圣经与我 - 罗马书3（第9-11章）MD

2016.03.09  门徒培训   《罗马书》与我-3 （9－11章）

《罗马书》与我－3 

罗马书（9－11章）

因为主仍然没有改变，所以也非常信实的成就祂给我们的应许。每次我们呼求主的名的时候，我们真的要一下子要靠圣灵，要回复主的完整的祂的荣耀、祂的权柄、能力、祂的一切的作为。

我们看《圣经》使徒们的很多的书信，开头的时候，他们都讲说，愿恩惠平安从天父、耶稣基督、圣灵归于你们。这是我们的上帝透过使徒们给我们的祝福，我们也是每次祷告的时候，自己必定要恢复主已经给我们的恩惠平安。

我们为我们的儿女、为我们所爱的人祷告的时候，我们也必定要有恩惠平安，为他们的恩惠平安要祷告的，这恩惠平安是时常与我们同在。如果我们真的是无论什么时候，都能够会享受这个恩惠平安，能够口唱心合的赞美主，然后很欢喜快乐的过夫妇生活、养育孩子、肢体生活，举手祝福这个时代的话，我们的日子是何等美好啊！这个只有我们真的愿意做的话，我们可以享受的。凡在基督里面的人，不管怎么样的状态，都是主的恩惠平安的状态里面。甚至我们软弱受管教的时候，这也是恩惠了。当然要得到平安的话，我们要回复爱主、顺从主的心。但是，总是我们真的要懂得要享受这个恩惠平安，所以今天晚上，我们献晚祭的时间，我再次祝福各位，愿恩惠平安从我们三位一体的上帝归于各位，也各位的家庭，也各位整个的时光。这是绝对事实，然后刚刚我们相聚一起祷告的，主必定会垂听成就的。

已经蒙恩了吗？已经看到恩惠平安吗？今天晚上已经蒙受了主的应允吗？各位，祷告题目必定都要得着的。恩惠平安是常与我们同在，但是我们的问题是看不见，这个的问题来的。为什么看不见？我就一生，这个方面，我就思想了。圣徒为什么没有看见这个恩惠平安？有一点点的争战来的话，就看不见；有一点苦难来的话，又看不见。有一点难过的事情，儿女的难过、或者肢体的难过的话，马上失去这个平安了。也等候的时间，上帝原来要给我们的最好的时间，最美好的给我们，但是等候时间里面，主叫我们等候，但是我们是继续不断的就得不着那个恩惠平安了。

主要的理由，我就思想过，今天晚上，各位跟我一起思想这个事情，因为我们看不见上帝，所以恩惠平安我们享受不到的。另外一个，主爱我的一个证据，这个确据没有。有一点苦难来的话，有一点上帝的应允慢一点来的话，我们总是会失去那个的恩惠，失去那个蒙恩的心、蒙爱的心来被控告，很容易都是这样的。

另外一个的，刚刚我第一个讲的什么？我们看不见上帝的恩惠平安怎么样的临到我身上。另外一个，我们得不着上帝爱我的一个证据。第三，恩惠平安是什么都不知道。所以蒙恩的圣徒，像保罗这样的人，是在监狱里面是反而得到更多的恩惠，所以他能够享受平安。在监狱里面的人，也很快要殉道的人，反而是欢喜快乐的，那美好的仗我打完了，所信的道他就守住了，他当跑的路，他跑完了，反而快要殉道的人欢喜快乐的样子。所以恩惠平安是你怎么样判断是非常重要的。

我们现在继续读这个《罗马书》，这个《罗马书》实在是很重要。所以今天晚上也是我们《罗马书》与我，愿神真的再一次祝福我们、恩膏我们，我们今天晚上再次多明白。对我来讲，我真正的明白《罗马书》的重点、脉络之后，我跟上帝的关系完全改变了。盼望有这样的祝福也临到各位身上。已经跟上帝的关系很好的人，也是多一点回复那个恩典。

我是《罗马书》跟我的关系很清楚明白之后，我的祷告改变了，祷告是要在赐生命和圣灵的律之下的祷告了。真正的明白《罗马书》之后，祷告都改变了，也很喜欢祷告的，整天也是，就是一个人独处、与主交通、读经，就是主给我的异象、异梦，然后祷告是已经很久了，变成最喜乐的事了。跟人在一起也是喜乐，一个人也是喜乐，如果在一个人的时候不喜乐，是不能作牧师的。换句话，说不喜欢亲近主，不喜欢祷告的人，是绝对不能成为传道者的。

那我是《罗马书》跟我的关系真正的认识之后，我传福音，对传福音的方法也完全改过来。我是要得着，以前是努力要传福音，当然我们是要努力传福音，现在就是识别上帝所爱的人。就是《罗马书》第9章到第11章所讲的，上帝所拣选的、上帝所爱的雅各！雅各！所以我们这个福音这样传出去的时候，必定有两种的反应，一种的反应是“阿们”来接受的，一种的反应是就是讥笑的，那是根本不信的。一个是以扫，一个是雅各。

各位这个明白之后，我对我自己生命蒙爱的一个确据，我所生的、我所养的、我所祝福祷告的，都是蒙恩的。我真正的相信了，但愿有这样的恩典临到各位身上。各位真的要清楚，《罗马书》真的是很重要。

当然《罗马书》里面是有很多关于神学方面的，但是我们绝对不能停留在知识上的。各位，知识上你了解，跟活出我们所知道的这个真理、活出圣灵，是完全另外一个事了。所以，有的人是一辈子在这样认识神学上，有这样的地步，没有办法知道《罗马书》第1章是讲我的，第2章是讲以前的我的样子，第3章也是讲我的。第3章21节开始，就是信而我的心灵全部都改变了，这样的。所以第7章所讲的，不再按着仪文的旧样生活，乃是心灵的新样生活。所以一辈子要学习的，什么叫生命圣灵的律，所以这个实际的在自己生命里面要看到，今天我们要分享的这个的很重要的一个信息了。

各位，天国现在与我们同在，各位常常无论在什么样的情况里面，真的要相信，天国是现在与我同在，我是永远在天国里面，永远一辈子预备天国，等候天国的。什么时候离开，什么时候最欢喜快乐的，那种的完全要活在天国里面的。这样的人是真信了《罗马书》的每一句话，在自己的生命里面，把那个恩惠、平安真正会得着的人，才能够会享受的。

今天我听了有一个幽默说，有一个人去了天国了，天国要进门的时候，很吵闹，有一个人捣蛋，很吵闹，什么事情啊？看的时候，守门的天使说：“这个名单里面没有你，你不能进去天国。”所以他就很生气，我一辈子在教会里面，我是母胎信仰，在妈妈的肚子里面就信了，我一辈子信仰，怎么能够这样？谁是负责的，负责的给我出来！”就是这样吵闹。等一下，彼得出来了。他说：“彼得先生，我一辈子学了很多关于你的见证，你认识我吧？我一辈子在教会生活，神叫我作的我都作了。”像我们刚分享的《罗马书》，“神叫我作的我就都作了”，他这么说。彼得说：“是吗？那我再看一下您的名字在名单里有没有？”彼得再看看天使手里的名单，彼得怎么找也没有，“没有啊，无论怎么找也没有。”所以那个人再次很吵闹，要吵起来，要打架。所以彼得在旁边看的时候，彼得讲很重要的一句话，虽然是幽默，但是我们可以看看。彼得说：“看你的样子，你是不属于这里的。彼得说，一个人真信了神的话、福音的话，得着圣灵的人，在生命圣灵的律里面生活的人，是必定已经活在天国里面了，重生是看见神的国的。已经进入神的国，属于神的国，继续不断的从神的国来的恩惠平安享受的，生命不会像你一样不变的。”所以一个人真的是自己生命里面所信的，自己生命真的一个一个确认的话，生命是继续不断的会改变的，然后越来越喜欢什么？舍己、放弃，然后要得到主的荣耀、尊贵、权柄、能力，主给我们的智慧，主给我们的恩惠平安，我们继续要享受的。

所以《罗马书》与我，各位真的明白，各位为这个事情要祷告的，真正的认识什么叫福音。这个不是单单你知识上了解的，真的是福音了，好消息。《罗马书》与我，你清楚了解的话，你今天晚上你要再确认一下，你的祷告有没有改变过来？你的祷告是什么样？有问题的时候才呼求那种的祷告呢？你的祷告怎么样？就是确认一下。

《罗马书》所讲的祷告是，叫我们寻找宝座右边为我代求的耶稣基督的内容，然后得到圣灵说不出来的叹息来帮助我祷告的，有这样的人的祷告，是必定会得到恩惠平安，恩惠平安就是权柄了，这个叫能力了。在监狱里面快要殉道，也会看到主的恩惠平安来，虽然是手脚全部都被捆绑了，但是感谢赞美主的生命，这个叫权柄了！你的家是上帝要给你的应许，要成就的日子里面，虽然花了二十年、三十年、四十年，你为你的家祷告，就是不改变里面，还是信靠主的信实，来欢喜快乐的感谢主快要成就的事，这个就是权柄了，有这样的人是真的有权柄的。

所以，我们对《罗马书》很清楚的了解时，祷告会改变的。我刚刚讲说，《罗马书》清楚了解后，我的传福音法完全都改变过来了。传福音就是我以前是不了解，现在还是无论见谁，在路上常常默默的祝福祷告，然后时候到的时候，他就有交通的机会的话，也传福音了。有时在车上、飞机上有看到的机会，就是传福音了。但是我对《罗马书》明白之后，原来《圣经》所讲的传福音是二十四个小时的，一个口唱心合的赞美主的传福音了。

《罗马书》清楚了解之后，我对我的很清楚了解，也会了解了谁是八福人。上帝所爱的雅各，很清楚会明白。那么我绝对相信我和我的配偶、我的儿女，绝对是雅各的生命，我是这么相信，然后继续不断的在我的孩子小的时候，把这些应许给他们，已经是洗脑了。我们的肢体也是，每一次我们相聚的时候，我再次讲，所以洗脑了，这个是最重要的，因为你的身份改变，全世界改变了。你对你自己的认识改变了，你对你所遇到的事情全都改变了，并不是有钱、有权柄、有地位、有什么名誉、有什么喜乐的事，才能够喜乐的，乃是因为神时常与我同在，所以欢喜快乐的。所以，主真的是祝福各位！

那么，《罗马书》我们先来了解的时候，先要了解神的法度。法度，《罗马书》一直说，这个叫律法。原来神创造的整个世界是以法度为组织，我们是在法网里面生活的，谁也不能脱离，我们如果犯罪的话，必定是要受审判，咒诅必定会来。然后这个隐藏的罪，或者偷偷所做的罪，上帝全部记录，其实全部都被记录下来了。

我们这个主日，我们一起分享的时候，好几位私下跟我说，很震撼了，我不愿意成为扫罗，我要成为大卫。对！《圣经》继续不断的讲两种人，一个是扫罗、耶罗波安的道路，一个是大卫的道路。上帝是让我们继续不断的走大卫的道路，这个大卫的道路，大卫是对《罗马书》很清楚的了解，不但了解，活出《罗马书》的人，就是大卫的一生了。大卫的整个诗篇，我们会看到了。扫罗对那个亚玛力人这样的对待，是上帝最讨厌的，他的心灵里面是还要跟他们妥协，所以他的内心跟上帝的内心不配合的。

基遍人原来是外邦人，但是蒙受了上帝的怜悯，约书亚给他们立约了，其实可以说上帝更关注的，外邦人当中因以色列的恩典蒙恩的人，然后一辈子作犹太人的仆人的，就是劈柴、挑水的，有这样四百年、五百年这样作的。其实我们主耶稣基督来的时候，所讲的小子，耶稣基督来的时候，罗马百夫长，耶稣基督其实真正的称赞的，就是他们的信心。那个女人，为自己的女儿祈求的时候，耶稣甚至是侮辱她说：“你是狗，上帝的圣物不能丢给狗。”她说：“对，我是狗，但是狗也是吃主人桌子掉下来的有些碎渣儿”。耶稣基督欢喜快乐了，然后大喜乐的会祝福她，“照你的信心，我就给你成就”。麻风病人也是一样，十个麻风病人当中，其实一个再回来的是撒玛利亚人。这个犹太人认为这是杂种，最看不起的人。

其实扫罗对基遍人的那个对待是带来咒诅，他和他的儿子一起参战的，都一起死。然后他死了，但是还是因为基遍人咒诅了扫罗的缘故，耶和华上帝听了，所以再要扫罗的后裔当中七个男人，两个儿子、五个外孙子归给基遍。在扫罗被恩膏的那个地方，把扫罗的后代挂在那个地方的时候，咒诅停了，很奇妙。三年没有下雨的，把扫罗的七个人挂在扫罗被按立的那个地方的时候，下雨了。实在是谁能够脱离这个法网呢？

请为各位，各位读《罗马书》第3章的时候，各位的心灵里面，真的是有同样的这样的看见吗？法度，这个法度其实各位要知道的，全部都是关系。上帝一切的法度是我跟上帝的关系，我跟人的关系，与神的关系，然后与人的关系上有法度了，盼望今天晚上我们献晚祭，一起学习《罗马书》的时候，全部都能够得着，也刚好跟我们主日的信息非常的配合，所以各位正确要明白。

与人里面，主给我们的重要的人际关系，我们小的时候，是我们的父母了，神定的，是兄弟了，神所定的，结婚之后，是配偶了，结婚之后，其实给配偶更近了。结婚之后，是儿女了，这个儿女其实比兄弟、甚至父母更近，我们的自然常情是更爱儿女，这个也是上帝所定的，人的常情。所以，我们在这个关系里面，我们会知道神的作为、神的安排。另外一个，我们信主之后，是肢体了。然后我们信主之后，是同事、亲友、同学，这些我们叫亲友邻居，有这些的人际关系。我们每个人都有，今天晚上，我们在这里的人都有。

上帝给我们的法度，我们要正确了解，这个的事情上，主给我们的第一个是十诫了。大家都知道十诫的1到4节，就是与神的关系上，除了我以外，你们不可以有别的神。这句话对不爱神的人来讲，是很惧怕的话；但是对爱神的人来讲，是非常的高兴。如果我对我的太太，结婚第二天就跟她说：“我给你自由，你也给我自由，你可以随便在外面找男人，我可以在外面随便找女人。”如果这样的话太太会“哇！自由了，太高兴了。”会这样吗？不会的。你走路的时候，绝对不要看别的男人，如果这样讲的话，太太会知道，“我的丈夫是真的爱我。”

各位，这个十诫一个一个、一句一句本身就是显明，上帝要独占我们，祂要我们全部的意思，凡事上不可以有别的神。财物不可以成为我们的神，地位成功不可以成为我们的神，儿女绝对不可以成为我们的神。除了我以外，你们不可以有别的神，从这里开始。你们不可以拜偶像，因为上帝是看不见的。偶像无论怎么样的，好像圣洁的样子，耶稣的画像这些都是，如果我们拜那个东西的话，鬼附在那里，我们是不得已与鬼相交的。所以整个世界，不认识上帝的国家，满满的偶像，还有天主教徒家里的偶像最多，所以他们的整个情况不太好。

所以，十诫真的是上帝要保护我们，来跟我们讲的，你们不可以妄称我的名。我们怎么可以妄称主的名啊？奉主的名受洗的，奉主的名按立牧师、师母的，奉主的名按立长老的，奉主的名按立执事的，祷告的时候，也是奉主的名祷告的，不可以随便“主啊！主啊！”然后主说：“为什么？”不理祂，那种的不可以妄称主的名，这个对你不好的意思，上帝是为了要保护我们。

安息日讲的时候，第十诫命，安息日讲的时候，其实上帝前面讲的是六日，六日里面认真作工。欧洲现在是没有了，以前欧洲钱很多的时候，一个礼拜三天作工、四天作工的时候也有，那他们那么多的时间。他们上班的时间晚，下班的时间早，那么多的时间，他们作什么。所以全部都是放纵，就是变成肉体了、肉块了，上帝的美意，他们全部都违背了。现在欧洲经济的问题就来了，北美也是一样的。所以我们必定是要六日要作工，一天要安息日的意思是，必定以安息日为中心要活七天的意思。一个一个的诫命。

然后与人之间有六个诫命里面。主叫我们要孝敬父母，因为这是我们的生命的源头，主所安排的。无论他们是怎么样恶劣的父母，因为他们是我的生命的来源，我们在孝敬他们的时候，上帝的恩典是透过他们临到我的身上，父母的祝福祷告非常重要。我是对我的儿女，绝对我的祝福祷告非常的重要，你们是要向我请求要祝福祷告的。各位为了要得到以撒的祝福，雅各、以扫那么的斗争，这个是实际的情况告诉我们的。所以地上必定要长寿，也得到很多的产业的，孝敬父母的，我们从来都没有看到会很贫穷乞丐，从来没有，真正的孝敬父母的，这都是上帝所安排的。

然后不可以杀人，叫我们尊重人的生命。不可以犯奸淫，婚姻生活绝对要洁净的，不洁净的，必定是会带来很严重的问题的。不可以杀人，不可以吃血。但是杀人，美国也是1973年之后到现在，大概的统计，就说五千万个生命被杀了，中国不需要讲了，实在是这样。谁能够会脱离这个法网、这个法度？我们还没有认识上帝的时候，都是在罪恶里面了，但是认识上帝之后，我们真正的悔改了，悔改之后，主说：“主全部会赦免我们。”然后主说：“不要再犯。”

这个诫命，然后从这里有六百一十三条，除了我以外，你们不可以有神，然后把这个第一诫命，用很多实际的生活上，上帝告诉我们。上帝透过摩西先知所显明的，所以，这个世界也是上帝带领的，所以这个律法的作用。

以色列人活在埃及的时候，他们不知道上帝的律法是什么。但是律法是谁？律法是上帝自己，然后把这个法律告诉你们，你们不知道的时候，你们乱来了，但是已经知道了的时候，要按照这个法律来生活。那君王是，摩西一个人的身上，先知、君王、祭司的职分都有。虽然又另外设立了一个亚伦，但是摩西也可以献祭，他是耶稣基督的预表。

所以《申命记》里面就说，将来你们弟兄当中，会有一位先知像我，所以先知、祭司、君王都包括了。君王是治法，按照法律来保护、牧养百姓，赏罚百姓，是君王。不听话的关在监狱里面。然后祭司，可以说是一个司法，这个世界是立法、治法、司法，这个叫三权分立，为了平衡，不要腐败。但是独裁国家，这些权利在一个人手中，这三个权力都有，他自己要怎么样就怎么样。但是通常在民主的国家，是三权分立。但是我们在神里面是三权一体。这个职分是透过耶稣基督，现在临到我们身上了，我们真的要完全明白。

我们当中没有一个人能够完全的遵守。所以，上帝所安排的是献祭，所以这个祭坛。目前来讲，聚会就是祭坛。然后叫他们有肢体为中心生活，《利未记》，《民数记》。《民数记》看的时候，必定是以会幕为中心，东西南北都是三个支派四面围绕，然后中间有利未族十三个支派。每一个支派的族长背后有千夫长、百夫长、五百夫长、五十夫长、十夫长，十夫长就好像是今天的一个家庭，非常清楚的。

主告诉我们，必定是不但有这个法度，这个法度，主知道我们不能够完全。我们知道法度的作用，《圣经》说，先是显明神的美意的，法度是不能废弃的。所以耶稣基督来，不是要废弃法度，《罗马书》不是要废弃法度，乃是要完全、完成、坚固法度。这个法度、律法，另外一个作用，《圣经》很清楚说，是叫人知罪的，换句话说，我们是亚当的后裔，亚当、夏娃犯罪以后，所有出生的人都是在罪孽里面出生的，大卫说我在母胎里面已经有罪孽了。真的要叫人知罪，人没有办法能够会满足律法、法度的要求。

然后《罗马书》第10章所讲的，律法的总结就是耶稣基督了。所以这句话的意思，《罗马书》第5章所讲的，有一个女人嫁给一个男人了，然后那里有婚约的律法，男人死了，她从这个婚约里面得了释放。如果那个女人再嫁给另外一个男人，就不是犯奸淫的。但是男人还活着的时候，女人嫁给别人，或者娶那个女人的都是犯了淫乱罪，这个叫犯奸淫了，圣灵藉着这个来教导。以前我们是在律法里面的时候，被律法困住，现在律法死了，律法成全了，律法死了，律法不能再困住我们，所以律法的总结就是耶稣基督了，我们信耶稣基督的方法。

所以实在是，主都已经全部告诉我们献祭、肢体，每个以色列人都有事奉，有三岁孩子，有三岁孩子的事奉；有一百岁的老人家，有一百岁老人家的事奉。因为以色列人以会幕为中心，三个支派、三个支派了……，然后在这一个支派里面，有千夫长、五百夫长，五百夫长是五个的意思。在每一个的五百夫长里面，有五个一百夫长，在每一个千夫长里面，有两个五百夫长，然后又有一百夫长、五十夫长，五十夫长就是有五个十夫长，还有十夫长，这个就是一个家庭了，天上的荣耀、恩惠、平安，怎么样以会幕为中心来展开的。

那这个十夫长下面有十个人，每一个人是基督身体里面的一个肢体，所以都有功能，都有用处，不需要比较，不可以比较的。年龄不可以比较，先来的亚伯拉罕比我们的恩典更大吗？绝对不是。我们的后面得救的人数得到满足，永远的国度被完成来的时候的我们，跟亚伯拉罕的恩典都是一样的，但是只是谁忠心相信神的话，谁得到的恩典是更大的，所以不可以比较。

所以《罗马书》12章就说，你们看待自己不要超过你们所当要看的，必定是按照上帝所赐的信心的大小、上帝的安排，看得合乎中道。所以无论是怎么样的状态里面，有的人是有学问，有的人是文盲者也有，在主的子民当中，上帝故意这样安排的，有的人是很有财富的，有的人是像拉撒路一样的乞丐也有，恩典都是一样的，可能寡妇的恩典更大，我们主耶稣基督这样说。

所以实在是在神的国的整个的这样的构造里面，我们要生活。要不然，我们很快受这个世界的影响，连作牧师的，如果我大概一个月不祷告、不读经、不参加聚会，然后天天吃吃喝喝玩玩的话，我这个人李彻，真的是完全会变成一个肉块。然后因为魔鬼撒旦紧紧的捆绑我，参加聚会的话，反而不愿意，人很快变成这样的。

那离开这个的团契的生活，实在是没有办法得到保护。所以我们每一次相聚时的重要的理由，我常常提醒各位。因为各位来的时候，必定要期待今天晚上要得到的恩典来。所以早一点来，这个方面，我知道上班的人很辛苦，我知道。一早起来，我常常说一手拿着汉堡包，只有一个礼拜一次，真的是遵守。然后这样期待的心来，第一是保护，第二是主的很多的洁净工作，在我们当中，今天晚上，我身上已经有，我在家里祷告的时候已经有，我过来跟大家分享的时候，我的生命再次得到医治，爱主的心多起来。主的恩惠平安，我们当中能够会看到的。

我们今天晚上的祷告，主都会垂听的，我心里得到这个确据的。因为这样的日子是得到保护的，也得到洁净。然后多一点信息的了解，《罗马书》的了解，被恩膏，所以你也可以去北京，去上海，或者日本，或者台湾，无论到哪个地方，主必定会为你，像主为百基拉、亚居拉预备亚波罗一个事工者一样的，这样的事情会发生的。不要单单领受，装备之后，如果是我的话，怎么样看《罗马书》，怎么样分享，我们都要在这个方面装备的。然后我们相聚的时候，我们的祷告很快蒙应允。

各位我是，整本《圣经》也是这么说，我一辈子在教会里面生活的人，我自己也是，我和我家绝对要事奉上帝、喜悦上帝。每天看见主的恩惠平安为中心生活，然后按照主给我的应许，祝福我的孩子，祝福了我们的肢体。我到现在真的是，顺从的人，顺者昌，逆者亡，绝对的，谁能够会脱离上帝所定的这个很重要的原则？所以有这样的，法度是这样的，我们千万不要走扫罗的道路，必定要走大卫的道路了。

但是各位，其实旧约时代，《哥林多后书》第3章是这么说，其实上帝透过摩西给的，不是律法的旨意，乃是心灵的新意了。这个心里真信的人是，对旧约时代也是因信称义法了，旧约也是因信称义了。摩西所传讲的不是石头上面的刻文字的那个东西，得到的也不是地上的什么组织里面的职分，乃是用生命写在心板上的。我们主耶稣基督跟亚伯拉罕说的时候，要受割礼并不是身体上的割礼，是心灵上的割礼来的，保罗继续不断的在《罗马书》里面强调。《腓立比书》里面就强调的，这个世界法利赛人、撒都该人，他们都遵守了，但是他们受割礼，也强调割礼，是为了自己的肚腹，自己要得到权力，得到什么那种人的动机。所以我们真的要明白原来上帝的精意，就是这样的。

到了我们主耶稣基督的时候，我们主耶稣基督是真正的先知，摩西是一个预表，但是我们主耶稣基督是真正的先知。真正的先知是什么意思？这个主日的信息，各位记得吗？一边是温习，一边要再确认。先知是道成我的样子来的，所以祂是全部给我们看，全部教导我们，全部自己顺从上帝的旨意，复活之后，祂就是将来要发生的事，也讲的先知了。所以我们主耶稣基督《马太福音》24章、《路加福音》21章，2016年3月9号要发生的事，祂都告诉我们了，这位先知了。这位先知今天藉着祂的道、藉着祂的圣灵现在与我们同在，继续不断的光照我们，活出神的法度、活出神的真理的这位先知了，藉着圣灵跟福音。

所以我们看到我们主耶稣基督的时候，真的是欢喜快乐了，真的是欢喜快乐。摩西的时候，好像藉着一个影子，预表来认识父上帝的旨意的话；透过耶稣基督，我们所看到的这个福音来看到的，就是我的生命跟上帝的关系，一切这个福音就活过来。

我们主耶稣基督是君王，君王的角色，祂是最完美的，最得胜的答案给我们，然后祂自己为了自己的百姓，祂是和平的君王，骑驴——也是小驴，进城的君王，祂是和平之君。这位君王是世界的君王没有办法会了解的，祂死的时候，也是上帝为了成就预言，祂的头上是有以色列的王、天国的王、万王之王、永远的王的那个牌子在祂的头上。虽然犹太人是不喜欢，但是彼拉多藉着罗马军兵，都是这样写的，成就出来了，祂真的是君王，祂是和平的君王。

这位君王正在作什么？《启示录》第1章了，祂是完全君王的样子，完全得胜的。《启示录》第6章了，祂骑马在这里也得胜，在那里也得胜的。第19章了，祂是整个的属灵的争战里面，祂是为祂的百姓正在争战的，祂是完全得胜的。所以叫我们贫穷吗？患难吗？危险吗？逼迫吗？赤身露体吗？任何的情况里面，主的爱向我们显明的时候，这个君王，跟随祂的千千万万的天使天军、火马火车的保护是与我同在的。愿恩惠平安从我们父神、我们主耶稣基督、圣灵临到归于你们，这个是我们今天真的要确认了。

所以任何的情况都欢喜快乐，我们所爱的人，看到他们的未来、想到他们的未来会欢喜快乐。如果你今天有点灰心或者不信的话，那个事情没有成就出来。信，因信法了，信，主就成就出来了，所以我们欢喜快乐了。这位祭司是跟旧约亚伦后裔的祭司不一样，祂是麦基洗德的等次来的这位祭司，祂自己成为羔羊，用自己的血成就了。不但这样，祂就开了一条又新又活的路，随时叫我们能够看见上帝的，这位中保了。更重要的事情是，这位祭司最重要的功用，是祂的中保祷告了。祂今天晚上为我、为我们祷告，按照父神的旨意，透过圣灵说不出来的叹息，我们祷告的时候，呼求主的名的时候，也愿意爱主、顺从主的时候，主的旨意向我们显明出来。这个奥秘如果不知道的话，我们是白读了《罗马书》了。

所以这位祭司，就是完全为我们中保的这位主耶稣基督。所以各位再看，《罗马书》第3章第10节开始看，如经上所记，没有义人，李彻不是义人，连一个也没有，李彻，一个都没有，各位《罗马书》与我要连接起来。阿们！真的是，没有明白的，我从来没有明白过，直到主起先来找我之前，我是没有办法自己明白的。没有寻求神的，我是爱世界，我是爱肉体的，没有寻求的。各位真的《罗马书》一个一个，真的《罗马书》与我要确认的，像那个天国天门面前吵闹的那个人一样的，只有知识上信了，没有用的。

真的有的人只有知识上信，有一个神学博士，他是在德国读了《罗马书》博士，回来他教导神学院的时候，大概过了几个礼拜之后，有一个神学生举手：“老师我想问一个问题，可以问吗？”那个人很认真的跟老师说：“老师，你遇见神了吗？”老师不能回答了。老师问：“为什么你问这个呢？”那个神学生说：“我看老师教导的是知识，你没有自己真的看见上帝、经历上帝的，你现在教导我们，不是在上帝面前教导我们。”哇！这个老师那一天辞职了，这个老师还是有良心的老师了。他就自己进去祷告山，他就自己继续在神面前祷告，他真的自己在神的面前悔改。他是博士，神学博士啊！然后藉着圣灵的感动，他找韩国哪一个地方是牧师们比较不想去的地方。他就找到一个韩国得了麻风病的人放在一起的那个岛屿那里，他去了那里，然后在那里他一辈子事奉了。这是有一个牧师的真实见证。实在是，真的是认识神的人和不认识神的人，真的完全是不一样，那个活的信仰。所以，现在各位再一次确认一下，我有没有有这样的活的信仰？

所以，我们继续看，没有寻找的，连一个都没有。12节，都是偏离正路，各位有没有确认？一同变为无用，各位是无用的人吗？没有行善的，连一个也没有。对，我所作的，不认识上帝的时候，没有一个是行善的。

13节，他们（李彻）的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气。

14节，满口是咒骂苦毒；什么时候有过？但是有。我们主耶稣基督来的时候说什么叫杀人，把自己的配偶叫拉加，就是傻瓜的意思，这就是已经杀人了。所以满口都是咒骂、毒气，我们都要确认到的。必定要确认到，就像保罗一样，我是罪人的罪魁。

15节，杀人流血，他们的脚飞跑，

16节，所经过的路，便行残害暴虐的事；

17节，平安的路，他们未曾知道；所以怎么能知道平安的恩典。

18，他们的眼中不怕神。

扫罗一辈子在以色列，他不怕神；亚玛力人是不怕神。耶利哥城连作妓女的，听到上帝为以色列人作的事，听到也那么的惊叹，我一辈子作他们的仆人也好，盼望性命能够得救，能够服侍以色列，有这样的心的基遍人。亚玛力人不怕神，《圣经》很清楚的说，他们是不怕神，扫罗是不怕神，因为眼里没有上帝的。实在是这样的光景，我们真的要确认的。所以绝对不可以靠自己的聪明、自己的行为能够被称义的。

21节，各位看，但如今，上帝的义在律法以外已经显明出来。上帝的义在律法以外已经显明出来，这个是律法的总结，那是更重要的义。其实原来给以色列人律法的时候，其实原来讲的是耶稣基督了，原来是耶稣基督了。所以耶稣基督显明出来的时候，圣灵来的时候，都是总结了，律法的一个总结。

22节，就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。各位真的相信吗？那各位的生命已经是在恩惠平安里面，很重要是什么叫恩惠平安，各位要正确的了解。

30节，上帝既是一位，祂就要因信称那受割礼的人为义，所以犹太人当中信的人为义，也要因信称那未受割礼的为义，就是外邦人当中，信的人也能够称为义人，能够得着上帝的恩惠和平安了。

31节，这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。感谢主！更是坚固律法了，所以我们主耶稣基督这位先知、君王、祭司，我们要正确了解。

所以《罗马书》第1章说的是，福音是神的大能。第2章，第3章20节了，就是没有义人，连一个都没有，我的罪根清楚要了解。这个承认的人，才能靠着第4章、第5章所讲的因信，因我的心灵、我的灵魂、我的永远的生命真信而称义的。第6章1到11节，其实是第6章全部了，什么叫信？就是与基督同死、同活的。

所以各位看，第6章3节，虽然上个礼拜都读过，但是每一次读的时候，我们更欢喜了。第3节，岂不知我们这个受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入祂的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬。埋葬了吗？我们的八字，我们的命运，我们的家庭和所属，我的身份，全部都埋葬了。原是叫我们的一举一动有新生的样式。各位给我看一下各位新生的样式，不但是外表，灵魂是更重要的。

各位真的是以后认识人会不一样，各位真的会明白什么叫重生。这个了解之后，各位看人的时候，甚至在教会里面满满的人当中，重生的人是会知道的。重生的人是会看见神的国、追求神的国，所以是明白的。新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。哈利路亚！所以现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。所以基督先知、君王、祭司，因为祂是我的头，所以这个身体的我身上有一样的。这个证据必定要找出来。

所以各位看第7章6节，但我们既然在捆我们的律法上已经死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主。各位作丈夫也是服侍主，作太太也是服侍主，作学生也是服侍主，上班的人也是服侍主，作事业的也是服侍主，当然牧师也是服侍主，要按着心灵的新样（“心灵”或作“圣灵”），换句话说靠圣灵，不按着仪文的旧样。如果这样的话，你是应该要怎么样，二十四个小时要祷告的。所以第7章、第8章。

第8章，各位看。第1节，如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。永远没办法再犯罪了，一次、两次可以，你不可以一辈子继续再犯罪，上帝的管教会来，因为生命和圣灵的律已经临到你身上。

第2节，因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律。罪和死的律是什么意思？就是完全不认识上帝。所以行自己认为善的，其实原来也是罪来的。但是已经进来生命圣灵的律来讲是，他没有办法继续犯罪，如果讨厌人、憎恨人、怨恨或者偷窃，不可以继续的，所以不可以犯罪。一次、两次可能会受试探、跌倒是会有，但是马上你会看到主的管教，所以是生命圣灵的律了，没有办法再犯罪了，总是主保惠师圣灵继续不断的引导你。

如果你一次、两次，圣灵给你感动的时候，你不理，这个叫麻木。麻木到一个严重的地步的时候，我就是二十二岁开始麻木，二十八岁的时候那么严重的管教，因为麻木的人是已经沉睡了，深深的睡觉，各位怎么能够叫他醒过来呀？等他可以醒过来吗？必定是要击他，他才能够醒过来，这个就是我二十八岁遇到的。从那个时候开始，管教来的时候，感谢主一直到现在，主继续保守我。不能再爱世界，不能再跟世界一起走，不能再在这个罪和死的律里面。为什么？因为有生命圣灵的律，保惠师圣灵引导我们。

所以，有的人现在对圣灵的感动比较敏锐的人，你多天天洗净，越来越更敏锐，然后你心里会得到恩惠平安。凡事上都看到这是主的恩惠了，这就是主的平安了，就是享受主的生活。然后你如果一次、两次、三次已经违背了圣灵感动你的，那你必定要洗净。什么时候？听了这句话的这个时刻，就是这个时候。必定要这样，要不然圣灵“李彻、李彻……”叫了，我就不理祂，“李彻、李彻……”再叫，我也是不理祂，后来祂不理我。但是还在生命圣灵的律里面的蒙恩，上帝所拣选、上帝所爱的人。

所以走的过程当中，当我二十八岁的时候，其实我心灵里面是全世界最幸福的人，最欢喜快乐的那日子，最严重的管教临到我身上。各位千万不要跟我一样沉睡，但是我看我们华人当中大部分的人，因为我是从小听了福音长大，所以好像一个母胎信仰一样的，这样的成长当中，有一天麻木了。

但是通常我们华人信主的，极度的痛苦里面，遇到很严重的问题当中信主，通常我领信，然后受洗的，有这样的人，通常他们总是继续往上爬。不会完全沉沦到被上帝用祂的那个锤子来，叫我们睡醒的那个光景。总是发展，但是我看很慢，有的人总是把偷偷的隐藏的罪，不能脱离。为什么呢？因为他还不知道真正的恩惠平安、真正的喜乐、真正的宝贝、真正的福气、真正的什么叫权柄？什么叫能力？还不明白。所以我们大家都要明白，我们永远是在生命圣灵的律里面了。

所以，第15节，你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”不但这样，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。所以必定要认识圣灵与我们的心同证的那个内容，《罗马书》里面最重要的核心内容就在这里了。我们就是在罪和死里面生活的人，因信就会明白，圣灵与我的心同证的那个证据，圣灵的感动，圣灵的引导，圣灵赐给我们恩膏的，圣灵所结的果子，这些都要明白。

17节，既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。所以基督徒的日子，有很多的挑战，因我们是基督的身体。

26节，况且，我们的软弱，所以我们是必定不要按着肉体，不要关注肉体的事生活。圣灵的事和肉体的事，常常要彼此打仗，我们必定要明白圣灵的事。我们的软弱有圣灵保惠师帮助，我们本不晓得当怎样祷告，所以各位的祷告在这里要学习的，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。

通常很喜欢祷告的人，为什么喜欢祷告啊？因为祷告世界就改变，祷告恩惠平安就发现，祷告就有权柄和能力，祷告就喜乐了，祷告就看到圣灵的引导，祷告就顺从上帝的结果，就得到上帝满满的赏赐。所以很喜欢祷告的，绝对不会有担心、忧虑、难过、忧伤、或者惧怕，这样的状态里面一分一秒钟也不要。这样状态出现的同时，马上要保惠师圣灵，喜欢祷告的，这个常常经历的人是很喜欢祷告。

27节，鉴察人心的晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。我们基督徒虽然会遇到很多很多的挑战、苦难、精炼，事奉上的争战都会得到的。

28节，我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。重要的是，是否你是爱神的人，是否你是蒙爱的人的意思。神有没有爱你？你有没有爱神？就是按祂旨意被召的人。所遇到的事情，是夫妇的问题也好，儿女的问题也好，身体的问题也好，心灵的问题也好，无论怎么样的问题，都是万事互相效力，带给我们益处的。

31节，既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们（李彻），谁能抵挡我们（李彻）呢？

32节，神既不爱惜自己的儿子，为我们（李彻）整个的以色列众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？

33节，谁能控告神所拣选的人（李彻）呢？各位的名字都放在那里了。必定是《罗马书》与我，必定要回复了，有神称他们为义了。

34节，谁能定他们的罪呢？有耶稣基督已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们（李彻）祈求。

35节，谁能使我们与基督的爱隔绝呢？哪一个情况是叫他难过呢？哪一个情况叫他惧怕呢？哪一个情况是叫他看不见上帝的爱来忧伤呢？这样的意思。难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？

36节，如经上所记：“我们基督徒为主的身体缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”

37节，然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

38节，因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，

39节，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；不能叫我们没有办法看到上帝的爱的，叫我们在任何的情况里面，都看到上帝的爱的恩惠平安，愿恩惠平安从天父、耶稣基督、圣灵归于你们。这个必定要得着的，这爱是在我们的主耶稣基督里才能够得着的。感谢赞美主！

然后，各位看第9章，这个太美了，各位一句一句啊。7章、8章是生命圣灵的律了。换句话说，我们如果不靠圣灵生活，必定会失败的意思。我们所遇到的问题，是全部都要靠圣灵来解决的。阿们！各位，最近一直主祝福我们的信息，就是这个信息，如何回复属灵的权柄。我们遇到什么儿女的问题，是靠圣灵来要解决的，这个是万事互相效力的益处，必定会带给我们。我们教会遇到什么问题，都是必定要靠圣灵来解决，绝对不可以像扫罗一样用人的方法，靠人的血气的那个方法。就是靠大卫的方法，就是靠圣灵，爱神、爱人，然后把更喜乐的口唱心合的赞美主，见证我们上帝的伟大、上帝的作为，然后安慰人、祝福人。太美了！真的是读了《罗马书》的时候，实在是真的是太美了。

所以我的以前祷告的方式完全改过来，传福音的方式也改过来，事奉的方式也该过来，我能够判断人的，也全部能够会改过来。

所以，各位看第9章，特别判断人的时候，各位是谁呀？我是谁呀？我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。我是大有忧愁，保罗常常喜乐的人，好像是忧愁，他的忧愁在哪里呢？心里时常伤痛；为什么？为犹太人，我的骨肉，亚伯拉罕的后裔，以撒的后裔，雅各的后裔，以色列的后裔。为我的弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。我们记得曾经哪一个人作过这样的祷告？摩西，这是一样的圣灵的感动。我们是以色列人，我们原来是外邦人的，现在是以色列人，是胜过上帝的，这个名称归到我们身上。

那儿子的名分、当然我是神的儿女，上帝所安排的外邦人当中，和末世时代来的这个儿子是更宝贵的。荣耀、诸约，上帝跟亚伯拉罕约的，上帝跟以撒约的，上帝跟雅各、以色列约的，上帝跟大卫约的，这个约，都在耶稣基督里面的跟我们立约。律法、法度，世界人外邦人是不知道的。上帝说，我向哪一个的民族找来，告诉他们我的美意、我的法度，只有你们，你们这么的看轻！我们神这样的恩典已经在我们身上。礼仪，礼仪是特别我们人际关系里面，或者整个团契里面需要一个礼仪，外邦人是乱来，我们都是知道。比如说，我们葬礼的礼仪的话，我们基督徒的礼仪何等叫人得到安慰，反而葬礼的时候得到一个盼望。所以真的是很奇妙的，这是礼仪。这是只有以色列人才能拥有的应许，应许什么？耶稣基督和透过耶稣基督来的圣灵，这个应许，都是他们的。但是他们就是不珍惜。

5节，列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们——亚伯拉罕、以撒、雅各，从列祖里面出来的。但是他们不珍惜。我们主耶稣基督祂是万有之上，永远可称颂的上帝。阿们！我们保罗的书信，他是圣灵充满了。

6节，这不是说神的话落了空，因为从以色列人生的，不都是以色列人。各位真的要明白，就像我们一样，信了真以色列人所信的，才是真以色列人。

7节，也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独“从以撒生的，不是以实玛利，是以撒生的，才要称为祢的后裔。”各位，以实玛利是谁生的？亚伯拉罕用自己的力量来生的。以撒是谁生的？好像童女圣灵感孕一样的，完全是神迹的。九十岁的一个老太太怎么能够生孩子啊？完全是神的能力。所以一个是神作的，一个是人作的，只有神作的，才是真正的以色列人。

8节，这就是说，肉身所生的儿女不是神的儿女；惟独那应许的儿女，上帝自己所生的，才算是后裔。重要今天我是否是上帝所生的？很重要的。

9节，因为所应许的话这样说：“到明年这时候我要来，撒拉必生一个儿子。”那个时候撒拉绝对不能生育的时候，所以撒拉就笑了，后来她真的怀孕了，生了孩子之后，不得已把这个孩子的名字叫“笑了”，以撒的意思是“笑了”。

10节，不但如此，还有利百加，但是以撒跟以实玛利还是同父异母了。但上帝再要证明，就是要藉着以撒和利百加，同父同母，也是同一个时候怀孕，同一个时候生的，上帝的强调法了。不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，然后生了双子——双胞胎，双子还没有生下来，善恶还从来没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。所以上帝召的人、上帝生的人的共同点、那个证据是什么？信！以实玛利是不信的，所以上帝所爱的应许之子以撒。以扫不信的，所以他是外表是更像男孩子，很好战，也很会战争，他是以东族、亚玛力族的祖先，但是上帝非常讨厌他们。

12节，神就对利百加说：“将来大的要服侍小的。”所以各位，基督徒是生来就有问题，为什么？上帝如果叫雅各成为大的话，一生不会那么辛苦，但是上帝故意这样安排，因为上帝永远关注的、爱的是小的。

13节，正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。”

15节，因祂对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”

我们跳到第10章9节，这个每一个字、每一句话，各位都要读，但是因为时间关系，我就跳过去。第10章第9节，你若口里认耶稣为你的真的主，真的认耶稣是生你的上帝，耶稣是引导你的主人，每天引导你的主人，每一天供应你的需要的主人，你所作的全部都负责的主人。我们就是服侍主就好，那结果无论是这个以利亚的结果也好，或者约拿的结果也好，结果都是上帝负责的。我们是按照上帝的安排我们做，这样就好。所以主真的负责，耶稣是各位的主人吗？必定重要的。所以荣耀归给祂，不好的事情也由祂来负责，绝对是这样的。这样恩惠平安，你才能够享受的。心里信神叫祂从死里复活，就必得救。

10节，因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。心里相信是很重要的，心里相信就是口唱心和地赞美主。一辈子能够赞美这个得救的。

11节，经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”

12节，犹太人和希腊人并没有分别；犹太人跟我们中国人没有分别，因为众人同有一位上帝、一位主，祂也厚待一切求告他的人。所以并不是肉体上亚伯拉罕生的犹太人，犹太人就是从雅各开始、以色列开始，然后大卫，就是犹太人，不是这个，乃是有没有信上帝的心意、福音、耶稣基督的意思。

13节，因为“凡求告主名的，就必得救”。

14节，然而人未曾信祂，最重要的话了，怎能求祂呢？未曾听见祂，怎能信祂呢？没有传道的，怎能听见呢？

15节，若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”

16节，只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”通常一百个人当中，有五个人，从天国回来的人也是这样见证，就是大概百分之五，一百个人当中，有五个人。很多从天国回来人的见证，那一百个人不是全世界的人，乃是教会里面曾经加入过以色列民族，这个新约时代，曾经加入过教会的人当中，罗马天主教全部都包括了，大概百分之五的人，才能够进到神的国，真正的信的。只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”

17节，可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。今天最重要的部分，是这个地方了。所以第9章到第11章里面，第9章讲到上帝所爱的和上帝所恶的。我刚刚跟各位说，愿恩惠平安从父神、耶稣基督、圣灵临到我们身上。那就是在耶稣基督里面，就连我麻木了，甚至管教，也是神的恩典，但是平安是没有。但是上帝为了赐给我们平安的义，要成就平安的义，才管教我们的。所以信耶稣基督里面的人，是应该任何的情况里面，能够看到恩惠平安，会享受恩惠平安，监狱里面也是，殉道的时候也是，我前面讲的。很重要的事情，是信徒常常忧愁、惧怕、忧虑、无能。为什么？因为第一，他们是上帝怎么样爱他，都不知道，上帝是怎么样呼召他，都不知道。另外一个，什么叫恩惠平安，不知道。

所以第9章到第10章里面，第9章是讲到谁是才能信的，以扫是不信的，雅各是信的。很多人不信的，但是这个李彻虽然软弱，但是信了，我是罪人的罪魁，信了。靠自己不能，就是跟耶稣同死、同埋葬、同复活，才能够新生的样子，然后靠圣灵才行。我是信的，我的心灵里面真信的，这个人就是真以色列人！各位，《罗马书》与我，是必定要确认的。

第10章，那怎么样信呢？非常的重要的。这个第10章刚刚我们读的，很多学者，很多的注释本，然后教会的讲道里面，用的是为了强调传福音的重要性来讲这个的。对，没有错，但是十分之一没有讲的。这句话的精意，《罗马书》第1章到第16章，整本《圣经》讲的不是你要多多传福音，不是这个。乃是你有没有呼求主的名？你有没有真信了？有没有真的听见了？有没有人向你传耶稣基督福音，那就是上帝来找你的过程。所以这样的认识福音的人的脚踪，是他在家里的时候，他的配偶是有福的，他的儿女也是有福的，跟他在一起的肢体是有福的。他们每个人所拥有的联络网，然后得了这个福音的人，真正的明白这个福音的人，怎么能够会闭口不讲？不可能的事。我们已经看见了神的国、享受神的国，怎么能够不讲啊？所以继续不断在讲的时候，门路就不断的继续被打开，叫我们的脚踪，叫我们的嘴巴，我们口里承认的，会得取上帝所要生的、上帝尊贵的子民、荣耀的子民。我们的脚步，我们的联络网，我们何等的宝贵，有这样的意思了。

《罗马书》第10章强调是，有这样的脉络之下，这是我们蒙恩的人的蒙爱，我们生命的尊贵，上帝所爱的，生命圣灵的律在我们生命里面的。这个人的配偶，这个人生养的，然后他是不爱主、不顺从主不行。因为圣灵保惠师必定是敲醒他，也是必定会带领他，所以他的脚踪是无论到哪里去，都是尊贵的，都是宝贵的。当然，用来讲关于传福音的信息也可以的，所以这么重要，我们寻找上帝所爱的，列邦万民当中，黑暗、幽暗的世界里面，得到上帝所爱的人。上帝透过我的生命、我的事奉，生了另外一个人，是何等宝贵的事，可以这样讲！

但是特别要强调的是上帝的作为、神为！所以真正的认识福音的人，并不是要传福音、传福音……不是这样传福音，是自动的、真正的认识福音。所以生命圣灵的律里面，真的会看到上帝的引导，传福音的门路继续不断的会打开。人会很清楚的分辨，我们所传讲的信息是不一样的！基督教式的传福音，决志祷告了，多读经，多祷告，参加教会，不是这个来的。真正的传福音，是看到圣灵动工，你就是真以色列，你不是以扫。上帝在创立世界之前拣选你的，弟兄们、姐妹们，我知道，亲爱的弟兄们，我知道你们是被蒙拣选的。

保罗在《帖撒罗尼迦前书》，前面讲的，我知道你们在那么多的患难里的，保罗在帖撒罗尼迦的三个安息日传福音，然后被赶出去了，所以很大的一个逼迫就来。那样的逼迫当中，不怕死来相信这个福音的人，保罗说，亲爱的弟兄们，你们就是上帝所拣选的、上帝所爱的。因为我所传的福音的时候，就是圣灵的工作，我看得很清楚。各位这个就是要明白。很多时候，关于传福音方面的教导也是相反的。我怕很多人听的时候，把我当作很骄傲，所以我真的很小心，但是事实的事实。

我的一辈子，1994年之前是何等的痛苦啊！我1994年真正的蒙恩的时候，其实我的配偶她也真正的蒙恩了，儿女也蒙恩了，也继续不断的门路打开。各位听了好多次的见证了，十个国家的门路也打开，一直到现在。主给我的应许真的丰丰富富的，超过我所想象的，主会成就出来，这个是我们都能够一起要看的。所以《罗马书》与我，各位这个正确要了解的。

第11章，我们还没有读，各位看，今天到这里，第11章25节开始，弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。现在是2016年了，真的是这样，添满了，外邦人的人数几乎都添满了。外邦人继续添满的同时，我们是看到以色列人、犹太人全部都透过，如果没有超自然性的那个超能力、上帝亲自的作为的话，犹太人信主是根本不可能的事。

各位，最近很多基督徒受逼迫，也殉道的，在回教国家当中，我们两位也是从马来西亚来的，马来西亚回教徒根本不能信，信主的话是会被杀的，父母杀的，要证明整个家庭的信奉回教。所以有这样的地方里面，信耶稣基督是完全藉着梦，藉着特别神迹般的医治，藉着很超自然性的异象，才能够信的。回教徒这么难，其实犹太人信主是更难的，因为犹太人是跟回教信的不一样。回教信的，他们自己也很多的矛盾，生活上自己很矛盾。但是犹太人信的，各位你看，两千年虽然上帝一直管教犹太人，但是整个两千年整个世界的主角还是犹太人了，以犹太人为中心整个世界历史是转的。所以希特勒，基督徒杀了六百万的犹太人，然后犹太人自己是何等的骄傲啊！他们的民族是神特别的选民，然后基督徒杀他们的原因，第一，是罗马天主教之下；第二，是那个西班牙国家，把所有的犹太人会赶出去的，1492年那个时候；第三，是希特勒。现在整个欧洲也是。

韩国记者买了一个中东人，给他穿那个犹太人的样子和犹太人的帽子，然后叫那个人一天走八里的路，然后那个记者偷偷的拍照了。很多人丢石头，“你们犹太人回家！”整个欧洲，一天的时间，那个记者跟踪他，美国还可以，美国纽约，这个美国地区，那个戴着犹太人帽子走还可以的，但是欧洲不行。所以犹太人信了耶稣基督福音，是比回教徒信更难的，他们怎么能够信啊？韩国一个宣教士就说，二十年前，只有两百人的犹太人信耶稣基督的，现在两万人，大逼迫之下。1948年真的无花果树，他们就回复了一千九百年当中，他们回复了自己的国家之后，到现在都会看得到的。

所以第10章、第11章，我们讲的时候，我们真的要相信主快要来了，不但是快要来，主已经正在门口了。所以这个时代活的我们，必定是要明白，真的是要警醒、谨守、守望、吹号了。那这个末日，必定大龙会攻击教会，教会里面很多，甚至教会也逼迫真正的要信耶稣基督的人，有这样的事情会来的。来的时候，我们一点也不惧怕，这是非常自然的事。但是这个时代——末世时代，主的大收割工作，还是很多人会信的。所以我们今天2016年3月9号是这样的日子，特别要守住这个信仰，然后要保守你的儿女，你的儿女更辛苦，他们的时代信耶稣基督很辛苦的。连我们这样相当蒙恩的教会里面，也是二十四个小时凡事上，全部要跟从主的这个事情上，我就看到有一些人就是不能完全的要跟从。有的时候，我们心里也是难过，但是一点也不需要难过的，这样的事情继续不断的发生，我们继续不断的相信上帝托付给我的儿女，我们祷告，主必定会成就的事，所以继续不断的这样走就好。

所以特别第10章——呼求，今天最重要的信息，今天我的负担就在这里，呼求、信道、听道、传道、差遣。各位，很重要的是，我前面跟各位说了，一个人真的自己的生命里面，要看到恩惠和平安的话，必定这个也是我们信仰生活很重要的。如果没有这个，你不会祷告的；如果没有这个，你没有办法口唱心合的赞美主；如果没有这个，你在苦难当中，没有办法一样的会看到恩惠和慈爱随着你。

第一，信仰生活里面最重要的，是《罗马书》里面最重要的，真的是爱神。爱神的人，是整个《罗马书》里面说万事互相效力，凡事上无论遇到什么艰难的事，都有万事互相效力，叫他得到益处的。那今天我所遇到的监狱，我所遇到的逼迫，我所遇到的祷告蒙应允非常慢一点来，这些整个的过程当中，仍然能够看到恩惠平安的证据，圣灵与我的心同证的内容，我们要找出来。

第二，是信神。

第三，是寻找神，这个证据在我的生命里面有没有？这个要得着的。

第四，就是有没有顺从神？换句话说，顺服神。

第五，有没有跟从神的时候，靠神。

信仰生活的最重要的要点是这个。其实很多牧师，真的蒙恩的牧师，然后祝福很多信徒的那个讲道，是一个一个的，这个主题，特别美好的强调牧师的信息，上帝大大的重用。各位也听我的信息的时候，总是会发现我一直强调是这个了。因为人的生命真正会改变过来，虽然一百个人听，只有五个人才能够会领受，但是人的生命真的改过来，是这个刚才说的，在他们的生命成就的时候。所以各位带领小组的时候，传福音的时候，一对一福音小组的时候，必定各位信息里面是要有这个的。

第六，就是见证神。

第七，很重要的，交托。

所以一个人爱神，然后各样的情况里面，都能够会看到恩惠平安的秘诀，这个的证据是必定需要。

各位，爱神，各位爱不爱神的法度？听的时候有没有爱？非常爱，我们是没有办法不爱了，这个法度太好了。以前我真的无知中生活的时候，但是上帝进来，各位是听到先知、君王、祭司——耶稣的时候，各位有没有爱这个？或者拒绝？真的爱了。各位知道我们是爱神的，神是实在是很荣耀、圣洁。祂有真的智慧，我真的爱神的。但是这个爱，刚刚第9章就说，这是主先爱我们，所以才能够爱神。各位传福音的时候，常常经历向十个人传，只有一个人接受，九个人是说不爱神的。各位心灵里面圣灵与你同证的那个东西，必定要得着，我是爱神的。所以前面讲的，是只有亨通里面看到恩惠平安呢？或者管教里面看到恩惠平安呢？总是一个恩惠平安。爱神！

第二，是信神，《圣经》很清楚的说，我们能够信，是圣灵的恩赐，《哥林多前书》第12章，本乎恩，也因着信，这信也是上帝所赐的。我能够信了这些上帝的美意，然后因信称义的奥秘，这些都是我的生命里有证据了。但是我通常看，我们教会里面也是，爱神、信神，这个两个得证据大家都会有，但是从这里开始，大家比较没有。为什么呢？我是今天其实时间真的太不够了，我最要强调的事情——是因为你看不到。所以保罗就说，我为你们祷告，《以弗所书》说，叫上帝把智慧和启示的灵赐给你们，叫你们真正的认识上帝，然后真正的明白你们的蒙召是何等大的指望，得的基业是何等大的那个的丰盛荣耀，浩大的能力随时在你的夫妇生活、你的每天的生活当中怎么样的临到。真的盼望你们了解，这个了解的人才能够喜欢祷告的。要不然总是忙着靠自己的想法、自己的计划来生活，不是先祷告了之后，确定了这是主的旨意，然后靠主给我的能力来生活。

其实我看我们的教会里面很多的信徒，大部分都是常常顺从神的那个系统里面生活的，但是自己不知道，所以没有办法享受恩惠平安，总是还是一个有点属肉的那个状态的时候，人人都说好的那个事情上很喜乐。人人都不太喜欢的那个事情上，是心里没有办法看到恩惠平安了。其实我们大部分都是顺从神的系统里面生活，但是总是像保罗祷告那样的，我们能够明白，我是正在跟从上帝的。我的夫妇生活是按照主的引导作的，我为孩子的祷告、养育他们，是按照主的旨意做的，这个真的要确认的。有这样的人是任何的情况里面，坦然无惧的，刚强壮胆的，有仁爱的心、谨守的心，来天天寻找上帝。能够靠圣灵刚强壮胆的，凡事上得胜有余的生活。

特别靠神，是知道属灵的权柄是怎么一回事，能力是什么？浩大的能力是什么？知道的人才能够靠神生活。不是走扫罗的道路，乃是走大卫的道路，然后这样的人是没有见证不行。如果我们的教会的信徒当中有些人是信主很久，但是还是不太会见证的意思，是你没有看到的意思。

然后真正的会交托，因为每一天与神同行，看到主这么爱我，恩惠平安引导我，那明天是不需要讲的，今天晚上我们相聚在一起，是何等大的应允临到我们身上，各位知道吗？这样人才是喜乐，人才是喜欢参加这个聚会，喜欢祷告的，喜欢肢体们相聚在一起的。每一次以色列肢体相聚的时候，就是云柱、火柱——上帝的荣耀充满在他们当中了。今天是虽然肉眼是看不见，但是主的荣耀充满在各位的心灵里面、在我们的聚会里面、我们的场所里面，我们的祷告都是蒙应允。

所以愿各位真的是看见恩惠平安，从父神、耶稣基督、圣灵临到你们身上。我是呼求吗？最后我们要确认，换句话说，我是喜欢祷告吗？这个叫信的人的意思，真正的信的人，喜欢与神祷告的人。信道吗?我真的信吗？我的心灵里面有证据吗？有圣灵同证的证据吗？信的人是，因信得到圣灵。我所听的道，这个道真的是耶稣基督的奥秘，我很清楚明白吗？然后我很喜爱吗？我真的信吗？传道，我知道我今天听了这些道，都是上帝安排的，我真的相信吗？神为！所以我知道我是上帝所拣选的以撒、雅各。然后差遣，我真的知道上帝差遣来的人，才能够向我传福音，那么我的整个的生命的联络网，也是上帝差遣我的地方吗？

《罗马书》与我，不是《罗马书》与神学家，不是《罗马书》与保罗，是《罗马书》与我，阿们！这个必定要确认的。那下个礼拜，《罗马书》的结论了，我们的生活全部要活过来了。如果这个得不着的话，《罗马书》好像那个神学家得了博士，但是听的人马上回感觉到他是没有认识上帝的，没有遇见上帝的。后来他悔改之后，他才能够他所学到的《罗马书》全部能够活出来了。愿主祝福我们！