怜恤无助之人的事, 为何那么重要? (出埃及记与我-34)《出22:21-27》
日期：2019-09-01
经文：出22:21-27, 太25:31-40, 林后8:9, 13-15, 雅2:1-5
2019.09.01 怜恤无助之人的事,为何那么重要? (出埃及记与我-34) 出22:21-27, 太25:31-40, 林后8:9, 13-15, 雅2:1-5
神透过《出22:21-27》的律法,启示祂所怜恤的人有三种人:①寄居的人②寡妇孤儿③贫穷人;吩咐我们不可亏负他们。神盼望祂的圣民都得着神那"怜恤哀恸之人"的心,并要以得了如此心肠的圣民建立"有仁爱又有圣洁"的国度。爱人如己,是"至尊的律法"《雅2:8》; 怜恤人,这乃是基督福音最基本的精神!圣子耶稣,祂本来富足,却为我们成了贫穷,叫我们因祂的贫穷,可以成为富足《林后8:9》;祂为要拯救祂的肢体,甚至将祂的性命也都舍去了。凡信基督福音的圣民,都是在基督里蒙怜恤的人;我们罪得赦免、得重生、得应许、得医治、得恩赐和赏赐、得全备的福气,都不是因着我们的完全,乃是因着父神对祂儿女的怜悯。因此,若他们不怜恤软弱的人,他们的心灵就根本与他们所信的基督不配合。
我们就正活在一位永远爱我们的父神的恩惠和慈爱里,也活在祂所爱所生养的儿女之中;万民都是我们的兄弟,我们必要以父神的心肠看待万民。从《创3章》事件以后,因人犯罪堕落,许多哀恸的事,出现在人世里。撒但的意念,是要杀害毁坏人,但神却从中要显明了神的慈爱和公义就是基督福音。"神拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受祂所应许给那些爱他之人的国"《雅2:5》。神却善用已出现在人世里那贫富之差的矛盾,要成就更美好的事;那就是"用祂儿女的富余,要补充祂一儿女的不足;多收的也没有余,少收的也没有缺"的均平《林后8:14-15》,借此,叫祂的儿女们都能得怜恤软弱肢体的心灵,也能得着"彼此相爱相亲"的关系,以那美好的关系要建立永远和睦同居仁爱圣洁的国度。
神藉着整本圣经和以色列的整个历史,反覆强调又强调祂那对圣民的心意!但,以色列民则总不能得着神的心意;虽然行出"遵守律法"的宗敎行为来,但总是在尚未恢复"神所要怜恤人的心肠"的状态之下行出来,结果继续反覆受到神的管敎了。神一直强调又强调说,"你们举手祷告,我必遮眼不看;就是你们多多的祈祷,我也不听...(因为都是不解救受欺压的,不给孤儿伸寃,不为寡妇辨屈")《赛1:15-17》。"我所拣选的禁食,不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭么。不是要把你的饼,分给饥饿的人;将飘流的穷人,接到你家中;见赤身的,给他衣服遮体;顾恤自己的骨肉而不掩藏么"《赛58:6-7》。主耶稣基督说,"我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我...这些事你们旣作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了"《太25:31-40》。以色列被掳的原因,不只是因为拜偶像的缘故,乃是因为他们社会失去了仁爱、公义和公平。那有地有位的人"作恶过甚,不为人伸寃,就是不为孤儿伸寃,不使他亨通,也不为穷人辨屈《耶5:28》。所以,我们得神喜悅的秘诀,不在于属灵知识多,也不在于虔诚的宗敎生活,乃在于要怜悯人;凡不能怜悯人的人,不管他的神学有如何地高深,其实他是根本不认识真理的人了。
"怜恤人的人有福了;因为他们必蒙怜恤"《太5:7》!人之所以能怜恤人,是因为:①他明白人属灵生命被邪道邪灵骗的光景,②经历过同样的痛苦,③知道他自己是何等蒙神怜恤而得救的,④知道哪一个是对人最重要的(重生/成圣/永福)⑤知道神最关注的人和事情是甚么。他不会眼睛得开而得见了这些极其重要事实实况之后,还继续地留在自私、抓风、茫然的生活里。他已经是蒙怜恤的人,也会怜恤服事哀恸的人,结果,继续会得神的怜恤而能胜过控告, 而得享神所赐的安慰、劝勉和称赞。若我们看淸自己生来一直看不见神、听不见神的属灵光景,而真正悔改,得洁净的時候,我们的眼睛就明亮了,能看见在我们周围里有许多哀恸的灵魂,也能听见他们灵魂呻吟的声音。从那时候开始,我们的心就合乎神的心,我们的关注就配对于神的视线,我们的祷告就叫我们得知神的指敎,并显出大能和超时空的功效。
《出22:21-27》圣徒不可亏负的有三种:①寄居的人②孤儿寡妇③贫穷人,因为神是特別看顾他们的! 21不可亏负寄居的,也不可欺压他,因为你们在埃及地也作过寄居的。圣徒都不可以忘记神一来赦免、救赎、医治、供应、赐福的恩典《诗103:2-5》;并且我们要怜悯人如同神怜悯我们一样。神爱万民,特別爱住在以色列圣民旁边的人。圣徒所遇见的人事,都是尊贵的,因为从中必有神要拯救人灵魂的计划;所以我们要恩待所有的人 ⇒ 我们要知道:1)我们正寄居在这世界,行走"客旅"的人生(亚伯拉罕/以撒/雅各/约瑟/以色列民出埃及行在旷野)《来11:9-16》,2)凡寄居在以色列民中的外邦人,是在神特別的安排之下,因羨慕以色列的信仰而来到以色列寄居的人了(喇合/基遍人/路得...),3)旣然我们是神的儿女、君尊的祭司、圣灵的殿,凡我们所遇见的人、常寄居在我们旁边的人、有负担传福音的人,都是神所安排、带着永远计划的人,因此我们要看重他们,要为他们祷告,并要服事帮助他们。
22 不可苦待寡妇和孤儿; 23 若是苦待他们一点,他们向我一哀求,我总要听他们的哀声; 24 并要发烈怒,用刀杀你们, 使你们的妻子为寡妇,儿女为孤儿。"神在他的圣所作孤儿的父,作寡妇的伸寃者"《诗68:5》。神特別照顾孤儿和寡妇,也要透过圣民照顾他们。我们所得的时间、能力和福气里,原有"应当归与孤儿寡妇"的份。"用刀杀你们,使你们的妻子为寡妇,儿女为孤儿",不但表示"苦待寡妇孤儿"之罪的严重性,也叫我们换个立场而思想"我的妻子成为寡妇、儿女成为孤儿"的痛苦。 ⇒ 1)我们要找找看:在我们周围有没有像寡妇孤儿一样"无依靠无能无助"的人,要为他们祷告怎样能抽出时间能力财物来幇助他们。2)若我们自己是个那种"寡妇孤儿"的人,就要记得神必亲自成为我的丈夫和父母,必关注我的祷告,而要得着"全心依靠神而活"的秘诀。# 我们知道很多见证:神特別恩待寡妇的儿子和后代。神绝不会偏待自己的儿女;寡妇孤儿今世的条件、蒙恩和事奉,都必与后代蒙恩有密切关系的。3)作寡妇的特別要记得几样守寡的生活,是必蒙神喜悅的:要"有行善的名声,就如养育儿女,接待远人,洗圣徒的脚,救济遭难的人, 竭力行各样善事"《提前5:10》。
25 我民中有贫穷人与你同住,你若借钱给他,不可如放债的向他取利。(圣徒之间,不可金钱交易、担保、买卖,更是不可取利息。看到肢体的需要,不要期待"偿还"而给他;受恩惠者,恢复财力之后,可以偿还或报答。将钱贮蓄在银行而得利息是可以的) 26 你或拿邻舍的衣服作当头,必在日落以先归还他; 27 因他只有这一件当盖头,是他盖身的衣服, 若是没有,他拿甚么睡觉呢;他哀求我,我就应允,因为我是有恩惠的。(一个人的贫穷,若已达到连最后一件衣服也要当的程度,肢体们就应该要多多帮助他) ⇒ 得财富不是罪,不管旁边极穷的兄弟,才是罪。那"不管旁边饥饿的兄弟"行为本身,显出许多罪性的为人。①他看不见供应者父神的供应;②他不管供应主所供应的目的和理由(好管家); ③他没有怜恤兄弟的心;④他很自私,只为自己而活(自私的人会失去许多蒙恩的遇见和贵人);⑤他不懂的知足,却很贪婪,已够用了还要多多积攒(结果,一毛钱也不能带回去,得不着天上永远的产业)。我们不要认为"主耶稣给那位有财富靑年的挑战,不是给我这没有富有之人的挑战"。那"你要变卖你一切所有的,分给穷人,还要来跟从我"《路18:22》的挑战,乃是主赐给所有要跟从祂的圣徒的挑战。那是唯有真正"回复了主的心肠、目的、引导、供应、赏赐"的人,才能作到的挑战。主很关注圣徒的财物观;因为主知道"财宝在那里,人的心也在那里...一个人不能事奉两个主"《太6:21,24》。圣徒所得一切的条件、能力和时间,都是为要荣神益人!"荣神益人"本身,是最大的祝福;今天从那种生活事奉里,能得着最完美的平安和喜乐,将来都必转为永远的奖赏和产业。圣徒必要掌握如下五样的财物观:①我所拥有的一切都是神所赐的,神必继续丰盛供应②先求神的国和神的义③知足/享受④作好管家(十分之一/奉献/救济)⑤按神供应得着神的引导。圣徒幇助穷人的救济事工,也最好在"以祭坛、肢体、传福音为中心事奉"的运作系统里作,这样会看到"更有规则系统、能力和功效"。
检讨1:我明白"客旅人生"的意义么?我的日子,是预备永生并靠着神的国而活的么? 因此,我就以关怀哀恸(寄居/寡妇孤儿/穷人)之人为中心生活事奉么? 以敎会为中心参与关怀事奉么? 我已得了神怜恤哀恸之人的心么? 我已得了神的眼光而能分辨要关怀的人么?
检讨2:我深信神特別关注寡妇孤儿的祷告么? 在我自己和敎会的联络网里,有哪些寡妇孤儿是主给我感动为他们祷告,也关怀他们? 为他们应该如何祷告? 若我自己是个寡妇孤儿,为自己和儿女并为敎会里哀恸的人,应该如何祷告?
检讨3:我已得了健全的财物观么? 我赚钱的过程,是主所喜悅的么? 为自己用,是尽量节省么? 在我"得主的喜悅,预备永生"的生活上,最基本的生活费需要多少钱财? 我要不要按主给我的原理,成为好管家,将剩余的钱财都为"拯救灵魂,帮助穷人"上用? 我知道主给那"财主靑年"的挑战,就是给我挑战的么?
2019.09.01 怜恤无助之人的事,为何那么重要? (出埃及记与我-34)--牧师讲道笔录 《出22:21-27，太25:31-40，林后8:9,13-15，雅2:1-5》
序言：
昨天是蒙爱的生命王妈妈的追思礼拜中，我们每个人都得到安慰了，我们彼此的祷告主必定会垂听。我们在地上的日子就是这样，有的人遇到哀恸的事，他得了很多安慰的事，再过些时日他会得到许多喜乐的事。今天得了喜乐的人，再过时日也会再遇到哀恸的事。因我们在地上的日子是道场，在地上的日子是要得着极重无比永远的荣耀的，所以我们在地上的日子不能天天都是一样的，天天不可以舒服平安无事，这样的人是将来站在主的面前的时候得不着什么的。
我们知道王伯伯、王娟、王聪一家前面必定有新恩的是会看得到的。整本圣经是证明这个事情，我过去的62年的历史我是清楚的看到了，我过去的日子里面越是痛苦的事情，后来变成更大的一个喜乐和祝福，真是流泪谷变成喜乐谷、赞美谷，满满的见证在那里。
我的妈妈离开世界就是33年前，是那个事情今日叫我站在这里了，简单地说是这样，最喜乐的事我眼睛得开，会明白，剩下的日子我应该投资到什么地方，那个智慧以前是没有来，突然就来到了我的身上，从那个时候到现在我得取了，也拣取了很至宝的生命。我们无论遇到在地上遇到什么事，我们真的是有期待的心的。如果我们真的是在基督里面的人，真的蒙受了基督那大爱的人的话，任何的情况里面，只要你安静下来五分钟，圣灵的光照必定是会安慰你的。
我们继续不断的学习《出埃及记》19－24章，是在西奈山下面，上帝说话，以色列人说我要遵从的，这样立约的过程，我们从十诫开始，很简单的基本的律例、基本的母法、在世界是宪法，但后面有613条很重要的律例，一条一条我们不可以看轻啊，一点一画都要在基督里成就出来，也在基督里我们的身上都要成就出来的，从中会得着神的心。
我在自己继续揣摩的过程中，自己也感觉到有点负担和压力，很多主的律例律法主的旨意是怎样的？但我只有恢复一个, 主的心，阿爸父的心的时候，没有一样事情是会有压力的。反而是主保守我们，开启我们的眼光，让我们天天每个时间里叫我们得应该得的。我们学十诫和律例里面最重要的事情是要先知道有一位永生永生的父, 他生了一个按自己形像照的一个人，叫一个人变成两个人，叫两个人又变成一个人，然后又生养众多，直到现在了。
所以，整个世界，从6000年的历史里面到现在所有的人是我们的兄弟，我们是在上帝的家庭里面生活的。十诫跟律例的出发点是, 得着这样阿爸父的心。
我们一个家庭，我的一生是在五个兄弟的家庭当中长大的，其中一个兄弟有问题，所有兄弟会帮忙的。我小的时候，我们一起捉迷藏玩的时候，他在快跑时，没想到木头上有一个生锈的钉子，他踩到了，我们不太了解，当时有一点流血罢了，也不太了解严重性。但第二天起来，他的腿变成了大象的腿。整个家人吓坏了，赶快把他送到医院，医生说：要截肢…那事是我一生当中头一个最大的冲击，几乎我一个礼拜我不能睡觉了，我就跟爸爸说：“不可以，弟弟不能把腿断掉的，必定要找医生，到汉城去找也可以，必定要听很多医生说的，起码得100个医生所讲的话，不要单单听一个医生讲的！”结果第三个医生看了后说：很简单，吃药就行，一个礼拜退了。
我们的兄弟姐妹遇到这样困难的时候，那个心情会怎么样？为什么？因我们的感情会归到生命的根源我们的父母，我们的眼光是上帝。我们以父母的眼光来看的时候，父母给我们兄弟是依存的关系，父母跟我是依存的关系，这实在是很重要的，我们要了解神的心，了解神的话。最重要的以阿爸父的心, 来看你的妻子、看你的丈夫、看你的兄弟姐妹、看你的肢体、看你的同事，这个世界有77亿的人口，我们不能会全部都认识，但我们可以爱他们、怜悯他们，看到什么新闻我们那怕有一句的祷告，是天上的父非常喜欢的，那样的赏赐必定会加在我们的身上的、遮盖我们许多的罪的。
你的人生真的蒙福的话，是先要得到智慧、聪明，这是智慧的一个开头了，认识耶和华的心，得着耶和华的心和眼光是一切智慧、聪明的开端。我们今天要得到这样的心。
神透过《出22:21-27》的律法，启示祂所怜恤的人有三种人：
因今天我们分享的信息，是一个很重要的基本律法，一是我们怎样对待寄居的外邦人，因他们真的需要，他们非常的孤单和孤独，他们离开了自己的种族，来到了外邦的世界。好像美国人有很多的移民过来，这样的光景，他离开了自己的父母兄弟，特别来到以色列的外邦人，是像路得、像基便、像喇合，就好像是羡慕以色列人的信仰，他们就是寄居在色列的外邦人。其实上帝一切的关注在这里，在圣殿里最大的关注是外邦人来到圣殿能够得救的人，外邦人的院子在那里，以色列人是那里做买卖的。
另外一个是寡妇孤儿，上帝的心在那里。上帝叫那个人不成为寡妇孤儿，上帝的能力是可以保守和防止。但他能成为寡妇孤儿，上帝非常重要的旨意在那里。有一个姐妹活在地上，最大的痛苦是失去丈夫的，尤其当时的时代，古代丈夫是头，丈夫是一切的力量，他们也是管理一切经济财政的。当时的姐妹们也不读书，跟这个时代有一点不一样的地方，所以，上帝的心在那里。想一想，一个孤儿是没有父母的，我们是在父母的爱、妈妈的唠叨关心中成长的，孤儿的生命跟我们的生命真的是不一样。
另一种是穷人，这三种人是上帝一切的心在那里的。那个寄居的、那个的寡妇孤儿、那个的穷人就是我的兄弟啊。所以，要得着上帝的心的话，祷告是最重要的。我常常说：在空中以下的祷告还是6…6…6…，不能进到7完全数里面的。你为穷人寡妇孤儿寄居的祷告，空中以下的那个概念，那种的心理学、哲学、人本思想来祷告的话，这个功效很小。那根本也不是圣灵的功效，乃是仇敌邪灵的一些工作。有可能虽然有善意、有公义在里面、伦理道德在里面，但一定要进到天上。
天上我们主耶稣在宝座右边的祷告，那个祷告跟我们的祷告配合。那个祷告所发的能力是大有功效的。我们读《希伯来书》的时候，天、人的关系、天地配合的祷告，那个祷告整个是有功效的。那我们怎么为天上祷告呢？那就是得着主的心而祷告的。所以，你为你旁边的人祷告的时候，为你的邻居祷告的时候，为你的同事祷告的时候，你的祷告调整了，如果阿爸父在天上为他怎样的祷告，这个能够得着的话，这是马上能有功效的。你为儿女、父母祷告，这样的祷告功效是非常的大，这是超越时间空间得到成就的。
这个礼拜我们继续要思想，这三个上帝最关注的事情是非常的重要。愿主给各位，把祂的心放在各位的心肠里面。我上个礼拜一次一次揣摩的过程中，得到的是一个一个的我的心不对，不洁净，我的心也不对，我在主的面前好几次的悔改，求主洁净我的心。我的为人代祷和关怀，总是不能那么的彻底，我是发现了这个。但愿各位也多多的发现。
我们一个人力不从心，人有体力、时间、空间的限制，我们不能够什么都做到完全，但上帝给我们智慧了，有一个系统、有一个原理，按照那个做，我们的心怀意念，本身就是主的祷告、圣灵的光照。这样祷告的时候，我们在地上剩下的五年、十年何等蒙恩的日子，何等丰盛的冠冕，但愿今天的崇拜时间，我也尽可能短的讲道，祷告要成功，最后一句的祷告, 主啊，保守我的心，直到见主的面！这样就好了，一个祷告里面，不是学习神学、也不是学习知识，而是祷告献上的就是崇拜了。
我们大家都知道，整本圣经里面，上帝每次击打以色列的时候，理由里头一个想到的就是, 因以色列人拜偶像。除了神以外，找另外的神。你拜别人的神当然是犯奸淫的，是犯大罪了。但各位留意观察，《以赛亚书》1章、58章，你们举手祷告也没有蒙应允、你们禁食祷告也没有蒙应允，为什么呢？
因你的心不配合我的心，你们禁食祷告是要多得什么益处的。是否我们的祷告是这样？主啊，拯救我的家人！连这个祷告我们也没有信心、根本没有应许、根本没有思想到、考虑到上帝的全能，我们都是在自己的小小的范围里面，靠自己来苦闷、靠自己来祷告，为了多得什么东西。这样的祷告不但是40天，就算是400天禁食祷告，也是炭火继续不断地加在你的身上的。
我们年幼的时候，上帝还是怜悯我们，但信主已经十年了，信主五年了，还是有这样的话，那是根本没有认识耶稣基督。我为什么信耶稣基督？信耶稣基督有什么意思？愿意跟祂同死、同复活，如今活着的不在是我，是基督在我里面活着。连这最起码的基础也没有的人的祷告，他怎么会蒙应允呢？给他应允越多越叫他误解，越是叫他在井底之蛙那样的生活了，在那里面的矛盾、挣扎、不安、惧怕、争竞、妒嫉，肉体情欲继续围绕这个来转。我们一定要得着主的心。
以色列的灭亡在众先知书里看，灭亡的理由不但是拜偶像的罪，乃是不照顾寄居的、寡妇孤儿的、穷人的。在《以斯拉记》里，上帝说终于说70年到了，以色列的全部拆毁，我重新建造回来了。他们有赎罪日继续祷告了，上帝泼冷水给他们，你们祷告没有用，你们的心没有改过来，你们的祷告是不能松开凶恶的绳、不能解开恶的锁、不能把自由给被欺压的人，你们祷告是得不着我的心肠，祷告之中总是为自己的儿女、自己的家庭、要平安无事的、为自己的教会多一点复兴什么？你们没有照顾寄居的、寡妇孤儿、穷人，每一次主的信息都是讲这个。
今天的信息很重要，这三个很重要的内容，但是做到的人欢喜快乐。我们没有一个人是完全，但做到的得了这个主的心肠的人是要跳舞的。没有得着主这个心肠的人，应该要跪下来，真的是要拆毁的祷告。这样我们前面的日子才是明朗的。
经文分享：
各位看今天的三个律法《出22:21-27》
21不可亏负寄居的，也不可欺压他，他们兄弟，没有什么财产，他没有在这个国家里的根基。因为你们在埃及地也作过寄居的。
大家都知道我们圣徒在地上的日子是寄居的、我们是客旅，主耶稣33年是客旅，所有的使徒们几十年是客旅的人生，没有一个是在地上永远定居，地上就是客旅的人生，目的是要得到永远的家乡。
《希伯来书》11章说：所有这些信心的人，他们因着信，他们因知道自己是客旅，在地上暂时居住的，从远处望见，欢喜快乐的迎接了天国的事，他们这样做，是因为他们知道真正的属他们永远的家乡，上帝也喜悦他们的眼睛、他们的心肠、他们的祷告、他们预备死、等候死的那种信心。所以，上帝真的愿意成为他们的神、不以被称为他们的神为耻。我们上帝是这样的，凡事上帝是我们的主、上帝是我们的神的一个证据，在他的日子里面都会成就的。
亚伯拉罕是寄居的，离开了加勒低的吾珥后面是哈兰，他的日子里面好几次是寄居的，埃及也去过，非利士地也去过。以撒是寄居的，非利士人常常欺负他，但这是上帝给他特别的安排。欺负他的受咒诅，祝福他的得着了祝福，亚比米勒王后来找他请他为他们祷告，不要欺负他的后代。雅各的一生寄居的，最后是带着自己的后裔到埃及去寄居客旅的人生，约瑟是为了以色列，他自己十七岁的时候已经成为寄居的。圣经是用四位的人物（创世记）来讲今日的我们，原理都是一样的。
以色列人是寄居的，在埃及时不是他们的家乡，他们必定要去应许之地、流奶与蜜之地, 迦南地了。所以，埃及里不但是400年，就是活了4000年也是寄居的。也不是他们要居住的地方。当然迦南地也是预表永远的家乡的，哈利路亚！主啊，把这样的秘密向我的心灵显明，好叫我在地上的日子得到智慧听见祢的声音，看见祢的引导，这是何等蒙福的日子啊，何等蒙爱的生命啊！
但有的人看轻这蒙爱的生命、蒙爱的眼睛、蒙爱的心肠、蒙爱的条件。常常忧愁、常常妒嫉、常常埋怨、常常比较，我们真的要脱离有这样的看见。主说：你们必定要记得，你们要恩待住在你们当中的寄居的，因你们必定要记得你们也曾经在埃及地怎样寄居。这属灵的意思是说，我们不可以忘记上帝救我们的命脱离死亡，赦免我们一切的罪孽，医治我们的一切疾病，把永远的应许给我们，把我们所需用的继续不断的加给我们恩典，我们不可以忘记了。
以这样怜悯的心来怜悯还没有看见的，人都在地上寄居，但都不明白上帝的计划，我们要离开世界，有可能一秒之后就离开了，就是一离开世界要到的地方。他们没有关注的时候，我们也为他们祷告。
各位，我们在以色列的历史里面会发现有外邦人来以色列住的，当时是种族社会，种族主义很强的时候，离开家乡到外乡必定宗教是不一样，尤其以色列，这个国家是选民的国家，无论那个外邦人进到以色列，如果他们来到这里拜偶像啊、行邪术啊都会用石头打死他们的。他们跟以色列人住在一起，他们也要受割礼。所以，外邦人当中能够过来，来到以色列人寄居的人是寻找上帝的人，就像路得一样、就像喇合一样、就像基便人一样。如果以色人看轻他们，上帝的烈怒向他们显明，是应该的。
上帝最关注的人，代表的历史人物就是路得。路得今天的三个条件，她都是配合的。她是寄居的，她是寡妇，她是穷人、捡禾才能糊口的。这也是上帝很特别的启示。波阿斯他是有好条件的，波阿斯非常的恩待路得，《路得记》第3章，在路得找他的时候，波阿斯关于路得的评判都告诉她，虽然圣经是很简单的说，人人都知道虽然她的寡妇，但比有丈夫的妻子更得众人的尊重的。这是我们自己怎么做，会带来上帝的喜悦、众人或天使的尊重赞美，孩子后代的遵从，人的命运是自己找来的。
路得是很清楚的信仰告白，对她的婆婆，不是亲妈妈。在人类里面，婆婆跟媳妇的矛盾是最多的。但代表以色列的拿俄米，对这个摩押媳妇是那么的恩待。以前，我把孩子们带到芝加哥上大学的时候，我跟他一起看了路得记，从中间到最后我一直是这样的哭泣，我就是路得、我就是路得。我一个韩国人怎么能够羡慕亚伯拉罕、以撒、雅各，以色列的信仰、以色列的神？来到这里，那时候拿俄米对媳妇说，我的好媳妇啊，你看那个天啊，是谁造的？不是摩押的神，祂的名字叫耶和华！
拿俄米跟路得说：路得，我宝贝的女朋友啊，你漂亮的鼻子是谁造的？你的这个眼睛是谁正在管理的？谁给了你这个营养正在照顾你的？那么漂亮的生命，你那么好的心灵是谁给的？是谁住在你里面的…我看的时候，真的是在那个时刻我学到了传福音的奥秘？以前总是十架总论…其实耶和华是我们的居所，把这个讲的很清楚，诸天诉说神的荣耀、穹苍传扬神的大能…说话，赞美，作见证…神的作为，拿俄米非常细密的分享，婆婆非常的恩待这个媳妇。
各位，大人的眼光来看，孩子们一个一个的，他们过了三十之后，在我的眼前好像是懂事的，有负责任的爸爸，有负责任的丈夫的样子，我也一直称赞他们，他们真的很可爱，但是他们的眼光里面是, 心里说，你知道什么？这个只有我心里说。我跟儿子说：等一下孩子上小学的时候，上中学的时候，有一天她把她的男朋友带来的时候，她头一次上大学离开你的时候，人生真的是活到老学到老。我们当中的年轻人是要谦卑的，要尊重年长的，必定有很多的秘密在后面显现。
拿俄米有这样的恩待，路得肯定是有很多不懂事的样子，年轻人很多都是蹦蹦跳最可爱的。拿俄米总是称赞她，如果有一次打破一个碗，她也是说：上帝给你的力量太大了, 什么也是赞美、恩典作见证。这样完全感化了做媳妇，这不是用36课、也不是十架总论了。虽然丈夫离开了，上帝安排在她身上很重要的一个计划，他的丈夫不行，离开应许之地也不行，一个一个的离开了。儿子一个一个带走，他们成为了寡妇，在这里我不需要多讲了。
很重要的是路得对教会、对主、对以色列的告白, 你去哪里我就去那里，你的神就是我的神，你在哪里死我就在那里死，你在哪里埋葬我就在那里埋葬，你的国民就是我的国民，哈利路亚！列出来一千个也有吧，拿俄米不能再说了，她就跟着来。她就侍候她的婆婆、孝敬她，在田里来，一年年轻的寡妇，不怕人家欺负她，拣起来掉下来的小麦大麦禾秸，回去奉养她的婆婆。
各位，在神的眼光里面，在神的心里生活的人是不一样的。不一样说是不一样，好像看起来是一样的生活，这个妇女也是一样、那个妇女也是一样，但圣灵的帮助不一样，圣灵的感化不一样，他心灵里面一切的意念是上帝给他的。所以，那个意念成就的事是理所当然的。这个就是路得的一生，波阿斯也听到了。
所以，这个寄居的人是很多，但来以色列寄居的，很大的一个挑战，他们是找神、是找信仰而来的，他们起码是羡慕以色列人的蒙福、以色列的荣华、以色列的智慧。像南方的女王也是会过来，这样的人是寄居的……应该要恩待他们的。很多的宣教的概念也是从这里出来的，传福音的概念也是从这里出来的。
我们教会有一个新人进来，或我们每个肢体的联络网当中，有同事或联络网里面有一些的人，带到我们当中来的时候，我们的看重，我们虽然没有看到过他，但为他祷告，过不久听到他就信主了，他们家得到保护了，过不久他就来到我们当中。
今天我们一位年轻姐妹来教会，大概在一年前我们很爱她的，她再回来，我们真的很感谢神。之前我们连锁祷告单张中忽然出现这个名字，然后那个实物出现，再然后就看到神很奇妙的工作。为寄居的我们教会联络网里面有很多也会进来。当然我们所有的人都能照顾是不可能的事，我们也能力有限，但有圣灵光照我们。
明天我和师母，还有两位姐妹去纽约王军豪弟兄他们家，他们非常的等候。他真的是饥渴，几乎都要死了，总是说：牧师，我盼望你带着姐妹来的时候，我还活着。就好像是那种的情况了。所以，有负担起来。我们也认识了很多人，得到了很多的祷告题目，但其中主特别给我们感动，一直叫我跟他联络，为他祷告。其实心灵里越来越得到的一个负担就是，那怕今天晚上也好，去回来大概10个小时就可以了，去4.5小时，跟他一起一个小时，回来4.5小时，甚至这样的负担也会起来。
因有一年时间这样的跟他交流祷告当中给我们的，这些感动绝对是从圣灵而来的。我们宣教也是一样的，为众人祷告，特别为主的仆人，这个家庭祷告的。连我家族的孙女也是，他也常常打电话来，常常说很多祝福的话。
一直这样的交流当中，没有见到她已经很多年，在我儿子结婚的时候，五年前她飞过来了参加婚礼，我也称为她为孩子的妈妈了，奶奶回天家，她就这样的代替了。这人际关系彼此的交通，彼此的代祷当中，圣灵必定会引导我们的，我甚至感觉有点迟了，但看整个的时候，这次是主所安排的时候，我必定要过去了。
所以，寄居的人，在你的联络网中所遇到的人当中，你跟他分享上帝的作为、你看你的眼睛，他必定要醒过来，然后说我要认识你的神，有这样的人，我们真的是把他当作上帝的眼光注目于他的人。然后，祂在宝座右边继续不断的为他代祷，上帝亲自也可以做，但上帝不这样的做，祂要邀请一个肢体，借着他的祷告、借着他的流汗、借着他的牺牲、借着他的付代价、借着他的奉献……上帝成就，一个永生的带着无限的潜力的一个灵魂，这是何等宝贵的事啊？
各位，韩国基督教广播是第一个广播电台，从收音机开始后来是电视上广播的，全世界70多个国家有他们的分会。全世界的浸信会（美国的教会也是浸信会），浸信会的总会长韩国人。我在前面讲道的时候，也曾经讲过，在战争期间他们家没有钱，但他是非常聪明的，他不能读书是很可惜的事，但他在韩国的美军军队驻地，他在旁边走来走去，有一个美军叫他过来，冬天天气也很冷，吴长老也去过那里，那样的情况都知道，他们要在这里开火炉，叫他拣来几块木头。他就知道是机会来了，他赶快拣木头。
当时的冬天的季节，木头是多的很，他拔出几个送过去的时候。他对那个上士说：还有很多，你们什么时候还要？什么时候就跟我说。美军也给他一点巧克力和一点钱，他天天在那里等，美军军官太喜爱他了，样子也是很漂亮的脸孔。后来美军喜欢他，每天送进来，再后来进到美军每天可以进来打扫一下。
他就这样的愿意，也穿着美军的衣服，在那里美军向他要求一、他就做十。这是人成功很重要的一个秘诀，愿我们在公司里面的工作，今天还有一个主题是穷人，为什么要变成穷人，尤其在美国这样的社会，穷人真的是不可思议的事，这是有什么问题了。他不但擦净每一个美军的鞋子，还样样都做了。所以，美军都喜欢他，给他起了一个名字叫比利。美军回去的时候，甚至还要哭，美军说：我必定要把你带走……
在加利福尼亚为他安排了一个高中，在那里读书，教导他英文、正确的发音，他8个月之后，在美国的雄辩大会得了第一名。拿上当时很昂贵的一个大电视，他就归给美军中他的贵人，放在了他们家里。当时一个村里也不过是只有一台两台了。
这个贵人的所有家人也把他当作家人，我们这样的例子是太多了。 后来他一直在美国读到神学、被按立牧师、娶了美国的太太，去韩国牧养教会，也开了广播公司传福音。葛培理牧师来的时候，他给他做了翻译，他的声音比葛培理牧师更洪亮的，葛培理牧师也很喜欢他，一起交流，葛培理牧师回天家的时候，美国所有的总统到场，但是美国总统也没有上台讲，他是上台讲作见证，见证这寄居的帮助。
那个美国贵人就是这一粒麦子，他放下来结出来的果子是不得了。他也过一辈子、你也过一辈子。他也并不是很伟大的人，他就像一粒子麦子看起来很渺小，但结出来籽粒要改变到全世界了。我们要祝福真正的寄居的，一个生命带出来的果子，那位美国人在天上会得怎么样的奖赏啊？我们每个人有这样的机会是天天我们会遇到的。所以，我们要特别恩待寄居的。
我们华人也有很多的见证，很早期就来到美国，在主的安排下遇到一个很好的美国人，对中国人、亚洲人有负责的基督徒，美国多得很。他们照顾这个寄居的，都成为影响一个时代的人。也带给美国很多祝福的人，整个的历史有一个一个讲的话不得了。
波阿斯怎样恩待寄居的路得，他得了上帝的祝福是能够生养耶稣基督了，其实波阿斯的妈妈是喇合，耶利哥的人，他的爸爸是撒门，撒门，很多人猜测他就是两个探子的其中一个，他们一见钟情了。我们来的时候，必定要拯救你的家人，连牲畜也要拯救，把红线, 象征着宝血挂在窗户那里。结果，他们不看轻外邦的女子，一个是妓女、一个寡妇，他们是那么的看重上帝的安排。有一个蒙恩的人遇见不是偶然的，这个概念必定要抓住，一直到离开各位的身体，这是绝对的事实。无论那一个人，我全世界的人是没有办法能关怀他们，但遇到我的人，就连开车时候遇到的一个乞丐也有上帝的旨意，必定要恩待他们，这是上帝非常喜悦的，也是上帝必定要祝福的。
第二个上帝关注的是寡妇孤儿
22不可苦待寡妇和孤儿。
23若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，
24并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。
这是被杀的意思，这句话我们学得也是太严厉了。我是这样的解释，上帝的意思是让你的妻子成为一个寡妇，让你的儿女成为孤儿，换个立场来思想的意思。寡妇那个时代是没有丈夫的一个遮盖和保护的。所以，他们的生活是很容易被人欺负的。
韩国的朴总统被人欺负诬告进到监狱，因她是女人、单身，后来也是被证明出来了。她怎么会贪财啊，一个连自己孩子都没有的人，这是一个政治事件。女人一个人生活的日子里，在这个时代也是很容易被人欺负的，因有很多的野兽、很多的儿狼，看到女人马上会想到别的奇怪的东西。
寡妇特别容易受害，单身的姐妹还好，上帝也呼召单身，但我告诉你，除了上帝的呼召以外，你最好不要做单身。真有单身的人真的要侍奉主、全心要侍奉主，是一个好的条件了，因没有要照顾的丈夫、也没有孩子，真的是好机会了，尤其是这个时代。
寡妇也有自己的孩子，自己真的是很痛苦的，上帝是知道这个事情，以色列的律例里面放了这一条，哥哥死了、嫂嫂必定要弟弟照顾，不是把她当作性生活的一个玩具，犹大的儿子俄南这样对他玛做了，上帝叫他死了，这是给大嫂产业的意思，生了一个儿子后，把哥哥的产业归给大嫂生了儿子的名下。
夫妻生活当然也是可以了，但这不是目标，那是要得到保护的。一个寡妇在外面是某某弟兄代替哥哥照顾的，这是上帝的心意。好像以人的眼光看的话，有点乱伦的样子, NO！上帝是看重更重要的一样事情，意思就是上帝要何等的照顾寡妇。我们教会虽然规模不是很大，但各种人都有。我每次揣摩主的信息时，都能够得到这个感动的。
教会有单身单亲的，教会要比一般人特别十倍的要关怀，我得到的感动是，正常夫妻生活的你们有责任，有责任来照顾单身单亲，这是教会非常重要的恩典。偶像请他们吃饭、交通、安慰他们，常常看他们有没有需要的地方。
以前耶路撒冷教会怎样管理寡妇的，保罗教导也是叫教会特别要关怀寡妇。当时人的命很短的，常常有战争，也有很多人是寡妇的。保罗特别的教导照顾寡妇很重要的原理。保罗也怕人太依靠教会，教会必定要公平，所以必定是60岁以上，也没有儿女的人，教会才会照顾他们。
寡妇本身也是非常的重要，寡妇的祷告是不得了的，今天的经文神说，如果她们哀求我必定要听他们哀声，寡妇的祷告是比有夫妻生活的人是有十倍功效的。天上的天使听到这样的警报来了，是马上帮助的，报告上帝的，上帝马上会关注的。我强调的是上帝的心是这样的，所以，我们是不可以给寡妇他们一些冤枉的，冤仇是不得了。也不能不关怀他们，
有夫妻生活的人是有责任的，特别是寡妇，弟兄生活一个人还可以，弟兄是有力量的，他是能抵挡人的欺负的，但寡妇是不一样的。另外，寡妇的祷告是这么快的蒙应允，所以，做寡妇的自己真的是祷告要正确，是合乎神心意的祷告了。
我知道在韩国有很多有兄弟四个五个都是做牧师的，华人当中也有几家是这样。兄弟五个都是做牧师的，我的同学傅子恩牧师，他是新加坡神学院我的同事。他的爸爸是长老，他们兄弟五个全是牧师，也是新加坡神学院的校友。唐崇荣牧师的母亲真的是寡妇的，唐牧师16岁就蒙召服侍，寡妇为儿女的祷告是不得了。
所以，我特别劝单身的单亲的人，不管你过去的历史是怎么样？你今天就是在主的面前蒙恩主的使女，蒙恩的主的女儿，主用祂实际的重价买来的，你就是君尊的祭司，一样的条件，甚至过去生活中离婚的，也没有关系，今天单身单亲上帝非常的关注。我们当中单亲的做寡妇的、单身的是上帝特别要关注的。
我们翻开《提前5:9-16》：
9寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子，
10又有行善的名声，(很重要的做服侍的侍奉的，就如养育儿女，这个也是侍奉的，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。)
11至于年轻的寡妇，就可以辞她，因为她们的情欲发动，违背基督的时候，就想要嫁人。
12她们被定罪，是因废弃了当初所许的愿，
13并且她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。
14所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄，(保罗提到敌人，就是魔鬼撒旦。)
15因为已经有转去随从撒但的。
16信主的妇女，若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。
愿我们领受律例的时候，都得到主的旨意。我们不能轻看寡妇，要常常关怀。如果在美国一个人殷勤生活的话，吃饭绝对没问题，甚至没有工作，政府也会帮忙，美国是太好了。但别人的很多的国家寡妇真的是很辛苦。有夫妇生活的人常常记念她们，跟单亲一起吃饭一起回家时，尤其冬天在外面一起吃饭，分手的时候，心是很失散的，夫妻之间还有依靠，有温暖和平的家庭，还有儿女很好的家庭，
但他们单亲的真的需要教会的一个关怀。这个是很重要的事。另外一个寡妇、单亲妈妈你的祷告是非常快速的蒙应允的。所以，你要看重你的心意、看重你的祷告、看重你的服侍。我是经常这样的劝做寡妇的、单身的、单亲的，绝对以教会为中心生活，必定要得到教会祝福和教会的保护。
我们照顾寡妇也是、孤儿也是，但天下这么多的寡妇孤儿了，很重要的是上帝为我们安排的人。所以，以教会肢体的联络网里面，一起祷告当中出现的，然后经过祷告，圣灵清楚的给我们感动的时候，我们才能够帮助的。必定有原理，也有很重要的规则。使徒保罗也这样说。盼望所有的单亲妈妈的祷告，都蒙主的应允。你的儿女比别人的儿女，更像喇合的孩子、像路得的孩子、蒙主大大的恩典、也蒙主大大的重用。这是我们大家一起阿们祝福的事。
第三个主叫我们关怀的穷人
《出22: 25》 我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。
我们圣徒把钱放在银行得利息是可以的，钱是继续不断的价值降低，这是社会的规则。但兄弟之间怎么能够取利息啊，不可能的事，这就不是兄弟了。教会里面的肢体之间，圣经的原则是绝对不能帮你的肢体担保。这是我们教会宣告的，你也可以做，但你心里要预备的心，他破产的时候，我愿意为他这样的牺牲、付代价，因这个小小的钱、小小的财产的缘故，使你跟兄弟永远离别，我们一位的父，非常的心痛这样的事情。
教会里面有些贫穷的，我们可以帮助他们，也可以送给他们。但也要鼓励他还，给他有力量还。但你心灵的预备2000块是要送给他，心里一个也不期待还。人有钱财并不是罪，圣经说：这也是祝福。圣经也没有说：所有贫穷的都是对。在《出埃及记》23章那里，你们在审判的时候，千万不可以因他是穷人来偏袒他，也不可以判断他是贫穷就多多的照顾他，这样的判断是不对的。
我们的神是对待人是公平的，通常贫穷的人是喝酒，吸毒，懒惰，不做工，不殷勤，不成为好管家的人，对人不忠心、对公司不忠心、甚至不劳而获的一种贪心里面出发的人。如果他是属世界的撒旦之子，上帝不管。如是属神的儿女，祂必定会管到底。我们为穷人祷告的时候，真的要很清楚的要祷告，他真的是没饭吃，我们应该要帮助的，但需要一些原理，原则之下来照顾的。所以，对穷人的了解是非常的重要。
26你即或拿邻舍的衣服作当头。
这没有良心的人啊……他已经贫穷到只有一件衣服了，白天拿衣服遮盖身体，晚上成为一个被子，有这样的人了，你怎么能够拿他的作当头。上次我进过，教会里面绝对不能做钱财的来往，魔鬼撒旦必定做工，教会里绝对不要做生意，有这个利益在我们兄弟当中发生，很严重的问题都会来。人家要买你的东西，你要送给他，绝对不要做买卖，这是非常严重的结果。
这是全世界比较保守的福音派，比较真的明白主的旨意、顺从主的旨意的教会是共同的。一律要这样的宣告，也这样的保护弟兄姐妹们之间的关系了。有良心的牧师一定要在这个方面清楚的了解。你在教会外面做生意、我们尊重你的生意、尊重你的商业活动。教会里面是绝对不能做，教会里只有彼此、供给、分享，这是在教会里面能发生的事。所以，以色列人中间，他贫穷到只有一件衣服，不能这样的，典他的衣服是不可以的，必在日落以先归还他；
也有人真的懒惰的不做工，今天吃的东西也没有，就给他吃，下面的衣服也是要他遮盖的，上面的给他有一个动机和鼓励，让他努力这是有用的。但必定要在晚上的时候还给他。
27因他只有这一件当盖头，是他盖身的衣服，若是没有，他拿什么睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的，这是名为耶和华说的。
我们上帝是非常关注穷人的，穷人的祷告是很快蒙应允的，因祂是有恩惠的，这是名为耶和华说的。各位，在经济的管理上，真的要明白主的旨意，你要挣钱一定要公道，你不公道的挣钱，或你在不知不觉中压迫了一个家庭破产，叫一个家庭损失了，你多得到正当的方式，你得到了一年一百万的薪水，当然是可以啊。但是很重要的责任临到你的身上了。所以，你挣钱的过程很重要的是你有没有按照公道照顾穷人？然后你一同分配的方式你用了没有？这是非常重要的事。
然后你得了以后是为什么而用？圣经的教导，不是人的教导，也不是我的主义，圣经的教导说：你得了钱为了你自己用的，最起码的基础的生活费要有。在这个末世，这也是末世主耶稣复活升天，2000年的生活原理。旧约时代是从亚伯拉罕开始算起的2000年是一种榜样，一种例子提供给我们的。但在末世是积攒钱财的他们有祸了。
这个原则，从耶稣基督开始，所有的使徒们，当时的教父有生命的基督徒是一起共用的。从耶路撒冷教会已经是开始这样做的。我们新约时代经济管理的原理我们要知道，圣经的原理是你有一套衣服也可以吃喝的，你应该要知足。
比这个再多一个要求的，你已经贪心了，你已经不信有供应者了，已经不顺从供应者给你的理由了。所以伟大的传道家，卫理公会的创办者，约翰卫斯理，讲了一句非常重要的话，末世时期的圣徒得了收入以后，最起码要用，除了这个以外全部要成为好管家，分享给穷人的。
主耶稣挑战那个财主的年轻人，他是在主的面前跪下来的人，拜祂的，这样尊重耶稣基督的，在《马可福音》10章的记录里，耶稣是非常的爱他，但是，耶稣基督还是给他挑战了，他是爱神、救济人、也孝敬父母，所有的律法我都做到了。但主说：你所做的一切事都没有带着我的心肠来做的，这是主耶稣就给他挑战。我这些都做了，我还需要做什么？你还有一样，你拥有的一切都要变卖，分给穷人，然后你必定要跟从我的道和我的教导, 这个叫基督徒，他是忧忧愁愁的离开了。
因耶稣爱他，下次可能用另外的方式来拯救他了，但那个时间、那个场合主给了他这个挑战。让他发现他自己现在还没有相信上帝的地方是什么？耶稣说：骆驼能够穿过针眼，比富足的人能够进天国更容易了。我们主耶稣讲这句话了。门徒都感觉到：这样谁能够做到？有得圣灵的人、认识供应者的人、认识供应者给我们财物的理由的人，是会做到的。
我们常常听了这个事情（不是比喻），而是实际发生的事情，三个福音书里面都有记录了。我们常常读这个例子的时候，我们心灵好像是跟我无关啊，我才刚刚有一栋房子、一部车子，这不是跟我讲的话, NO！在这里我们的主挑战的不是钱，乃是你的主是谁？人不可以有两个主，必定重这个轻那个、喜欢这个恶那个。
我们的上帝是怎样的一位神，祂是一切的创造者、一切的来源，不可以在任何神、任何财物财利以下，你因这个财利，你把上帝放在下面，你每次祷告是事业，已经够用了，你还是要祷告…，上帝根本没有办法听你的，祂是一直看你有没有看见供应者。
各位每次奉献的时候，不要习惯性的做，有的人奉献的很好，十一奉献、感恩奉献都有，我们很容易习惯性的来做。以前是用谷物、牛羊来做，现在是用钱来奉献，有的甚至是在网上的钱来奉献。这个钱来源要清楚的了解，绝对要相信一生的一生是绝对够用的。上帝必定照着荣耀的丰富，必定供应我们所需用的。这是《腓立比书》最后面的一个结论来的。
各位，有没有通过这个财利的试验？是否是那个年青财主的年轻人？这是非常重要的事，要不然你的心里没有神。现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着的，这是我们信仰的最开始，也是诀志祷告的开始，每次我们做崇拜的时候，主给我们一个挑战。我虽然没有什么财产，但一万块两万块是有了，那怎么办？我也感到紧张惧怕。我们要成为好管家，但这财利必定要通过，这是每本福音书里面、主耶稣每次强调的，原来我们就是财主年轻人。
约翰·卫斯理，当时他写书带来的1400块磅，当时17世纪的钱和现在相比是60倍还多了。当时有3磅的话，可以买两把手枪。他一年的收入是这么多，但他一年需要用的是30磅，其他60倍的收剩下的全部分给穷人，不是专门找穷人那种。而是以教会为中心拯救灵魂、培养门徒，然后实际的穷人帮助上，整个的人际关系里面，真的需要有帮助的他绝对帮助，他就是这样一辈子生活的。
他的墓碑里写着三句话, 你当得尽量多得，当然这也包括永远的福分，地上你的公司能大起来你要大起来，像亚伯拉罕的财富，约瑟的财富，要得的，你尽力得，就是用公道的方式来得。当节省的你尽心心力要节省，他的1400磅只有用30磅。可以分的，尽量分到你回天家时候为零。他是真的这样一辈子生活的。
连我这样没有钱的人都感觉到有点压力啊，但这个不能成为压力，如果你成为压力的话已经不对了，你需要一点祷告了，你的生命里有没有供应者，你生命的目标在哪里？有的人是一辈子加班啊再加班，为了买一部好车子，为了更大一点的多一个房间两个房间的房子，为了面子，反而自己痛苦的一辈子成为钱财的奴仆，这样的生活。盼望我们华府生命堂从做牧师的我开始，在这个方面全部得释放、得自由。
当然也不是你的财产全部奉献是都归给穷人，而是要我们一生成为好管家的一个原理。在这个原则之下，不但是帮助穷人，而是有拯救灵魂得了好朋友。用这个肮脏污秽的钱，来得取永远的朋友，这个方面我们真的是需要有智慧。我们要很清楚的在主的面前要祷告了。
今天的经文虽然很短的三个内容，但整本圣经里面除了拜偶像以外，强调又强调了的很重要的信息，我们要抓住。从今以后我们真的要得到主的心、主的眼光，就是三层天在那里的角度来祷告的。你今天在你的关系里面得了神的心，你是从上天那里来的祷告，那是超越时空的，上帝必定恩待那些人，这是我们在整个历史里面会看到的。感谢主！
所以，要知道几个原则，下面我提供给大家的经文是必定要看的，在主耶稣来的时候，那些穷人，赤身露体的、还有被关在监狱里面的、病人的、还有寄居的。主耶稣说：你们对他们做的就是对我做的，这句话必定要记得。
《哥林多后书》8章有个均平的原理, 用我的富足，来补充弟兄的不足，用耶路撒冷富足的信心来补充哥林多教会的信心不足方面的。这是信心的经历，耶路撒冷从亚伯拉罕开始得到的恩典，那种的应许那种的话语，用他们的历史，用他们的见证来补足。哥林多教会他们是贸易城，他们是有钱的，所以用他们的富足的补充耶路撒冷的不足。
上帝为什么这样做？是为了平均的原理。上帝这个人也给、那个人也给，祂完全可以亲自给，但上帝不要直接这样做，必定要透过祂的儿女照顾另外一个兄弟和儿女。在这里彼此补充的过程当中，相亲相爱那才是天国，才是天国的产业。用这个关系里面相亲相爱、和睦同居、彼此照顾、彼此扶持，彼此补充的过程里面，天国是被建立起来的。
兄弟们彼此代祷，彼此帮助本身是建立天国的材料了。今天也是很多的材料用于建造你的屋子、建立你天上灵宫很多的材料是都会送到天国去的。这是一个绝对的事实。自己一定要得到证据，我的日子活的已经相当不错了，主给我的一切恩赐才干财物。我是单单一个目标荣耀神、要拯救人的生命、培养神的门徒、差派门徒，我是为这个事情已经摆上了一切！有这个的生活人，每次听到这样的信息，内心是充满了一个喜乐，因主安慰我们。
但到现在或是还没有胜过的财主年青人，他有两个主，这样的弟兄姐妹是今天必定要祷告的，从那个时候开始，你生活的态度、侍奉的态度、所遇见的人都是会不一样的。在地上是很短暂的日子了。
下个礼拜是我们宣教主日，特别的一个信息我们要一起领受的。在这个短暂悠闲的日子，要珍惜、要爱惜，要成为一个聪明的工头。我们整个人的生命要放在要照顾人、关爱人、祝福人，把这个当成最喜乐的事。
我相信昨天我们要安慰哀痛的丧家人，大家都花时间、花力量的安慰他们、祝福他们。我们也在祷告当中一起祝福他们，连安葬礼也参与，甚至到他们的家吃吃喝喝、一起安慰。虽然用了一整天，但我绝对相信，各位回家的时候，心灵是很多的一个满足，今天我能够埋在地里的一粒麦子，成为了上帝所爱的、我所爱的、我兄弟的一个安慰、他们的一个祝福。
我是用举个例子来讲这个的，这是天天发生的。我是有一天忽然发现，得了上帝的心、得了上帝的眼光的同时，原来我的联络网里面，有这么多需要照顾的人，甚至那个人就在我的旁边，这是我实际的经历，从那个时候，我听到人灵魂的声音，灵魂里面的痛苦、那个的挣扎、困苦流漓被欺压，这被压迫的绳、那个凶恶的绳困住人，我只需要一分钟就能过去拿走他的轭、那帮他松开解开个的绳索，他就起来的一个光景。各位必定要在侍奉主、传福音、培养门徒，教会的祷告的目标必定是这个了。
不可以就是天天吃吃喝喝，你爱我、我爱你，很多钱也是用在那个地方了，很多时间用在那个地方了。我们的名字是叫圣徒、圣人…我们唱的叫圣歌，我们读的书叫圣书，圣经…我们的时间是圣时，我们的身体是圣殿…不可以把上帝给我们的很多的时间和财物，用在那得人的心的吃吃喝喝上面。
有的人在教会攻击牧师说：牧师没有哥们儿的，其实我是非常有哥们儿的，我灵里面非常的有哥们儿的，我知道弟兄姐妹的某某人要在哪个方面需要突破的，是应该怎样祷告的我是会知道，吃吃喝喝绝对不行，反而得了朋友之后，很多的麻烦会来，该指责的不能指责，该教导的不能教导，该安慰的不能安慰，祝福他也不接受。虽然都是主里蒙恩的人，但也会发生。
我知道我们教会的每位弟兄姐妹是带来一种很独特的条件，主叫我们相聚在一起，主永在的一位父，永远在我们中间，慈悲的神在我们中间，祂知道我们每个人的时间表，叫我们在兄弟之交，特别要关注拯救灵魂的事。这些照顾寄居的、孤儿寡妇的、穷人的工作，主的教导是以教会为中心而做的。你联络网里、遇到的亲戚，你也要做，那是你的禾场、你的现场。
但通常以教会为中心有规模的、有重点的要这样的做。我们也能把主给我们的财产能好好的用的，教会众人一起的祷告当中，用钱的方面重要的原则之下，就是我们下次再下次要分享的把你头生的要献给主。这个律例上帝是一个一个的都有程序，也是非常重要的原则，把我们的一切要献给主的，这是基督徒，基督人的生活很重要的原理。
愿主这个礼拜借着祂给我们的信息祝福我们。人的激动、人的无知出来话语，各位要过滤。但今天我们一起领受的信息当中，真的是主的旨意的话，你要认真用来思考你的生命，前面剩下很短暂的日子，你要怎样的过？
我们是不能离开这样很重要关怀、祝福、传福音、宣教的，我们在地上的日子就是这样，祝福你，我们尽早享受侍奉的秘诀，多得跟肢体在一起，彼此代祷，彼此服侍是全世界最喜乐的事，每次跟肢体分开还不到一分钟，就还有想念的心来到，应该要这样的，哈利路亚，阿们！
昨天我离开王聪姐妹的家的时候，我们王妈妈坐在车子上，心里得到有些安慰。王妈妈又下车的时候，我心里有些酸楚。当然我还有很多要侍奉的，我心里总是有一个这样的心情，感谢主，主给我这样的心，极其美好的这样的肢体。在一起我们都是开放的，都是透明的。我的软弱各位都知道，各位的软弱我也都知道，主在我们中间，我们一起学习，一起成长的日子，真的是极美了，阿们！
祝福祷告：
主啊，我们真的感谢你，你是一位永在永远的父、慈悲的父，你永远与我们同在，我们这样的肢体们在一起开始，一直延伸到我们的家人亲族，直到列国万民，都是我们的兄弟姐妹，感谢主，今天主把你的心肠移殖在我们的心肠中，叫我们能够得到主的心，叫我们明白圣灵的光照，在我们每一天的生活中叫我们都明白，主带领我们，主给我们使命，主叫我们做的事，我们将一切荣耀和感恩永远归给主，求主的圣灵继续保守我们的心怀意念，叫我们必定记念，必定不忘记主给我们的信息，实际地能够活出来。奉靠主耶稣基督之名祷告，阿们！