是要分别为圣！在基督里得救的，重生的已经是圣洁的人，是圣洁的生命，但这个圣洁的生命常常有污秽的东西，罪性贴在我们身上，我们要昼夜来洁净自己。所以每次来到主面前，我是常常劝大家，起码在家里10分钟，牧师是一整天了，一直到上台，各位起码有10分钟在主的面前安静，千万不要迟到，早一点来安静，预备心。上班下班的人最好是30分钟你休息后再过来，是要为聚会祷告的。

比如：你聚会的时候常常精力分散、不能集中、你打瞌睡……都是属灵的问题来的，那继续反复的话是不好。当然有的人的体质就是一安静下来就会睡着，那这个也是一种福气。对很多人不眠症的人来讲是福气。那也没有关系，因常常有人找牧师，牧师啊，对不起，我是很容易一坐下就睡着或打瞌睡的人。没有关系，你来到主的面前睡觉。但这样的人很奇妙，回家了不能睡觉。那也好，你来聚会，好好的睡觉，睡觉的时候主会医治你，牧师总是对弟兄姐妹宽容的心来接待的。但对他自己来讲，在崇拜的时候打瞌睡是属灵的问题。有一种干扰就会来，所以，必定要赶鬼，必定要预备心，要洁净自己来做的。

所以，不能进去看，不能随便摸，免的他们死亡，这句话是第4章的另外一个强调点了。

 

3.5 神叫摩西数点从30到50岁利未人的总数！

从数点30岁到50岁利未人的总数，在这里出现一个“总数”！各位，其实很奇妙的，其它宗教的精典，儒家，论语，孟子，大学小学，四书五经，佛经等等，都没有这样的人数，只有我们基督信仰里面有人数。上帝很多地方叫数点人数。《民数记》叫数点圣徒的人数、属天的人数。今天是数点侍奉的人数，这个人数是很重要的。连一个人也写出来，这个告诉我们什么呢？在神的国用耶稣基督的宝血买来的每一个人，无论怎么样的年岁，无论做过什么事？无论犯了什么罪？透过耶稣基督来到主的面前，是极其宝贵的，是为宝为尊的，真的是有这样的生命。

最喜乐的消息就是我的名字就在那里，生命册上都有满数，得救的人数得到满数的时候，我们主耶稣基督的救恩历史结束了，地上的日子不需要多一分钟，主就来了。现在即将来，非常快的来，我们大家都会知道现在世界的景象。对真正蒙恩的人来讲主什么时候来是没有关系，但已经看到这个末日的景象是我们真的应该是谨慎谨守，警醒祷告，是真的需要的。

那么，各位的名字在这个数里面，我跟各位讲过，对上帝来讲，对一个人来讲，对千千万万是一样不一样？是一样的。对于无穷无限的神的国来讲，有一个屋子和千千万万的屋子一样不一样？一样的。各位，在数学里面有∝叫无穷数，1×∝＝∝；千千万万×∝＝∝。我为什么这么强调，我们现在是暂时生活的，各位是跟父、跟主，跟圣灵一对一的每个人都住在一起，在天国的房屋那里，是主与你同在的。同时也是千千万万的人一起侍奉那一位的神。这个是同时要想的。各位绝对不能看轻自己的一个决定、一个思考，一句的说话，哈利路亚，阿们！

然后，30－50岁的总数，我们事工的重点要放在什么地方？茶点也需要、打扫厕所也需要，这都是为了得这个的满数来做的。都是很尊贵，但事工必定有一个焦点，那就是培养门徒。以这个30－50岁的门徒来照顾祝福拯救很多人。

 

4. 那要恢复会幕信仰是什么？

4.1 会幕信仰是神的荣耀临到人中间；

会幕信仰是神的荣耀临在人中间了，那个代表的地方——谁也不能进去，谁也不能摸，今天也一样，神一切的荣耀住在我们里面，住在我们中间的是我们主耶稣基督。只有祂从天上来到地上，祂显出上帝一切的荣耀，祂教训了，应允给人了，受死埋葬，进到阴间第三天从死里复活，升天了。然后坐在宝座中的宝座，宝座的右边那位主。是会幕信仰里面最重要的，这个是我们今天崇拜的信仰了。各位，家庭崇拜也是从使徒信经开始的，我们先是恢复这个信心了。

会幕信仰——是上帝临到西奈山，祂整个的荣耀，大地震，大火，大风里面祂继续显明，立起帐幕后祂搬到会幕了。所以，《希伯来书》是这么重要，《希伯来书》是讲到了这个的奥秘，《来1:2-3》是重要的。《希伯来书》写的很重要的目的，就是第1章写的这位神是怎么样的跟我们同在，跟我们的关系是什么？第12章讲到长子总会——天上的事、地上的震动的事，旷野有跌倒的事，是因为你们试探上帝。《希伯来书》第3、4章也是很重要。

我们再次温习一下《来1:2-3》的内容，祂是承受万有的；祂是创造万有的，有创造的目的；祂是上帝荣耀所发的光辉，上帝是藉着祂显明的；祂是上帝本体的真像；祂是用祂的权能来托住万有，带领万事的；祂为祂的身体来了，也解决的罪的问题；祂现在升天坐在宝座的右边，同时住在祂的身体圣徒里面，藉着圣灵带领的。这个叫会幕。也是会幕信仰最重要的一个概念了。

 

4.2 会幕信仰是会幕的构造；

会幕的构造是道成肉身来到这个世界33年半活的时候，我们主耶稣基督的灵魂体、身心灵，这个就是会幕的构造。我们还没有信主的时候，我们虽然有灵，灵虽然是死的，是死在过犯罪恶当中的，但信了祂后重生了，我们的灵魂体全部活过来了，身体的功用也活过来了，因灵是上帝的指示，圣灵的光照，圣灵的带领。所以，会幕的构造是院子，圣所、至圣所——身，心，灵。按空间来讲是现象世界这么广大无穷的宇宙，这是第一层天、第二层天是空中，我们主耶稣回去的时候掳掠了空中掌权者，祂是进到天上。我们的祷告也是靠天上来祷告的，靠圣灵来祷告的。

这三个构造的了解，跟年轻人传福音的时候，用你是谁？你知道吗？从这里开始也很好，你是灵魂体啊，但你的灵是死了，因你不找上帝，不亲近上帝、不认识上帝。那什么时候灵活过来？信了耶稣基督，你的罪得到解决，圣灵进来之后，你是会认识祂。其实你住的这个世界，上帝造的诸天，你在地上也是有灵界，有空中掌权者，魔鬼撒旦所带领的，是天空属灵气的恶魔，然后公义的天使也会来往。这个起码你在地上活一天要明白你是谁？你是在怎么样的环境里面生活？你为什么常常会不安惧怕，忧愁，这都是人的根本问题。

这样开始的话是很明白的，你起码是要预备英语在美国这样传福音的，因他们是有知识的，有一天他们会好奇，会问这个问那个的。我也是常常经历这个东西。实在是会幕的构造就是道成肉身的耶稣基督跟祂的身体，就是圣徒的身心灵，灵魂体了。这个是非常重要的。各位的祷告不要单单靠着你肉身所遇到的事情来祷告，要从灵里穿戴全副军装，靠圣灵来要祷告的，要常常操练这个了。

 

4.3 会幕信仰——会幕的器具；

会幕的器具是启示着基督与圣徒成为一体，一同得胜一同得荣耀的奥秘了。铜祭坛的铜是象征我们主耶稣基督的，铜是审判的，祂代替我们受审判。里面的皂荚木是我们了，我们在铜祭坛，燔祭坛里面已经跟耶稣基督同死同复活了，才能够重生，才能脱离罪和死的律，得着圣灵。才能在洗濯盆洁净自己，分别为圣的。各位，放着陈设饼的那个桌子是什么？是金跟皂荚木合成所做的，才是二人成为一体的夫妻，二人成为一体的桌子。金灯台，金香坛是纯金的。法柜最重要的地方也是纯金跟皂荚木合成的，里面有三个东西，上面有赎罪所，同一个地方有施恩座。

整个会幕里面很重要的事情是跟耶稣基督同死同埋葬同复活，受过洗，圣灵的洗，得着圣灵，没有幔子了，进到至圣所，随时随地能够朝见上帝的事。因时间关系我讲的短一点，但一个一个各位真的是要被洗脑，这样你才能明白圣灵的带领。

 

4.4会幕信仰是会幕里的献祭；

会幕里的献祭跟一切的事，都是启示着圣徒与神亲交同行，会幕信仰是有这个了。

我们信仰生活的结果是要喜爱主，早上中午晚上，亨通的时候，苦难的时候，死荫的幽谷……都是寻找主，看见主在作什么。如果以色列人在旷野路程上，他们这样做的话是不会倒毙旷野的。

各位在这个新约时代，各位常常是眼中有神，爱你的全能父神，你怎么能够会跌倒？你怎么能不安惧怕忧虑，有一个忧虑出现，你马上要来到施恩的宝座前，问父神、问你的丈夫耶稣基督，“主啊，为什么我常常不安惧怕忧虑？”“主啊，除非你死了，否则我不应该有这样的忧虑不安惧怕的，常常矛盾，嫉妒，贪心……”“主啊，洁净我，医治我……”。应该这样祷告的。

带着满满的不安惧怕忧虑生命来生活的人，是眼中没有上帝。因大卫的诗里面说的，他们的眼中没有神！他们都是去教会里面的领袖，以色列里面的领袖，他们眼中没有神，什么都会做。什么罪都做，各位要从一切的罪性，罪恶里面出来的秘诀中的秘诀就是你的眼中要有神。但我们有软弱，我们也不能那么完全，来到上帝的面前，跟上帝商量，真的是要从上帝里面得着自由，来行在安息中，这是非常重要的事。

 

4.5 会幕信仰是会幕里的献祭跟仪式；

会幕里的献祭跟仪式是圣徒得圣洁的，成圣的，得洁净的，得成长的。各位，活的信仰的证据是什么？你要越来越成圣，越来越得洁净——思想也洁净，眼光也洁净，判断也洁净，说话也洁净，肮脏的话不说，传别人不好的东西不说，污秽的话不说，这个叫圣洁。生命成长会经过很多的苦难，打仗，经历才能够得着，越来越成长，不在吃奶。甘心三天禁食，四十天禁食也是可以的，殉道没有问题，被关在监狱里没有问题，是要成长的。

有一点小小的问题，惧怕来跌倒，发怨言，批评，埋怨……上帝真的爱我吗？又是试探上帝开始了。所以，各位要操练，现在末日了，尤其现在是病毒期间，主扬净你的日子。各位我看到我们教会，在病毒期间，从牧师开始全部被扬净，现在两年过去了，你被扬净的结果怎么样？

刚好主在这个时候给他们《出埃及记》《利未记》《民数记》了，里面的信息，要朝见上帝，与主亲交，同行的，24个小时，你现在被扬净的怎么样？各位，蒙恩的人必定会遇到更多的挑战的。这病毒来了，天天家人在一起，父母和孩子的关系，夫妻之间的关系，全部都暴露出来，这是非常正常的，但继续这样是不对的。必定是要被扬净，我们都要脱离撒狄圣徒的样子，老底嘉圣徒的样子。现在是真的要恢复，非拉铁非教会圣徒的样子了。来要等候示每拿苦难十日最后的时间。主是必定会叫我们脱离那个苦难的，主必定是会保护我们。

有的教会教导的是好像是在患难之前主来，那你的奖赏少了。你好玩的机会失去了。我现在是到底最后对我来讲是好玩的，还是惧怕的，我也不知道，我们谁也不能骄傲，谁也不能说，但那个时候主也是活着的，我们要抬起那个会幕——来面对那个事情的。各位，这个不是我的预言，乃是主的预言。这个日子是非常靠近了，现在主给你一些很适当的一些试炼，有些问题当中，要锻炼自己。

 

今天信息有点多，但一句一句很重要。不要管崇拜的时间，管你的生命，管你永生的生命，你的家要平安，你的家要恢复上帝。

 

5. 必要将信心与所听见的道调和；

不要单单明白会幕信仰，也必要将信心与所听见的道调和。

《来3:6》但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。祂的圣殿了，将面讲到的是摩西跟耶稣基督的关系，耶稣是家了——是圣殿了，建造的是谁，是耶稣基督创造主了。所以，摩西跟耶稣基督的关系上，是远超过摩西的意思。如果我们也坚持到底的话，我们必得神的家，必定会得着属天的帐棚。

《来3:7-11》话说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’”

现在讲到《民数记》第4章的内容了，如果移动之前，行走之前，没有这个会幕信仰的话，你必定是试探神，埋怨神，还有拜偶像，必定是犯奸淫，倒毙在旷野的了。

《来4:1-2》 我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间（注：“我们”原文作“你们”）或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。所以，我们会幕信仰明白之后，叫我们的信心与你所听的道，耶稣基督十字架福音的道，要调和是非常重要的。

 

有四个信心这个礼拜必定要好好的想，

5.1 对“三位一体神”的信心(信任信赖)；

你对三位一体神的信任、信赖、信靠，你的信心对三位一体神怎么样？认识祂怎么样？认识这三位一体神怎么样的一体是住在你里面的？那位父神，你的丈夫耶稣基督，你的主耶稣基督圣灵神，是怎样的住在你里面我们是圣殿，我们是基督的身体，我们是神的儿女，这个关系的你的信心是怎么样？

信心是有四种，一个是对神的了解，你跟他的关系真的是这样的建立起来了吗？像雅各所讲的一样，“爱我的全能的父神吗？”祂是造我的，重生我的，爱我的，时常与我同在的，借着祂自己的舍命，向我显明了祂的大爱了，无条件的爱了，永远不变的爱了。这位神，叫我们完全的脱离了罪，祂是圣洁的上帝，讨厌罪恶污秽到什么地步？祂不舍将自己的儿女钉在十字架上，结果是把自己钉在十字架上的这位神！你认识了多少？祂给你的应许，祂给你的生命和这样的经历在永远的时候你们是要做什么的？这个多要明白。

所以，你看到万有——你是知道这是阿爸造的，看到一朵花——是为我预备把我带到这个地方，让我看到这一朵花。什么都要调和！信心与你所听的道。我遇到苦难，我的阿爸父，你有什么意思啊，必定会为我预备美好的祝福恩典，为我开一条出路，让我多百倍的蒙恩，要恩膏我，哈利路亚！

亨通的事也不要松懈，因亨通的时候是更危险的，我们马上会变成肉体了。亨通的时候我们感谢主，让我躺卧在青草地上，领我到安歇的水边，为他的名引导我走义路，这个光景真的要看得很清楚。亨通的时候，你充分的休息要休息，但要与主一同玩，这样你才不跌倒的。

这个是拥有主的人，因主24个小时与我们同在，我们靠神得胜的话必定是靠圣灵而活，这个是任何的情况里面，你的夫妻生活上，你的儿女生活上，你的工作上，你的各个时间上都要这样的，你要抬起会幕进到你的厨房，进到你的客厅，进到你的9点，进到你的下午3点，都是有这样的意思。调和起来，调和……调和……，是我们24个小时以马内利神为信仰，活生生的信仰上恢复的最重要的。

因为没有这个过程，我看到很多人是听了我们的信息，常常读圣经也是麻木了，死了、死心了，然后就非常迟钝了。蒙恩的人主必定是会管教的，必定是会给他很多的挑战，叫他醒过来……醒过来……不醒的话打屁股醒过来，必定是这样的。

 

5.2 对“神的话和应许”的信心；

对神口里出来的应验，祂的话语、应许、旧约、新约、永约、圣约这个应许的信心。这个信心要到什么地步呢？到你所听的道成为上帝的声音、上帝的旨意。《约14:26》圣灵来的时候，必定是指教你们，叫你们在凡事上想起……随时随地，每分每秒，叫你们想起我对你们说的一切话。如果各位要寻找特别的声音的话，那是享受不到睡觉时得着的圣灵、吃饭的时候得着的圣灵、看电视看电影的时候得着的圣灵，你是得不着的。原来上帝要给我们的声音是时常的，所以，叫我们穿戴全副军装，靠着圣灵随时多方，不住的祷告，所以，我们常常喜乐、凡事谢恩……这是上帝在耶稣基督里面为我们所定下的永远的旨意。

各位，我们真的是要对神的话的信心，大卫是旧约时代的人，他看到诸天，就是诸天诉说，看到穹苍，就穹苍彰显……太阳出来了——就是主的声音，主的话怎么样成就出来。虽然无言语无声音可听，但上帝的量带传遍天下。

《诗19:7-11》耶和华的律法全备、能苏醒人心。耶和华的法度确定、能使愚人有智慧。耶和华的训词正直、能快活人的心。耶和华的命令清洁、能明后人的眼目。耶和华的道理洁净、存到永远。耶和华的典章真实、全然公义。都比金子可羡慕、且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜、且比蜂房下滴的蜜甘甜。况且你的仆人因此受警戒、守着这些便有大赏。所以，他的结论是《诗19:14》耶和华我的磐石、我的救赎主阿、愿我口中的言语、心里的意念、在你面前蒙悦纳。都是成为祢的声音——成为祢的心意。我们要成圣到这个地步了。

我们所听的道成为上帝的声音的程度，我们要调和。我们的信心与所听的道_——这个道变成能苏醒你、洁净你、快活你，真的给你耶和华上帝的声音的，成为你的心意、口中出来的言语，有这样的你要调和！这个礼拜你要做好不好？不要常常忧愁、不安惧怕，不要让你眼中看到的都是叫你灰心的！这个都是要这个礼拜做的，现在不是听人跟你说的声音，是主跟你说的，是祝福中的祝福。

得到主的声音之后，为了不忘记，不失去信心的必定要做的是什么？祷告！定时，随时，集中祷告，才能够保持这个信心。

 

5.3 对 “祷告就必得着”的信心；

对上帝必应允你的祷告的信心了，这个方面是非常重要的：

《太7:7》你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。这是绝对的了，《可11:20-21》耶稣基督昨天看到无花果树咒诅了，早上跟主一起走的时候，彼得看到说：主啊，祢昨天咒诅的今天变的枯干了，《可11:22-24》耶稣回答说：“你们当信服神。什么叫祷告蒙应允？就是信服神！我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’这个不是天天命令山投进海里，这个是犹太人的术语。就像华人说的“好像太阳从西边上来了”一样，这是不可能的事，是耶稣基督这样强调。

他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是甚么，只要信是得著的，就必得著。很重要的条件就是“信”！

但这个信——是你造出来的吗？答案就在这里了，是你在祷告的时候，上帝给你的信心，这是无论哪件事，都会得到成就的。

耶稣基督前天带着门徒走过无花果树，看到一个果子也没有，耶稣基督饿了要想吃，父神感动，圣灵感动祂……咒诅它，让以色列人看到，现在听了会幕信仰之后，他们生命生活的果子是这样的，是常常不安惧怕忧虑，嫉妒，争竞……用这个给他们看。耶稣基督得了这样圣灵的光照，才咒诅的。并不是随私意做的，我们的孩子向爸爸要刀剑，枪——你会给他买吗？不会的，是做父亲的教训里面，如果他遵守的时候，给你个礼物了，奖赏了，那是必定给他的。

若有人在我里面，我的话在他里面，他所愿意的，他所祈求的，都给他们成就。你们原先不知道我的名，所以不祈求。现在你们知道我的名——我的位格，我的意思，所以，你们祈求我给你们成就，叫你们的心得到满足。哈利路亚！

这个祷告蒙应允——我们要知道的，我们个人也祷告，我们祷告会也祷告，祷告会最重要的是主的话要成为你的生命！我们也愿意为病人，为很多需要钱的人，都需要祷告的。最重要的是你的生命真的要信！主会医治的！所以，每个礼拜主给我们的信心成为我们的生命，我们的生活，我们的侍奉，我们的时光，我们的脚步——这个是我们一个礼拜得着最重要的祷告题目了。

有的人说祷告会反复讲主日信息，NO！乃是主召聚我们参加祷告会了，主再次的坚固我们，叫我们的信心与所听的道调和——要活出来。这个是祷告蒙应允最重要的事，如果有人在我里面，我的话在他里面，他所愿意，他所祈求的，都给他成就。所以，要知道什么叫祷告蒙应允。各位真的要常常操练，我现在祷告的是否是因主给我的信心来祷告的呢？还是按照我的意念来祷告的呢？这个来操练，如信主给你的信心，主给你的信心是——主的道理，主的应许，我的声音，主给的感动。如果因信主给你的感动祈求的话，我相信得着就必得着的。

所以，我们在为家庭，为儿女祷告，不管你30年祷告还是50年祷告，每次你祷告的时候是这是主给的，主必定会成就，哈利路亚！

所以，你得着这个是享受会幕信仰，是与主亲交同行的很重要的信仰上，如果没有这个信心，没有你所听的会幕信仰，耶稣基督的十架福音真理没有调和，祷告永远是空的，好像眼睛看不见，耳朵听不见，手也摸不到，祷告完了好像自己一个人，自言自语的样子，是吗？各位绝对不要这样。我们当中有很多祷告蒙应允的人，也有很多很感恩的人，祷告有信心的人是都成就出来的，义人的祷告所发的能力是大有功效的事，这是大家都会知道的。

以利亚祷告下雨，他祷告不下雨……是按照自己的意思吗？NO！乃是他照着上帝的旨意，好像是超自然的事，我不敢啊，我是谁啊，这是主给他的信心。他在迦密山上决战，是上帝命令的，叫他把亚哈王全部都找来，假先知找来，乃是上帝赐给他的信心。上帝召来的，以色列百姓面前，他祷告了下雨就来。

不是说红海分开，那随便就能分开吗？是照着上帝给你的信心，就是上帝给你的指示，所以，你的信心要与你所听的道要调和，凡事祷告蒙应允的。所以，现在各位练习，如果你所祷告祈求的内容是主告诉你的，圣灵感动你的，甚至也有主观性的改动，客观性的道理，主观性的改动，很重要的你得着的话你相信。哈利路亚！这个锻炼的祝福是何等的大。

 

5.4 对“神怎么样带领我和成就我”的信心；

看到主是怎么样给我成就的证据的信心，这样才能够《以弗所书》第3章所讲的，有根有基的祷告、有根有基的——在亨通的时候，死荫的幽谷，苦难的时候，都借着圣灵在心灵里面运行的光照，我们会发现耶稣基督长阔高深的大爱，是远超过我们所求所想象的，主必定会给我们成就。上帝自己要得着荣耀的，叫我们参与祂的荣耀的。所以，祷告是要有根有基的祷告！有的人是完全无根无基的，就是得过且过式的，好像遇到什么事情来祷告，一辈子好像是这样的——婴儿般的信仰。

保罗在亚基布面前说的是：主怎样……怎样的带领我，以色列要杀他们的，在以色列面前刚强、仁爱、有怜悯他们的心，他也是谨守的心来陈明主是怎样的来找我，一来怎样的来带领我的。他在《使徒行传》第27章讲的风浪面前，276人当中只有他是听到上帝的声音，三天之后安慰他们，我时常侍奉的上帝，站在我的旁边告诉我，我不会死，我必定要站在凯撒面前作见证。跟我在一起的，你们这276人，主交给我……换句话说是我的祷告会拯救你们的！因你们的缘故，你们这次没有一个人死，东西船只都破了，但我们会到达一个岛屿，是上帝告诉他的。是有根有基的，各位的祷告有没有是有根有基的祷告？

当我们的孩子很乖，也听话，这时上帝的应许是对的，孩子是这样的长大。孩子有点软弱的话，就马上灰心，忘记上帝一来从母胎里面，上帝成就你祷告的事。家里突然有些急难的事情来的话，没有根基，就是祷告不能得圣灵的光照。

各位，我跟各位分享的是活的了，实际的经历的了，我所遇到的孩子的疾病，是有根有基的，圣灵是祢给的，祢要怎么样就怎么样？但她是从母胎开始，我就是遵照祢所给我的信心来祷告的。那结论是主借着这个事情，无论是叫她生叫她活或是叫她死，或许会得着她，永远救活她的生命。无论你活到20年，还是活到80年，你永生的生命是怎么样？

我的孙女上帝特别的祝福，唐氏综合症的孩子，最初的我五分钟是真的难过了，我难过也是看到师母哭、媳妇哭……我有点难过了，但我有根有基的祷告了。我们的家庭是怎么样的家庭，主要把这个宝贵的生命带给我们，让主得着荣耀，我们家的孙女名叫“盼望”，她是最有福的。因是最蒙恩的家庭，最有爱的父母之下，叫她出生长大，可爱的不得了。比一般的孩子迟一点、晚几个月，但是一样的成长，但在这个过程中，叫她的父母遇到了500多个蒙恩的家长——他们有他们的联络群。

我的媳妇说：“爸爸，我发现了另外一个世界，我什么都好的时候，没有想过，这个世界有另外一个的祝福、另外一个的故事、另外一个的爱情，她会祝福很多人。”我们姐妹的儿子也是唐氏综合症，乃是祝福中的祝福！因大家都为他祷告，他的生日我要祝福他。所以，我们的眼光要正确，要有根有基的祷告，为了他你30年祷告了还没有蒙恩的儿女，为他上帝怎么样的在你身上做工了，有根有基凡事谢恩，万事互相效力，叫爱神的人必定会得到益处的，要有根有基的祷告。

这个教会里面我认为是全世界争战矛盾最多的是这个教会了。所有全世界生命堂教会因我们教会是本部教会，一切的信息见证是从我们教会出去的。

所以，上帝把全世界从李徹开始，一些最有问题的人召来相聚在一起，用我们很迟钝的信心成长，过程当中主怜悯我们、坚固我们，今日能发出这么美好的见证。这是有根有基的信仰，我们每次遇到事情的时候，我是进到我的至圣所——我的橄榄山，整天，一天两天不吃饭在主的面前祷告。但老练之后，主不会叫我这么累的，很快给我答案，你的教会很好。那某某弟兄，某某夫妻关系，那是我要得着荣耀的，他们必定会好。有一个一个的感动来，我才能下山，所以，我们都有根有基的祷告的重要性，如果没有这个的话，你没有办法小小遇到问题，忘记过去一切的问题上帝的恩典。

《诗篇》103篇，“我的心啊，你不可忘记上帝一切的恩惠，祂怎么样的会饶恕了，赦免了祢一切的罪，祂怎么样的把你从死里拯救出来，祂怎么样的给你恩赐把你的自卑成为你的冠冕……”这一切，在你的眼里是问题，但一切都变成上帝的恩惠、上帝的慈悲了。你所需要的上帝都供应给你了、祂医治你一切的疾病了。各位，有根有基的……如失去的话，我们的信仰是落空的。你的生命是没有得到成长的！

今天的信息总论是这样，《民数记》第4章是主给我们【会幕信仰】的！在里面的强调点有五样内容我跟各位分享了。有【什么叫会幕信仰】我也跟各位分享了，会幕信仰必定是要与你的信心调和起来，在调和的过程当中有四个信心我跟各位分享了。尤其在前面2021年2022年2023年，前面你会看到历史上很多没有过的事，你是继续不断的会看见了，绝对我们不要成为倒毙在这个天路历程上的人，必定是现在赶快要操练！

《民数记》第4章这个礼拜必定要蒙恩。今天是我们教会历史当中最长的一次讲道了，我看大家都这样蒙恩也饥渴，圣灵在各位身上，在我的身上。各位这个礼拜的祷告很重要，一句一句，到现在都没有做了，常常主吩咐叫我们确认，都没有做，这个礼拜真的各位要好好做，全部都回来。哈利路亚！

愿你在余剩之日，每个的脚步上，抬着会幕，来行走，阿们！

牧师祷告：

主啊，感谢祢，感谢祢！整个历史6000年是祢为我们安排的，特别旷野的路程上，你吩咐以色列十三个支派的，每样的事情真的是为了今天教训我们，他们跌倒的见证是主用来鉴戒我们的，感谢赞美主。

主啊，我们不但要清楚了解什么叫会幕信仰？什么叫抬起会幕？去我的9点的时光、去我的12点的时光，去我的卧房、去我的客厅、去我的公司。主啊，这个智慧真的是很重要的智慧，我们要多多的知道，求主恩上加恩。我们的信心，求主让我们得着正确的信心，每一样靠信心祷告都蒙应允的信心，那个信心求主赐给我们。感谢主，这一个礼拜我们都好好的抓住自己永生的生命来祷告的，求主继续的教导我们，恩上加恩。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！