以安息日为中心, 管理"有安息又有丰盛果子"的一生 (出埃及记与我-58)
日期：2020-06-14
经文：出 31:12-18
2020.6.14 以安息日为中心,管理"有安息又有丰盛果子"的一生(出埃及记与我-58)
亲爱的主啊,感谢祢给我们"安息"！祢给我们的安息是"祢与我们同在同行"所带来的安息,是"祢为我们预备一切福气"所带来的安息,是"祢在基督里为我们成全救恩"所带来的安息,是"祢透过基督福音和圣灵"赐给我们的安息,是我们在"担当使命并学习基督"的过程中要学习、管理、保持的安息。祢创造天地万有和运行运作的原理之后,祢与"按祢形像所造的亚当夏娃"一同进入了安息,与他们一同享受祢那在"生养众多,管理一切,发扬广大"的运作里得享的安息。当亚当夏娃不信从祢而跌倒的时候,祢向他们显明了另一个"更完整的安息",就是"信从基督而得怜悯、得饶恕、得洁净"所带来永远绝对不变的安息。祢设定安息日,赐福那日,都是为要叫我们和祢所造的万物一同得享祢的安息。主啊,祢已把我们（祢以基督宝血重价买来的儿女）带进完整的安息和永远的"禧年"时光里,也将祢的平安继续赐给我们。我们重生之后,认识了也享受了"祢的国和祢的义"所带来的那绝对的安息,也常常爱慕寻找那安息;然而我们还活在地上的日子里,尤其在事奉中所遇的争战中,我们很容易失去那安息。主啊,我们深知 我们的一生,就是在追求成圣和事奉的过程里,多掌握"得享祢的恩惠和平安"的日子。我们巴不得多多学习,求祢敎导我们。阿们!
主啊,那"显明祢同在"的会幕,就是我们蒙恩生命所住整个空间的中心;祢所赐福的安息日,是我们一周蒙恩时光的中心。我们要掌握"以安息日为中心过七日、一年、一生,使我们终身都能保持安息中完成主善工"的智慧。求祢指敎我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。求祢敎导我们懂得保守智慧聪明的心,爱惜光阴,凡事上明白祢的旨意,保持圣灵充满的生命生活。主啊,安息日并不单是休息的日子,乃是要恢复祢的日子,要恢复祢那"已创造齐全、管理完善"的日子。愿我们尙未进入安息日前,能充满得着"祢时常与我们同在,造就我们,成全我们"的恩典,带着满怀感恩赞美的心过安息日。愿我们在每一个安息日与众肢体敬拜祢的时候,能得见祢的同在,得着祢的敎导,使我们的灵魂得洁净、得医治并重新得力。愿我们之前所遇的挑战、问题和失败,都能得答案、力量和见证,使我们的灵魂体、关系、生活事奉全人多掌握"在主里已得的安息"！愿我们的生命、见证和事奉,都能成为众肢体的力量和福气。愿我们在安息日所得的平安和新恩,在七日七生活事奉禾场里都能发光作盐。主啊,祢所敎导"安息日"的意义和应许,已成了我们终身的盼望、祷告和学习。得到祢的敎导和启示就是最大的福了！祢将许多我们未曾知道的事实晓谕我们,都是为要在我们生命生活和时光里成全。因祢赐给我们如此的宏恩,我们献上永远的感恩。但愿我们能速速脱离"无知、迟钝、不顺从"的属灵问题,好使主赐给我们的敎导和光照,都能成为我们和我们所爱之人的永生生命和福气。阿们!
《出31:12-18》
神将祂的诫命、律例、会幕、祭司和献祭的事,都晓谕以色列之后,叫他们照着神所吩咐的话建造会幕了《出31:1-11》,然后吩咐他们说,"务要守我的安息日"《出31:12-18》。这就像神在六日完成创造之工,第七日歇了祂一切的工,与按祂自己形像造的亚当一同进入安息。又像当亚当夏娃犯罪跌倒的时候,神将祂所预备在基督里的救恩向亚当夏娃和他们后裔显明,然后邀请他们进入"基督里的安息"。神在"空虚混沌"中创造了天地万物,设定了运作原理,并将神的旨意告诉亚当,叫他照着神的话和创造原理而管理、维持、发展。亚当,生活事奉在神、神的话和神创造原理里,就能与神一同和睦同居,得享安息。人犯罪之后,人和他要管理的世界一同进到"空虚混沌"里,唯在基督救恩里,人才能恢复"遇见神,与神和好,并能亲交和同行"的安息。出埃及的以色列人尙未得着"在会幕里与神和好、亲交、同行"的系统之前,他们心目中的神是像"牛犊"的神,敬拜之法就是"拜牛犊,吃喝,玩耍"。他们在那样的认识神敬拜神,不但不能得着神的悦纳和赐福,反而引起神的忿怒,受了神的咒诅。因此,凡不认识十诫和会幕所揭开"人的身心灵(会幕构造)、悔改(牺牲)、与基督同死同复活(燔祭坛/圣所里的幔子)、分别为圣(洗濯盆)、赎罪并得蒙施恩(法柜上面)、神的话和圣灵(陈设饼/金灯台)、与神相交同行(香坛)"的福音真理的人,是就无法认识神,也无法认识以"真理和圣灵"与神相会相交同行之法《约4:24,来10:19-20》。
透过会幕,人才能得救,也能得知"神的国和神的义,如何显现在一个圣徒的生命里,如何显现在众圣徒之间"的奥秘,藉此能得享在神里面的安息。这就是神先将会幕的奥秘晓谕以色列人《出31:1-11》,然后吩咐他们"以安息日为中心,管理有安息又有丰盛果子的一生"《出31:12-18》的理由。会幕是整个空间的中心(天上宝座降临在人间),安息日是时间的中心(七日/每日/每年/安息年/禧年)!神与圣徒和敎会同在同行那空间的实况,是直到主再来,不会改变的《太28:20》;但那神与圣民同行的地上时间,则是会有"过去、现在、未来"的变化;在那6000年地上时间的进展里,神的救恩大工继续会进行发展,直到神在地上历史里要完成的计划得着满足。一个圣徒在一生中蒙恩(出生/重生/成圣/事奉/离世)的时光,也在那神所带领救恩历史里进行发展,直到神为他所定地上的日子得着满足。凡信耶稣基督而成了基督身体(会幕/圣殿)的每一个圣徒,他们地上的日子,是永远被记念的《创5:1-32》;每一个圣徒的一生,就是每一个人每日所写独特的天路历程。圣徒在那天路历程里,必要以"会幕、安息日、肢体、事奉"为中心管理自己"荣神益人建立永国"的时光。
我们要正确了解"安息日"的意义!安息日,原是神完毕一切创造之工后,第七日制定的。神赐福给第七日,定为圣日,因为在这日神歇了祂一切创造的工,就安息了《创2:1-3》。"神歇了祂的工安息了"的那安息,并不是指"祂不再作工了"。神歇了的工作,是指歇了"创造的工作";创造之后,祂仍然要作"管理、维持、发展"的工。神在创造万物的六日,都提到了"有晩上,有早晨,是第几日"的话,但在第七日则没有提到,那是因为"神的安息日(禧年)是直到永远"的缘故了。神创造世界有目的,因此创造之工完毕后,必要继续进行"完成创造目的"的工;神在基督里拯救圣民,也有其永远的目的,因此拯救他们之后,还要继续进行完成祂拯救他们的目的。神以六日完成了创造工作,并以"创造的一日"算为地上的一千年,藉着地上六千年的时光,要完成那"见证基督,召聚圣民,建立新天新地永远国度"的大工。所以"安息日",不只是"不作工而休息"的日子,更是要"恢复神(和好并相交同行),恢复神的旨意,恢复神在安息中的作为"的日子。《申5:12-15》,神讲到十诫的第四"关于安息日"诫命的时候,特地提到神将以色列从埃及作奴仆里拯救出来的事;那是因为神特别关注"以色列出埃及之后,必要恢复的内容,也要恢复荣神益人祝福列国万民的使命"。神宣告十诫的文字,其中三分之一,是关于第四"关于安息日"的诫命;每当神将律例赐给以色列的时候,神特地强调"守安息日、安息年、禧年"的重要性;神说以色列灭亡或被掳的主要原因,也就在"他们不遵守安息日的规定"。神如此看重安息日,必是因为安息日与圣民保持神的圣洁、慈爱、平安、能力必有密切的关系。在安息日,我们的灵魂体、关系和生活,都全然要恢复神的安息,也要恢复"跟从神的引导,依靠神的能力"的生活事奉。
31:12 耶和华晓谕摩西说,13 你要吩咐以色列人说,你们务要守我的安息日,("守"的原文,不只是指"遵守"安息日不作工,要来敎会敬拜神的律法,更是指"遵行"神的带领;所以,要知道神一来的带领而感恩,听见神的敎导,尽心尽力尽意爱神爱人/献上一切,顺从依靠神。要守"神的安息日",不可以守"人的安息日(人的意思、目标、动机、方法);要守神以会幕和献祭之法(基督),向我们启示的安息日"。以色列人"不按神所制定的礼拜"的结果,就是"拜牛犊"《第32章》;那种"守人的安息日",不但不能得着神的恩典,反而得着神严厉的惩罚)因为这是你我之间世世代代的证据("证据"的原文,是指"sign(实况的显现/表征)",是指"神在看得见看不见的空间时间里,与我们同在相交同行"的显现,是在安息日圣民必要恢复的实况。神完毕创造之工后,进入在安息中与人同在同行;人犯罪跌倒,神就又完毕了基督救恩之工后,邀请我们进来享受"祂为我们所预备与祂亲交同行"的安息。"圣民成为圣民"的表征有二;一是生命显出"受了割礼(受洗/得了基督新人)"的表征,另一就是生活显出"以安息日为中心而活(与神同行)"的表征),使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。("圣"的希伯来文(kodesh),是"隔断/隔离/分离(separate)"的意思。唯有神是"圣"的,所以"成为圣的",是指与"不认识神的世界分别,而要恢复神的圣洁、荣耀、慈爱、美德、眼光和方法。在圣经里,我们会看到神将场所分别为圣(西乃山/圣山/会幕/迦南地/耶路撒冷/以色列营内),将时间分别为圣(安息日/安息年/禧年《利25章》),将一切献祭的对象分别为圣(献祭的牺牲/祭司长衣冠/圣香/圣膏油/十一),并将人分别为圣(凡受割礼受洗的圣民)。圣民,以遵行神的旨意(与神同行),而能恢复"神的圣"《利19:2》)14 所以你们要守安息日,以为圣日,凡干犯这日的,必要把他治死;凡在这日作工的,必从民中剪除。15 六日要作工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的,凡在安息日作工的,必要把他治死。(在《创15章》,亚伯拉罕与神立了"以性命担保"的约;"受割礼"和"守安息日",这两个律例,是以性命担保的约;所以不遵守的就"必从民中剪除"。凡没有受割礼受洗的人,他们生命是"仍然死在罪中"的状态里;凡不以神为中心而活,不与神同行之人的生命生活,也是"死的",原本不属于以色列的了。在整个历史里,我们确认过"凡不遵守安息日的人、家庭和社会,就必很快变成爱肉体、爱世界、拜偶像的人、家庭、社会、时代"的事实)16 故此,以色列人要世世代代守安息日为永远的约。(唯有真正重生并以安息日为中心跟从活神的圣徒,才能将"以马内利活态信仰"传承给后代。那种享受以马内利信仰的家族,是不会有世代之差;因为父子一同认识并信从一父一主一灵三位一体神;天国圣民之间没有"父亲和儿女或祖父和孙儿女"的关系,所有圣徒的阿爸父,在永恒时光里,就只有一位)17 这是我和以色列人永远的证据,因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。("安息舒畅",就是指"完毕创造之工,完备万物万事运行之律(原理)"之后,按着那原理,在安息/平安里,继续管理、维持、发展神的善工。人类和世界都落在"罪、魔鬼、审判、咒诅"里之后,只有在基督里才能得着安息,也能在安息里服事神《太11:28-30》。以色列人,虽然出埃及过红海了,但在照着神的吩咐建造会幕献祭之后,才能恢复"在安息中与神同行(以安息日为中心管理一生蒙恩的时光)" 18 耶和华在西乃山和摩西说完了话,就把两块法版交给他,是神用指头写的石版。(神"说完了话",人应该信从神的吩咐,才能得着安息;以安息日为中心生活事奉,才能得安息。在其石版上,神亲手刻写了十诫;但十诫,其文字的三分之一,就是关于"安息日"的内容)
** 如何以安息日为中心管理"有安息,又有丰盛果子"的人生?
1.要得着生命、关系、事奉、时间的中心!以主日、肢体、事奉为中心,管理七日、一年和一生!以"与肢体一同学习、活出、见证基督,荣神益人"为终身的目标!在安息日,全然恢复神的同在、引导、帮助,每日透过定时祷告保持与神同行! → 在如此的生活运作里,圣徒就必①得保护②得事奉③得造就、成圣、恩膏④祷告蒙应允⑤得门路 ⇒ 这并不是靠"人的决断或忍耐"能作到的生活,乃是看淸:"在空虚混沌(死在罪中)里"的生命生活,与"有神带领,有安息,有能力和功效"的生命生活之不同,心里愿意强求而能恢复的生活。千万不要以为"信主很久,特别奉献"的资深圣徒才能作到的生活;这是凡已"出死入生,出黑暗入光明,脱离无知恢复事实"的圣徒,自然必会追求的生活。凡真正遇见认识神的圣徒,是必喜爱"天天在敎会里与肢体一同擘饼,也在家中擘饼,赞美神,得众人的喜爱;主将得救的人,天天加给他们"《徒2:41-47》的蒙恩生活。
2.安息日必要恢复的表征(最大的福) = 不要只作"遵守安息日,不作工,作礼拜",乃要"恢复神的同在、引导和能力,恢复我的感恩、洁净(悔改)、顺从、依靠、交托" ⇒ 1)应该从前一天开始预备安息日(主日):预备感恩内容(过去、现在、永远感恩的内容/上周蒙受新恩的内容),预备要献上的礼物,预备事奉,并要祝福前面安息日和新的七日。2)在崇拜之中必要得见也要作到的五个内容:①神得着荣耀,悦纳敬拜赞美;②恳求新恩;③聆听神的敎导、安慰和劝勉;④悔改而得洁净,许愿顺从,全人献上;⑤得蒙神同在、引导、赐福的福。3)恢复七日在凡事上与神同行(察验/顺从/依靠)!
3.在敎会里:全人献上(生命/才能/财物/时间),良善忠心地担任"在敎会和肢体之中所得的事奉"!凡蒙神呼召的圣徒,就必有神在基督一个身体里为他安排独特的岗位、职分、恩赐和基业。每一个圣徒,必要得着一个地方敎会(属灵家族),也要与那敎会的肢体一同学习、分享、祷告、服事、传福音、救济,并要靠着基督各尽其职,联络的合式,一同建立主的身体,在爱中建立自己永生的生命和基业。没有肢体生活,就不能得着"矛盾、挣扎、问题和挑战",圣徒是要透过肢体生活,才能真正得着"主基督柔和谦卑的心",也能负基督为他预备的轭(学习和使命),并会学到基督的样式。如此以肢体为中心生活并事奉的时候,会得着许多蒙恩的遇见、门路和门徒,祷告迅速得蒙主的成全,也会祝福后来的世代。
4.在敎会外:在家庭、职场、小区和联络网里,发光作盐,为主作美好的见证!在圣徒的人际关系和联络网里,有许多神所爱所拣选的圣民;透过圣徒的生命、福音答案和见证、祷告和服事,神就得着他们。每当以色列恢复①分别为圣的生命生活,②并以会幕、安息日为中心跟从依靠神的生活事奉的时候,以色列就成了周围居民的安息(无战争/无灾殃),四海丰盛的货物都归于以色列,万国君王都来就以色列发现的光辉而要认识真神,要学习神赐给以色列的智能。当以色列离开神而软弱,四周到处起了战争的事,以色列不但不能祝福列国万民,反而成为他们的俘虏。在任何情况里(或作奴仆、俘虏、囚犯或作总理/不管男女老少或任何职业),圣徒只要顺从依靠神,神就将祂的智慧、能力和恩福,透过那圣徒的生命生活大大显明;那是整本圣经和救恩历史所证明的事。人不能拯救祝福自己家人、亲友、邻居,都是来自他不顺从不依靠神的缘故。若圣徒能作到,安息日,在敎会里蒙恩(恢复神),七日能维持"在定时祷告中蒙应允"的蒙恩生活,神就必使他发光作盐而能成为家庭、职场、地区的祝福。依靠神的生活不难,不依靠神的生活才是很难的!
5.要恢复、管理并保持"主所赐的安息(灵魂体/关系/生活事奉)"!安息日,必要在神里面得"全人安息";那是主已赐给我们的应许,若寻找就必得着。人必需要休息,充分休息之后会得百倍的能力和功效,因此休息也是在事奉里不可缺少重要的一部分。神所关注的不是"工作本身",乃是我们的生命和与神与人的关系;生命和关系好,工作就必亨通兴旺,因为神会施恩赐福。成功人生的关键,不在于"你作事多快或多少",乃在于"你走的方向对不对",也在于"有没有依靠那位凡事的主宰"。最近回天家的灵性神学大师Eugene Peterson牧师曾经说过,"时常奔忙的人,不能把他称为忠心殷勤的人,应该称他为邪恶懒惰的人;他敢自己作主作神,不认真察验神所交托的事,什么事情都要管,结果没有一件事情是能忠心认真地作"。他的看法,値得我们多揣摩。有的人是明明知道自己所作的事没有重点、秩序、能力和功效,却以"自己不休息,不住地奔跑"为傲;结果毁坏自己宝贵的一生,也带给别人很多的误解。十分钟的安静、察验神的带领、得神能力的祷告,会带来十个小时的功效;我们要凡事都顺着圣灵而行,不可以消灭圣灵的感动。另外一个重要的事实,"在主里的安息,是透过认真管理才能得着的"。主基督邀请说,"凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息"!然后主将"能得安息的秘诀"告诉我们说,要得着①"基督柔和谦卑"的心灵,②也要负基督为他所预备的轭(荣神益人的使命),③并要学习基督的样式《太11:28-30》!我们的主耶稣,就是我们在凡事上的救主,是一切问题的解决者,在祂那里没有一件难成的事。凡要跟从主的人,就必遇到许多的问题苦难和逼迫,在那些问题里,已有主所预备的福音答案。因此,每当遇到困难的时候,我们要当作"多学习保持安息"的好机会,并以其问题当作敎材,要寻求主的敎导。随着灵命的成长,我们就必得着许多"随时随地都能保持安息"的秘诀,以致我们的生命生活能显出"安息所带来的能力和功效"。阿们!
2020.6.14 以安息日为中心,管理"有安息又有丰盛果子"的一生(出埃及记与我-58)--牧师讲道笔录
经文：《出31:12-18》
序言：各位平安，这个礼拜是我们真的要正确了解主给我们安息日的很重要的意义。上帝要给我们的祝福。我们上个礼拜分享的是空间了、上帝把天上的宝座设立在彰显在地上的，那个会幕的奥秘，全部向我们显明之后，就叫以色列建造会幕了。对我们来讲是一生建造有基督的身体——个人的祭坛、个人的会幕、个人的圣殿。我们两三个人以上圣徒相聚的地方，来各尽其职联络得合式，一起增长主的身体，在爱中每个人都要继续不断的建造自己的、和坚固自己的那个信息是关于空间的很重要的信息。
这个的信息启示之后呢，就把时间的奥秘，就是安息日的奥秘就是告诉我们，盼望我们对这个安息日有正确的了解。然后，安息日所得着的那祝福，能成为我们的七日、我们的52周……我们的一生是我的祷告了。巴不得主的圣灵光照我们每个人。
各位，安息日是什么时候制定的呢？圣经是怎么说的？那是上帝创造天地、宇宙万有、也按照自己的形像造一男一女之后，上帝看见一切非常的好，就是甚好！祂带着跟他一起管理整个宇宙万有的人……进到了安息了。《创2:1-3》上帝创造了宇宙万有、祂造齐了、全部造了……祂创造的工作完毕了，祂就安息了——第七日完成，祂与人进到安息了！
在这里我们特别要注意的事情是——安息并不是什么都不做，正确的来说是在安息里面来做的意思。上帝创造整个宇宙万有、还是要作工，一样的要维持、一样的要管理、要发展的。上帝把管理治理祂所造的万有的——天上的、地上的、海里的管理权都给亚当夏娃，透过他们上帝继续作工的，但是在这里说安息的意思，祂创造之前是什么？这一点很重要，祂创造世界之前《创1:1-2》说，就是空虚混沌了——没有次序、没有原理、没有什么东西了，没有什么规则了，没有什么神的话，都宣告出来祂说什么话——事就这样成了！上帝的话，上帝的命令、上帝的吩咐，就成为创造，这个上帝全部造齐了之后、完备了之后、才有了人，人是脱离了空虚混沌的，来进入到有上帝话的带领、有上帝的原理所带领、上帝的祝福所带领。所以，安息不等于什么都不做——就只有休息，乃是安息是——在上帝所造的那个万物，里面的那个原理，上帝跟亚当说了：你要生养众多，遍满地面，管理一切，治理一切……上帝告诉亚当了，你必定在我里面才能得着生命的，所以，园子里面分别善和恶的，你不能吃，你吃的日子必定死！
上帝把一切亚当生命、夏娃生命能够享受安息的条件全部具备好之后，祝福他们的生命说，祝福他们的生命，一生活在上帝的带领、上帝的祝福、上帝的帮助、上帝赐给他们安息日是里面。然后，所以，上帝赐福他们说：生养众多，遍满地面，管理治理一切……然后把那个原理——你不能吃这个善恶的果子。上帝该讲的都讲了，就是上帝的创造工作完毕了，才能够真正的安息开始的。上帝祝福了第七日——进到了那个安息，我们真的要明白。
后来，人就是不信上帝的话、不顺从上帝的话、违背了上帝的话就跌倒，同时，人生命就完全失去了——帮助他们、创造他们、指教他们、感动他们、赐能力给他们、祝福他们的上帝的同时，人的生命特别在灵跟上帝隔绝之后、人是再次的进到空虚混沌里面。人进去空虚混沌的同时，上帝为人预备了另外一个的创造——就是透过女人的后裔、透过那个流血的羔羊，上帝要建立的救恩、重生、成圣，再次恢复上帝的安息和能力、智慧、恩赐、赏赐，就是来发展上帝创造宇宙万有，上帝带领的整个世界的很重要的职分和使命。
大家都知道，人是死在过犯罪恶当中，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，原来是按照肉体的喜好去行，都是可怒之子——都是空虚混沌之中这样的状态，反而不出生，对他来讲更好的，就是那样严重的空虚混沌的——灵也混沌，灵当然是死了，整个的思想不认识上帝、失去了上帝的话语、失去了上帝的科学、失去了上帝的事实实况的人，是完全变成了一个混乱的状态，为肉体的、为不认识上帝的世界的风俗里面这样的生活。完全是空虚混沌！上帝再次的设定了救恩——重生成圣的道路、真理、生命的系统。所以，这就是在基督里面我们的上帝，再一次为人预备——安息，也就是继续不断地与神同行的安息日。所以，我们主耶稣基督说：凡劳苦担重担的到我这里来，我就使你们得安息！
耶稣基督里面得着的安息是更好的安息，也是不会再失去的安息。
凡在耶稣基督里面得救的人是因圣灵保惠师、我们耶稣基督真理的保护之下，他是不会跌倒的，也有圣灵是继续不断的会提醒他，甚至管教他，来把他带着走了，这是永远不会再失去的。这是更好的安息，绝对的安息！
今日的经文，我们看到，现在上帝把住在埃及里面的做奴仆的以色列人，在《申命记》5章讲到安息日的时候，在那里讲的时候，上帝特别的提出来，提醒你们在埃及里面做奴仆的，我是用我有能力的我的手臂，把你们拯救出来。
我们以色列人虽然在埃及里面时候，他们也有所认识上帝，但名字也不知道，他们的祖先亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝，有这样的会认识。但是他们的光景是在奴仆的光景里面、奴隶的光景里面极其的痛苦、向上帝哀哭，他们的生命是受了很多埃及的风俗习惯，他们也是对自己那么的为尊为宝的那生命不太了解。所以，满满的一些自卑、满满的内疚、无知、无能的状态里面——换句话说是空虚混沌的人。上帝把他们借着逾越节的血——拯救他们，把他们跟埃及人——跟世界的人分别为圣。
把他们带来在红海那里给他们洗礼，在旷野几次叫他们看到上帝试验他们的时候，他们会跌倒的光景。然后把他们带到西奈山，重要的，在西奈山不但是会幕，在会幕之前有上帝颁布十诫跟613条的律例是非常的重要的。上帝叫我们人知道——爱神爱人的上帝的旨意了。
然后，上帝启示了建造会幕的话，会幕非常有规则的——空虚混沌变成有一个人思想体系，就是一个人的灵魂体——天上的事、空中以下的事、地上的事。上帝借着院子、圣所、至圣所，有幔子遮盖，幔子里面有至圣所的，非常有系统的上帝安排的系统。也是我常常跟各位说的，讲到会幕的时候，看到天上的宝座——怎样在法柜上面的施恩座那里，恩典显明出来。天上的千千万万天使是怎么样的做见证人？也怎么样的侍候上帝所拣选的人，来在灵界里面实际的会帮助我们的。那是一个无限的灵界——天上的事、空中以下有1/3堕落的天使，还有2/3公义的天使，米迦勒、加百列整个的一个争战其实就是在人的灵魂里面，人的关系中间、在人的生活上、在人的日子里面都会发生的。
所以，人是完全在一个不知道那样的光景，这个叫空虚混沌中发生，上帝透过会幕的事——会幕的构造、每一个的物件、每一个的圣具里面的一个属灵意义，来显明上帝创造的整个空间，上帝怎样的时常与我们同在、怎样的时常与我们相会、相交、同行的奥秘，都向我们显明。然后把特别的献祭的事——我们必定是要归向神，必定是要信上帝的话：扎心悔改愿意得洗净的人，才能经过铜祭坛、经过洗濯盆、进到圣所里面、分别为圣的生命、进到圣所里面，在那里能够得见圣灵的光照——神的话语的光照。也有至圣所那里我们能够与神相会，也能够与神相交，与神一同同行的奥秘的就是献祭的奥秘了。
然后，大祭司的工作——都是预表我们主耶稣基督的事。
然后上帝全部启示之后，到《出31:1-4》我们看，上帝要拣选比撒列、亚何利亚伯……还有很多得了圣灵的人，得了圣灵智慧的人、知识的人、能力的人、才干的人，心灵受感的人，甘心乐意自愿地参与建造会幕的人。我们上个礼拜分享的事情是——上帝把空虚混沌的人的心灵，藉着上帝的启示，藉着会幕整个的一个构造，向我们显明。叫我们的生命有生命思想系统，叫我们的生命跟肢体一起——以安息日为中心，过七日七日……的生命运作的原理很清楚的告诉了我们。
有的人说：信上帝信就好嘛——NO！你的空虚混沌是必定要藉着上帝透过我们主耶稣基督向我们显明的那个启示，真的认识基督、认识的思想体系全部要恢复在你的身上，然后与主同行！
所以，我们知道其实建造会幕是一个空间——天、空中、你地上的生命、关系和关系里面你的生活侍奉，是有一个事实，我们重生之前是不知道的事实向我们显明了。这个实况是空间的实况，这个是必定要经过上帝为你所定的——在地上，有的人是信主之后10年，有的人是20年，有的人是信主之后30年，这样的时光里面，有的人是临终的时候才信主。但救恩的恩典都是一样的，主是这么说，连那个赏赐也是人不能随便判断的。
重要的是，其实，原来我想自己画出来给各位看一次，因这是真的需要我们的心灵里面需要有一个图画——天上的宝座设立在你的至圣所里面、灵里面。以前你的魂是靠肉身，靠世界而生活的，现在你的魂是靠灵、靠天而活的重生的人，是能看见神的国，明白神的旨意，得到从上头来的恩赐，赏赐来跟从上帝的。所以，这个的空间——Speace，让你认识耶稣基督、悔改、罪得赦、得了圣灵之后，就已经恢复了。但恢复的生命是经过你地上的日子，渐渐的越来越更清楚明白，上帝原来是全部给我们了。没有一个人是信主的同时，什么都会明白的，你必定会遇到不安息的事、你必定要遇到矛盾的事、你必定要遇到问题的事，你必定要遇到一些挑战、你必定要遇到自己要负的轭，在那里你要学习基督的样子。这样的事情，这样的日子，有的人是信主之后10年，20年，30年，都是不同的要经历，这是一个时光的进展。所以，盼望各位的脑海里面有这样的图画，各位清楚吗？
我们信主的同时，原来上帝与我们同在的实况，已经启示于我们了，我们都会明白了，然后，这里面有上帝的教导、上帝的教训、上帝的吩咐，上帝为我们预备的夫妻就是夫妻之道、父子的话是父子之道……很多的路是要走的。在要走的过程里面，上帝叫我们以建造的会幕为中心、以安息日为中心，你走第一日、第二日……六日……六日中，你认真跟从上帝、侍奉上帝、发展上帝给你的使命，第七日整天再一次专心恢复神，专心再一次与神亲交，得着从天上来的能力力量，来过前面的六日。这个就是每个人的生命不一样啊。
比如说，我是用约瑟来讲的话，17岁之前是在蒙恩的爸爸雅各的祝福之下长大，到了17岁后，他的日子就开始了——上帝给他梦，那个异象，他得着了亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，对他来讲称为异象、异梦了。17岁被他的哥哥们卖了。但借着会幕显明的上帝的同在是一样的同在。当他做奴仆的时候，虽然地上的有些条件是改变了，但实况是一样的，因为耶和华与他同在，凡他所做的尽都顺利了，都亨通了。所以，做奴仆、做囚犯，这些都是条件、一个工具、一个资料而已。在那个日子里面，他17岁被卖，经过奴仆、囚犯、到30岁，在上帝所定的时间里成为埃及的总理，39岁的时候、拯救以色列，然后把他的爸爸，他的兄弟、家人全部都带到埃及来，真的也治理了埃及、祝福了埃及、在埃及里面完全是不认识上帝——空虚混沌的这个世界，有一个人得到了圣灵充满、得到智慧充满的时候，再一次好好的整顿整理了。然后，祝福了他的后裔、祝福了他的哥哥们、他兄弟们的后裔，直到110岁离开世界了。
我现在继续要跟各位所讲的，这方面一定要应用在自己的身上，各位是哪年上帝在各位的家庭里面生了各位？各位的生命是什么时候蒙恩得救的？当蒙恩得救之后学习耶稣基督，恢复基督身体，恢复基督、活出基督、见证基督的日子里面，经历了多少次，有哪一次的突破，来到今日呢？
这是《出31:1-11》是讲到空间的。然后，拥有了空间——会幕一切的奥秘、基督一切的奥秘的人，是不再空虚混沌的生活，乃是上帝所带领的有智慧、有知识的、有能力，有规矩的上帝的祝福，在那个祝福里面生活的日子，就是一个安息日很重要的意义在这里了。
当我们每个人看圣经的时候，摩西是40年在埃及、40年在米甸旷野、40年蒙召拯救他的子民，在旷野40年牧养他的子民，我们是很清楚的知道。空间是一个人重生的同时，明白了，但明白的不是完全，但是经过他前面上帝为他预备的成圣的日子，就是七日……七日……七日，52周的一年……多10年，20年……之后，完成了地上的学习、地上的使命，进到永远的国度里面事了。所以，《出埃及记》31章很重要的意义就在这里了。
各位，安息日并不是什么都不做的、只有敬拜上帝的，敬拜上帝是一部分了。安息日是必定要恢复上帝透过耶稣基督的会幕圣殿，向我们显明的一切的实况、一切的事实、上帝与我们同在，也引导我们、教导我们、赐能力给我们，天天给我们成就的那个的事实恢复来过前面的七日、七个现场里面、七个的关系、七种的联络网里面，来生活的，就是安息日非常重要的意义了。
经文：《出31:12-18》
空虚混沌的以色列人，来到西奈山，得了上帝一切的启示的时候，上帝的旨意、会幕，献祭、大祭司，自己的职分——你们是君尊的祭司，圣洁的国度，明白之后，你们要走旷野，神是旷野开道路，沙漠开江河，约旦江河倒流，整个的迦南地会征服……是今天在每一个的圣徒、每一个圣徒的生活现场里面发生的事。安息日我们要专心的看那光景，来赞美上帝，领受上帝给我们的新的教导和能力，我们的一个献身就是安息日发生的事。
带着这样的一个眼光，来看一下《出31:12-18》今天的经文。最后是上帝一切的启示完毕了，完毕之后就要安息了。
安息的意思并不是什么都不做，我们主耶稣基督说：凡劳苦担重担的人都到我这里来，我让你们得安息。耶稣基督有一个条件，你能够享受安息的条件是什么？你要得着我的柔和谦卑的心肠，另一个是你要负你的轭——我为你安排的独特的轭，亚伯拉罕有亚伯拉罕的轭、约瑟有约瑟的轭、我李徹有李徹的轭、保罗有保罗的轭——得了就是使命了。得了之后就要学习，得了这个使命之后，天天在家里、你的教会，在你各样的职场生活条件，会遇到各样的挑战的事、不安的事，有时有一样的虚空、混沌你自己不明白的事，你遇到了，在那里要学习我的样式——在这里能得着安息的了。
所以，今天的题目是——以安息日为中心，管理你的一生呢，还是度过你的一生呢？我祷告一个小时后才决定出来。我觉得的比度过更好的是管理。你是真的要负你的轭，要学习主的样子，你继续不断的多恢复基督柔和谦卑的祂的作法、祂的表情、祂的动作，是你一生要管理的了。换句话说：安息是上帝已经给你了，不管你是撒玛利亚妇人的经历和条件、或者抹大拉马利亚的条件和经历、或者是路得的条件和经历，安息的那个实况、会幕已经显明出来，实况是已经在你的身上了。但是你怎么走？你的时光你怎么走？这个你要好好的管理，管理什么呢？要安息而又有丰盛果子的一生！就是今天很重要的主题了。
我们看经文，这个信息太重要的，我的心开始就又被激动起来了，我说：千万不要激动，一句一句的经文很清楚的讲，也能叫各位真的能明白。
12耶和华晓谕摩西说：这是最后的晓谕了，完毕后就进到安息了。
13“你要吩咐以色列人说：你们务要守我的安息日，不是人的安息日、不是以色列的安息日——是上帝的安息日，要恢复神的安息。因为这是你我之间世世代代的证据，这是你的生命，是神与以色列之间，是2020年你的生命和神之间，你和我耶和华上帝之间世世代代的证据。这个证据不是Evidence而是Sing,是表征！这是一个表征——上帝与我们同在的一个记号Sign，我们祷告的时候的一个表征，是在我们灵魂体，我们世世代代，神与我们同在的一个表征。
我们上次说过，以色列人是没有时代之差，因为约瑟、约瑟的儿子、约瑟的孙子、曾孙子，都一起谈到耶和华上帝。我们完全是空虚混沌里面蒙召的外邦人，跟以色列人也不一样，他们以色列人是好几百代也是认识上帝、遵守上帝的律例、也遵守与上帝同行的时光里面的安息日。但是我们华人、我们亚洲人是一个一个的都在空虚混沌里面蒙召，一个人开始在不听我的话的配偶、父母、兄弟、儿女、孙子，一生为家族福音化挣扎、祷告了，但成就的是耶和华，上帝都会成就的。是世世代代，过了百时代还是一样的会看到耶和华上帝与百时代的后裔同在带领他们，他们祈求上帝垂听，让他们成为君尊祭司的。那个的表征，那个记号Sign，在他们的身上是会看到的。安息日是这么重要的。
如果没有一生一日一日七日，一生与神一起走的祝福，没有以安息日为中心生活的话，没有办法保持、维持上帝与你同在的表征和记号Sign。所以，是没有传福音的门为你打开，你一个人的生命保持的也是很辛苦，有这样的状态！
各位，今天的信息实在是很重要，盼望各位灵里面领会到了，真的是领会到。然后真的是在自己的生命当中都要发现出来，自己的软弱点、自己的迟钝点，都要发现。从今后直到主再来，我是要享受，上帝在安息日给我的那个的完整祝福。
……这是你我之间世世代代的证据，直到主再来，因为使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。
各位，什么叫“为圣”？什么叫“不圣洁”？一切空虚混沌、没有一个目标、没有一个眼光、也没有内容、没有基督的心肠，爱神爱人的，没有寻找上帝，跟从上帝，依靠上帝，就没有圣洁。
分别为圣，我们跟世界的人不同在哪里？我们原来也是跟他们一样在混沌里面生活的，但经过逾越节、经过红海、来到西奈山，明白了上帝的心肠、听到了上帝的声音、看见了上帝的同在——这个就是圣洁的意思！
我们跟世界的人样子都一样，两个眼睛一个鼻子，有家庭生活也一样，我们出生之后，我们经过的都是一样，但是不一样，因我们的生命里面有上帝同在的一个表征和记号Sign。也有我们爱上帝、寻找上帝，要恢复上帝的一个的表征在我们的身上——这个叫圣洁。分别为圣上大家都知道，分别为圣最重要的是逾越节晚上发生的事，你跟耶稣同死同埋葬同复活，这是过红海再次洗净的时候，再一次说我是与耶稣基督同死同埋葬同复活的——就是受洗。然后，在旷野生活的，人生就是天路历程旷野生活了，如没有你会幕的引导、这移动的圣殿，会幕的引导，你不知道，你在公司里面要做什么？你为什么事情祷告？你是要说什么的？你在你的家庭里，你要说什么？你要得着什么计划，要祷告什么的？因旷野必定是要会幕整个启示，恢复在你的身上之后，你要一秒一秒的走路的时光，必定是以安息日为中心。
这个会幕是三层天空间的中心、安息日是你一生时光的中心——这个叫圣洁。
圣洁我再讲一次，逾越节晚上的圣洁、过红海的圣洁、在西奈山得到上帝旨意，然后明白了——愿意顺从、愿意信从，这个叫圣洁！
14所以你们要守安息日，以为圣日。
这里说的“守”——上个礼拜我听了犹太人拉比，以色列人拉比悔改信了耶稣基督，这个叫相信基督是弥赛亚的犹太人。他的讲道、他的解释——因他是希伯来人，他们希伯来语讲的非常的清楚，他一个一个的解释里面，我就看到他特别的强调守安息日的原文，不但是遵守而已、而且是遵行——To do……。就是上帝一来所做的事，你要跟从你要做的意思。在这里几次出现的话语，如：证据这个字、为圣这个字、约这个字、安息日这个字、守这个字。不但是遵守，乃要遵行！是动态了Active、不是静态了——是活态了。所以，你们要遵守、遵行安息日——上帝向你们显明的恩典、显明的上帝的光照、上帝的智慧、上帝的吩咐——必定要遵守。这是为圣日了。这是叫分别为圣的圣洁！
没有顺从的是不圣洁了，没有顺从的话，是没有办法寻找上帝的能力、上帝同在的证据，同行的证据其实是显明出来的。你看不到上帝怎样带领你。所以，你是不祷告的。你祷告也是空虚混沌的状态，有的人是天天祷告也还是一个空虚混沌的状态。
上帝透过西奈山显明——后来透过基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，差派圣灵，为我们祈求，将来怎样的再来，整个耶稣基督的奥秘，祂跟父神的关系恢复——我跟父神的关系，祂爱神爱人的心肠——成为我的柔和谦卑、爱神爱人的一个心肠。祂一生的目标——就是荣神益人建立永远的国度，——成为我的一个目标。这一个一个恢复的时候，他能够恢复了，能够遵行上帝已经创造工作完毕了，在安息里面的带领。祂在施下救恩的事工、设定救恩的事工、设立救恩的事工完毕了，然后进到耶稣基督里面，祂要与我们一同要和好、和睦里面的安息！
所以，你们要遵守遵行安息日以为圣日——我不知道现在在家里一起崇拜的人，你的衣服仪态会是怎么样的？我不知道，各位的性命、各位的家人、各位的后代——各位自己要负责，上帝是已经跟我们讲了，把安息日为圣！所有的聚会都要分别，各位是会看到，我主日穿的、甚至跟礼拜三穿的也不一样，有的时候。这是我自己在上帝的面前我的定意，我必定是要站在上帝的面前，也是祭司长的一个身份，我在弟兄姐妹们面前的时候，我必定是要这样的庄重，我像穿戴祭司长的衣冠一样，这个必定要恢复。
我们要站在上帝的面前——谁能登耶和华的山，谁能站在耶和华的圣所，《诗篇》24篇很清楚的讲了，真的是——手洁心清的人，没有诡诈的人，在上帝的面前很真实的，上帝的灵跟我的灵，真的会通，然后站在上帝的面前生活的人，才能够得着这“安息日的祝福”。得了安息日的祝福，你和你的家庭才能七日蒙恩遇见的祝福、各样亮光的祝福、圣灵带领的祝福，就是天使天军围绕你、保护你的祝福才能够临到了。
所以，我们华府基督生命堂所有的弟兄姐妹——蒙爱的人，都要遵守遵行安息日以为圣日。
14所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日做工的，必从民中剪除。15六日要做工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日做工的，必要把他治死。16故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。
各位，为什么上帝讲这么严厉的话？叫各位想到前面那一个事情？《创世记15章》亚伯拉罕与神立约的时候，上帝也说我给你应许的，我必定信实丰盛的给你成就。亚伯拉罕说：祢的应许我刻意在我的心版上，带着应许判断一切的事、看你的带领，人与神彼此立约，怎样的立约法。就是把公牛带来、大牺牲带来，杀了流血了，用生命跟生命立约了，割开一半放在左边右边，然后上帝跟亚伯拉罕一起手牵手，一起走过去的。这是用整个生命所做的立约。
在圣经里有两个立约是特别用很严重的话，除了安息日以外，一个是割礼，以色列人甚至是用银子买来的，以色列家里的男子都要受割礼。这个就是表征。上帝子民的表征和记号Sign，上帝同在的一个表征记号Sign。顺从上帝很重要的表征记号Sign，我们现在是借着主耶稣基督受了洗，圣灵的印记，那上表征在我们的灵魂里在面。所以，魔鬼撒旦看我们马上会知道，我不是属牠的——牠是抵挡我，毁谤我，也是怕我。
人的眼光当然是看不见，当然我们属灵的人是会看透。魔鬼撒旦会怕我，是能看透了，很多试探控告来的时候，怎样会打到牠的头，叫牠逃跑的，这个经历多的人是会知道，魔鬼撒旦也是怕我们的。
所以，人都是一样的样子，但灵眼得开来看的话都不一样。我相信我们当中的弟兄姐妹，也知道，重生的人、没有重生的人；属世界的人、分别主圣的人，是很清楚的会分别的。这人不但是听上帝道也是顺从的人，也是继续走兴旺道路的人。这人总是不顺从，他的道路是被卡在一个地方了。我们都是会分辨的。所以，这就是我们的生命里面有一个受割礼的表征和记号Sign。
安息日也是上帝讲这么严重的话，这句话的意思是什么意思啊？受割礼对我们来讲是受洗，灵里受洗，然后用水受洗，在天使面前，在众见证人面前的一个宣告，那个的重要性。没有受割礼的人、没有受洗的人等于是还在空虚混沌当中——就是还没有得救的人，所以要从民中剪除！永恒的国度他是根本没有进到。将来我们主耶稣基督再来的时候，没有穿着礼服、细麻衣的在那里要被赶走——要剪除。就是在城门外哀哭切齿、后悔莫及就是那个光景了。
当然以色列时代是眼睛看得见的，有这样的违反、亵渎安息日的，没有受割礼的真的是治死——真的是会除掉。但其实受割礼的人守安息日的人，当中有很多还没有属于圣民团契的，只有外观上受割礼，只有在外观上参加崇拜而已。他心灵里面是没有受割礼的人所得着的圣灵的智慧、心灵里的顺从、圣灵里的祝福、圣灵的恩典是不能临到他的身上的！各位，一句一句的话，真的是很严重的话了。
当然我们当中没有一个是完全的，主也是真的安慰我们，所以，主说：你们要尽心尽力做，你不够的地方常常多学习、不够智慧的地方，学习，继续成圣，除掉瑕疵，成为毫无瑕疵，完全圣洁到基督耶稣长成的身量，这是我们生命的一个目标了。
以这个目标继续不断的寻找主，知道了——就悔改、就顺从，甚至你一次两次不悔改也是像我们的孩子一样，我跟他们讲一百次、一千次他们总是不顺从，但是，因他是我的真儿女，不会马上被除掉，却一直管教着一直浇灌。
看我的样子，也是经过很多的迟钝，日子到了时，我的家庭里来了很严重严重的管教，我地上最爱的母亲得了病离开世界之前的那17个月，我是完全活在地狱里面的光景，她54岁那么年轻就离开了世界。但这个管教是在她的身上有功效，白天她天天唱耶稣爱我，我作儿子的身上也有功效，甚至她现在离开世界了，我渐渐的恢复也做了传道人的道路了。上帝必定是各样的管教来会带领的。上帝绝对不会放弃我们、叫我们离家出走的浪子，必定要回家，必定上帝会造成这样的事情。
所以，我告诉各位，在听的时候，马上愿意扎心悔改顺从的人真的是有福的人。经过好几次也是可以的，你再慢慢的顺从上帝，你是慢慢的脱离那样的痛苦、那个空虚混沌的的光景的。
所以，一个是割礼、一个是安息日！
这是安息日的重要性，安息日没有遵守遵行的人可以说是圣民吗？——NO！连外面做一点生意、自己跟自己家人要糊口的事，一直不能脱离，不信今天多攒一些钱，甚至是连恢复安息日崇拜，安息日团契、活动，连开始祷告的人也没有祷告的人，我们可以说他是信上帝的人吗？他是属于以色列的人吗？这个当然只有上帝自己知道！
有一个人真的看见自己过去的空虚混沌、今天看到基督里面的系统、基督里面的那个智慧、透过那个系统来活的那个聪明、透过那个系统来的那个能力，透过那个系统来得着圣灵的光照时候，天天所遇到的事——恩上加恩，荣上加荣，力上加力，自己永远的产业，继续不断的扩张的光景，能看到的人，怎么能够不遵守遵行呢？不可能的事！所以，他们是根本不属于以色列圣民的，或者是只有身体去了教会，也是在时候到了时，他们会离开的。那是上帝必定要剪除的，就是这么严重的事情。
这是永远的约——我们与上帝立了约！这是我跟耶稣基督同死同埋葬同复活，我要寻找耶稣基督的带领、我要顺着圣灵而行的立约。上帝跟你说：我会爱你到永远！我必定给你的应许是超过你所想所求的，就是我给你成就的约。是双方的约，真正立约的人是会寻找的。我的对方祂是怎样给我成就的。生命里面是满满的证据，他的生命是继续不断的能够成为圣洁的证据。各位，祝福中的祝福是你自己能够圣洁了。不是很多的事工、很多的财物、世界的名利，不是这些，就是你的生命本身，是怎样的一个光景，与上帝的关系是怎样的一个光景，这就是祝福中的祝福！上次我们跟各位分享了“真福”是什么！
17这是我和以色列人永远的证据，千千万万的每一个人，永远的表征。
因为六日之内耶和华造天地，完毕了——换句话说是虚空混沌的变成了有规则了，是神的旨意都显明出来了，神的教训、神的带领和次序都来了。所以，神与人，与顺从的人和好，和睦——这个叫安息了。
第七日便安息舒畅。
这安息身体也是舒畅的休息，灵魂得到智慧得到力量，异象异梦来非常的欢喜快乐，也舒畅，也看到旁边的人，因她在我的旁边，天天得到我的祝福我的代祷，也是蒙恩蒙爱的人。所以，想到他也是舒畅。这个就是我们安息日，必定要得着的很重要的事。
18耶和华在西奈山和摩西说完了话，完毕了，说完一切的话该安息了，那怎样的安息呢？——就是要顺从上帝所吩咐的，才能够安息！与神和好，与神和睦同居才能够安息了。耶和华在西奈山和摩西说完了话——摩西是代表以色列，换句话说是我们的。说完了话——就是安息的系统已经给我们了，我们是不能推责任的，或是推诿的说：我不知道！因与上帝已经完毕了。那现在就要顺从上帝、与神和好和睦，一同与神同行的那个安息。就把两块法版交给他，是神用指头写的石版。
后来下山，摩西看到以色列人拜牛犊时，把两个法版打碎了。后面的事，经过3000人被管教死，以色列人失去了他父母兄弟的痛苦，他们也是才洁净自己，摩西再一次上山40天的不吃不喝的禁食，才能得了第二次的法版。这是大家都知道的。
安息日——上帝的启示：
各位，信息本身是上帝的启示来的，一个字母也是非常的重要，今天真的是要在我们的生命里面都要发现。
今天我跟各位所讲的话，透过这个安息日的信息，我们要得着的，我们怎样过安息日？有五样内容，各位必定要得着脱离空虚混沌你的生活、空虚混沌你的时光，要进入与神同行，每个的脚步恩上加恩的这个日子，我们一同说：阿们！
（1）以安息日为中心过七日（一生）；
各位，真的我们要以安息日为中心来过七日了。一年52次七日的反复，就是一年了，到了第六年过了第七年是安息年了。七次，七都是完全数——7乘以7就是49年的第二年50年，就是禧年！禧年的教导是《利未记》25章看的时候，安息年，禧年是会知道的。全然的再次恢复奴仆得自由、财产再次的恢复，是很重要的禧年。禧年是象征——将来我们主耶稣基督，带来新天新地里面永远的禧年了。
凡属上帝的人，也凡透过逾越节的血洗、红海的水洗、旷野的火洗的人，是必定已经——已经是活在永生福乐里面了，是已经活在上帝同在的，已经是上帝引导祝福的最大真福里面生活的人了。我们是已经活在禧年的自由里面了。我们是已经活在禧年的恢复里面了，我们是已经活在禧年的祝福里面了。阿们！
所以，我们真的要明白安息的意思，前面我说明的相当清楚了，这个掌握之后，真的要一生以安息日为中心——我们主耶稣复活之后，就是主日为中心。主耶稣说：安息日是我制定的——我是比安息日更大，我是安息日的主人。在安息日祂和祂的门徒，不应该的事做的时候，法利赛人攻击的时候，主耶稣讲了一句非常重要的话：我的父创世以来做事到如今，所以我也做事。
所以，安息日不是单单遵守不做工——在家里休息、来教会休息。不是这个，乃是我的父做工、我也做工。
整个安息日是为人而存在的，很多人是无聊的辩论，讲到安息日要做崇拜呢？还是主日应该做崇拜呢？哪一个都可以，我在中国看到好多的农民工，他们主日也要做工的，他们礼拜三或礼拜一休息的时候，他们把休息的一日当作安息日，所有的工厂里面几百个基督徒，一起做崇拜。现在安息会则是一直强调安息日——主日是一个崇拜太阳的罗马的Sunday日子，说这是异教的。
各位，上帝所造的日子都是主的日子_上帝所造的日子都是圣洁的，很重要的是对你来讲、对你的团契来讲，那一个日子能成为你们的安息日？安息日的重要性在刚刚我们读经时所讲的，要恢复那个表征——与神立约，遵行那个约，分别为圣的，世世代代传承的，也是很重要的安息日的意义了。
犹太人是有一点太被字句捆绑，他们甚至在被掳70年受了这个管教之后，他们回来，因为他们不遵守这个安息日所带来的这样的结果，他们的悔改后，加增了安息日不可以做的事。那个内容太多了，不是这样的安息日。
各位，我们以安息日为中心过七日，对于我们来讲，对，因安息日是主指定的，主的复活是最重要的。
所以，创造完毕后，上帝进入安息——第七日，我们主耶稣基督里面，救恩完毕了——我们主耶稣基督复活的日子，当作主日是最好的。
五旬节也是主日，七日之后的第二天，主日五旬节就来，使徒们都聚会是纪念我们主耶稣基督复活的日子。所以，是这七日的第一日，圣经里面都是有这样的记录。所以，我们的遵守是主日为中心，是我在前面跟各位讲过很多的次的内容了。
很重要的是以主日为中心过——礼拜一，礼拜二……一周的日子，主日真的要恢复刚才经文所讲的一切的证据和记号表征，恢复在你的身上之后，你整个的生命生活要分别为圣的，6日要与主同行。最重要的每天起码三次、以色列人是起码三次的定时祷告。主日得着的安息日的信息——安息日的恩典、安息日的悔改、安息日的得洁净，能够成为你的生命，你的生活里面的功效了——这个便叫以安息日为中心的生活。
特别使徒们是怎样的生活？就是天天——在圣殿里面擘饼、家里面也擘饼了。我们韩国是一个礼拜13次聚会，美国我不知道是弟兄姐妹们的软弱或者整个条件的情况，没有办法。所以，我们起码地一个团契必定需要主日崇拜、必定需要祷告会、必定需要另外一个学习圣经的很重要的一个聚会。我们叫周间聚会。然后，一个礼拜所蒙受的恩典、安息日所得到的信息、一个礼拜多经历之后，礼拜五周末的晚上——一起确认，一起做见证、起码一个礼拜生活里面，蒙恩的圣徒是不能缺少一个的基本聚会了。
所以，必定是以安息日为中心生活。
但是各位和我看到有的人是安息日是来了，6日的生活真的是糟糕，跟世界的人没有很大的差别，世界的人追求的他们也追求，世界的人玩耍的他们也玩耍，一个礼拜整个是在完全混乱当中。我们的上帝给他们的信息是什么？你们少进来、少踏上我的圣殿！我们真的是每个人，单单的一个形式性的，当然，我现在告诉各位，这句话必定要加增了，当然是——比没有去好！我常常跟各位说，你无论生命是怎样的软弱，就来到圣殿，来的时候有时听了一句，圣经是每次聚会听了一千句，起码一句两句带着回家，盼望总有一天你有悔改的日子。你来了时候，还是你不会失去那个恩典。
如果亵渎安息日、随便面对安息日，其实真的是害自己了。真的很严重的害自己了。这次主给我们这样的教导，这样的信息的时候，你好好的要检讨你的生命，你是怎样的看待安息日？你怎么样的遵守、怎么样的遵行这个安息日是要确认的！
通常按照我的例子来看，看到很多，我在30年牧养人灵魂的过程中，我发现的事情，是有一个人还没有真实认识上帝，还没有真实地属于神的国，还没有真实的遵行随时向他显明的神的旨意。换句话说是还没有先求神的国和神的义，换句话说是没有思念天上的事，常常思念地上的事的人来讲，以安息日为中心生活——是我确认过他们是不可能的事。其实他有没有受割礼，也是我们要有点疑问了！他有没有真正的认识上帝？有没有进来上帝的家里面？神的国是有一个问号了。
各位，实在是我是看到，我是什么时候真正的会遵守、遵行安息日呢？什么时候开始？我今天的信息里多强调的，我看到我的整个生命——是空虚混沌的样子了。若看不见上帝的话，同时我的思想、我的思考、我的心灵里面的愚妄，我追求的都是——空虚混沌的！你的空虚混沌的光景——那样的污秽、那样的邪恶的光景，你要看的很清楚，你才能脱离那个的污秽邪恶的事，属世的事是怎样的害你、害你的家庭、害你的后代，今天的信息说的是世世代代了！这光景看的很清楚之后，才能够得到一个动因、动机，才来想要脱离。像那个《天路历程》的基督徒，无论他的太太和孩子怎样的挽留他、他还是撇弃他们，为了要拯救自己的生命，为了要透过自己的生命拯救这个家族。他还是要离开将亡城，真的是要看得很清楚——我们曾经是死在过犯罪恶当中，随从了今世的风俗，顺服空中掌权者首领之下生活的，原来是可怒之子的光景，这个看得清楚才能够明白必定要流血了。我们主耶稣基督流血了，我们也要跟祂一同流血了，一同死一同埋葬一同复活，要完全拆毁重新建造，这个各位真的要明白的人，才能够思念上面的事。
我相信很多的信徒，你信主大概10年的话，借着你教会牧师很多的信息，你起码听了一千次一万次以上——不可以思念地上的事，要思念天上的事，你们要先求祂的国、祂的义。但你总是你不改，你心中满满的玛门——财物、你的名声、你孩子的成功、你世界玩耍。这个你要忍耐忍耐的要脱离——NO！不能够、不可以、不能——乃是靠着神的灵才能，是什么方法？是你的灵看得很清楚你这空虚混沌的光景，你跟这个世界一同玩耍一天，你是在天上失去了一千年的祝福，这个要看得很清楚。
有这样的人才能够真正的听见了——上帝透过祂的仆人所讲的，你们必定以安息日、以祭坛、以肢体、以侍奉为中心生活，才能够你离开身体的时候，你不会后悔的。所以，第一是以安息日为中心过你的一生！
（2）恢复安息日要恢复的；
第二是恢复安息日要恢复的，昨天我看了以色列人过安息日的光景，在网站上找找看看吧。他们是每个礼拜五晚上——太阳歇息了，黑暗来之前，他们必定要先点灯，因他们安息日的规矩是不能点灯。安息日开始之前20－40分钟之前，做妈妈的点灯——要祝福他们家，愿上帝用祢的名、用祢的话语光照我们家，叫我们家圣洁。这是妈妈有这样的祷告，妈妈来点灯。
然后，安息日进入之前，已经所有的饮食全部都预备好，爸爸是拿着很圣洁的葡萄酒，成人男人才能够喝的，用银做的小小的杯。爸爸妈妈祝福孩子是用《创48:12》雅各祝福两个孙子以法莲和玛拿西。这是雅各以色列的儿子最蒙恩的长子约瑟、约瑟产业中的产业是什么？就是以法莲和玛拿西。圣灵感动雅各说：把两个产业归到以色列里面、之后约瑟所生的才归到约瑟了。这个大家都知道，所以，以法莲和玛拿西是以色列最蒙恩的种族，经过奴仆、经过囚犯、经过总理、拯救以色列，拯救世界的那个家庭里面蒙恩的后裔。爸爸喝了酒后，也叫孩子一个一个过来，按手祷告。简单的说：愿上帝透过以色列，透过约瑟所得着的以法莲和玛拿西的祝福，你们能够会继承，然后传承给你们的后代。
以色列人虽然他们不承认耶稣基督，这是一个大罪了，整个2000年的历史当中，受了很多的管教，也带来整个种族的大悔改，是会等到这个时间表的。
但的确是他们认识耶和华，认识上帝有智慧的话语、有一种不是空虚混沌的，而规规矩矩的这样得安息的话语在我们身上。所以，他们的思想、他们的眼睛，他们口里出来的，真的是满满的有上帝的荣耀、上帝的智慧、上帝的预言、上帝的祝福在那里了。
我们在家里做父母的，必定要这样的，我是真羡慕他们了，他们是好几百代真的是蒙恩的后裔，虽然人还没有归耶稣基督了，但还是一个蒙恩的人。上帝也是一样爱的这个民族。
然后，做丈夫的为太太祝福，是用《箴言》31章才德妇人的祝福来祝福太太、他的伴体。太太呢？公平吧，其实姐妹是更被保护被关爱的。太太祝福丈夫是用《诗篇》24篇，谁能登耶和华的山，谁能站在耶和华的圣所……用这个来祝福自己的丈夫，能够清楚的认识上帝敬畏上帝、成为一个正直的人、内外表里如一，有这样的追求神，追求天国的人。这是太太对她丈夫的盼望是这样的。另一个是《诗篇》112篇，用这样的话来祝福，真的是盼望她的丈夫成为敬畏耶和华的，来得着万福，得着全备福音，是太太盼望丈夫能这样的带领我，带领我们的儿女，后代的很重要的祝福了。
这个之后，他们用来分饼，爸爸用一样的话来祝福他们，让他们身体健康、让身体来荣耀上帝。以色列人是这样的，然后，还有一种的面包有两个，因他们安息日一个是记念上帝的创造、一个是记念耶和华的救恩的。两个面包——在旷野捡起来吗哪的时候，安息日之前是捡起两倍了。这样一个一个的归回到圣经的带领了。
最后是彼此祝福，有很多讨论上帝的话语，以色列人是没有时代之差的。因对他们没有上帝的什么孙子、曾孙子……都是一位的阿爸父！所以，是没有时代之差的。用圣经的话语一起分享——所以，我们的孩子从小，我也常常挑战年轻的弟兄姐妹们，你们刚刚结婚或刚刚生了孩子，真的是现在开始真的要祷告。我们是愚钝，过了好久才能够蒙恩，回头看真的是有很多后悔的事了，当然这也是上帝的时间表，万事互相效力的了。我们真的要明白，以色列人是安息日前，第六日的晚上，就是礼拜五晚上，家里有这样的生活，就是家里的崇拜了。
我们的教会以后要成为家庭教会了，因这个病毒之后，真的是整个世界会改变的，已经开始了。各位真的要为各位的家庭祷告，各位要负责各位的家庭，第二天是正式安息日的早晨，以色列人都是会去靠近的会堂，在那里一起做崇拜，家庭崇拜开始时也是两首诗歌，特别是你们要遵守安息日的话，《出埃及记》20章的经文守安息日的话，变为歌词他们来唱的。就是礼拜六第六日的早上会堂里一起做崇拜，一样的拉比的带领，一起吃饭一起擘饼……很多很多教导孩子的事，都是会在教会里面教导。然后回家，他们在太阳下山——安息日过了之前第三餐是过之前，吃饭的，也是一样的方式，安息日结束了，祝福前面七日的很重要的祷告。
我在看的时候，虽然他们不接纳耶稣基督是他们的救主，把耶稣钉在十字架上。但的确是上帝没有撇弃的子民，上帝在等候他们悔改的日子。整个历史真的是以色列为主角的历史，我看到他们家庭里面，没有时代之差——一样的阿爸父耶和华，他们这样的敬畏，也这样的尊崇的光景，我是看得很清楚了。
所以，我们也是要这样的，我们的安息日虽然是第七日变成第一日了，但各位真的是要礼拜六我们先要预备心，起码主日你来教会之前，你和你的家庭先一起的祷告。然后，我是这样的建议，我刚才说的：上帝同在、上帝祝福、上帝引导是一个空间，这个的实况透过蒙恩的上帝的圣民，走到6000年。到现在，上帝荣耀的创造、创立世界之前荣耀的蓝图、荣耀的计划、经过6000年多少圣民出现？多少蒙恩的人出现？多少见证人出现了？以《希伯来书》11章为代表——信心的列祖。他们整个的历史就是我的历史、我的家的历史、我的家的见证。我在跟各位分享《希伯来书》11章的时候，特别强调是这一点了。从亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、大卫……很多的列祖的历史就是你的历史。
我是建议各位祷告的时候，敬拜上帝的时候，多一点真的是赞美主的作为。我们教会崇拜前带领者的祷告很好，但是，我是建议每位在祷告中，上帝在6000年当中，活在我们家我里面所做的事，所以，上个礼拜七日上帝在这样的病毒中保守我们，天天圣灵光照我们，保护我们、引领我们、我们恩上加恩荣上加荣，这是上帝的作为、实际的作为、我们的家庭，我们里面、我们教会里面，这个时代里面上帝的作为。感谢主，借着这个新冠病毒兴旺主的子民，叫他们谨守警醒守望吹号的祷告。主啊，感谢祢！多要在主的作为上，主也垂听我们祷告的事，多讲！每次我们祷告主是垂听的，按照主的话是这样的，圣经里有300多次讲的，“你祷告主给你成就”。这是事实，我们每次祷告中蒙应允的，看到祷告之后我们与主同行的日子，看到的证据要多讲。
我们敬拜赞美的人，是不要太细密的为牧师祷告、为聚会祷告，不需要。这是后面有代表祷告的人会祷告的，很重要的是敬拜赞美，是在6000年当中上帝的工作，上个礼拜的引导保护，新恩加给我们的——多强调。祢是永远在我们当中得着称颂的神！要荣耀上帝。
所以，我们过安息日里面，非常重要的是——上帝在6000年我的家，天家里面所做的事，应该得现在在地上的人，以后要到天上的圣民的称赞了，这是整个以色列全体。另外，你自己——在一生的蒙恩里面，也刚刚在这个礼拜七日当中，主给我的，上个礼拜我是怎样的建造会幕、基督身体，有那么荣耀的信息来祝福我们了，有这个真的是很感恩，但愿主继续保守这个的亮光，直到主再来。我们上个礼拜是继续这样的祷告了。实在是感恩，不但是要学习、学习，乃是自己的生命里面，真的会看到那个证据——和表征，来进到赞美敬拜当中。
当然敬拜是从赞美开始——在敬拜当中，很多你的感恩、很多你的颂赞，凡在我们里面的你们都要称颂耶和华，不要忘记祂一切的恩惠。这是我们主日头一个早上起来开始，以色列人是安息日在第六日晚上开始，我们是主日早上开始起来。礼拜六早一点用这样的感恩赞美，我们得着主日的敬拜更好了。不要在周末玩耍，还要吃的饱饱的，真的变成了一个肉块的样子，然后睡觉来面对安息日的话，这是太可惜的了。安息日的祝福，你和你的家庭是没有办法会领受的了。
然后崇拜当中，我们必定一起祷告说，在敬拜完之后说：主啊，我今天再次期待祢的新恩，尽管的和我们说叫我们扎心、叫我们悔改的、叫我们能洗净自己的话，叫我们能遵从祢的教导！各位敬拜赞美完的祷告重点是这个了。祢跟我们说话，我们愿意顺从！你一来6000年跟我们说话的，带领我们生命的事情、今天激动我的心灵，我真的感谢祢！这个礼拜祢预备了新的恩典，求主向我们显明！过后，我们领受信息是满怀感恩的心，愿意受教的心，愿意要洁净自己、要医治自己，特别在我们关系上要医治的那个心，这是上帝最喜欢的。所以，生命恢复、关系恢复、与神同行的恢复那个信息，是上帝最喜悦的信息了，也是最祝福圣徒的信息了。这不是知识、乃是记号表征，不是文字，乃是实际的圣灵的大能，圣徒都要得着的。
在这样的圣灵的光照之下，是那个陈设饼、金灯台，要在上帝的面前相会，就是相交的过程里面，我们要得着的新恩了。
有的人在敬拜赞美的时候，还能够活泼一点，但有一个代表祷告开始时，他就要睡觉了。甚至在教会里面各样情况的人都会有的。我们听信息时，是上帝直接跟我们说话的，我们教会好几位是在听信息时，流泪啊！真的是被激动扎心啊。每次崇拜完都会和我说：“牧师，我要悔改”。这样讲的，我们长老娘是代表了，每次都这样，真的需要悔改的人是不悔改，已经得了恩典的人是想多得、总是这样的，我们听了，多悔改。都是有这样的人！各位，要真的听到了上帝的话语，所以，安息日不是单单遵守——乃是要遵行！
然后，后面是完全的摆上，奉献！你少奉献就是你的吃亏了，你所拥有的——你听了上帝的话，完全的把你的生命你的灵魂体，你的关系，你的日子，你的生活侍奉，全部都带到那个话语的成就里面。你就是在主的面前，用这样的心来祷告。不是单单财物的奉献——乃是整个生命的一个奉献，是崇拜完之后，必定需要的一个过程。教会这个过程，在很蒙恩的教会里，单单这个祷告就20－30分钟了，大家都跪下来悔改，真的是切实的面对上帝的话语。但很多的教会时间是按照程序，下面是……下面是……这真的是叫人非常痛苦的事。
我是在韩国蒙恩的教会里长大的，很多韩国蒙恩的教会是几个小时的也有——主日崇拜完了，吃饭之后、下午马上又一个崇拜了。整天在教会里面生活，早上有早晨祷告会，早上崇拜，吃饭擘饼之后，下午又有赞美崇拜了，下午作见证学习神的话。礼拜三也有崇拜，礼拜五以前同通宵，现在是深夜祷告，晚上9点到深夜1点，这是韩国教会的热心。
当然里面的更新是有，但他们要热心，和要跟从上帝的心，一个礼拜13次的聚会。这真的是上帝恩待祂的子民，那个微弱的子民和国民，破破烂烂的国民，上帝称为这个时代祭司长的国家。世界各地去的游学的子民一半是韩国学生了。要不然没有办法维持神学院了。这些真的是圣灵的工作！
圣灵的工作，在我们华人当中也有，在文化革命时期，1977－1978年开放的时候看到，到现在有上亿的人是属于神的。
我再讲一次，各位要悔改，完全的摆上是主必定需要的。下面才能够上帝的祝福在我们的身上实际的有功效的了。
有两种祝福：一个真的是恩上加恩的祝福，二是管教的祝福。
这是主日我们必定要恢复的了。然后，抓住上帝给我们的信息，一个礼拜当然要学习其它的，圣经内容属灵的知识都要学习的，也是要经历的，但是主日的信息，大家都看重，一个礼拜继续不断的遵行——是非常重要的事。
（3）肢体之中的主日生活；
我们，安息日肢体之中彼此做见证、赞美上帝、在主的爱里面亲交、彼此祝福的祷告！有问题的弟兄姐妹，特别用祷告来安慰和托住。这样肢体的生活是非常重要的。一起擘饼口唱心和的赞美主，上帝将得救人数天天加给他们的很重要的原因。
各位在教会里面，有100个人、这100个人都有侍奉了，每个人都有按照自己所侍奉的独特的恩赐、有侍奉的岗位，有的人是招待、有的人是预备掰饼的材料的事情。有的人是教导主日学孩子、有的人是照顾老人家、各人与各人彼此的服侍。所以，教会真的是要带有服侍的心来，不要单单受服侍。你已经在教会一年两年三年了，你还是继续受别人的服侍，你就要感动惭愧了，你赶快要成长，大概孩子三四岁开始帮忙整理。犹太人是这样的，他们预备餐桌时，所有的孩子们都过去参加参与。他们的教育法跟我们华人、亚洲人不一样。孩子们在15、17岁多了还没有叫他们洗碗了。只有疼爱儿女的教育，真的是教坏孩子了。我们跟犹太人真的要学习很多。
我们在主的教会里面，主的家庭里面，每个人在其中，不管男女老少，连我们的长辈也是不要单单受别人的服侍，你还有能力的时候，像摩西一样服侍他们，上帝的新恩给你，上帝所有的教导，上帝所有的服侍，都在你的祷告里面，你的祝福里面。教会必定是无论那个条件的人，都是有一个很独特的角色、岗位和使命了。这是教会必定要做的，特别为每个肢体的家人、儿女，彼此继续的祷告当中，同得那个基业了。
另外，没有以安息日肢体为中心生活，你是得不着事工的，你是得不着传福音的门路的，你是得不着代祷的门路的。所以，教会里面的侍奉是安息日我们要得的赏赐，我们要得的祝福了。
（4）得着新恩过七日分别为圣的生活；
在教会里面要恢复的是什么？就是上帝祝福我的证据，我的一生分别为圣的，要荣耀上帝、侍奉上帝的，这个主日主给我们的新的恩典，满载我的生命里面了。然后，回家，在七日七个禾场里面，特别是在家庭里面，家庭是一切万福的来源、你的家庭要平安、你的家庭要和睦，你的家庭满有得医治、得洁净，在关系恢复上有一个美好的见证。才能够祝福万民的，万民是关注家庭的事了。
我的家庭是怎样蒙恩的？所以，家庭必定要在那里发光作盐，你在职场那里发光作盐，你在社区里面要发光作盐、你的生命的联络网里面要发光作盐——这个是以安息日为中心生活的很重要的意思。
（5）安息日的安息；
安息日还是要安息，安息日必定你的灵魂体，关系要恢复和睦所带来的安息。人都是会软弱的，但无论怎样软弱的人，上帝为他为你把他安排在你的旁边，你必定是在那里要学习的功课和你要做的服侍了。
所以，主给我们的安息——凡劳苦担重担的人、凡看到空虚混沌的人，到我这里来，我使你们得安息，我使你们在安息中荣神益人，使你们在安息中发展你的一生，叫你的一生有安息，又有丰盛果子的日子。
这个是主的呼召，但是你要得着这样的安息，你必定要好好的管理，那就是你要恢复我的生命——柔和谦卑！
你要负我为你安排的独特的十字架——那个的使命，那个遇到的争战，负主给你的轭就是主说“我的轭……”。然后，学习你在生活当中、侍奉当中、祷告当中——学习我的样式。我的轭是容易的、我的担子是轻省的。各位，真的要懂得管理！
我常常的跟各位说，在一个礼拜的生活当中，你所荣神益人建国的侍奉当中，所遇到的矛盾、遇到的问题、遇到的难题、遇到的挑战，你必定要带来主日，也必定要带进你的祷告里，必定要得着主给你的安息、平安。这个安息是恩惠平安归于你的那个安息。
安慰劝勉——上帝真的是理我、管我、带领我，给我满满的一个智慧、恩赐、赏赐，我们的主柔和谦卑的表情，柔和谦卑的工作，柔和谦卑的说话，那个的声音来要祝福跟你在一起的人。这个是以安息日为中心生活的意思。当然里面还有很多很多的内容，但我们在一次的讲道里面只能跟各位分享成这样。
这个礼拜我们一个一个真的要思想，上个礼拜的信息、这个礼拜的信息，实在是很重要了。《出埃及记》31章，实在是很重要了！
如果没有这个的话，你不是正在出埃及记32章的拜牛犊的生命那样的生命里面了。所以，我们必定要恢复，愿主祂的话丰盛荣耀的成就在我们每个蒙恩蒙爱蒙福的，祂的儿女身上，阿们！
牧师的祷告：
主啊，真的是感谢祢，祢的恩典是何等的大！我们一回头看，祢在6000年当中，在救恩历史里面所成就的极美的善事、善工，都是恢复和睦同居与主与人的关系上了。祢我们主耶稣基督，给我们圣灵，祢给我们应许，到现在丰盛荣耀的成就了。我们个人的日子，今天在主的圣山上，主的圣所里面，这个证明这是满有主的恩典的，我们出生到现在，成圣到现在，上个礼拜也是满满的恩典在我们的身上。主啊，今天主给我们已经把空间和时空得着的人，走路的时光里面——必定是以安息日、祭坛、肢体、侍奉为中心的过七日过一年，过一生的，很重要的信息。求主都叫弟兄姐妹们得着圣灵的光照，也能明白，一生能够会遵守遵行，得着主在安息日给我们的祝福。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！