除去灵里深处隐藏的不信（创世记第33讲）
日期：2012-07-15
经文：
2012.07.15. 除去心灵深处隐藏着的不信 (创世记33)
(神藉亚伯拉罕一生最强调的一个信息)
经文: 创12:1-5, 13:14-18, 15;1-6, 17:1-8, 15-19, 22:1-18, 24:1
主题经文:耶和华对亚伯兰说, 要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福《创12:1-3》过了40年之后神所赐的"应许",成为神的"起誓" ⇒ 耶和华说,你既行了这事,不留下你的儿子, 就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说,论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星、海边的沙,你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话《创22:16-18》
神赐给亚伯拉罕"我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福"的应许,然后直到如今4000年的历史中,神将其应许都丰盛荣耀地给他成全了。弥赛亚基督耶稣、以色列12支派和基督的12使徒,都是从亚伯拉罕而来;神永远的国度,都是从他而来"12支派和12使徒(24位长老)的基础上建立起来;永属于基督和基督国度千千万万的圣民,也都是从列国万民中召聚而来了。谁能想到透过那种"彷佛已死之老人身体"生出来的子孙, 如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。神说,事就必那样成就;但神必透过祂圣民的信心成就其事。"亚伯拉罕信神,神就以此为他的义"《创15:6,罗4:3》。亚伯拉罕能得蒙其荣耀的福气,都是因着他的信心;但那信心也是神所赐的;所以原来都是从神而来的恩典。既然原都是神所施的恩典,何必要讲人的责任?那么神判断人赏赐给人的根据,又从哪里来呢?那就是人无法完全了解"属于神境界"的奥秘了。
然而我们知道神的审判和赏罚是完全公平的,无一人或一天使能发现其不公平之处。我们只能说,亚伯拉罕能得着,是因着他"信神和神的话而跟从神";他能信从神, 是因着他得蒙了神"跟他说话,给他应许,保护他的信心,和给他成全"的恩典。我们要很淸楚知道一个事实:凡"不信从神"的人则绝无法得蒙亚伯拉罕所蒙受的福气和赏赐;所以,我们不要太关注那令人测不透"属神的奥秘",乃要关注"警醒谨守,努力寻求信从神的道路"。亚伯拉罕虽然努力信从神,但他在信从神的道路上却是显出"信的迟钝和不完全"。神虽然必要成全赐给亚伯拉罕的应许,但当亚伯拉罕的信心尚未达到完全地步的时候,神不能成就他的计划, 必要等到亚伯拉罕的信心"信的完全"之后才能成全;所以亚伯拉罕必要经过"信心被考验被精炼"的过程了。这是在每一个圣民得蒙"神所赐的应许得成全"的过程上,绝不能变更的原则。
其实神所赐最大最重要的应许,乃是"我必与你同在"!我们若是得不见"现在神的同在和带领",就无法得见后面的成全;并且若没有信心也就无法得见神的同在和带领。神最看重的,不在于完成工作的结果, 乃在于与我们亲交同行的过程。亚伯拉罕找神的目的,尚未与神找他的目的相称的时候,他就要经过一段成圣的过程。虽然亚伯拉罕信神,但仍然有些"不信"隐藏在他生命里,因此神要安排一些事情来考验他的信心,在其考验的过程里,使他发现"自己信心的不纯正",直到他全然信靠神,并单以得神喜悦为最大满足的地步为止。对亚伯拉罕而言,他最痛苦的事,乃是"无子"的问题;所以,神以"儿子"的事考验他。但亚伯拉罕不够明白或不够相信神的应许,因此他总是以人的方法要得儿子和继承他产业的后裔。他认为侄儿罗得是继承他的,所以,神就许可有些矛盾在亚伯拉罕和罗得之间发生,使他不得已要与罗得分手。罗得离开亚伯拉罕之后,神就再一次给亚伯拉罕确认永远的应许,也大大赐福了亚伯拉罕《创13:14-18》。
过了一段日子之后,因为亚伯拉罕仍然在没得儿子的情况之下,他那尚未达到完全地步的信心又开始被摇动了,他又要以忠仆"以利以谢"为自己的继承人的时候,神矫正他的看法说,"你本身所生的才成为你的后嗣"《创15:2-4》, 然后神就叫亚伯拉罕预备牲畜,与他立了永远坚固之约。后来,因为亚伯拉罕对神的旨意尚未明白,所以就接纳了他的妻子撒拉所提出的人为之方法,靠着自己的能力,生了下女夏甲所生的"以实玛利",并认为以实玛利乃是神要给他的儿子;但神说,"不然,你妻子撒拉要给你生一个儿子,你要给他起名叫以撒;我要与他坚定所立的约,作他后裔永远的约"《创17:18-19》;然后神就改他的名字为"多国之父", 改撒莱的名字为"多国之母",也叫他受割礼。
亚伯拉罕虽经过了那些的试验,越来越明白神的旨意,也逐渐恢复了正确的信心,但还是有神所安排最大的试验等候他。神叫他将他所爱的独生儿子"以撒"献为燔祭。当他胜过那种极难的试验,带着儿子以撒站在摩利亚山上的时候,终于全然明白了神透过"所预备的羔羊(基督耶稣在十字架上所作的挽回祭)"向他和他后裔启示的神的心意(福音)。他胜过一切试验之后,他移住在迦南地之时所得的应许《创12:1-3》,终于得了"神向他所起的誓"(得了神的应许将必得成全的证据)《创22:16-17》。神为何要试验亚伯拉罕?难道全知全能的神不知道亚伯拉罕的信心已经来到什么地步呢?当然神淸楚知道！神试验亚伯拉罕,并不是为着神自己,乃是为着亚伯拉罕;神盼望亚伯拉罕能知道"他的信心已经得蒙神的喜悦"的事实,好叫他知道神给他的应许将必成就,也叫他能胜过仇敌魔鬼一切的控告。
亚伯拉罕被称为信心之父《罗4:11》,并不是因为他的信心比其他圣徒更好,乃是因为神透过他的一生启示了凡信耶稣基督的圣徒必要经过的"恢复信心的过程"。亚伯拉罕所得的应许,并不是比其他圣徒所得的更多更美好;乃是凡属基督的圣徒,都与亚伯拉罕一同得了"在基督里永远荣美的应许"。亚伯拉罕能得那种极美应许的根基,并不是由于他特别的虔诚,乃是"他就是个基督的身体",是"为他死而复活的耶稣基督"。《加3:26-29》说, "所以你们因信基督耶稣,都是神的儿子。你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、或男或女;因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了"。我们在主基督里与亚伯拉罕一同得着的应许,是何等美好,何等丰盛!《弗1:18-19》说,"神的恩召有何等指望;神在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀;神向我们这信的人所显的能力,是何等浩大"!
凡属基督的整个圣民,一起同有如此丰盛荣耀之应许和基业的同时,每一个圣徒在不同的条件、人际关系和时代里,也都各拥有着"属一人并含着无限发展潜能"的基业。神在基督里生了我们每一个圣徒,使我们成为祂的儿女,也永远居在我们生命里;为我们每一个人一一安排了人际关系、疆界和时光,也将神的话和永远的应许赐给我们;天天造成新事来引导我们,使我们能多多认识祂,多多享受与祂亲交同行的福气,荣神益人来多得永远的基业。因此,无论哪一个圣徒,只要愿意就能享受那从天而来"各样美善的恩赐和各样全备的赏赐"《雅1:17》,随时都能得着那从天而来的智慧《雅3:16-18》,而能无穷地发展那永属自己的产业。神的话,是圣灵所感动所默示的,所以凡信神的话的就必得着圣灵,他们所信的神的话,必在他们生命里显出"又活泼又有功效"的能力;一点一划也不废掉地都成就在信从神的话之人的灵魂体、关系、生活和永远的日子里。主说,"人若喝我所赐的水就永远不渴;我所赐的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生…信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来…信的人必有神迹随着他们;就是奉我的名赶鬼,说新方言,手能拿蛇;若喝了甚么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了"《约4:14,7:37,可16:17-18》。一个人,若真按神的话,以所揭开"神亲自所生的儿女"来看自己的身份,来看自己与神的关系,就会得着如何神迹般的灵魂和眼睛？他若真按神所赐永远的应许来看自己永远的未来,并坚定自己终身的标竿(恢复基督/四大福音化),他就会如何淸楚地得着圣灵在凡事上的指敎和所赐的能力？他若真信"神与我同在,每天凡事上引导、供应、帮助我"来察验其证据而遵从依靠神,神的权柄和能力又会如何彰显在他的眼光、作法和言语里？
人的问题,都是来自于"不明白、不信从"神的话!有很多信徒虽然说他们信神的话,但不照着所信的事实来判断作事说话《来4:1-2》。知道真理和顺从真理,是两个不同的事。知道真理而不顺从,就会遇到更大的矛盾。他们以为他们信真理,但信真理的能力和功效却不能显现在他们生命里;他们说他们信主,但主却尚未成为他们生命生活的主;他们明明知道看不见听不见主,但仍然不寻找认识主的道路;他们刚刚信主时认识主的程度,和信主几十年之后认识主的程度没有什么进步;他们从未察觉到"他们的心灵是何等不正直、不淸洁"的事实。
因此,人要脱离那"不信"的属灵问题,必要恢复三个必须要件;第一, 要恢复正直的灵、淸洁的心,凡不正直的心灵不能看见听见神;第二,按所信的真理事实,要得着基督思想系统和正确的眼光,得了这样的眼睛才能辨明神在凡事里的旨意;第三,必要顺从神的旨意,在顺从神的过程里,才能更淸楚认识神,也能得着更明亮的眼睛。这三个要件都是非有不可的恢复,但其中最要紧的,还是"恢复正直淸洁的心";那又如何才能得正直淸洁的心灵?首先,要明白耶稣基督十架福音的精义;福音是神心意的显明,是一套悖论(paradox),是世人的智慧、世上有权有位的人无法明白的;唯有神所拣选的圣民才能明白其精义。基督十架福音的精义,就在于①没有义人连一个都没有,人人都死在过犯罪恶中,②唯有信"与基督同死同复活,才能得基督里新造生命"的人,才是神的儿女,③神必保护、带领、成全你的儿女,所以重生的圣徒必要察验神的旨意而跟从神(不再依靠自己,乃要信靠神,并要活出基督)。圣徒生命迅速得洁净得医治和成长的关键,都与明白而信从这基督十架福音的精义有密切关系。圣徒重生之后,必要懂得确认自己重生的灵魂与重生之前全然不同,也要认识"住在我里面,感动指敎赐能力给我"的圣灵;然后必要在基督里生根建造,要得基督的思想系统和眼光;也要以基督身体、神儿女的眼光学习神的话,并要继续学习"凡事上察验神的旨意而顺从"。唯有神的话和圣灵,苏醒我们的灵魂,明亮我们的眼目,洁净我们的生命,因此我们要活在神的话和圣灵的光照里。
亚伯拉罕和罗得,是在同一个时代同蒙呼召的圣徒;亚伯拉罕成了后代和列国万民的祝福,他属灵的后裔如同天上的星那样的众多;然而罗得,不但不能成为他后裔和多人的祝福,并且一生活在许多的矛盾和叹息中。圣经特别强调,他们二者的差异是从哪里来;就是从"有没有以祭坛(与神亲交)为中心的生活"。亚伯拉罕,是无论到哪里去,他都"为向他显现的耶和华筑了一座坛(照着神对他说的话语和应许),求告耶和华的名(与神交通同行)"了。罗得,虽然他也是蒙神拣选的圣民,是在所多玛城里唯一的义人《彼后2:7》,但在他信仰生活里根本没有"建立祭坛,与神交通同行"的概念。亚伯拉罕,他虽然恢复完整的信心之前,走了满长的日子,经历了很多不信所带来的矛盾,但总是得蒙神的怜悯,靠信心能胜过一切的试验,能站在摩利亚山上,终于得了神给他的起誓。神对亚伯拉罕说,"你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说,论福,我必赐大福给你,论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星、海边的沙,你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话"。若我们既是"在基督里,与亚伯拉罕同蒙呼召的同一个基督身体(神的儿女/圣灵的殿/君尊的祭司);亚伯拉罕所受管的那"蒙恩的原理",也是我们今日要受一样蒙恩的原理;亚伯拉罕走过的那信心之路,也是我们今日当走的信心之路了。我们要跟亚伯拉罕和蒙恩的信心列祖学习,必要在基督里建立与神亲交同行的祭坛,一生都要以祭坛、肢体、事奉为中心生活;同时,也要看淸"有何不信的属灵问题隐藏在我生命里",并要尽快除掉那不信的劣根,而能得亚伯拉罕在摩利亚山上所得"神的起誓(不更改/将必成全《来6:18》)",在有根有基的信心和确据里,天天享受"有安息,有能力,继续发展"的一生。阿们!
20120715《创世记》与我33 我们心中隐藏的不信！--牧师讲道文字
愿我们今天听主的道的时候，实际地听到他的声音，看见他的恩惠和慈爱，好听我们明天剩下来的日子，都能够会改过来。
我们上个礼拜再开始讲《创世记》的信息，上个礼拜是讲《创世记》很重要的四个事件，在这个四个事件，四个属灵的环境里面，上帝得着了一个人就是——亚伯拉罕，然后亚伯拉罕和他的儿女，他的后裔的故事，就是《创世记》的内容。
上个礼拜是，亚伯拉罕还没有蒙召之前，人的问题和世界的问题，我们分享了，今天我们是分享亚伯拉罕整个一生中，上帝特别强调的一个内容，我们读《创世记》的时候，我们会发现，其实整本圣经是《创世记》信息、《创世记》的应许的成就，《出埃及记》，历史书，先知书，诗歌书，《创世记》里面，上帝向亚伯拉罕所应许的那位耶稣基督——弥赛亚就来了。然后上帝给亚伯拉罕的一切应许成就在弥赛亚耶稣基督身上。一直到现在了。
所以虽然圣经讲很多，很复杂的人物和事件，和地点，便其实，整本圣经的内容是很简单地来讲是讲一个人的，就是讲耶稣基督和我！各位有这样单纯的眼光来看圣经的话，把圣经里面的经意，上帝实际地在耶稣基督里面为我们隐藏的那个恩惠慈爱，我们都能够得着的。
所以，这是非常重要的，各位认识尽量要很详细地认识，但是全部要在自己生命里面单纯化，在自己生命里面活化，一个人化。这个就是我们读圣经很重要的，秘诀中的秘诀。
整本圣经是讲亚伯拉罕和上帝给他的应许，在整个历史上怎么样成就出来，只有讲这一个了。
我们新约圣经也是讲到，我们与耶稣基督的关系讲的时候，都是用亚伯拉罕的例子，上帝给亚伯拉罕的应许，亚伯拉罕信了，以他的信为他的义了。这么简章的，加拉太书讲福音的很重要的奥秘的时候，讲到全备福音的时候，加拉太的全备福音，又讲到亚伯拉罕和撒拉，跟夏甲所生的儿子之间的关系。
《罗马书》也是非常重要的，亚伯拉罕所信的，就是我们所信的，谁能信，就是上帝所拣选的。亚伯拉罕中不是有以实玛利乃是以撒，不是以扫乃是雅各。《罗马书》整本圣经很重要的核心是这样的。
如果这一些福音的核心没有办法应用在今日的我身上的话，我们不太了解什么叫信耶稣基督，怎么样会看见主活在我里面的。没有办法会实际地享受上帝透过耶稣基督给我们的宝座的一切权柄和能力了。
《创世记》讲的是很简单的，就是有关，我和我的配偶之间的关系，讲的是我跟我儿女之间的关系，那我的生命能够活出基督的——弥赛亚的生命能力，那个恩惠慈爱的时候，用这个来服侍我的配偶，我的儿女时候，我的家庭都是会蒙恩，我的家庭会成为这个时代的亚伯拉罕的家庭，上帝必定合作这个家庭来建立这个地区非常重要的教会。我们每一位的家庭都是建立了这个教会。主借着那个祭坛，精兵相聚的时候，赐给他们的信息，来祝福一个时代，祝福圣民，祝福永远的国度的。
有这样单纯的心，来要认识整本圣经。
《创世记》所有的内容是，讲到《创世记》第1-2章的以马内利的主，永远没有离开我们的，他的能力现在正在与我们同在，正在保护我们，正在引导我们。这是《罗马书》第1章所讲的，上帝从来没有离开过我们，他的永能与神性是我们随处可见的。
《创世记》3章问题就来了，这个是《罗马书》第2-3章，没有一个义人，连一个也没有，就是人的根本问题，讲的就是这个问题。
《创世记》3章，人变成肉体，困在罪恶随从魔鬼撒旦的邪灵之下生活的光景，里面唯一能够把我们拯救出来的秘诀就是我们主耶稣基督——女人后裔耶稣基督，然后，耶稣基督给我们遮盖的皮衣——流血的祭，每一次我们奉耶稣基督的名祷告的时候，我死、基督复活，我死——基督复活，这是皮衣的意思。这是流血的祭的意思，这是燔祭、赎罪祭、赎愆祭、和睦祭、素祭的意思。这个恢复的，就是《创世记》第3章的奥秘。
后面说到这个世界继续不断地会攻击上帝的子民，上帝的教会，到了挪亚时代，就剩下挪亚一个人了，这样的光景今日也是一样的。
借着挪亚，上帝所讲的是将来必有审判的日子，我们的日子都是被定的日子。只有我们剩下的五年十年二十年的日子，重要的是，我们天天被主判断了，被主审判了，一天24个小时，不是空的，不要浪费的，乃是一天24小时里面，我们所发生的我们的作工，我们的吃饭，我们的休息，我们的服侍家庭，服侍儿女，服侍这个时代，都是主给我们的冠冕了。
挪亚的信息讲的非常清楚，当时人是120年，等到120年洪水就来了，我们这个时代是非常靠近我们主耶稣基督再来的日子，也天天30万个灵魂离开回到尘土，就是世界的末日，个人的末日，天天我们可以能够会看到的，这样的光景。但是挪亚时代，借着挪亚上帝新的创造来了。
但是，到了巴别塔的时代，这个巴别塔的文化，就是人本的文化，就是人不认识上帝，要荣耀人的名，就是人本主义，人为中心的，有这样的社会，人为中心的科学主义，属世主义，人文主义，充满了这个时代，我们这个时代的所有生物教科书里面教导的是，我们的祖先是猴子，都是相信这个来生活的，有这样的属灵的环境当中，上帝拣选了一个人，他的名字叫亚伯拉罕，就是今日的我。
这个是我们看《创世记》的很重要的一个眼光。
圣经不是讲别的，认识整本圣经的结论是，各位和上帝的关系要好。
位格与位格，一对一，面对面的，这个就是各位认识圣经多少，相信圣经多少，能够享受圣经所赐给你的约，应许多少的一个证据。
我们与上帝的关系，所以特别——亚达神，这次退修会的时候，我们主题就是亚达神——认识神，这个认识是跟世界上的人所认识知识不一样，这个认识是亚当认识了夏娃之后，生了孩子的认识——这样的认识。
各位和上帝的关系，这是昨天各位生命的主题，今日生命的主题，这个继续不断地发展的话，各位是不需要担心各位的明天，各位所爱的人，这是绝对的事实。我们与上帝的关系，现在发展到什么地步了，这个现在也可以确认的。
现在各位和我一起确认一下吧，各位每一次能够会看到上帝的荣耀吗？
能够会得着上帝的能力在各位的身上的时候，各位的心灵是怎么样的变化？连各位的身体情况也是怎么样的变化？
各位能够会认识吗？各位上帝向你显明的时候，上帝在你的生命里面，恩膏你的时候，医治你的时候，触摸你的时候，那个的属灵的感觉，你是已经得着了吗？
这个的判断是你现在——亚达神多少。
各位在上帝的面前，刚刚我们也唱诗歌了，你是我的唯一的一个关心，唯一的一个满足了，各位是这样吗？
对各位来讲，上帝是你唯一的一个满足吗？并不是你儿女的成功，各位后代的兴旺，对你的满足，还是单单永远不变的上帝，永远不变的满足，是成为你的满足吗？用这个来判断你跟上帝的关系是——亚达神的程度怎么样！你每一次来到上帝的面前的时候，你能得着他的满足吗，他给你的安慰吗？你得着多少，用这个来判断你现在认识上帝多少。
你每一次呼求主的名的时候，你来到上帝面前的时候，你的过去全部变成感恩，你对明天是有盼望，因为上帝有带领，永远无限的盼望，今天是把天上一切宝座的能力权柄恩惠慈爱临到你的身上吗？这个程度多少，这个来会知道，你认识上帝多少？
这个是非常重要的，这个是一生我们的主题。
有的人是认识圣经很清楚，然后自己没有办法能够会享受最重要的，因为我们生命里面有一个隐藏的属灵的问题——一个隐藏的不信。
我们在亚伯拉罕的一生中，我们能够发现这个的，常常自己认为是明白——但其实常常学习，而终久不能明白的，自己是真的以为自己已经明白了，但是其实还是不明白的。我看他从来不祷告，从来没有得享受，从来没有交托，从来没有看见主的带领，我知道，他是不认识的。自己认为是自己已经明白了，但是不明白，有这样的光景。甚至有的人是明白了，真的明白了，经历了，也是不爱神，这个世界更强烈地吸引他。有这样不同的灵程，有这样不同的灵命光景里面了。
我们真的是认识神——亚达神，才真的会亚达——亚达自己了，这个亚达——的认识，是夫妇之间的认识——夫妇的关系，比肉身的夫妇更深的关系了。这个不是单单肉身的结合，人际关系的结合，生活的结合，乃是灵的结合。就是一直到永远的了。
这个亚达——是父子之间的认识亚达，但是这个比我们的父子关系，更加永远的，我们地上的父子关系是一个短暂的关系，但是更永远的，这个的亚达的父子关系，是上帝用他的道，用耶稣基督，用圣灵来生我的——亲子关系。不能够跟肉身的父子关系来比较。
有这样的上帝在各位身上吗？
我们继续不断地诊断和确认，在自己身上情况是怎么样，是常常学习，还是终久不明白的状态，还是不但明白，天天享受，我们天天要盼望，天天得着这个能力来祝福我所爱的，上帝为我安排的这些整个联络网。是否有这样，我们要正确地明白。
各位每一次能够把一切的忧虑卸给主吗？
完全交托给主吗？任何的情况里面我中是因为那位上帝不变，那位全能者他是比整个宇宙更爱我，甚至他的独生儿子耶稣基督因他爱我，把那个爱，那个长阔高深的大爱已经向我显明了，所以，任何的情况里面，把各位心灵里面的劳苦重担，有一些事情，全部卸给主吗？有这样的——亚达神吗？
但愿，我们今天的信息，每一天的信息都非常重要，但今天的信息尤其重要，但愿各位不要常常学习终久不能明白。
不但要明白，实际地要享受，这样各位的成就，各位的儿女，各位的后代、各位家族蒙恩的时光更快地来！一样的地在基督里面，一样的呼求主的名，但是有的家庭是非常快地蒙恩，有的是凡事无论做什么，他所做的尽都顺利，传福音的事情，都是侍奉主的事情，有的人是自己的生活跟传福音的事，宣教的事，完全隔开的事生活，差异在哪里？
我们在亚伯拉罕的一生里面，我们能够会发现，他的生命里面隐藏的一个不信。
我是看到亚伯拉罕的整个一生的时候，我就发现，我的生命有隐藏的一个不信，我也发现，我是非常地迟钝的，就是过来了，所以，那个的痛苦，我是很清楚地知道的。但愿各位用亚伯拉罕的一生，其实圣经里面有一个一个人物的记录比较短一点，就几行，然后上帝的启示，上帝的话就过去了。
但是亚伯拉罕的事是从《创世记》12-25章，漫长的记录，因为圣经就是讲一个人，活在亚伯拉罕里面的基督，然后跟从他的亚伯拉罕，活在我们里面的基督，也活出他跟从他的今日的我。圣经是讲这个主题。
有一个人的一生，他蒙召之后，一直到离开世界，非常详细的说明的。另外一个详细说明的就是雅各的日子，雅各的日子是一直到《创世记》50章，其实约瑟的故事也是雅各的故事当中的一个，是雅各的儿子的事，这些一个人的生命很详细地上帝说明的，必有上帝在叫我们在那个人物的信仰，那个人物的信心、那个人的不信里面，发现今日的我。
真正地会发现的人是有福了。所以我们这个礼拜，我们用亚伯拉罕的一生再一次思想，应用在我们自己身上的时候，要享受得取，上帝给我们的很重要的祝福。
《创世记》12章，是亚伯拉罕的蒙召，之前有《创世记》3章的问题，挪亚洪水的问题，巴别塔的事件，是在亚伯拉罕怎么样的属灵环境里面蒙召的，这个的简单的说明而已，亚伯拉罕的一生是那么长地说明。
《创世记》12:1，先各位要知道的是。
今天的大纲第1.
其实亚伯拉罕的蒙召里面，已经有天上地上，地底下永恒的上帝给他的祝福，福气福分已经在他的蒙召里面了。
我们在耶稣基督里面的蒙召里面，我们已经天上地上，永远的，我们永远是不会死的，已经永生进到各位的生命里面了，我们是永远不死的。所以我们其实离开这个身体的时候，是脱去衣服的，很多去天国回来的人说，这是脱去衣服，脱去自己的外壳，在本体里面，我们是永远不死的，我们在地上还在尘土里面的日子，是非常地重要的。但是我们已经是得到天上的一切的祝福，地上的一切祝福，永远的一个祝福了。
《创世记》12章1-3节，亚伯拉罕蒙召的时候，上帝跟他说的：耶和华对亚伯兰说，你要离开本地本族、父家。
这是《创世记》第3章，是挪亚时代的事情，也是巴别塔的事情，这是亚当留给他的，要离开了，这个就是耶稣基督了，这个就是十字架了，这个就是同死同埋葬，同复活的意思。
往我所要指示你的地去！
指示你的就是弥赛亚了，是全备福音了，这里要去，所以死而要复活，同时什么事情发生——
我必叫你成为大国！
75岁的老人家，我必叫你成为大国！
这是信仰的一个核心内容。
信耶稣基督并不是信佛教的教导，不是回教的教导，乃是有恢复基督一切的思想，一切的目标，一切的身份，一切的所属，一切基督的家族，基督的父，就是我的父，这个恢复的了。
用什么？——不需要改变我的样子，不需要改变我的条件，在我的样子，我的条件里面，恢复的。这是福音向我们显明的。
用那个福音来一起被钉在十字架上，一起死，一起埋葬。所以若有人在基督里，他是新造的人了。旧事已过，全都变成新的了。这个就是信耶稣基督的意思。所以我们每一个人实在是一个尊贵的生命，要成为大国！
看自己好像不是，但是基督的工作是已经——是了！我是一个国度。
唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度——我们是一个国度本身。所以这个的了解是非常重要的，不要努力要行出来什么，乃是要活出基督来。这个是我们信耶稣基督的一个正确意思。除了这样的福音，传别的福音的，保罗甚至说，不但人不但是天使，都该受咒诅，这是天地之差，实在是很大的事情。
所以，我必叫你成为大国，我必赐福给你，你会成为万福之源，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
所以这是四大福音化。
个人福音化，是就是基督活在我里面，恢复基督带给我的万福之源，然后用这个的生命来做丈夫，做太太，做爸爸，做教会的长老，执事，这个社会的一个公职人员，但是我们所拥有的这个生命的条件，我们所拥有的人际关系，我们所遇见的人是这么重要的。一样的重要，不但是我重要，跟我在一起的人也是这么重要，都是上帝安排的。
我的父母，上帝安排的，不是我自己所定的，所以非常地重要，上帝用亚伯拉罕的一生，一直到今日，2012年7月15日，4000年中，上帝都证明出来的，这个就是《创世记》的最主要的内容了。
为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他。
既然讲这样的话的话，已经完了，对不对？
没有比这个更大的一个祝福了。
不要各位常常学习，终久不能明白，真的要明白，基督不是跟从，是活出来的。
你的条件，你看重的时候，你真的身份——改为神的儿子的时候，你和你配偶所生的，你所代祷的，你所遇见的，你所举手祝福的，都会改变了，各位有实际地这样信的时候，你所祝福的，你所代祷的，你所祷告的，都能够会成就出来的意思。我们是万福之源了。
为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他。
地上的万族都要因你得福。
四大福音化都在这里了，耶稣基督万福之源的源头，我们的主耶稣，用亚伯拉罕的样子，真的来了。然后，他道成肉身，死而复活、宝座掌权，全部完成了之后，他又给他十二个使徒们，120个人，一样的应许，天上地下所有的权柄，所有的祝福，所有的福分，都赐给我了，我的名应该得着祝福的。我必与你们同在——我活在你们里面的意思。所以你们已经恢复的父的生命，子的生命，圣灵的彰显出来，叫别人认识你里面的父子，圣灵，这是施洗的意思。凡我所吩咐你们的，都教导他们遵守，一样的，一样的。使万民做我的门徒，到地极去作见证，到普天下去传讲悔改重生之道，到万民，到列国，一样的，一样的！
亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。罗得也和他同去。
亚伯兰出哈兰的时候，年75岁。
亚伯兰将他妻子撒莱和罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物，所有的人口，都带往迦南地去，他们就到了迦南地了。
从这里开始，我们看到亚伯拉罕有一个隐藏的一个不信。
侄儿罗得的事情，并不是侄儿罗得带去照顾他、祝福他是不对的，乃是一生为他祝福，为他代祷是对的，但是把侄儿罗得要当作自己的儿子——这个隐藏的不信是不对的。
那是不相信上帝的权能，不相信上帝的约。
这个等一下我们再讲。
我们先要讲的，我们一起要确认的事情是——我们已经是在耶稣基督里面被发现的人，我们不是在世界里面被发现的人，乃是在耶稣基督里面被发现的我们，已经得着一切的一切了。
这是《以弗所书》讲，整本圣经讲的，讲了又讲的。
但是特别《以弗所书》第1章，讲的非常地清楚，为我们预备天上各样的属灵的福气，这个不是---我已经为你预备了很多的福气，你多得着，甚至不是天上地下永恒——各位要明白，这句话，不是多得什么天上地下永远的祝福，乃是亲自生了我们让我们得着儿子的名份了。这是《以弗所书》第1章4-5节，第6-12节，叫我们成为跟耶稣基督同死、同埋葬、同复活，一同坐在天上，成为基督的身体了。
《以弗所书》第1章13-14节，这个是圣灵的光照，圣灵的印记才成就出来的，永远不离开我们，成为圣灵的殿，这个并不是说，上帝在那里，天上地上所有的祝福都给我了——不是这个，比这个更大的，干脆上帝自己，成为我——进来我的生命里面来的，这个是整本圣经所讲的福音的核心内容——核心中的核心是这个。宗教跟福音最大的差别是这个。宗教是悔改——归回，归依，要遵守什么另外一个规矩。
但是信耶稣基督的意思，我们上帝儿子变成基督的身体，圣灵的殿，所以基督现在活在——我里面！
所以我们所拥有的指望是何等的浩大，不但是短暂的剩下来的五年十年而已。
各位，我们的本体是永远的。
在这个永远里面要领受的，许多许多上帝的祝福是无限无穷的，何等大的指望，何等永远丰盛的基业，何等浩大的能力，只有我现在信靠主耶稣基督，明白主的旨意，要信靠的话，不但是今世，连来世也都超过的，那个的能力——充满万有者所充满的，浩大的能力临到我们生命里的。我们的生命是实际地与宝座连接的。
所以《以弗所书》2:6节说，我们已经与耶稣基督一同坐在天上了，已经是——我们的所属，我们的家族，我们整个的关系，已经都变了。
各位一句一句，我们不要认为，曾经所听过的，现在各位心里真的是要明白吗？真的会享受这样的福分吗？真的要这样的活吗？这个要确认而要听道。我们中间有些人15年这样听了，到现在听不懂的人也有吧。看他的思想，看他健康管理的方式，看他的财务管理，看他的时间管理，我们都会知道了，他常常学习，终久不明白真道了。这个不是信仰，信仰耶稣基督的意思。我跟他一同死，一同埋葬，一同活着，一同同行的。我的一切的条件，全部变成耶稣基督条件的。
甚至我自己认为非常惭愧的，非常失败的条件，那个经历，也是耶稣基督要使用的撒玛利亚妇人的故事，拿俄米的故事，大卫失败的故事，都是为了建造国度上，不但全部是成功的故事，乃是失败的故事也非常蒙主重用的，这个全部要活过来的，那个的能力，有一个人相信的时候，发散出来的能力是何等地浩大。
我们的使者时常与天上的父来往的。
现在也是，现在我们看到吗？各位的喜乐，各位的明白，各位的相信，各位今天能够会得到保护，帮助，都是他的工作了，《雅各书》1章17-18节说，从天上——众光之父那里降下来，从上头那里，各样全备的恩赐，各样的赏赐，继续不断地临到我们身上的。很奇妙的智慧，刚刚是没有，现在一下子来了。刚刚是有点忧愁了，现在喜乐就来了，自由就来，轻松就来，平安就来，刚刚是灰心绝望，一个盼望就来，各样美好的恩赐，各样全备的赏赐——24个小时，我们的一生，从众光之父那里，从上头那里，临到我们的身上的。
所以，所以！有一个人基督里的话，他是已经完全得着一切的一切了。
各位，主的应许是这么讲的，你是在地上的日子里面，无论在任何的情况里面，都能够会享受仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，加上自由、加上圣洁，这个你都能够会享受的，上帝在耶稣基督里面的应许，约——是这样的。
不但这样，就是说，你能够随时能够明白父上帝的旨意，然后你心灵中确定，那个是主的美意。所以，耶稣基督活在这个地上的时候他在众人抵挡他的时候，在逼迫他的人面前，他能够刚强壮胆，坦然无惧的，父所指示的，他要讲出来的那个权柄，该信的就信，不该信的就不信，该魔鬼撒旦挪开，该临到的圣灵，天使的帮助就是临到人的生命，这样的事情是今天正在我讲道的时候，也能够会发生的事情。
主给我们的应许了，我们教训儿女的时候，儿女很乖乖的一个顺从，就是顺从父亲，不但是顺从父亲，乃是顺从上帝指示给父亲的那个美意的，那个权柄彰显出来。我们用这个来要养育孩子的，我们要用这个来夫妇生活的了。
这是上帝绝对的应许来了——你的一根头发我都数算过了，你是绝对要健康，偶尔疾病来的话，我叫你进入另外一个时间表，百倍地恩典临到你的身上的，阿们！！
这就是主的应许来的。你在地上的日子，必定上帝所赐在耶稣基督里面所赐的丰盛的财物，丰盛的一切的能力，我们能够应该享受是主给我们的应许。这就是《腓立比书》4章19节你们所需用的，上帝必充充足足地，不需用的，上帝不要给我们，因为管理很麻烦。需用的，按时候主给你们，虽然不是剩下很多，但是12个篮子，是永远会剩下来了。那种的吗哪，那一种的你的财物、财力，主是必定会给你的，按主给你的能力，你很丰裕地生活就好，只有不买奔驰车子，有现代车子就好吧，按主给你的供应，并不是说奔驰车子是不好的意思。但是主给你够用的话，你也可以买来享受，主的恩典没有错，但是主的应许，我现在讲的是主的应许，是绝对叫你丰足，主的应许是说，绝对叫你的夫妇成为多国的父，多国的母，然后你所生的绝对是以色列、以撒，是我所爱的，我必下拯救他们。我必下使用你的家庭来祝福一个地区，一个时代，这是主的应许来的。
我们应该天天要享受的。我刚刚列出来的主的应许，全部都发现也享受的，请举手，不敢举手。
主说，凡事上——我的声音给你听，有没有？
对不对？凡事上，你察验的时候，我的纯全善良可喜悦的旨意向你显明——要不然主是死的。你亲近主，主就亲近你！有这些的应许是从《创世记》，到《启示录》，整本圣经里面的应许，我们今日在基督里面的人是应该都要享受的。
遇到不好的事情，必定是魔鬼撒旦一条路上来攻击你，从七条路上会跑掉的，必定是借着那个事情，在死荫的幽谷里，必定会看到主的杖主的杆安慰你、仇敌的面前，我用福音的答案，美好的见证，来膏抹你的头，使你的福杯满溢的。这是主的应许。不但是应许，曾经虽然是少数，我们真的盼望，我们成为那个少数中的一个，都享受过的，人跟我们一样的，带着血肉的，都享受过的。
所以今天我们亚伯拉罕的一生，我们一起来分享的时候，我们真的发现，我们一生的问题真的在哪里，各位主已经全部给亚伯拉罕了，但是，亚伯拉罕一生是遇到很多的矛盾了，甚至有一段时间，生出祸根了——以实玛利，用人为的方法，人的智慧，从不信上帝的能力，上帝复活的能力，上帝创造的能力，而生出的这个儿子，一直到现在4000年，他和他的后裔变成人类历史的祸根了。
以实玛利的后裔。
我们会发现，亚伯拉罕，原来《创世记》12章1-3节，他蒙召的时候，上帝已经全部都给他了，再讲一次吗，灵里面，心灵里面，身体、生活上，凡事上，自己所爱的人上，都应该主的应许要成就出来才对的，但是，那么的迟钝的，他的地上的日子，是好几次很痛苦，是因为他自已生命里面有隐藏的一个不信。
上帝给亚伯拉罕的最大的痛苦是什么？——儿子！
当时代更是这样的，别人都有12个20个的孩子，有4-5个太太，生出来50个孩子的也有，自己到75岁，自己太太65岁，一个都没有，这个是对他来讲，一生最哀痛最痛苦的事，换句话说，他的生命在主的面前蒙恩的唯一的一个通道！不能离开上帝，昼夜呼求主的名的一个理由，我们每一个人都有，一个哀痛的事，原来那就是上帝给你一个有祝福的通道了。但是，上帝原来呼召我们的时候，就像呼召亚伯拉罕的事情一样，已经全部给他一样的。当我们在耶稣基督里面被发现，蒙拣选蒙召的时候，蒙召的时候，上帝已经全部给我们的了，我们第一我们要求的，我们是有疾病吗，我们是找工作吗，这些呢，就同时得到解决。
其实，不但是解决我们第一个哀痛的事，但是我们永恒的一个祝福，上帝都给我们，甚至上帝自己进来我的生命里面住。我的条件关系，成为上帝的条件和关系的。
但是，各位现在再一次确认诊断一下，各位的每一天生活，从早上到晚上，就享受上帝给你的应许，灵里的充满，智慧恩惠随时看到，身体的一个健康，凡事里面会看到上帝的引导，然后，你在上帝的面前，因你信上帝的话所得着的所愿，你的家族福音化，你的儿女福音化，这些都快快蒙应允了吗？
若不然，真的要思考：各位身上如同亚伯拉罕一样，总是不离开的，有一个不信，隐藏在我们的生命里面了。
因为亚伯拉罕生命里面上帝叫他最哀痛的事情是儿子的事情，生儿子的事情，这个的应许，75岁的时候，一个都没有的时候，上帝已经说，天上的星星——几次讲，叫他看，15章叫他看天上的星星，海边的海沙，就是，实物教育，但是一个都没有，好像上帝跟我们说，大话——整个家族的福音化，直到耶稣基督再来我们后代的蒙恩，都在侍奉当中，比我们一百倍，再比我们一百倍的蒙恩。然后我和我家为这个世界福音化蒙主大大的重用。这样的应许看自己的条件，是实在是很遥远的事，但是各位要知道，自己遇到的那个条件，自己甚至感觉到自卑的条件是，上帝要祝福你的家庭，祝福地区，祝福时代非常重要的一个道具，一个通道，一个材料。
各位要知道这个事情。
常常学习，终久不能明白的话不行，真的要明白。
亚伯拉罕蒙召的时候，《创世记》12章，从哈兰他移到迦南地开始的，原来亚伯拉罕的蒙召是从迦勒底的吾耳开始的，现在的伊拉克，从这个地方开始蒙召的。很可能不是75岁，他是很早，已经上帝呼召他了，一直等到他的哥哥死，罗得的父亲死才能够移到哈兰这个地方，可能罗得的父亲是好像相当能干的家庭里面的一个孩子，也是亚伯拉罕的弟弟，所以移到别外一个地方，是有记念他的名字，地名叫哈兰了。但是哈兰居住是不能住，要离开本地本族，父家，到我所指示地去，所以上帝又收取了他爸爸的生命了，爸爸离开了之后，之后从哈兰到迦南地了，到迦南地的时候，75岁，其实他早就一个蒙召的一个生命了。
上帝一直给他这样的应许，让你成为一个大国，万福之源，列国万民因你得福，这样讲之后，其实到75岁也没有给他孩子，他心灵里面也有隐藏的一个不信，其实是相当正常的事了，自己75岁，自己太太也65岁了，已经太太的经水也停止了，依人的眼光，科学来看的时候，实在是这样，他是在祷告当中察验主的美意，是否不是我和撒拉所生的，乃是借着我的血统，把罗得当作自己的儿子。他隐藏起来的一个不信是，他不相信上帝的创造的能力，上帝的权能，上帝的那个完全的一个能力，其实他是不信了。常常阻挡我们快快得到上帝应许成就在我们身上是因我们生命里面有这个隐藏的不信了。
我们看了圣经都会知道，他带了罗得过来迦南地了，他带来所有的财物，但是很快问题就来，灾荒就来，他们不得不全都到埃及去，埃及去的时候故事大家都知道，上帝的帮助，上帝的保护，他极其软弱的时候，上帝向法老王显明，然后，亚伯拉罕来的时候，他带着很多的财物回到迦南地了。
其实，所以蒙召的人，第一个要通过的关卡是要必定要胜过玛门神，因为这个钱财，叫人跌倒的，钱财成为一个神了，这样的人的人生，这个是很麻烦的。亚伯拉罕蒙召到迦南地来的时候，他把所有的财务带来，但是上帝没收，叫他重新再来，上帝赐给他的，叫他经历，之后，一直到14章的时候，他十分之一拿出来，真正地经济上得医治了，真正地胜过玛门神了，从那个时候开始，亚伯拉罕的生命是进入另外一个时间表。
但是从埃及回来时候，财务太多，上帝造成事情。罗得的仆人们，跟亚伯拉罕的仆人们因着他们牧养的羊群太多，为着一块好的草地，常常有争战就来了，上帝借着这个事情，亚伯拉罕生命中所隐藏的有一个不信的东西要除掉，这样的经历，就是《创世记》13章的经历了。这个时候，亚伯拉罕的生命已经成长到，你向左，我就向右，你向右，我向左，叫罗得选择，我是只有上帝与我同在，从无变为有的，上帝必定祝福我，他得到了这个信心了，所以罗得所选择的是上帝所不喜悦的，往所多玛、蛾摩拉的方向上走，依人的眼光看，是非常美好的地方，但是亚伯拉罕叫罗得选择那个地方去了。
亚伯拉罕和罗得离开之后，上帝又更大的应许向他显明了。
13章14节，罗得离开亚伯拉罕以后，耶和华对亚伯拉罕说，从你所住在地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
16节我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。
罗得离开之后，很大的上帝的祝福，临到他的身上——
你起来——纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。亚伯拉罕就搬了帐篷，来到希伯伦，幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
然后离开他的罗得很快有问题，所以亚伯拉罕带着318个精兵得胜，然后在罗得面前，在所多玛王面前，在麦基洗德面前，作出真的美好的见证，来祝福他的后代了。
到了15章时候，那个时候——他还没有孩子。
这事以后，耶和华在异象中向他显现，有话对亚伯拉罕说，亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大地赏赐你。
亚伯拉罕多见证耶和华，荣耀上帝，祝福人的时候，上帝另外一个祝福临到他身上了。
亚伯兰说，主耶和华啊，你这么常常说祝福祝福祝福，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受的家业的是大马色人以利以谢吧，这是他的另外一个隐藏起来的不信。
虽然也经历了大的得胜了，在所多玛王面前大大得胜了，见证也做了，但是生命里面还是有一个隐藏的不信了。
亚伯兰说，你没有给我儿子，那生在我家中，我养育的以利以谢就是我的后嗣吧。
- 节，耶和华有话对他说，这人必不成为你的后嗣。
这个时候耶和华的另外的一个启示，另外一个亮光临到亚伯兰的时候、
你本身所生的，才成为你的后嗣。
不是罗得也不是以利以谢。
于是领他走到外边说，你向天观看，数算众星，能数得过来吗？你的后裔将要如此。亚伯拉罕信耶和华，耶和华就以此为他的义了。
各位，当我蒙召的时候，主也给我，那个时候，我也没有信心，借着我的牧师，跟我讲过好几次，有这样的话，那个时候，什么都看不见，只有我一个人，软弱无力的一个轻年人，他就跟我说，看整个的神州大地，这个里面，上帝借着你的手，要祝福的，常常讲这句话，我心灵里面，真的是没有办法信到了。但是到了现在，就我还在华人中间，上帝为我开了一些小小的一些事情，就是一个证明这个事，每一天每一天叫我作异梦了。
各位，我们的不信，上帝的异象一来的时候，我们一个一个不信慢慢挪开，借着我们一生的脚步，上帝一步一步这样带领的。各位，你每天，每月，有这样的经历吗？
亚伯拉罕，为什么那么漫长的详细的记录，因为讲到我，讲到我们~！讲到我的儿女的事，真的是要明白的。
15章与神立约了，用全部的生命来立约的，隔开一个祭牲的生命，亚伯拉罕与耶和华一起走过，违背的，就像公牛一样的被杀的，被割掉的，一个约，中东的地方，一个约，是用全部的生命，违背的人，就像一个牛一样被杀，上帝跟亚伯拉罕有这样的立约了。
但是亚伯拉罕心灵里面隐藏的不信，上帝又造成事情，来教他再一次跌倒。
因为日子过了好几年，圣经记录，撒拉的经水停止了，一点的希望都没有了，他心灵里面隐藏的不信，又发动了。
结果，动脑筋的结果，跟撒拉一起跌倒，娶了夏甲（使女），用人的方法，人的能力，生出了一个孩子，这个是一直到现在4000年，成为人类历史的祸根——以实玛利。
上帝造成事情，我们心灵里面隐藏的不信如果不除掉的话——上帝造成事情，这个不是威胁——这个是事实，我也是非常地谨慎，以色列人出埃及的，必定过了红海，什么叫信耶稣基督的意思，新造的生命得着了之后，其实，在旷野45年全部都倒毙了，60万人当中，只有约书亚、迦勒两个人活着——进到应许之地迦南地了。
上帝造成事情。
有不信的人会起来，一队人跟从他们，一天几万人被杀的，好几次发生这样的事情，上帝造成事情。今天也是一样。我是在教会的日子里面看过很多，生命里面隐藏不信的人，总有一天是事情来的时候，离开神、离开教会，甚至离开的时候，咒诅那个曾经自己侍奉过的教会，然后离开，我就看过很多。
各位上帝造成事情，到有些事情我可以接纳，到有些时候，噢，这个上帝，这个上帝的仆人，要求是太极端了，总是有心灵里面有一个隐藏的不信，上帝造成事情的时候，他就是跌倒。
我自己也是非常地谨慎的，我过去很多也跌倒过，但是感谢主，主的怜悯，叫我还是维持这样的性命，维持这样信耶稣基督的这样的信心，上帝向我显明了，我努力要顺从的。但是以前迟钝的时候，眼睛还没有打开的时候，要跟从也不知道怎么跟从，就像使徒们一样，使徒们他们还没有通过耶稣的死而复活，还没有通过五旬节的时候，虽然，他们是头脑中认识耶稣基督，头脑中认识耶稣基督是永生上帝的儿子，但是马上不是体贴上帝乃是体贴人意，所以耶稣基督不得不说——撒旦退我后面去了！
常常比较谁是最伟大，耶稣被卖的那一夜就是这样，耶稣基督好好地跟他们说明，然后，把他们带到客西马尼园，都睡觉了。耶稣基督三次劝勉他们，都睡觉了。就是要抓耶稣基督的人来的时候，彼得突然起来，用刀，用血气都来了，然后，耶稣基督被抓走的时候，都是跑掉，甚至听到耶稣基督死而复活了，他们在一个房间里面惧惧怕怕的又这样的光景。各位这不是编的一个戏剧吗？我们都是这样的，但是耶稣基督来，吹——一口气，你们要受圣灵，换一句话说，你们要认识圣灵，五旬节到了，圣灵真的降临了之后，他们真的在圣灵降临之后，圣灵住在他们里面的时候，从那个时候开始，他们彰显出权能，他们一直讲道，就赶鬼，叫很多瞎眼的开眼睛，很多不能悔改的人都悔改，这样的事情都会发生。那进到监狱的时候，反而更多的上帝的荣耀显现出来。甚至最后自己自愿地，其实逃避罗马也可以，我们看电影的时候，彼得他自己再一次，原来他是逃避了尼禄皇帝的时候，但是他再一次回去，不但回去，还自愿地被倒钉在十字架上的。
这样的生命的变化，这样的勇气是从哪里来？各位，上帝是对我们，不但是对亚伯拉罕，对约书亚、迦勒，对使徒们，对大卫，对保罗，对今日的我，对今日的我们，一样的带领的，一样的带领。
我们各位心灵里面隐藏的那个不信，我们一定要除掉。
无论怎么样呼求主的名，看不到主的脸，你没有面对面，位格对位格看见主，一对一的看见主，没有得到的他的安慰，你没有办法给你的异象，没有办法会把你的一切忧虑卸给主，没有办法单单上帝是你唯一的满足，所以，他是昨日今日直到永远不变的上帝，你是永远享受那个满足的有这样的生命，若没有得着这个的话，还有一些差距的话，各位，这个礼拜，我们必定要祷告，我们有隐藏的那个不信，要找出来的。
所以夏甲的事情过了之后，生了以实玛利。17章，上帝再出现了。
亚伯兰年99岁的时候，耶和华现他显现，对他说，我是全能的神。
刚刚他生出以实玛利。
我是全能的神，你当在我面前做完全人。
真的时间表到了，你必定要这样做的，你要这样做。
我就与你立约，使你的后裔极其繁多。
虽然一个都没有，刚刚生出了这个以实玛利。
亚伯兰匐伏在地。神又对他说，我与你立约，你要做多国的父。
这是太大的有一些矛盾，是神的反合性道理，让人无法理解。
你不要再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕。因为我已立你做多国的父了。
我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出，我要与你并你世世代代的后裔建立我的约，做永远的约，是要做你和你的后裔的神，我要将你现在寄居之地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必做他们的神。
然后讲受割礼的事情之后，各位15节。
神又对亚伯拉罕说（从现在开始叫亚伯拉罕）亚伯兰——一家之父，变成亚伯拉罕——多国之父，列国之父。
你的妻子撒莱不可再叫他撒莱，他的名要叫撒拉，我必赐福给他，也必叫你从她得一个儿子，不是使女所生的，你的夫妇所生的。
我要赐福给他，他要做多国之母。
撒拉的意思。
必有百姓的君王，从他而出。
弥赛亚，耶稣基督，必定从他而出。
亚伯拉罕就匐伏在地，嘻笑，不信——明白地看到他不信。
心里说100岁的人还能得孩子吗，撒拉已经90岁了，还能生养吗？
- 亚伯拉罕对神说，但愿以实玛利活在你面前。
- 神说，不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒，因为你嘻笑了。
你每一次你称呼以撒、以撒的时候，你要想起你的不信。
我在与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
《创世记》的内容大概，大家都知道了。
只有亚伯拉罕不信的这个地方，我们提出来。一个一个在我们身上。
然后，在22章时候，刚刚以实玛利，上帝叫他把也赶出去。
- 亚伯拉罕得到完全信心了。
这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说，我在这里，神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒。
上帝的强调了，上帝对耶稣基督的爱是这样的，上帝对他有儿子的爱就是这样来的。
住摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭，
这是真的另外一个神的Paradox，一百岁给他孩子，要把他献为燔祭，燔祭是全部割掉，全部烧掉的，从头到脚。
- 亚伯拉罕，清早起来，备上驴和他的两个仆人和儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
到了第3日，亚伯拉罕举目远远看见那地方，亚伯拉罕对他的仆人说，你和驴在此等候，我与童子以撒往那里去拜一拜就回到这里来，亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒的身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。
以撒，这个嘻笑对他父亲亚伯拉罕说，父亲啊，亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？
- 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备！
到了完整的信心的时候，得着的，看见的，享受的，非常重要的一个信心——
神必自己预备作燔祭的羊羔。
就是弥赛亚耶稣基督了——
于是二人同行，他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒放在坛的柴上，亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子，耶和华的使者，从天上呼叫他说：亚伯拉罕、亚伯拉罕，亚伯拉罕说，我在这里，亚伯拉罕心里又会笑的，我知道了。
我们也很多时候就经历这个。
天使说，你不可从这童子身上下手，一点不可害他，现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子就是你独生的儿子留下不给我，亚伯拉罕举目观看，不料有一只公羊，羊角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭。
代替他的儿子，他和他的一家人的全部用——耶稣基督的宝血遮盖了之后。
- 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，耶和华以勒的意思就是耶和华必预备的意思。直到今日，人还说，在耶和华的山上必有预备。
人在担心什么的时候，都说——耶和华以勒，耶和华的山上必有预备，成为以色列人的俗语。
耶和华的使者，第二次从天上呼叫亚伯拉罕说，燔祭之后——用耶和华所预备的羊羔作了燔祭之后，第二次从天上呼叫亚伯拉罕说。
你既行了这事，有留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你，论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你的子孙必得着仇敌的城门，并且地上的万民都必因你的后裔得福。因为你听从了我的话。
到了第24章的时候，亚伯拉罕年纪老迈，一切祝福耶和华都赐福给他了。
《创世记》12章，亚伯拉罕蒙召的时候，得着上帝的应许的时候，从那个时候开始，要享受的这一切的祝福，一切的事上看到上帝的帮助，上帝的成就，他是到了摩利亚山上的时候，才能够会享受，才能够看到主的应许，得到成全。
我们也是一样的，各位，刚刚讲说我们在耶稣基督里的人，我们灵里面都完全得祝福，我的魂，我们的心怀意念完全得祝福，还有什么——我们的身体完全的健康，我们所爱的人，都能够蒙受一样的爱的。我们举手祝福，那个祝福都会成就在人的身上，我的生活里面，凡事上看到上帝纯全善良可喜悦的旨意。也看到主的成就。这样的祝福，这个叫全备的上帝的福分，福气，从我们信主的那一时刻开始，我们应该要享受才对的。但是以色列人60万人当中，除了约书亚、迦勒两个人以外，那么多人，60万比2，正确认是60万两千伍佰伍拾人，这样比率。
我也在我过去的40多年的信仰生活里面，我真的看到，你得着耶稣基督为最大的满足的，这样的信仰生活的人，真的很少看见了，侍奉主就是这样侍奉主的话，上帝也是会祝福的——我家，我的后代的，有这样的意念经常在人的心灵里面了，各位上帝说——事就样成了。
上个礼拜，我们好几次反复讲这样的话，上帝说——事就这样成了！上帝说，你的一根头发也都在我的保护之下了，信了——事就这样成了，这么单纯的事情，我们应该要享受的事情，一直到信主20年30年40年还不能完整地享受，是因为隐藏的不信！
上帝说——我必定叫你的一生在事奉上所需要的——荣神益人建国事情上所需要的，我必定在耶稣基督里给你们充足，然后必定留下来12个篮子，虽然不会你用到全部用完了之后，很多的财产保管在银行的，这些是给你麻烦的，我不会给你，但是完整的充足，也适当的充足，叫你适当地依靠上帝，也叫你把那些贫穷当中——得着不是贫穷，乃是那个祷告之后得到供应的信心见证来祝福万民的。上帝原来要用的是那个了，那个已经，我们在耶稣里面被发现的同时，已经我们要享受的。甚至有些圣徒一辈子不能享受，因为隐藏的不信。
我们成为一个亚伯拉罕，太太成为撒拉，是绝对的事了。
但是到现在还是看自己的太太的，自己的配偶的眼光没有这样改过来的，是不信隐藏在自己的生命里面了。
各位，这些的不信，叫你的配偶，不能蒙恩，这样的不信叫你的儿女，不能成为真正的以撒，真正的以色列了。这个各位要听得正确，不能常常学习，终久不能明白。
有的人说，36课，我全部背了，我带领的很好，各位，还没有明白的。
还没有活出基督的话，各位是不明白的，我们的信息，不但是我们的信息，是圣经的信息，你传讲的时候，不是传讲一个知识的。
有的人说，干脆说，我是不能分享，甚至这样讲，因为没有那个生命了，没有那个生命！
2. 我们常常在心中隐藏的不信——
所以，我们在亚伯拉罕的整个一生当中，我们可以寻找的，那隐藏的不信当中。
各位现在听的同时要祷告：要从各位心灵里面要除去的！
第一个是，亚伯拉罕还不知道自己蒙召的重要理由——与蒙召的恩不相称。
上帝在《创世记》第3章的审判，挪亚的审判，巴别塔的图画，给他看的很清楚之后，叫他离开本地本族父家，到我所指示之地去了，这个的蒙召的——与蒙召的恩不相称。
他的生命的目标，还是一家之父，不是多国之父，他不敢举手为时代祝福祷告的，有这样的生命。因为他自己知道，自己不配。
这个是不信！
听的同时，我们要除去——从我们自己的生命里面。
如果这样讲的话，有些弟兄姐妹说，我们生命的目标是四大福音化，已经要荣神益人建国是我的目标，各位不要被欺骗，可能不是了。这是比较敏锐的信息了。各位听的时候要清楚。
各位，救济、传福音、宣教，本在当做最大的祝福，虽然你没有得到什么回报，但是你的救济，你的拯救生命，你的宣教，培养门徒，兴起时代的教会，这些事情当作：一个人的生命比全世界重要，所以为这个事情，我百个小时也要付代价，我付代价本身是祝福，我为了拯救一个人的生命，我一百万块钱也要付代价，这个付代价本身是一个祝福，这样看见的灵魂，所做的事工，跟如果只有我多参与一下救济，多参与参与传福音，多宣教的话，上帝必定会祝福我祝福我的后代，有这样的灵魂，所做的救济、传福音和宣教是根本天地之差了。
各位明白我的意思吗？
来看一下，我真的是，以事奉本身当做一个最大的祝福吗，我事奉，我救济，我传福音宣教的同时，在天国里面是已经开Party了，我永远的帐幕那里，我的帐篷那里，已经有无限的祝福，不但这样，一个人湮灭的那个情况里面，来拯救他，是何等大的祝福，这本身是何等大的祝福，为这个事情，我们像我们主耶稣基督一样，我失去我的性命也是愿意的，有这样的人的眼光，这样的人的生命，这样的人事工所带来的能力和功效，跟心里有一点盼望期待回报的事奉是不一样的。
用另外一个例子来讲吧，各位祷告聚会祷告，也传福音也宣教，这个事工这样的活动本身是最大的我的嗜好，我的满足的人的生命所做的事工，跟聚会完了，传福音完了，宣教完了，回家用另外的一个喜乐的事情来要满足自己，需要这样的，两个灵魂，事奉的时候，发出来的能力和功效是完全天壤之差了。
各位明白吗？
再讲一个，荣神益人，建国是主所要的，所以，我的吃饭、我的作工，我的休息，我的上班下班，我的养育孩子，一切都是为了成就荣神益人建国，而所做的人的生命，带出来的事工的能力和功效，跟我一生要照顾自己为中心，照顾自己的家庭，要教我的孩子成功为中心，有这样的生活之后，有多余的时间，多余的能力的话，我也参与教会的事奉的人的生命，所带出来的能力和功效是有天地之差了。
我常常看到，生命本身是一个宣教的，生命本身是荣神益人建国的人，他们所带出来的功效实在是很大，就像我们主耶稣基督了，就像使徒保罗了。就像大卫、但以理了，约瑟了。有这样的人的生命是我会看到。他是连吃饭也是冠冕了。连上下班本身——也是得着的，看到的亚达神所带来的能力是不一样的。甚至这样的人什么也不做，休息也是头脑里一直感谢神，与主交通，然后有无限的喜乐，给我们满足的喜乐的那个休息，临到他身上，连休息也是非常平衡的，也有节制的，然后能够荣神益人建国了。
但是有的人是自认为聪明，把钱拿出来照顾自己的，全部都好的之后，多余的时间的，多一点力量的话，我也会参与，有这样的人，其实是什么都失去的。
荣神益人建国为我的主业，然后所有的连我的呼吸也是为了这个事存在，有这样生活的人，是带来非常大的功效，我们都要愿意要这样的。
李长老给我电话的时候，其实我很感动，他这次去是全家人，旅行来的。但是家庭旅行本身是宣教，各位看到吗，用这一个具体的例子来看的话，我们当中也有这样的人，有这样的家庭。
李长老到山东他们老家乡、爷爷的家乡时候，他们说，不要去别的地方，这里好完全农村，什么都不方便，这洗澡的时候没有热水的地方，他们是喜爱的。他们是爸爸妈妈每一次移动的过程当中，他们所遇见的人，那么尊贵的生命，时代的宝贝，遇见了之后，听到爸爸妈妈头脑里面圣灵的感动的话，尊贵的话语。其实他们玩的更高兴。
他们自己信的话，不会住那么高级的大饭店了，去山东的时候，李长老说，不是啊，这样的地方啊，就是三星级的大饭店他们招待我们，到了淄博是一天晚上，比我去的时候更好啊，我很长时间，有的时候洗澡也不方便的那个饭店，这里有三星级的洒店，自己来住一个房间的话，要节省，不会住那样的地方，但是宣教里面有旅行，旅行里面有玩，玩里面有学习，学习里面有被恩膏，各位，我们要羡慕有这样的生活。
所以从早到晚，一年365日，剩下来的五年，十年二十年的生活，全部统统就是为着荣神益人建国而用的，如果还没到这个地步的话，各位是到现在还是一个模仿而已的，不信了。
真的要发现，我们自己心灵里面隐藏的不信，你真的看到，拯救灵魂，在这里用你全部生命来投入的，你得着，那个本身得着的那个祝福，你看到吗？
第二个，亚伯位罕的不信——不是属肉体的，乃是属灵的后裔
他就说罗得，以便以谢吧，以实玛利吧，甚至以撒也是的。刚刚我讲完了。甚至肉体的以撒也不是了，必定要通过上帝所预备的羔羊，羊羔，所以属灵的儿子来的，应许的儿子来的，将来要生出来弥赛亚的儿子来的，并不是只有肉体上别人都有的儿子，我也得了，哎呀，感谢主，特别100岁的时候，上帝用神迹用祝福来得了可夸耀的。反而跟上帝的意念是完全相反的。
所以，亚伯拉罕的不信，我们要发现，不是别人，不是透过别人，是透过我了！
透过我的条件，如果我是撒玛利亚妇人的话，透过我的过去，有五个丈夫也一个都不是属于我的，那个见证，在耶稣基督里面成为新造的人之后，成为耶稣基督用材料了。这个可能比做过皇帝来要见证主的，可能带出来福音的能力是更大的了。
那为了得着这样的见证，我继续犯罪就好了，不是这个的意思。这样的人是根本不认识耶稣基督的。
不能在走向过去黑暗的时代，尤其是大光进到也的生命来了。
各位的年龄无论是怎么样的大小，各位的性别，各位的条件，各位的情况无论是怎么样，各位是还是在耶稣基督里面被发现的人的话，各位不是各位了，乃是万福之源了！
因为基督——你的生命是基督的生命，基督是头，你是他的身体了，所以非常独特的，人的生命是何等的独特，表情也独特，声音也独特，声音也是，甚至三年跟我没有消息的一个人弟兄打电话的时候，说牧师吗的时候，我就认识他的声音了。人的生命的独特，没有两个是一样的，连双胞胎也是独特的。
各位知道吗？上帝是非常独特的，好像上帝的整个的眼光是没有别人，只有你的样子，在整个70亿的人口当中，没有别人，好像只有你的样子，与你同在，保护你，引导你，为你成就，为你筹算，各位相信吗？
为什么这样行！70亿人口，起码有10亿蒙拣选的上帝的子民的话，上帝的眼光不会就这样地集中我吧，各位，灵里面是可以，上帝是可以的，上帝是比你的肉身的父母，在你婴孩的时候昼夜照顾你，比那个无限倍的，非常细密的照顾你——一根头发也是会照顾的。你隔壁的一个生命的尊贵性，真的是明白的，今天听的同时，把一切的不信，隐藏的不信要除掉的。
各位相信吗？
我们主耶稣基督是单单为你，他受审判，受刑罚，被钉在十字架上，埋葬在阴间三天，然后复活，独特的，独特的个别的，个人性的，为你——为我！这样做了。你要遇见的耶稣基督是这样的耶稣基督了，所以总是共同的、众人的主的我的主，这样所以你没有能力，没有跟他一对一的，面对面的，这样的交换感情，看见他一切的保护，不能够这样的亚达神——认识神。
必定是你在耶稣基督里面有发现的人的话，必定是个别的独特的，耶稣基督单单为你受刑罚了，死了，埋葬了，复活了，现在拿着七个星来托住你的生命了。差派千千万万的天使天军来围绕你保护你了，各位，灵里面是可以的，在神是可以的，各位绝对不要在这个三度空间人的概念来判断上帝与你的关系，上帝照顾你的光景。
亚伯拉罕的，常常隐藏的那个不信就是对自己的认识不对的。
各位要认识对的，所以上帝故意到100岁才给他一个以撒。然后到现在4000年，真的他的后裔，如同天上的星一样的，其实上帝要给他的后代是不是属肉的后代，乃是属灵的后代来的。
第三个，我们生命里面隐藏的不信——就是对耶和华以勒的不信
对上帝为你预备一切的一切的，这个的不信，我们的一切的忧虑担心和惧怕，然后人为，没有办法看到功效的，这个落空的这个人为，是因为你不能看见耶和华以勒！
耶和华以勒，你不认识他。
各位我们的主是为我们预备了永生和永远的福乐了，我们的主是为我们预备了一切我们所需要的，根本不需要我们自己动脑筋，要做什么的，各位的一生，我的一生是剩下来的五年十年是他已经定了，不需要你动你的脑筋要得你人生的目标来要成就——耶和华以勒。
我们地上的日子已经被定了，明天其实不是我们的日子，只有今天了，耶和华以勒信仰的方法，你思考的方法，你讲话的方法，就是你生活的方法，是我们信仰生活的核心内容，耶和华以勒！各位的意念是上帝所定的，不需要自己找出来，自己要察验出来。
各位的一周是上帝所定的，不需要自己动脑筋找出来，定出来，乃是要察验然后确定是上帝向我显明的，然后跟从依靠交托的方法。
耶和华以勒——耶和华以勒，这个真的要抓住。
各位所需用的，不需要自己预备的，上帝给你多少，给你多少的里面，你丰足地使用，然后荣神益人建国就好。像以利亚一样的，像撒勒法的寡妇一样的，三年6个月的旱灾的时候，你所经历的，总是一个丰富了。然后你做见证来祝福万民的了。
你的儿女也是——耶和华以勒！
耶和华以勒，你的配偶是耶和华以勒！你的工作是耶和华以勒！
你一天生活当中，凡事上你要做什么，你不需要这样的动脑筋，乃是察验的话——耶和华向你显明，你察验出来，你跟从就好。真相信耶和华以勒的人，他们的思考、思维方式，生活的方式，完全不一样的。各位真的是要各位生命里面所隐藏起来的很多的不信所带来的，全部要除掉的。
我上次跟各位讲道的时候，有一次作过见证了。我的女儿放假开始的时候，我跟她说，耶和华以勒，必定预备，这个假期，上帝为你预备了非常重要的事情，不要三个月吃吃喝喝看电视，这样过日子，就是耶和华以勒，你寻找，她寻找的结果真的耶和华以勒了。得到面试的通知，得到北卡去的一个月，昨天前天，她就离开那个地方，回去了，她给我打电话，真的是感谢耶和华以勒！那这个是她这次假期里面，她所学到最重要的功课，凡事都是耶和华以勒！她就期待而寻找的时候，上帝才向他显明。
各位，如果我太太在我旁边一直跟我说，我如果没有回答的话，她会认为我不在家，或者我在睡觉了，他会停止的。你要继续听，上帝中呼唤你的名字，要回应了——耶和华以勒。当你查验的时候，我常常发现，上帝的能力是挂在你的嘴巴里面的，上帝的计划是挂在你的嘴巴里面的，《申命记》31章11-14节，非常重要的话。
耶和华上帝对以色列人说，我所吩咐你们的诫命，我的话，不是离开很远，不是在天上，使你说谁能从天上取来向我显明，不是在海外，使你说，谁能够去到海外把上帝的话美意，上帝的声音带来给我听，不是的！我的话在你的心里，在你的口中，在你的手中，离你非常地近，甚至说，也不是离你近，是与你同在，各位我是发现，当我们蒙召的时候，在耶稣基督里面得着天上地上永远的祝福，其实最大的祝福是我认为——是耶和华上帝随时凡事里面向我指示的他的声音，他是已经给我们了，我们饥渴慕义地寻找灵奶的人，是真的是明白，学习之后，真的愿意顺从的人是常常会看到的。
我常常跟各位说，各位顺从之前，顺从之前，比如说管理身体，健康，你顺从之前，是看不到上帝的引导，上帝一直等在你的旁边，那个事情上等在你的旁边。
你的经济丰富，这个方面是你顺服，上帝已经说了，不是离你很远，离你很近，在你心里，在你的口中，如果你愿意，回应，同时能够会享受的，比如说我们家里都有一个电脑，这个电脑跟生命之泉是已经连上了，你的程序表里面已经有生命之泉了，但是，这个是你要链接才能进到那个无穷无限的荣耀和祝福里面了。一样的，天上的宝座，原来是挂在我们的心里，挂在我们的口中，当你就是按钮的同时——才能会看到的——耶和华以勒！
耶和华以勒！各位现在马上祷告，我的一生，我的思维的方法，我的生活的方法，我这样改过来，这个叫信从耶稣基督了。
无论怎么样的环境情况里面，各位只要你愿意的话，从那个时候开始，你的一切的灵魂体、生活、凡事所有的人际关系里，所有你的联系网里面，会看到上帝的祝福和恩膏是马上会临到的。这个不需要花很多的时间的。0.1秒的时间就可以，只要你的心灵连接于天上的宝座，你的生命原来是连接了，你就是仰望就好，你就是仰望，因为上帝声音，那么清楚地在你的生命里面了，上帝生命了，上帝的能力了，你就是顺从的同时，马上动了，上帝的能力是彰显出来了。上帝的成就是我们会看得到的。
所以我们的心灵，只要我们的心灵连接于宝座，这个叫上帝在耶稣基督里面给我们的最大的祝福。天上地上一切的祝福的来源是从这里来的。任何的情况里面，你的心灵所带来的结果，各位试试看一下。
心灵——怎么叫心灵连接于宝座？
秘诀在哪里？在于你面对一样事情的时候，面对一个处境的时候，你察验开始，你心灵想起来的，你信耶稣基督的教训的人，你信耶稣基督的约的人，已经明白了耶稣基督的美意的人，只有察验的同时，向你的心灵里面显明出来的，圣灵的光照，这个就是你的心灵连接于宝座的意思。
所以任何的条件，任何的情况里面也好，我们愿意的话，马上能够会享受的。
各位今天是真的是明白了吗？
《创世记》，我们读的时候，我们得不着这个的话，那是全部枉然的，只有头脑上的一个知识而已。所以上帝用亚伯拉罕的整个一生来向我们显明，强调又强调的，我们心灵里面的不信叫我们不能享受，原来我们蒙召的时候，已经全部给我们的，这个一切的祝福。
这个礼拜，必定要发现，要除掉，愿主的圣灵继续光照各位。
各位的心灵真的是要有这样的变化。这是我们的祷告了。我们主耶稣基督的代求，圣灵的代求！
我们一起祷告。
主啊，你是昨日今日直到永远没有转动的影儿，从来没有改变的，你的恩典你的慈爱，是24个小时，我们的一生跟随我们向我们显明的，但愿我们一生能够完整的享受主为我们预备的这个全备的福分和全备的福气，主啊，我们心灵里面有很多隐藏的不信，主啊，我们祷告祈求，我们愿意要除掉，就是圣灵帮助我们，在人不行，在你——凡事都能，只有你的圣灵触摸我们的心灵，我们才能够得着的，我们常常学习，终久不能明白，自己认为是明白了，其实是不明白的，也甚至明白了，也还困在这个世界，因为我们不爱你，因为我们心里要顺从你的心不够，求圣灵触摸我们的生命，这个礼拜，我们和我们的后代，我们前面的日子，蒙受了完全除灭这个不信的这个恩典，从今之后，我们的生命能够享受容易和单纯，轻省，但是带出无限的能力和功效的。让我们享受这样的人生，感谢主，奉靠主耶稣基督之名祷告，阿们！