圣经与我 - 哥林多前书8 (第7章) MD

2016.7.6  门徒培训  门徒培训  【哥林多前书与我－8】

婚姻关系——关系恢复与发展的中心

经文：《林前7:1-40；申28:1-14》

主题经文：《林前7：1－40》

论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。²但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。³丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。⁴妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。⁵夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。⁶我说这话，原是准你们的，不是命你们的。⁷我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。

⁸我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。⁹倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。¹⁰至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：“妻子不可离开丈夫，¹¹若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”¹²我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；¹³妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。¹⁴因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。¹⁵倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。¹⁶你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？¹⁷只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。

¹⁸有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。¹⁹受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。²⁰各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。²¹你是作奴仆蒙召的吗？不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。²²因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。²³你们是重价买来的，不要作人的奴仆。

²⁴弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份。²⁵论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。²⁶因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。²⁷你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。²⁸你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然后这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。

²⁹弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；³⁰哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐的；置买的，要像无有所得；³¹用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子将要过去了。³²我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦；³³娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。³⁴妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。

³⁵我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。³⁶若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。³⁷倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。³⁸这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫她出嫁更是好。³⁹丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。⁴⁰然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。

序言：

2016年的下半年，我们第一次的礼拜三聚会。我一直期待到今年的结束。真的我们这个末日的末时，我们继续有这样的相聚在一起，一起多学习主、一起祷告、得到保护，祷告蒙应允实在是很重要的事。今天我们继续看【哥林多前书与我】。我是用恢复和发展关系的这个主题来再看《哥林多前书》的。第1章开始，最蒙恩的团契中间，出现保罗派、亚波罗派、矶法派、耶稣派等很多种分裂的现象。我们的家庭也是、夫妇之间也是、这个时代也是，天天打战当中，都是因为关系的破裂而来的。大家都知道《哥林多前书》的整个主题，特别第13章讲的爱，这是我们读《哥林多前书》的时候必定要恢复神的爱——那个Agape的爱。

1.【哥林多前书与我】在关系中间——十架福音的大能：真理、圣洁、爱神爱人；

《林前1:18》所讲的这个十架福音是神的大能。各位的生命里面有经历了吗？这个关系恢复上最重要的是透过十字架来看的。我是一辈子发现了我是什么时候最欢喜快乐，如果我心里有些自己的意念、自己的私欲、自己要得着的东西，我们没有办法享受那绝对的平安和绝对的喜乐。我是发现了以关系恢复为中心生活的时候，在任何的情况里面我们能够很享受那个绝对的平安和绝对的喜乐。比如说，就算传福音的时候被抓被关到监狱里面——也是在那里有关系啊。我们养育孩子的人，我常常跟各位说，我的孩子他们旁边有人就好。这样的人是最聪明的人。在地上的日子里面得到的生命，还有这个人生的目的是关系恢复。我们都活在关系里面了。夫妇关系、父子关系、兄弟关系、肢体关系，跟同事朋友的关系，我们都是关系里面生活的。所以今天我们再次确认一下，直到见主的面，我们生命的目标要再放在关系恢复、关系发展为中心生活。我们旁边必定会出现一些不合我们意思的人，但是没有关系！因为爱我的，当然那个爱也会加增，仇敌那里也能够在那个关系里面让我们可以多学习的。我们带着这个眼光来要学习的时候，圣灵是会在那里动工的。等下我们讲这个婚姻的事情，也特别是这个婚姻的关系是一切关系的开始。

1.1 与神和好（Agape）；

所以关系里面，我们这次营会也一直思想的很重要主题就是与神和好。

十架字福音的能力不在别的，乃在于与神和好。如果没有十字架福音，我们没办法与神和好，我们就会怕神、不能爱神的。但是十字架福音告诉我们，原来我们的神、创造主、全能的上帝，祂就是我们的父亲，阿爸父了，圣经是说比我们肉身的父母更无限倍的爱我们，也永远的爱我们，也为我们舍去祂的性命的。所以透过十字架福音，我们也会认识夫妻之间的爱了。我们主耶稣基督的肋旁那里为我们流血的——生了我们与神的那个关系。所以能够与神和好的。福音告诉我们的与神和好的关系是很奇妙，这个世界的人没有办法会了解的。

我们软弱的时候很奇妙，比如说我们犯罪了，神更爱我们、更关注我们、也更要照顾我们的那个爱是——只有透过十字架。所以我们这次一起分享了那个浪子回头的故事。浪子是何等糟糕的一个生命，败光了父亲的整个财产，然后真的像一个乞丐一样回来。父亲是这么的爱他，跟那个大儿子的眼光完全不一样的。所以我们这次营会的时候我们一起祷告了，我就列出来，叫大家三次阿们领受——来要得到恢复。与神关系恢复才能与自己的关系恢复，与所有人的关系都恢复的。在这里有真正的一个Agape的爱显明出来。所以我们在神里面——如果我所在的地方有神的话，我们能够会安全，能够会放心，能够全然的享受平安喜乐的。然后我们每天的日子是在任何的情况里面在那里有神。所以与神和好为中心生活的时候，我们的日子，这个就是冠冕，这个就是产业了。

1.2 与我和好；

十字架能力在哪里？与自己、与我和好的。这是十字架能力了。十字架告诉我们，我们是什么都不是的。各位真正的认识自己是什么都不是的时候才能够得到永远的绝对的自由了。如果自己还是要看重自己的自尊心、有知识，有这样的时候一个一个的捆绑就会来。十字架福音是告诉我们，我是谁——我是金子、我是月亮，我们的上帝是太阳，我们的上帝是光的那个本体。所以我们随时要真正的恢复上帝给我们儿女、君尊的祭司的那个的荣光的话，真正的要认识自己。

真正认识自己的人是绝对不会骄傲，也绝对不会自卑，必定是会肯定，还有自动的会谦卑的——与自己的关系和好。这个也是天天新的一个功课等候我们的。今天也从早上到现在，有一个功课等候我，总是心里面的自卑、灰心、失落常常攻击我们，或者浪费自己的人生，应该要一天当中得着的。今天也是与自己的关系多恢复发展为中心生活的。

1.3 与人和好（在人与人的关系中间，配偶儿女、父母兄弟、肢体、亲友）；

十字架的能力不在别的地方——乃在与人和好。每一个家庭的问题，其实不是大家认为的那个问题了，乃是不和好的问题来的。人不能幸福并不是没有财产，并不是没有什么条件。人的不幸福是因为跟旁边的人的挣扎。透过十字架福音，我们才能够爱所有的人，连仇敌也会爱的。当然这个需要我们多学习耶稣基督，我们自己是不能。耶稣基督的生命恢复的时候连仇敌也会爱的。所以透过十字架福音，没有一个人是不能爱的，没有一个人是不能饶恕的。所以与人的关系上，最重要的关系是配偶、儿女、父母、兄弟、肢体、亲友，这个关系上都有。透过十字架福音，我们能够看到配偶与我之间来往的上帝，这是非常重要的。看到我与儿女中间来往的上帝。只有把我的儿女当做自己的儿女的时候，矛盾都会出现了，常常这样的。我跟儿女中间有上帝的显现。怎样的显现呢？透过十字架、上帝的道理原理，做父母对儿女是应该怎么样，上帝都教导我们了，那个声音为中心的圣灵无限的工作是我们都能够看到的。跟配偶关系也是，跟父母的关系也是，跟兄弟的关系也是，跟自己的关系也是。圣经所讲的都是这样了。透过十字架福音显示真理了，圣洁的道理。但是没一个人能够会做到的——所以透过十字架福音的时候我们能够会爱神爱人。所以这个十字架是神的大能的意思是这个意思。

2.《哥林多前书》第7章：婚姻关系

今天第七章讲到婚姻的。各位想到关系的时候，圣经是这样讲的，各位不要忘记。

2.1 夫妻中间——一位神！

我们认识的夫妻关系，是有神，从一个人开始：一人→一男一女→一体（骨、肉、血）、灵魂体、基业、关系、生活、事奉；

我们要认识，神是一位神。

这是父、子、灵来向我们显明的。一位神，原来造人是一个人的，不是两个人，不是很多人。《玛拉基书》第2章所讲的，《创世记》第2章所讲的。这是非常重要的原则。然后叫一人变成一男一女，这是非常重要的。

上帝叫一男一女，现在一人变成一体。所有人的关系是从这里来的开始——这个一体，我骨中的骨、肉中的肉，其实血统是从这里来的，然后二人灵里一起认识上帝。我们常常学习圣经的时候，太太要顺从丈夫，丈夫要爱太太，对，这是一个原则，其实正确来讲，丈夫的头也是上帝，太太的头（主）也是上帝了，其实各个的灵魂。但是在耶稣基督里面一起认识上帝的时候灵魂体（知情意）成为一体，然后二人能够会得到同一个的基业。这是圣经的话语全部综合起来的话，《彼得前书》第2章，你要多帮助你的太太，她是软弱的器皿，要与你同得永远的基业的。所以同一个的关系，二人结婚了，两家的父母兄弟一起成为两家的父母兄弟了。婚姻是这么重要的。现在这个末世时代太随便地男与女见面、同居，然后随便注册结婚，然后离婚、再婚、再三婚，继续这样的。所以整个世界的灾殃咒诅就来。其实关系也是成为一个的，丈夫的爸爸成为我的爸爸了、太太的爸爸成为我的爸爸了，关系合起来的。然后生活在一起。当然两个人的角色是不一样，但事奉是一样的。

2.2 儿女、后代、生养众多（属灵、肉身）；

所以，在一男一女的婚姻关系，主说有蒙恩的儿女会出来——义人的后裔会出来、后代会出来，然后叫我们生养众多。这个生养众多，当然这也是属灵的儿女，也有属肉的，但属肉的儿女也要恢复灵里面的才能够连接到永远的产业了，要不然只有地上日子里面的儿女。进到灵里跟父母得到同一个圣灵的时候，那个产业就变成永远的了。否则虽然在地上是我的骨肉所生出来的儿女，但是跟我的永远的产业是无关的。所以单身的也可以生养很多属灵儿女。一个人来到这个世界的目的是要与神的关系和好，得到重生之后就是为了后来时代而生活的，把上帝的恩惠向后来的时代显明，叫我们每个人得到永远的产业。

2.3 人的关系中间的变乱——撒但：家庭破裂=>变态（同性恋）；

所以这么重要的婚姻关系，撒但一切的工作是要破坏这个关系了。

撒但的工作是破坏的关系。牠跟上帝的关系是敌挡的关系了。撒但是敌挡神者的意思。撒但整个的工作是家庭破裂。

《创世记》第3章、第10章，一直到挪亚时代（挪亚时代也是婚姻的问题了），然后巴别塔，就是不认识上帝的人建立了不认识上帝的文化——世界的文化，都是一个家庭破裂的问题。世界上有些宗教，各位好好想，回教的婚姻关系怎么样？虽然他们是叫人行善，但是婚姻关系破裂了，所以带来那么多的争竞。回教不是一男一女，是一夫多妻，大概5个太太是法律上都可以的，有些回教国家是这样的，后面的教导也是这样。所以会带来那么多的问题——都是婚姻问题。魔鬼撒但的工作在哪里，我们会知道的。所以，回教的地方，尤其他们的教导是一手拿刀、一手拿可兰经，所以继续不断的争战，家里有争战。人无论怎样的虔诚，人无论怎样的让步，一个丈夫有三个四个五个太太，然后生了很多的孩子。单单一个家庭，战争已经是在那里的，我们一看会知道的。

我们基督信仰变质的时候天主教，天主教里牧师是不结婚的、成为修女、神父都不结婚的，有这样的人怎么能够教导？保罗是使徒啊，他是从上帝那里直接得到启示的。所以事奉上帝的人都要不结婚，这个也不是上帝的旨意了。佛教也是一样，人成为和尚、尼姑都是不结婚。这个婚姻关系破裂。然后大家都知道整个时代改变，有很多的变态出现。人的心灵的变态会带来一男一女关系上的变态。于是，成为现在全世界最大的问题的同性恋都会出来。吴长老告诉我说，台湾很快会成为同性恋合法的国家了，东方的种族里面头一个。这个很快普遍了。我们韩国汉城的市长曾经说过，他巴不得韩国成为亚洲里面第一个同性恋的国家。那个联合国的秘书长潘基文先生，是韩国人，他的任期快要结束了。因为这个联合国，不得已要保护少数，他们一直强调是有联合、和平、博爱的。

最近天主教也是这个同性恋的问题，这是非常棘手的问题。天主教的保守是大家都知道的，比我们基督教在戒律上更保守的。他们对堕胎的问题、连避孕药也不能吃，有这样非常保守的天主教，现在天主教的神父里面甚至相当高级的神父，他们当中也有同性恋出现。这个问题怎么办？

然后现在这个末世时代人继续不断的离婚、再婚、第三婚、第四婚。但他们是天主教徒啊，怎么办？那个圣餐叫他们应该不应该领受？罪没有得赦免的人领受圣餐，他们每一次的崇拜是弥撒，弥撒是非常看重仪式形式。每一次弥撒里面这个神父分给他们的那个饼，他们是真的是变体说。变体说的意思，真的是基督的身体了。这个是我们反对的。我们是象征式的一个饼而已。但他们说这个真的是基督的身体了，所以一个也不丢的，全部都会保管，然后人吃了。所以他们非常看重这个仪式里面，没有结婚而同居的人怎么办？欧洲太多！实际的问题了，意大利、法国、西班牙。天主教的力量比较强的地方，巴西、南美、中美，都是性方面的生活、同居是太普遍了，再婚、第三次婚，那他们不能领受圣餐啊，然后同性恋这么多出现，那怎么办？

所以前不久（五月的时候），教皇已经颁布了天主教教会的立场。所以这个也证明大概五年前、十年前的整个世界的风气中现在2016年的风气的不同。那个时候天主教会坚持‘不行就是不行’，但是今年已经不能够这样坚持了。欧洲、连美国也去年全部同性恋通过的。加拿大，大家知道，昨天前天的新闻里面是加拿大的首相也参加同性恋的那个活动，他也跳舞唱歌啊。北美、中美、南美，现在全世界实在是这个同性恋的严重问题。今天我大概五点钟的时候看了国际新闻。今天特别的国际新闻，几样东西，只有看题目。我看到这个大主教、教区的天主教的特别方案都会出来，里面有些东西跟那个教皇所讲的有点不一样，这个可能会带来一些问题的，他们这样讲。现在对同性恋者非接纳不可啊，整个社会是这样啊。如果天主教说同性恋不行，马上违法了，整个国家的逼迫就会来。所以目前这样的情况里面该怎么办？他说：同性恋者同居生活在一起，可以，但是没有性生活之下，当作一个Friendly。现在你们自己又发生什么事情，那个是你们自己的事，但教会是不管的意思。但是教会的公开看法是同性恋不接纳的意思，但是你们同居、甚至国家法律上已经通过了结婚都可以，但是你们不能够Sex。你们生活在一起还可以，但是不能Sex，那他们Sex不Sex——谁知道啊。所以这些好像是闭着眼睛来看说没有太阳，有这样的人的说法都是一样的。所以现在这个魔鬼撒旦破坏家庭的这些事情实在很严重的。不但是同性恋、人兽之间的结婚，这些事在欧洲里面已经出现了。

3. 今日的我——2016年现况；

所以这样的情况里面、这个婚姻问题，现在《哥林多前书》第七章所讲的太保守了吗。那我们怎么办？这个就是我们2016年我的现况里面必定要得到答案的。愿主给我们恩典。虽然我们是很保守的一个结婚生活，但是可能我们兄弟或我们儿女不是的，也有出现这样情况里面我们真的需要清楚明白。所以今天我们所分享了，不是20年前、10年前我们分享的《哥林多前书》，乃是今日的分享的《哥林多前书》的意思。我们现在的婚姻状态大概怎么样？

3.1 单身；

第1是单身。在这里（今天的经文）也讲单身。

3.2 夫妻（二人都信）；

第2是夫妻关系，但是二人都信的状态。

3.3 夫妻（一人信，一人不信）；

另外一种的夫妻关系是一人信、一人不信的状态。我们的现况里面都会有的。

3.4 离婚；

另外一个状态是离婚的状态。

3.5 再婚；

有些情况是再婚的状态。

3.6 重婚；

有些情况是重婚的关系。圣经里面有没有重婚？蒙恩的义人的家庭里面有没有重婚的例子？雅各了，雅各家庭有四个太太——重婚。前不久雷太太给我打电话说：“牧师，这个事情很难解，我想跟你确认一下。”有些姐妹跟有妇之夫在一起，那个男的已经结婚并有孩子，妻子也没有离婚的状态。信主之前跟他交往，然后生了孩子（一个或两个或三个孩子）。然后信了主，她要受洗，教会是否应该给她受洗的这个问题了。她是别的教会信主的，但为什么要从那个教会出来？因为那个教会是重婚绝对不行，你要完全离开那个丈夫，那生的两个孩子怎么办？归给他。你要隔开。各位的看法怎么样？这是这个教会的教导。如果那个姐妹愿意的话也可以，两个孩子归给自己的丈夫，自己脱离、完全割断关系，然后向那个丈夫原配妻子道歉、悔改、认罪，然后把两个孩子归给他们。或者自己养两个孩子自己，但是完全不要跟他们来往。那他们没办法这样做啊，所以那个姐妹……哭着，然后来到生命堂了。怎么办？这个矛盾是信主之前发生了，但信主之后要怎么办？这些很具体的问题有时很难解。当然没有孩子的话，自己可以离开。但是用圣经的整个原则来看的话，一次结婚了，不管那个是重婚或什么，就是矛盾已经发生了，因为人的软弱了，因为这个罪恶的世界里面，这个矛盾发生的时候怎么样透过十字架福音的福音性的解释来叫人能够得到平安，也得到洁净，不要被污染？如果不合乎神的旨意，被污染嘛。被污染的话，必定会受到攻击。所以很棘手的问题了。

一男一女——认识福音之前，这个世界完全败坏，这个罪恶的世界里面，他们犯罪了，结了然后生了孩子。这个孩子也是上帝给的。一切的生命从上帝而来。信了主了，为了圣洁要分开。那不分开的话，一个丈夫有两个太太，怎么办？我跟那个雷太太说，要看每个人的情况。如果没有孩子，她真的是为了保护那个家庭，那个家庭里面原配妻子那里有两个三个孩子，就是自己可以离开也可以的。但是真的洁净之后，一生或者单身的生活了，或者其他的一些方法。但是她曾经实际的也结过婚。婚姻是血来的，这个不能乱来，也就是上帝所定的非常重要的事。但是自己有两个孩子，叫两个孩子没有爸爸，这也是不妥当的事，那继续生活在一起也是不妥当的事。我那个时候不得已用圣经雅各的家庭例子来讲，因为人的软弱。原来摩西的律法也上帝的旨意是最完全的，但是因为败坏的世界里面和人的软弱所带来那个情况里面，我们透过福音来叫那个人、叫他的孩子、叫她的丈夫、原配妻子、原配妻子的孩子都能够得到平安的道路，哪个方法是最好？我是叫她对重生之前所发生的事要接纳，人的生命最重要，以生命为中心，但是她必定找那个原配妻子真的认罪悔改，一辈子真的把那个原配妻子当做大姐姐一样的，然后不要继续争取丈夫，为着孩子的缘故，还是维持那个婚姻的关系，重婚的关系了。我是只能这样说，我不知道我讲的是对不对，后来师母有点反对。但是我自己也不知道，我是真的是以生命然后叫每一个人、那个第二个妻子、他们的孩子、丈夫都能够走平安的道路上。我相信已经矛盾的发生了，透过十架福音和圣经的例子来看的时候我是这样讲了。

每个情况都不一样。但是必定会有重婚的。中国很多这样重婚的状态。通常香港、台湾、新加坡、马来西亚的华人，就是自己事业在中国的时候，中国那里有一个小老婆，这样的例子太多了。这是现在实际的问题。在罪恶当中他们有这样的关系建立起来，后来认识了这位耶稣基督圣洁的福音，得着之后该怎么办？我的看法是这样，按情况、按每个的个案，我们要一起祷告，要得到平安的道路。以前犯罪而进到重婚的状态了，然后在耶稣基督里面悔改重生得救的人是一辈子要背起自己这个十字架，然后在那里要学习谦卑的关系恢复上她真的要学习，很多的功课在她的身上了。特别对原配妻子，她绝对要尊敬，一辈子有道歉的那种心态来要生活的。甚至有些很恶的小老婆一直操纵丈夫必定要离婚，这是最糟糕的例子。

3.7 寡妇、鳏夫；

另外一个情况是寡妇，丈夫离开世界了。或者男人的妻子离开世界了，这个叫鳏夫。

大概有这些情况。我的例子是夫妻二人信主的状态。每个人情况都不一样。我们宝贝传道的光景是单身，我的女儿的光景也是这个。已经婚期过了，但她还是喜欢单身。我们琳达姐妹的光景是夫妻俩只有一人信主、另一个不信的状态。我们当中离婚的也有，再婚的也有。我们当中重婚的，在广州有。寡妇也有啊，还有鳏夫。这是我们目前实际的问题，也可能是我们兄弟的问题。实际的问题上我们必定要明白主的旨意了。

4. 《哥林多前书》第7章与今日的我；

第7章开始是保罗问答。他们问的，回答。他们问的是教会里面实际发生的事情。我们教会里面也有。

4.1 夫妻生活的圣洁；

《林前7：1－7》论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。这是一个大原则，因为末世了。‘男不近女倒好’的意思有两个：第一，不结婚的话更好，保罗是这么认为，但也要看上帝的安排。第二是结婚了也不要太被男女情欲的事捆住。

²但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，一个妻子，单数，女子也当各有自己的丈夫。这里是一个丈夫，单数了。所以一男一女的婚姻了。绝对不是一夫多妻或一妻多夫。

³丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。‘合宜之份’的意思是太太的本份、丈夫的本份，丈夫妻子都有一个责任了。

⁴妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫要妻子的时候妻子要合作的。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。妻子要的话丈夫要服侍。这是一个合宜之份。

⁵夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；这里讲的是夫妻二人信主的例子了。两个人特别要禁食祷告啊，特别有些事奉上要去宣教啊，有这样的时候暂时分开生活，但以后仍要同房。以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。丈夫妻子很久分开生活是不对的，非常危险。丈夫妻子必定要生活在一起。丈夫如果事奉上要去中国，妻子应该跟着他去的。这是主的教导。

⁶我说这话，原是准你们的，不是命你们的。

⁷我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。

主耶稣基督在《马太福音》教导说，有的人生来是阉的，不需要结婚、不需要配偶的意思。有的人是别人强迫他成为一个阉的，比如太监。有的人是为天国而自己自愿成为阉的。但耶稣基督讲一句话：不是所有人都能这样做的。父上帝对这个人是这样，对那个人是那样。我们主耶稣基督这样安排。

特别我们夫妇生活上，这是上帝的美意了。夫妇同居是必定需要的，夫妇之间的夫妇生活也是非常圣洁的。有些姐妹们误解说夫妇生活是不圣洁的，天主教的教导也是这样的，这是不对的。夫妻中间没有夫妇生活不圣洁，圣经是这样教导。

夫妇生活是绝对圣洁的，但是男不近女倒好，不要太被夫妇之间的性生活捆绑，这是不太好的。夫妇不是单单肉身的结合，乃是灵里面的爱，然后夫妇生活的时候必定中间有上帝，所以靠圣灵来做的。不但肉身的成为一体，乃是灵魂里面成为一体的时候夫妇是越来越圣洁，然后绝对不会跑到变态的那个地方。有些年轻的夫妇很多这个世界的那种变态式的夫妇生活学过来，这是不应该的。基督徒的夫妇性生活也是很圣洁的。真的在神里面两个人灵魂体然后永远彼此祝福的心来彼此联合的。那种的生活是肉身方面的要求越来越少，自动的灵里面两个人一起寻找上帝，越来越得到更圣洁的。

4.2 离婚或再婚的原则；

《林前7：8-11》我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。⁹倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。¹⁰至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：“妻子不可离开丈夫，¹¹若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”

第7章的教导是离婚绝对不行。主的教会的立场是绝对不可以许可离婚，原则上不许可。但是被虐待、被暴力、被打、常常拿枪威胁要杀你、用刀来威胁，有这样的情况里面，或丈夫外遇啊、背叛她啊、不诚实啊，有这样的事情来的时候离婚也不是完全不行。

但圣灵充满的人，既然结婚了，那些不好的情况也来，也是绝对相信有神，上帝会帮助我的和保护我的。所以我一来的辅导是劝勉到底，最好不要离婚。其实我们也看过很多暴力现象的先生，当然开始是夫妻二人只有一人信主、另一个不信的光景了，先生继续暴力了，但太太继续为先生祷告，因为有孩子，叫孩子要圣洁，自己绝对不要成为一个破裂的家庭，自己也爱那个丈夫了。

丈夫现在这样，她是用灵里面看到她自己越蒙恩，魔鬼撒但是透过丈夫越凶的逼迫。所以太太是从灵里面看的。我以前教会的一个姐妹的见证，她的丈夫是暴力的、喝酒很厉害。听到她去教会，他喝醉酒骑摩托车撞进房间，要威胁太太，有这样的逼迫太太。太太是流泪的为他祷告。这个丈夫在太太睡觉的时候剪掉她全部的头发，叫她不要去教会。然后这个丈夫曾经喝醉酒提着破酒瓶子进来教会要杀牧师的。很多的谣言，说这个姐妹被牧师迷惑了或怎么样，各种误解的话。但是教会跟这个姐妹的祷告叫她终于得胜。

最后丈夫的问题来了，破产，各样事业上的问题来的时候丈夫天天喝酒，太太天天在丈夫喝醉睡着的时候为他祷告。有一次丈夫醒过来看到那个光景，悔改的灵进到他的生命里面。他后来变成我们教会的财政了。这样的例子在我们韩国多得很，在中国也是多得很！有妻子的——像没有妻子的这样生活。有哀哭的——像不哀哭的这样生活。有快乐的——也像不快乐的。因为末日了。那些原则叫我们能够通过婚姻生活上的一些矛盾。

再婚也是我们绝对反对的，因为婚姻失败过的人，他们顺从不顺从是他们的事，但教会的立场绝对要坚持不动摇，才能够真正永远的保护所爱的弟兄姐妹了。虽然在这个事情上，曾经我被弟兄姐妹们嫌弃过，但还是要坚持，为了保护她、她的家庭、她的孩子。再婚的必定要通过上帝很清楚的配合，他们很清楚的认识，也牧师长老一起祷告之中，也弟兄姐妹们一起经历了之后，在主里面的人才能够。这里的经文说离婚的也不能再嫁。

《林前7:11》若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。

上帝配合的绝对不能分开，尤其是有孩子的，绝对不能分开。当然不是完全不行，但是她透过祷告离婚了，透过祷告再婚了，必定有些十字架是自己一辈子要担当的。教会的立场或者圣徒对人的辅导是必定要坚持那个原则。这样的话必定是很平安了。

4.3 夫妻有一个不信主的；

《林前7:12-14》我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；¹³妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。¹⁴因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。

终有一天上帝成就的。今年营会的时候有个姐妹带着丈夫来，去年前年的时候跟我一起流泪祷告的，今年丈夫会过来，上帝必定会拯救，都是上帝自己做的。

不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。

因为你顺服主！太太也是，主就是神了，丈夫也是，其实他们的头、主是上帝了。如果她真的顺从上帝，上帝负责，他的配偶也是得圣洁，也有蒙恩的机会。圣经的话是一点一划也没有废去的，很实际的、非常现实的成就在我们当中是我们常常会看到的。我们真的爱主、认识主的声音、认识主的福音然后顺从主的人是真的有福之人。我们剩下的日子不多，我们怕什么。我们很短暂的日子里面真的要得到永远的义，永远的冠冕，永远的产业，要带着这个眼光看的。

4.4 ‘由他离去’的意思；

《林前7:15》倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！离去不是离婚。如果他离去了，马上找一个丈夫结婚，不是这个意思。一辈子为他祷告，只是生活不在一起的意思。

因为我去教会、我信上帝的缘故，那个丈夫撇弃我，甚至他要离婚了，我们是被动，叫他主动。但是太太心目当中一辈子只有一个丈夫，继续为他祷告，尤其是有孩子的。后来听到他再婚了，这是另外一个话了。就算他再婚了，牧师是这样劝勉的，爱丈夫到底、怜悯到底、你和你的孩子得圣洁。后来上帝很奇妙的带领，叫那个丈夫有悔改的机会。

曾经有个姐妹来我们当中，我们教会成立不久，她来到我面前哭哭啼啼的把她整个情况告诉我，她的儿子也带来了（很英俊的一个儿子），她的丈夫在外面有小老婆，然后在那边又生了一个或两个孩子。所以她很痛苦。那个姐妹是很能干的，也非常爱主的。我们一起为她祷告了，然后圣经的原则跟她分享的时候她愿意这样做，她说：“请牧师、请雷太太为我这样祷告。”她真的做到了。过了十年之后，她把丈夫带到我们当中来，参加礼拜二的聚会。丈夫在外面当然情况越来越不好了。然后那个年轻的小老婆也撇弃丈夫。丈夫回到原配妻子（就是这个姐妹）这里，现在跟妻子住在一起。虽然他们有重婚的光景了，但是主怎么说，太太怎么顺从，不到十年整个情况改变。上帝会恩待顺从祂的那个姐妹。那个姐妹的儿子现在教会里面弹吉它、唱歌带领敬拜赞美，很好的一个弟兄。那个姐妹的儿子也得了一个很好的太太，世世代代得洁净，后代蒙恩的光景是我们都看得到。我一辈子真的这个方面看过很多证据。

4.5 在蒙召的条件里继续爱主、顺从主就好；

《林前7:15-21》倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。我们是自由人。神召我们原是要我们和睦。与神和睦、与人和睦，为了这个目的我们祷告的时候主的圣灵光照我们，叫我们很清楚知道怎么走。

¹⁶你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？¹⁷只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。

然后保罗好像突然说另外一个主题，但这个跟婚姻有关系。

¹⁸有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。¹⁹受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。

婚姻关系上也是这样。有丈夫也可以，没有丈夫也可以，丈夫离开，让他离开。你蒙恩前是一个重婚的状态里面（以前犯罪了），好像撒玛利亚妇人一样，那样的状态里面蒙恩了。你犯罪之后，甚至生了孩子之后，才能够上帝的时间表来、福音的使者来，你听了福音信了主，也是上帝安排那个时间表的。

所以什么都是上帝的眼光来要正确判断的。

你蒙召的时候怎样的条件，在怎样的条件里面继续爱主、学习主、顺从主就好了。无论怎样的婚姻状态都有神的诫命（神的旨意）了，所以只要守神的诫命就是了。保罗用另外一个奴仆的例子来讲。

²⁰各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。

这个身份是一个工具了，用短暂的来得到永远的，用朽坏的来得到永远不朽坏的。

²¹你是作奴仆蒙召的吗？不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。

虽然是奴仆但有自由的心，或者对主人要好，主人给你自由的话，那是更好。绝对有上帝的带领，上帝会祝福。上帝给你的工具、上帝给你的条件，上帝叫你多蒙恩的，上帝叫你得到永远冠冕的，有一个条件了。因为教会里面各种人都有，所以我们用朽坏的来得到永远不朽坏的，当作工具就好。

保罗的意思，重要的不是你怎样的条件怎样的现况，乃是你爱不爱主的意思，你有没有蒙爱了。

因为魔鬼撒但整个的破坏，真的是亚当以来整个婚姻的问题，原来上帝的美意是这样的（二人成为一体，生养众多），但现在整个光景是在很多矛盾里面了。就算两个人像百基拉亚居拉一样、像亚伯拉罕撒拉一样很好的夫妻也是这个败坏的世界里面很多的挑战了。两个的灵命一起成长，养育孩子、对父母等什么都是同感一灵来一起服侍主，这是天天的一个挑战了。连今天晚上去哪里吃饭也会有时意见不同，很多挑战了。单身的话，很随意，自己想吃麦当劳就去麦当劳，自己要吃大陆餐就大陆餐，自己要吃日本餐就吃日本餐。但夫妻之间很多时候很麻烦，大部分都是师母让步、师母爱我、比我爱她更多。我喜欢的口味跟她完全相反。她喜欢肉的，我喜欢吃蔬菜和鱼。鱼的腥味，她不太喜欢。肉的回味我不太喜欢，刚结婚的时候我是不吃肉的。但是她常常让步，捏着鼻子跟我常常一起喝鱼汤，所以很多挑战了。这个空中掌权者带领之下，如果我们不认识十字架宝血，怎么好的关系也会出现很多问题的。所以保罗加添这些话，有这样的意思。

4.6 十字架宝血福音=>神的美意；

《林前7:22-24》因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。²³你们是重价买来的，你们是用耶稣基督重价买来的，不要作人的奴仆。

²⁴弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，什么条件、什么现况，仍要在神面前守住这身份。

因为那也是上帝许可的。很重要是那个情况里面要得着神的美意，这个经过十字架宝血福音。这些条件（结婚或单身等）都是工具了。

4.7 单身者的祝福；

《林前7:25-35》论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。因为婚姻的事情是非常敏锐的事，我们不能随便回答、随便辅导人、随便传道。所以保罗这么细密的说哪一个事情是主启示我的，哪一个事情是自己的感动。非常谨慎的讲关于婚姻的事情。

²⁶因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。

所以我们传道是最有福的，我们玉华是最有福的，我的女儿索菲亚是最有福的，有智慧的。

²⁷你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你蒙召的时候怎样的光景，在那个光景里面寻找主的旨意来顺从主的意思。你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。

²⁸你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然后这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。²⁹弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；都是一个工具、过程，叫我们得到永远基业的角色而已。³⁰哀哭的，要像不哀哭；你结婚生活遇到一个哀痛的事，那是一个叫你蒙受祝福的，所以像不哀痛不哀哭的。快乐的，要像不快乐的；更是要进到灵里面得到主的旨意来见证主为中心。不要单单以肉身的喜乐、生活上的满足为快乐。置买的，要像无有所得；³¹用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子将要过去了。

要知道保罗强调的意思，连婚姻生活其实也是工具了。

³²我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦；³³娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。³⁴妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。³⁵我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。

不结婚的、单身的祝福实在很大，实在很自由，然后专门仰望主。

这个末世，在教会里面单身的姐妹也很多，比弟兄更多。教会里面有一个弟兄出现的话，教会姐妹们大概是三比一，三个人要靠近那个弟兄。教会里面弟兄单身的很少。我的女儿不想结婚，我非常支持。

因为单身不是单单我肉身自由了，不是这个为中心。单身的条件，用这个工具来得取永远的冠冕，然后要生养众多了。所以单身必定以肢体为中心生活的。一对一对夫妇回家之后，单身的一起吃饭，因为结婚的人回家还要服侍配偶。所以单身之间以肢体为中心生活，常常以祷告为中心生活，以服侍为中心生活是最好的。

我常常跟索菲亚说，如果你要结婚，看起来她终有一天要结婚，只是现在还没有出现那个白马王子，还没有那个感动了。如果她要结婚，必定要知道上帝所创造的婚姻奥秘。结婚的同时你的公公婆婆跟你的爸爸妈妈一样，兄弟姐妹都是一样的，然后要服侍丈夫，养育孩子，要做得最漂亮。所结婚的话必定很重要的挑战等候她。不是单单爱情，蜜月旅行回来大概一个礼拜、一个月就不是靠爱情生活的，乃是实际的一个现实了。对公公婆婆、岳父岳母、兄弟姐妹、儿女、怀孕的计划、生养的计划都需要的。这样讲的时候我的女儿是才不要了，目前的时间表是这样的。但是我用这些话来真的祝福我们当中单身的人。单身的人所得到的祝福是真的很大。弟兄们单身生活有时看起来有点那个了，像保罗这样的人以外。但姐妹们是可以单身的，一辈子单身都没问题。姐妹永远是一朵花，弟兄好像一个蜜蜂或蝴蝶一样的。原来人的本性体质就是这样的，男人女人的体质都不一样。女的可以单身，也多事奉主是很好的。

《林前7:36-38》若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。³⁷倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。³⁸这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫她出嫁更是好。

4.8 寡妇或鳏夫；

《林前7:39-40》丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，婚约已经没有了。随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。必定要嫁主里面的人。不能嫁主外面的人。

⁴⁰然而，按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。

5. 今日我的生命

5.1 一神→一人→一男一女→洁净、义人→蒙福、祷告蒙应允

第7章关于婚姻方面的教导是很重要。实在是一个人了，成为一男一女之后又成为一体的非常重要原理，这是为了洁净。这个洁净，这个就是义人。义人必定有义人的后裔。然后义人是必定会蒙福的，《申28:1-14》你所生的也蒙福、养的也蒙福、世世代代蒙福，出也蒙福入也蒙福，你的家什么都蒙福……实在是主的这样的原则。然后加上你们的祷告蒙应允。

《彼得前书》第3章说丈夫们祷告不蒙应允是为什么？因为用不合宜的道理来对待自己的太太，所以夫妇生活有问题的话，祷告也不蒙应允。如果是属于主的人，更是这样的。

然后这个做好，必定成为时代的祭司长。圣经里面亚伯拉罕撒拉，其实挪亚家庭也一样，挪亚是祭司长的家庭了，挪亚全家人有这样的系统里面他们会蒙恩。亚伯拉罕撒拉也蒙恩，百基拉亚居拉蒙恩。通常祭司长家庭，夫妇真的二人一起信然后一起侍奉的，有这样的家庭是后代绝对得到保障了。然后父母跟孩子，世世代代成为时代的祭司长。他们成为整个地区的祝福、时代的祝福的。一个利未族男人跟一个利未族女人结婚了，生了就是摩西，摩西是先知、王、祭司长的身份权柄都在他身上，他能够拯救以色列的，实在是有这样。所以我们一辈子的日子必定要重视婚姻的这个事情。保罗每次的书信，《希伯来书》13章结束的时候也说你们必定要重视婚姻，你们的床绝对要洁净。不是我们一个人活的。神在我们里面活，神都知道的，我们在神的面前生活的。

5.2 原理透过十字架宝血福音

如何造就人？=>无限的圣灵（各人各案、千千万万）、关系恢复、爱人（救人、祝福人、医治人、造就人）；

刚才我们读的第7章是绝对的原则原理。我们先认识一下那个原理，但是单单原理不够，原理必定要成为无限的圣灵，是必定透过十字架的宝血。我们看整本圣经，其实亚伯拉罕撒拉的家庭也有婚姻的问题，以撒利百加还好，雅各很严重，他玛、路得、亚比该也是自己的恶丈夫死了之后又归给大卫的，喇合啊，拔示巴啊……很多的例子。

其实原理是这样，但是完全堕落当中，必定要经过十字架宝血的福音来要得着神的旨意，这是各人各案、千千万万个例子了。所以教会要教导圣徒的时候、或者父母要照顾自己的儿女、或者兄姐要照顾自己的弟妹，绝对不可以死死板板的。

律法是这样……，教会的原则就这样……不可以这么说的。这是我在牧养当中，其实我的家庭里面也发生了离婚的事情，到现在我为我弟弟的复婚继续祷告的，这次我去韩国的时候好像有点可能性，一辈子祷告这个复婚的事情。虽然原理是这样，必定要透过十字架福音，十字架福音的能力在关系恢复上。整个大原则是关系恢复的原则。丈夫要爱太太，太太要顺服丈夫，其实不可以分的，丈夫也顺从太太，太太也爱丈夫了。圣经讲的有些原理，我们不要被那个原理来捆绑，很重要是怎么样多爱人。爱人的意思是怎么样的救人、怎么样的祝福人、怎么样的医治人造就人为中心想的时候。救人——与神的关系恢复，这样祝福人，真的义人的后裔要蒙受的整个祝福、要得着的原则，我们祷告的时候荣耀的圣灵必定光照我们。这个原则必定要得到的。

很多的例子了。比如说希特勒杀了六百万犹太人，他的家庭非常的糟糕。不但是六百万了，他是杀了六千万人，俄国的斯大林、其实毛泽东也是一样。那个希特勒长大的时候，他的爸爸是天天打他的妈妈。打妈妈的时候孩子们是全部都怕，因为下面是轮到他们了。所以希特勒本人是被虐待长大的。无论怎样讨厌种族，怎么能够杀六百万人？那么残忍的方法，这不是人所做的，是野兽所做的。所以家庭实在很重要。斯大林的家庭也是一样的。斯大林的家族，各位研究一下吧。所以家庭的破裂。在那个卢锡安娜什么大学的图书馆旁边有两个家族的后代，好像13代的后代的历史，一对非常爱主的夫妇的后代里面美国副中统也出现，很多的牧师和宣教师出现，医生、律师、法官、政治家都是对社会比较正面的功效的后代。其实坏人几乎都没有出现，真的是这个证明出来。

另外一个就是不信主的夫妇、他们常常夫妇吵架的，那个夫妇的13代，同一年开始他们研究的13代，整个的家族。这个家族的没有一个好的人会出现。大部分人在监狱、吸毒、杀人，然后社会恐怖分子就是出现。《申28:1-14》的祝福、基利心山上宣告的。然后第15节到68节那个宣告的咒诅，真的是整个历史证明这个事情。

所以我们真的要看重婚姻的状态。

每一个人无论怎样的情况里面，我们要得到正确的答案了。这个夫妇是很奇妙的事。韩国人有一句话，我觉得这句话很有道理。一男一女的爱绝对是一对一的，一男一女的爱是像一把火一样的——如果在暖炉里面的话，那个火让整个家庭温暖，整个孩子温暖，能够蒙恩。但是这个火从暖炉里出来的话，没有这个婚姻的暖炉的遮盖保护的话——全家被烧掉。韩国人所讲的，我看这是很有道理。因为这个爱情是如死之坚强、嫉恨是如阴间的残忍，爱所发的那个电光是火焰了——这是耶和华的烈焰，然后众水也不能熄灭，大水也不能淹没的。爱里面不能又发生矛盾的。必定一男一女，然后成为一体，然后蒙恩洁净的生养众多。这是非常重要的。

各位真的要看重婚姻了。不能随便对待婚姻。主可能明天来，我们很快要离开这个世界。所以无论怎样的状态里面，自己已经有那个的状态里面，主透过十字架宝血向我们显明的那个旨意，我们必定要顺从。愿神祝福各位的婚姻情况，各位的永恒的产业。我们一起祷告。