圣经与我 - 罗马书5（第12-16章）MD

2016.03.30 门徒培训   《罗马书》与我-5 罗马书（12－16章）

《罗马书》与我－5

罗马书（12－16章）

请大家翻开《罗马书》第12章，盼望今天我们能结束。《罗马书》第12章第1节、第2节，这是非常重要的一个转换。所以《罗马书》第1章到第11章，然后第12章到16章，是《罗马书》最重要的。

所以，12章第1节，所以福音是这样，所以。我们个人的生活，我们所有的联络网里面，所有关系里面的生活，我们必定要看到神的爱、神的祝福。

第12章，所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝善良、纯全、可喜悦的旨意。在这里，实在是很重要的是，心意更新而变化，要心意更新而变化。

《罗马书》前面全部强调的是什么？我们的心灵因信，以前看不见的，现在看得见；以前没有亲近上帝的心，现在有亲近上帝的心。以前是得不着圣灵的光照，现在能得着圣灵的光照，都是透过我们的心灵而来的。

有些人是信主很久，还是常常说我不知道什么叫圣灵？这是因为他心意还没有更新而变化所带来的。如果我们的心意更新而变化，这个的同时，我们的心灵是会连接于天上的宝座。所以每次呼求主的名，马上会看到主的带领，也马上会看到主的能力会来到我们身上。

各位很清楚的会知道，我们的心灵刚刚是有点忧愁，现在是极其的喜乐；刚刚是有点贫穷的心，现在真的是很丰富的心；刚刚是有点讨厌人的，现在是很怜悯人，想祝福人的。我们的心灵里面，有一个是地狱，有一个是天国；有一个是黑暗国度，有一个是光明的国度，我们清楚会分辨的。

所以《罗马书》实在是很重要。所以第1章到第11章整个福音的奥秘，是在我们的心灵里面，真的要确认了，这绝对不是一个神学，也绝对不是一个理论。所以《罗马书与我》了，这个是真的要明白。

所以只有我们愿意，马上能够会看见主，主的能力、力量是常常托住我们，我们是能够看得见的。有的人是在教会里面已经受洗了，甚至事奉了，但是总是没有那个的喜乐，没有一个能力。

所以，我的一生的日子里面，我得到一个结论。这个世界上最得安全的人，是创造整个宇宙万有、然后统管永恒时光的那位上帝，爱他的，有这样的人的生命，蒙受了这样上帝爱的人是最安全的，他自己也知道，上帝也知道。前面的日子，必定会遇到最美好的遇见的是谁呀？就是上帝所爱的人。

所以今天晚上，我们全部都是蒙恩、蒙爱的。但是我们再次要确认，我们最近的日子是否继续不断的喜欢亲近主。我们读《圣经》，我们每一天的生活之后，我们真的是蒙爱的人、蒙恩的人吗？那个证据在哪里？不在别的地方，乃在于我喜不喜欢呼求主的名？喜不喜欢亲近神？

有一个女孩子遇到了一个白马王子的话，最大的变化是什么？昼夜想到那个白马王子。所以对那个女孩子来讲是环境没有关系，条件没有关系，人家都责骂也没有关系。因为只有我的白马王子，我的一生等候的，很多的男人也追过我，但是一点心都没有。

我的女儿也是，到现在都没有发现了，所以一点心都没有。但是我跟我的女儿说了，“有，必定有上帝为你安排的，绝对有的。有一天，你目前好像是白雪公主一样睡觉的状态了，有一个白马王子电一下你的心，好像全部都活过来了，然后好像完全进到另外一个世界里面了。然后将来结婚之后，跟他一同生了一个孩子，你会发现又进到另外一个世界里面了。所以人在地上的日子里面，需要三次的重生。第一次是信耶稣基督而重生。第二次是结婚生活，是一个重生来的，一个人变成两个人，两个人成为一体的。然后生了孩子，又是另外一个重生了。”我跟我的女儿有点预告了，但是那样的事情没有发生，也没有关系。

但是很重要的是，我跟她盼望的是，我们主耶稣基督先是你的白马王子。耶稣基督是永生的我们的良人，比我们这世上的白马王子差吗？绝对不是。但是为什么不常常亲近主？这个就是我们圣徒的一个矛盾。为什么呢？因为看不见，祂是看不见的，所以我们在肉体的时候，很容易的会忘记。但是我们每一天的生活中，只有仰望祂，我们必定会得到力量，然后如鹰展翅上腾，我们马上看到翱翔在整个的天空里面的我们的生命。所以，这个必定要得着的。

我看信仰生活的结论，最重要的是祷告了，用祷告来测度、测量诊断你的信仰，现在是对不对。总是不喜欢与神交通的，那个是不对的，他认识《圣经》不对，他认识《罗马书》不对的。真的是我们的上帝是我们的天父，我们的主耶稣基督是我们的良人，我的一生想得着的白马王子，祂电了我的心。所以因信称义了，绝对不是我定了有些规矩，然后行为上的，不是！行为是自动的来的，不但自动的来，比戒律要求的，百倍、无限倍的自动的会来的。

所以祷告，今天各位有没有心意更新而变化？心意更新而变化的时候，我们才能够会认识上帝。我的心灵认识圣灵，上帝是圣灵，上帝是圣道，上帝是曾经以我的样子来过这个世界的耶稣基督。我们寻找的时候，继续不断的会能够察验到，上帝为我安排的善良、纯全、可喜悦的旨意。

所以，任何的情况里面，我们能够欢喜快乐，我们的生命继续不断的会变化，我们的生命好像反照的镜子一样的，我们的脸是敞开的，然后我们看见耶稣基督的荣光的时候，好像从镜子里反照，所以喜乐没有办法能够遮盖，那个的盼望没有办法会遮盖的，看到基督荣美的形象，没有办法会遮盖，谁也不能夺去。这样的日子过了之后，有一天我们会发现，人人都说在我身上，看到基督荣美的形象了。然后，荣上加荣、荣上加荣……我跟各位讲的是《哥林多后书》第3章了。真的是，我们仰望主的同时，主的圣灵光照我们，然后让我们继续不断看到基督的荣美的形象的时候，我们的生命是继续不断的会改变的。

那怎么样的祷告？祷告之中，真的会看见上帝吗？能够会得着天上来的能力、力量吗？当然我们对这个福音信息不太了解，我们也是真的接受上帝，起码知道整个宇宙万有是上帝造的，祂与我同在，祂是我的阿爸父，为我死过、复活的，这么爱我的。就单单知道这个事实，然后这个事实，真的成为我心灵里面的事实的时候，那样的人是自动的会喜欢祷告，呼求天父，呼求耶稣基督名的。

所以，福音是《罗马书》第1章1到11节所讲的，这里福音是什么？是神的心、神的心意了，福音是神的心意。所以我们知道我们神的一个心意的话，这是何等喜乐的事啊！善良、纯全、可喜悦的祂的旨意，所以，福音是神的作为来的。我们认识福音的结果，我们能够在祷告当中寻找神的作为。我们认识福音之后，我们生命最大的变化是什么？就是寻找神为的，上帝怎么样的造我，上帝怎么样的为我安排一切的条件，上帝怎么样的养我，上帝怎么样的重生我，上帝怎么样的现在与我同在，上帝怎么样的引导我，上帝怎么样的保护我，上帝怎么样的恩膏我。今天又遇到这个事情，又遇到这个电话，又遇到这个人。真的是一天一天，神的作为能够看到的秘诀，就是福音了。

福音是神的大能了！所以这个是我们的祷告当中要回复的。所以祷告是以这个回复神的心意、神的作为、神的大能为中心祷告的话，必定是神迹异能会跟随我们。

我们的眼睛本身是神迹。比如说，有一个病来了，眼睛本身是神迹，这个是世界上最有能力的名医也没有想到的。神为什么叫我有这样的疾病？神的旨意是什么？神为我预备了怎么样的更新、怎么样的医治、怎么样的祝福。然后在那么爱的我的身上，许可有这样的事，这个是寻求那个病当中怎么得医治，不但得医治，不是以得医治为目标，乃是得到上帝透过这个疾病要祝福我的，那个回复为中心思想，这个本身是神迹异能了。然后，我们得着主的旨意的时候，我们就得医治。我们得医治之后，必定我们的生命会更新，更美好。所以我们的二十四个小时，凡事都是神迹异能，这个叫神的大能，我们必定藉着福音要回复这个的。

所以《罗马书》，今天我们要结束的。《罗马书》有几个脉络，这个脉络是我们几次反复之后，我们真的要回复的是这个了，以这个为中心要回复。第1章、第2章到第3章，各位每次想到《罗马书》是这样的话，就是对了。第4章到第5章，第6章，第7章到第8章，第9章到第11章，然后今天要看第12章到第16章。所以我们再确认一下，我的祷告当中要看见的，这样的意思，我们祷告的时候看见。然后看见的人是最喜欢祷告的，不管你现在信主多久，或者你认识主多久，经历主多久，如果我们很清楚明白的话，任何的情况里面，最喜欢祷告的。

所以第1章里面，要掌握的很重要的是，福音是神的大能，福音为什么是神的大能？叫我们二十四个小时凡事上，能够看到神的同在，“同在”这个字里面，其实包括一切了。让我们看到上帝的爱，让我们看到上帝的保护，让我们看到上帝的能力，让我们看到上帝的引导，让我们看到上帝的成就，实在是福音是神的大能。

第20节、21节就说，谁也不能推诿，这是事实，这是神的大能。

但是第2章、第3章就说，我们都有罪，不但是已经听过上帝的话的人，犹太人有罪，外邦人有罪，都有罪，没有义人，连一个都没有。那这一个罪根，没有义人，连一个都没有，可能是世人所讲的，他是个很善良的人，可能他们是更恶。

我们通常传福音的时候，就是自己知道自己是罪恶当中，有疾病的，上帝真的打我了，好像家庭的背景也不好，好像撒玛利亚妇人一样的，抹大拉玛利亚被七个鬼附的一样的。常常《圣经》里面所强调的，这不是李牧师强调的，乃是《圣经》强调的。就是那些人，拔示巴、他玛、哈拿、耶利哥的一个妓女喇合，然后摩押女人路得，《圣经》里面都是耶稣基督的母亲，耶稣基督的母亲都是有这样。所以我通常看到，我们传福音的时候，有这样的人是很快反应，非常的饥渴。

但是世界上有学问的人，世界上有地位的人，世界上有些钱财的人，然后不太有问题，人家都是很羡慕的，那种的人，有学问的，也有比较聪明的，这样的人认识福音是，我们传福音的时候，有没有惊讶，很难呀！等到上帝把有一个癌症放在他的身上，上帝爱他的话就会这样。然后医生突然就说：“哎呀！你要预备了，大概三个礼拜、三个月。”

这个主日那个我就作见证的，有一位女执事，有这样的时候，那么有钱的，那么有名声的，那么有地位的，然后就一切放下来。她是一辈子在教会生活的，但是得了这个病了之后，就怕了，请牧师来为她祷告。牧师祷告的时候，圣灵很清楚的感动他说：“你跟那个女执事说，不要为她的病得医治祷告，乃是叫她欢喜快乐，因为终于时候到了，我离开身体，要朝见我一生在我的肉身里面仰望的我的主。好像有点模糊的看到祂，现在要很清楚的会看到祂的。女执事，你暂时离开一下，上天堂之后回来吧，我真的会保证，你绝对不想回来。”拉撒路是很惨的，在天国里面，那么美好。

我们最近末日，很多的见证我们听到的，离开身体去了天堂回来的人，有一个哈佛大学最出名的一位医生，他是一个脑科医生，他自己死了几个小时，看了天国，见了耶稣基督，然后就回来之后，他就变成传道人。这样的例子，各位，网络上面太多了，这样的见证。百分之百的人去了天堂之后，他们都说不想回来，因为太好了，天国里面连花朵也是活的。

所以实在是那个牧师讲的非常的对，其实这个不是牧师讲的，乃是圣灵的光照，“你不是一辈子等候离开你的身体，要见到主吗？”所以从今以后，如果剩下来三个礼拜就好，你就向所有的你认识的人写信，写信说什么呢？终于时候到了，我非常的高兴，你们也都一起来跟我信耶稣基督。我已经跟大家讲过这个见证，现在已经过了五、六年了，还活着，神完全医治她了。真的是神迹异能会跟随的。

通常比较有地位的、学问的人，他们承认自己的罪是相当难。罪是什么？甚至在教会里面也是，在教会里面生活很久，但是他们还不知道什么叫罪。然后呼求主的名，但是就像那个女执事一样，虽然呼求主的名，但是从来没有看过主，从来没有得过主的指示、主的安慰，得了也是非常的模糊。所以终于你要去天国的时间来了，应该要欢喜快乐的，但是我们的很多的信仰，就是有一点跟我们所相信的这个福音的事实不配。

所以罪呢，你看不见神的话，你是在罪的律里面了，因为罪的定义，是看见神而顺从神的。你要努力顺从神，但是看不见神的话，没有办法从罪和死的律里面能够得释放。罪是不寻找神，换句话说，不亲近神。有的人是知道了主的带领，但是不顺从，是罪的定义。甚至有的人是顺从主，主叫他今天上班，他上班，但是不靠主，自己要成为自己生命的主，自己要成为自己的神，这些光景，就是罪了。

所以第4章到第5章里面说，义。什么叫义？为什么信才能够得义？因为信是跟心灵有关系的，你的心灵，你的心意更新而变化，那个时候得到圣灵的，那个时候，你真的得到清洁的心、正直的灵的时候，按照主的话，你能够看见主，能够认识主、明白主、依靠主，所以神的国的能力、力量，都是藉着你的生命显明出来的，所以是信法了。

信什么？信的结果，必定要看见主，信的结果，必定是会亲近主的。虽然把整本《圣经》都背过来了，但是不喜欢祷告的，这样的人是，关于对有一个男人，我认识了，但是还没有发现祂的魅力的，还没有亲近祂，所以有这样的光景的。

什么叫义？就是顺从的，心灵上也顺从。当然我们的身体是，我们的心灵叫我们的身体作什么，身体就顺从，所以是顺从的律，心灵里面靠主了，不是自己成为自己的主、自己的神，这个叫义了。

第4章、第5章讲到因信称义。第4章讲到亚伯拉罕的例子，一百岁了，仿佛死的人，他能够生出儿子了。那现在，所有的一百岁的人祷告了，都能得到儿子吗?不可能。为什么？亚伯拉罕行，为什么你是不行？亚伯拉罕行，你也一百岁了，你的太太九十岁了，祷告，上帝会给你，关键是什么？神说了，神跟亚伯拉罕说了。各位的生命里，独一无二的条件里面，必定要得到“神说的”，神说的话，那个叫上帝以亚伯拉罕的信为他的义。然后，上帝跟他约的东西，全部都丰盛的会成就出来。

第6章，这个信的意思，什么叫信？所以第6章也是一个很重要关键的。我与耶稣基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活的。那我活的方法是什么？活的方法是，因信爱我、为我舍己的神的儿子——耶稣基督而活，方法要这样的。我吃饭的方法，不是靠自己的力量来吃饭，乃是信爱我、为我舍己的神的儿子，来得到这个饭，你的心会怎么样？这个是主给我的良药，吃的同时会得医治的，这样信，真的医治的功效都会来。凡事上，我是用吃饭，我们每天都日常的凡事上来说明的。就是信的人是方法必定是会改过来，因信。

《加拉太书》第2章第20节，我们这个礼拜，主给我们的信息，我已经与耶稣基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着。并且我如今还活在这个肉身里面，用什么方法？因信。刚刚看到，刚刚说明，连彼得、巴拿巴也是假冒为善的，所以就是怕人，按照那个戒律，所以保罗马上责备他。然后，后面讲的是我们与耶稣基督一同钉在十字架上了，现在活着的不再是我，乃是耶稣在我里面活，你为什么假冒为善？不是靠律法，什么受割礼的、不受割礼的，乃是今天我活的是，因信爱我，住在我里面，有很多话可以讲的，住在我里面的，也为我舍己，神的儿子耶稣基督而活，有这样的人管理时间会怎么样？这样的人管理人际关系会怎么样？这样的人管理自己的钱财怎么样？全部都是神迹异能了。这个必定是第6章，与耶稣基督同死、同复活，然后永远一同活，这个是非常重要的一个关键的事。

所以有一个人喜欢祷告的理由是，因为他认识事实，福音向我显明的事实，已经成为基督的身体了，我成为基督身体的同时，我的条件、我的人际关系、我的时光都是基督的了，那么的荣耀，那么的尊贵，真的是心里真的要相信了。

第7章、第8章，所以我的心灵信的结果，信什么？信了福音的结果，自动的心意更新而变化了，这个叫圣灵的奥秘，是这个了。所以不再按着仪文的旧样来生活，而是按着心灵的新样生活，换句话说，凡事都是靠圣灵来生活。

所以有这样的人是，必定是怎么样，说话是快听，慢慢的说的。所以无论怎么样个性很急躁的人，就是慢慢的，他的生命很安静，他的眼睛是很深的，他是靠什么的。家庭里面或者团契里面，好像很严重的事情发生，但是他是无论哪一个人看他，他心灵里面是有一个依靠的，有一个保护的，也不惧怕的，他已经得了全世界的样子，列国万民都是在他的祷告之下的样子，已经整个的样子都会不一样了。因为他真的是知道了圣灵，我们主耶稣基督宝座右边为我们祈求的，他是知道的。圣灵用说不出来的叹息，来把上帝的心意告诉我们的，他是知道。他是会看到上帝的作为的，他是知道的，我祷告之前是这样，但是，祷告之中神的国降临。然后神的旨意能够显明出来，我能够得到一个盼望，我能够看到上帝恩惠慈爱随着我的。我昨天祷告的，今天成就的，我今天祷告的，十年、二十年，将来必定是会成就的，我在活之年没有看到，也是将来透过我后面的人，主必定会成就的。有这样的信心，所以是信法了，不是行法了。所以圣灵会了解，他是知道了。

《罗马书》第8章28节，他所遇到的凡事，都是万事互相效力，叫蒙爱的人必定得到益处的，所以有这样的人是任何的环境里面，谁能够敌挡他？谁能够会定他的罪？谁能够论断他？谁能够毁谤他？患难吗？逼迫吗？饥饿吗？赤身露体吗？危险吗？刀剑吗？不但是今世的事、将来的事，不但是地上的事、是天上的事、地底下的事，不但是现在这个被造物，还是另外一个被造物，都没有办法叫我不看到主的爱跟随着我。非常美好的经文，这个是第8章，真的很美。我们心灵里面真的看到的人，他们的结论是最喜欢祷告。甚至吃饭的时候，他也是祷告的；跟人家讲话的时候，我们看到他是祷告的；他是睡觉的时候，我们也是知道他是祷告的，所以作异梦；他走路，我们知道他是祷告的。我跟他交通的时候，会知道他口里所出来的声音，好像这个不是人的声音，有智慧、有荣耀、有权柄、有能力、有恩惠、有慈爱，他的口里所出来的话，我知道他是边祷告、边说话，换句话说靠着圣灵说话的。

第9章到第11章，这里讲的是我们必定要知道的。神的作为，神的计划，神的日历，神的时间表的进程，在这里都会知道的。所以这里说，我是以色列——雅各了，我绝对不是以扫了，这是上帝所拣选的。不是我好，不是我虔诚，乃是在母胎里面，这个双胞胎，没有讲一句话，甚至没有想过什么，这是上帝拣选的一个方法，我就是有这个。

你怎么知道？因为第10章说，上帝差了人，为你，叫你传福音了，你听福音了，然后你信道了。结果怎么样？你的心意真的更新而变化了，结果你知道圣灵了，结果你最喜欢祷告的时候，呼求主的名了。

所以第9章到第11章非常重要，这个事情是上帝先找犹太人，后是找外邦人，然后最后面整个以色列人，都会整体，再是犹太人。我们主耶稣基督快要来的时候，外邦人的人数得到满足的时候，所以各位要知道上帝的时间表是这样的。

亚当到所谓犹太人就是两千年，中间一千年有挪亚。然后我们叫犹太人是，犹太人名字从哪里来的？为什么叫犹太人？因为是犹太的后裔。为什么叫以色列人？因为是以色列——雅各的后裔。为什么叫希伯来人？因为亚伯拉罕过河了，我们圣徒是必定要过河，这个跟巴比伦真的要分别出来。巴比伦这个大城，埃及大城，亚述、巴比伦、波斯大城，那个希腊大城、罗马大城、美国大城，分别出来的。所以这个希伯来人的意思，希伯来语是过河的意思，所以是两千年。有的人说，上帝比爱外邦人、中国人更爱犹太人，是吗？不是的。犹太人是从犹大开始的，上面是他的爸爸以色列，上面是他的祖父亚伯拉罕了，所以到亚伯拉罕是两千年。

但是，各位要知道这个犹太人到这个外邦人这个期间，中间，外邦人插进来，就是喇合，耶稣基督家谱里面，喇合、路得，这些都会插进来，但是这个也是两千年。然后万邦人的日子也是两千年，所以上帝不是偏待人的上帝，就是藉着六千年，要成就上帝的救恩，所以地上的历史，就是救恩历史了。

地上日子虽然很多事情发生，但是都是工具了，要得到圣民，要高举耶稣基督，奉祂的名要得到圣民，然后要建造国度的，现在是这个期间，然后快到了。外邦人的人数快得到满足了，之后最后犹太人，整个的，犹太人是，但以理所看到的，以色列人归回，七十年俘虏生活归回，那个时候开始，七十个七，六十九个的七，是我们耶稣基督被钉在十字架上，外邦人的时间开始的时候，六十九个的七，然后四百八十三年是已经结束的。非常的正确的，我们的上帝是有时间表的，非常的正确。然后最后面一个七，就是七年，前三年半，后三年半，这个七年等候，这个中间就是外邦人的时候了。犹太人两千年，外邦人两千年。

所以各位看一下，第11章25节开始，弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目填满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。

所以真的33节开始，深哉，上帝丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于祂、依靠祂、归于祂。然后主很快来的时候，耶稣基督审判，然后承受万有，然后把六千年历史中得到的子民，带进到新天新地，然后统管万有，直到永永远远。《圣经》讲的非常清楚，所以到这里就是事实、福音了。这个奥秘真的会明白的人，是绝对不会继续爱这个世界的，必定是要心意更新而变化，按照自己所相信的，必定要这样做。

然后第12章到第16章，第12章1到2节，刚刚我们读的是最重要的，这是一个“所以”，就是这样“所以”，很重要一句话是“心意更新而变化”。是什么？你的心灵更新而变化。之后呢？其实更新而变化的人，是自动的很喜欢察验上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意，这个察验叫祷告了。

然后第12章到第16章，神迹异能跟随他们的。第3节开始到最后。第13章，第14章，第15章，第16章，今天我们就看一下，这一个一个经文，真的是很美，我们全部看。

各位看第12章第3节，我凭着所赐我的恩对你们个人说：不要看自己过于所当看的；要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道。这句话什么意思？你现在拥有的条件，你现在拥有的才干，你现在拥有的关系，这些都是独一无二的，上帝按每个人赐给你的意思。所以没有高的，没有低的，没有大的，其实没有小的，我得着的是最好的。

所以历史上，各位，在世界里面，是可能说最低等的人，他们是最被高举，最蒙恩了，一样的道理，所以不需要比较，不需要骄傲。你不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人的信心大小，看得合乎中道。然后别的肢体，你都要称赞他们，你都是就把他们当作尊贵的。

然后正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。所以都需要的，都需要，我们每个人都需要的。

我们这许多人，在基督里成为一身，一个身体，互相联络作肢体。

这个就是《以弗所书》第4章1节到第16节，就是各尽其职，联络的合适，一起增长主的身体，结论来的。

《罗马书》，保罗写的书信里面，《罗马书》跟《以弗所书》一起看的话是最完美。《罗马书》里面，我觉得很可惜，没有出现一个“邪灵魔鬼撒旦”的字，但是是把罪当作如魔鬼一样的当作。但是《以弗所书》第2章，空中掌权者——邪灵。第6章，执政的，掌权的，管辖幽暗世界的天空属灵气的恶魔，讲的非常的清楚。

所以两本书。然后，《以弗所书》更是我们的七个生活现场说明的非常的清楚。第4章的教会现场，开始个人独处的现场，一直到第5章21节。然后第5章22节开始，夫妇现场，就是家庭开始了。然后第6章1到4节，父子之间、母女之间、母子之间的现场。然后第10章第5到9节，就是职场，老板跟我们的关系上。然后第6章10节开始，在这样的环境里面，我们有属灵的打仗，与天空属灵气的恶魔的一个争战，怎么样的得胜？穿上全副军装，靠圣灵，随时二十四个小时。然后你们为众圣徒祷告，所以你们整个联络网里面所认识的众圣徒。然后特别为我，世界福音化的，为我祷告。

所以《以弗所书》里面出来，其实我们的十字架总论，是从《罗马书》跟《以弗所书》两本合起来，出来的就是十字架总论的五个大纲了。

所以这样看的时候，很清楚知道。这个是什么？我们十架总论里面了，神从来没有离开过我。但是我们的问题，没有义人，连一个都没有。那只有透过耶稣，我们的心灵信他，我们才能够我们的肉体的问题，我们的罪的问题，邪灵的问题可以解决。

信法，信祂。然后，我是谁？信的意思什么意思？跟耶稣同死、同复活。那我是谁？我就是以色列，因为听道了，信道了，就是看见了，因为心意更新而变化，全部看见了，所以呼求主的名了，最喜欢祷告了。

结果再怎么样生活？这个是《罗马书》第12章到第16章。《罗马书》第1章，《罗马书》第2章、第3章了，《罗马书》第4章、第5章、第6章了，然后整个的一个生命的奥秘。然后我是谁？我就是雅各。那雅各的生命、雅各的关系里面，雅各的时光里面，上帝作什么工作，就是十字架总论。所以非常清楚的，罗马书真的是《圣经》中的《圣经》，最重要的。

那各位我们继续看，按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事，或作教导的，就当专一教导，或作劝化的，就当专一劝化，施舍的，就当诚实，治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。就是每个的恩赐职分怎么做，讲的非常的清楚。

第9节，爱人不可虚假。恶，要厌恶；善，要亲近。为什么会这样？因为我们心意更新而变化，爱人，这里单单一句话来说，我们的最重要的原则，我们的人际关系里面，我们的生活现场里面，最重要的是爱了。我今天晚上，特别奉主耶稣的名祝福各位和我，从今以后无论看谁，看他的灵魂，习惯性的这样作。特别在教会里面，各位的小组里面，各位的团契里面，看人的时候，看那个人的灵魂。各位必定会发现，没有两个人是一样的，非常可爱。

从亘古直到永远，因为《圣经》明明说，从创立世界之前，对每个人上帝有计划了，从亘古直到永远，上帝按着自己非常美好的旨意，就是上帝的形象是都一样，但是样子都不一样，所以独一无二的。我们教会里面，每个弟兄姐妹，我看到真的是独一无二的，真的很奇妙，个性不一样，背景也不一样。

但是很奇妙有一样的，一样的是什么？他的父，就是我的父；他的主，就是我的主；他里面的圣灵，就是我的圣灵。他就是受洗，天天要“我死主活”这个方法来生活，都会看到，这个是一样。

但是又不一样的，看我的儿女也是一样的，我是看索菲亚的时候，真的很深的看她的灵魂。我的儿子，我的儿媳，真的看他的灵魂的时候，我就爱他的心，绝对不会虚假，爱人绝对不可以虚假。看一个人目前无论怎么软弱的状态，因为上帝叫我遇见的，如果我真的是雅各的话，我是真的亚伯拉罕的话，我所遇见的，特别我所生养的，天天代祷的，何等的重要。所以看人的眼光都会改变的。

我发现的是，真正的爱人的秘诀，如果看不见，这样的爱人，总是看到人的软弱这些，那没有办法真的真实的会爱。然后爱人也是，当然我们作儿女的爱父母，我们作兄弟的，当然会爱兄弟，但是看到他的灵魂的时候，我们爱是迫切为我们父母、兄弟的蒙恩得救，不但是蒙恩得救，真的是会认识上帝，真正的会跟从上帝，昼夜会祷告，这个是真爱，真爱了，这个必定要得着的。

所以认识《罗马书》第1到第11章的事实之后，我们会爱人，不会虚假，真的重生的人是不会虚假的，恶自动的要厌恶，善要亲近的。因为我们生命里面的圣灵，叫我们这样作的，保惠师叫我们这样作的。爱弟兄，要彼此亲热。自动的亲热就来，因为看到他的灵魂的时候，看到他的永远的尊贵的时候，看到他的独一无二的时候。恭敬人，要彼此推让。因为都是上帝所爱的人。殷勤，不可懒惰，要心里火热，这是讲到心意更新而变化的人，得到圣灵的时候，才能够心里火热的。常常服侍主。吃饭也服侍主，当然作工的意思，多多作工，多作主工的意思。但是吃饭，连睡觉，也是为了服侍主而作的，这是变成事奉了。太美了，一个字、一个字。在指望中要喜乐；在患难中要忍耐；祷告要恒切。患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不会羞耻，必定会成就出来，这是第5章讲的。

所以，各位在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。各位，今天我们所遇到的不如意的事，如果没有那个事情的话，今天不会来到主的面前的。所以我们各样的患难当中，真的是感谢，反而要盼望、指望。祷告要恒切，因为我们绝对不是依靠环境、条件，乃是那个环境里面，仍然托住我、安慰我、保护我、爱我、成就我的上帝的作为的时候，自动的会恒，自动的会切了，恒切！

所以不认识圣灵的人，什么都不对；认识圣灵的人，是什么都对。圣徒缺乏，要帮补；客，要一味地款待。逼迫你们的，要给他们祝福；因为上帝都知道的。只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。自动的圣灵会这样带领的。要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。

感谢主！我们教会很多有感谢的内容，其中有另外一个感恩的事情，是我们教会就是说，有地位的，有学问的，这个世界上比较有成功的人，就是因他感恩，然后不会那么的服侍。我们教会心灵上有疾病的，经济上有困难的，孩子有问题的，我们的心是天天挂念他们，自动的。

然后俯就卑微的人。不要自以为聪明。各位这是谁的牧养？我们耶稣了，所以，我们继续仰望这样的主的时候，各位《罗马书》里面，绝对不可以失去的很重要的奥秘，现在我们讲的非常重要。

特别第7章，讲到说，立志行善由得我，但是行出来由不得我，我真是苦啊！谁能拯救...我读了《罗马书》第7章的时候，我问过大家，这是重生得救的人的告白，还是还没有重生得救的人的告白，这绝对是重生得救的人的告白。所以主真的是安慰我们，藉着保罗这样的属灵人，这样的虔诚的人，他也及其痛苦。各位信主之后会不会痛苦？非常的痛苦，然后你的罪，其实虽然是我们圣徒是不能够继续的犯罪，因为圣灵保惠师必定指责我们。但是我们犯罪的时候，我们心灵里面有两个律争战，肉体的事和圣灵的事，所以谁愿意痛苦啊？我们都要自由，都要喜乐呀！谁愿意忧愁呀？所以已经圣灵进来的话，我们自动的会顺服圣灵，我们不会犯罪的。但是这个我们的罪，我们的软弱不能够一下子，重生后什么都好，不可能的事。

所以保罗在《罗马书》第7章所讲的，“我真是苦啊！谁能够拯救我，把我从这个取死的身体里面，谁拯救我。”这句话实在是安慰我们的。各位，有些人是对福音的精意，不太了解，福音的精义不在于你能作什么，好像大家都能听得懂的样子，这句话。

但是，其实因信称义的意思，不太听得懂，然后不会连接到所有的自己的生活。我们《圣经》一直讲到有一个很重要的信息，大家都知道《民数记》21章，以色列人一直埋怨，这个每天吃同样的东西，为什么把我们从埃及里面拯救出来？为什么带我们出来，拯救出来就好了，为什么带我们出来，叫我们在旷野死？他们这样埋怨的时候，上帝把火蛇赐给他们，《圣经》说死了许多人。埋怨真的不好的，埋怨的意思，是什么意思？其实是不信的，没有看见的。必定没有看见神的人，会埋怨，试探上帝，神真的是活的吗？必定是会试探上帝。

所以，以色列在旷野犯罪，是四种犯罪了，一个是埋怨神，一个是试探神，一个是拜偶像，一个是犯奸淫，这个四样东西是常在一起的。有一个看不见上帝的人，其实自己一个人生活的时候，随便的，因为没有神，他的眼睛里面没有神。所以看见神的人是在大家面前，白日或者黑夜，或者大家面前，或者自己一个人独处，都是一样的，因为在神面前生活的。所以看不见神的人，是一切罪的来源来的，所以看不见上帝的时候，自动的会埋怨，然后试探神，有这样。所以火蛇来咬人的时候，很多人死，然后被咬的人是及其痛苦。

各位曾经有没有被蜜蜂叮过？真的那种很大的蜜蜂，我们韩国人叫马蜂，哇！大概五个地方，在深山里，我就是跑进去山里面的湖水里，这个马蜂，连水也跟着来。然后我就昏倒了，大概四、五个小时。然后开眼睛的时候，我的大学的同学们，一起去深山玩的时候，发生这样的事情，有一个女同学跟我两个人完全是昏倒了，每个人都很担心，因为深山没有办法就医。所以我听到有人说，赶快赶快小便，小便是最有效果的。或者我们就带来的豆浆，大家就把一大堆的豆浆放在我口里，哎呀！这个味道一个月都没有消失。那个时候的痛苦，毒哇！就是以色列人很痛苦的时候说，饶恕我们，向摩西说，向上帝说。以色列人真的把上帝跟摩西当成一个，所以说：“你们饶恕我。”摩西祷告的时候，上帝跟摩西说，你要在有一个杆上，做一个铜蛇，看见的人得医治了。

乃缦将军，得了麻风病，得麻风病是跟罪有关系的，全身都会腐烂掉的。得麻风病的时候，以色列的使女说，以色列有神人以利沙，你去，上帝必定会医治你。他跟你讲什么，你就怎么做，必定医治你。他就去了，然后上帝医治他的方法是什么？他开始是不了解、不要做。如果用世界全部良药来医治这个麻风病的话，是没有办法医治的这个麻风病。到现在还是绝症来的，但是全部要脱衣服，要进到约旦江河七次，七就是完全数了，就是顺从，得医治之后，他的皮肤就像小孩子一样的。他没有做什么，就是脱衣服而已。

各位，《罗马书》里面，各位必定要掌握的很重要，什么叫悔改？悔改真的要了解。悔改是，比如说，你在黑暗当中，你身上有很多的灰尘，很肮脏的黑黑的东西，你在黑暗当中要一个、一个发现，要拔掉，没有用。你的很多的罪恶、很多的软弱，没有办法在黑暗当中发现的。只有光来了，才会看得非常清楚。不行！这个不能一个、一个拿出来，而是全部要洗，这个就是耶稣基督了。

所以，有的人信主十年、二十年，总是有那个老的疾病或者问题、罪恶、软弱的一些自己的嗜好，不能脱离，为什么？因为不是自己不虔诚，《罗马书》讲的是这个了。你只有真的看见耶稣基督就好了，那个杆子上面的那个铜蛇，看了得医治了，问题是“看不见”。所以《罗马书》里面讲的，真的看到耶稣基督，道成肉身、死而复活、现在宝座掌权的这位耶稣基督，祂怎么样活在你里面，这个要看。有一个人信主之后，或者我们带领人信主之后，最重要集中要教导的，让他们看见主为中心，这个是最重要的——“看见”。所以如果你今天还是有软弱的体质，没有办法能够改过来的话，主教导我们的是，不是别的方法，乃是今天要看。

各位真的要认识各位是谁?各位真的要认识各位的生命是什么？各位是一个尘土来的，圣灵来，就是变成圣灵了；邪灵来，就是变成邪灵了。各位JT博士有一个小说，白天是JT博士了，在大学里面教书，晚上是在黑夜里面是乱七八糟，人都是两个人。其实JT博士的事，所有的人都是这样的。别人面前好像虔诚的样子，带着《圣经》哈利路亚，但是一回家整天看电视，整天思想这个世界在哪里好玩，这个世界这么好，这样的人是其实是《罗马书》第1章到第10章所讲的，根本不信的，他的身体是来教会而已，不信的。信的人是，“真的吗？上帝真的与我同在吗？二十四个小时同在吗？二十四个小时怎样同在？”必定会寻求的，必定仰望那个杆子上面的铜蛇，就是不需要什么，就是“脱”，脱的意思，就是上面讲到的乃缦将军得医治时候的那个脱。

今年，我可能灵修会里面要强调的。就是你的生命真的要得到医治，绝对要“脱”，没有脱，没有进到约旦江河那个地方。比如说，你应该知道我要爱我的太太，或者我要爱某一个弟兄、某一个人，或者公司里面的我的老板，按照主的话的话，我应该要爱，爱不起来。结果，祷告的时候：“主啊，给我多一点爱，让我能够爱他。”好像责任是在主的身上的样子。这样的祷告不能蒙应允，你爱不起来，一样的爱不起来。主是叫我们真的是看到，就是说，乃缦的那个“脱”，要脱衣服，来到主的面前：“主啊，那个人那，我真讨厌，要正直。我真讨厌，他怎么能够对我这样啊？”这样真的很正直的脱衣服。你的心灵里面隐藏的那个憎恨、憎恶总是不能脱，“主啊，为什么在教会里面我是比较虔诚的样子，我一个人在家里独处的时候，为什么这样的软弱？为什么一下子变成肉体？”正直的你的光景问主，这个时候什么事情来呢？圣灵跟你说话，这样才能够圣灵说话的，所以心意更新而变化，这样圣灵才能够跟你说话。

如果那个人说：“主啊，他怎么对我这样啊？我真的讨厌他的时候。”主马上回答，圣灵说：“那你呢？”然后马上想起主对你说，你是一万他连得赦免债的人，对美金来讲大概五千块，那个一万他连得的话，超过这个五千块了，有这样免债的人，马上会听到，对不对？饶恕七十个七次，马上会听到嘛。“主啊！我的太太，我结婚三十年了，总是不改，怎么办？我真的讨厌她了，我真的是忍不住了，我想离婚了，主，怎么办？”会不会马上有圣灵的声音？“所以要脱衣服，完全的要放下来。”人的自尊心，有自尊心的人，绝对不能得医治，在人的面前的自尊心也是不行。在创造你的上帝，在母胎里面就是亲手塑造你的生命的那位上帝面前，你敢隐藏祂？你敢隐瞒祂？不可能的事！上帝是绝对轻慢不得的。《罗马书》的精意就是这个了。

所以，我们家里的很多矛盾，个人的矛盾，甚至我们团契的矛盾，真的是仰望基督，然后回复基督。那旁边的人全部都软弱，也没有关系。我一个人真的愿意学习基督、活出基督、见证基督，三样东西来的。这样的话，是主的工作，其实后面都有，“我所造的，我的仆人，你为什么要管？”这些。

各位我们看一下，17节，不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。因为圣灵必定这样光照。若是能行，总要尽力与众人和睦。哇！主这样的话临到我身上的时候，马上自己还没有和睦的地方，我带到主的面前来会仰望主的，会祷告的。这样才能够圣灵光照我们，叫我们能够和睦。和睦的智慧，和睦的能力，主愿赐给我们，对方，主也会帮我们改变。

亲爱的弟兄，不要自己伸冤，因为都是上帝知道的，都是上帝正在作的。所以宁可让步，听凭主怒。当然我们的一生当中，有一些无故的抵挡我们的，或者仇敌，因为魔鬼撒旦手下的，必定会有的。所以耶稣基督怎么样，我们也会怎么样的，所以听凭主怒。因为经上记着：“主说：伸冤在我，我必报应。’”所以，“你的仇敌若饿了，反而就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

各位，这个就是世界没有办法知道的，世界都是以牙还牙。无论怎么好的宗教，就是报应，以牙还牙。报应是对的，有罪的必定要受报应，有处罚审判是对的。但是只有讲到一般的结果，叫人更被控告。必定讲什么？报应，但是有耶稣基督宝血可以遮盖的。所以没有耶稣基督，没有一个人能在应该要报应的那个审判里面能够得释放的。

各位，扫罗的家人，何等严重的咒诅临到，大卫何等大的恩典，差别是什么？并不是扫罗不虔诚，乃是宝血遮盖所带来的。各位的生命现在是宝血遮盖的吗？那么你的明天必定会好的。

所以，第13章，第12章的这个真的是怎么能够会爱呀？其实第12章，这里所讲的是肢体之间。第13章，是我们在世界里面、在世人当中，应该要怎么样的，我们是远胜过世界的。为什么呢？因为我们所知道的，所以圣灵是世界没有办法会知道的。所以属灵人看透万事，但是没有一个人能够会看透他，属灵人是真的看透世界的万事的。但是没有一个人能够看透他的心灵里面，他是依靠什么的，不知道，所以这是《哥林多前书》第2章15节了。

各位看，第13章1节，在上有权柄的人，人人当顺服他，这个权柄我们真的要了解，这样的话，你的日子会走平安的道路。家里有权柄的父亲，家里有权柄的丈夫，公司里面也有权柄的程序，这个国家里面也有权柄的程序。因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是上帝所命的。所以，抗拒掌权的就是抗拒上帝的命，抗拒的必自取刑罚。

我们要学习顺从权柄的这个，我们要学习撒母耳，撒母耳上面的权柄是以利祭司长，那么的软弱，但是他就顺服到底。所以以利祭司长是上帝自己处罚，然后上帝兴起撒母耳。各位要记得大卫对扫罗王，甚至要杀他的，追上他，两次有机会能够杀他的。其实大卫那个时候杀他也可以的，但是他是圣灵光照他，就是不可以，耶和华上帝恩膏的。结果扫罗跟扫罗家怎么样的灭亡，大卫家怎么样的被举起来，上帝都知道，上帝都判断的。所以我们真的要明白权柄的事。

第三节，作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞。连这个金正恩这么软弱的领袖也是，这个北朝鲜里面，规规矩矩的，然后这样忠心的作一个局长，作一个科长的，必定国家会赏赐给他的。不会乱来，又杀人、打人，不会给这样的人，连恶的国家也是这样。

所以这个时代是末日，末日很重要的现象，是权柄不见了。孩子们不听父亲的话，国家的子民都是辱骂自己的总统，这些是末日的现象中的现象来的。奥巴马总统不太对的时候，我们有点建议是应该的，对不对？这个民主国家应该要这样的，什么都服从？不是这个的意思，要寻找神的旨意。他赞成同性恋的话，我们教会有发出声音，这个是不对的，要叫他再而三的思考。但是，绝对不可以侮辱他，这个绝对不可以，这个实在是不好的。

第4节，因为他是上帝的用人，是与你有益的。你若作恶，却当惧怕，因为他不是空空地佩剑，他是上帝的用人，是伸冤的，刑罚那作恶的。所以，你们必须顺服，不但是因为刑罚，也是因为良心。良心的意思，靠圣灵。是喜欢那个规矩，喜欢顺从那个权柄的意思，良心，信，良心。

你们纳粮，这个讲到纳税的事情，也为这个的缘故；因他们是上帝的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他。当得粮的，就给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。

所以，特别在美国，有些亚洲的餐馆，常常有点要免税，叫我们付现金，马上要跟他说，国家的税不能够免，这样你的生意不能兴旺。好像有了一个破口，你不知道，你的家有个很大的大洞，你的整个财产要流过去的。当然不要这么直接，就是要智慧的、温柔的，我是必定要用卡，必定要这样的。

我们主耶稣基督当时是什么时代？大希律王，完全是败坏，大祭司长也是完全败坏的这个时代。我们主耶稣基督有没有纳税？纳税的方法是什么？叫彼得去，因为彼得的职业是抓鱼的，所以你钓来的第一条鱼，你撬开它的嘴巴，你必定会看见一块银钱，你用它来纳税，这个必定是重要的。必定要向国家纳税，国家有什么规矩，我们必定要这样的。但是，我们纳税、报税的来源从哪里来？从天上来的意思！所以耶稣基督用彼得的一个职业来特别讲。所以我们得到的这个薪水，是上帝给的，上帝透过老板给我们的，所以按照上帝所定的，我们要这样用的。

这样凡事都按照规规矩矩的话，真的是我们的日子很平安。各位都知道，要比武的，必须要按照规矩来比武的，才能够得到冠冕，这句话。要赶鬼、传福音，整个我们的家庭夫妇怎么能够和平，要按照规矩；父子之间怎么和平，要按照规矩，这是非常的重要的。

第8节，凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。然后下面是讲到十诫了，像那不可奸淫，不可杀人，不可偷窃，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己（爱神、爱人）这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

律法是叫我们不要杀人，但是我们爱人的时候。各位，父子之间，不需要跟父亲说：“你不可以杀你的儿子，杀的话怎么样。”不需要讲。反而作父亲的愿意为儿子卖命的，卖命也愿意。所以爱，爱是超越一切的。这个世界的律法，绝对不能够胜过基督徒的良心、基督徒的好行为的。

11节，再者，你们晓得，现今就是该趁早睡醒的时候，真的我们要警醒谨守，真的要这样。因为我们得救，现今比初信的时候更近了。末日也更近了，我们主耶稣基督很快会再来的意思，也在这个意思里面。还有，我们要离开世界的日子也越来越靠近的意思，也在这个里面。明天也不是属于我们的日子，也在这个里面。所以今天要醒过来，今天要看见主，今天要跟从主。

12节，黑夜已深，白昼将近。我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。各位，所以有一个人成为最成圣的秘诀中的秘诀，不在于你的虔诚、你的努力，乃是要看见你是时常在主面前了，主是已经看透了你的整个的心灵了。然后你一天的心怀意念、你的说话、你的作为，是都被记录的，这个是将来都要被审判的。所以必定一天一天，我们用耶稣基督的宝血来遮盖我们，必定要得到洁净，这是光明里面生活的人，才能够这样作的。

13节，行事为人要端正，不但在教会里，在你的家里，在你的卧房，你的书房，都要端正。好像行在白昼。不可荒宴醉酒；不可好色邪荡；不可争竞嫉妒。在上帝的面前，真的有神的人怎么能够这样，不可能的事。

14节，总要披戴（活出基督）主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。当然靠圣灵的人，站在神面前生活的约瑟、但以理、大卫，都是这样的，自动的会虔诚，仰望的时候，自动的会虔诚，不仰望的话，绝对没有办法。用自己的忍耐、自己的意志来要虔诚没有办法，绝对没有办法。

第14章，这里有信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信百物都可吃；他们信心很好，拜过偶像的也可以吃。但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人；因为上帝已经收纳他了。你是谁，竟论断别人的仆人呢？我们的儿女也是上帝的仆人，我们不可以论断他们。教训用爱来保护他们，祝福他们，这是我们的义务。他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。我们的配偶，我们的儿女，我们的肢体，我们的同事，我们的亲友，我们的父母兄弟，都会站住的。

各位，这个奥秘真的掌握的人是，生活非常的平安，就是只有管自己的生命，不会管别人的。很多的父母天天教训孩子，但是其实自己也知道，自己一个也都作不到的。永远向我们的儿女的要求是很高的，这个是我们真的要了解。我也是在养育孩子的时候，有一天发现这个事情，我教训一番了，然后我回房间，我再祷告的时候，刚刚有一点严厉的教训了，回房间祷告的时候，主告诉我说，你这个人呀！你在他的年龄的时候是怎么样的，都有时间表呀！你不要那么的严厉，不要教训到受伤的程度，教训是应该的，但是要在爱里面要教训。有这样的给我感动的时候，真的还是自己管自己。所以上帝所爱的，我天天代祷的，上帝必定会祝福。

第5节，有人看这日比那日强；有人看日日都是一样。有的人是，复活节特别看重，有的人说，日日三百六十五日都是复活节了。这样讲的，两个都对不对？两个都对的。所以只是各人心里要意见坚定。

第6节，守日的人是为主守的。吃的人是为主吃的，因他感谢神；不吃的人是为主不吃的，也感谢神。所以，浸水受洗的，也是因为爱主的缘故；点水受洗的，也是爱主的缘故。圣餐，每个主日都有圣餐的，这样的宗派的也有，每一个主日都有圣餐，因为爱主的缘故。也有一年只有三次作的，像我们教会，也是爱主的缘故。都是不要被那些很多的礼仪、或者很多的节日来捆绑，最重要的是你有没有看见主？你有没有愿意顺从主？有没有爱主？爱主而作的话，有的时候，其实第14章，是圣徒跟圣徒之间的交往当中，宗派跟宗派之间，教会跟教会之间，甚至意见有点不一样的时候，我们主要的跟次要的真的要分辨，次要的东西上继续辩论、吵架、分裂是不好的。但是主要的救恩的道理上，是绝对不可以让步的，绝对不可以让步。

我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。这是这个主日《加拉太书》第2章20节了。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。我们都在上帝的面前。

跳到16节，不可叫你的善被人毁谤；17节，因为上帝的国，你跟你的配偶中间的上帝的国，不在乎吃喝，前面用吃喝的东西争论了，不在那里。只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。

所以，其实《罗马书》的整个的主题是，福音的大能，就叫你与神回复最亲密的关系。然后福音的大能，叫你在你的所有的人际关系里面，回复能享受公义、和平，然后圣灵中的喜乐的那个神的国，这个结论是这个来的。时间有点赶，但是实在是很重要的，一句一句真的很重要。

第15章，我们坚固的人应担代不坚固的人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行，第15章是讲到传福音的。所以第14章是有一些看法不一样的，次要的事情上看法不一样，我们尽量要和睦，所以天国是在于公义、和平，并圣灵中的喜乐了。

第15章是讲到传福音跟宣教了，所以保罗第1章里面说，我是得到了、享受了福音——神的大能之后，对万民都有一个欠福音的债了，这是自动的。有一个人真因心灵更新而变化，信而看见耶稣基督时常与我同在，时常神的国降临在我身上，神的国的一切的能力覆庇我，也引导我，也神迹异能随着我的人，怎么能够不为自己所爱的，自己所遇的，在同一个时代的万民不祷告呢？必定会祷告的。所以保罗说，他的传福音工作是怎么样的。

各位，真的是我们传福音是这样来的，这样的时候，圣灵才动工的，传福音是看人的时候，看人的灵魂的光景。然后他到现在没有享受我所享受的，所以心灵上有问题，身体有疾病，常常只有依靠医学而已，不懂得依靠上帝。然后财物上也是常常贫穷，看到他们困苦流离的光景的时候，我所知道福音的奥秘，永远是丰富，永远是健康，有疾病来的时候反而是百倍的更新，有上帝整个的恩典经历的人是，非讲不可，自动的会这样的。传福音的门路，所以得到坚固的，必定为着软弱的人自动的会祷告的，保罗是必定会这样的。

各位看第15章18节，除了基督藉我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我的言语，传福音的时候的信息，我的作为，用神迹异能的能力，并圣灵的能力，这个是外邦人不知道，我的隔壁的人不知道，我的父母兄弟都不知道的，心里面真的迫切的盼望他们都知道这个神迹异能的能力、圣灵的能力，使外邦人顺服。甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，以利哩古就是现在的阿尔巴尼亚。各位看，耶路撒冷、一直到安提亚、小亚细亚，然后现在那个就是腓立比、帖撒罗尼迦上面西北，就是以利哩古，这个地方也全部都传完了。所以我现在的目的是更西边的罗马，其实罗马信徒是已经信的。所以我是其实比你们更有负担的是最西边，地球最西边是西班牙的意思。

所以，有一个人得了这个福音的好处之后，不但是对文化人、化外人、犹太人、外邦人、希利尼人，自动的有负担的。教会里面，我们看到很多人没有这传福音的负担，等于是什么？他是还没有看见、享受福音的大能，所以起不来。甚至有的人是被控告了要传福音、要传福音……一点能力都没有。因为不是自己所看的、自己所经历的，所以传的福音永远是让人感觉，他讲的是宗教，他讲的是有一个道理，不是耶稣基督的能力，不是藉着我的言语、我的作为、耶稣基督行出的神迹异能、圣灵的大能。保罗是信徒的一个代表，藉着祂，我们能得到。

22节，我因多次被拦阻，总不得到你们那里去。但如今，在这里，再没有可传的地方，而且这好几年，我切心想往到西班牙去的时候，所以他的目的地是西班牙了，欧洲的最西端。可以到你们那里，我去西班牙的时候，可以到你们那里去。盼望从你们那里经过，就是经过，得见你们，先与你们彼此交往，心里稍微满足，然后蒙你们送行。实在是我们会知道，保罗的负担应该成为我们的负担了。

然后第16章，各位看，一共有三十多人，是谁呀？当时全世界来的，现在彼此问候，这个些个人，就是同路人，在福音上蒙召的同路人。从非比开始，百基拉、亚居拉，实在是美好的。我们这个时代我们华府生命堂，真的感谢主！我们得到了很多非比，很多的百基拉、亚居拉，在北京、上海、广州，到处都有。

我对你们举荐我们的姐妹非比，她是坚革哩教会中的女执事，请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她；因她素来帮助许多人，也帮助了我。问百基拉和亚居拉安，他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。盼望是我们教会里面，多出现像百基拉、亚居拉这样的夫妇了。

17节，弟兄们，那些离间你们，叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。所以就是不是抵挡人，乃是抵挡福音真理的，我们最好是躲避他们，因为他们是抵挡神的。因为这样的人不服侍我们的主基督，只服侍自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜；但我愿你们在善上聪明，在恶上愚拙。赐平安的上帝快要将撒旦践踏在你们脚下，愿我主耶稣基督的恩常和你们同在。

25节到最后，最重要的，惟有上帝能照我所传的福音和我所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，就是福音了，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来了，藉着基督道成肉身、死而复活、宝座掌权，圣灵的降临，已经都显明出来了。而且按着永生上帝的命，藉众先知的书——旧约，指示万国的民，使他们信服真道。愿荣耀，因耶稣基督归与独一全智的上帝，直到永远。阿们！

各位真的，这个《罗马书与我》真的很重要，各位的心灵里面最重要的是什么，今天的信息里面，最重要的是什么？各位心意更新而变化，才能够看见上帝的。所以你信福音是到什么程度，真的要看见，真的我很喜欢亲近上帝，我就是顺从，我就是凡事上能够依靠主，看到主带领的程度，有这样做的时候，你的个人的生命，你的所有的七个生活现场全部都活过来。是主的工作，主必定让你得到遇见的祝福，门路会打开的。我常常跟各位说的，我们不是活两辈子，只有活一辈子。我是按照上帝的时间表的时候，我知道时间非常靠近了，我们很可能还活着的时候，我们会看到主架云降临，我们被提。所以这个很快了，年年整个世界的改变，非常的快，这样的情况里面，我们一天一天要非常的爱惜光阴，绝对不要为这个世界的事情要浪费时光。

我们要坚定我们要得取的永远的异象，然后今天所有的人际关系里面，什么都用看见主的带领，用主的心来对待万民。然后天天早上一次、晚上一次，举手要保守祝福我所认识的、我所爱的人的祷告，主必定会成就出来的。阿们！阿们！阿们！