透过雅各的婚姻生活, 神赐给我们的敎训 (创世记第44讲)

2017.07.23 透过雅各的婚姻生活, 神赐给我们的教训 (创世记第44讲)

  神透过雅各的一生启示“蒙神大爱的圣徒成圣”的过程。神叫雅各(抓住)成为以色列(胜过神)了。在《创29:16-30:24》的经文里, 我们会看到雅各的婚姻和生养儿女的过程里出现的矛盾。祝福列国万民的以色列12族长和族类, 是在那种矛盾里生长的了。在雅各的两个妻子利亚和拉结的为人和作为里, 我们会发现我们自己的罪性和软弱; 在他们夫妻关系的矛盾里, 我们也会发现我们的婚姻生活，养儿育女和人际关系上常常出现的矛盾。透过这段经文, 我们要发现我们的生命、条件、关系和所作的事, 在“建立永远国度”上所带着的极其重要的意义, 而要尽快脱离“自卑、自控、自怜”的捆绑, 也要得着在基督里迅速得医治(成圣)而能享受基督所赐的平安并能成为多人之福的秘诀。

** 读经: 创29:16-30:24

1. 这段记录, 乃是关于“神得着将要祝福列国万民的12族长”的事情!

雅各的婚姻和生养儿女的事, 看起来是人人都作很平常的事, 并且他娶妻生子的过程比一般人的家庭更糟糕的样子, 但他的婚姻生活在基督救恩历史里所含的意义实在是很大的了。雅各(以色列)得12个儿子, 就预表着主耶稣得12使徒。他生养在那么矛盾婚姻状态里的12个儿子, 原都是神所定将要祝福列国万民的以色列12支派的族长; 他们与12使徒那24位的名字, 都写在永远圣城的12个门上和12城墙的根基上《启21:11-14》。那24位, 乃是代表历史历代所有圣徒的长老《启4:4》, 并且圣民的信心, 都在“12族长和12使徒对基督的信心和见证”上被建立起来的《弗2:19-22》! 凡属基督的圣徒, 都是与那24位长老同蒙呼召的, 都与他们同有一父一主一灵一信一洗, 而成了神的儿女、基督的身体、圣灵的殿、君尊的祭司。我们每一个圣徒在地上的日子里所拥有的条件、关系、事情, 原都是为要建立基督一个身体(新天新地永国的圣民)神所赐极其重要的了。

利亚和拉结二人和雅各的行事为人, 真不像历史的主角, 但神却透过他们建立救恩历史的基础了。在救恩历史里, 神所重用的人物都不是“完全的人, ”乃是“需要基督的人。”这真是“罪在哪里显多, 恩典就更显多了”《罗5:20》。神绝不许可“罪, ”罪是从魔鬼和人的软弱而来的, 神将罪人在基督里重新创造, 赐给他们新生命, 并在基督里成圣他们。神在所爱的圣民身上开起的善工, 必丰盛荣耀地成全直到耶稣基督的日子《腓1:6》。我们都像雅各家庭一样, 在各样的罪恶、失败、软弱中蒙神呼召出来的了。按着肉体而言, 我们中间有智慧的不多, 有能力的不多, 有尊贵的也不多; 但原来神拣选自己儿女的奥秘, 乃是要拣选世上愚拙的, 叫有智慧的羞愧; 又拣选世上软弱的, 叫那强壮的羞愧; 也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的、以及那无有的, 却要废掉那有的。《林前1:26-31》凡在基督里的圣徒, 都是以重价买来极其尊贵的, 是已经被证明为神亲自生的尊贵儿女, 是与基督已经同死同复活的基督身体; 悔改而重生之后, 我们不可以继续留在被过去的罪恶和失败困扰的状态里, 必要将生命生活都在基督里生根建造, 也要信靠“爱我、引导我、帮助我”的神而活。那些因过去和现在的软弱捆绑而留在自卑、自控、自怜里的人, 不但不能拯救别人, 连自己的性命也不能拯救。

然而, 我们不可以继续留在软弱中说“主会怜悯我的软弱。”我们要记得雅各家庭不得已要遇见许多的管教。神必造成各样的情况, 叫我们“在他面前, 成为圣洁, 无有瑕疵”《弗1:4》; 因为他爱我们, 并盼望我们能得享他在基督里赐给我们那绝对的平安和喜乐, 也盼望我们的生命能荣耀他并能成为更多人的祝福。我们恢复了神的圣洁多少, 我们就能享受他赐给我们的福气多少。若我们要得享主给我们的安息和那种“又容易, 又轻省”的生活, 我们就要学习“基督那柔和谦卑的样式”并要愿意“负主的轭”《太11:28-30》。因为我们圣徒不属于这世界, 所以世界的王魔鬼用各样的方式攻击我们; 也因为我们在地上日子里有“荣神益人建国”的神圣使命, 所以, 免不了各种的争战。因此, 越早掌握“活在基督里”的奥秘, 而放下各样的重担, 并脱去容易缠累我们的罪, 我们就越早能得享绝对的平安, 能显出基督的能力, 也能得着更美的功效。

2. 神透过这段“雅各家庭所经历的矛盾, ”要警戒我们什么?

1) 神所喜悦的婚姻, 乃是一男一女!《创2:21-25, 玛2:13-16, 太19:3-9, 弗5:22-33》雅各得四个妻子, 不是神的旨意, 也不是神所安排或许可的, 乃是人的罪性所造成的。神赐大福给雅各, 并不是因着他作的完全, 乃是因着“神爱他; ”虽然神的怜悯和恩典显明在他所爱之人的软弱上, 但在人蒙恩的过程中, 就非经过管教、悔改、更新的过程不可。神所定的婚姻原则, 绝对是一夫一妻, 凡违背这原则的, 不能避免严重的后果, 整个人类历史就清楚证明其事。雅各家庭遇到那么多的矛盾, 也都从违背婚姻原则而来的。起初, 神并不是同时造一男一女二人, 然后叫他们结婚, 乃是先造一个男人, 然后从他身上取下一条肋骨来造女人, 然后叫他们二人再次恢复一体, 生养后裔的。神说: 他如此安排, 是“愿人得虔诚的后裔”《玛2:15》。夫妻, 是一体的, 不可以另外男人或女人加在那一体上。夫妻, 是父母儿女、兄弟姐妹、亲戚朋友、列国万民等一切人际关系的来源, 婚姻生活的状态如何, 乃是后裔和后来社会的状态如何; 因此, 神非常关注婚姻的贞洁。婚姻关系不贞洁, 就必带来嫉妒、纷争和争战的事。“爱情如死之坚强, 嫉恨如阴间之残忍, 所发的电光, 是火焰的电光, 是耶和华的烈焰”《歌8:6》。一男一女之间的爱情越深, 就另一男或女插进来二人中间时所发的嫉恨也越深的了。神说: 他自己也会恋爱我们(他的新娘)到嫉恨忌邪的程度《雅4:5, 申4:24》。人堕落后, 也就失去了神所定所赐福的那种“贞洁而生养虔诚后裔”的婚姻。从亚当夏娃以来, 每一对夫妻都在某种程度上失去了“神设定婚姻的意义和祝福; ”有些婚姻则甚至败坏到极处了。然而, 神丰盛的怜悯和莫大的慈爱, 透过基督, 大大显明于人了。神在基督里, 不但恢复了起初贞洁的婚姻, 却使它转为更美好。神在基督里给人新造的生命, 也将“基督为教会(基督妻子)舍己, 教会顺服基督”的奥秘启示于人, 以圣道和圣灵感化、洁净、医治人和人的婚姻。在耶稣基督弥赛亚的家谱里, 我们会发现许多弥赛亚的祖先所遇到过的婚姻问题(他玛、喇合、路得、拔示巴等), 神透过他们的见证显出基督福音的大能, 也多多安慰我们。无论处于何等婚姻状态, 只要我们愿意顺从神在我婚姻状态里的旨意, 我们就能得着神在基督里医治、恩膏、使用我们的恩典。主不愿我们继续留在婚姻生活的矛盾里, 或继续留在被过去的失败自控自怜自害的状态里, 主永远向我们要求的乃是现在就接受主的医治和重建。我们要相信主的全能, 也要信赖他丰盛的怜悯和慈爱, 并要步步跟从主在我目前的婚姻状态中步步的带领。

2) “嫉妒纷争”是从魔鬼而来, 透过人的罪性显露并长成的, 若不尽快解除, 就必带来很严重的后果! 雅各的婚姻问题, 引起了四个妻子和十二个儿子之间许多嫉妒纷争的事, 其问题的严重性, 后来甚至达到“哥哥们要杀害弟弟”的程度了。神以“雅各那蒙爱蒙恩家庭要得成圣的内容”来警戒历史历代的圣徒。我们也生来像雅各、拉结、利亚和他们儿子们一样, 都活在与人之间的嫉妒纷争里。嫉妒纷争, 叫人不但不能得所要的, 却毁坏自己和骨肉的生命, 并叫人失去神一切的恩典和所赐的福气。因为嫉妒纷争, 是“属地的、属情欲的、属鬼魔的。在何处有嫉妒纷争, 就在何处有扰乱和各样的坏事”《雅3:15-16》。所以何时发现嫉妒纷争的事, 就何时要除掉。嫉妒纷争, 不只是在人际关系上所发生的问题, 乃是从失去“在神里面的自尊和满足”的问题, 也是看不到“神在我的人际关系所预备无限恩典和福气”的问题。所以, 除掉嫉妒纷争的答案, 不要在如何改善我或与人互动的方法上寻找, 乃要“在神眼里我是谁? 那人是谁?”上, 也要在“神在我和人之间的旨意和作为”上寻找。人与人之间所发生的嫉妒纷争, 原有根深蒂固的来源, 其根就来自于“人被魔鬼欺骗, 犯罪, 而离开神(不认识神)。”人看不见神的同时, 人与人之间立刻出现了许多矛盾(亚当与夏娃之间、该隐和亚伯之间……)。因此, 原来那“骨中的骨肉中的肉”的骨肉“一体”的关系, 并那“彼此配搭帮补, 生养众多, 荣神益人, 共享福乐”的关系, 却变为“自卑自控、彼此论断、比较、竞争、嫉妒、争闹、恨恶、杀害”的关系了。这世世代代根深蒂固的问题, 直到发现“代替与他为敌的我们被钉在十架上”的基督耶稣之前, 就无法解决了。这正如雅各家庭那根深蒂固嫉妒纷争的问题, 来到“得知神心意的约瑟的饶恕和包容”之后, 才能得解决。我们在基督里, 才能遇见“超乎众人之上, 关乎众人之中, 住在众人之内”的神, 并能真正认识自己和周围的人, 也能发现神对我对我们的大爱、旨意和作为。藉着基督, 我们就与他和好了, 也蒙受了劝人与神和好神圣荣耀的职分。只要我们愿意学习基督, 主就透过我们的生命显出他的柔和谦卑, 同时也感化人, 使我们能成为和平的使者, 使人认识神并与神与人和好。主说: 人际关系里的矛盾无论如何地严重, 若你们真信, 就对那么根深蒂固的桑树(人际里的苦毒苦根)说, “你要拔起根来, 栽在海里, ”它也必听从你们。《路17:1-10》就像约瑟一样, 只要我们自己先得了神的旨意而饶恕了人, 我们生命里的苦根是已经离开了(恢复了人际关系), 并且会看到神在人生命里所作和好的作为。在我们的家庭、教会或职场里, 什么时候发现人之间的纷争, 我们就立刻要祷告, 要得着主的引领。饶恕人并使人和睦的, 必得蒙“遮盖许多罪”的福气, 并且他的祷告必蒙主的应允《彼前4:8, 雅5:20, 太5:23-26, 6:12, 14-15》!

3) 以自我为中心的祷告, 必要转为“以荣神益人为中心”的祷告; 我真正的平安和蒙福, 原都是从“荣神益人”的祷告而来的! 利亚和拉结二人的祷告, 都是以自我为中心的祷告了。在你们给所生的儿子取名时, 我们可以看到你们那种自私的眼光和心愿。“耶和华看见我的苦情, 如今我的丈夫必爱我……我给丈夫生了三个儿子, 他必与我联合……我与我姐姐大大相争, 并且得胜……众女子都要称我是有福的。”你们儿子们之间的嫉妒纷争, 必与你们带着那种自私自怜的心怀意念养育儿女有密切的关系。我们可以了解二姐妹的苦情, 一个是失去了丈夫宠爱的痛苦, 另一个是不能给丈夫生儿女的痛苦。对女子而言, 这当然是极其痛苦的事了, 尤其在二人为一个丈夫相争的情况里你们的痛苦必会加倍的了。但, 其实你们的痛苦和反复的恶性循环, 都是从你们尚未成圣的那种“自然人”的私欲而来的。若你们得了“认识神, 深信神的恩爱, 明白神的旨意并顺从”的成圣生命, 就在那种婚姻状态的矛盾里, 还是会寻找“和平和睦”的道路而能减少嫉妒纷争的事了吧。《雅4:1-2》说; “你们中间的争战、斗殴, 是从哪里来的呢? 不是从你们百体中战斗之私欲来的么? 你们贪恋, 还是得不着; 你们杀害嫉妒, 又斗殴争战, 也不能得。“人生来都自然”以自我为中心判断一切,”人与人之间的争斗都从此而来的。“人不认识神”所带来代表性的痼疾问题, 乃是“自私;”“自私”本身, 就证明那人是看不见“神在人间的实况”并看不见“神的恩爱和丰盛的供应”的。自私的生命, 无法看见神所带领浩瀚的世界, 也无法得着神那透过人际关系所赐无穷的恩典和赏赐; 他们不但不能得着自己要得的, 却自己阻碍许多蒙福的遇见和神丰盛供应的到来。自私的父母必生养自私的儿女, 他们那种只关注“我和我的家庭、我的儿女、我的成功、我的财产……”自私的意念、关心、言语, 天天影响儿女, 破坏儿女的人际关系和蒙恩的遇见。人如何才能脱离那种自私自害的捆绑呢? 唯有在基督督里, 我们才能得着基督的心肠、目标、旨意、眼光和方法, 而能脱去老我的捆索, 并能恢复“爱神爱人所带来那丰盛的生命。”基督徒不一定都能享受那种丰盛的生命, 唯有在基督里清楚看见了“神在基督里得着永远的子民, 藉此建立永恒国度”的工程并得了“从天而来永恒国度的异象”的基督徒, 才能迅速脱离自我的捆绑, 而能得取神所预备那丰盛的生命和永远的基业。看一个基督徒的心愿和祷告, 我们就知道他成圣的程度, 也能知道那人将要得着什么。那些已经恢复了“荣神益人建国, 四大福音化”异象之人的儿女和后裔, 是有福的了。他们爱神爱人爱天国的生命、关心、祷告、言语和服事, 天天自动地祝福他们的宝贝儿女, 他们如此长大的儿女一生会活在神的丰盛里, 并会成为后来世代的祝福。

4) 雅各过于执着得“拉结, ”因此不能看见神在“利亚”身上为他所预备更大的基业! 利亚的“眼睛没有神气、拉结却生得美貌俊秀。”“拉结”的外貌, 是不管重生的基督徒或尚未重生的自然人, 都会说甚美丽的; 但, 利亚的生命, 是唯有“以神的眼光看人”的人才能看透她那隐藏的美丽的。雅各爱拉结胜过利亚, 但神却比拉结更爱利亚。神透过利亚生了六儿一女, 大卫和弥赛亚从她的儿子犹大来, 以色列的祭司长都从她的儿子利未而来。虽然, 拉结也生了两个二子, 神也重用了她的儿子约瑟, 但神爱拉结还是不如爱利亚。利亚葬在列祖亚伯拉罕撒拉、以撒利百加的坟墓里, 拉结则当她生第二儿子便雅悯的时候死了, 也葬在“以法他”的路旁了。雅各一生的痛苦, 都是从自己的“执着”而来的。他出生时“抓住哥哥以扫的脚跟, ”以一碗红豆买了长子权, 欺骗父亲而夺取了父亲为长子的祝福, 他为要得拉结服事拉班14年并引起了二妻二妾和他们儿子们的嫉妒纷争。神透过雅各尚未成圣的那种“执着”的生命和他所遇各种痛苦的经验, 警戒历史历代的圣徒。雅各的执着, 就很像许多圣徒虽然在基督里得了天上地上永远丰盛的福气, 但因放不下有些自己所执着的东西, 而享受不到基督里的福气, 也得不着基督里那“极重无比永远荣耀的生命和基业”的样子。尚未发现“宝贝”之前, 作到“变卖自己所有的, ”是很难的。随着我们多认识“基督福音的奥秘和大能, ”我们就终于发现那“神为我们所预备并藏在我们生命条件里的宝贝(利亚), ”然后, 我们才能放弃那些自己一来执着并没有价值的东西(拉结)的了。我们有如此的经历: 尚未得神的眼光的时候, 在很多方面, 我们所喜爱羡慕的不与神所喜爱的相称, 因而总是以有学问、财宝、成功、健康、美丽的人为有福的, 却看不到神为“贫穷的、卑微的、有病的、哀恸的人”所预备那永远无穷的恩典。从真正得了神的心和眼光的时候开始, 我们就能看重那些“真正有福的人, ”因而能得取他们所带来永远无穷的福气和赏赐。所以, 我们要像保罗一样, 在我们的人际关系和每天所遇的事情里, 要以认识“耶稣基督并他被钉十字架”的福音为至宝; 从中, 我们就很快得着神的心意和眼光, 而能天天得取“真福带来更多真福”的福气。

3. 学习了这段神的话, 我们为前面的道路应该坚定什么?

1) 坚定: 从神所带领救恩历史里, 得着我活在地上日子的目标和意义! 我们都与雅各同蒙呼召的圣民, 我们在地上的日子和所得的条件, 都是为要成全“恢复基督, 活出基督, 传扬基督, 召聚圣民, 建立永国”的那救恩善工而得的了。我们在地上的日子每天就减少了, 我们要爱惜我们光阴, 要成为“聪明的工头, ”要懂得预备我离开肉身之后的世界, 应该为要得能带走的而活。我们要为“恢复基督荣美的生命”而活, 也要为“使人与神和好”而活。

2) 坚定: 看重我的生命、条件、关系、事情和我所爱的家人、肢体、亲友! 雅各所拥有那么普通的条件、关系和所作的事, 原都是要成全神永远荣美事工的极其尊贵的条件了。我们与雅各原是在基督里一个的身体, 我们所拥有一切的条件, 也都是基督一个身体里的一部分, 因此都是极其尊贵的条件了。透过其条件, 我们就会得永远复活的身体和冠冕。我们要珍惜我们的条件和主为我安排的家人、肢体、亲友, 并要在基督里得神所安排其尊贵的意义。

3) 坚定: 终身要关注“我与神与人”的关系, 并要爱神爱人!。利亚和拉结的嫉妒纷争, 带来严重的后果, 他们家的矛盾直到约瑟的饶恕宽容才得解决了。饶恕宽容, 会带来“拔出根深蒂固苦根苦毒”的神迹, 也会遮盖许多的罪, 而使我们的祷告蒙神悦纳和应允。爱神爱人, 使我们继续得着蒙恩的遇见, 藉此扩展我们的疆界, 并且使我们能得着蒙恩的后裔。观察一下: 在我的人际关系里, 有没有到如今尚未解决的矛盾? 数算我在主里得蒙怜悯和饶恕多少? 我能否以基督的爱饶恕宽容, 能祝福那人?

4) 坚定: 关注婚姻关系在一切人际关系里最重要的角色, 恢复并保持圣洁和恩爱!我们才不要雅各那种不合乎神旨意的婚姻关系和那种婚姻所带来严重的后果。夫妻关系是我们一切人际关系的开始, 是祝福儿女后代的根基和源泉, 也是能祝福许多家庭并祝福时代的见证。我的婚姻, 无论在任何矛盾的状态(夫妻不合/离婚/再婚), 在基督里必都能得着最完美的答案; 我顺从主, 主就必医治, 并使我得医治的见证成为多人的安慰和祝福。

5) 坚定: 一生在每天凡事上, 都务要察验神的旨意, 步步顺从, 并要保持感谢赞美! 神在我们身上并在我们关系里所开始的善工, 正在不停地进行发展, 继续我们预备新恩而引领我们。我们只能保守“察验、顺从、赞美神”的生活方法, 就必享受平安, 也必祝福我们周围的人。