大衛和跟從他的勇士們殺死了非利士的四個巨人《撒下21:15-22》(撒母耳記下與我-27)

2026.05.31大衛和跟從他的勇士們殺死了非利士的四個巨人《撒下21:15-22》(撒母耳記下與我-27)

  《撒下21:15-22》,是《撒母耳記》附錄五個主題信息中,第二個信息;其主題乃是「我們聖徒的得勝」! 我們在任何情況裏都能得勝,是因為全在全知全能的神愛我們保護、幫助我們,是因為彌賽亞基督耶穌永遠得勝了,也是因為無限的聖靈隨時隨地引導我們,賜能力給我們;并且神的天使天軍伺候我們。神愛我們保護幫助我們,是不但在我們靠主剛强的時候在我們身上,在我們軟弱跌倒的時候也在我們身上;因此,我們就在任何情況裏都能得勝。然而,若我們順從依靠主,就時時刻刻都能多得着更榮美的生命和永遠的冠冕。我們的信仰,必要在《21:1-14》信息所强調的「永遠脫離了咒詛」的基礎和《21:15-22》本段信息所强調「永遠絶對全然得勝」的基礎上建立起來。在同一個情況裏,帶着得勝的眼光來所作的判斷,和帶着「不知道可以不可以得勝」的眼光來所作的判斷,那兩者的判斷所帶來的過程和結果,是帶來天壤之差的。因此,《撒母耳記》的記者得了聖靈的感動,結束撒母耳記記錄的時候,特以這「聖徒是永遠全然得勝」的主題信息來堅固後來的世代。那正如使徒保羅,寫完《以弗所書》那極其寶貴的信息之後,結束之時就說,"末了的話..."來强調了「聖徒的屬靈爭戰和穿戴信心全副軍裝、靠聖靈禱告、依賴神的大能大力而得勝」的信息。《撒下21:15-22》本段信息特別强調「大衛和他的勇士們殺死非利士四個巨人」的事,以此强調「聖徒帶着永遠得勝的信心和眼光,作地上事奉生活」的重要性。藉着本段信息,我們再一次確認我們永遠的得勝,也要帶着那得勝的眼光解釋目前所面對的問題和挑戰,靠着主同在幫助的事實得勝,而要得着永遠要記念的見證。阿們!

《撒下21:15-22》15非利士人與以色列人打仗,大衛帶領僕人下去,與非利士人接戰;大衛就疲乏了。("大衛疲乏",表明「一個人的智慧和力量都有限」的事實;聖徒需要靠主而活,也要以肢體一同配搭為中心而活。) 16 偉人的一個兒子以實比諾要殺大衛(仇敵的一切攻擊,必會集中於君王和領袖);他的銅槍重三百舍客勒,又佩著新刀。("偉人的兒子",是指「利乏音巨人的後裔」。一舍客勒=11.4g,三百舍客勒=3.4kg。"新刀",是指以色列人尙未看過用過的「新的武器」) 17 但洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛,攻打非利士人,將他殺死。(聖徒的爭戰,必需要肢體們的禱告和幫助。大衛特別注重了勇士,招聚并培養了許多勇士。我們要操練自己而要成為基督門徒,也要用主給我們的福音信息和見證培養「良善忠心能敎導別人」的門徒《提後2:1-3》)當日跟隨大衛的人向大衛起誓,說,以後你不可再與我們一同出戰;恐怕熄滅以色列的燈。(君王比親自參戰更要認眞擔當君王的任務。君王也要懂得指揮用兵。我們必要看重「神賜給肢體的使命和恩慈」,并要懂得與他們一同配搭。)

18 後來以色列人在歌伯與非利士人打仗;戶沙人西比該殺了偉人的一個兒子撒弗。("歌伯",我們不知道在那裏,然而畢竟是個「對非利士而言很重要之地」。西比該,是大衛30勇士中的一位。參考《代上20:4》) 19 又在歌伯與非利士人打仗;伯利恒人雅雷俄珥金的兒子伊勒哈難殺了迦特人歌利亞;(這裏所提的歌利亞,不是大衛擊殺的歌利亞,乃是歌利亞的兄弟《代上20:5》)這人的槍杆粗如織布的機軸。20 又在迦特打仗;那裡有一個身量高大的人,手脚都是六指,共有二十四個指頭;他也是偉人的兒子。("二十四個指頭",强調他的超人性。) 21 這人向以色列人罵陣,大衛的哥哥示米亞的兒子約拿單就殺了他。(這裏所提的約拿單,是約拿達《13:3,代上2:13》的兄弟) 22 這四個人是迦特偉人的兒子;都死在大衛和他僕人的手下。(本段强調「豫表基督的大衛和跟隨他的勇士們,是百戰百勝的勇士」;我們聖徒都是屬基督屬天的勇士;在凡事上都必得勝的!)

⇒ 在本段信息裏,我們特別要注目:1)非利士,2)巨人,3)大衛,4)以色列的燈,5)以色列的勇士,6)殺死非利士巨人等的字眼;因為那些的字眼都帶着非常重要的屬靈意義。神要用本段主題信息來要敎導堅固世世代代以色列和基督敎會的聖民。

1)"非利士"對以色列的屬靈意義,就是"肋下的荊棘"《士2:3》;每次以色列忘記神的時候,神就許可非利士人攻擊以色列,而使以色列恢復神。神將迦南應許之地賜給以色列的時候,留下非利士的五個首領和有些迦南人的理由,就是"為要試驗以色列人,知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯"《士3:1-4》非利士人,是挪亞兒子含的後裔《創10:14》,是在主前12世紀,從愛琴海與地中海島嶼過來的海上種族。他們在迦南地西邊沿海建立了强大的聯盟國家(加沙、亞實基倫、亞實突、以革倫、迦特)。以色列用着靑銅器皿和武器的時候,非利士人就早已用了鐵器的器皿和武器《撒上13:19-22》。從亞伯拉罕、以撒、雅各信心列祖時代開始《創20-21,26章》,直到以色列滅亡和猶大被擄的時候,非利士一來都成了以色列肋下的荊棘。當摩西帶領以色列出埃及的時候,"非利士地的道路雖近,神却不領他們從那裡走,因為神說,恐怕百姓遇見打仗後悔,就回埃及去。"《出13:17》雖然,神將非利士人所居住之地也賜給以色列了,然而,以色列不但不能征服他們,却一來受到他們的壓迫,甚至成為他們的植民地,將供物送給他們了《撒上4章》。以色列不信從信靠神而軟弱跌倒的時候,非利士人就欺負了以色列《撒上4章=以利祭司長,撒上31章=掃羅》,然而每當以色列恢復神、信從信靠神而剛强起來的時候,非利士就不能欺負以色列了《士3:31=士師珊迦,13-16章=士師參孫,撒上7:13=撒母耳,撒下5:17-25,8:1=大衛》屬靈的非利士「肉體、世界、魔鬼」時常在我們聖徒的肋骨之下,試探、攻擊、毁謗我們! 若不懂得信從信靠基督而剛强,我們就無法「攻破非利士而得平安,得發展」! 

2)"巨人",就象徵着「肉體、世界、魔鬼巨大的能力和勢力」。在非利士裏有亞衲族和利乏音人的巨人《創14:5,民13:28,書14:15,11:22,申2:11,3:11,13》"在以色列人的地沒有留下一個亞衲族人;只在迦薩、迦特和亞實突有留下的。"《書11:22》對我們聖徒而言,最大的巨人,就是我們"肉體的情慾、眼目的情慾、并今生的驕傲"《約壹2:16》。凡不够認識神、尙未盡心盡力愛神的人、尙未得享屬天至寶的人,就無法勝過那屬肉屬世的巨人! 其實,世界的巨人、世人的勢力,原都是與全能神隔開的,是個虛勢虛影而已。看起來他們有能力,向聖徒罵陣,然而聖徒一恢復了同在的全能神的同時,那些巨人的勢力就失去力量,也被聖徒所用的聖靈寶劍潰滅! 我們不要關注巨人的虛張虛勢,乃要關注全在全知全能父神的幫助和得勝!  

3)大衛就豫表着主基督耶穌;主已經永遠得勝了,掌管天上、地上、地底下一切的權柄,在天上寶座右邊為聖徒禱告,也拯救、牧養、治理聖徒,以此建造永遠的國度。大衛得蒙神的恩膏之後《撒上16章》,以「潰滅了非利士的巨人歌利亞」的事開始了服事以色列的事工《撒上17章》,并以「潰滅非利士剩下來的巨人們」為强調他豫表彌賽亞基督耶穌完全得勝的事《本段信息》! 不信從信靠神的掃羅王,時常怕了非利士,也被非利士殺死,然而信從信靠神的大衛,就"治服了非利士,從他們手下奪取了京城的權柄"《8:1》! 大衛的秘訣,就在於全然信從信靠耶和華! 當他擊殺非利士的巨人歌利亞的時候,就對歌利亞說,"你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟;我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。"《撒上17:45》神藉着「大衛潰滅非利士巨人和軍隊」的事,强調基督耶穌勝過「撒但一切試探和控告」的事! 主基督耶穌,勝過魔鬼以「肉身、驕傲、世界的榮華」誘惑人的一切試探《創3章,太4:1-11》。我們在基督裏重生,成了基督的身體之後,就必受到第一個亞當和第二亞當基督所受同樣的試探;我們在地上餘生之日,都要靠主而要追求靈命的成長,保持柔和謙卑的生命,盡心盡力榮神益人,而要勝過仇敵魔鬼一切的試探!

4)"以色列的燈",就是指「世界的光」基督耶穌《約8:12》,是指光照、感動、指敎聖徒的聖靈;神以「會幕聖所裏七個金燈臺」啓示了基督和聖靈了《利24:1-4》。大衛在《22:29,詩18:28》回顧神極大恩典的詩歌裏,說,"耶和華啊,你是我的燈;耶和華必照明我的黑暗。"主對我們說,"你們是世上的光;城造在山上,是不能隱藏的。人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。"《太5:14-16》使徒保羅將神的啓示傳遞給我們說,"那吩咐光從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡,叫我們得知神榮耀的光,顯在耶穌基督的面上。我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力,是出於神,不是出於我們。"《林后4:6-7》我們要堅信「我是基督的身體,是世界的光」,也要懂得照耀「照耀在我心靈裏的基督聖靈之光」,榮耀父神,使衆人得着眞理的光!

5)"以色列的勇士們",就象徵着「基督耶穌所揀選、恩膏、精煉、重用的屬靈勇士」,那勇士就是信從信靠主基督的我們,是我們在基督裏所遇見、所相聚、所配搭的肢體們,也是主基督透過我們生養出來的基督門徒。神恩膏大衛之後,為他預備了許多勇士《撒下23章》;特別當他經過苦難、逼迫、精煉過程的時候,些勇士們都聽見他的見證而過來,成了重建以色列、復興以色列的團隊了。基督33年事工的中心點,就是留下「認識基督和基督的十字架,而要捨己、背起十字架、跟從基督,與基督同受苦難同得榮耀的門徒」。使徒保羅,他一切傳福音宣敎事工的中心點,也是得着「基督門徒」;他以基督門徒的肢體為中心展開傳福音宣敎的事工,也得了許多基督門徒《羅16章,提后2章》。我們要堅信「我乃是蒙神揀選的基督門徒」,必要一生以基督門徒為中心學習基督,活出基督,傳揚基督,并要以培養基督門徒為焦點展開傳福音宣敎的事工。

6)"這四個人是迦特偉人的兒子;都死在大衛和他僕人的手下"《v22》的句子,就特別强調「基督和基督身體(眞以色列、眞敎會、眞聖徒),是在任何情況裏,都必得勝有餘」的事實! 聖經繼續反覆强調說,「聖徒永遠的得勝」! 摩西帶領以色列人出埃及、過紅海之後,就讚美神而說,"耶和華啊,你的右手施展能力,顯出榮耀;耶和華啊,你的右手摔碎仇敵。"《出15:6》神對約書亞說,"你平生的日子,必無一人能在你面前站立得住;我怎樣與摩西同在, 也必照樣與你同在;我必不撇下你,也不丢棄你。你當剛强壯膽..."《書1:5-6》大衛作見證而說,"耶和華是我的亮光,是我的拯救;我還怕誰呢? 耶和華是我性命的保障,我還懼誰呢? 那作惡的,就是我的仇敵,前來喫我肉的時候,就絆跌仆倒。"《詩27:1-2》主耶穌對彼得說,"我還告訴你,你是彼得,我要把我的敎會建造在這磐石上;陰間的權柄,不能勝過他。我要把天國的钥匙給你;凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。"《太16:18-19》主被賣被釘在十字架之前,堅固門徒說,"在世上你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。"《約16:33》從死裏復活之後,說,"天上地下所有的權柄,都賜給我了。所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗;凡我所吩咐你們的,都敎訓他們遵守;我就常與你們同在,直到世界的末了。"《太28:18-20》使徒約翰堅固我們說,"凡從神生的,就勝過世界;使我們勝了世界的,就是我們的信心(水、血、聖靈)。"《約壹5:4》使徒保羅也作見證而說,"感謝神,常率領我們在基督裡誇勝,祂藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。"《林後2:14》"感謝神,使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。"《林前15:57》"靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。"《羅8:37》"我靠著那加給我力量的,凡事都能作。"《腓4:13》凡在基督裏的我們聖徒,與基督從死裏一同復活已經永遠得勝了,時時刻刻靠主得勝,并且將來必看見那得勝的國度從天降臨! 地上6000年救恩歷史的結果,就是新天新地永遠的得勝《啓21-22章》。

** 如何得享完全得勝的生命、禱告、生活、事奉?

1. 為何神叫我們不要憂慮,乃要全然平安,常常喜樂,凡事謝恩? 那是因為祂在基督裏給了我們永遠、絶對、全然的得勝! 在我們地上日子裏,保持平安、喜樂、感恩、盼望、讚美的心靈,是最重要的。神所賜一切的好處和功效,都是從我們得享平安、喜樂、感恩的恩福而來的。當我們的心靈得聖靈的感動而向神感恩的時候,神就將新的恩慈賞賜加在我們身上,并使我們得見祂賜給我們的新恩而繼續發展。當我們的生命發出平安、喜樂、感恩,口唱心和地讚美主的時候,我們為所愛之人獻上的禱告,也能得神的應允,而能保護祝福人! 我們所分享平安喜樂的信息,使憂愁的人得平安,使病人得醫治,使無力的人得剛强,使貧窮的人得富足!《撒母耳記》附錄主題信息裏,神將本段「在基督裏的人永遠全然得勝」的第二主題信息賜給我們的理由,就在於此(堅信得勝的重要性)。很多信徒的信仰生活、事奉生活,并使他們更憂愁更挣扎;那是因為他們的心靈尙未得以自由、尙未得以力量的緣故。他們所聽到的眞理,却成為「該作什麽,不該作什麽」的律法;他們所立要行善的心志,却成為「行出來由不得他們」的控告;他們所盼的復興,却成為「無可奈何」的灰心。他們那種生命、眼光、禱告、事奉,不但不能拯救、保護、祝福人,連自己的性命也不能保護。他們尙未明白「基督并祂釘十字架」的福音眞理,因此尙未淸楚認識父神與他們的父子關係,尙未明白「與基督一同死而復活而成為基督身體」的事實,尙未明白「與基督同受苦難,同得榮耀」的生活事奉,也尙未明白「怎能活出已經活在他們生命裏的主基督」。他們必要明白《加2:20,羅8章,加5:24-25》所强調那基督十架福音的精義! "我已經與基督同釘十字架;現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著;并且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。"《加2:20》"凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體、連肉體的邪情私慾,同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。"《加5:24-25》

  《啓12章》給我們啓示非常重要的事實!《v9-11》說,"大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的;牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。我聽見在天上有大聲音說,我神的救恩、能力、國度,并祂基督的權柄,現在都來到了;因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的,已經被摔下去了。弟兄勝過牠,是因①羔羊的血、和②自己所見證的道;③他們雖至於死,也不愛惜性命。"在與魔鬼的屬靈爭戰裏,我們必要靠①基督寶血②神賜給我們的眞道(福音)③愛神順從神的心! ①寶血,含着許多的屬靈意思;寶血,就證明我們與神的父子、夫妻關係,代贖的寶血又證明神對我們永遠無限不變的慈愛和恩典,也證明神永遠與我們同在、保護、引導我們的事實;靠着那關係和神的帶領,我們在凡事上都能得勝! ②眞道,就是指「神的旨意、事實實況和萬有運行的原理」;無論怎樣的情況裏,那事實和原理,是不會改變的,時時刻刻成就出來的! 我們靠那眞道,順從神的帶領,在任何情況裏都能得勝! ③雖至於死,也不愛惜性命而跟從主! 在屬靈爭戰裏,我們的意志也帶出非常重要的角色;心志虛弱,在那發生五花八門事情和情況的天路歷程裏,就無法打美好的仗! 所以,寶血、眞道和心志,是屬靈爭戰中非有不可的三大要素!

2. 我們要在神已給我們啓示的事實、實況、原理上,建立起屬靈聖殿(信心全副軍裝),得着正確的眼光,明白聖靈的指敎,并要步步跟從主! 神愛我們與我們同在保護、引導、成就着我們。父神將祂的眞理、基督十架福音、永約和預言都賜給了我們也將信心賜給了我們。主耶穌基督為我們成就了救恩,也一來都為我們禱告。聖靈感動指敎我們也為我們祈求。神的天使天軍時常保護伺候我們,為我們打着勝戰。所以,雖然魔鬼弄瞎、欺騙、試探、控告、毁謗我們,世人和宗敎勢力逼迫我們,然而,我們靠着父子靈三一神的保護、幫助,就在任何情況裏都能得勝！那就是事實實況! 無論判斷甚麽,我們都要靠着那事實實況而要察驗、判斷、決定! 然而,問題是許多聖徒尙未掌握了「如何看見事實實況! 如何得見主的帶領! 如何信從信靠主!」我們能「信靠那事實得享得勝的生命、生活、事奉」的關鍵,就在於正確地認識父子靈三一神! 舊約時代,聖徒靠着十誡、會幕、獻祭、祭司、節期和神的話認識了三一神;基督在地的時候,聖徒透過基督的道成肉身、死而復活、寶座掌權認識了三一神;五旬節聖靈降臨之後直到如今,聖徒就藉着舊約新約聖經、基督救恩和聖靈認識三一神。我們聖徒的信仰生活,應該是從「信基督十架福音,領受聖靈的洗,心意更新而變化」開始的,也是堅信而得見「神的活道活靈住在我們裏面,感動指敎引導我們,并賜下智慧能力恩慈賞賜」的事實,并隨時隨地都要「穿戴信心全副軍裝,并靠聖靈禱告而信從信靠三一神的帶領」而進行的!

  神的道,我們聽而相信了,基督耶穌我們信而受洗了,然而最難明白的,就是聖靈。很多信徒信仰生活的不對,乃是從錯認聖靈而來的。所以,我們要藉着神自己的介紹,正確淸楚認識聖靈,也要確認聖靈的引領、所賜的能力和所結的果子。聖靈正活在信從信靠基督和基督十架福音之人的心靈、身體、關係、生活、事奉裏! 我們要藉着《羅8章,約2:19,6-7章,14-16章,弗6:10-18》要正確地認識聖靈和聖靈所作的事。聖靈在我們聖徒的作為,是非常實際的,是非常正常、日常、時常的,是「天上寶座顯現在聖徒的生命生活事奉裏」的《約14-16章》。神在西乃山所啓示「會幕的構造和流血的祭」的信息,就是「父子靈三一神活在我們上面、中間、裏面」的奧秘。凡尙未得着「主基督藉着祂的死而復活賜給我們的聖殿」《約2:19》的人,就無法明白「我們就是基督的身體,就是聖靈的殿」的事實。凡尙未明白「靈魂信喫基督的肉、喝基督的血,與基督同死同復活,而成為基督身體」《約6章》的人,就無法明白聖靈如何"從他腹中要流出活水的江河來"的奧秘《約7:38》。聖靈就見證基督和基督十架福音,賜給了我們兒女的靈,活在我們心靈裏,感動指敎引導我們(生命聖靈的律);祂照着父神的旨意和基督為我們的祈求的內容為我們祈求,也使我們在任何情況裏都能得見神的愛、保護、幫助和成就《羅8章》。聖靈為我們禱告的同時,也將父神的旨意感動指敎我們,也將美善全備的智慧、能力、恩慈、賞賜賜給我們。神所賜「信心的要道」,就是關於「救恩、公義、眞理、福音、神的話」的信心,就是聖靈所賜的,是聖靈的感動、指敎、引導、能力和所結的果子《弗6:10-18》。

3. 我們正活在「與天空屬靈氣的惡魔之間的爭戰」裏!魔鬼時時刻刻都弄瞎、欺騙、試探、控告、毁謗我們! 我們如何分辨「魔鬼的詭計」?那就是透過基督十架福音和聖靈! 凡不合乎神的話、基督十架福音、事實實況原理的想法,都是從屬肉、屬地、屬鬼的想法! 聖徒的身分、所屬、生命目的與世人不同,因此所有的聖徒就不能避免那屬靈的爭戰。在那爭戰中,我們永生的生命就變得更完美,成聖成長,也能得着永遠的冠冕和産業。神感動《撒母耳記》的記者,講完照着年代的進展記錄的信息之後,特別五個主題信息來堅固我們。本段《撒下21:15-22》所强調第二主題信息那「永遠全然得勝」的信息,我們必要堅信,也要在所有屬靈爭戰裏記得,靠那事實來得勝。無論遇到何種困苦的事,我們就要「先宣告得勝之後,察驗三一神的同在、保護、指敎、引導和得勝」。我們要知道「魔鬼一切攻擊我們之事的焦點和終極目標,都集中在破裂我們與神的關係」的事實《創3章》。因此,我們與鬼的爭戰裏,從頭到尾,緊緊要抓住的就是「愛主,順從依靠主」的心。雖然我們會遇到的問題有很多種類,然而當我們恢復了或緊抓了「愛主,順從依靠主」的心,魔鬼和牠所造成一切的問題,就自動地離開,并且藉着那些困苦的事,我們永生的靈魂必百倍蒙神恩膏。我們怎能得見父神的慈愛和恩典并美好的帶領而跟從主? 不是靠着看得見的條件和處境,乃是靠着「主透過基督十架福音向我們强調我們永遠的身分(神兒女)、應許(目標)和神的話」,也是靠着聖靈! 若靠着自己的私慾而禱告,我們就無法得着聖靈的帶領! 得了全在全知全能神的喜愛,還會有甚麽問題? 所以,「先求神、神的國和神的義」,「單以神為最大的滿足」,并不是生命有所成長之後要堅定的,乃是「信主的同時,必要恢復的永生生命的目標」! 若尙未得着「單以神為滿足」的生命,是不但不能得見聖靈的引導,也不能得享「全天候性的得勝」! 尙未單以神為滿足,就無法勝過魔鬼的三個試探(主耶穌勝過的)《太4:1-11》。

  若主不許可,任何的問題就無法臨到我們身上。主必照着我們信心和靈命的成長,使我們遇到適當問題,并且　助我們能勝過,也使我們得着更美好的成長和得勝的見證。使徒保羅說,"你們所遇見的試探,無非是人所能受的;神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。"《林前10:13》所以每當遇到些不如意之事的時候,我們不要單以解決問題為滿足,乃要認眞追求更多成聖成長和美好的見證。反覆抓住「信心思想體系」,靠聖靈禱告,而判斷所遇到的各種問題的過程裏,我們所得的「信心思想系統」越來越更得堅固,也得更多的經歷和見證。從中,我們的靈命繼續更美好的成長,主也照着我們靈命的成長、所得的福音答案和見證,使用我們的禱告、信息和見證,以致我們得着許多傳福音的門路! 當我們保持那種愛神、順從依靠神的生命、生活、事奉,我們的信心、生命、禱告就必保護祝福我們所愛的家人、肢體、親友和所遇見的許多人。若遇到特別艱難的問題,神所彰顯的能力就特別大而可畏,神所展開傳福音的門路也必特別的美好。當使徒保羅被帶到羅馬的時候,在航海中遇到了狂風,人人都失去了被拯救的盼望而懼怕,不能喫喝的時候,唯有使徒保羅,是能得見神,得聽神的旨意,而能成為衆人的安慰、能力和祝福了,也得了傳福音的門路《徒27章》。主在今日仍然尋找那種合神心意的聖民,要使用他們的信心、生命、禱告來要拯救、造就、培養許多基督門徒。我們聖徒周圍有很多常常擔心、憂慮的家人、肢體、親友,他們眞需要「基督十架福音和聖靈」,他們要明白也要得享「在任何情況裏都能靠主得勝有餘」的生命生活。願我們每一位肢體,都能得着那「在任何情況裏都能得勝有餘」的信心、眼光和能力。阿們!