怜恤无助之人的事, 为何那么重要? (出埃及记与我-34)
日期：2019-09-01
经文：出22:21-27, 太25:31-40, 林后8:9, 13-15, 雅2:1-5
2019.09.01 怜恤无助之人的事,为何那么重要? (出埃及记与我-34)
亲爱的主啊,愿我们能得着你那怜恤人的心!在学习《出22:21-27》信息的过程里,我们发现"我们的心太不符合你的心;我们的眼也对不上你眼"的光景了。我们自私的心,总叫我们无法渗透你那怜悯无能无助之人的心,也不能懂你是带着如何的痛心来看孤独饥饿哀恸之人的眼目。那些被穷乏困住的人,原都是主所爱的儿女,是我们的兄弟姐妹,我们岂能塞住怜悯之心不关怀帮助他们呢?何况我们在基督里已蒙受何等大恩典大怜悯的人!你赦免了我们一切的罪.救赎了我们的命脱离死亡,医治了我们一切的疾病,为此你甚至舍去你爱子耶稣基督,使他担当了我们当受的刑罚、咒诅和死亡。虽然我们都蒙受了那莫大的恩典,但我们不但不怜恤人,还常常犯"论断指责他们"的罪了。主啊,我们如今发现我们的错误,都来自于我们不明白你为我们安排一切的遇见和人际关系的旨意;我们尚未恢复我们生命生活的终极目标。
哀恸,使人恢复虚心,使人饥渴慕义,使人寻求神并追求属灵属天永远的事。你拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受你所应许给那些爱他之人的国。因此你所爱的儿女们,按著肉体而言,有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。人遇到哀恸的事必有许多的原因,或是出于你的管敎,或是你为他们所安排的试炼,也可能是为义受苦的缘故。你可以亲自直接的帮助他们,但你不那样作,你的心意是要透过蒙你怜悯的儿女来帮助他们,为的是你要儿女们得着相亲相爱的心和关系,并以那关系来要建立永远"与你一同和睦同居"那极其荣美的国度。你的儿女一个个都是你用基督舍命重价买来的心肝宝贝,你绝不会偏待你的儿女。你的旨意就是要借着一个儿女的富足来补充另一个儿女的不足,为要成就"多收的也没有余,少收的也没有缺"的均平。我们知道主耶稣的恩典,祂本来富足,却为我们成了贫穷,叫我们因他的贫穷,可以成为富足。
主啊,你这深奥的旨意已向我们显明了;愿我们能得着主的心,将生命的目标不再放在"积攒多得",乃是放在"帮补肢体的需要"。主耶稣基督那极美的榜样已活化在我们眼前了,我们愿以基督的心为心,也以关怀孤独饥饿哀恸的灵魂为我们的心。主啊,当我们眼睛得开的时候,我们看见了原来在我们周围邻舍中,有那么多的灵魂向我们求助的光景;我们也发现当我们帮助他们的时候,你所赐的智慧能力恩赐赏赐就临到我们身上,流到需要之人生命里的事实。主啊,求你保守我们的心,保护我们的眼睛,好叫我们的生命能成为合乎你使用的器皿,也能成为多人的安慰和帮助。阿们!
出22:21-27, 太25:31-40, 林后8:9, 13-15, 雅2:1-5
神透过《出22:21-27》的律法,启示祂所怜恤的人有三种人:①寄居的人②寡妇孤儿③贫穷人;吩咐我们不可亏负他们。神盼望祂的圣民都得着神那"怜恤哀恸之人"的心,并要以得了如此心肠的圣民建立"有仁爱又有圣洁"的国度。爱人如己,是"至尊的律法"《雅2:8》; 怜恤人,这乃是基督福音最基本的精神!圣子耶稣,祂本来富足,却为我们成了贫穷,叫我们因祂的贫穷,可以成为富足《林后8:9》;祂为要拯救祂的肢体,甚至将祂的性命也都舍去了。凡信基督福音的圣民,都是在基督里蒙怜恤的人;我们罪得赦免、得重生、得应许、得医治、得恩赐和赏赐、得全备的福气,都不是因着我们的完全,乃是因着父神对祂儿女的怜悯。因此,若他们不怜恤软弱的人,他们的心灵就根本与他们所信的基督不配合。
我们就正活在一位永远爱我们的父神的恩惠和慈爱里,也活在祂所爱所生养的儿女之中;万民都是我们的兄弟,我们必要以父神的心肠看待万民。从《创3章》事件以后,因人犯罪堕落,许多哀恸的事,出现在人世里。撒但的意念,是要杀害毁坏人,但神却从中要显明了神的慈爱和公义就是基督福音。"神拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受祂所应许给那些爱他之人的国"《雅2:5》。神却善用已出现在人世里那贫富之差的矛盾,要成就更美好的事;那就是"用祂儿女的富余,要补充祂一儿女的不足;多收的也没有余,少收的也没有缺"的均平《林后8:14-15》,借此,叫祂的儿女们都能得怜恤软弱肢体的心灵,也能得着"彼此相爱相亲"的关系,以那美好的关系要建立永远和睦同居仁爱圣洁的国度。
神藉着整本圣经和以色列的整个历史,反覆强调又强调祂那对圣民的心意!但,以色列民则总不能得着神的心意;虽然行出"遵守律法"的宗敎行为来,但总是在尚未恢复"神所要怜恤人的心肠"的状态之下行出来,结果继续反覆受到神的管敎了。神一直强调又强调说,"你们举手祷告,我必遮眼不看;就是你们多多的祈祷,我也不听...(因为都是不解救受欺压的,不给孤儿伸寃,不为寡妇辨屈")《赛1:15-17》。"我所拣选的禁食,不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭么。不是要把你的饼,分给饥饿的人;将飘流的穷人,接到你家中;见赤身的,给他衣服遮体;顾恤自己的骨肉而不掩藏么"《赛58:6-7》。主耶稣基督说,"我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我...这些事你们旣作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了"《太25:31-40》。以色列被掳的原因,不只是因为拜偶像的缘故,乃是因为他们社会失去了仁爱、公义和公平。那有地有位的人"作恶过甚,不为人伸寃,就是不为孤儿伸寃,不使他亨通,也不为穷人辨屈《耶5:28》。所以,我们得神喜悅的秘诀,不在于属灵知识多,也不在于虔诚的宗敎生活,乃在于要怜悯人;凡不能怜悯人的人,不管他的神学有如何地高深,其实他是根本不认识真理的人了。
"怜恤人的人有福了;因为他们必蒙怜恤"《太5:7》!人之所以能怜恤人,是因为:①他明白人属灵生命被邪道邪灵骗的光景,②经历过同样的痛苦,③知道他自己是何等蒙神怜恤而得救的,④知道哪一个是对人最重要的(重生/成圣/永福)⑤知道神最关注的人和事情是甚么。他不会眼睛得开而得见了这些极其重要事实实况之后,还继续地留在自私、抓风、茫然的生活里。他已经是蒙怜恤的人,也会怜恤服事哀恸的人,结果,继续会得神的怜恤而能胜过控告, 而得享神所赐的安慰、劝勉和称赞。若我们看淸自己生来一直看不见神、听不见神的属灵光景,而真正悔改,得洁净的時候,我们的眼睛就明亮了,能看见在我们周围里有许多哀恸的灵魂,也能听见他们灵魂呻吟的声音。从那时候开始,我们的心就合乎神的心,我们的关注就配对于神的视线,我们的祷告就叫我们得知神的指敎,并显出大能和超时空的功效。
《出22:21-27》圣徒不可亏负的有三种:①寄居的人②孤儿寡妇③贫穷人,因为神是特別看顾他们的! 21不可亏负寄居的,也不可欺压他,因为你们在埃及地也作过寄居的。圣徒都不可以忘记神一来赦免、救赎、医治、供应、赐福的恩典《诗103:2-5》;并且我们要怜悯人如同神怜悯我们一样。神爱万民,特別爱住在以色列圣民旁边的人。圣徒所遇见的人事,都是尊贵的,因为从中必有神要拯救人灵魂的计划;所以我们要恩待所有的人 ⇒ 我们要知道:1)我们正寄居在这世界,行走"客旅"的人生(亚伯拉罕/以撒/雅各/约瑟/以色列民出埃及行在旷野)《来11:9-16》,2)凡寄居在以色列民中的外邦人,是在神特別的安排之下,因羨慕以色列的信仰而来到以色列寄居的人了(喇合/基遍人/路得...),3)旣然我们是神的儿女、君尊的祭司、圣灵的殿,凡我们所遇见的人、常寄居在我们旁边的人、有负担传福音的人,都是神所安排、带着永远计划的人,因此我们要看重他们,要为他们祷告,并要服事帮助他们。
22 不可苦待寡妇和孤儿; 23 若是苦待他们一点,他们向我一哀求,我总要听他们的哀声; 24 并要发烈怒,用刀杀你们, 使你们的妻子为寡妇,儿女为孤儿。"神在他的圣所作孤儿的父,作寡妇的伸寃者"《诗68:5》。神特別照顾孤儿和寡妇,也要透过圣民照顾他们。我们所得的时间、能力和福气里,原有"应当归与孤儿寡妇"的份。"用刀杀你们,使你们的妻子为寡妇,儿女为孤儿",不但表示"苦待寡妇孤儿"之罪的严重性,也叫我们换个立场而思想"我的妻子成为寡妇、儿女成为孤儿"的痛苦。 ⇒ 1)我们要找找看:在我们周围有没有像寡妇孤儿一样"无依靠无能无助"的人,要为他们祷告怎样能抽出时间能力财物来幇助他们。2)若我们自己是个那种"寡妇孤儿"的人,就要记得神必亲自成为我的丈夫和父母,必关注我的祷告,而要得着"全心依靠神而活"的秘诀。# 我们知道很多见证:神特別恩待寡妇的儿子和后代。神绝不会偏待自己的儿女;寡妇孤儿今世的条件、蒙恩和事奉,都必与后代蒙恩有密切关系的。3)作寡妇的特別要记得几样守寡的生活,是必蒙神喜悅的:要"有行善的名声,就如养育儿女,接待远人,洗圣徒的脚,救济遭难的人, 竭力行各样善事"《提前5:10》。
25 我民中有贫穷人与你同住,你若借钱给他,不可如放债的向他取利。(圣徒之间,不可金钱交易、担保、买卖,更是不可取利息。看到肢体的需要,不要期待"偿还"而给他;受恩惠者,恢复财力之后,可以偿还或报答。将钱贮蓄在银行而得利息是可以的) 26 你或拿邻舍的衣服作当头,必在日落以先归还他; 27 因他只有这一件当盖头,是他盖身的衣服, 若是没有,他拿甚么睡觉呢;他哀求我,我就应允,因为我是有恩惠的。(一个人的贫穷,若已达到连最后一件衣服也要当的程度,肢体们就应该要多多帮助他) ⇒ 得财富不是罪,不管旁边极穷的兄弟,才是罪。那"不管旁边饥饿的兄弟"行为本身,显出许多罪性的为人。①他看不见供应者父神的供应;②他不管供应主所供应的目的和理由(好管家); ③他没有怜恤兄弟的心;④他很自私,只为自己而活(自私的人会失去许多蒙恩的遇见和贵人);⑤他不懂的知足,却很贪婪,已够用了还要多多积攒(结果,一毛钱也不能带回去,得不着天上永远的产业)。我们不要认为"主耶稣给那位有财富靑年的挑战,不是给我这没有富有之人的挑战"。那"你要变卖你一切所有的,分给穷人,还要来跟从我"《路18:22》的挑战,乃是主赐给所有要跟从祂的圣徒的挑战。那是唯有真正"回复了主的心肠、目的、引导、供应、赏赐"的人,才能作到的挑战。主很关注圣徒的财物观;因为主知道"财宝在那里,人的心也在那里...一个人不能事奉两个主"《太6:21,24》。圣徒所得一切的条件、能力和时间,都是为要荣神益人!"荣神益人"本身,是最大的祝福;今天从那种生活事奉里,能得着最完美的平安和喜乐,将来都必转为永远的奖赏和产业。圣徒必要掌握如下五样的财物观:①我所拥有的一切都是神所赐的,神必继续丰盛供应②先求神的国和神的义③知足/享受④作好管家(十分之一/奉献/救济)⑤按神供应得着神的引导。圣徒幇助穷人的救济事工,也最好在"以祭坛、肢体、传福音为中心事奉"的运作系统里作,这样会看到"更有规则系统、能力和功效"。
检讨1:我明白"客旅人生"的意义么?我的日子,是预备永生并靠着神的国而活的么? 因此,我就以关怀哀恸(寄居/寡妇孤儿/穷人)之人为中心生活事奉么? 以敎会为中心参与关怀事奉么? 我已得了神怜恤哀恸之人的心么? 我已得了神的眼光而能分辨要关怀的人么?
检讨2:我深信神特別关注寡妇孤儿的祷告么? 在我自己和敎会的联络网里,有哪些寡妇孤儿是主给我感动为他们祷告,也关怀他们? 为他们应该如何祷告? 若我自己是个寡妇孤儿,为自己和儿女并为敎会里哀恸的人,应该如何祷告?
检讨3:我已得了健全的财物观么? 我赚钱的过程,是主所喜悅的么? 为自己用,是尽量节省么? 在我"得主的喜悅,预备永生"的生活上,最基本的生活费需要多少钱财? 我要不要按主给我的原理,成为好管家,将剩余的钱财都为"拯救灵魂,帮助穷人"上用? 我知道主给那"财主靑年"的挑战,就是给我挑战的么?
2019.09.01 怜恤无助之人的事,为何那么重要? (出埃及记与我-34)--牧师讲道笔录
经文：《出22:21-27，太25:31-40，林后8:9,13-15，雅2:1-5》
序言：
昨天是蒙爱的生命王妈妈的追思礼拜中，我们每个人都得到安慰了，我们彼此的祷告主必定会垂听。我们在地上的日子就是这样，有的人遇到哀恸的事，他得了很多安慰的事，再过些时日他会得到许多喜乐的事。今天得了喜乐的人，再过时日也会再遇到哀恸的事。因我们在地上的日子是道场，在地上的日子是要得着极重无比永远的荣耀的，所以我们在地上的日子不能天天都是一样的，天天不可以舒服平安无事，这样的人是将来站在主的面前的时候得不着什么的。
我们知道王伯伯、王娟、王聪一家前面必定有新恩的是会看得到的。整本圣经是证明这个事情，我过去的62年的历史我是清楚的看到了，我过去的日子里面越是痛苦的事情，后来变成更大的一个喜乐和祝福，真是流泪谷变成喜乐谷、赞美谷，满满的见证在那里。
我的妈妈离开世界就是33年前，是那个事情今日叫我站在这里了，简单地说是这样，最喜乐的事我眼睛得开，会明白，剩下的日子我应该投资到什么地方，那个智慧以前是没有来，突然就来到了我的身上，从那个时候到现在我得取了，也拣取了很至宝的生命。我们无论遇到在地上遇到什么事，我们真的是有期待的心的。如果我们真的是在基督里面的人，真的蒙受了基督那大爱的人的话，任何的情况里面，只要你安静下来五分钟，圣灵的光照必定是会安慰你的。
我们继续不断的学习《出埃及记》19－24章，是在西奈山下面，上帝说话，以色列人说我要遵从的，这样立约的过程，我们从十诫开始，很简单的基本的律例、基本的母法、在世界是宪法，但后面有613条很重要的律例，一条一条我们不可以看轻啊，一点一画都要在基督里成就出来，也在基督里我们的身上都要成就出来的，从中会得着神的心。
我在自己继续揣摩的过程中，自己也感觉到有点负担和压力，很多主的律例律法主的旨意是怎样的？但我只有恢复一个——主的心，阿爸父的心的时候，没有一样事情是会有压力的。反而是主保守我们，开启我们的眼光，让我们天天每个时间里叫我们得应该得的。我们学十诫和律例里面最重要的事情是——要先知道有一位永生永生的父——他生了一个按自己形像照的一个人，叫一个人变成两个人，叫两个人又变成一个人，然后又生养众多，直到现在了。
所以，整个世界，从6000年的历史里面到现在所有的人是我们的兄弟，我们是在上帝的家庭里面生活的。十诫跟律例的出发点是——得着这样阿爸父的心。
我们一个家庭，我的一生是在五个兄弟的家庭当中长大的，其中一个兄弟有问题，所有兄弟会帮忙的。我小的时候，我们一起捉迷藏玩的时候，他在快跑时，没想到木头上有一个生锈的钉子，他踩到了，我们不太了解，当时有一点流血罢了，我们也不太了解严重性。但第二天起来，他的腿变成了大象的腿。整个家人吓坏了，赶快把他送到医院，医生说：要截肢……那事是我一生当中头一个最大的冲击，几乎我一个礼拜我不能睡觉了，我就跟爸爸说：“爸爸不可以，我的弟弟不能把腿断掉的，必定要找医生，到汉城去找也可以，必定要听很多医生说的，起码得100个医生所讲的话，不要单单听一个医生讲的！”结果第三个医生看了后说：很简单，吃药就行，一个礼拜退了。
我们的兄弟姐妹遇到这样困难的时候，那个心情会怎么样？为什么？因我们的感情会归到生命的根源我们的父母，我们的眼光是上帝。我们以父母的眼光来看的时候，父母给我们兄弟是依存的关系，父母跟我是依存的关系，这实在是很重要的，我们要了解神的心，了解神的话。最重要的以阿爸父的心——来看你的妻子、看你的丈夫、看你的兄弟姐妹、看你的肢体、看你的同事，这个世界有77亿的人口，我们不能会全部都认识，但我们可以爱他们、怜悯他们，看到什么新闻我们那怕有一句的祷告，是天上的父非常喜欢的，那样的赏赐必定会加在我们的身上的、遮盖我们许多的罪的。
你的人生真的蒙福的话，是先要得到智慧、聪明，这是智慧的一个开头了，认识耶和华的心，得着耶和华的心和眼光是一切智慧、聪明的开端。我们今天要得到这样的心。
神透过《出22:21-27》的律法，启示祂所怜恤的人有三种人：
因今天我们分享的信息，是一个很重要的基本律法，一是我们怎样对待寄居的外邦人，因他们真的需要，他们非常的孤单和孤独，他们离开了自己的种族，来到了外邦的世界。好像美国人有很多的移民过来，这样的光景，他离开了自己的父母兄弟，特别来到以色列的外邦人，是像路得、像基便、像喇合，就好像是羡慕以色列人的信仰，他们就是寄居在色列的外邦人。其实上帝一切的关注在这里，在圣殿里最大的关注是外邦人来到圣殿能够得救的人，外邦人的院子在那里，以色列人是那里做买卖的。
另外一个是寡妇孤儿，上帝的心在那里。上帝叫那个人不成为寡妇孤儿，上帝的能力是可以保守和防止。但他能成为寡妇孤儿，上帝非常重要的旨意在那里。有一个姐妹活在地上，最大的痛苦是失去丈夫的，尤其当时的时代，古代丈夫是头，丈夫是一切的力量，他们也是管理一切经济财政的。当时的姐妹们也不读书，跟这个时代有一点不一样的地方，所以，上帝的心在那里。想一想，一个孤儿是没有父母的，我们是在父母的爱、妈妈的唠叨关心中成长的，孤儿的生命跟我们的生命真的是不一样。
另一种是穷人，这三种人是上帝一切的心在那里的。
那个寄居的、那个的寡妇孤儿、那个的穷人就是我的兄弟啊。所以，要得着上帝的心的话，祷告是最重要的。我常常说：在空中以下的祷告还是6…6…6……，不能进到7完全数里面的。你为穷人寡妇孤儿寄居的祷告，空中以下的那个概念，那种的心理学、哲学、人本思想来祷告的话，这个功效很小。那根本也不是圣灵的功效，乃是仇敌邪灵的一些工作。有可能虽然有善意、有公义在里面、伦理道德在里面，但一定要进到天上。
天上我们主耶稣在宝座右边的祷告，那个祷告跟我们的祷告配合。那个祷告所发的能力是大有功效的。我们读《希伯来书》的时候，天、人的关系、天地配合的祷告，那个祷告整个是有功效的。那我们怎么为天上祷告呢？那就是得着主的心而祷告的。所以，你为你旁边的人祷告的时候，为你的邻居祷告的时候，为你的同事祷告的时候，你的祷告调整了，如果阿爸父在天上为他怎样的祷告，这个能够得着的话，这是马上能有功效的。你为儿女、父母祷告，这样的祷告功效是非常的大，这是超越时间空间得到成就的。
这个礼拜我们继续要思想，这三个上帝最关注的事情是非常的重要。愿主给各位，把祂的心放在各位的心肠里面。我上个礼拜一次一次揣摩的过程中，得到的是一个一个的我的心不对，不洁净，我的心也不对，我在主的面前好几次的悔改，求主洁净我的心。我的为人代祷和关怀，总是不能那么的彻底，我是发现了这个。但愿各位也多多的发现。
我们一个人力不从心，人有体力、时间、空间的限制，我们不能够什么都做到完全，但上帝给我们智慧了，有一个系统、有一个原理，按照那个做，我们的心怀意念，本身就是主的祷告、圣灵的光照。这样祷告的时候，我们在地上剩下的五年、十年何等蒙恩的日子，何等丰盛的冠冕，但愿今天的崇拜时间，我也尽可能短的讲道，祷告要成功，最后一句的祷告——主啊，保守我的心，直到见主的面！这样就好了，一个祷告里面，不是学习神学、也不是学习知识，而是祷告献上的就是崇拜了。
我们大家都知道，整本圣经里面，上帝每次击打以色列的时候，理由里头一个想到的就是——因以色列人拜偶像。除了神以外，找另外的神。你拜别人的神当然是犯奸淫的，是犯大罪了。但各位留意观察，《以赛亚书》1章、58章，你们举手祷告也没有蒙应允、你们禁食祷告也没有蒙应允，为什么呢？——因你的心不配合我的心，你们禁食祷告是要多得什么益处的。是否我们的祷告是这样？主啊，拯救我的家人！连这个祷告我们也没有信心、根本没有应许、根本没有思想到、考虑到上帝的全能，我们都是在自己的小小的范围里面，靠自己来苦闷、靠自己来祷告，为了多得什么东西。这样的祷告不但是40天，就算是400天禁食祷告，也是炭火继续不断地加在你的身上的。
我们年幼的时候，上帝还是怜悯我们，但信主已经十年了，信主五年了，还是有这样的话，那是根本没有认识耶稣基督。我为什么信耶稣基督？信耶稣基督有什么意思？愿意跟祂同死、同复活，如今活着的不在是我，是基督在我里面活着。连这最起码的基础也没有的人的祷告，他怎么会蒙应允呢？给他应允越多越叫他误解，越是叫他在井底之蛙那样的生活了，在那里面的矛盾、挣扎、不安、惧怕、争竞、妒嫉，肉体情欲继续围绕这个来转。我们一定要得着主的心。
以色列的灭亡在众先知书里看，灭亡的理由不但是拜偶像的罪，乃是不照顾寄居的、寡妇孤儿的、穷人的。在《以斯拉记》里，上帝说终于说70年到了，以色列的全部拆毁，我重新建造回来了。他们有赎罪日继续祷告了，上帝泼冷水给他们，你们祷告没有用，你们的心没有改过来，你们的祷告是不能松开凶恶的绳、不能解开恶的锁、不能把自由给被欺压的人，你们祷告是得不着我的心肠，祷告之中总是为自己的儿女、自己的家庭、要平安无事的、为自己的教会多一点复兴什么？你们没有照顾寄居的、寡妇孤儿、穷人，每一次主的信息都是讲这个。
今天的信息很重要，这三个很重要的内容，但是做到的人欢喜快乐。我们没有一个人是完全，但做到的得了这个主的心肠的人是要跳舞的。没有得着主这个心肠的人，应该要跪下来，真的是要拆毁的祷告。这样我们前面的日子才是明朗的。
经文分享：《出22:21-27, 太25:31-40, 林后8:9, 13-15, 雅2:1-5》
各位看今天的三个律法《出22:21-27》
21不可亏负寄居的，也不可欺压他，
他们兄弟，没有什么财产，他没有在这个国家里的根基。
因为你们在埃及地也作过寄居的。
大家都知道我们圣徒在地上的日子是寄居的、我们是客旅，主耶稣33年是客旅，所有的使徒们几十年是客旅的人生，没有一个是在地上永远定居，地上就是客旅的人生，目的是要得到永远的家乡。
所以《希伯来书》11章说：所有这些信心的人，他们因着信，他们因知道自己是客旅，在地上暂时居住的，从远处望见，欢喜快乐的迎接了天国的事，他们这样做，是因为他们知道真正的属他们永远的家乡，上帝也喜悦他们的眼睛、他们的心肠、他们的祷告、他们预备死、等候死的那种信心。所以，上帝真的愿意成为他们的神、不以被称为他们的神为耻。我们上帝是这样的，凡事上帝是我们的主、上帝是我们的神的一个证据，在他的日子里面都会成就的。
亚伯拉罕是寄居的，离开了加勒低的吾珥后面是哈兰，他的日子里面好几次是寄居的，埃及也去过，非利士地也去过。以撒是寄居的，非利士人常常欺负他，但这是上帝给他特别的安排。欺负他的受咒诅，祝福他的得着了祝福，亚比米勒王后来找他请他为他们祷告，不要欺负他的后代。雅各的一生寄居的，最后是带着自己的后裔到埃及去寄居客旅的人生，约瑟是为了以色列，他自己十七岁的时候已经成为寄居的。圣经是用四位的人物（创世记）来讲今日的我们，原理都是一样的。
以色列人是寄居的，以色列人在埃及时不是他们的家乡，他们必定要去应许之地、流奶与蜜之地——迦南地了。所以，埃及里不但是400年，就是活了4000年也是寄居的。也不是他们要居住的地方。当然迦南地也是预表永远的家乡的，哈利路亚！主啊，把这样的秘密向我的心灵显明，好叫我在地上的日子得到智慧听见祢的声音，看见祢的引导，这是何等蒙福的日子啊，何等蒙爱的生命啊！但有的人看轻这蒙爱的生命、蒙爱的眼睛、蒙爱的心肠、蒙爱的条件。常常忧愁、常常妒嫉、常常埋怨、常常比较，我们真的要脱离有这样的看见。
所以，主说：你们必定要记得，你们要恩待住在你们当中的寄居的，因你们必定要记得你们也曾经在埃及地怎样寄居。这属灵的意思是说，我们不可以忘记上帝救我们的命脱离死亡，赦免我们一切的罪孽，医治我们的一切疾病，把永远的应许给我们，把我们所需用的继续不断的加给我们恩典，我们不可以忘记了。以这样怜悯的心来怜悯还没有看见的，人都在地上寄居，但都不明白上帝的计划，我们要离开世界，有可能一秒之后就离开了，就是一离开世界要到的地方。他们没有关注的时候，我们也为他们祷告。
各位，我们在以色列的历史里面会发现有外邦人来以色列住的，当时是种族社会，种族主义很强的时候，离开家乡到外乡必定宗教是不一样，尤其以色列，这个国家是选民的国家，无论那个外邦人进到以色列，如果他们来到这里拜偶像啊、行邪术啊都会用石头打死他们的。他们跟以色列人住在一起，他们也要受割礼。所以，外邦人当中能够过来，来到以色列人寄居的人是寻找上帝的人，就像路得一样、就像喇合一样、就像基便人一样。如果以色人看轻他们，上帝的烈怒向他们显明，是应该的。
上帝最关注的人，代表的历史人物就是路得。路得今天的三个条件，她都是配合的。她是寄居的，她是寡妇，她是穷人、捡禾才能糊口的。这也是上帝很特别的启示。波阿斯他是有好条件的，波阿斯非常的恩待路得，《路得记》第3章，在路得找他的时候，波阿斯关于路得的评判都告诉她，虽然圣经是很简单的说，人人都知道虽然她的寡妇，但比有丈夫的妻子更得众人的尊重的。这是我们自己怎么做，会带来上帝的喜悦、众人或天使的尊重赞美，孩子后代的遵从，人的命运是自己找来的。
路得是很清楚的信仰告白，对她的婆婆，不是亲妈妈。在人类里面，婆婆跟媳妇的矛盾是最多的。但代表以色列的拿俄米，对这个摩押媳妇是那么的恩待。以前，我把孩子们带到芝加哥上大学的时候，我跟他一起看了路得记，从中间到最后我一直是这样的哭泣，我就是路得、我就是路得。我一个韩国人怎么能够羡慕亚伯拉罕、以撒、雅各，以色列的信仰、以色列的神？来到这里，那时候拿俄米对媳妇说，我的好媳妇啊，你看那个天啊，是谁造的？不是摩押的神，祂的名字叫耶和华！拿俄米跟路得说：路得，我宝贝的女朋友啊，你漂亮的鼻子是谁造的？你的这个眼睛是谁正在管理的？谁给了你这个营养正在照顾你的？那么漂亮的生命，你那么好的心灵是谁给的？是谁住在你里面的……
我看的时候，真的是在那个时刻我学到了传福音的奥秘？以前总是十架总论……其实真的是耶和华是我们的居所，把这个讲的很清楚，诸天诉说神的荣耀、穹苍传扬神的大能……说话，赞美，作见证……神的作为，拿俄米非常细密的分享，婆婆非常的恩待这个媳妇。
各位，大人的眼光来看，我们的孩子们一个一个的，他们过了三十之后，在我的眼前好像是懂事的，有负责任的爸爸，有负责任的丈夫的样子，我也一直称赞他们，他们真的很可爱，但是他们的眼光里面是——心里说，你知道什么？这个只有我心里说。我跟儿子说：你等一下孩子上小学的时候，上中学的时候，有一天她把她的男朋友带来的时候，她头一次上大学离开你的时候，人生真的是活到老学到老。我们当中的年轻人是要谦卑的，要尊重年长的，必定有很多的秘密在后面显现。
拿俄米有这样的恩待，路得肯定是有很多不懂事的样子，年轻人很多都是蹦蹦跳最可爱的。拿俄米总是称赞她，如果有一次打破一个碗，她也是说：上帝给你的力量太大了——什么也是赞美、恩典作见证。这样完全感化了做媳妇，这不是用36课、也不是十架总论了。虽然丈夫离开了，上帝安排在她身上很重要的一个计划，他的丈夫不行，离开应许之地也不行，一个一个的离开了。儿子一个一个带走，他们成为了寡妇，在这里我不需要多讲了。很重要的是路得对教会、对主、对以色列的告白——你去哪里我就去那里，你的神就是我的神，你在哪里死我就在那里死，你在哪里埋葬我就在那里埋葬，你的国民就是我的国民，哈利路亚！列出来一千个也有吧，拿俄米不能再说了，她就跟着来。她就侍候她的婆婆、孝敬她，在田里来，一年年轻的寡妇，不怕人家欺负她，拣起来掉下来的小麦大麦禾秸，回去奉养她的婆婆。
各位，在神的眼光里面，在神的心里生活的人是不一样的。不一样说是不一样，好像看起来是一样的生活，这个妇女也是一样、那个妇女也是一样，但圣灵的帮助不一样，圣灵的感化不一样，他心灵里面一切的意念是上帝给他的。所以，那个意念成就的事是理所当然的。这个就是路得的一生，波阿斯也听到了。所以，这个寄居的人是很多，但来以色列寄居的，很大的一个挑战，他们是找神、是找信仰而来的，他们起码是羡慕以色列人的蒙福、以色列的荣华、以色列的智慧。像南方的女王也是会过来，这样的人是寄居的……应该要恩待他们的。很多的宣教的概念也是从这里出来的，传福音的概念也是从这里出来的。
我们教会有一个新人进来，或我们每个肢体的联络网当中，有同事或联络网里面有一些的人，带到我们当中来的时候，我们的看重，我们虽然没有看到过他，但为他祷告，过不久听到他就信主了，他们家得到保护了，过不久他就来到我们当中。
今天我们一位年轻姐妹来教会，大概在一年前我们很爱她的，她再回来，我们真的很感谢神。之前我们连锁祷告单张中忽然出现这个名字，然后那个实物出现，再然后就看到神很奇妙的工作。为寄居的我们教会联络网里面有很多也会进来。当然我们所有的人都能照顾是不可能的事，我们也能力有限，但有圣灵光照我们。
明天我和师母，还有两位姐妹去纽约王军豪弟兄他们家，他们非常的等候。他真的是饥渴，几乎都要死了，总是说：牧师，我盼望你带着姐妹来的时候，我还活着。就好像是那种的情况了。所以，有负担起来。我们也认识了很多人，得到了很多的祷告题目，但其中主特别给我们感动，一直叫我跟他联络，为他祷告。其实心灵里越来越得到的一个负担就是，那怕今天晚上也好，去回来大概10个小时就可以了，去4.5小时，跟他一起一个小时，回来4.5小时，甚至这样的负担也会起来。因有一年时间这样的跟他交流祷告当中给我们的，这些感动绝对是从圣灵而来的。我们宣教也是一样的，为众人祷告，特别为主的仆人，这个家庭祷告的。连我家族的孙女也是，他也常常打电话来，常常说很多祝福的话。
一直这样的交流当中，没有见到她已经很多年，在我儿子结婚的时候，五年前她飞过来了参加婚礼，我也称为她为孩子的妈妈了，奶奶回天家，她就这样的代替了。这人际关系彼此的交通，彼此的代祷当中，圣灵必定会引导我们的，我甚至感觉有点迟了，但看整个的时候，这次是主所安排的时候，我必定要过去了。
所以，寄居的人，在你的联络网中所遇到的人当中，你跟他分享上帝的作为、你看你的眼睛，他必定要醒过来，然后说我要认识你的神，有这样的人，我们真的是把他当作上帝的眼光注目于他的人。然后，祂在宝座右边继续不断的为他代祷，上帝亲自也可以做，但上帝不这样的做，祂要邀请一个肢体，借着他的祷告、借着他的流汗、借着他的牺牲、借着他的付代价、借着他的奉献……上帝成就，一个永生的带着无限的潜力的一个灵魂，这是何等宝贵的事啊？
各位，韩国基督教广播是第一个广播电台，从收音机开始后来是电视上广播的，全世界70多个国家有他们的分会。全世界的浸信会（美国的教会也是浸信会），浸信会的总会长韩国人。我在前面讲道的时候，也曾经讲过，在战争期间他们家没有钱，但他是非常聪明的，他不能读书是很可惜的事，但他在韩国的美军军队驻地，他在旁边走来走去，有一个美军叫他过来，冬天天气也很冷，吴长老也去过那里，那样的情况都知道，他们要在这里开火炉，叫他拣来几块木头。他就知道是机会来了，他赶快拣木头。当时的冬天的季节，木头是多的很，他拔出几个送过去的时候。他对那个上士说：还有很多，你们什么时候还要？什么时候就跟我说。美军也给他一点巧克力和一点钱，他天天在那里等，美军军官太喜爱他了，样子也是很漂亮的脸孔。后来美军喜欢他，每天送进来，再后来进到美军每天可以进来打扫一下。
他就这样的愿意，也穿着美军的衣服，在那里美军向他要求一、他就做十。这是人成功很重要的一个秘诀，愿我们在公司里面的工作，今天还有一个主题是穷人，为什么要变成穷人，尤其在美国这样的社会，穷人真的是不可思议的事，这是有什么问题了。他不但擦净每一个美军的鞋子，还样样都做了。所以，美军都喜欢他，给他起了一个名字叫比利。美军回去的时候，甚至还要哭，美军说：我必定要把你带走……
在加利福尼亚为他安排了一个高中，在那里读书，教导他英文、正确的发音，他8个月之后，在美国的雄辩大会得了第一名。拿上当时很昂贵的一个大电视，他就归给美军中他的贵人，放在了他们家里。当时一个村里也不过是只有一台两台了。这个贵人的所有家人也把他当作家人，我们这样的例子是太多了。 后来他一直在美国读到神学、被按立牧师、娶了美国的太太，去韩国牧养教会，也开了广播公司传福音。葛培理牧师来的时候，他给他做了翻译，他的声音比葛培理牧师更洪亮的，葛培理牧师也很喜欢他，一起交流，葛培理牧师回天家的时候，美国所有的总统到场，但是美国总统也没有上台讲，他是上台讲作见证，见证这寄居的帮助。
那个美国贵人就是这一粒麦子，他放下来结出来的果子是不得了。他也过一辈子、你也过一辈子。他也并不是很伟大的人，他就像一粒子麦子看起来很渺小，但结出来籽粒要改变到全世界了。我们要祝福真正的寄居的，一个生命带出来的果子，那位美国人在天上会得怎么样的奖赏啊？我们每个人有这样的机会是天天我们会遇到的。所以，我们要特别恩待寄居的。
我们华人也有很多的见证，很早期就来到美国，在主的安排下遇到一个很好的美国人，对中国人、亚洲人有负责的基督徒，美国多得很。他们照顾这个寄居的，都成为影响一个时代的人。也带给美国很多祝福的人，整个的历史有一个一个讲的话不得了。
波阿斯怎样恩待寄居的路得，他得了上帝的祝福是能够生养耶稣基督了，其实波阿斯的妈妈是喇合，耶利哥的人，他的爸爸是撒门，撒门，很多人猜测他就是两个探子的其中一个，他们一见钟情了。我们来的时候，必定要拯救你的家人，连牲畜也要拯救，把红线——象征着宝血挂在窗户那里。结果，他们不看轻外邦的女子，一个是妓女、一个寡妇，他们是那么的看重上帝的安排。有一个蒙恩的人遇见不是偶然的，这个概念必定要抓住，一直到离开各位的身体，这是绝对的事实。无论那一个人，我全世界的人是没有办法能关怀他们，但遇到我的人，就连开车时候遇到的一个乞丐也有上帝的旨意，必定要恩待他们，这是上帝非常喜悦的，也是上帝必定要祝福的。
第二个上帝关注的是寡妇孤儿
22不可苦待寡妇和孤儿。
23若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声，
24并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。
这是被杀的意思，这句话我们学得也是太严厉了。我是这样的解释，上帝的意思是让你的妻子成为一个寡妇，让你的儿女成为孤儿，换个立场来思想的意思。寡妇那个时代是没有丈夫的一个遮盖和保护的。所以，他们的生活是很容易被人欺负的。
韩国的朴总统被人欺负诬告进到监狱，因她是女人、单身，后来也是被证明出来了。她怎么会贪财啊，一个连自己孩子都没有的人，这是一个政治事件。女人一个人生活的日子里，在这个时代也是很容易被人欺负的，因有很多的野兽、很多的儿狼，看到女人马上会想到别的奇怪的东西。寡妇特别容易受害，单身的姐妹还好，上帝也呼召单身，但我告诉你，除了上帝的呼召以外，你最好不要做单身。真有单身的人真的要侍奉主、全心要侍奉主，是一个好的条件了，因没有要照顾的丈夫、也没有孩子，真的是好机会了，尤其是这个时代。
寡妇也有自己的孩子，自己真的是很痛苦的，上帝是知道这个事情，以色列的律例里面放了这一条，哥哥死了、嫂嫂必定要弟弟照顾，不是把她当作性生活的一个玩具，犹大的儿子俄南这样对他玛做了，上帝叫他死了，这是给大嫂产业的意思，生了一个儿子后，把哥哥的产业归给大嫂生了儿子的名下。
夫妻生活当然也是可以了，但这不是目标，那是要得到保护的。一个寡妇在外面是某某弟兄代替哥哥照顾的，这是上帝的心意。好像以人的眼光看的话，有点乱伦的样子——NO！上帝是看重更重要的一样事情，意思就是上帝要何等的照顾寡妇。
我们教会虽然规模不是很大，但各种人都有。我每次揣摩主的信息时，都能够得到这个感动的。
我们教会有单身单亲的，教会要比一般人特别十倍的要关怀，我得到的感动是，正常夫妻生活的你们有责任，有责任来照顾单身单亲，这是教会非常重要的恩典。偶像请他们吃饭、交通、安慰他们，常常看他们有没有需要的地方。以前耶路撒冷教会有怎样管理寡妇的，保罗的教导也是叫教会特别要关怀寡妇的。当时人的命很短的，常常有战争，也有很多人是寡妇的。保罗特别的教导照顾寡妇很重要的原理。保罗也怕人太依靠教会，教会必定要公平，所以必定是60岁以上，也没有儿女的人，教会才会照顾他们。
寡妇本身也是非常的重要，寡妇的祷告是不得了的，今天的经文神说，如果她们哀求我必定要听他们哀声，寡妇的祷告是比有夫妻生活的人是有十倍功效的。天上的天使听到这样的警报来了，是马上帮助的，报告上帝的，上帝马上会关注的。我强调的是上帝的心是这样的，所以，我们是不可以给寡妇他们一些冤枉的，冤仇是不得了。也不能不关怀他们，有夫妻生活的人是有责任的，特别是寡妇，弟兄生活一个人还可以，弟兄是有力量的，他是能抵挡人的欺负的，但寡妇是不一样的。
另外，寡妇的祷告是这么快的蒙应允，所以，做寡妇的自己真的是祷告要正确，是合乎神心意的祷告了。
我知道在韩国有很多有兄弟四个五个都是做牧师的，华人当中也有几家是这样。兄弟五个都是做牧师的，我的同学傅子恩牧师，他是新加坡神学院我的同事。他的爸爸是长老，他们兄弟五个全是牧师，也是新加坡神学院的校友。唐崇荣牧师的母亲真的是寡妇的，唐牧师16岁就蒙召服侍，寡妇为儿女的祷告是不得了。
所以，我特别劝单身的单亲的人，不管你过去的历史是怎么样？你今天就是在主的面前蒙恩主的使女，蒙恩的主的女儿，主用祂实际的重价买来的，你就是君尊的祭司，一样的条件，甚至过去生活中离婚的，也没有关系，今天单身单亲上帝非常的关注。我们当中单亲的做寡妇的、单身的是上帝特别要关注的。
我们翻开《提前5:9-16》：
9寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子，
10又有行善的名声，
很重要的做服侍的侍奉的，
就如养育儿女，这个也是侍奉的，
接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。
11至于年轻的寡妇，就可以辞她，因为她们的情欲发动，违背基督的时候，就想要嫁人。
12她们被定罪，是因废弃了当初所许的愿，
13并且她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。
14所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄，
保罗提到敌人，就是魔鬼撒旦。
15因为已经有转去随从撒但的。
16信主的妇女，若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。
愿我们领受律例的时候，都得到主的旨意。
我们不能轻看寡妇，要常常关怀。如果在美国一个人殷勤生活的话，吃饭绝对没问题，甚至没有工作，政府也会帮忙，美国是太好了。但别人的很多的国家寡妇真的是很辛苦。有夫妇生活的人常常记念她们，跟单亲一起吃饭一起回家时，尤其冬天在外面一起吃饭，分手的时候，心是很失散的，夫妻之间还有依靠，有温暖和平的家庭，还有儿女很好的家庭，但他们单亲的真的需要教会的一个关怀。这个是很重要的事。
另外一个寡妇、单亲妈妈你的祷告是非常快速的蒙应允的。所以，你要看重你的心意、看重你的祷告、看重你的服侍。
我是经常这样的劝做寡妇的、单身的、单亲的，绝对以教会为中心生活，必定要得到教会祝福和教会的保护。我们照顾寡妇也是、孤儿也是，但天下这么多的寡妇孤儿了，很重要的是上帝为我们安排的人。所以，以教会肢体的联络网里面，一起祷告当中出现的，然后经过祷告，圣灵清楚的给我们感动的时候，我们才能够帮助的。必定有原理，也有很重要的规则。使徒保罗也这样说。盼望所有的单亲妈妈的祷告，都蒙主的应允。你的儿女比别人的儿女，更像喇合的孩子、像路得的孩子、蒙主大大的恩典、也蒙主大大的重用。这是我们大家一起阿们祝福的事。
第三个主叫我们关怀的穷人
《出22: 25》 我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。
我们圣徒把钱放在银行得利息是可以的，钱是继续不断的价值降低，这是社会的规则。但兄弟之间怎么能够取利息啊，不可能的事，这就不是兄弟了。教会里面的肢体之间，圣经的原则是绝对不能帮你的肢体担保。这是我们教会宣告的，你也可以做，但你心里要预备的心，他破产的时候，我愿意为他这样的牺牲、付代价，因这个小小的钱、小小的财产的缘故，使你跟兄弟永远离别，我们一位的父，非常的心痛这样的事情。教会里面有些贫穷的，我们可以帮助他们，也可以送给他们。但也要鼓励他还，给他有力量还。但你心灵的预备2000块是要送给他，心里一个也不期待还。
人有钱财并不是罪，圣经说：这也是祝福。圣经也没有说：所有贫穷的都是对。
在《出埃及记》23章那里，你们在审判的时候，千万不可以因他是穷人来偏袒他，也不可以判断他是贫穷就多多的照顾他，这样的判断是不对的。
我们的神是对待人是公平的，通常贫穷的人是喝酒，吸毒，懒惰，不做工，不殷勤，不成为好管家的人，对人不忠心、对公司不忠心、甚至不劳而获的一种贪心里面出发的人。如果他是属世界的撒旦之子，上帝不管。如是属神的儿女，祂必定会管到底。我们为穷人祷告的时候，真的要很清楚的要祷告，他真的是没饭吃，我们应该要帮助的，但需要一些原理，原则之下来照顾的。所以，对穷人的了解是非常的重要。
26你即或拿邻舍的衣服作当头。
这没有良心的人啊……他已经贫穷到只有一件衣服了，白天拿衣服遮盖身体，晚上成为一个被子，有这样的人了，你怎么能够拿他的作当头。
上次我进过，教会里面绝对不能做钱财的来往，魔鬼撒旦必定做工，教会里绝对不要做生意，有这个利益在我们兄弟当中发生，很严重的问题都会来。人家要买你的东西，你要送给他，绝对不要做买卖，这是非常严重的结果。
这是全世界比较保守的福音派，比较真的明白主的旨意、顺从主的旨意的教会是共同的。一律要这样的宣告，也这样的保护弟兄姐妹们之间的关系了。有良心的牧师一定要在这个方面清楚的了解。你在教会外面做生意、我们尊重你的生意、尊重你的商业活动。教会里面是绝对不能做，教会里只有彼此、供给、分享，这是在教会里面能发生的事。所以，以色列人中间，他贫穷到只有一件衣服，不能这样的，典他的衣服是不可以的，必在日落以先归还他；
也有人真的懒惰的不做工，今天吃的东西也没有，就给他吃，下面的衣服也是要他遮盖的，上面的给他有一个动机和鼓励，让他努力这是有用的。但必定要在晚上的时候还给他。
27因他只有这一件当盖头，是他盖身的衣服，若是没有，他拿什么睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的，这是名为耶和华说的。
我们上帝是非常关注穷人的，穷人的祷告是很快蒙应允的，因祂是有恩惠的，这是名为耶和华说的。
各位，在经济的管理上，真的要明白主的旨意，你要挣钱一定要公道，你不公道的挣钱，或你在不知不觉中压迫了一个家庭破产，叫一个家庭损失了，你多得到正当的方式，你得到了一年一百万的薪水，当然是可以啊。但是很重要的责任临到你的身上了。所以，你挣钱的过程很重要的是你有没有按照公道照顾穷人？然后你一同分配的方式你用了没有？这是非常重要的事。
然后你得了以后是为什么而用？圣经的教导，不是人的教导，也不是我的主义，圣经的教导说：你得了钱为了你自己用的，最起码的基础的生活费要有。在这个末世，这也是末世主耶稣复活升天，2000年的生活原理。旧约时代是从亚伯拉罕开始算起的2000年是一种榜样，一种例子提供给我们的。但在末世是积攒钱财的他们有祸了。
这个原则，从耶稣基督开始，所有的使徒们，当时的教父有生命的基督徒是一起共用的。从耶路撒冷教会已经是开始这样做的。我们新约时代经济管理的原理我们要知道，圣经的原理是你有一套衣服也可以吃喝的，你应该要知足。
比这个再多一个要求的，你已经贪心了，你已经不信有供应者了，你已经不顺从供应者给你的理由了。所以伟大的传道家，卫理公会的创办者，约翰卫斯理，讲了一句非常重要的话，末世时期的圣徒得了收入以后，最起码要用的，除了这个以外全部要成为好管家，分享给穷人的。
我们主耶稣挑战那个财主的年轻人，他是在主的面前跪下来的人，拜祂的，这样尊重耶稣基督的，在《马可福音》10章的记录里，耶稣是非常的爱他，但是，耶稣基督还是给他挑战了，他是爱神、救济人、也孝敬父母，所有的律法我都做到了。但主说：你所做的一切事都没有带着我的心肠来做的，这是主耶稣就给他挑战。我这些都做了，我还需要做什么？你还有一样，你拥有的一切都要变卖，分给穷人，然后你必定要跟从我的道和我的教导——这个叫基督徒，他是忧忧愁愁的离开了。
因耶稣爱他，下次可能用另外的方式来拯救他了，但那个时间、那个场合主给了他这个挑战。让他发现他自己现在还没有相信上帝的地方是什么？耶稣说：骆驼能够穿过针眼，比富足的人能够进天国更容易了。我们主耶稣讲这句话了。门徒都感觉到：这样谁能够做到？有得圣灵的人、认识供应者的人、认识供应者给我们财物的理由的人，是会做到的。我们常常听了这个事情（不是比喻），而是实际发生的事情，三个福音书里面都有记录了。我们常常读这个例子的时候，我们心灵好像是跟我无关啊，我才刚刚有一栋房子、一部车子，这不是跟我讲的话——NO！
在这里我们的主挑战的不是钱，乃是你的主是谁？
人不可以有两个主，必定重这个轻那个、喜欢这个恶那个。
我们的上帝是怎样的一位神，祂是一切的创造者、一切的来源，不可以在任何神、任何财物财利以下，你因这个财利，你把上帝放在下面，你每次祷告是事业，已经够用了，你还是要祷告……，上帝根本没有办法听你的，祂是一直看你有没有看见供应者。各位每次奉献的时候，不要习惯性的做，有的人奉献的很好，十一奉献、感恩奉献都有，我们很容易习惯性的来做。以前是用谷物、牛羊来做，现在是用钱来奉献，有的甚至是在网上的钱来奉献。这个钱来源要清楚的了解，绝对要相信一生的一生是绝对够用的。上帝必定照着荣耀的丰富，必定供应我们所需用的。这是《腓立比书》最后面的一个结论来的。
各位，有没有通过这个财利的试验？是否是那个年青财主的年轻人？这是非常重要的事，要不然你的心里没有神。现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着的，这是我们信仰的最开始，也是诀志祷告的开始，每次我们做崇拜的时候，主给我们一个挑战。我虽然没有什么财产，但一万块两万块是有了，那怎么办？我也感到紧张惧怕。
各位，我们要成为好管家，但这财利必定要通过，这是每本福音书里面、主耶稣每次强调的，原来我们就是财主年轻人。
约翰·卫斯理，当时他写书带来的1400块磅，当时17世纪的钱和现在相比是60倍还多了。当时有3磅的话，可以买两把手枪。他一年的收入是这么多，但他一年需要用的是30磅，其他60倍的收剩下的全部分给穷人，不是专门找穷人那种。而是以教会为中心拯救灵魂、培养门徒，然后实际的穷人帮助上，整个的人际关系里面，真的需要有帮助的他绝对帮助，他就是这样一辈子生活的。他的墓碑里写着三句话——你当得尽量多得，当然这也包括永远的福分，地上你的公司能大起来你要大起来，像亚伯拉罕的财富，约瑟的财富，要得的，你尽力得，就是用公道的方式来得。——当节省的你尽心心力要节省，他的1400磅只有用30磅。——可以分的，尽量分到你回天家时候为零。他是真的这样一辈子生活的。
连我这样没有钱的人都感觉到有点压力啊，但这个不能成为压力，如果你成为压力的话已经不对了，你需要一点祷告了，你的生命里有没有供应者，你生命的目标在哪里？有的人是一辈子加班啊再加班，为了买一部好车子，为了更大一点的多一个房间两个房间的房子，为了面子，反而自己痛苦的一辈子成为钱财的奴仆，这样的生活。盼望我们华府生命堂从做牧师的我开始，在这个方面全部得释放、得自由。当然也不是你的财产全部奉献是都归给穷人，而是要我们一生成为好管家的一个原理。在这个原则之下，不但是帮助穷人，而是有拯救灵魂得了好朋友。用这个肮脏污秽的钱，来得取永远的朋友，这个方面我们真的是需要有智慧。我们要很清楚的在主的面前要祷告了。
今天的经文虽然很短的三个内容，但整本圣经里面除了拜偶像以外，强调又强调了的很重要的信息，我们要抓住。从今以后我们真的要得到主的心、主的眼光，就是三层天在那里的角度来祷告的。
你今天在你的关系里面得了神的心，你是从上天那里来的祷告，那是超越时空的，上帝必定恩待那些人，这是我们在整个历史里面会看到的。感谢主！
所以，要知道几个原则，下面我提供给大家的经文是必定要看的，在主耶稣来的时候，那些穷人，赤身露体的、还有被关在监狱里面的、病人的、还有寄居的。主耶稣说：你们对他们做的就是对我做的，这句话必定要记得。《哥林多后书》8章有个均平的原理——用我的富足，来补充弟兄的不足，用耶路撒冷富足的信心来补充哥林多教会的信心不足方面的。这是信心的经历，耶路撒冷从亚伯拉罕开始得到的恩典，那种的应许那种的话语，用他们的历史，用他们的见证来补足。哥林多教会他们是贸易城，他们是有钱的，所以用他们的富足的补充耶路撒冷的不足。
上帝为什么这样做？是为了平均的原理。上帝这个人也给、那个人也给，祂完全可以亲自给，但上帝不要直接这样做，必定要透过祂的儿女照顾另外一个兄弟和儿女。在这里彼此补充的过程当中，相亲相爱那才是天国，才是天国的产业。用这个关系里面相亲相爱、和睦同居、彼此照顾、彼此扶持，彼此补充的过程里面，天国是被建立起来的。
兄弟们彼此代祷，彼此帮助本身是建立天国的材料了。今天也是很多的材料用于建造你的屋子、建立你天上灵宫很多的材料是都会送到天国去的。这是一个绝对的事实。
各位，自己一定要得到证据，我的日子活的已经相当不错了，主给我的一切恩赐才干财物。我是单单一个目标荣耀神、要拯救人的生命、培养神的门徒、差派门徒，我是为这个事情已经摆上了一切！有这个的生活人，每次听到这样的信息，内心是充满了一个喜乐，因主安慰我们。
但到现在或是还没有胜过的财主年青人，他有两个主，这样的弟兄姐妹是今天必定要祷告的，从那个时候开始，你生活的态度、侍奉的态度、所遇见的人都是会不一样的。在地上是很短暂的日子了。
下个礼拜是我们宣教主日，特别的一个信息我们要一起领受的。
在这个短暂悠闲的日子，要珍惜、要爱惜，要成为一个聪明的工头。我们整个人的生命要放在要照顾人、关爱人、祝福人，把这个当成最喜乐的事。
我相信昨天我们要安慰哀痛的丧家人，大家都花时间、花力量的安慰他们、祝福他们。我们也在祷告当中一起祝福他们，连安葬礼也参与，甚至到他们的家吃吃喝喝、一起安慰。虽然用了一整天，但我绝对相信，各位回家的时候，心灵是很多的一个满足，今天我能够埋在地里的一粒麦子，成为了上帝所爱的、我所爱的、我兄弟的一个安慰、他们的一个祝福。
我是用举个例子来讲这个的，这是天天发生的。
我是有一天忽然发现，得了上帝的心、得了上帝的眼光的同时，原来我的联络网里面，有这么多需要照顾的人，甚至那个人就在我的旁边，这是我实际的经历，从那个时候，我听到人灵魂的声音，灵魂里面的痛苦、那个的挣扎、困苦流漓被欺压，这被压迫的绳、那个凶恶的绳困住人，我只需要一分钟就能过去拿走他的轭、那帮他松开解开个的绳索，他就起来的一个光景。各位必定要在侍奉主、传福音、培养门徒，教会的祷告的目标必定是这个了。
不可以就是天天吃吃喝喝，你爱我、我爱你，很多钱也是用在那个地方了，很多时间用在那个地方了。我们的名字是叫圣徒、圣人……我们唱的叫圣歌，我们读的书叫圣书，圣经……我们的时间是圣时，我们的身体是圣殿……不可以把上帝给我们的很多的时间和财物，用在那得人的心的吃吃喝喝上面。
有的人在教会攻击牧师说：牧师没有哥们儿的，其实我是非常有哥们儿的，我灵里面非常的有哥们儿的，我知道弟兄姐妹的某某人要在哪个方面需要突破的，是应该怎样祷告的我是会知道，吃吃喝喝绝对不行，反而得了朋友之后，很多的麻烦会来，该指责的不能指责，该教导的不能教导，该安慰的不能安慰，祝福他也不接受。虽然都是主里蒙恩的人，但也会发生。
我知道我们教会的每位弟兄姐妹是带来一种很独特的条件，主叫我们相聚在一起，主永在的一位父，永远在我们中间，慈悲的神在我们中间，祂知道我们每个人的时间表，叫我们在兄弟之交，特别要关注拯救灵魂的事。
这些照顾寄居的、孤儿寡妇的、穷人的工作，主的教导是——以教会为中心而做的。
你联络网里、遇到的亲戚，你也要做，那是你的禾场、你的现场。
但通常以教会为中心有规模的、有重点的要这样的做。我们也能把主给我们的财产能好好的用的，教会众人一起的祷告当中，用钱的方面重要的原则之下，就是我们下次再下次要分享的把你头生的要献给主。这个律例上帝是一个一个的都有程序，也是非常重要的原则，把我们的一切要献给主的，这是基督徒，基督人的生活很重要的原理。
愿主这个礼拜借着祂给我们的信息祝福我们。人的激动、人的无知出来话语，各位要过滤。但今天我们一起领受的信息当中，真的是主的旨意的话，你要认真用来思考你的生命，前面剩下很短暂的日子，你要怎样的过？
我们是不能离开这样很重要关怀、祝福、传福音、宣教的，我们在地上的日子就是这样，我祝福你，我们尽早享受侍奉的秘诀，多得我跟肢体在一起，彼此代祷，彼此服侍是全世界最喜乐的事，每次跟肢体分开还不到一分钟，就还有想念的心来到，应该要这样的，哈利路亚，阿们！
昨天我离开王聪姐妹的家的时候，我们王妈妈坐在车子上，心里得到有些安慰。王妈妈又下车的时候，我心里有些酸楚。当然我还有很多要侍奉的，我心里总是有一个这样的心情，感谢主，主给我这样的心，极其美好的这样的肢体。在一起我们都是开放的，都是透明的。我的软弱各位都知道，各位的软弱我也都知道，主在我们中间，我们一起学习，一起成长的日子，真的是极美了，阿们！
祝福祷告：
主啊，我们真的感谢你，你是一位永在永远的父、慈悲的父，你永远与我们同在，我们这样的肢体们在一起开始，一直延伸到我们的家人亲族，直到列国万民，都是我们的兄弟姐妹，感谢主，今天主把你的心肠移殖在我们的心肠中，叫我们能够得到主的心，叫我们明白圣灵的光照，在我们每一天的生活中叫我们都明白，主带领我们，主给我们使命，主叫我们做的事，我们将一切荣耀和感恩永远归给主，求主的圣灵继续保守我们的心怀意念，叫我们必定记念，必定不忘记主给我们的信息，实际地能够活出来。奉靠主耶稣基督之名祷告，阿们！