圣徒相通, 彼此代求 (李长老)

1.上帝是自有永有神，是宇宙万物的创造主，要认识祂的唯一的方法，是藉着祂自己给我们的启示；要想明白祂的启示，必须靠祂藉着耶稣基督所赐的圣灵。所有蒙召蒙爱的圣徒，都有所应许的圣灵。所有信徒成为门徒的过程中，都会经历圣灵提醒、劝勉、催逼，将我们引到基督十架前，来确认在我们凡事里天父永远不舍不弃的爱。用这样的眼光为圣徒代祷，就会享受万事互相效力，叫爱神的人得益处的福分。换句话说，我们有机会与主交通中彼此代求，本身就天父赐给我们祝福了。你常常享受这样的祝福吗？ 2.主耶稣为我们代祷的方法：先给我们永生的确据“有许多‘给我们’的住处”，再“预备”叫我们明白真理的圣灵来代祷代求(祷告生活)，然后接我们进入永恒《约14》基督是我们永生的创造者、设计者，是我们生命旅途唯一的“导游”，叫我们享受圣父圣子圣灵内住的喜乐(参15：真葡萄树枝，必是常常喜乐且满足(v11)，满足而祷告不停，带出凡事谢恩。而这样的心怀意念外在的流露一定是“彼此相爱，想我爱你们一样，这就是我的命令。”(v12)）保罗的代祷：都是先确认我们蒙召属耶稣基督的身份，也就是一父、一主、一洗、一灵，要把在耶稣基督里的盼望、基业、能力向我们显明。然后，教导，劝勉，指责，再把我们带回永远的盼望中，喜乐地与主同行。摩西的代祷和众先知的代祷：上帝的大爱、公义、怜悯、永不也不能背弃祂与祂儿女所立的约。 3.魔鬼的方法是偷窃、毁坏，杀害：叫我们不祷告(说明生命是死的)；不懂祷告(不知何为圣灵感动)；不愿祷告(无果效，无蒙垂听的经历)；形式的祷告(宗教情操的表演)；祈求式的祷告(乞丐/孤儿心态的表露)；自言自语的祷告(边缘人的自慰)；控告人的祷告(自以为是；撕裂别人的衣服，撕裂人家的心肠)。魔鬼的作为(“代求”里当然没有圣灵!)。(1)假传“圣旨”:《撒下1》报恶信的亚玛力少年人。《撒下4》刺杀伊施波设的巴拿和利甲。《撒下16》咒骂大卫的示每。(2)与鬼相交:《王上18》与以利亚“斗法”的假先知。(3)抵挡藉伊莱沙的代求:《王下7》被践踏而死约兰王的军长。(4)假造“圣旨”:《杰里迈亚28》假祭司哈拿尼雅预言的轭。(5)欺哄圣灵:《使徒行传》5亚拿尼亚和撒非喇“夫唱妻和”。(6)妄求祷告的能力:《使徒行传8》撒玛利亚城行邪术的西门。(7)邪灵的催逼:《使徒行传16》被巫鬼所附的使女的“公祷”。(8)不认识耶稣基督的祷告:《使徒行传19》犹太祭司长士基瓦的七个儿子。 4.(我们团契)神喜悦的代祷代求：建立在与父神关系上开始的祷告，叫人的灵魂得救为主轴，辨明真理、安慰心灵、建造生命，带出主的大爱。从关系(主爱)出发，以圣灵的果子(主爱的显明)结束，进入信仰的良性循环。我们出自一父、一主、一洗、一灵。祂道成肉身时刻感动我们的心灵，当我们仰望耶稣基督，确认祂在我们身上的恩惠慈爱在具体的事件中的感动，我们圣徒的祷告在耶稣基督里必会合而为一，带出馨香的祭，直达宝座。这样持续下去，圣灵亲自的叹息，代求，我们带着正直的灵，愿意清心爱主，祂必籍着圣灵，不断修正、引导我们走在祂的心意中。祷告连于宝座《启示录》祷告是生活，生活中经历祷告的期待、等候、察验、成就、喜乐、感恩、赞美。