儿女离开我身边之前 (創世記第41講）

2012.10.28.   儿女离开我身边之前   (创世记第41讲)   

经文: 创28:1-9

主题经文:"以撒叫了雅各来,给他祝福;并嘱咐他说,你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去,到你外祖彼土利家里,在你母舅拉班的女儿中,娶一女为妻。愿全能的神赐福给你,使你生养众多,成为多族,将应许亚伯拉罕的福赐给你、和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地。"《1-4》

  我们养育儿女,都有神所定"儿女离开父母"的时间表。时候到了,以撒要离开亚伯拉罕,雅各要离开父母以撒和利百迦,约瑟要离开父亲雅各。从儿女离开父母家庭的时候开始,神为他们每一个人所预备另一种的信仰训练,就向他们显明。神是"一个一个各别地"找儿女,叫他们脱离"与父母一同认识学习敬拜神"的信仰境界,而进入"一对一遇见、认识、事奉他们自己之神"的信仰境界里。以撒遇见了饥荒,从中经历了神各别呼召他、赐给他永约的经验《创26:1-6》;雅各在离开父母到巴旦亚兰舅舅家去的路上,经历了伯特利"他自己的神向他显明,赐给他属他自己的永约,他也向神起誓"的经验《创28:10-22》;约瑟被哥哥们卖离开父亲之后,就正式开始"时常与他同在,给他成全异象异梦"的那位不但是父亲的神,更是自己和自己后裔的神耶和华《创39:2》。儿女离开我们之后,不会再回来,也不应该再回来;他们必要得着神所安排的配偶,脱离父母,要成为一体,建立他们独特的家庭,生儿养女,得着属自己的永生基业。现今的时代,儿女上大学的时刻,大约就是他们离开父母的时间,大学毕业后,一开始工作,在经济上也会独立,然后他们结婚成家,完全就独立了。因此,从永远宝贝儿女的生命进来我们的怀胎里开始,到离开我们的那段18年,乃是更重要的时段;我们要珍惜儿女还在我们膝下的时光,天天要祝福坚固他们。儿女必要离开我们,若不离开我们,他们是无法成为我们的以撒、以色列和约瑟;从他们离开我们的时候,神赐给我们的应许和在生养他们时的祷告,就进入另一个的时间表,并更丰盛更美好地开始成全。儿女虽然离开我们,但他们就仍在我们心里,也在我们永远的祝福祷告里。因此,我们要明白"儿女离开之后,在另一时间表里,我们如何继续祝福他们"。我们每一个圣徒所生养每一个儿女的情况都不一样,但不管他们在怎样情况里,若作父母的真是蒙神大爱、神亲自所生养的神宝贝的儿女,那么, 神叫我们生养的每一个儿女,也都是在神永远荣耀的计划里的极其宝贵的生命。神的话强调说,我们的蒙恩,都与我们儿女和后代的蒙恩有密切的关系。每一位父母既是在基督里,都是基督的身体,都是当代的先知、祭司、君王,我们都要以基督身体那宝贵的身分职分和权柄祝福当代和后来的世代。我们养育儿女,必要带着这尊贵荣耀的身分和权柄来保护、祝福他们。愿我们每一位从今天的信息里,都能得着合乎自己条件的亮光,而能更美好地祝福神赐给我们每一个宝贵的后裔。阿们!

1. 养育儿女, 都是为要"使他们离开我们而独立"而作的!

  英文"education(敎育)的语源,值得我们思考;其语源来自于拉丁文;e(x)=out 出来,duc=lead 带领,a=re 动词化的语根,tion=名词化的语根;所以education的原意,乃是"帮助人发扬他们的潜力来"。每一个人的生命,都是按着神荣耀的形像被造的,因此神无限的能力都在他们生命里。父母和老师最重要的使命就是将神赐给每一个孩子独特的旨意、计划和能力,帮助发辉出来;要作"抽出地下活水"那抽水机的作用,不可以带着"以父母或老师的目标要成全在孩子身上"的意念而作。敎育方法,也要用"叫孩子显出他独特的兴趣和才干来(神的作为和能力彰显出来),要叫孩子多思想多发表"的方法,不可以用"将知识和技巧塞入在孩子生命里"的方法。因此敎育的终极目标,要放在"使他们多认识神,得蒙神的恩爱,爱神爱人,荣神益人建立永国";若我们的儿女得了这终身目标,无论他们在那里、作什么,都能享受以马内利幸福的人生,也能发辉神赐给他们独特的功能,并在凡事上会得蒙神的喜悦和奖赏,也会成为多人的祝福。

  父母对儿女的影响力,越来越减少,也是应该要减少。父母在儿女身上的影响力,在上大学之前是90%,在儿女结婚之前是9%,结婚后是1%;上学之前是99%,小学前半时期是70%(30%是从老师和同学而来),小学后半时期是50%,初中时期是30%,高中时期是20%,大学之后是10%。我们要记得"人的个性、气质和习惯的80%,是在三岁之前被建立"的事实。我们要知道"随着儿女的年龄,父母要关注的事":①胎儿期:要关注父母的祷告和圣灵充满②婴儿期:要关注家庭的属灵环境和生活习惯③小学前期:要关注确信神儿女的身分、神所赐永远的应许,尊重父母老师长辈的权威④小学后期:要关注朋友、文化的影响/要明白来世的目标/要得终身的异象⑤初中期:要关注明白神所赐的恩赐、兴趣/要得刚强、仁爱、谨守的心/要掌握属灵争战得胜的秘诀⑥高中期:门徒训练/决定专攻⑦大学:以肢体、聚会、事奉为中心过大学生活/认真学习专攻/寻找职业⑧社靑期:职业、结婚、事奉。随着儿女年龄的增长,每一年写生日卡来祝福儿女,在生日卡里,要写因他们生命向主献上感恩的内容,也以上述按年龄关注的重点为中心为儿女祷告祝福的内容。按着儿女的为人、个性、条件来敎育他们的,也是很重要的。①温顺的儿女:多听听他们的意见,以交换意见的方式叫儿女决定并担负责任/使他们多照顾人/多称赞他们②固执的儿女:温暖的关怀/交换意见/遵守原则③ 问题儿女:父母恩爱和睦/父母规矩诚实/发现儿女受伤的原因/支持儿女想作的/将焦点放在重生④优秀儿女:关注人性敎育/敎导谦卑温柔/敎导关怀人⑤低能儿女:强调以特别的条件独特地荣神益人/从能作到的地步开始学习发展。

2. 在儿女与父母同居的时段里的敎育上,特别要关注的几样事情!

1)家庭的属灵环境:神造了看不见的世界和看得见的世界(第一层天),看不见的世界有"空中(第二层天)"和"天上(第三层天)";然后神以"灵魂体三个构造"造了我们的生命,我们的灵魂体连结于第一、第二、第三层天,我们正活在那种看不见和看得见的空间里。人生来,都是灵死在过犯罪恶中的状态里行事为人;重生之后,灵活过来,与基督一同坐在天上,可以与神交通同行《弗2:1-7》;也可以穿戴基督所赐的全副军装,靠圣灵,敌挡管辖幽暗世界、天上属灵气的恶魔,而能享受神的国,也能活出基督,能过"荣神益人建立永国"的地上生活。因为我们和我们儿女带着灵魂体的生命,活在如此真实的空间里,所以我们的家庭保持"在神的国里的生活",是非常重要的事。神的国,在我们与神与人的关系里,也在"我们顺从神的旨意,恢复和好、和平、和睦,在圣灵所赐的喜乐(自由/圣洁)里"<罗14:17>的时空里。我们儿女的为人、个性、气质,都是在属灵环境的影响之下形成的,所以我们作父母的要比任何事情更关注家庭属灵蒙恩的环境。儿女还年幼的时候,父母自己的行事为人,会全然影响儿女,并且父母有祭司长的权柄可以保护洁净祝福儿女。家庭的蒙恩属灵环境(神的国),是透过父母二人生命的蒙恩和祷告而来,有透过夫妻二人相亲相爱和睦同居而来,并透过父母恩爱和圣洁的关怀儿女而来的。

2)父母自己的装备和事奉:父母认识神多少,能给儿女介绍神多少;父母得蒙神的喜悦多少,儿女能得蒙神的恩福多少。神吩咐父母与儿女一同学习"顺从神"而说,"我今日所吩咐你的话,都要记在心上;也要殷勤敎训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上, 躺下,起来,都要谈论。也要系在手上为记号,戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上,并你的城门上"《申6:6-9》。神24小时与我们同在,并引导帮助成全我们,所以我们一生在凡事上继续要学习"察验、顺从、依靠神"的功课。同时,我们要在事奉中养育儿女,在认真事奉主服事敎会服事人的父母和家庭里长大的儿女,是在他们成长的过程里继续不断地蒙受"出人意外"的恩惠和福气。他们会认识许多蒙恩的圣徒和传道人,并且在与他们蒙恩的生命和他们蒙恩的儿女交往中,会得着许多在学校里得不着的学习,也会得许多圣徒和传道人所作祝福祷告和所带来的恩福。父母带着"至于我和我家,我们必定事奉耶和华"《书24:15》的心志事奉主服事人的时候,父母的生命、行事、言语在很多方面自然而然会熏陶儿女的生命,祝福儿女和后裔的未来。不但父母自己事奉,也叫儿女靠着父母一同参与事奉的话,那就是最美好的儿女敎育(全人敎育)了。整本圣经和历史,都证明这事实;亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟,创世记代表性的信心列祖,都是以祭坛为中心带着儿女,一同学习一同服事主的了。

  3)父母特别要谨慎警戒自己的事情:在养育儿女时,特别要谨慎的有几样事情;那就是我们主耶稣敎导儿女的时候,特别叫门徒谨慎的内容。主警戒门徒而说,"你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵"《太16:6》。法利赛人和撒都该人是当代最高层的宗敎领袖,是身为众圣民的父母和老师。然而他们当中许多人,原不是神所设立的,乃是为要毁坏属神团契而来撒但的差役。他们虽敎导圣经神的话,但他们的为人和敎导都是阻挡人进入神的国。主所警戒的"法利赛人撒都该人的酵"是指什么?那就是①假冒伪善②没有生命的形式信仰③看不见听不见神而追求神迹的神秘信仰④不明白神与我们的父子关系和神对儿女的心意而来的戒律信仰(被控告/定罪/论断)④爱钱财、地位、权柄、名誉的祈福信仰⑤不明白"察验神的旨意和作为而信从"的奥秘而强迫人热心的人为积极信仰。因此作父母的特别要谨慎防备这种宗敎徒的行事为人;杀害毁坏儿女最厉害的,就是父母如此假冒伪善的宗敎生活。儿女的灵魂,是纯真正直的,所以很快会看见父母在宗敎生活中所暴露出来的矛盾。当儿女在父母身上发现了那种的矛盾时,就会渐渐地无法领受父母的敎导,也会逐渐地远离神了。我们没有一个人,也没有一对父母是完整的,所以,父母在儿女面前要承认"自己生命的软弱,是何等需要主的怜悯和恩典"的事实,也要与儿女一同学习基督,并要彼此代祷。

  4)以基督十架福音为中心要敎导整本圣经,并且一切敎导的焦点要放在使儿女掌握"遇见神,与神交通同行"的奥秘: 认识了基督十架福音,我们的儿女才能认识神的灵(圣灵);认识圣灵,他们才能认识24小时凡事上与神交通同行的奥秘。基督十架福音,是世界有学问有地位的人无法认识的悖论(paradox),唯有得了圣灵光照的圣民才能明白而信,信而能重生,认识圣灵而能看见神听见神。许多法利赛人撒都该人学了圣经,却变为那种无生命的宗敎徒的原由,都是不明白神透过基督十架福音所显明的"神与我们的父子关系、神对儿女的慈爱、使儿女脱离罪和死的律而进入生命圣灵的律…等"的事实。圣徒必要明白"基督十架福音的五个提纲":①我们正活在神里面(我们是神所造所托住的,也正活在神所造所管理的时空里)②人的一切问题都是从看不见、听不见神而来的(灵死/在罪中行事为人/被撒但捆绑)③耶稣乃是那位弥赛亚基督,是先知、祭司、君王,唯有他使我们活过来,脱离罪,胜过撒但的权势④听见基督福音而信从的,就是神的儿女、基督的身体、圣灵的殿、君尊的祭司,凡他拥有的一切条件,都是要荣神益人的工具 ⑤圣徒依靠神的话和圣灵,也依靠以马内利和四大福音化的应许,都能与神交通同行,活出基督,成全神永远荣美的计划。我们要以这"基督并祂钉十字架"的重点认识整本圣经、人类历史和我们的一生和永远的时光,然后以同样的系统、内容和程序来好好儿敎导儿女,叫儿女的信仰和生活事奉不落在无生命的宗敎里。若我们的儿女得了基督福音悖论的精义,就能得着神的心意(圣灵)、神的眼光和神的智慧,并在小学的一切学问和凡事上,都能得着出众的智慧和能力。

  5)父母需要敎导儿女"世上学问有哪种项目,为何需要学习它们"! 圣徒的儿女必要好好儿学习世界的学问;摩西、约瑟、大卫、所罗门、但以理、保罗…等神重用的神仆们,都是通达世界的各种学问的。没有学问也可以荣神益人,但神既然给祂儿女安排的是"读书的使命(学校的禾场)"了,圣徒就应该要忠心良善的担当"学习学问,荣神益人"的学生圣徒的职分。若带着从神而来的使命忠心读书,藉此将来会得神所安排职业的禾场,并且透过有智慧有能力的职业事奉,能荣神益人得人如同得鱼。上学的目的,不但在于"得学问",更是在严格的校规之下,学习"作人诚实,见证主"的功课。儿女在读书的期间,父母必要几次好好儿敎导"学问的种类和如何治学",透过那种介绍(orientation),儿女们就能得着"盲目读书的人无法得着"学习的目的、方向、动因和功效。世界的学问有自然科学、理工科学、社会科学、人文科学之分,那都在随着人口增长、产业变化、文化变异、武器发达、科学发现,也按着人的需要发展的。然而圣经告诉我们说,世界的文化和科学,都是该隐的后裔发展出来的《创4:20-22》,也是在洪水审判之后,挪亚的儿子含的后裔"宁录"和跟从他的巴比倫、埃及、西拉等的宗敎、思想、科学发展的;虽然那些是不认识神的族类硏究发展的,但其很多思想和理论是不合乎"神所造所带领的事实实况"(以进化论为代表),既然已成了世界很多人的思想和理论,所以,圣徒需要认真硏读,为了要传讲真理、指正、影响世人。圣徒的儿女不但要学习世界的学问,更是要认真领受福音以马内利信仰训练(学习神的话、以色列和敎会的历史、靠圣灵祷告、生活事奉),也要领受人性敎育(为人、品德、灵魂体关系生活的全人医治)和社会敎育(公义和慈爱、与人关系、交通、配搭、服事)。

3. 儿女离开父母之后,父母应该如何为儿女和后裔祷告?

  儿女离开我们之后,有另外一个的学习在等候我们!许多人因为尚未恢复合乎事实的纯正信心,所以在与儿女的关系和交通交往上,造成许多的矛盾和挣扎,因此不能保护和祝福儿女。神藉着亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的例子,将"神为"的方法更美好地保护祝福儿女的智慧晓谕了我们。从儿子离开父母之后,圣经的记录就集中于儿女离开父母之后的生命生活;神叫父母退到救恩历史舞台的幕后,然后详细写出来"祂如何亲自更专心细密地引领儿女蒙恩、成圣、蒙神使用"的内容。当儿女离开父母身边后,亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟,就将儿女前面的日子全都交托给主,然后天天专心仰望主,继续走自己当走的道路,也天天为儿女祷告祝福保护他们。以撒祝福雅各之后,给儿子"神必赐福与他"的确据;雅各离世之前,扶着杖头敬拜神,也祝福了神赐给他的12儿子;约瑟也临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命(为要保护以色列后裔的信心)。因为亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟坚信神和神的应许,信靠神所赐的应许和祂的信实为儿女祷告,神就喜悦了他们,所以丰盛荣耀地成全了他们为儿女后裔的祝福祷告!因此儿女离开我们之后,我们必要抓住以下几样原则为他们祷告,也要得着祷告蒙应允的证据。

  1)绝对不可忘记神必亲自带领儿女的事实!要坚信神赐给我永远的应许,也要坚信神必继续丰盛荣耀地成全"我一来在生养儿女的过程中为儿女祷告的一切内容"!以撒离开父亲亚伯拉罕独立经营自己产业的时候,神在凡事上赐福给他;耕种了,他就得了百倍的收成;他就昌大,日增月盛,成了大富户;有羊群、牛群,又有许多仆人,他蒙神大福到非利士人嫉妒他的程度了《创26:12-14》。雅各离开父亲以撒之后,神在伯特利向他显明赐应许给他,凡他所作的都得了神赐福,生养了12儿子,得了以色列(胜了神之意)的名字,他的12儿子和他们的后裔都成了列国万民的祝福;雅各所得的产业,远超过他的父亲以撒和祖父亚伯拉罕。雅各最爱的宠儿约瑟,离开父母之后,成了埃及的总理,拯救了雅各的全家、埃及的全民和周围的居民。若我们就像信心的列祖一样爱主信从主,我们的儿女也必远超过我们所求所想地得蒙神的大恩大福。若我们是家族里第一代基督徒,我的儿女就是神赐给我的以撒,孙儿女就是神赐给我的以色列。儿女离开我们之后,必要抓住这信心为他们祷告,并且要看见祷告蒙应允的证据。每一次与儿女交通的时候,必要靠着信心祝福他们,靠信心和证据所作的祷告和所祝的福,将必成就在儿女身上。不管在儿女身上发生什么事情,我们必要抓住这信心和证据为他们祷告,因为我们坚信儿女成圣的过程里发生的一切事,都是神成就赐给我们应许的过程。

  2)儿女离开之后,让他们知道父母天天为他们祷告,然后尽量不要干涉他们!尽量叫儿女主动的找我们。我们自己也在另一个时间表里,要学习"坚信神的应许,不要为儿女担心;只仰望依靠主的慈爱、全能和信实"的功课。雅各离开父母的同时,神在伯特利向他显明,使他得着与神一对一独立的信仰,因神是比父母更完整地引领成全雅各。我们的儿女离开我们之后也是一样,神必会找他们,与他们重新建立关系,也必引导成全他们。儿女离开父母之后,神藉着老师、配偶和他们自己所生养的儿女敎导坚固他们。他们也是要走父母离开父母而独立之时所学所经历过的事了。每次儿女回家看父母,或打电话来与父母交通的时候,儿女能看到"父母更蒙恩,享受神所赐的平安,时常为儿女献上感恩"的光景,那就是我们父母给儿女最大的祝福。儿女不因父母而担心,而能专心奔跑他们当跑的路,他们就能得着百倍的信心和能力。应该叫儿女每次想到父母的时候,心里得平安和喜乐,并要为我们献上感恩。

  3)儿女离开我们之后,父母最好不要继续作他们的老师,要使他们成为我们的老师,使他们照顾我们!我们要肯定他们,使他们在自己所担任的岗位上,能成为有负责感的人,使他们在父母的肯定之下发挥他们的能力!我们要减少对他们的敎导,并要多聆听他们的分享;也少提出意见,若是不会犯大错的事,就尽量听从他们的意见和决定,也让他们知道"我们的肯定,也享受他们的带领"。等到他们遇见了难处,请敎我们的时候,我们就认真听听他们的看法之后,将我们所得的智慧和人生经验与他们分享。若是有意见冲突时,我们就谦让,为他们祷告就好;时候到了,主必叫他们发现父母的看法是对的。

  4)在与媳妇和女婿的交往上,必要以福音的眼光和方法对待他们! 要向他们要求多孝敬我们,我们却是务要多多的服事他们,在这世代更是要如此!要爱儿女所爱的女友或男友,也要爱他们的配偶!在儿女决定配偶的事上,我们为此事祷告,然后敎导他们为此事如何祷告就好;并且尊重他们的决定!敎导儿女如何确信神为他们所安排的配偶:①二人彼此喜欢相爱②二人在谈恋爱的时候,是越来越更爱神亲近神③有父母兄弟的支持④二人知道了对方的短处,但想以自己的生命来补充⑤婚前要保持圣洁。结婚之后,对待媳妇女婿为自己的儿女,也要努力遮盖媳妇女婿的短处,只要祝福代祷,不要批评;也不要敎导,乃要以我们的榜样熏陶影响他们。

  5)照着上述的智慧和方法与儿女互动往来,同时每次见面的时候,以一两个"父母为他们最盼望最迫切祷告"的事反复告诉他们,甚至当我们临终的时候也要再一次强调我们为儿女终身的祷告,好叫他们一生看重父母对他们最大的盼望和祷告,也努力实现,并将那父母的盼望和祷告传授给他们的儿女后裔!其最大的盼望和祷告的事,就是"盼望你们能成为基督门徒,也能一生专心投入栽培门徒", "盼望你们成为圣经专家,并能成为圣经老师"…等,那原都是我们的父神对我们最盼望的事了!若我们的儿女和后裔,能投入敎导圣经、栽培门徒的事工,他们必在夫妻生活、儿女敎育、敎会事奉和职场生活…等,自已非装备不可,自己非成为榜样不可,因此他们方方面面都必要蒙恩蒙福。我们不要唠叨罗嗦地敎训,只要以"作到一个,就在凡事上都能蒙恩"的事传授给他们就好了。为要传授最重要的敎训和祝福,我们更是要照着上述四样方法来与儿女互动往来。