圣经与我 - 罗马书1（第1-6章）MD

2016.02.17  门徒培训   《罗马书》与我-1

 《罗马书》与我－1

罗马书（1－6章）

各位，《罗马书》会在《圣经》里面带来怎么样的角色？带来怎么样的重要性？真的如果《圣经》六十六本里面没有《罗马书》的话，我们今天的光景会怎么样？所以,我们知道这个《罗马书》实在是很重要。

如果没有《罗马书》的话，我们没有办法很清楚的了解旧约《圣经》里面很多的人物、有些的家庭,好像我们读的时候，有些地方不太了解，好像上帝对外邦人太残忍，对亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔那么的恩待。上帝藉着旧约《圣经》的历史全部都给我们看了。但是当我们读了这个《罗马书》的时候，上帝所爱的、上帝所恶的，这个的奥秘显明出来。

当然我们在读旧约《圣经》的时候，我们会看到，我们揣摩上帝的旨意了。但是《罗马书》好像一篇论文一样的，有这样的很好的信仰系统、福音系统向我们显明的时候，我们真的是会得到很大的一个祝福。在各位的生命里面，都有这个《罗马书》给我们带来的一个祝福，我们在读《罗马书》的时候，我们要再次的确认。然后，神藉着《罗马书》向我们启示的，这个内容我们要得着的。

我们主耶稣基督在四福音，我们主耶稣基督道成了肉身来了，然后祂就教导了。但是连我们主耶稣基督的教导，如果没有这个《罗马书》，很清楚的这样的系统来看的时候，有的时候，我们了解得比较模糊一点的。

整个新约《圣经》、其他《使徒行传》里面，为什么使徒们、保罗那么有刚强壮胆？也能够在看人的时候，会知道谁是上帝所爱的、上帝所拣选的，圣灵是怎么样动工的？明白我们在读《罗马书》的时候，我们很清楚的知道，保罗他有这个很清楚的这样的眼光。

福音被传扬的时候，福音是神的大能，上帝要拯救的人，凡上帝所预定、要拯救的人，都已经信了，对不对？在《使徒行传》保罗传福音里面，保罗是一直看到这个的。所以保罗的《以弗所书》、《加拉太书》、《歌罗西书》，《罗马书》前面也讲这个，《帖撒罗尼迦前书》都讲这个。每一本书、每一个书信前面必定会这样说“亲爱的弟兄们，我知道你们是蒙拣选的”，这是何等重要的一个眼光啊！各位和我的生命，是在创立世界以前，已经在耶稣基督里面被拣选的，有特别的有这样的蒙恩、蒙爱、蒙福、蒙召的、蒙恩的这个的身份的了解。用这个的了解之下，对我的一切，对我的出生、我的长大、对我的父母、我的配偶、我的儿女、我今天所遇到的事情上的了解，由这个根基上面了解，是非常重要的，所以这个叫福音是神的大能了。

但愿两次，只有两次分享了，对不对？我们以前一共有四十多次《罗马书》每个章节，比较清楚一点就分享了，但是这次《圣经与我》这个里面，只有两次。所以这个两次，我们必定是多一点蒙恩吧。

第一，非常重要的，《罗马书》与我，我们《罗马书》读的时候，各位必定要了解的，为什么《罗马书》说福音是神的大能？这个要清楚的明白。然后，我的生命里面，要确认到有没有这个福音的大能啊？这个是非常重要。我的生命有没有这个福音的大能？我是否靠这个福音的大能来生活呢？这个方面是我们读《罗马书》要祷告的。如果我们读《罗马书》得不着这个信息的话，就没有办法会了解《罗马书》，也没有办法会了解整本《圣经》的。

第二，很重要的是，为什么不是看重行为，乃是因信称义？这个称义的意思呢，因信得救，凡事上得救，因信能够会显出神的大能，因信来能够会得到成果，本于信，以至于信，这个各位清楚要了解。然后我们真的是要确认，“哦！不是因行为。”行为很重要，但是为什么《罗马书》一直强调因信称义的，这个要掌握的。

第三，我们要得着的是，什么叫信？什么叫信耶稣基督的福音？这个要了解的，然后我们真的要确认。这个信心有没有在我身上？这个信所带来的功效有没有在我的生命里面、我的眼光、我的祷告、我的判断里面、我的生活里面？我的里面有没有这个信所带来的功效？这个必定要明白的。

第四，很重要的是，那谁才能信？在这里，有很多很多神学上的辩论。我看历世历代，其实五旬节之后，我们主耶稣基督升天之后，圣灵降临之后，到现在两千年里面，教会辩论最多的是这个。那这个要正确了解，用整本《圣经》的证据要了解。要不然我们真的是得不着上帝的喜悦，得不着上帝爱我的证据。就单单看到我的行为、我的条件、我的有些能力的话，我们没有办法看到上帝爱我的证据，这个非常重要。如果这个不清楚的话，我们还没有蒙恩的我们的儿女，我们也是会天天为他们要流泪、担心，他们这样生活是要受咒诅，必定要进到地狱的。但是这个根基很清楚的话，我们能得到应许，旧约、新约的应许。来虽然是雅各软弱，欺骗哥哥、欺骗爸爸，但是我们就是知道谁是上帝所爱的，谁是上帝所拣选的。 

第五，我们要了解的是，那信了，信了这个福音之后，我们要怎么样的？这个结论是我们要成为活祭的。那怎么能够成为一个活祭呢？这是《罗马书》非常重要的，也可以说到这里呢，前面四点就是《罗马书》第1章到11章的内容，第五点是罗马书第12章到16章的内容。这个叫福音的精意，我们要很清楚了解。

真的《罗马书》太重要了，各位在地上的生活里面，有时候没有力量，或者自己真的觉得太糊涂了，生活很多方面又好像犯罪了，不寻找主了，真的要悔改要来到上帝面前的话，我是劝勉《罗马书》第1章到第16章读了十次。这样读，一次也当然可以的。读十次的意思呢，要集中的一边读，一边成为我们的祷告的时候，各位会发现各位整个的心灵完全是会改变的。

那《罗马书》，很多人认为《罗马书》是很难的，对不对？历史上辩论最多的，但是蒙恩的人来讲《罗马书》是非常容易了解的。我们先看第1章到17章这个的内容是：福音就是神的大能。

我们先看第6节，各位看。第6节说，我写信给蒙召属耶稣基督的人，所以罗马信徒，保罗是知道他们是蒙召的、蒙拣选的，所以跟罗马的信徒一样，只有蒙拣选的才能了解这个信息，各位是应该了解这个的信息了。

第8节，第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的　神，因你们的信德传遍了天下。所以罗马人的这个信心，很多的教会的信徒都会知道的，是相当不错的教会。9节，我在他儿子福音上，用心灵所侍奉的神，可以见证我怎样不住地提到你们。因为我们目前祷告的时候，为中国祷告，对不对？因为中国是这个时代的罗马，所以知道主的福音工作在那里要兴旺起来，当时的罗马是整个世界的一个大帝国，对不对？所以保罗特别在罗马这个城里面。罗马是会影响整个的欧洲和全世界的，就当时来讲，所以保罗心灵里面就是听到有一群人在罗马信了耶稣基督，里面也有犹太人，也有罗马人、希利尼人，他就是心里面非常的有负担的。我们目前就是好像为广州、为山东好像迫切祷告一样的，因为那个地方实在是很重要。

第10节，在祷告之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。为什么呢？为什么这样的迫切的就是想见罗马的信徒呢？因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。保罗刚刚说，你们已经信了耶稣基督，蒙召属于耶稣基督的人了，然后他们的信德也是现在整个天下都知道的。那这么好的有信心的人，保罗到底哪一些恩赐要加给他们？

这个就是今日我们也常常听到，在路上有时也遇到基督徒的时候，我很想问一句，说：“你是重生的基督徒吗？”很想问这个，一个是这个。如果人家回答“当然了。”我们心灵里面还有一个祷告“你知道怎么样二十四个小时与主同行吗？”很想问，对不对？因为我们是已经知道了这个奥秘，二十四个小时能够听见上帝、看见上帝，凡事上能够成为活祭的奥秘，已经掌握的。

所以，保罗是很像那个罗马就是相当有信心、相当好的那种的信徒，很想把些恩赐给他们的是什么？就是《罗马书》整个十六章的内容了。其中最重要的是什么？刚刚我们讲了，这个方面，如果这个信徒不知道这个奥秘的话，保罗认为是非常的弱的信仰。我也是，对我正确来讲，神学读完了，1994年是很重要的一个转捩点，我完全进入到了另外一个转捩点，就是《罗马书》重新再认识的。

我读神学的时候，我们神学院是超宗派教会的，没有特别就是强调什么东西的。但是，真的是一个《圣经》的脉络，上下文，也绝对不是约翰·加尔文，约翰·加尔文是从圣经里面，他得着那个脉络的，我们说是“阿们”了。从《创世记》到整个的《启示录》，整个的上帝的拣选绝对不会有差错，对不对？上帝是有预知的、预定的，对不对？上帝是把永恒的事都在按照自己的计划、自己的旨意来成就的上帝，连时间表零点零一秒也没有差错的。现在我讲，今天有这样的弟兄姐妹的面前，就是上帝的预定。

所以看到的人是欢喜快乐的，上帝那么爱的一个团契里面，我在其中，举手为我所爱的、为这个时代祷告的，这个实在太好了。我说这个《罗马书》实在是很重要。保罗想把些恩赐多加给罗马信徒的那个的内容，各位和我这两次读《罗马书》的时候，必定要确认，要掌握。

13节，弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔。要得些果子是什么？就是相信要得到属灵这个的恩赐，来生命的改变，对不对？他们的眼光的改变，他们的能力的这个改变来的，保罗他在其余的外邦人中一样，就是常常所得到的那个。无论是希腊人——希利尼人、化外人——野蛮人，没有接触文化的人，是化外人，聪明人、愚拙人，所以这句话的意思，是无论哪一个人的意思。我都欠他们的债。各位，这是真的认识福音的人，自动的心灵里面，我今天能够得到这个福音的能力，有这么的天上的祝福、地上的祝福、永远的盼望、也永远的好处，是神的恩典。然后我得了的同时，马上盼望万民都能够知道这个，那个心就是福音的欠债了、福音的债，我都欠了他们的债，所以真正的蒙恩的人，都自动的有这样的现象会出来。

15节，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。16节，我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。各位，可能《罗马书》第1章第16节是整个的《罗马书》的最重要的主要经文。为什么福音是神的大能？为什么要拯救一切相信的，先是犹太人，就是亚伯拉罕开始的，这个叫犹太人。亚伯拉罕的孙子，雅各的儿子，犹太他们的后裔，因为犹太人当中，我们主耶稣基督就来，所以我们叫以色列人，犹太人都是一样的，南犹大，先是犹太人，后是希利尼人。

17节，因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”所以福音是神的大能，然后已经出来了，因信得生命、得能力、得果子，本于信，以至于信的。开始也是信，开始的那个信心，那个磐石的信心上面，叫那个信心继续发展的，可以连接到所有的事情的，这个就是神的大能。等一下，我再跟各位分享一下。

所以，第1章18节到第3章20节，这里的话，一句话来说是：没有义人，连一个都没有。所以这个叫根本问题，人生来都是死在过犯罪恶当中，《以弗所书》第2章1节到节，《创世记》第3章1到19节，这个问题。

各位看，在这里，《罗马书》第1章后面讲说，外邦人的重重的罪恶，列出来了，全部都列出来了，对不对？外邦人有拜偶像的，不认识上帝的，都有这样的罪，也同性恋等……各样的事情。

第29节，装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毁的、背后说人的、怨恨神的（或作“被神所憎恶的”）、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。这些，外邦人的种种的罪。

然后，第2章1节，各位看，你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。犹太人会论断外邦人，自己以为自己是有律法，然后自己是遵守上帝的义，然后就是蒙受上帝喜悦的，有这样的误解。

很多人对第2章12节有误解，凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。怎么样的误解呢？所以，这个是第2章12节的误解，误解是：外邦人还没有听了这个福音的时候，还没有听了流血的祭——耶稣基督，还没有听了上帝有这样的公义的外邦人，是按照自己的良心来受审判的。

“所以外邦人当中也有行善的，也必定会得救。”神学界里面，有些神学有这么糟糕的神学。孔子、释迦牟尼这么好的人，他们看到人生苦海，撇弃很多的好处出来，为了很多苦海里面的人生，他们一直寻找那个答案的，他们的良心是真的很好的。各位的看法怎么样？这些的看法，是因为不知道人的良心是怎么样的良心，是被空中掌权者邪灵的捆绑。

各位，整本《圣经》的脉络，原来有第一个亚当按照将来的耶稣基督的荣耀的形象被造的，他跌倒了，所以《哥林多前书》第15章说，一个亚当犯罪跌倒，他和他的后裔全部都死了，但是另外一个亚当，祂死而复活了，所有的人都在祂里面活了。《圣经》的这句话不了解的话，很多有这样的乱七八糟的这些神学，是非常不好的。其实我以前自己软弱的时候，自己也好像这样想过，自己认为是这样。

如果这样的话，各位靠良心受审判的时候，有的人是能够会得救的话，我们主耶稣基督何必那么辛苦，那么痛苦的被打，钉在十架上呢？为什么使徒们百分之百都是殉道呢？为什么这个福音是这样的要传扬出去呢？这些没有办法能够回答的。就是人人都靠良心能够得救的话，不需要传福音了。所以这个根本问题，没有义人，连一个都没有，第3章10节。这里我们说，外邦人那没有一个义人，对不对？

然后，其实后面是讲到，第2章17节也是，犹太人靠律法能被称义的，一个都没有，能够会行出律法的，一个都没有。因为律法不是强调有些条目，乃是律法讲的是什么呢？是叫人的心回复上帝的爱的，这是律法的精意、律法的总纲，就是上帝爱我们。我们也爱神，爱上帝给我们的兄弟，有这个是律法的精意。如果没有回复的话，没有办法能够会达到上帝所讲的公义了。等一下，我讲因信称义的时候，我再跟各位说明。

所以，第1章进到外邦人种种的罪恶，犹太人也自己认为自己是有律法，也有恢复上帝的义的。但是，《罗马书》第2章、第3章特别有强调的地方是，结论是什么？第10节。

第3章第9节开始，这却怎么样呢？我们比他们强吗？犹太人说：“比外邦人强吗？”决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求神的。”这个就是《罗马书》非常重要的：没有义人，连一个都没有。亚当的后裔是都是死在过犯罪恶当中，随从今世的风俗。虽然是有些良心，但是那个良心是被污染的良心，他的良知没有办法会分辨上帝的义的。上帝真正向我们要的，他们没有办法会知道的。所以，其实是常常罪恶里面的，放纵肉体的私欲，作心中所喜好的，对不对？实在是《创世记》一开始的时候，已经讲的很清楚，因为古蛇，我们的始祖被欺骗、跌倒，他的后裔当中再没有义人，但是上帝的义显明出来了。

所以，第3章21节一直到第5章最后面21节，这里讲说因信称义了。称义的意思，因信得到义了，因信得到上帝的义，因信得到上帝的生命，因信！

所以各位，第3章21节各位看，但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。整本旧约《圣经》，其实不是讲律法的条例的，其实讲上帝的心显明出来的，“上帝的心”，但是是用文字来写的，但是，犹太人是被那个文字困住了，自己以为那个文字写的、那个法律写的、那个条目，自己作到了，就自己认为自己是义的，不是，必定要心灵要信。

所以，21节，但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，都犯了罪了，没有义人，连一个都没有，亏缺了上帝的荣耀。24节，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。就是信的人，必定有这样的事情。25节，神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，必定要血的证据在我们生命里面，必定需要的。藉着人的信，我的心灵里面有信证据必定要得着的，要这样要显明神的义。因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，26节，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。27节，既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。信主的秘诀，信主的这个奥秘，来能够得着的。

28节，所以（有古卷作“因为”）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法的条例。29节，难道神只作犹太人的神吗？不也是作外邦人的神吗？是的，也作外邦人的神。30节，神既是一位，祂就要因信称那受割礼的人为义，也要因信称那未受割礼的外邦人为义。必定要经过信。受割礼不受割礼，不是很重要，受割礼是有一个证据而已，很重要的是受割礼的那个理由。不但是犹太人，连外邦人，都要信耶稣基督，跟耶稣基督一同死、一同复活的，耶稣的血的一个证据，在他的生命里面了。

31节，这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。所以这句话，《罗马书》非常重要的关键事情是，这个因信称义了。各位，信是用什么来信的？你信耶稣基督福音，是用什么来信的？你的眼睛可以信吗？你的嘴巴信吗？你是手脚信吗？不是，信的意思是什么意思？信的意思是，我的心灵所信的，我的心灵信了。所以上帝要的不是行为，我能够作爸爸的应该要怎么样，作丈夫的应该要怎么样，作太太的应该怎么样，很多的一个条例，对不对？然后其实我没有犯了那个的罪恶，所以我就是义了，不可以这么讲，这个的意思。因为心灵的变化，心灵变化。各位，为什么必定要心灵变化？因为心灵才能够会包括第三层天、第二层天、第一层天的，心灵才能够会连接于灵界的。另外一个就是说，心灵信了，才能够得着圣灵的。所以，因心灵信法了，这是非常的重要。

所以，各位是信的话，必定要确认，你有没有得着这个大能，因为圣灵的大能、宝座的大能是藉着你的信，显明出来的。最近我们领受如何恢回复属灵的权柄，我们会分享这个信，这个方面，这个非常重要的。所以不是单单理论上的理解，能力就是能力了，权柄就是权柄了，在你的生命里必定要确认了。然后，以后常常靠着那个能力来生活，祷告的时候不要普普通通的祷告，靠着那个来祷告。说话的时候也不需要声音大，但是就靠那个能力来信而说，主成就。这是神的大能，人没有办法会了解的，所以只有信的人才能会够得着的。

所以各位，这个信，心灵所信的这个的原理，实在是我的心灵信了什么，这里刚刚说了，信了耶稣基督了，对不对？耶稣基督所带来的很多的福音的内容，我心灵信了，所以那里有圣灵的工作。我信了福音，我信了耶稣基督的血，所以信了耶稣基督福音、神的道，信了血的人，生命里面有水、有血、有灵的证据了。上帝跟我们要的是信心，我们的心改变了。上帝永远看的是什么？不是扫罗他认真作事。其实扫罗作为一个君王来讲，不是那么懒惰的，相当认真的。但是他是努力作，就有力量的君王，然后要保护整个以色列，他也其实昼夜作一个王，何等的辛苦。我们以为作王，好像什么都命令，洗我的脚，给我擦，好像……不是的。王啊，一般人是一天也不能作到的。最近，美国有个总统选举，很多被称为总统的人，就是过了大概一个礼拜、两个礼拜之后，私下谈的时候，这样说；“我没有想到作一个国家的领袖这么的辛苦。”从早上到晚上已经不是自己的时间了，一年三百六十五日这样的。然后很多的案卷，他不作不行，扫罗他是这样的行出来，受咒诅。大卫呢，也很多的有些软弱也有，当然他也是很多殷勤、忠心、诚实的一个君王。但是只有外表来看，大卫所作的、扫罗作的没有什么差别，但是上帝的眼光是看什么的？我是看人的内心，所以上帝要的是这个内心。

如果我的家有一个仆人，他就是按照我的吩咐、我的指示什么都作了，各位想一想，但是他的心是很讨厌的心而作，或者嘴巴吐出来很埋怨的心来作，那受这个服侍的人心灵会怎么样？不必用这个仆人来讲。用我们的儿女，我们作父母的，对儿女要的不是别的，乃是他们亲爱我们、亲近我们。儿女常常纪念爸爸妈妈的生日、结婚纪念日，或者特别的过年、节日，常常送来很多好的礼物，当然这个也是很高兴的事，没有比送来礼物更好的事了。但是他们如果是作媳妇的、作女婿的，该作而作，然后心灵里面，是很多的对自己的爸爸妈妈、自己的岳父岳母很多的埋怨的话，谁要这个？我是用这个举个例子了。

上帝跟我要的不是我的行为作出来，其实律法，大部分的律法也是，并不是正面的，都是讲负面的。不要作，不要杀人，不要偷窃，不要说谎，不要贪心，不要犯奸淫，都是不要的，这个作到了，上帝会满足吗？绝对不是！根本那个层次不一样的，根本空间不一样的。行为是属肉的，但是心灵是另外一个dimension（维度），属灵的，灵界的事，上帝向我们要的事，其实是“爱”了，律法的总结就是爱了。所以各位，因信福音的事，会废去律法吗？刚刚怎么说，第3章31节再看，这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。荣耀律法，必定是这样的。

所以，我以前对这个福音的精意不太了解，上帝的内心、我的内心没有配合起来的时候，没有医治的时候，我读《罗马书》，对我来讲是最难的，读来读去，好像刚刚讲因信称义，好像讲律法是不能叫人称义的，后来又讲好像强调律法的重要性。

各位，信，你的心灵真信的话，成就律法，然后大部分律法就是说，你不要犯罪，这样的负面的东西。但是心灵、内心真信上帝爱我，真信我是上帝的儿女，真信上帝为我舍去自己的性命了，真信上帝为我预备的永远的应许、永远的冠冕、永远的产业，真信，全部都是信法。如果这个全部用条律来写的话啊，何等的多！用全世界来写，也是写不完，这个心灵里面的那个奥秘的了。

所以，内心真信上帝的爱的人是会怎么样？会藉着上帝透过耶稣基督福音，向我们显明的这个福音，我们是永远感激不尽，也能爱上帝的。所以不是废去律法，正确来讲，律法还没有显明出来之前，其实以前是很简单的一个律法了。园中的你们都可以吃，只有在中央的，那个分别善和恶的，你们不能吃。上帝把不要吃，负面的律法给亚当、夏娃了。等到以色列人整个一个民族，亚伯拉罕的时候，也不需要那么那么多的律法，只有一个人、一个家人、一对夫妇。但是到了摩西的时候，是已经一个亚伯拉罕，到两个，亚伯拉罕和撒拉，现在变成几百万个了。整个社会怎么样的用上帝的爱来维持上，需要有一些条例。所以，时候到的时候，上帝要保持蒙恩、蒙爱、幸福美满，充满喜乐、感恩、盼望的那种的团契。为了那个团契，上帝把祂的心意要写出来，最基本的写出来而已。

其实我们这么想就好，我们自己有两百万个的后裔，我们结婚之后生了后代，然后两百万个的后裔。对我来讲两百万个都是儿女，都是宝贵的。所以上帝原来祂的心，给我们律法的，原来祂的心是，上帝是盼望我们不要忘记有神，祂是一位神，拜祂以外，拜别的神是拜鬼的。所以上帝要保护我们，然后叫我们不要随便称祂的名字，因为祂是上帝。这个对我们真的是不好，魔鬼撒旦会趁机抓住把柄，来会攻击我们。也上帝很盼望我们的日子，不但安息日就安息，乃是三百六十五日，我们的一生都是安息，所以把安息日给我们了，都是爱了，上帝对我们的爱。

其实不爱上帝的人来讲没心，不爱上帝的人来讲，这是一种捆绑。主日不能钓鱼去，不能去旅行，总是一个很多的一个捆绑。但是原来上帝的旨意是从爱出发的，爱自己的儿女的，有这样的上帝的心显明出来的，这个就是律法了。上帝很盼望一代一代，后代能够孝敬上代了，孝敬父母，因为自己生命的源头，父母生命的源头就是上帝了。

然后，盼望兄弟不要杀兄弟，如果索菲亚杀了李松的话，我是何等的伤心，这个的心写出来的，这个是个律法了。然后盼望李松夫妇他们两个人彼此相爱，李松的眼光不要放在外面的女人，这个家庭真的得到保护，二人成为一体。然后成为一体的这个后代，都是洁净的后代、蒙恩的后代出来。作父母的心，是一大堆这样的心。也不要偷兄弟的心，反而要多给的，有这样的。

所以上帝本来的心，不得已用文字条例，为了维持一个社会、一个家庭的平安，写出来的就是一个律法了。所以绝对，你就算把所有的律法、条例都作好了，最重要的你没有回复的话，那是反而欺骗上帝的，反而叫上帝更难过的。是什么呢？就是爱神、爱人。怎么样的爱神、爱人？尽心尽意的爱神、爱人。所以对有这样的人来讲，再不需要律法了。所以《提摩太前书》第1章就说，律法是为了审判将来犯罪的人，不得已要保持整个社会的公平、这个社会的公义，各位整个的运作，不得已写出来就是律法了。

但是已经得了上帝的心来讲，是根本不需要律法。各位需要律法吗？各位需要十诫命吗？除了上帝以外，你们不要拜别的神，各位会作吗？因这个律法，你才这样作吗？我们的父——阿爸父，就是一位了，所以自动的就会来。所以不但是不杀人，乃是怎么样的会拯救人的生命是我们的心。不是要偷窃，是自己怎么样的节省一点，然后把自己多余的分给别人，自己多余的能力、钱财，多余的时间，来分给别人。来怎么样公平的把上帝的恩典，分给我的兄弟姐妹。其实万民都是我的兄弟姐妹了，对不对？怎么样的一起共享、一起分享，自动的会这样的，不会贪心，不会嫉妒的。因为李松他作得很好的时候，得了奖的时候，索菲亚不会嫉妒的，很高兴，然后跟别人说我的弟弟怎么样、怎么样。这是实在是这样，所以我们圣徒之间也是，教会跟教会之间也是，不会嫉妒，乃是怎么样的多一起回复我们主耶稣基督，我们上帝的美意，就是真正的一个心灵上，真信神的心灵、神的内心的人，是自动的会这样来。

那在这里我们必定要强调，所以我们这里要强调的是什么？就是我们读《罗马书》的时候，今天要讲到是这个地方。上帝不是向你要主日来聚会了，礼拜三来聚会了，祷告会我参加了，你不要以为上帝会满足。很重要的是你来这里，要看到上帝，你在这里，你的心灵因信跟上帝的心通。所以看到祂而喜乐，你的心喜乐，不是你的手脚喜乐，你的心喜乐。你的心怎么样，你的身体怎么样的，我们的身体，我们的肉身，是我们的生活、我们的关系是怎么样，我的心怎么样。我的肉身去那个地方。我喜欢去教会，我的肉身去教会的，我喜欢去酒吧，在外面找女人，我的身体必定要到那里去的。所以上帝为什么因信称义，心是这么重要的，心！

那么对我们来说，我们认为，因信称义是没有错，我们没有反对，应该是因信称义。我刚刚跟各位，其实大部分各位都是已经知道的，我们一起确认的意思，《罗马书》与我，我们分享的时候。那么很重要的是什么，我真信吗？最重要的是这个，我真信吗？这个我们要确认。我每天真信上帝与我同在吗？上帝是爱我吗？上帝是引导我吗？上帝是帮助我吗？你真信你的一天是多加添冠冕的吗？你真信吗？因你的心真信而看到上帝吗？你信上帝是你的一根头发也都数算了，一颗细胞都数算。所以你管理你的健康是完全信法，不是行法，乃是信法，刚刚说的，是信法。那里有神的大能显明出来，这是我们读《罗马书》的时候，这个不能单单成为一个神学。不但神学要正确，很重要的是那个证据有没有，证据有没有？我们这个必定要得着的，你的心有没有因信时常看到神的爱？你祷告的时候，有没有因信祷告？你祷告的时候因信祷告，看见主右手拿着七个星、七个金灯台来往，今天祂骑着白马，你所遇到的各样事情上，祂是得胜的，有没有看见？要进到那个地方，才能够我们说：“福音是神的大能。”因为我们的心看见的时候和看不见的时候，能力已经不一样了。

特别《以弗所书》第3章15节到21节，这个大能，就说，我们跟肢体同蒙呼召的在一起，一起为自己、为家庭、为地区、为时代，就是四大福音化一起祷告的时候，上帝继续不断的带领的，我们有根有基的能够会分辨的。当你发现耶稣基督长阔高深的大爱的时候，你的心灵里面运行的圣灵，叫你成为刚强壮胆的人。各位，你的心灵的刚强壮胆是何等重要。

我看马里兰的弟兄姐妹，是因为上个礼拜六，没有参加在吴长老家的那个聚餐、聚会，所以聚餐、聚会结束之后，我们看得电影，我真的推荐各位必定要看的，这个电影实在是很重要，我已经保管了。我想多要看几次的，我就很想、盼望成为那个电影里面的有一位老太太，她的名字叫可拉拉，我盼望我真的成为可拉拉，带着可拉拉的心来为孩子祷告，带着可拉拉的心为邻居祷告，带着可拉拉的心为我们弟兄姐妹祷告。所以这样的话，心里非常的平安，然后祷告都蒙应允。那个可拉拉那个老太太，跟电影里面的年轻的女主角、女主人公，她的名字叫伊丽莎白，电影里面是叫利兹，伊丽莎白就是利兹，一起包括伊丽莎白的孩子，三个人在公园走的时候，突然有人拿刀说，“赶快把钱拿来，钱拿来……”伊丽莎白就说，“好！好！你不要动，不要动。”赶快从钱包里面把钱拿出来的时候，那个可拉拉那个老太太说，“不行！我奉主耶稣的名命令你，你马上把你的刀丢下来。”那个拿刀的人就不能动了，完全像冻人了。然后警察来了，他当然是跑掉的。

各位看见真的上帝同在的人，心灵里面的刚强壮胆。有的时候，好像疾病来的样子，身体好像有点酸酸的，好像疲倦的，好像有点发汗的，那种光景里面，你的心灵何等的重要。“这个病魔，你敢来？这个圣殿里面，你敢来？我就奉主耶稣的名命令、斥责你，这个病魔立即离开！”我的一生中好几万次，真的离开了。这个刚强壮胆是这么重要，单单讲到我们的健康问题也是，你的心灵真的信的话，这个信法所带来的神的大能，是怎么样的显明出来。你信今天上帝所引导的，都是你今天上班或者你去什么地方的时候，你所遇到的都是上帝所安排的。那你的心如果知道的话，看到人“感谢主！今天主叫我能够遇见你，愿神祝福你！我不知道你是怎么样的人，但是神爱你。”

那个电影里面的可拉拉，那个伊丽莎白是作房地产的，伊丽莎白来的时候，她说：“你是伊丽莎白吧？”她是在内室里常常有祷告的，那个内室是个属灵的灵战的一个地方。这个可拉拉四十年，这个老人家四十年在自己的房间，把自己的衣服全部都收掉。然后在那里，然后这个作房地产的伊丽莎白看了，可拉拉就说：“我这个客厅是第三个。”介绍了，因为她要卖那个屋子，她说：“这个是我第三个喜欢的地方，在我的房子里面。然后厨房是第二个喜欢的地方。”第一个喜欢的地方不告诉她。然后当伊丽莎白走的时候，突然想起来问她：“这个屋子里面，你最喜欢的地方是什么地方？”可拉拉说：“明天你能不能再来？我明天告诉你。”好像跟以斯帖一样的，明天我告诉你，给她有一个好奇，“然后第二天十点，你可以来吗？”因为可拉拉她是知道了，伊丽莎白是上帝要使用的很重要的一个精兵。圣灵的一个光照，什么都是信法，什么都是你的心灵的信法。

如果要讲的话，太多了。真的是那个整个的信息是合乎《罗马书》，合乎整本《圣经》。我们也一直寻找活祭的人生，对不对？我们一直寻找的这样的方法来个人生活，那个电影，盼望我们所有弟兄姐妹们都能够看到，然后真的用祷告的心来看。这个一对夫妇完全是在恶性循环，那个可爱的一对夫妇，彼此不合，所以那么多的问题。但是真的那个太太，他们都是去教会的，但是那个老太太可拉拉就是告诉她说，她头一次来的时候，问她：“你去教会吗？”她说：“偶尔去。”一句话，老太太是知道了，所以故意给她预备一杯温温的咖啡，自己是很热热的。然后伊丽莎白说：“你是喝温温的咖啡吗？”那个可拉拉说：“我的咖啡是好热的。”然后她说：“世界上没有一个人喜欢温温的咖啡。我们的主不喜欢你的温温的心。”把这一个的冲击给她。然后第二次，“你明天早上十点来，我必定会告诉你，这个屋子里面，我最喜欢的是哪个地方。”

我不需要讲太多了，总是那位老太太讲的时候，圣灵大大的能力显明出来。那个伊丽莎白，她是房地产非常忙的人，她也一直借口说：“哎呀！这么忙啊！你不知道我是怎么样忙的人。”那个可拉拉老太太说：“不是你忙，你是不爱上帝，是很温温的。上帝不喜悦，不喜悦的证据，就是现在你的家庭的整个的一个光景了，是上帝的管教了。”就是圣灵动工了，那个姐妹流泪，回家。然后那个老太太家里，墙上有一个“上帝那一年、那个月应允我祷告的一个目录”，这个是她们家最宝贵的。

所以，样样都是挑战这个年轻的这个姐妹。然后她自己简单的说，真的她一个人回复祷告了。很奇妙的，丈夫在外面不能乱来，圣灵很奇妙的工作。然后丈夫失职了，管教就来了，很多的问题就来，然后丈夫也是悔改。我看到的时候，两、三个地方，我流泪了。丈夫一跪下来，电影是请各位自己看了，我不要一个一个说明。他就一跪下来的时候，跟主的关系整理，说：“对不起，对不起，耶稣，我就是不爱你，我没有想到你，我就是温温的……”这个丈夫——那个男的，真是跪下来，那个时候我就哭了。

我为什么哭呢？当我二十八岁的时候，我跟各位讲过好几次，有一个人真正的在上帝的面前跪下来的时候，整个世界改变。从那个时候开始，我的关心，我的兴趣，那个跪下来之前，我的整个的心灵的状态，跪下来之后的心灵的状态完全是不一样。

各位，心灵要改变，真的心灵要改变法，《罗马书》里面特别强调的。然后他是先跟上帝关系回复，说：“对不起，请你饶恕我。”然后第二步，他就找太太，他就请求，他就跪下来，他是大男子，他的身材特别大，他是运动选手一样，什么都可以的那种，就是圣灵动工的时候。这个太太呢，没有跟先生讲一句话，只有自己在自己的内室里面祷告了，但是先生天天这样改变。先生来到太太的面前大哭，太太也抱他。然后这个先生，是找自己的女儿——独生女儿，跟她说：“对不起，你可以饶恕我吗？”孩子说：“爸爸，我饶恕你。”

他一个一个整理，但是还有一个东西他没有整理，就是他失职之后，他是推销员，在药品公司，他有很多药品，他自己私下卖，得到益处的，他说大概是一共有一万九千。他是已经解雇了，被解雇的人，如果这个在上帝的面前没有整理出来的话，我的悔改是假的了。所以他一个晚上在自己的车库里面苦闷。太太早上起来，看到丈夫不在自己旁边，去车库，丈夫在那里很挣扎，这个真的有可能是公司马上回告他，他要进到监狱里面的。

那样的情况，他把医盒拿出来，那里面是有药品。太太说：“你为什么现在挣扎？”他说：“太太啊，我真的是以前有这样作恶了，公司很多药品，我自己私下卖。”太太马上说了：“你必定要告诉公司，无论遇到怎么样的结果，你必定要这样作。”

所以他鼓起勇气去到公司，找老板，把那个东西拿出来的时候，老板的另外一个同伴是马上要告他，“你怎么能这样呢？”老板说：“好，叫我想一下，两天，两天之后我告诉你。有可能会告你，找警察等等……”但是两天之前的前一个晚上，老板亲自找到他的家，来说：“我这两天整天想这件事，我根本没有办法了解，反正你是被解雇了，因他的不对的东西。其实他以前在公司里面，是得了很多奖的。反正已经不对了，已经被发现，被解雇了，你何必再带来这个？”他就考虑很久。老板讲的一句话现在我记得非常清楚：“我考虑之后，我想到这个事情之后，我会想起，你是真正的对你自己以后所作的行为要负责任。你从很邪恶的道路真的要转向，在上帝面前，要带着堂堂正正的人要生活。我就明白了这个，所以我决定了，我不告你。但是一万九千块，你还给公司就好。”

其实这对夫妇，其实两天都很紧张的。美国人作事情，非常正确的，马上会告的，告的话，他必定要坐监狱的。那么孩子，孩子的朋友，孩子的学校里面，他是非常丢脸的。对孩子来讲，孩子也是会失去很多，对爸爸的一个失望嘛。一直等，但是这个老板亲自来告诉他的时候，他得了这个释放。

我是真的发现，我们一来从主那里十五年一起领受的，所谓神为的一个方法，然后恶性循环马上全部变成善性循环的。那个过程里面，我非常的感恩。中间有两、三个地方，我真的是流泪了。

我们惠燕长老娘要推荐给大家，昨天晚上，我叫她这样作，今天还没有消息。大家必定要看一次这个《战争房间》这个电影，这个里面，我们真的会再次看到最重要的是，人的心灵的改变。你的心灵有改变，各位看看，为什么福音是神的大能？不是单单的你的行为，辛辛苦苦的你的行为，乃是你的心灵里面的爱上帝。

所以那个可拉拉那个老太太呢，电影里面，她是二十四个小时看见上帝、活在神里面的人。为什么？因为她的心灵真变了，她的心灵真的看到了，她的心灵真的是随时能够会得到圣灵了，靠圣灵，顺着圣灵而行。结果怎么样呢？她的信是遇到那个强盗也是刚强壮胆的斥责、命令强盗马上离开。各位那个老太太瘦瘦的，一点能力都没有的，那个心灵里面的刚强壮胆何等重要，上帝非常喜悦她这样作。所以那个场合里面，圣灵在伊丽莎白——那个作房地产的姐妹的心灵里面大大的作工。那个姐妹一回家，一直流泪，想到自己很多的东西。自己虽然是基督教徒，但是一直都是偶尔去教会的那种程度。

美国有这样的人很多，所以，自己真正的悔改的时候呢，她是不管丈夫了，当然是照顾丈夫了，非常细密的照顾他，但是不指责丈夫。就是在主的面前安静等候的时候，上帝的作法非常的美好。所以，我们教会的弟兄姐妹们，因为蒙恩的家庭，也挑战很多，对不对？也魔鬼撒旦的捣毁，有这样的攻击也特别多，是我们教会很多的家庭就是这样的。所以我盼望，都能够看到，真的是要知道心灵的变化，一悔改，整个世界改变，那个姐妹一悔改，整个世界改变了，然后天使的动工马上会看到的。那个先生，他的名字叫托尼，他一悔改，整个世界改变了。他的孩子这么喜爱他的爸爸了。然后这个孩子的祷告的第一项是，她的爸爸妈妈关系好的，当然所有的孩子第一个的祷告题目是这个。但是以前，那个托尼跟伊丽莎白去教会的话，是看别人。可能伊丽莎白会看别人的女人怎么样，然后托尼可能同事来的话也看，坐的样子也是松散。但是他们悔改之后，就是西方人就是这样的，自动得来的态度，所以两个夫妇坐得很正经。两个夫妇手牵手，孩子在旁边看到爸爸妈妈手牵手的时候，孩子真的是欢呼。回家他第一个祷告题目蒙应允的，这样的一个纪念。

哇！这个电影是家庭恢复，非常美好的一个电影，是最近出来的，也不是很老的那一套了。所以里面的音乐，整个的节奏，就好像一看了五分钟就已经结束了，就像大家一听李牧师的讲道，一开始就结束了，盼望如此的意思了。

就是要心灵变化刚强壮胆。我再讲一次，心灵真信了二十四个小时以马内利的时候，你的心刚强壮胆起来，这个叫福音的大能、神的大能。然后不但心灵刚强壮胆起来，你明白主的旨意，这个叫圣灵充满。你愿意顺从的时候，按照圣灵的光照，你祷告的时候，祷告，无论怎么样大的祷告，都能蒙应允，叫这座山挪到海里去，也是蒙应允，所以神的大能。然后你总是因着心灵真的改变，欢喜快乐的，到处都会看到上帝，来一天天这样生活的时候，上帝为你安排的遇见都是，《申命记》28章的入也蒙福，出也蒙福，对不对？你所生养的蒙福，你的手摸的蒙福，你的抟面盆也是蒙福，你的羊蒙福，你的葡萄树蒙福，这样的事情发生，这个叫神的大能了。

所以各位，《罗马书》，以前我们读的时候好像很难明白的样子，其实很容易的书来的，对蒙恩的人来讲是非常容易的。这个非常清楚的了解了，对不对？第3章到第5章是因信称义。然后中间第4章，是亚伯拉罕、撒拉的例子，神的大能，一百岁的仿佛死的人的身体里面，生出列国的祝福以撒，这是神的大能。

今天也我们的心灵真信这位上帝的话，我说绝对保证，各位身体的一生，除了上帝特别的一个计划，有给你一根刺的那个以外，必定是健康。你用的绝对是丰富，你会多分给别人的，绝对是这样的。你所生养的必定是认识上帝、爱上帝，因为圣灵动工，这叫福音是神的大能。

你的行为行出来的，跟你的心真的看见上帝、爱上帝、喜爱顺从上帝，甚至为上帝的名，为上帝所爱的兄弟姐妹愿意殉道，愿意受苦难，愿意跟耶稣基督同受苦难，有这样的心是神的大能显明出来。不是监狱捆绑保罗了，乃是保罗捆绑监狱了，不是监狱控制保罗，保罗是在监狱里面控制了整个世界了。

福音是神的大能，心灵要变。常常心灵里面不信、疑惑、不快乐、埋怨，然后常常嫉妒、憎恨，然后常常有这样的偷偷的犯罪，自己慢慢的犯罪之后的内疚、控告，这样的奴仆的生活，我们就奉主耶稣的名要彻底的要除掉。你的心真的要信，你的心灵真信上帝在耶稣基督里面显明的这个美意，靠圣灵来凡事上有这样的判断，凡事上有这样的跟从主的时候，神迹异能随着你的心灵、你的身体、你的生活、你所爱的人身上、你的祷告，大能不大能啊？神就是大能。

现在讲的这个很重要的，《罗马书》读来读去，这个得不着的话，完全是你不了解《罗马书》。所以真的心灵要改变过来。所以我们讲到这里，我们一起确认一下，你是信吗？或者你是努力要行出来，聚会要参加，努力要行出来，一点看到上帝都没有，进到内室要跪下来祷告，“我也要像这个电影里面这个家庭一样的这样。”没有用！作出来也没有用，你二十四个小时，甚至不吃饭，禁食四十天在那里跪下来。没有用！直到你的心灵真的看见上帝、上帝的爱、上帝的安慰、上帝的劝勉。你所判断、你所作的是上帝的美意，上帝绝对成就出来的。你举手祷告的时候，上帝必定是会成就出来。有这样的信法，不是行法。很清楚了，对不对？这个是《罗马书》里面非常重要的。

然后，真的盼望各位的心灵里面有这个大能！大能！刚强壮胆，祷告时候要确信，眼睛里面真的是要有确据。祷告实际的能看到仇敌，你就奉耶稣基督的名，你就斥责牠，叫牠离开。我们今天也是，有几个我们教会的肢体，在痛苦里面的，受到干扰里面的，我的家族也是，奉耶稣的名斥责的时候，看到我所爱的那个人周围，环绕他的魔鬼撒旦的凶恶的那个作为，我看见而斥责牠，刚强壮胆的那个神的大能显明出来。我怎么知道？圣灵保守我的心怀意念，我想的，我判断的，我正在祷告的，上帝非常喜悦。人需要的是这个了，除非是猴子，人真的需要的是这个了，人的心灵需要这个了。所以《罗马书》里面强调的，因信得救，因信刚强壮胆，因信发出上帝的能力的，是有这样的意思。

今天第5章第1节，所以再次反复了。各位因信得着了什么？第5章，我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督与神怎么样？相和！如果行为，不一定能够叫你与神相和。你的心灵怎么样？与神相和。

2节，我们又藉着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。各位这是你信了，心灵里面圣灵的工作才带来的。但是之前最重要的什么？先与神和好、与神相和。与神相和的意思，知道我所遇到的一切都是上帝的爱、上帝的恩典的意思。所以在这恩典中欢欢喜喜，我的心灵欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。

3节，不但如此，就是在患难中，我们在地上的日子里面，为了要得取冠冕，为了要建立国度，为了要祝福我的兄弟姐妹们，我在患难中也会有的，就是患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；绝对绝对不羞耻，《以弗所书》第3章怎么说呢？远超过我们所想所求的，上帝会丰丰富富的会成就出来，绝对不至于羞耻的了。

因为所赐给我们的圣灵将神的爱，早上也是，中午也是，晚上也是，亨通的时候也是，患难的时候也是，浇灌在我们心里。所以是信法了，绝对不是行法，乃是信法了，我的灵魂信法了。

6节，因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为作罪人的我死。何等大的爱啊！7节，为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。8节，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，为了我这个李彻和我们，神的爱就在此向我们显明了。向李彻、向以色列人大大的显明出来了。所以信法才能够叫我们看见，与神和好，与神不但和好，乃是我最软弱的时候，上帝的爱更多显明出来，让我看见的。

所以9节，现在我们既靠着祂的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。永远没有，第8章第1节是这样宣告的，永远从罪和死的律里面得了释放，不再有定罪了，现在圣灵保惠师带领我们了，在爱里面带领我们的了。

10节，因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；相和，和好，这些单词是非常重要的。各位不是单单要读，各位真的现在在苦难当中也是，有没有看到上帝的爱？有没有我跟上帝真的和好？这个要确认了，这个叫信法，信的人才能够得着的。既已和好，就更要因祂的生得救了。

11节，不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与神和好，也就藉着祂以神为乐。所以早上也乐，中午也乐，晚上也乐，这个就是心灵真的信的人身上，所以看到主的爱，对不对？所以与神怎么样？相和，凡事上真的是喜乐了，这个叫大能。看见上帝的带领，所以大能。真的感谢主！实在是我们《罗马书》非常的重要的。

然后，第6章1节到23节了，在这里讲的是什么叫信？什么叫信？各位看，1节，这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人，各位死了没有？岂可仍在罪中活着呢？绝对不可能的，各位圣灵没有办法给我们喜乐，没有与神和好之前，是没有办法给我们喜乐的。

所以电影里面了那个托尼，那个丈夫，他在上帝的面前悔改了，必定是赎愆祭，找他的太太，因自己受伤的，他清楚看到了。太太在房间里祷告，圣灵叫丈夫作恶梦，在梦中也给他看见了。真的圣灵是完整的会保护我们、引导我们。他就是向太太认罪悔改，向孩子认罪悔改，不行，心灵里面有一个责备的，虽然被开除了，公司已经是知道了，他是有些不好的犯罪贪污了，但是发现以前是在公司里面常常得奖的，被开除了。反正他自己的名誉在公司里面，是完全变成一个小偷了，不需要再回去还，但是托尼不是还给公司的，他是在上帝面前要还，这样在上帝的面前才能够坦然无惧的。

如果我们心灵里面，有些偷偷的、隐藏的罪的话，你的日子惨了，你前面的日子，没有办法在上帝的面前坦然无惧、刚强壮胆的，你没有办法能够来到施恩的宝座前。当然有的时候，我们软弱的时候也有，但是上帝好像《诗篇》第32篇所讲的，不算为罪的，罪得赦免了，这是第一。然后虽然是有点软弱也有，对不对？作丈夫的时候，作爸爸的时候，作公司人员的时候，有点软弱的时候也有，但是上帝不算为罪的，对不对？也常常洁净自己，这样的人是真的是有福了。救恩的乐歌四面环绕他，上帝的仁爱四面环绕他，这是《诗篇》第32篇所讲的。

我是也要选择这样的日子。我剩下的日子，直到主再来十多年了，我必定是靠着这个信法，凡事上要能够看到上帝的爱、上帝的恩典，随时来到上帝的面前。所以绝对不会一直留在罪里面，有的人是决志祷告了，甚至受洗了，还是活在罪中的人也有。教会里面也有这样的人，他们是还没有明白真正受洗的意思，他信的是什么，还不明白。他们当中如果得了圣灵的人的话，心灵非常痛苦，因为肉体跟圣灵常常打仗。但是如果没有得到圣灵的人的话，他是必定要经过重生的悔改。重生的悔改有三个，一个是水，我不对了，发现，要洗。另外一个是血，跟耶稣同死、同复活。第三是我的心灵变了，这个叫圣灵，我的心灵真的变了。

第3节，岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死吗？4节，所以我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。必定是这样的，新造的人，重生了，已经进入了神的国了，从那个黑暗的国度已经移到了光明的国度了，是光明的儿女了，真的是这样的。这个是自己知道的，自己知道的，信的人自己真的都会知道的。

5节，我们若在祂死的形状上与他联合，也要在祂复活的形状上与他联合。6节，因为知道我们的旧人和祂——耶稣基督同钉十字架，耶稣基督被钉十字架的时候，其实超时空的那个时候，我已经跟祂同钉十字架了，使罪身灭绝，我已经死了，叫我们不再作罪的奴仆。因为已经死的人和那个罪已经断绝了，和那个罪和死的律断绝了，还在死里面了，但是跟耶稣一同复活的时候，已经是脱离了那个死的律了，复活了，永生了，重生了。第7节，因为已死的人是脱离了罪， 8节，我们若是与基督同死，就信必与祂同活。9节，因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作祂的主了。这个是第8章宣告已经从罪和死的律里面完全得释放了，已经不再定罪了。

10节，他死是向罪死了，只有一次；祂活是向神活着。11节，这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。各位，信的是这个来的，真的要活的。12节，所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。13节，也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具、不义的工具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。14节，罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。

所以什么叫信？这个就是真正一个受洗的很重要的一个意思。受洗，受洗的意思大家都知道，与耶稣基督同钉十字架，与耶稣基督同复活，现在活着不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着。其实这个是我们决志祷告的时候的信仰告白，所以我们教会是选择了决志祷告等于受洗了，越早越好，但是这个决志祷告的内容要很清楚。所以真的跟耶稣基督已经同死的人，现在全部都是我已经没有了，就是我死主活，所以这个叫活祭的人生。这样的人是基督在地上的时候，基督的想法，基督的祷告，基督的侍奉，带出来神的大能一样的，必定神的大能在他生命里面显明出来。

所以各位，《罗马书》的这个绝对不是神学理论，必定是你的心灵里面要确认，有没有这样的事，我有没有跟耶稣同死。其实以前我们常常以为《加拉太书》第2章20节，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。我在肉身里面活着，也是为了为我死而复活的耶稣基督而活。这一句话，我以前年纪小的时候，我认错了，我以为生命成圣的人才能够做到的，不是！乃是决志祷告的时候的信仰告白了。所以重生的人，是一下子天变了、地变了，我的心灵变了，我的身体变了，我的生活变了，我的关系都变了，这个就是重生所带来的。这个叫从黑暗、罪恶国度，已经转到光明的国度了，我是光明的儿女了。所以光明的天使围绕着我，继续不断的帮助我、引导我，所以凡事都谢恩，常常喜乐，不住的要得到圣灵的感动，就是祷告了。这个是基督里面的生活。

所以，福音真的是神的大能，我们读《罗马书》的时候，我们都一起确认一下。有没有这样的生活？我也有的时候，很容易感到忧愁，有很多压力，很灰心，看到软弱的肢体、软弱的家人的时候，很容易灰心，难过的不得了。但是突然圣灵光照我，说：“你现在作得好吗？”“主啊！如果我作的不对的地方的时候，请你指示我，我愿意改。如果他们还没有蒙恩，是我的问题的话，我愿意改。”这个时候，主说，“心灵里没有什么特别不对的地方”的话，主的第二个感动就来“你要刚强壮胆，我已经悦纳你了。就像你还不是完全，但是像你这样的人，也其实不是很多。”主是这么说，“像你这样的人，这个世界里面，其实不是很多，我非常喜爱你。”

各位，必定要祷告里面，各位的心灵要听到主的这样的声音，绝对是圣灵的带领法，“现在活着的不再是我，乃是主的圣灵在我里面活着的。”这样的时候，为儿女的祷告的时候，也得到盼望；为肢体的祷告的时候，也得到盼望；为我们教会的事工祷告的时候，满满的一个盼望。这是何等重要的神学啊！何等重要的理论啊！对不对？其实后面是更精彩的。

《罗马书》整个是一脉贯通的，我的心灵变了，我的心灵所属的灵界变了，我的心灵的所属的永远的我的未来变了，我的未来的遇见变了，这个就是基督、基督的身体应该要遇见的。这个是《罗马书》我们读的时候，我们要得到的结论，得到的恩典了。阿们！