基本信息36课教师训练讲座 3 - 五课(2)
日期：2008-03-08
经文：
生命造就36课 教师训练讲座20讲 第3讲
福音五课3-5课
感谢主赐给我们永远的祝福！为我们预备了永远的福乐，一天一天带领我们的日子，在地上的日子里面，因为已经有耶稣基督给我们的完全的得胜，所以在任何的情况里面，我们在耶稣基督里寻找的话，就必定会得着父神慈爱的答案、平安的答案。
我们在每天的生活上有时会有惧怕、忧虑、不安、矛盾、挣扎，这并不是神离开我，而是我心灵的状态不对所带来的，所以我们要多学习这个奥秘，目标要坚定，不管我们的条件是怎样的，甚至刚认识神不久，我们目标要定为我的一生要成为圣经的老师，目标大是比较好的，就算目标没有得到成就，自己的生命也能够恢复十倍一百倍的权柄。当你的生命真正恢复权柄的时候，你的家里和你所去的地方，甚至你不讲话也不做，黑暗的势力也是会挪开的，你的儿女要在这样的环境当中长大，他们才能够得着这恩典，因为属灵的气氛环境是最重要的。你用愁苦的脸孔在家里一天试试看，整个家里的气氛会是怎样？你口里所讲出来的话是怎样？各位要坚定那最大的目标，就是成为众人的老师，就算结果没有成就，对自己生命来讲也是会得到很大的益处。不单是这样，起码你所爱的儿女、你的家人都会蒙恩，神把你的儿女、你的家人、你的后代已经交托给你了，比任何人更能影响和祝福他们的人就是你！所以你生命本身最重要、你的眼光最重要、你的心怀意念最重要，因为你想什么，就会讲什么。我们孩子一切不好的地方，是因为我们不靠圣灵的时候，就会折磨他们、伤害他们所带来的结果。在他们身上看到恩典的地方，是因为我们靠圣灵造成的属灵气氛，所以在他们生命里有平安、有喜乐、有自由、有盼望，在这样环境里面长大孩子真的是不一样的，所以各位目标定的远大的时候会更快的恢复那权柄，要目标坚定作一个圣经老师，然后来装备自己，有要预备自己的那个心，本身是从神而来的，所以神必定会开启很重要的门路。
我在侍奉的日子当中，常常会看到，无论是怎样的软弱的人，以人的眼光来看没有学问的人，没有口才的人，甚至是口吃的，这样状态的人神却大大的使用他，因为他们愿意装备自己，我看到这样的人是怎样被神重用，因为有口吃，所以连讲一句“耶稣基督爱你们”也是不能完整的讲，我们通常是“耶稣爱你”很快会讲出来，然后下面很多的信息，但他这样口吃所讲出来的每一句话，使大家不得不靠圣灵来听，但大家听完却恢复了一切的信心，所以，真正能够祝福人的，甚至不是你的知识。各位真的要坚定目标，我们剩下来的日子还有十年、二十年，眨眼之间就过去了，神圣的天国的子民绝对不要忘记这个事实中的事实，每天有二十五万个灵魂离开这个地球，即使你否认也是事实、你不信也是事实，所以我们要正确的了解应该要做什么！
※为什么要自己做圣经讲员
1）你要自己蒙恩
借着当天你要分享的信息，自己绝对先要蒙恩，这是最要紧的事情。
如果自己没有蒙恩，没有办法带领聚会，自己怎样蒙恩呢？用当天自己要分享的信息跟自己的条件全部连接起来，全部要跟自己的生命连接起来，在这个过程当中如果没有蒙恩，那是没有灵魂的人了。如果你不是一个猴子，就是一个有灵魂的人，当把神的话，特别是十字架的重点跟自己的生命连接的时候，必定会被圣灵充满的！
特别要知道自己是何等尊贵的人，我们是君尊的祭司，每次你的样子，你的讲话，你的表情，还有你的衣服，真的要把自己的生命，身份当做尊贵的，讲一句话也是不一样的，那种的看见是很重要的。
2）要自己掌握信息
要完全掌握信息，在头脑里面大概定些程序，预备信息的时候，在重点上放时间大概百分之六十到七十，有重点的时候，就以重点为中心，然后定出序论，之后定出读经，读经也是用那个主题来可以读出很多的人物和事件，圣灵当时会感动我们的，所以重点先掌握之后才能够定出序论和结论，然后选出读经的经文，然后可以举例参照一些事情，自己的见证跟重点也要连接起来，然后今天来的人大概是怎样的情况，今天的信息怎样应用在他们身上，所以重点要掌握的很清楚，不管他们什么问题会很快的应用进去。
各位要灵活运用信息，十分钟可以分享，三十分钟也可以分享，两个小时也可以分享，信息完全掌握的人不讲别的东西，不会离开主题，人也都能听得懂，有的人是自己预备了两个小时，但讲的时候却讲人的事、公司的事，到了散会时人都不知他讲的是什么，跑的很远。各位36课两三次反复分享的时候，会掌握这个的重点，所以越多分享越好。
3）讲员分享的心态—祝福，我们祝祷----神自己成就
我们讲员的心态很重要，今天不是我要去的，乃是神的话要去的——神的话等于神，所以今天去是在爱里面祝福肢体的，要为他们祝祷，神自己必定会成就。
带领的时候，单单带着这个祝福的心而去。去的时候期待的是十个人，但只有两个人，那自己已经蒙恩了，信息也完全掌握了，若一个人的话，那神真的是祝福他了，以这句话开始来祝福他，也按照他的时间，然后为他祝福祷告，因为带领信息的人身上绝对有祝福权、传讲信息的绝对有先知权、祭司长的权柄，这是带领信息的人的权柄。
各位在家里跟孩子分享的时候，父母有先知权、祭司权、君王权来保护自己的孩子不受黑暗势力的影响，常常在家里这样生活的人，本身就有权柄。
祷告的时候不要太快，有的人不是看神而祷告的。看神而祷告的人，听道的人会感觉他是靠圣灵在跟神对话，是一句一句地，当举手为听道的人祝福祷告时绝对会成就的，是超过我们所想象的，靠着应许祝福祷告是主给我们的权柄。
你的那个心态要平安，去的时候也要平安，如果信息没有预备好的话就不平安，就是在预备信息上花时间不够。36课开始的时候，单单一课也要预备一个礼拜的，昼夜要思想这个的，在厕所里面也要想这个，睡觉的时候也想这个，这样的思想的时候，单单一个主题，就是整天讲也会讲不完的，这样的开始，日子久了，36课两次三次反复的时候，在各样不同的群体分享时，可以随时掌握，五分钟也可以讲，一个小时也可以讲的，因为他自己的生命本身就是一个信息，盼望有这样的教师出来。
保罗和巴拿巴每天教导安提阿的信徒，按圣经的年日来看，看《使徒行传11－13章》大概过了三年，三年当中五个教师都成长出来了。各位去的时候今天不是要讲道，乃是爱神所爱的、神所预备的人，跟他一起多联络得合式，一起来恢复与主的关系，所以要以这个心态而去的，这是很重要的，要讲道而去的话，很多的问题就会来。
4）讲道是靠着圣灵，平安而喜乐地分享
到那里的时候要靠圣灵，要看情况，知道神今天是这样预备的，很快的靠圣灵，要平安，也绝对要喜乐，然后要看现场的状况，自己很快要对应、应付。
我很多时候就失败在这个地方，时常是越重要的信息，我越迫切的祷告了，我花了越多的时间，然后一到现场去的时候，人只来一半，或者很多人迟到，然后同工也没有什么预备，我几乎要情绪发作了。所以知道每一次魔鬼撒旦是先攻击我的。
所以你一到现场要能很快的应付，要平安喜乐的先祝福到来的人，也看到神今天就是这样的预备，若有人打瞌睡也要相信他是在恩典当中睡觉，没有关系，还是比在家里看电视要好，特别在中国家庭教会的工人们，特别要明白靠圣灵的奥秘。你们有的时候是太硬了，死死板板的，还有一个戒律一样。特别干扰讲员的是迟到、吵闹，有时孩子的吵闹，还有突然的意外，都是会有的，这样的情况里面我们要靠圣灵来带领。
5）以主流——蒙恩的人为中心分享
以主流就是蒙恩的人为中心分享信息，无论哪个聚会，聚会里面大概有百分之三十是糊涂的，甚至也有抵挡的，所以当天什么样的人都有的话，要清楚圣灵的工作。
有的人平时是很蒙恩的，但有一天突然好像身体不舒服或者是怎样很难过的样子，就暂时避开他，以蒙恩的人为中心，但是心里要关怀他，甚至全部的人都打瞌睡，只有一个人专心，就看他以他为中心传讲，其他人打瞌睡就让他们好好休息。
我常常失败的也是在这个地方，当我的情绪受到影响的时候，句句都好像带着攻击的话，当那时主所预备的重要的羊群，是主借着我要祝福他们的，你的眼光单单放在他们身上就可以了。但总是有打瞌睡的人，还有最不好看的样子就是几乎躺着了，还有一直掏耳朵、抠鼻子的，好像一直有干扰，这是一种属灵的打仗，所以当天要以蒙恩的人为中心来带领就可以了。
6）要回避提问和辩论，
中间有提问的尽量要避免，但有的人很饥渴，可以简单的讲一下就过去，有时在前面听了五分钟一直问的人，其实听完一个小时答案自己全部都知道了，这样的人我们就有智慧地告诉他，等你听完之后，你的疑问可能就都解决了，用爱心好好的跟他们讲，听完之后请你们多问。然后尽量要避开辩论。
辩论是圣经绝对禁止的，因为一辩论起来，会带来魔鬼撒旦邪灵全然的工作，有的是讲员自己带来不得不辩论的话题，通常讲知识信息的，如果各位分享的信息常常有辩论的话，那是你自己常常要检讨的，可能你分享的不是以生命来要看见的主，不是与主交通为中心的信息，所以总是会引起人的疑问，是那种知识性的信息，结果就是这样的。
假如聚会里面有一个神学博士，如果他问神学的问题，就说；博士，对不起，我不知道那些，我只有知道，爱我的主他是活的，他爱我、也为我预备了那么美好的事，今天我是怎样看见来跟从他的，我只知道这个，除了这个以外，我不知道别的。
我读经时候也是，我读到亚伯拉罕的时候，我也发现这个问题，我读到以色列也是发现这个问题，总是用这个来讲。所以因着自己知识性的信息所带来的辩论定要避开，这个聚会绝对不是夸耀你的知识的、不是高言大智，因为那属你的一点也没有用，只会带来人的有些辨论，然后自己会失去权柄，后来就只有剩下你一个人了，所以有生命的信息是最重要的。
7）以宣告为中心，神已经成就的---而不是说服人
尽量以宣告为中心，不要说服人，要宣告神的话。但自己对神的话要了解的非常清楚，很正确地了解，宣告的时候是已经成就了！
你宣告：在圣经的历史上，在人类的历史上，在我的生命里面已经都成就的，信的人有福了！
要以这样的心来宣告，所以有的人要挑战要辩论什么的，这样的人不要应付他就可以了。甚至他一直干扰的话，我奉耶稣基督的名命令在你里面的鬼离开！就如保罗在马其顿这个地方传福音的时候，有一个被鬼附的少女，一直要干扰他，其实她讲的是好的话：“他是荣耀的尊贵的神的仆人！你们应当听他的话！”但是在保罗传讲信息的时候她一直干扰，一天、两天、三天……保罗祷告之后就赶鬼了，所以我们讲员要明白这些。
各位不要认为这些东西跟我有何干呢？我的一生怎么能做老师呢？其实你们都是老师，是你配偶的老师、是你孩子的老师，当你老的时候是你孙子孙女的老师，所以这个你们真的要掌握。
我们的信息绝对是十字架的信息，因为除了这个以外，没有一个信息会带来圣灵清楚而有能力的工作。借着十字架来做什么呢？是让人遇见主、与主交通、与主同行的信息，所以十字架信息是我们永远要分享的信息。
三分钟恢复力量的十字架信息：
※神今日也是与我同在，我的问题不是别的问题，乃是看不见听、不见神的问题
在你心里矛盾、忧愁的东西，不是别的问题，乃是看不见神、听不见神，是心里被控告的问题，其实整个是邪灵的工作，这不是事实，牠是给你暗示、叫你惧怕，有时候魔鬼撒旦会暗示你的孩子不好了，要赶鬼出去！因为我们是在看不见这个的光景的问题，其实你有一千个、一万个的问题，是让你来到神面前的一个通道，因为有这个问题，今日你才能够饥渴的来到神的面前。这时候你会发现耶稣基督不但解决了你的问题，也会让你看见神、让你爱神，让你能够跟从神，耶稣基督不单单是解决你罪的问题，然后让你行善，不是的！乃是让你看见神，也自然而然成圣，你必定会结出生命的果子，所以掌握这个奥秘的就是一个蒙恩的人、蒙爱的人，为什么呢？因为我听到了有的人听不到的福音，然后我信了，就变化了，所以神无限的应许和祝福是为我预备的，这个我要寻找！在哪里呢？在我的条件里面，这就是一生的信仰生活，这个时候我们真的会生养众多、遍满地面、管理一切、治理一切，能够恢复这样的生命。
当我们一个人哀痛的时候，我一思想十字架的信息，就马上会带来刚强壮胆的圣灵的工作，这是我们祷告的秘诀，每一次传讲信息的时候，序论是从这里来的，所以人很快的会被吸引过来，然后会得到能力，千万不要讲别的东西，就如人的东西、什么历史上的东西、知识上的东西，不要这样开始，一开始就要：“感谢主！神与我同在！今天也是这样的爱我们！引导我们！今天有非常重要的事情神要在我们的聚会里面成就……”，要讲这样的信息。
【福音五课—3】神儿女的确据
历世历代魔鬼撒旦最大的攻击，就是叫人得不着神儿女的确据。
通常很多对神学方面有研究的人，神学知识越多越没有办法把神儿女的确据给人，研究神学的结果，反而会失去得救的确据。当对重生的奥秘解释的不是很清楚的时候，弟兄姐妹们就失去了这个根基了。
圣经里面蒙恩的人，亚伯拉罕、以撒、以色列、大卫身上的事情，使徒们身上所发生的事情，历史都已证明了，整个历史是基督的历史，所以信耶稣基督的人，他的家庭，整个地区、国家、一个时代都是蒙恩的，先是罗马、欧洲、美国，现在韩国、中国，这是事实。
所以，一个蒙爱的神儿女绝对能够享受圣经里面一切的福分，天上一切的荣光，这个奥秘是为你和我存留的，我们是根本不需要担心明天的，当然根本不需要担心今天了，若过去有很多矛盾问题的话，因着发现今日你已是神儿女的结果，这个问题将来必会成为祝福万民的答案。
但问题是什么呢？
有人说，这个事实我相信，但我一直有一个疑问，我真的是亚伯拉罕吗？我真的是以色列吗？那个证据在哪里呢？圣经说你要信就必得着……这句话是没有错的，但在我的心灵里面总是不够。所以从我心灵里真正得到神儿女的确据时开始，什么都活过来了！然后我所有的条件，甚至遇到的所有问题都变成了今天的能力和力量，这是我生命里面亲身经历的事，所以我知道弟兄姐妹们得着重生的确据是何等重要。
读这一课的时候，先要把第一、第二、第三、第四大纲连接起来讲：
第一大纲：许多的信徒因为没有得救的确据而常常被摇动，即使是小小的问题来，就“哎呀！神又打我了，我不好了……”然后就被明天会有不好的黑暗思想来常常摇动，为什么呢？
第二大纲：因为他们重生的根据不在于神的完全，乃是建立在人相对性，人可变性，人软弱性上面，所以因着这些，永远是被摇动的，要知道今天我能蒙恩，都是神自己的作为，所以要寻找这个证据。
第三大纲：得着证据之后，我什么都会有变化了。
第四大纲：我们必定要看见这个证据。
“今天我们要一起确认……”，当我们在带领的时候要这样讲。
可以先讲四个大纲最重要的重点，然后说：“今天我们一起来寻找这个证据……”所以是以察验为中心来带领的，并不是以说明为中心、也不是说服为中心，而是以察验和确认为中心。
（第一大纲）我是谁？＝我是神儿女---神在我的条件、凡事和时光里
这一讲简单的从见证开始也可以，我以前常常问自己，“我是谁呀？”真正得着我是神的儿女的答案的同时，我所有的条件、我所遇到的凡事、我整个的时光，全部都改变了！这样讲的时候，实在是有能力的，各位带领的时候，不要讲很多杂杂的东西，要以这个重点为中心来讲。
1）有人误以为是自己选择了神
为什么人不能得着得救的确据呢？因为很多人认为是自己选择了佛教或回教一样的，自己选择了基督教的信仰。
因为人不了解自己是完全死的状态，如果知道根本问题的话，人是不会这样想的，这好像泥土变成有灵的活人，好像枯干的骨头变成耶和华的精兵一样，枯干的骨头本身是绝对不可能变成耶和华精兵的，圣经整个的教导告诉我们，这是神亲自的工作，你连选择的能力都没有、根本没有！所以他们对自己是完全死的状态不清楚，若对唯一的问题、唯一的答案很清楚的话，是根本不会这样想的。
2）有人从自己的知识条件、经验、行为的变化来确认得救的确据。
第一他认为是自己选择，第二是他认为自己变化。
带领聚会的时候，材料上的说明虽然长一点，但是重要的地方要画圈，要强调的是这个。
所以有人是以自己的变化来得到这个证据，那如果另外一个软弱的变化又来怎么办呢？有的人认为自己的条件改变了，以前有什么样的问题，后来又怎样的蒙恩了、蒙福了，或孩子的问题得到解决了，那如果孩子的问题再来你怎么办呢？还有的人认为是经验，我信主的时候，耶稣基督向我显现了，我倒下了之后去到天国，我到天国又回来了，那以后你犯了很严重的罪、有严重的条件来的时候，以人的眼光来看像约伯一样的事临到，什么都没了，七个孩子也是一刹那之间离开世界了，你自己也是有这样的事情来的话，你还可以说你是蒙爱的人吗？所以各位分享的时候要有这样的挑战。
3）有人误认为得救的确据是基于自己信心的坚定。
靠你自己信心坚定——要画圈！
请问你的信心有多伟大？可以给我看吗？
各位讲道的时候指着自己，看我，读经的时候信心比较高一点，配偶在旁边呱呱叫的时候就低一点了，祷告的时候信心又高一点，然后看电影爱世界的时候又属肉了，常常这样的起伏，那你得救的确据，也常常这样的起伏吗？哪有这样的道理呢？
所以绝对不是自己的信心，信心是神所赐的，其实信心就等于是明白了，一次明白的东西透过你心灵整个的了解，你已经接纳的东西即使你信心软弱时候也还是在的。
4）有人受到错误的神学教导，认为得救会因自己的不信而失去。
我二十岁信主、二十二岁当兵六年，几乎都忘记神与我同在，我应该要敬拜他，看样子完全是变成肉体肉块，但二十八岁蒙恩的时候，我问“这是谁作的呢？”“哦，是神作的！”所以，你是跑不掉的，主会管教你，主的羊群中迷失的羊主必会自己找回来的，会有各样的管教来。所以我们是永远有保障的，因为保惠师圣灵已经进来了，他感动几次，我不理他的时候，他就会隐藏起来，我继续这样生活的时候，有一天，他给了我很严重的问题，把我再带回来。
各位你们最好不要遇到严重的问题才回来，最好突然有一天开始看到人生的虚空，突然有一天遇到一群真的爱主的人，遇到活的信仰生活的人时，就有了饥渴慕义的心，最好是这样的人。
5）所以每当自己的条件动摇时，得救的确据也随之摇动起来。
因为你认为根基在自己的身上，要知道人的条件都是可变的、相对的，有时会过份的强，有时会过份的软弱，所有蒙恩的人情况都是这样的。所以不要依自己的条件来看得救的确据。
（第二大纲） 神生了我——一切是神为
1）神生了我
就如同不是儿子选择了父亲，得救是神自己生了我，使我成为他的儿女（约1:12-13），因此得救的确据务要从“神生了我”的证据来寻找。
那我的确据是从哪里来呢？
是神生了我，是神的作为，要在神为里面寻找，要一个一个跟他们一起确认，是神生了我们，若不是神生了我们，我们根本就是一个肉块，怎能会知道他爱我，怎能会被他的爱吸引过来，怎能会知道看不见的邪灵，所以很明确这是神的工作，这个要一一确认，昨天你不知道神，今天你是知道神了，那你是神生的，你已经被生出来了。
2）神拣选我
创世以前，神已经“拣选”了我们，成为他的儿女《弗1:4》。
神早就已经拣选了我们，所以并不是魔鬼撒旦之子变成神之子的，以色列人虽然住在埃及里面，但他们跟埃及人是不一样的，虽然是一样的拜偶像、有一样的问题，但他们跟埃及人是根本不一样的，八福人跟世界的人是根本不一样的。
被拣选的人证据是什么？你今天是饥渴的坐在这里，要听这个信息，这就是证据，所以要确认，除了这个以外还有很多的证据，各位自己要寻找，来给他确认是很重要的，一个成功的讲员在这方面真的要做得好。
3）神自己差派我
按神所定的日子在母腹中孕育我们，“差派”我到地上来（徒17:26）。
我们肉身的出生也是，我们历来都认为是父母生了我，不是的！父母没有能力生我，是神借着父母的肉身生了我，全部都是神的工作。
在使徒行传说：按着年限、地点疆界，我们一举一动里面都有神的工作，只是我不认识他而已，时间表到了，所以神差派福音的使者，使我听见福音。
4）神拯救我
在我还作罪人的时候，神借着基督“预备”得救的道路（罗5:8）。
5）神“差派”福音的使者，使我听见福音（罗10:13-15）。
6）神的灵使我饥渴，使我领悟，使我相信，“接受”福音（林前12:3）。
有的人听的时候是一直打瞌睡，但我是饥渴的，别的人是不明白，但我是领悟了，有的人是不接纳，但我不单接纳，就如使徒行传：“如果你把我当成信耶稣的人，请你到我家多留几天……”是强留的，很明显，所以就如路加医生看到是圣灵开启吕底亚的心，圣经是这样记录的，圣灵开启吕底亚的心，我们真的要知道圣灵的工作，看人才会更清楚，这都是神的灵、圣灵的工作。
分享信息的时候，大概这样分享就可以了，不需要讲很多的见证和例子，若圣灵叫你想起来就讲，但是若见证和例子超过整个信息的重点，就会又跑到别的地方去了，这是非常重要的。
7）当我信而悔改，接受耶稣基督时，圣灵已进住我心中，成为生命的“印记”（弗1:13-14）。
8）不管我的条件如何，神的话和圣灵“永远引导”我（腓1；6）。
甚至你离开主，主也会把你找回来。这句话听的人会得到确据。
（第三大纲）原来我是谁？
1）新造的生命——圣灵的居所（林前3:16），基督的身体（弗1:23），圣洁的国度（彼前2:9），世界的光和盐（太5:13-14）
不是我信主之后才成为神的儿女，原来我就是神的儿女，可历来我们都不知道自己的身份，福音本身就是神、信息本身是神、信息等于神，这个道进来的时候，我明白了、信了，结果就得着新造的生命。
新造的生命证据在哪里呢？以前是不知道，有一天听到真理的时候，知道万民都在肉体当中，神从来没有离开过他们，但是他们从来没有看见过神，听福音之前是不知道的，听福音之后是知道了，成为新造的生命了。听福音之前总是怕神，认为神是阎罗大王、审判者，听福音之后呢？他是我的父，他是爱我的神，我还在做罪人的时候就爱我了，所以我好一点的时候更爱我，永远爱我了。爱我的结果，在我软弱的时候，更加关爱我，我们的眼光都要改过来，我们是新造的生命。
我们所讲的信息最强调的是：
第一，程序最重要，第二，是联络，第三，是确认，第四，是反复，起码三年时间，用整本圣经来反复，第五要成为眼光、成为习惯、成为体质，这样的话，他祷告的时候，圣灵的感动会非常的清楚。所以没有第一课和第二课，第三课得救的确据是没有办法得着的。
新造的生命很重要的是什么？
要知道原来我的问题是看不见神，被邪灵控告的问题，所以除了耶稣基督以外，除了死、复活、改造身份、改造所属、改造命运以外是不行的，这样才能够明白为什么其他的宗教不行。
现在大部分天主教徒都这样讲：都是一样啊！一个月亮，在南边指着和在北边指着都是一样啊。你们基督徒讲耶和华神，讲耶稣基督，回教是讲阿拉，还有什么乱七八糟的，因为他们不了解根本问题，人的问题绝对不能用人的宗教信仰可以解决的。因为根本人都是死的，一块泥土怎么能变成有灵的活人呢？除了神的工作以外是没有办法的。
以前是一块泥土，现在变成有灵的活人，是新造的生命，要有确据是很重要的。所以要在新造的生命，这里是重点的重点，要画圈。
2）身份全变了---神的儿女（约1:12），圣徒（罗1:7），君尊的祭司（彼前2:9）
圣经有很多这样的话，来说明我们的身份。那身份变了结果怎样呢？你的父母也变了，你的兄弟姐妹也变了，是什么变了呢？他们生命里的意义变了，因为你身份变的结果，你所拥有的一切条件全部意义都变了。不要单单信“都变了”，而是要寻找是怎样的变，然后成为你的眼光——这个叫受割礼，就是要刻在心版上，昼夜时时刻刻要继续不断的揣摩，有一天成为你的眼光、成为你的定见的时候，那就不得了了，这样起码需要几年。
按我的经历是这样，现在我还是不行，魔鬼撒旦暗示控告来的时候，一刹那之间我还会失去，但恢复的会越来越快，我们一生是打仗的日子。
3）所属全变了---天上的宝座（弗2:6），天国的公民（腓3:20），生命册（路10:20）
我们生命的所属变了！
所以你必定要从那里得着能力来活，目的是要为天国而奔跑，必定是要以天国为中心来生活，这是你的所属，要跟战友在一起、不要跟敌人在一起，然后要知道你必定有仇敌，因为你的所属变了，以前你是在埃及里面，现在你出来了，法老必定带着军兵来跟随你，这是必定的。当你信主的时候你就进入到争战的状态了，以前你是俘虏的状态，以前是奴隶的状态，现在你是自由人，但是需要跟仇敌打仗，绝对要争战的。
4）引导者全变了---神的话和圣灵（约14:26-27），天使的侍候（来1:14，太18:10）
你要知道引导者是谁！然后要跟从！
这是我们信仰生活的方法，信主的人生活的方法绝对要改过来，有的人信主十年二十年，圣经知道的也很多，但是他最重要的没有改变，就是方法没有改变。必定凡事上要问主人，要靠着你的君王，要靠着这完全得胜的眼光来判断一切，靠的东西必定要不一样，方法必定要改过来。
5）生命生活的律全变了---生命和圣灵的律（罗8:2, 7:6）
这个就是方法，有的时候你会想“我会不会又进到地狱呢？”这些东西跟你根本没有关系了，所以一定要除掉，因为你已经永远从罪的律和死的律里面得释放了，现在是在圣灵和生命的律里，应该怎么办？这个生命我该怎样的多成圣？这个生命我该怎样能多结美好的果子？要在这些方面要多思想。不要思想有的方面是不是会受到咒诅，因为我们已经不在罪和死的律之下，乃是在恩典之下了。
6）“命运”全变了——我们在万事互相效力的祝福里（罗8:28）
谁的命运？就是我的命运，耶稣基督的命运就是我的命运了，亚伯拉罕的命运就是我的命运了！你们喜乐不喜乐呢？各位分享的时候要这样分享，问一下，你们喜乐不喜乐呢？普普通通的喜乐，还是特别的喜乐？全部要以信心为中心来讲。
聚会的时候先要看到今天都是神的儿女们相聚，今天我们是儿女和儿女一起享受怎样看见我们的父的相聚。
但很多人传的信息是你该做什么，不该做什么，其实那些是儿女自然而然会明白的，谁不知道啊？！很重要的是能做到的能力要恢复！这能力从哪里来的？是从阿爸父来的，他爱我，时常与我同在、帮助我、为我预备美好的计划，当我发现的时候天天能够享受的。我们讲这个信息的时候，能力就会来。
教会有的去做婚姻辅导，但是越帮忙越吵架，彼此或是攻击，丈夫说：“你看刚刚牧师不是说吗？妻子对丈夫应该要这样！”妻子就反驳说：“你只有听一半吗？丈夫对妻子应该要怎样怎样！”所以若不讲这个十字架信息，你根本没有能力去爱对方那个怪物，你没有能力爱，那是因为到现在你认识错了，你所认为的那个怪物就是神的女儿，神要借着她祝福千代万代，今天她的软弱将来要会成为你的祝福，因为她经历了软弱，所以将来她也会安慰你，她会帮助你、她会包容你，要好好地善用这一切，所以带来的结果完全是天地之差。
所以，你所传讲的整个的信息都是十字架的信息，只有十字架的信息才能够给人能力，所以不是人的什么高言大智。某某长老、某某牧师婚姻辅导的时候，句句都是从圣经来的，因为他们很辛苦的背了经文，一句话也没有错，这样讲的时候是很不错，但带来的结果是不能和好的信息，因为不是从十字架出发，乃是人的高言大智、虽然是圣经的话、但是若成为一个戒律知识的时候，绝对不能叫圣灵动工，反而会带来邪灵很严重的动工。
7）永远的“基业”全变了---召聚天国的子民、建立神的国度（太28:18-20；贴前2:19）
各位分享信息的时候要问天国在哪里呢？就在你的家族里面，因为有一个人蒙恩的时候，全家人都蒙恩了，就是你有怎样的生命，生你的父母也必定会有这样的生命，你的兄弟姐妹也都是这样的生命。所以你生的孩子就是以撒、雅各、约瑟。如果讲员很硬的说：为了召聚天国的子民、建立国度，这样的话反而人家会被压迫的。要温柔的说：“神为什么把爱你儿女的心放在你的心灵里面呢？这都是神的作为，因为神要拯救他，要让他成为这个时代的以撒。”这样讲的时候带来的果效是不一样的，所以信息要这样分享。
（第四大纲）证据
1）圣灵动工、信心渐长，靠圣灵就能结出美好生命的“果子”来（加5:22-23）。
了解前面三个大纲的话必会有证据的。
这个证据一万个你也可以写出来，所以不要被资料捆绑，我们信息最重要的是联络起来，前面三个大纲的信息要跟第四个大纲联络。当有一个人真的清楚明白神为他在创立世界以前就已经这样安排了，所以当神荣耀的话进来我的心灵里面的时候，我明白了、圣灵的确据就来了，所以我的身份改变、命运改变、所属改变，也有何等丰盛荣耀的基业，何等浩大的能力从上头继续不断的来到我身上，何等大的指望在我的身上，知道这些信息的时候，就必定会去寻找那个指望是什么、那个基业是什么。
真理就是事实，所以借着真理知道的本身就是信道了，当知道了、明白了，结果证据必定会来的。罗马书讲因信称义，雅各书是讲因活的信心，真信而称义的，当真信的时候必定有实际的活的证据会显现出来的。
2）“渴慕”神的话，读经如蜂蜜般的甘甜（结3:3）。
当我们传福音的时候，说神爱你，神与你同在，其实你的问题也是神祝福你的开始，当你这样讲的时候人会很生气吗？会很恨神吗？是不可能的，自然而然多多少少的会有一个盼望，有一个喜乐、仁爱、和平，这些慢慢也必定会来的，人听了之后也会想，圣经里面原来有这样的话啊？原来圣经的话都成就出来了，所以会饥渴。
3）借着神的话和圣灵与神交通，祷告必蒙应允。
神是谁呢？你听见的道就是神！然后借着道叫你明白圣灵，让你知道怎样与神交通，那你知道怎样与神交通呢？所以，人必定会寻找神的，我们听了信息的共同点，以前不爱读圣经的，现在非常爱读圣经，以前常常参加聚会、查经，但从来没有呼求主名，现在一年、两年、三年成为越来越喜爱与神交通的人，当前面的领会对了，后来的证据是必定会来的。
4）“关心和兴趣”改变，渴慕过圣洁的生活，恨恶罪、远离罪。
人的关心和兴趣自然会变的，这是自然的。
我以前是世界的东西什么都关心，知识上也夸耀，什么文学、艺术、美术、音乐，后来发现，无用的、越多夸耀自己的知识，自己反而越痛苦。现在我只有要夸耀自己的软弱，夸耀自己的无知，每分每秒都要依靠圣灵，只有单单讲耶稣基督的话语，只有单单讲神的话，只有单单依靠圣灵来活。当我遇到有的信徒相聚在一起的时候，要讲一大堆什么医学常识，我只是，“是吗？是吗？”也可以参考，我们不可以激烈的反应说这些都不需要！只要依靠主就好了！这些谁不知道？我们要先用爱心来接受人。当人家都讲一些什么知识和医学常识怎么样的、谈恋爱要怎么样，怎么样来赚钱，怎么样来投资，讲这些的时候，我只是听听而已，其实慢慢会发现，蒙恩的人听了是根本没有关系的，投资什么投资啊？神一秒钟要祝福我的话，全世界也会给我的，什么健康常识，我的一根头发神都保守，你们不信吗？有这绝对答案的人是根本不会看重那些东西的。所以兴趣关心绝对不会去追求人的高言大智之类的这些东西。
5）喜欢见证自己所遇见的神。
因为看到太多稀奇惊讶的事，也太欢喜快乐了，所以喜欢作见证。
在这一课里的读经可以参考：以弗所书1:4-23要靠圣灵而读，不用啰嗦的说明，可以很快的在重点上让人集中的和你一起读经。
以弗所书2:1-10，这里有重生的奥秘，得救的奥秘。
后面讲的是耶稣基督是房角石，我们与神、亚伯拉罕的应许、以色列跟我们的关系，都连接起来，所以亚伯拉罕一切丰盛的荣耀都在我们的身上。
约翰一书5:1-21这段经文也可以，但我们要很灵活的应用经文。
罗马书10:13-15呼求主名的必能得救。没有信的，怎能呼求呢？没有听到，怎能信到呢？没有传道的怎能听道呢？没有差派，怎能传道呢？所以这样的经文就能让我们跟神连接起来了。
约翰福音1:12-13, 其实1-18节也可以，从来没有人看见过神，但是借着我生命里面接纳这个道，就会看到我的生命里面以马内利的神了，这是神所生的，并不是人所生的。
创世记12:1-3，重生很重要的奥秘就是离开本地、本族、父家，到神所指示的应许之地。这是亚伯拉罕的蒙召，因为你是万福之源，因你有神的应许，所以你的儿女千代万代必定会蒙恩，整个地区会受到你生命的影响，列国万民会因你蒙福，我必与你同在。所以我们用亚伯拉罕可以讲，这些都可以来讲的，圣经要很灵活的用。
出埃及记3章：神的子民，神绝对不会忘记，神的子民虽然跟埃及人在一起，但绝对不一样，到了时间表，神必定拯救他们出来。
然后到12章逾越节的宝血，可以简单的分享一下。什么都不能拯救，连十个神迹也不行，神为什么先行出十个神迹呢？两个目的：第一，要强调那么伟大的神迹也不行，宗教不行，宗教一直夸奖的是能力，神秘的东西都不行。第二，其实十个神迹都是为了打倒埃及的神：太阳神、水神、苍蝇神，打倒他们全部这些偶像的东西。最后让以色列人真正得释放的是认识耶稣基督，就是逾越节晚上羔羊的宝血，人看起来是一样，但是生命不一样的，所以天使越过我们到了仇敌那里，使捆绑我们的全部都被打死，所以得救是从完全得胜开始的。
我们读经的时候是大概，也不需要全部都读，大概的讲重点，然后大纲一二三四连接起来，五分钟可以讲、十分钟也可以讲、一个小时也可以讲，三百六十五天从创世记到启示录也可以讲的。
这36课是骨头，所以无论哪一个人物、事件，圣经里面所发生的所有的事都可以用骨头框架来说明的。36课绝对不是一个叫李彻的人编辑出来的，是圣经神的话的一个骨头核心框架。
然后可以有一些举例：可以说，我的儿子成为我的儿子，并不是因为他信是我的儿子，不是信心的，那为什么我的儿子成为我的儿子呢？因为DNA一样，即使分开30年40年，一验DNA就会知道了，是谁也不能否认的。我们的生命里有没有神的DNA呢？我们生命里的DNA就是寻找神的心，就是八福人的生命，有饥渴慕义、哀痛、虚心、清心、喜欢和平、使人和平、也叫人与神和平，为天国什么都不怕，有这样的DNA在我的生命里面。
也可以用手势来说明：当八福人一直寻找答案，时间表到了，神的话就来了，圣灵感动的时候，从头到尾都是神主动，当决志祷告的时候，神的手和她的手是紧握的。之后，当她失去信心软弱的时候，或者受到环境的试探，甚至离开了，但是神着手还在握着她的手，是一辈子、永远的，然后她若一直是离开神的状态，她要走她自己的路，我要走我的路，彼此会很辛苦，这个就是圣灵不叫肉体的事得成全，肉体不叫圣灵的事得成全，所以是挣扎的状态，在希伯来书第十二章，必定会找她，告诉她我在这里，是好几次的——这个叫管教，之后她又再抓住了神的手同行，就欢喜快乐了，在家庭里也是、在公司里是。所以可以用这个手势来大概的解释。
也可以用溥仪皇帝来解释，他的思想不像样、样子不像样、表情不像样，晚上还去厨房偷东西吃被抓，真的不像样，但是当这样的皇帝越来越恢复自己身份的时候，在东北收容所生活为了自己的同胞，自己虽然很饿，但他还是把自己吃的东西给更饿的年轻的俘虏，然后自己说自己饱了。
就好像我们在埃及生活的时候，是奴隶的心态、奴隶的眼光、俘虏的眼光、乞丐的眼光、孤儿的眼光，但有一天，圣灵进来了，他一直告诉我，我是有君尊的祭司、是神的儿子，是基督的身体、是圣灵的殿，虽然我看起来不像样，好像小孩子讲大人的话。但是日子过了，越来越像样，这是真正的走成圣的道路，很多的证据会跟随他的。这样的例子可以用，自己也可以找很多的例子。
自己的见证也很重要，时间足够的话，可以见证。比如自己开始的时候也不像样，但是越来越像样了。真正的享受主的丰富，不是我去教会开始什么认真查经，乃是真正知道圣经的约都是神为我预备的，从这个约来寻找在我条件里面神的美意，从那个时候开始，我才能够真正的享受天上的祝福、地上的祝福、永远的盼望。可以这样的作见证，然后自己的表情，自己讲话的样子本身就可以证明出这个事情，会带来最快的圣灵的作工。各位都要成为这个时代的老师。
还有应用，应用要对，他们身上都有神DNA那个证据，要帮他们寻找出来。通常人都有问题，所以要告诉他神借着这个问题来找你了，借着这个问题让你认识耶稣基督，可能你的第一个动机是要解决那个问题，但是你认识耶稣基督之后，会知道耶稣基督不单会解决你的那个问题，整个宇宙万有是为你存在的。所以要帮他们恢复这些权柄和盼望。告诉他们只要你恢复神给你纯正的、尊贵的身份，你目前的问题有一天会不见掉的，甚至你自己会忘记那个问题，只会想到自己是尊贵的人、主的仆人，这个身份恢复了，不但一切的问题得到解决，将来必定会看到更多美好的见证。
【福音五课—4】 新生命、新生活
要说明：新的生命必定要有新的生活。什么叫重生呢？重生并不是你决定来教会，重生也并不是指你决志祷告，受洗，或者侍奉神的事情，重生带来最重要的证据，就是你要跟从神！要跟从神，你必定先要知道神要作什么，所以你要在新的生命里面生活，才能够发现神要作什么。
（第一大纲）虚假---宗教，基督教
你的信仰生活无论怎样的认真努力，五花八门的，只要你没有看见神，没有与主交通，没有与神同行，都是虚假的，这叫宗教生活，这就叫基督教。
（第二大纲）遇见神---与神交通，与神同行---真实
真的遇见神的人是不得了的，与神交通、与神同行，这个才是真实的信仰，没有这个遇见神的信仰，你的悔改是没有用的，如若不然跟佛教是一样的，所以你的悔改必定要恢复到遇见神、与神交通、与神同行，没有恢复这个与神的关系都是虚假的信仰。
（第三大纲）怎么办？恢复应许
目的：四大福音化
方法：凡事有神同在，凡事靠主
要怎么遇见神，与神交通，与神同行呢？
要恢复神的应许：
因为应许里面有你生命的目的，就是荣神益人建国，四大福音化，个人福音化的目的是要达到耶稣基督的完全，享受、信心、权柄、自由、美丽都如耶稣基督，然后来祝福神为我安排的我所爱的人、我的家人、我的家族，也祝福我的后代，祝福我所在的地区、亲友、邻居、特别教会的肢体，也祝福列国万民，世界福音化并不是单单牧师们可以做的，不是的，因为每一个圣徒，和牧师一样，要传讲这个信息，我们是一起继续不断为世界福音化祷告的，各位的名字会到处被传扬，也都刻在永远的天国那个生命册上，刻在天国的碑上了。
应许里面有四大福音化，神给亚伯拉罕的应许是什么？让你成为万福之源，必定给你一个儿子，借着你的儿子祝福千代万代，你的妻子因你的缘故成为多国之母，全部都要改变了。我身份改变的结果，我旁边我所爱的人生命的意义，他们的身份，他们的时光，全部都改变了。然后我把你所在的地方全部交给你，和你的后代、地区、列国万民都会因你蒙福，信心之父就是信心代表人的意思，他信的就是我们所信的。
应许里面有方法，方法就是，神说：我必与你同在，所以我们要靠主。
（第四大纲）神在我里面作什么？看见圣灵的带领
应许恢复之后，必定要恢复神在我里面作什么？
这是圣灵的奥秘，其实圣灵一切的奥秘是透过我的心灵可以看得到的。有的人是在圣经里面一直学习属灵的知识，所以不知道圣灵正在怎样的感动我，怎样的给我能力，怎样的恩膏我，怎样的引导我，我生命的联络网怎样的连接？这些都不知道。
其实透过我的心灵能够看到他的表情、闻到他的香气，得着他的感动，然后讲话的时候，判断的时候，做事的时候，因为知道这是他的计划，就有权柄了，所以，我所在的地方，天国会恢复。
这是第四课重要的程序，我们的信息都是有程序的、有连接，也必定要确认，然后用整本圣经来反复，用我们生命的见证来反复，用例子来反复，用他们身上发生的事情来反复。
（一）许多信徒因为误解信仰生活，就不知不觉掉进宗教里
这是虚假的信仰系统。
1）虽然学习很多圣经知识，但在实际与神交通上却时常失败
都是虚假的信仰。
2）局限于特定时间和场所崇拜，而不能享受生活中随时随处的敬拜：
随时的敬拜是什么？就是吃饭的时候也要敬拜，连睡觉也要成为敬拜，连在厕所里面也是敬拜，我们历来以为这是肮脏的地方，但也是要敬拜神的地方，这个我们要学会，是随时二十四小时知道神在我生命里面作工，这个奥秘不知道就叫虚假的信仰生活。
3）祷告的内容大部分是悔改和自己的需求而已
这样的信仰叫成功神学，只以满足自己为念。
4）误以为敬虔和行善是信仰生活的方式和目的，并以此为成圣的条件
这是戒律主义的虚假信仰。
5）因为对神的话不了解，不能建立在应许的事实上，乃是建立在神秘，抽象，观念中。
6）只努力热心为神作什么，不能发现神已经赐给我什么，正在为我作什么，因此侍奉常觉枯干，乏力，无果。
这是人为、人本主义，这是我们信仰生活通常的四样东西。
成功神学是什么？就是你的生命目标还没有改换，其实神要成为我们唯一的目标，这样的人在凡事上都会看到神的祝福，误解就在这里。
还有戒律，其实我们要在爱里面欢喜，永远是在恩典里面，在爱里面进行一切。也绝对不能有神秘。
神秘是什么呢？生命不能够很实际的正常、日常、随时。也绝对不能人为，乃是靠神的引领。寻找这个奥秘的，叫真实的信仰体系，就是大纲二。
（二）信仰生活是指：有灵的活人与有位格的神实际的遇见，交通同行的过程。
1）信仰生活是由重生得着“神的话和圣灵”开始（约4:24）
神是什么？就是神的话，就是圣灵，所以你遇见了怎样的神？他有没有进来你的生命里？这个要确认，因为神的话我已经听到了，信道了，已经进到我生命里面来了，我明白了，然后圣灵借着神的话。然后必定以心灵和诚实来敬拜他。
你遇见的神是怎样的神呢？有的说我在梦中看见神，在幻觉里面看见神，都是错的，那不是神本身，神比整个宇宙万有更大，所以必定是用道、用灵来遇见他的。
2）首先要了解并相信：耶和华以勒的神已为我们“预备”了天上、地上及永远的祝福（弗1:5-23）——不需要我自己定生命的目标、内容、方法：
神已经预备了，所以信仰生活是寻找神所预备的过程，是寻找而享用神所预备的，天上的、地上的、永远的都已经预备好了。
3) 实际相信“神的应许”同时,在爱里就能与神开始交通（罗8:15）
应许是必定要确认的，确认的同时马上可以与神交通，也会看到圣灵的作工.
4）随着“与神交通和蒙应允”的经历日增，信望爱的心逐渐增长：
这是信仰生活的过程，必定要经历祷告之前和祷告之后的不一样，这样的人才能够喜爱祷告，要不然祷告就变成劳动了。
5）因着对神的话和圣灵的奥秘越多认识、经历，我的意念、计划和方法也越更新而成圣（弗5:15-21）
成圣的结果是越来越看得更清楚，越来越听得更清楚，紧紧的跟从主越来越清楚，这个叫成圣。
6）渐渐在二十四小时所有的生活现场里，随时受圣灵的引导（罗12:1-2）
圣灵是怎样引导的呢？就是把神善良、纯全、可喜悦的美意向我显明，叫我跟从，这时内在的果子必定会来。
7）内在结出许多圣灵的果子“仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制”加5:22-23
8）自然结出外在的果子:遇见---传福音---门徒---地极：建立国度（太28:18-20）
我的家人蒙恩，整个的地区蒙恩，我也越来越成为门徒，然后门路打开的证据是必定会来的。我们都有证据，但有的人走的比较快，有的人走的比较慢，有的人是直走，有的人是走弯路，常常请假、放学、再开学，就是出门再回家。有的人是一直往上爬。
我们教会有的人信主一年两年就不得了了，我看到的时候就很惭愧，因为我是迟钝的不得了。
（三）最重要的是应许，怎么办呢？怎样才能够恢复应许呢？
首先要了解神所赐的应许
※圣经是神所赐的应许（圣约：旧约、新约）
恢复应许的同时，所有的都恢复了。
应许就是建殿，没有建殿的崇拜是拜偶像，拜牛犊，所以必定要建造会幕之后，以会幕整个的应许、神的内容、神的美意来与神交通，这时会幕在哪里？哪里就充满神的荣光。
恢复应许就是建殿，之后要成为定见，这就是神叫亚伯拉罕和亚伯拉罕家族一切的男子受割礼，受割礼是什么意思呢？就是刻在心版上，然后神在申命记里再一次申命，就是再一次命令。用三个：过去跟他们讲的，现在的律例，未来的预言来再一次坚固他们，告诉他们要昼夜思想不要离开你的口，要成为你的定见。新约圣经也说，要随时、不住的、恒切的祷告，是一样的话。
第四大纲自己看就好，不要被教材捆绑，要自由的发挥。
第四课里面参考的读经：
约翰福音15:1-9我是葡萄树，你们是枝子，离开我你们什么都不行，所以新生命必定要有新生活，若有人在我里面，我的话也在他里面，他所愿意的，他所祈求的全部都会给他成就，这就是信仰生活非常重要的。
罗马书7:6已经活的人不是按照仪文的旧样，乃是按照心灵的新样来生活，要在圣灵的感动里面生活，什么样的方法呢？就是罗马书第八章整个的内容。
其实不需要全部读，叫他们自己回家看，讲一下大概的内容也可以的，圣经中的圣经就是罗马书，罗马书中的罗马书就是第八章，是圣灵章，讲圣灵，圣灵用说不出来的叹息来帮助我们，我们所得到的不是奴仆的灵，不是孤儿的灵，乞丐的灵，乃是儿子的灵，使我们可以呼叫阿爸父，所以我们是神的后嗣，整个宇宙万有是为我们而造的，圣灵在我们里面跟我们一起同证这样的事情，圣灵所带来的是爱，神所爱的人谁能够抵挡呢？所以我们祷告的时候常常用这句话来保护我们，赶出一切的控告，这个圣灵章是很重要的。
罗马书12:1-2，是我们认识福音的结论，二十四小时的生活必定要成为活祭，怎样的方法呢？就是察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意来跟从，罗马书的重点在这里，到9－10章讲到都是神的作为。那12章以后是什么呢？在哪里得到神纯全善良可喜悦的旨意呢？就是我们的个人现场、家庭里、跟信徒在一起的地方、宣教的地方，跟门徒在一起的地方，后面都是讲这个生活现场。
以弗所书5：15—21叫我们不要成为糊涂人，要成为智慧人、聪明人，要寻找主的美意，不要醉酒就是不要醉这个世界，随时要被圣灵充满、口唱心和的赞美主的生活。
以弗所书6:10-18要穿上全副军装、靠着圣灵随时祷告。
使徒行传2:36-47在这里讲一个人重生的奥秘，第一是扎心,圣灵的工作，二是悔改转向神，三是受洗，跟耶稣基督同死同埋葬同复活，得着新造的身份\新造的生命，然后得着神所应许的圣灵，也得着永远的基业，然后这样的圣徒天天在一起，在家里、在圣殿掰饼，一起祷告、一起赞美主，一起赞美主就是一起传福音，然后得救的人数天天加增，所以新生命必定要这样的新生活。
创世记中讲到亚伯拉罕的一生，第12章亚伯拉罕蒙召之后，为向他显明的耶和华筑坛，然后呼求耶和华的名，13章经济上的考验通过之后，又建造一座祭坛，然后到罗得离开之后，13:18在幔利橡树那里又建造一座祭坛，然后以祭坛为中心生活，在那里天使来向他显明，耶和华的话继续向他显明，都是以祭坛为中心生活的，这叫新生命、新生活，必定有这样的。
出埃及记40:34-38是建造会幕，就是应许——神同在的证据跟从他们，然后安营的时候云彩收上去，然后走的时候，出埃及的信徒们必定要以会幕为中心生活。那怎样建造会幕呢？前面各位读一下在经文中一共十多次出现，“照耶和华所吩咐的”——建造这个会幕，在那里爱主、侍奉主的时候，圣灵充满了他们，就是神同在的能力。有这样的经文也可以分享，但不需要一个一个读，大概说明之后，很重要的地方我们一起读。
民数记9:15-23以色列人在旷野，讲到新生活的原则和原理就在这里。
第四课里面可以引用的例子：有一个青年人坐游船到美国去，其实买一张船票里面有吃的、有住的，什么都包括在其中，但因为他不知道这个，所以人家都去吃饭的时候，他自己不吃饭，因为没有钱，他想着坚持十五天到美国，到时什么都可以吃，没想到发生很奇妙的事情，暴风雨来了，这个船不得不晚两个礼拜才能到美国，他就想完了，就算死也好，我先要吃，他已经好多天没吃饭了，然后问掌柜的需要多少钱，说我以后到美国必定还这个钱，那掌柜觉得很奇怪，问他你头一次吃饭吗？你的船票里面吃的、用的全部包括在里面了。同样，如果没有那个暴风雨，就是没有那个管教的话，那他信主的人生因为没有饥渴，是一直得不着那个本来已经有的福分。所以老师要用一个很活的见证来讲一个这样的故事。也可以用圣经的人物来讲，因为圣经的人物本身是证明这个事情。
在见证上：用自己的见证也可以，可以说；其实当我以寻找察验为中心来生活之前，我的教会生活、我的侍奉生活，全部都是落空的，常常失去力量，自己的人为，自己的热心反而成为逼迫教会的。神明明说我必与你同在，直到世界的末了，这时我第一个反应是不单单要相信，乃是要寻找，何等大指望，何等浩大的能力从上头一直临到你身上，各样美好的恩赐，全备的赏赐继续不断的从上头临到你身上，当我继续寻找时，眼光打开了，各位这样讲的时候，听道的人就会活过来，那他们也会想怎样寻找呢？然后告诉他们用第三和第四大纲来寻找，就是宗教跟福音的差别，叫人不要跑到宗教，要以在福音里面活为中心。然后，要讲到神一切的祝福不是在别的地方得的，不是要在别的地方遇见神，也不要单单的羡慕亚伯拉罕身上的神、摩西身上的神、大卫身上的神，乃是要在你的条件里面寻找，所有的祝福在你目前的条件里，在你过去甚至不认识神的那个经历里面都有神的同在、神的引导，是将来神要使用你的很重要的地方，甚至看一个刚刚信主不久的人，他过去的经历，就知道神要怎样使用他，所以要讲预言，然后我们所讲的将来神都会成就出来的。
在信息的应用上：
要帮助听道的人来确认，因为他们没有办法确认：
①要用绝对的应许来让他们得着定见，用定见来看他们实际的现实的问题，来帮忙他，②然后维持就可以，③维持的结果就是要学习祷告。用这样的方式来加添信息的话，就会更清楚了。
福音五课—5 与神对话
（第一大纲）一切的失败＝祷告失败
圣徒一切的失败就是祷告失败，圣徒一切的成功是从祷告成功而来。
（第二大纲）先要恢复“事实”---祷告
若要祷告成功，祷告之前必要先恢复神所定的事实、恢复之后再来祷告。
（第三大纲）祷告之前和祷告之后“变化”蒙应允
你祷告之前和祷告之后必定要看到变化，这个叫蒙应允，宗教性的祷告是祷告之后要等应允来，当我们的祷告越成为福音性的祷告，是在祷告之中天门已经打开，从上头来的美好的恩赐、赏赐、盼望、安慰、感动、权柄、力量，全部都会来，所以祷告之前和之后完全变成另外一个人。因为神是活的神，并不是你祷告之后等，一年、两年、三年之后蒙应允，是祷告之中恢复神的时候，恢复阿爸的时候、恢复主人的时候、恢复神的应许的时候、恢复神的权柄、神的得胜的时候，恢复神的感动、神的答案的时候、恢复圣灵的能力的时候，是在祷告之中全部恢复的。
很多宗教性的祷告，基督教性的祷告、佛教性的祷告、回教性的祷告、天主教性的祷告，祷告之后一点变化也没有，反而更痛苦，因为在祷告的时候被魔鬼撒旦控告了，反而很辛苦。
耶稣基督在旷野四十天禁食祷告的时候，他所遇到的试探，我们每一天祷告的时候，魔鬼撒旦是一样的会这样攻击我们，我们若没有靠圣灵，没有天使围绕着我们，帮助我们的话，是绝对不能成功的。
（第四大纲）随时---维持
知道了祷告的奥秘之后，祷告的目的是为了随时——因为神是随时作工的，所以要随时看见，要怎样来随时维持呢？这是我们在祷告当中要学习的，学习怎样的保守我们的心怀意念。
这是我们祷告当中很重要的四个奥秘，重点在这里。
（一）许多信徒热心做各样信仰活动，唯独不喜欢祷告，不能看见祷告蒙应允
1）因为他们的祷告未连接与永远的属灵祝福，“祈福性的祷告”雅4:2
这叫成功神学的祷告，我们的祷告必定要先求他的国和他的义，有的人虽然求神的国和神的义，常常为世界福音化祷告，但是跟今日自己的动作无关，跟今日自己的生活现场完全无关的先求他的国和他的义.
如果今日你自己的动作跟世界福音化完全隔开的先求他的国和他的义，不单不会看到应允，而且祷告久了之后你会被控告的很厉害，必定要跟我的生活连接起来。其实在我个人的独处，在我的圣殿里面所发生的事，是万民都需要的，所以因着世界福音化的缘故，今日我要多得着圣灵整个的奥秘，与神交通的奥秘，在各样问题当中得释放的奥秘，这个要连接起来，今日我家庭里面的问题，跟世界很多生活在困苦流离的人的问题要连接起来，这样的先求他的国和他的义才能够帮助我今日的祷告。
很多人一开始祷告就世界福音化，但跟自己的生命跟自己真正的所愿是隔开的，还是成功神学的祷告，因为他心里说我为世界福音化祷告，神必定会保佑我的家庭，怎样的祝福我，心里的盘算是这个，那都是成功神学性的祷告，我们对主的经文真的要很清楚的了解。
2）不能在慈爱、坦然和自由的基础上与神对话——律法性的祷告
祷告必定要先恢复父子之间关系来祷告，父子之间关系恢复的时候，你会发现其实很多东西你不需要祈求，所以要学习祷告的功课。
当我们在学习的过程当中，在祷告一些事的时候会想起，爸爸抱歉，这是我不应该祈求的，我又不是孤儿，你也不是不爱我，你也不睡觉，我这个是不该祈求的，就知道了。
如果你要学习祷告，那36课你就要正确的掌握。我们真的要恢复与父的关系，耶稣基督在马太福音第6章讲祷告的奥秘的时候，你们千万不要像外邦人那样祷告，因为你们不是孤儿，你们还没有祈求以先，你们的父都知道了，在祷告里面好像孤儿的祷告要全部的拔出来，永远不要再祈求，这是侮辱我的父，不合乎我的身份，是与我蒙召的恩不相称的，所以要一个一个的割掉，这是祷告的学习，所以实际的东西没有祷告的话，祷告是没有改变的，有的人只有在教会里面代表祷告或者人家叫他祷告他才能够祷告，一听就会知道是非常形式的，没有今天的时间表，没有今天神的恩手恩典带领，没有让我发现神的计划，跟我、跟我的家庭、跟我的教会没有关系，只有一大堆，“主啊，在这黑暗的时代，主的福音快快兴旺”，其实是要从你的身上开始兴旺的，必定要连接起来的，所以律法性的祷告要除掉。
3）虽然有圣经和神学知识，却不能享受在灵里活泼的对话——知识性的祷告
因为没有看见、听见和对话性的祷告。有的弟兄姐妹句句都是牧师教导的祷告，36课的内容都有，一大堆的知识，一听就会知道这不是靠圣灵祷告的，因为祷告的那个节奏那个呼吸那个里面的气息不通。要靠着圣灵来祷告，主今日正在成就，我们在主面前要献燔祭、赎罪祭，要全然的归给主，以正直的心灵来祷告，这样的祷告一听就会知道。
各位的祷告慢一点，讲道也是慢一点，使听的人比较容易会靠圣灵，如果不靠圣灵很快的讲，还不如一个口吃，口吃中讲的更好，各位也不要努力的怎样靠圣灵啊？不要努力在别的地方，而是努力要看见神来祷告，自然而然有对象、有位格，听的人会知道你正在跟有一位讲话，这是时常在祷告当中训练，操练之后才能做到的。
4）并非建立在神的话和属灵事实的根基上，只追求特殊的体验——神秘性的祷告
神是要用神来经历的，神不是肉体，所以用肉体的五感来要经历神乃是不对的，真正的祷告不是神秘性的祷告，是正常、日常、实际性的来祷告。
5)误解；要在特定的时间、空间里，以敬虔的姿态祷告才有效
我们与神的交通乃是要随时随地的祷告
6)误解；要长时间，认真、热心的祷告才能蒙应允
我们与神的交通乃是心与心来连接的，神是也有心的、神也有感情的、神也有情绪、神有灵性、神也有理性，所以我们的心要与神的心连接起来，我的理性跟神的理性连接起来，我的灵跟圣灵连接起来，我的感情跟神的感情连接起来，这样的话，你走路也可以祷告，爬着也可以祷告、躺着也可以祷告，在厕所里也可以祷告，什么都可以祷告。
祷告重要的是你的心怀意念，在祷告之前和祷告之后，你心境的变化是最重要的。甚至祷告等于知道，知道的本身，就是得着神的计划，神善良纯全可喜悦的旨意，当你想起那个事情圣灵的感动就会来，想到那个肢体的时候圣灵的感动就来，所以保守你的心怀意念是最重要的，心怀意念整个的奥秘也在这里。
7）事实上，大多数的信徒不祷告（雅4:3）
最糟糕的祷告就是不祷告!
为什么不祷告？因为不懂得如何享受祷告，还不知道非祷告不可的理由，因为他不知道因着他的所属，不祷告是不行的，很严重的管教必定会来的，神的子民跟世界的人用同样的方式、同样的预算、同样的投资事业，世界的人成功的时候神的子民是必定失败的，因为圣灵带领的原理不一样，世界的人是很平安，没有意外发生。而你主日不来教会，就如有一个人作见证，他的妻子非要来教会不可，这是她一生的决定，无论什么都不能拦阻，但她的丈夫在平时的主日预备很多的活动，有夫妇在一起的很多什么聚会，所以丈夫真的不高兴，有一天丈夫跟她说：我今天要跟着你去教会，妻子觉得怪怪的，因为车厢里放了很多东西，快要到教会的时候，往右是教会，往左就是高速公路，到了这个岔路口丈夫突然的转向高速公路走了，结果那一天发生了大车祸，但是妻子跟孩子什么问题都没有，车子转了十次以上，而这个丈夫不得不三个月躺在床上，妻子跟孩子一个伤痕都没有，神很清楚的给她丈夫看了，这个丈夫全身的骨折，三个月不能动，也悔改了，之后，渐渐地蒙恩成为一个牧师，他是出名的“地瓜”传福音法，就是传福音的时候看人的反应是怎样，就好比用筷子看一下地瓜熟了没有？他蒙恩之后无论看到哪一个人都问：“你信了耶稣基督吗？在基督里什么都会来。”讲完之后看人的反应，就是看地瓜熟了没有？然后，回家的时候看到人也是，跟人打招呼说：“耶稣爱你”，看你有一点忧愁，“你有什么事啊？其实神与你同在，你还没有看到，你来到神面前的时候什么都会好”，摸一下，就好像插一下地瓜，看看熟了没有，人家不理他，也没有关系，他是决定了，一辈子被人家称为神经病来活，也没有关系，重要的是，他看到天天有很多人困苦流离，离开这个世界，所以他要传福音，所以常常跑到人那里去，连看到公司的董事长，也是：“耶稣爱你，耶稣爱我们这个公司，叫我为这个公司祷告。”董事长说；“好，好，好……。”整个公司都知道他是这样的人。他是用“地瓜传福音法”，看“熟了没有？”信徒真的是非祷告不可的。
（二）祷告成功的秘诀就在于：将一切配合在神已应许的事实上
1）祷告前，首先要开眼睛，认识灵界与“祷告时会发生的事”（启8:3-5；但10:10-14）
真的要相信而祷告，甚至要想像而祷告，祷告的时候，天使会马上被差派来，然后会赶走魔鬼撒旦，我们的心灵会改变，然后恢复天国，很重要的应允是在祷告之中会看到的“大蒙眷爱的但以理啊……”，祷告的时候，天使来是事实。》
2）祷告要在与神之间父子关系上进行（罗8:15）
父子之间关系要恢复，然后在祷告当中继续寻找儿子不应该祈求的。
3）祷告要建立在确认神所应许的根基上,五大应许----同在，引导，祷告蒙应允，得胜，永远的基业。
要在应许上得着定见，这个叫建殿之后来祷告，这是非常重要的。
有的人是很热心的祷告，但是还没有热心祷告之前，先要听神的话，因为听他祷告的时候发现他的话里面没有应许，他的话里面没有神的话的根基，所以虽然他为家人为教会很多的工人祷告，因为没有应许，所以越祷告反而更哀伤，更被控告，所以还没有祷告之前，必定要先建造会幕，就是先听见神的话之后来祷告。
4）若心中仍有内疚和苦毒，要先得医治（太6:14）
所以在学习祷告里面要多得自由，也多得圣洁，以这个方面来学习祷告，祷告是必定给你带来自由的，因为你们当晓得真理，真理必叫你们得以自由，耶稣基督已经给你们完全自由了，不要再被奴仆的轭辖制，主的灵在哪里、哪里就得以自由，我们必定要用真理，用耶稣基督的宝血，用圣灵来祷告，你必定会得着得自由的应允，所以是在祷告之中蒙应允。
5）祷告的内容和方向，务要配合永远属灵的基业（太6:33）
我们一生的目标四大福音化的目标要很清楚。
6）神是个“位格”，所以要藉着神的话、圣灵的感动与神对话（耶33:3）
是实际的位格跟另一位格心与心相连，来与神对话。看见而祷告、听见而祷告的话，你会知道你应该要祈求什么，有的人祷告像一个巫师一样，神的儿女祷告应该是很圣洁、尊贵，荣耀、喜乐、盼望，一句话一句话是非常清楚的，听的人能感觉到有呼吸。
7）祷告中必能发现神在生活现场里的计划——祷告中蒙应允（罗12:1-2,弗5:15-17）
所以祷告会开启生活，生活会带来祷告的题目，实在是这样的。
8）祷告中必能解决生活上遇到的问题_祷告中蒙应允(约16:33)
祷告之前有一些问题，如果那个问题还没有得到耶稣基督的答案，还没有听到神的声音的话，各位的祷告不要结束，如果无论怎样祷告神不告诉你的话，起码你要跟主说：“主啊！虽然我还是不明白，但是在你的名字里面都有答案，我绝对要等候”，然后问牧师、问长老，神会很快的告诉你，或者在生活当中神会向你显明，问题是必定要解决的，有的人甚至是十年的问题还在，所以每次祷告因着十年前的问题还没有得到应允，所以每次祷告因着那个问题哭，一想到那个事情、一想到那个人、一想到那个问题就大哭。偶尔哭是需要的，但每次哭是不对的，因为喜乐的圣灵、自由的圣灵已经在你里面，所以问题必定要解决，要得着完全永远的答案。
医治十课中牧师讲都是在祷告当中得着的答案，若得着医治十课的答案，我们活在地上的时候，就没有一个问题能干扰我们，但愿我们都能够一起得着，灵里、心里、有一些自己不能克制的精神上的障碍，身体的疾病、生活上的、人际关系上的、夫妇的、儿女的，然后经济的、侍奉的，这些你得着答案的同时，在无论任何的情况里面，你都能够得自由，你们当晓得真理，真理必叫你们得以自由。各位也要把自由给别人，叫人很快的得到答案，成为一个很好的辅导家。
9）祷告之中和祷告之后也要按神的心意正确的解释应允（腓立比4:4-7）
宗教性的祷告和福音性的祷告最大的不同是，宗教性的祷告没有得着应允，福音性的祷告是在祷告之中必得应允。
10）祷告后，更要在基督里保守心怀意念，持续与神对话（诗篇16:8-11）
要在24小时上，凡事上更实际的，以维持心怀意念为中心学习祷告，必定会得着的。
（三）务先了解神如何回应祷告之后，才能看见应允
要正确了解什么叫祷告蒙应允，才能在祷告之中欢喜快乐，能够得着从上头来的各样美好的恩赐、全备的赏赐，越祷告越有盼望，能够在三十分钟以上继续祷告的信徒很少。
以前我的会幕还没有建立的时候祷告是这样的，不知道什么叫圣灵的感动，对话祷告，现在不单是一整天，一年365天也愿意享受，在家里也是，通常开口是为了祝福家人，无聊的话越来越少，我的口尽量不出无聊的话，然后整天从早上到晚上，甚至睡觉的时候也做异梦，人建造会幕之后，因为神的荣光在这个会幕里面，保守我的心怀意念的结果，常常有这个盼望，有这个喜乐，有这个平安，所以现在真的成为一个没有办法哀伤苦闷的人，一刹那之间进来会有，但是已经得了秘诀，很快的会保守心怀意念，这个必定要得着。
（四）如果下列三种祷告都成功，凡事都必成功
①随时祷告是24小时，凡事上，这是祷告的目的，因为神24小时作工，凡事上有神的美意，但是维持这个很难，所以要受割礼，这个维持的话，他的人生必定是成功了再成功。
②如何维持呢？要像但以理一样，起码一天三次定时祷告，所以早上一次、中午一次、晚上一次，与神交通的时候，我们的心不被魔鬼撒旦欺骗，会得到保守，然后与神交通，起码要三次。
③知道如何维持定时祷告的奥秘，然后在祷告之中蒙应允，这个恢复的同时他会知道什么是集中祷告，集中祷告的理由是什么？是为了恢复随时祷告，有时干扰特别大、或者惧怕、忧虑特别多，有很重要的事情在前面或者有一个很重要的转折点要来，或者有一个重要的人物要见面，等等。还有些弟兄姐妹有属灵问题，需要代祷的时候，这个时候要为他集中祷告。这个奥秘掌握的话，就叫福音。一切不能够使人24小时、越来越正常时常的与神交通，这都是宗教。祷告也不要太用力，人在打仗时的用力，跟用你的手擦一下眼睛的用力，是不一样的，有的人是太用力，用力祷告十分钟之后就精疲力尽了，通常宗教性的祷告是这样的，总是跪下来，大腿小腿都麻木了，还是要跪，感觉神比较喜悦，哪有这样的道理呢！？你的祷告要越来越自然，当然有一些特别的悔改，要洗净自己的时候，要有跪下来悔改的样子，但是平时要用最舒服的状态，最重要是各位的心怀意念得着神的美意，顺服为中心来祷告，这个祷告成功了，各位的眼光都会看到神美好的祝福。
第五课的引用圣经:
马太福音6:5-15耶稣基督主祷文的教导是很好的祷告。
约翰福音14:16-27，靠着圣灵祷告的奥秘在这里，必定要看见我在主里面，主在我里面，我们都在父里面，然后主的爱向我显明，在凡事上指示我，后面说我所赐给你们的平安，不像这个世界的人所赐的，是绝对的平安，要在这里学祷告的功课。
以弗所书5:15-21，我们不要成为糊涂的祷告，有的人是很热心的祷告，但是糊涂的不得了，神的儿女是根本不祈求这些东西的。然后也没有看到神的美意来祷告，所以要成为聪明人，爱惜光阴，要圣灵充满，知道神的美意来顺服，看到证据，口唱心和地赞美主，祷告整个的奥秘是这个。
腓立比书4:4-7，带来喜乐的祷告，要感恩，将你所需要的告诉神，神会赐出人意外的平安，在耶稣基督里保守你的心怀意念，耶稣基督的成就，耶稣基督的预言，耶稣基督的教导，耶稣基督的应许，耶稣基督的宝血，耶稣基督的名，耶稣基督的权柄，在耶稣基督里面保守你的心怀意念，保罗说:我在各样的情况里，都学到了秘诀……但愿你们也学到秘诀。
要有大概的这样解释，因为这个经文很短，所以要一起读。
创世记35:9-15，蒙爱的人神绝对不会放手的，雅各一直到伯特利来之前，问题是继续不断的跟从他，当他真正的被称为以色列——有胜过神的这样的生命，来到了伯特利，就是神的殿，之后问题才能停。
出埃及记32:1-14，没有会幕的祷告是拜牛犊。
大概的这些经文在带领的时候要灵活的运用，看人、看情况、看团契，也以那一周所发生的事情来选。
引用的例子：圣经很多的例子可以直接用。
亚伯拉罕祷告二十五年整个的经历。以撒祷告二十年之后才有雅各，以色列整个败坏时代，神借着一个哈拿，从一个姐妹的祷告开始，以色列士师时代快要灭亡的时候，借着一个失去丈夫两个儿子拿俄米的祷告，整个大卫的复兴会来，所以祷告不看个人什么条件，只要真信主的应许，整个家族后代的命运会改变，这样的例子很多。
有的时候可以直接用圣经的人物和事件，其实各位的信息是一辈子也讲不完的，神给了我们这样的真理，这样的应许，这样的历史，我们还不传福音吗？还没有这个感动要祷告吗？
“主啊，差派我！”现在到处的家庭教会兄弟姐妹们，因为不懂这些奥秘，生命的系统没有建造起来，他们一直揣摩一直要认真的学习主，但是很多都是跑到虚假的信仰体系，“主啊，帮助我！差派我！”我们应该这样祷告。各位，这是一个时代的福音运动。
各位到了55岁全部的要退休，从55岁到75岁20年要做什么？要真正的祝福各位儿女，祝福万民，答案已经在各位身上了，圣经在各位身上，在祝福全世界的人里面，时代的财产遗产也会来，我们不需要一毛钱两毛钱的算，上班加班连加班也不够，我们真的要掌握，神是活的，为我们预备一切。
圣经我们有了，整个的系统我们有了，我们生命里面的见证也都有了，为什么要把宝贵的时间浪费在世界，服侍这个世界30年已经够了，该做的都已经做了，大概吃喝没有问题的话，就出来吧，然后侍奉主，带着这个信息，带着一本圣经，到各处去的时候，你不会缺乏的！书念妇人是假的吗？！百居拉亚居拉我们都看到了！我们真的若不够的时候，少吃就可以了，就靠着信心而活，一天一天。有的人天天为健康担心，为财务担心，为孩子担心，一辈子是井底之蛙式的生命，神给我们的应许这么大，用整本圣经在继续的告诉我们。
自己的见证：
你要用自己以前糊涂的时候跟现在清楚的祷告见证。
特别是，我是蒙恩的神的儿女与神的儿女相称的祷告要恢复，以这个为中心来寻找的时候，我的祷告越来越会证明出来，那个时候开始，我的祷告就不啰嗦、不惧怕，越祷告越会在祷告之中蒙应允。我是以得自由、得胜为中心来学习祷告的，就是穿着全副军装——靠着圣灵，随时多方祷告，我祷告的时候已经赶了所有的黑暗势力，赶了所有的污鬼、大鬼、中鬼、小鬼，我是天天经历这个的。
各位要讲这样的话，各位要宣告式的讲，这是事实，还会有什么辩论呢？如果人家要挑战辩论的话，你就说我不知道，我没有你的那个知识，我需要的只有神与我同在，爱我，为我预备了那么美好的计划，今天我要寻找来跟从他，到现在我蒙恩的日子是怎样怎样的，必定要有这样活的信息。
在信息应用上：
要确认一下听道的人，他们的祷告是不是合乎神儿女的祷告，按照他的祷告他会不会得胜、会不会得自由，也得圣洁，自己先检讨一下。
自己检讨过的人才能够帮助听道的人的祷告，存着谦卑的心，凭着爱心说诚实的话来坚固他们，然后看看他的祷告有没有建殿，他是怎样的受圣灵引导呢？对圣灵的奥秘很明白吗？
你诊断之后，要教导祷告之中蒙应允的奥秘，你祷告五分钟，已经天变了、地变了，我整个的时光、我整个的心怀意念全部都改变了，因为耶稣基督坐在宝座的右边，掌管天上地下所有的权柄，我必与你同在，直到世界的末了，这个必定要恢复。也要看他每天的祷告习惯有没有维持，是不是维持的系统呢？这个也要诊断一下。