没有行善的, 连一个也没有 (诗篇与我-36)《诗 53:1-6》

2016.09.04     至于我,就像神殿中的靑橄榄树   (诗篇与我-35)《诗 53:1-6》   

  《诗篇》第二卷所载录《42-72》的诗歌,我们把它们叫作"民族诗";因此,从中我们能得着圣民在肢体生活上所需要的很多敎训。其中,特别《51-63》篇的诗歌,都是以《撒母耳记上下》为其历史背景的,都是大卫在自己生命被神精炼的过程中所写的;每一篇的内容,在我们圣民得知"义人的道路"上带给我们很重要的敎训。圣经所记录每一个人物和事件都是重要的,但我们特别要关注神篇幅所记录的人物和事件,因为神向祂的圣民特别强调的很重要的启示就在于那些人物和事件里。在整本圣经中,神特别强调:亚伯拉罕和他后裔蒙恩的历史《创世记12-50章》、摩西和以色列民从出埃及到得取迦南地(从《出埃及记》到《乔舒亚记》)、和大卫的一生《撒母耳记上下》。神叫所有的圣民都紧抓神赐给亚伯拉罕的应许,也叫所有圣民都按着向摩西和以色列民所显明"圣民生活原理"而活,并且,叫所有圣民都务要跟从"大卫走过的道路"。当我们硏读诗篇《51-63》篇的时候,先要读《撒母耳记上》所强调"大卫和扫罗二人生命的对比"和《撒母耳记下》所记"大卫的一生",才能正确了解诗篇的内容,也能明白每篇诗歌所含其重要的敎训,并能得着跟从"大卫(义人)的道路"的秘诀而能享受蒙恩的生活,也能结出丰盛美好的生命果子。

  《诗篇52篇》的背景,乃是《撒上21-22章》里出现:以东人(神所厌恶"以扫"的后裔)"多益",向扫罗告状祭司长亚希米勒厚待大卫的事,后,当扫罗的众臣子都不敢杀神的祭司的时候,多益敢出来按扫罗的吩咐杀了祭司长亚希米勒和85位的祭司并他们的全家人,连他们的孩童、吃奶的和牛、羊、驴也被杀灭了。大卫听了这消息之后,带着非常悲痛的心写了这首诗歌。虽然,在诗歌里大卫所提的是多益,但其实所指的乃是扫罗。扫罗,这一个人物 虽然是在圣民(敎会)里,甚至他的地位是以色列神国的君王,但,他就是"偷偷儿进来神国里的恶人",是"为要偷窃、杀害、毁坏圣民(义人),是撒但偷偷儿所种的稗子、山羊和坏鱼《太13章》"。当我们要走神所引领"大卫(义人)的道路"的时候,必会遇到四面围绕我们许多"恶人"的攻击。《诗篇52篇》强调说:恶人必灭亡,义人必蒙得神的拯救和赐福!从中,我们要学习:带着如何的眼光来要看恶人?应该如何对待恶人?在恶人的攻击中,我们义人应该如何蒙受加倍的恩典,而能显出"神殿中的靑橄榄树"的生命?

  在这末日黑暗时代,我们就看到:恶人、恶念、恶行充满在整个世界里。很多人在国家法律的认可之下,杀人(堕胎),犯奸淫(同性恋),偷窃(不公平),说谎(进化论/无神论);也看到:假装光明天使以博爱、和平、人权等的口号呼吁宗敎合一来敌挡神的光景。我们和我们的儿女在保守纯眞福音信仰上,正面对着很大的挑战。愿主给我们完美的答案和智慧,保守我们的信心,好使我们在这黑暗的时代中,能成为发出眞理之光的灯台。阿们!

** 读经: 诗52:1-9

1 (以东人多益来告诉扫罗说:"大卫到了亚希米勒家。"那时,大卫作这训诲诗,交与伶长)勇士啊(大卫叫多益为"勇士",是个讽刺。多益不是勇士,反而是个卑怯的人,是个机会主义者。他自己以为自己很勇敢,因为许多扫罗的勇士们不敢作的事(杀害祭司长),他敢作。所以大卫讽刺他而称他为"勇士啊"),你为何以作恶自夸?(夸耀自己所行的善,也是人以为惭愧的事,但多益那种卑贱的人则是夸耀自己所作的恶)神的慈爱是常存的。(像多益这种恶人杀害义人的事无论如何地成功,神对义人的慈爱是不变的,神所爱的义人是仍然得胜的,神必为义人报仇恶人的。恶人的得利必召来审判和咒诅,但义人所受的苦难则必带来神的安慰和赏赐)2 你的舌头邪恶诡诈,好像剃头刀,快利伤人。(多益的谗言杀害了那么多人的性命)3 你爱恶胜似爱善,又爱说谎,不爱说公义。(细拉)4 诡诈的舌头啊,你爱说一切毁灭的话!(《雅3:6》说:"舌头就是火,在我们百体中,舌头是个罪恶的世界,能污秽全身,也能把生命的轮子点起来,并且是从地狱里点着的"。人的言语,是从心里的意念而来;心里的意念,是从灵界而来的。凡不合乎眞理的话语,都是从那"说谎之父"魔鬼而来的;也带着"偷窃、杀害、毁坏人"的能力。魔鬼跟夏娃讲的那一句谎言"你们不一定死",杀害了夏娃、亚当,也杀害了他们所有的后裔。在这时代,不合乎眞理的谎言充满在整个世界里。我们要分辨人的言语和其言语的来源,不但不要被骗,也要懂得为人代祷。我们要按眞理说话,也要从爱心出发,并且说话得要合时。"人因口所结的果子,必享美福;奸诈人必遭强暴。谨守口的,得保生命;大张嘴的必致败亡"《箴13:2-3》)

5 神也要毁灭你,直到永远;祂要把你拿去,从你的帐棚(自以为安全的成功、权势、名利等)中抽出,从活人之地将你拔出(包括后裔)。(四个动词"毁灭,拿去,抽出,拔出"表达诗人对恶人和他后代灭亡的确信。属灵人,是当他看到恶人的恶念、恶行的时候,同时会看见恶魔的作为和神的审判) (细拉) 6 义人要看见而惧怕(谨愼),并要笑他,7 说:看哪,这就是那不以神为他力量的人,只倚仗他丰富的财物,在邪恶上坚立自己。(在义人的生命里,我们可以看见神活在他们生命里的光景,因此也会看见他们蒙恩蒙福的未来;在恶人的生命里,我们也可以看到恶魔在他们生命里的作为,因此也会看见他们将必受到"恶魔已受到的审判和咒诅"的未来。蒙福和受祸不但在于未来,也在于今日的生命、意念、言行里。神对比恶人和义人的生命和结果而说:"倚靠人血肉的膀臂,心中离弃耶和华的,那人有祸了!因他必像沙漠的杜松,不见福乐来到,却要住旷野干旱之处,无人居住的碱地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了!他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必靑翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止"《耶17:5-8》;"(义人)要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干,凡他所做的尽都顺利。恶人并不是这样,乃像糠秕被风吹散...耶和华知道义人的道路,恶人的道路却必灭亡"《诗1:3-6》。我们要记得大卫和他后裔的蒙恩蒙福,也要记得扫罗和他后裔的受咒诅)

8 至于我,就像神殿中的靑橄榄树;我永永远远倚靠神的慈爱。(橄榄树的生命力很强,其用处最多,被用在食材、药材、美容、灯油、高级木材,并且给人提供默想祷告之处《路22:39》。橄榄树象征耶稣基督和基督的身体"圣民"《罗11:17》,也意味着基督福音和圣灵的恩膏《亚4:1-14》。"神殿",是指神的国度,透过基督福音、神的话和圣灵才能进到,圣徒在靠圣灵读经、祷告、聚会、生活、事奉时能恢复。"靑橄榄树"象征蒙神大恩的圣徒,他们生命生活和其果子的兴旺。神在靑橄榄树上的恩典,是显于灵魂体、人际、生活、凡事的全备祝福,并不只是指属世的成功、财物、名声和平安无事;凡在基督里的人都能享受其全备的祝福)9 我要称谢你,直到永远,因为你行了这事。(主在我们生命里显现的恩惠慈爱会直到永远,我们的称谢和见证也会直到永远)我也要在你圣民面前仰望你的名;这名本为美好。(Yahweh/Jehova自有永有、Elohim全能、Yeshua救主、Immauel同在、Shamma同在、Shalom平安、Yireh预备、Nissi得胜、Rapha医治...等的神的名,乃是神的位格,也是向我们显明神的能力、旨意和作为。神的名字多少?我们应该说无限无穷。我们无法在一时、一地、一事上能认识神的全部,只能透过祂所造、所管理的世界和祂所带领的整个历史并祂在我们一生的作为,我们才能认识祂的名。每次,我们祷告的时候,主的名字、位格、能力、旨意和作为,就按我们所遇的情况向我们显明)

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1.《1-4》看到恶人行恶时,我们要看透恶魔操纵那恶人的光景!   

  1)恶人"杀害人"的言行,就都是他心中的恶魔"敌挡神、杀害人"的表现!在《撒母耳记上》有几次"耶和华的灵离开扫罗,有恶魔从耶和华那里来扰乱他"的记录;也特别提醒我们:耶和华的灵离开扫罗,并且恶魔得权柄搅乱他,都是来自于扫罗不顺从神旨意的缘故。神一切旨意的总纲,就是叫我们爱神爱人,其具体条目就是十诫、律例和在凡事上的敎训。我们将恶人的一切恶行可归纳为"贪婪、说谎、偷窃、奸淫、杀人、拜偶像、轻慢神",那就是违背十诫的,是敌挡神"爱神爱人"的旨意的。我们的恶言恶行,都是从我们的"不爱神不爱人、不喜爱顺从神"的恶念而来,并且那恶念乃是从"要敌挡神、杀害人"的恶魔而来的。神在《撒母耳记上》提醒我们:比行为更要关注我们的意念,也要关注我们恶念的来源"恶魔";同时也提醒我们:我们能脱离恶魔的秘诀,就在于"恢复爱神爱人的心,明白而顺从神的旨意"。

  2)恶人的恶念和恶行,就必招聚更多的恶魔、恶人、恶事来!扫罗的恶念和恶行,叫像大卫那样宝贝的生命和神的祝福渐渐离开他,同时越来越多招聚像多益那样糟糕的恶人和恶魔的咒诅。当他听见以色列妇女们歌唱"扫罗杀死千千,大卫杀死万万"的时候,他应该因神为他预备大卫那样"能百倍发展以色列国"的后裔而感谢赞美主;但,他那"自私、自傲、自怜并不爱神、不爱神国神民"的心灵(恶念),不懂得珍惜神所赐的福气,反而要杀害大卫了。我们都会软弱,有时难免那些难过、嫉妒、厌恶等的情绪侵犯我们的心灵,但若知道那种恶念是来自于恶魔的,而立刻来到神的面前,察验并顺从神的旨意,我们就看到恶魔逃跑,天使天军来伺候我们《雅4:7-8》。扫罗的问题,就在于不懂得"警醒谨守,来到神的面前,悔改而得洁净,明白神的旨意而顺从",他却任凭恶魔在他心灵里继续作工,因此,他的情况越来越糟糕了。当扫罗看见以色列妇女们比自己更高举大卫的光景时,"扫罗甚发怒,不喜悦这话...从这日起,扫罗就怒视大卫。次日,从神那里来的恶魔大大降在扫罗身上,他就在家中胡言乱语"《撒上18:8-11》。恶魔继续威胁扫罗的心,使他甚怕大卫;当大卫探琴唱诗要安慰扫罗心灵的时候,恶魔冲动扫罗的心,使他手里拿着枪射到大卫身上。圣经特别强调说:"从这日起...次日,恶魔大大降在扫罗身上"。犯罪之后,若不悔改,心灵不得洁净,就会召来更多的恶魔来。

  3)因此,恶人的属灵情况和恶行到达不可回头的地步:整本《撒母耳记上》淸楚记录:扫罗那"看不见神、不顺从神、不懂得悔改、自私、自傲、自怜"的生命,在恶性循环中所遇的情况越来越严重,到了一个地步的时候则他无法再回头归向神。他敢杀害了亚希米勒祭司长、85位祭司。神早就不理他了,他呼求神,神却不回答《撒上28:6》,因此他找交鬼的巫士,被恶魔假装撒母耳而说的话捆绑,然后就败战,失去了三个宝贝的儿子, 最后他自己也自杀了。人灭亡并不是因为神不恩待他,也不是因为神不给他机会蒙恩,乃是因为他不靠得悔改归向神。在《撒母耳记上》的记录里,我们会发现神给扫罗好几次的警告和管敎,但他蒙蔽的心眼却看不见, 他刚硬的心灵无法作到能得赦免的悔改。恶鬼必召来七个比自己更恶的鬼来,进去住在他心灵里。那人末后的景况比先前更不好了《太12:43-45》。讲到此,我们就想起卖主的犹大;魔鬼把卖主的意念放在他心里的时候, 他那不能悔改的生命就进到不能回头的地步"背叛主,卖主了";若他悔改,我们相信主还是饶恕他的;但,他那被邪灵捆绑的生命宁可要哀哭着自尽,还是不要悔改求主饶恕。"每天,早晩来到神的面前,检讨自己,寻求神的旨意和能力",这是何等重要的事!我们要明白主为何劝勉说:"生气却不要犯罪不可含怒到日落,也不可给魔鬼留地步"《弗4:26>》。我们还活在地上并活在肉身里的时候,就难免受试探,难免被污秽,难免生气;但我们要努力不犯罪的同时,必要懂得随时洗净我们的心灵。特别,在结束一天的生活而要休息的时候,必要在神面前检讨我们自己,洁净自己,饶恕人,并要怀着感恩、盼望、赞美的心休息。

2.《5-7》看到惡人行惡時,也要看透神正在懲罰那惡人的光景!

  1)要看见:恶人和他的家人和后裔,越来越受咒诅的光景!整个人类历史就证明:恶人和他们的后裔必灭亡! 在历史中,从来没有过任何一次的例外!神必为义人伸寃,恶人在义人身上所作的恶言恶行,都成为他们头上炭火,将必烧灭他们自己。神藉着扫罗和他后裔所受的咒诅鉴戒我们。扫罗的三个儿子都在战场上死,他自己也受到严重受伤后以自尽的方法结束了他的肉身性命。他要受的刑罚不止于此,他离开世界的同时,那永远更痛苦的刑罚就临到他的身上。扫罗离开世界后,留在地上的后裔又要受严重的咒诅。当神要为基遍族伸寃的时候,他的子孙7人还要被悬挂在山上死《撒下21章》。其中,五个外孙,是曾经扫罗违背跟大卫所作的约,而将大女儿玛拉嫁给亚得列之后,玛拉给亚得列所生的五个儿子。公义的神,为祂所爱的大卫,何等正确地并严厉地向恶人扫罗算账呢! ⇒ 当我们看到恶人透过恶言恶行得势力的时候,必要看透那恶人和他们后裔将要受永远的审判,而不要羡慕他们,或嫉妒他们,也不需要与他们争竞,或为自己伸寃或报仇。我们要怜悯他们,按主的敎导将伸寃的事交给主,为他们代祷,并要努力以善待恶。

  2)要看见:神正在惩罚恶人的光景!当恶人含着恶念的时候,或说出恶言,或行出恶事的时候,我们就会看到: 在他们的心灵里,也在脸上和言语上,出现不安、惧怕、贪欲、自卑、狂傲、兴奋、忿怒、憎恨...等各种负面的现象。那些现象,就是恶魔的恶念和已受审判而受刑罚的形状在牠们掌控的人生命里的显现。神在恶人一生的案卷上,一一记录着他们的罪恶,同时也审判他们进入更严重的情况里。我们可以比较扫罗和大卫二人生命彼此完全相反的光景。从扫罗的灵魂喷出来的,都是惧怕、嫉妒、憎恨和要杀害大卫的恶念,他越来越受到恶魔猛烈的侵犯,因此昼夜不安、惧怕、忧虑;但,大卫呢?越来越信靠神而得着神的帮助,就像神殿中的靑橄榄树发出神的荣耀,称谢神的恩惠和慈爱,并且,为扫罗代祷,也以善待扫罗的恶。⇒ 当我们看到恶人行恶、恶人得势的时候,不以血气对待他们,要看见恶人灵里被恶魔掌控的光景,也要看到神的审判,并要怜悯他们,为他们代祷;警醒谨守自己的生命,并要得着神的安慰和劝勉!

  3)要看见:恶人得不到"所要得的"的光景!扫罗虽然那么拼命地要保存自己的王位,要将王位留给自己的儿子乔纳单,要继续兴旺自己的家族,因此,昼夜追赶大卫,要杀害大卫,然而不但不能得着自己要得的,反而失去了自己所拥有的一切,并且神将他所拥有的一切都交给大卫了。恶人不分手段地要得取财物、成功、地位和权势,但他们却不能得着,就算得了也不能享受,反而成为害他们的毒物。整个历史证明:恶人辛辛苦苦得来的, 他们自己却不能享受,最后,都归到义人身上。义人所追求的是"生命",因此,神按时给他们供应他们在得生命上所需要的一切。神儿女是神的后嗣,是整个宇宙万有的主人,也是整个历史的主角;因此,他们不需要追求"已拥有的";那"已拥有的",是在他们追求"神的国和神的义"的时候,他们随时拿来用的工具罢了。

3.《8-9》一生要保持:"神殿中的靑橄榄树"的生命! 

  凡信而属于耶稣基督的圣徒,都能享受靑橄榄树的生命和神在基督里所预备一切全备的福气《弗1:4》。主耶稣是橄榄树、葡萄树,我们是枝子,只要我们亲近、顺从、依靠主,我们就能活出基督的荣美丰盛的生命,结出美好的生命果子来荣神益人《罗11:17, 约15:5-10》。我们一个一个的圣徒,都是用那基督代赎的重价买来的,主在我们永恒时光里有极美的计划,主必丰盛荣耀地成全。主已经告诉我们许多"世人无法明白、相信"的福音眞理,将圣灵赐给我们,也随时随地都保护、指敎、引导、帮助我们;只要我们亲近主,主就跟我们说话,也将各样美善的恩赐、全备的赏赐、丰盛的智慧和能力赐给我们。我们要正确了解:何谓"全备的祝福",才能成为更荣美的靑橄榄树!主已给我们的祝福,不是短暂的,乃是永远的;不是属肉属地的,乃是灵魂体全包的;不是单在平安无事时能享受的,乃是在任何情况里都能享受的,也在苦难中能蒙受百倍精炼、恩膏并能祝福更多人的。唯有蒙神大爱而灵眼得开的人,才能认辨那完整的祝福,并能尽享而能成为"靑橄榄树"!

  1)以我能"爱神爱人爱神国"为最大的祝福!谈恋爱的人所要的,乃是情人的爱情;有情人与他在一起,他在任何地方、情况中都能得满足和喜乐。主耶稣对我们的爱情是超过任何情人的爱情;祂对我们的爱情,是从创立世界前开始直到永远的,是为我们甘愿代受刑罚、代死、代赎的, 是永远在一起细心照顾、引导、帮助的。祂是创造并管理整个宇宙万有的,是永远凡事上的主宰;已得了祂对我们永远无穷的爱,我们还要什么?这世界上最标亮的女人,乃是得蒙情人爱情的女人;在神殿的靑橄榄树中最荣美的,乃是得享主耶稣的爱最多的。谁是得蒙主爱最多的呢?乃是昼夜亲近主而发现主的爱最多的圣徒!就像大卫一样,不但是在平稳的时候,在苦难中却发现主更多的恩爱而福杯满溢的圣徒。旣然,我们是蒙受十架那无法测量的大爱的圣徒,现在所拥有一切的条件乃是主的爱,只要我们亲近主并有心察验,主就将祂那对我们长阔高深的大爱大大显明,述说给我们听祂的爱情,邀请我们与祂一同上祂为我们所预备精彩的旅游。

  2)以我能"明白神的旨意、看见神的带领"为最大的赏赐!主已告诉了我们:祂为何造宇宙万有、祂何等爱我们、祂为我们预备了何等美好的事、祂为何安排我的父母兄弟、配偶儿女、肢体亲友、祂如何活在我们里面、如何与我们亲交、如何与我们一同完成那永远荣美的事...等。不但如此,并将那天国的钥匙赐给我们,告诉我们说:我们祷告,祂就必成全;也告诉我们:若我们按祂告诉我们的实情(眞理)和祂的指敎(圣灵)生活,祂必叫我们成为"神殿中的靑橄榄树",按时候结果子,叶子也不枯干,凡我们所做的尽都顺利,并且祂必丰盛荣耀地成全关于我们永远的事。在世上,没有比这更大更荣耀的赏赐。凡对神的旨意饥渴寻找的人,眞是有福了,他们必得听神的指敎,必得知世人未曾看过、听过、想过的奥秘,必得将必丰盛荣耀地成全的计划。

  3)以我能"亲近、顺从、依靠神"为最大的成功!顺从在我们,成全在主。主的话语,从主的口里出来的同时已经成全了,按主所定的时间将必完全地成全;因此,若我们顺从主的话,将必看见丰盛荣耀的成全。其实,一切事情只不过是使我们"得生命,并且得的更非盛"的工具而已,透过凡事主叫我们得的,不只是事情的成全,更是"爱主爱人,顺从主,信任主"所带来的喜乐和赏赐。我们作不到超过我们能力的,然而,无论在任何情况里,"爱主爱人,顺从主,依靠主"是能作到的;在苦难中如此作,其赏赐是会更大的;因此,只要愿意,我们在任何情况里都能成功。主所关注的乃是我们"爱主爱人"的内心;因此,就算我们察验错了主的旨意和带领,主必在过程中幇我们矫正,使我们能明白祂的带领。有时,主的带领是在过程中才显明更正确更淸楚的引导,因为那样的带领对我们生命更有益处。因此,若我们只能保持爱主的心,我们就在任何情况里都能放心,也能享受成功。

  4)以我能"随时洁净自己,保持感恩、喜乐、盼望"为最大的冠冕!我们不完全,因此,在"察验,顺从,依靠神"的过程中,有时会软弱跌倒;我们有仇敌,牠随时试探我们,并且我们正活在不完全的人间,因此时常会失去信心, 也会想错、讲错、作错。主淸楚知道我们的情况;所以,主不但引导我们,也为我们预备了"随时可以认罪悔改而得洁净"的恩典。主甚至说:"你们若说自己没有犯过罪,便是以神为说谎的,神的道也不在你们心里了"《约壹1:10》。我们不可以骄傲地说:神啊,你为我们所豫备朝晩的献祭,我不需要,因为我没有什么罪要洗的。主喜悦大卫,并不是因为大卫的完全,乃是因为他明白了主的心,时常坦然无惧来到神的面前洁净自己。我们永生生命的成圣,都是要经过无数赐的蒙怜悯、得洁净、得蒙精炼才能逐渐达到完全的地步的了。人造的橄榄树是不会遇到细菌的侵犯,但活的橄榄树则必要经过许多细菌、风雨、修枝之后,才能成为显出靑翠生命活力的靑橄榄树。我们的生命是活的,是有仇敌的,是在争战中的;因此,在心里常常出现不安、惧怕、忧虑、贪心、埋怨...等是应该的;每次在心里出现的时候,我们就要靠基督的宝血得洁净,且要洁净到恢复"感恩、喜乐、盼望"的地步。

  5)以我能"安慰、劝勉、造就人"为最大的奬赏!我们一生的功效和奬赏,就在于我们永生的生命多恢复基督,并将多人认识主恢复主。其实,这都是主亲自在我们生命和生命联络网里所作的工作;因此,我们能得着最大功效的秘诀,就在于活出基督来。主已赐给我们应许说:我必与你们同在,我必使你们成为许多人的祝福。然而,我们要知道:尙未以主所赐的应许为终身目标之前,我们就不能明确地察验到主的引导,也不能得享主随时供应我们的恩赐、智慧和能力。若得了这终身目标,我们就在任何情况里就都能得着要学习的内容,也会发现"能安慰、劝勉、造就人"的服事内容,并能得着主在我们永恒生命里加添的奬赏。在传福音的时候,我们传讲纯眞全备的福音也很重要,但更要紧的,还是我们在凡事上所得的福音答案和见证;并且,我们在成圣的过程中所得许多"主赐给我们的安慰和劝勉的见证",必带出很大的能力,也会帮助很多人。我们若眞为要荣神益人建国而活,我们就每时每刻都能得着在"造就生命"上所需要美好的福音答案和见证;并且,也会看到神所展开许多传福音的门路。