大衛犯了姦淫、說謊、强奪、謀殺忠臣的罪《撒下11:1-27》(撒母耳記下與我-15)

2026.03.08大衛犯了姦淫、說謊、强奪、謀殺忠臣的罪《撒下11:1-27》(撒母耳記下與我-15)

 

  《撒下11章》,是《撒母耳記下》整本信息裏很大的反轉。《撒下1-10章》,講到大衛和他家越來越强盛興旺的事,然而從《第11章》開始直到《第20章》,講到大衛犯罪和他犯的罪所帶來後果。他所犯的罪極其嚴重《第11章》,藉此,他和他家所受的懲罰也是極其嚴厲《第12-20章》。神叫我們要跟從大衛所走過的道路;要跟從「大衛所走過愛神順從神的道路」《第1-10章》,是我們會理解也要學習的,然而,我們應該要怎樣理解并怎樣跟從「大衛走過犯罪而受了嚴重懲罰的道路」《第11-20章》呢? 神在基督十架福音裏顯出的「福音的大能」,不但是在「拯救人,使人走義人的道路」的事上彰顯,更是在「聖徒犯罪之後,抓住基督十架救恩所啓示與神父子關係、與神永遠和好的事實,悔改而得赦免得潔淨」的事上彰顯更大的能力,并在聖徒經過悔改而得潔淨、得成聖成長的過程裏也大大彰顯出來。神的兒女「經過認罪、悔改,蒙神憐憫潔淨醫治,并攻破仇敵魔鬼控告勢力」的見證,會安慰、潔淨、醫治更多人了。「義人耶穌代替罪人代贖」的十字架和「罪在那裡顯多,恩典就更顯多了」《羅5:20》,是世界的哲學、倫理道德和宗敎,絶無法明白的悖論(paradox)。唯有蒙神揀選的神兒女,才能得着聖靈的感動而能明白那十字架的悖論,而能信,信而享受神特別的恩典。我們這亞當的後裔,帶着原罪和罪根生長的,都會犯罪的,然而在罪中發現神的恩典更深更多,因此能得更聖潔更自由的生命生活的人,就是蒙神大愛大恩的人了。在硏讀《撒下11-20章》的過程裏,我們要得着「更聖潔更自由,更愛神更喜愛親近神,更愛人、憐憫人、寬恕人」的生命和生活。

  在《第11章》本章信息,特別强調着「大衛那樣蒙神大恩而重用的聖徒,也會那樣徹底的跌倒」的事實! 他犯了姦淫,說謊欺騙人,謀殺人,强奪人的妻子,隱瞞遮蓋罪孼。他在神面前敢犯了那些罪;應該保護祝福敎導衆百姓的君王,却背叛、偷竊、欺騙、殺害了百姓,并且嚴重受害的百姓,就是最良善忠心事奉神、服侍他的部下烏利亞。在此章信息裏,我們會看到大衛另外一個完全相反的生命。從小那麽蒙神大恩的他生命裏,怎麽會有那種邪惡、卑鄙、可惡的另一個生命呢? 他「十多年在逃難過程裏蒙神精煉,再加上十多年在建立以色列的過程裏蒙神精煉」的生命,怎麽會作到那麽嚴重的罪呢? 他那種「擁有着約櫃信仰,得了神永遠的應許,向神獻上許願,喜愛與神親交同行,時常聖靈充滿,向百姓和列國萬民秉公行義」的生命,又怎能作到那樣卑鄙的事呢? 大衛犯罪的時候,他一來蒙恩的生命、信心和經歷,為何不能保護了他,而使他完全變成惡人呢? 魔鬼欺騙試探他的時候,神為何不提醒他,不保護他呢? 他犯罪跌倒的責任應該歸在誰的身上呢? 歸到魔鬼身上麽? 歸到他自己身上麽? 歸到神而說,"神在他身上的恩典是不够"麽? 我們在大衛犯罪的整個過程裏,會發現哪些「叫他不能停止犯罪,却叫他罪上加罪」的因素呢? 罪是從那裏來的呢? 我們能不犯罪麼? 怎樣才能防備罪呢? 怎樣才能勝過試探呢? 怎樣才能除罪呢?

  大衛犯了罪之後,雖然經過悔改而得了神的饒恕,然而他就要面對《第12-20章》所遇到的痛苦。神透過先知拿單對大衛說,"耶和華已經除掉你的罪;你必不至於死。只是你行這事,叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會,故此所得的孩子,必定要死。"《12:13-14》從他與拔示巴之間所生的孩子死的禍患開始,他就要繼續面對着神所預告"刀劍必永不離開你的家"《12:10-11》的禍患,一個一個臨到他家裏的問題。在《第12-20章》信息裏,神敎導了我們聖民,「在基督裏,認罪悔改而得赦免并得潔淨」的事實,也敎導我們「在那悔改而得潔淨的過程裏,并在不能避免的禍患和管敎裏,我們重生永生的生命越來越多得成聖成長」的事實。大衛的生命、得救、悔改而得潔淨,與被神撇棄的掃羅的生命和宗敎生的悔改的差異,就在這裏了! 大衛的生命和他一生蒙神重用之處,不但在於他良善從神跟從依靠主的事上,也在於「他跌倒時恢復神的恩典就與掃羅完全不同」的事上。他預表了萬王之王彌賽亞基督耶穌,同時也預表了「聖徒透過基督寶血的代贖,得蒙神憐憫、重生、赦免、潔淨、醫治、聖化、榮化」的福音核心內容! 我們是屬大衛、跟從大衛所走過的道路的生命,是永遠不被神撇棄的生命,是永遠愛主順從主依靠主的生命! 福音的大能已在我們身上大大顯明了,并且必永遠托住我們,使我們在任何情況裏都能跨勝!

  在《第11章》本章信息裏,我們要認眞察看「大衛犯罪的原因,并越來越沉淪的過程」,要察看「在那沉淪過程裏神反覆警告他」的事,也要得着「我們如何才能脫離罪的誘惑和捆鎖」的答案! 本章信息所記述大衛所犯的那一切罪,都是從他尙未除掉「淫亂之心」而來的,也是從他不重視「神所定一男一女婚姻制度所含的重要意義」而娶了多妻,生了許多同父異母的兒女的問題而來的。在學習本章信息的時候,我們要確認「一男一女婚姻制度」的重要性,也要學習「如何處理克服性慾」的事。

 

** 讀經:《撒下11:1-27》1 過了一年,到列王出戰的時候,大衛又差派約押,率領臣僕和以色列衆人出戰;他們就打敗亞捫人,圍攻拉巴。("過了一年",是指春節3-4月。以色列那一帶的冬天是雨期,不能戰爭。《第10章》以色列與亞捫的戰爭,因為遇到冬天不能繼續打仗了,所以到春天,大衛要繼續打仗而攻取亞捫。"拉巴Rabbah",是亞捫的首都,是難攻不落之城)大衛仍住在耶路撒冷。(大衛不參與爭戰,那是他犯罪的主要原因之一。君王不上戰場,是還可以的;然而他要在後方為參戰的百姓禱告,也要照顧軍人的父母、妻子、兒女。那樣忙碌的事奉,使君王維持應有的心意和屬靈能力。凡忘記「屬靈環境和自己靈魂的互動」,并忘記「屬靈爭戰的實況」的聖徒,就不能避免魔鬼的引誘和網羅。因此不管我們在任何年齡、在任何情況,我們都要以神、祭壇、肢體、事奉為中心而活,也要懂得保持聖靈充滿;那就是我們唯一避免試探和控告的要訣。)

2 一日太陽平西,大衛從床上起來,在王宮的平頂上遊行,看見一個婦人沐浴,容貌甚美。

→ 大衛,在他的百姓出戰流血的時候,他的作息竟如此懶惰,就成了仇敵魔鬼試探他的好機會了。懶惰和懈怠的本身就是受了魔鬼攻擊的代表現象;那人必體貼肉體,仇敵必用"肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲"《約壹2:16》,攻擊他。聖徒活在神所賜的平安裏,也享受適當的休息和健康的娛樂都是需要的,然而必要休息在以馬內利神的恩典裏,也要知道休息娛樂(Re-Creation),都是為要重新得力,使自己榮神益人的生活事奉更有能力和功效。

→ 很多試探,是透過眼睛進來的。我們記得夏娃受了古蛇(魔鬼撒旦)的引誘之後,看了那善惡果,就覺得"好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來喫了;又給他丈夫,他丈夫也喫了。"結果他和他丈夫開始感到羞辱,怕神躲避神了,他們和他們後裔都受了咒詛。大衛那麽蒙恩而看見神和神榮耀的眼睛,突然落入「靈眼被弄瞎,肉眼被得開」的狀態了。從我們的始祖以來,這樣的事反覆發生在神兒女身上。我們聖徒,旣然從靈死的狀態裏,藉着基督十架福音和聖靈重生了,眼睛得開而能得見神的國,明白神的義了,并且我們就已經永遠屬於神的國,也與基督一同坐在天上了;我們就應該謹愼保守屬靈的眼睛,而要繼續活在神同在的榮耀和極豐盛的恩典裏《約3:3-5,弗2:1-7》。見物生心、見財起意,我們的貪心和許多罪念罪惡,都從眼睛進來的! 我們還帶着肉身,活在空中之下、地上敗壞世界的日子裏,雖然不能避免看見引誘我們的人事物,然而我們可以靠神的話和聖靈,攻破魔鬼的試探和引誘《太12:28-29,雅4:7-8,弗6:10-18》。每當我們看見「容易生發我們淫亂或坦然之心」的人事物的時候,我們就要立刻得見神的同在和幫助,也要厭惡仇敵魔鬼的引誘,懂得維持神賜給我們純眞虔誠的心!

→ 活在苦難中的時候,我們比較容易保持謹愼警醒的生活,然而像大衛一樣進入舒服安逸生活的時候,就不容易保持合乎事實實況的心眼和心意。所以,在平穩的日子裏,我們要加倍的謹愼警醒,保持守望禱告。使徒保羅勸勉我們說,"所以自己以為站得穩的,須要謹愼,免得跌倒。"《林前10:12》又說,"我是攻克己身,叫身服我;恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絶了。"《林前9:27》主敎導我們禱告中一句很重要的禱告,就是,"不叫我們遇見試探,救我們脫離兇惡"。比「與試探引誘爭戰」更重要的,是能避免試探的! 在心靈裏已經生發了試探,我們就不容易脫離那試探! 那是因為「已經受到了試探」的那事實,就表明「我的生命失去了力量」的情況。主叫我們為「不遇見試探」禱告的意思,不但是指「叫我們那樣禱告祈求而得脫離試探」,更是指「叫我們活在能帶着免去試探的眼睛、心意和生活事奉的系統裏」!

3 大衛就差人打聽那婦人是誰;有人說,他是以連的女兒、赫人烏利亞的妻拔示巴。

→ 大衛差人打聽拔示巴,就是進一步踏入罪惡的網羅裏的事了。拔示巴的父親「以連」,是大衛的策士「亞希多弗」《15:12,16:20-23》的兒子《23:34》,是大衛三十七位勇士中的一位。「赫人烏利亞」也是大衛三十七位勇士中的一位《23:39》;以連看重了他的行事為人,而將自己的女兒嫁給他了。因此,拔示巴,就是大衛的策士亞希多弗的孫女,是大衛的勇士以連的女兒,也是大衛的另一勇士赫人烏利亞的妻子。大衛旣然知道了「拔示巴的丈夫、父親、祖父,都是大衛的忠臣,是以色列的領袖」的事實,他就應該控制自己,停止對拔示巴的淫慾才對。神藉着那被差派而打聽的人,警告了大衛,然而大衛已經被淫慾捆住(上了魔鬼的當),而無法聽到神警告他的聲音。)

4 大衛差人去,將婦人接來;那時他的月經才得潔淨;他來了,大衛與他同房,他就回家去了。5 於是他懷了孕,打發人去告訴大衛說,我懷了孕。

→ 大衛不明白或不重視了「神所定一男一女、一夫一妻婚姻制度」的重要性,也忘記了神所嚴禁犯姦淫的律法,"不可姦淫...不可貪戀人的妻子"《出20:14,17》,忘記了神嚴厲的警告,"與鄰舍之妻行淫的,姦夫淫婦,都必治死。"《利20:10》"若遇見人與有丈夫的婦人行淫,就要將姦夫、淫婦、一倂治死。"《申22:22》大衛是很熟悉律法的人,然而他已經被淫亂之邪靈充滿,不能控制自己了。

→ 拔示巴懷了孕,那就是犯姦淫罪所生的果子,緊緊捆鎖了大衛和他家的未來。這事使我們想起《雅1:14-15》所說,"各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾旣懷了胎,就生出罪來;罪旣長成,就生出死來。"人所犯的罪,必留下痕迹,也必連結於「罪的來源魔鬼和牠所受的審判咒詛」,因此必不能脫離魔鬼的控告,也必要受審判受咒詛。神對該隱說,"你若行得不好,罪就伏在門前;它必戀慕你,你却要制伏他。"《創4:7》,《羅6:23》說,"罪的工價乃是死。"《來9:22》說,"若不流血,罪就不得赦免了。"非信靠基督寶血代贖之恩而悔改,人的罪就不能得赦免得潔淨。大衛雖是相信基督代贖之恩的人,然而直到他悔改而脫離罪之前,他就是無法脫去罪那「伏在他門前、戀慕他」的追踪。因此,悔改越早越好,若繼續的留在罪中的時間越久,生命和産業被毁壞也越嚴重。

→ 拔示巴懷孕的事,也是神給大衛嚴厲的警告,他應該要立刻悔改,也帶着正直的心向烏利亞認罪,並且要看神的帶領而處理那事。然而,這眞是不容易作到的事情,因為王與臣下的妻子犯姦淫的事,是會轟動整個國家,使國家變亂,使王失去王的威嚴和權柄。 

6 大衛差人到約押那裡,說,你打發赫人烏利亞到我這裡來;約押就打發烏利亞去見大衛。7 烏利亞來了,大衛問約押好,也問兵好,又問爭戰的事怎樣。8 大衛對烏利亞說,你回家去,洗洗脚罷。(大衛的意圖是要欺騙烏利亞,使烏利亞以為拔示巴所懷孕的胎兒是烏利亞的。大衛生命的詭詐,是怎樣達到欺騙人父子關係的地步呢? 何等可惡可憐!)烏利亞出了王宮,隨後王送他一分食物。9 烏利亞却和他主人的僕人一同睡在宮門外,沒有回家去。10 有人告訴大衛說,烏利亞沒有回家去,(大衛差派人監視了烏利亞是否有回家)大衛就問烏利亞說,你從遠路上來,為甚麽不回家去呢? 11 烏利亞對大衛說,約櫃和以色列、與猶大兵,都住在棚裡;我主約押和我主〔或作王〕的僕人,都在田野安營;我豈可回家喫喝,與妻子同寢呢? 我敢在王面前起誓,〔原文作我指著王和王的性命起誓〕我決不行這事。12 大衛吩咐烏利亞說,你今日仍住在這裡,明日我打發你去。於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。13 大衛召了烏利亞來,叫他在自己面前喫喝,使他喝醉;到了晩上,烏利亞出去與他主的僕人一同住宿,還沒有回到家裡去。

→ 大衛一時的受誘惑而犯罪,使他極其痛苦;要得的享樂不但不能得着,反而控告的靈晝夜控告他。亞當夏娃犯罪之後,他們屬靈的情況就是那樣;感到羞恥,控告自己,怕神,推責任,控告伙伴。每一次受試探的時候,我們必要記得這事實。大衛悔改的時候,在《詩32:3-4》說,"我閉口不認罪的時候,因終日唉哼,而骨頭枯乾。黑夜白日,你的手在我身上沈重;我的精液耗盡,如同夏天的乾旱。"

→ 大衛不抵擋「在他心裏生發的試探」,任憑在他心裏生發淫亂之心而犯姦淫,知道了拔示巴懷孕之後,却不悔改,反而用那樣隱瞞罪、欺騙烏利亞的方法遮蓋自己所犯的罪。他那樣邪惡卑鄙的作法,不但不能遮蓋他所犯的罪孼,却使情況越來越變得更糟糕。大衛那樣蒙恩的聖徒,來到那麽嚴重的情況裏,却忘記了神烈目的看見、仇敵魔鬼狠狠地攻擊他、毁壞他的實況。

→ 大衛,當烏利亞兩天都不回家與妻子拔示巴同寢,聽到烏利亞對他說的話的時候,就應該要聽見神藉着烏利亞嚴厲警告他的聲音! 烏利亞對大衛所說的每一句話,就是烏利亞聖靈充滿,無意之中,控告大衛的內容了。他對大衛說,"約櫃和以色列、與猶大兵,都住在棚裡;我主約押和我主的僕人,都在田野安營;我豈可回家喫喝,與妻子同寢呢? 我敢在王面前起誓,我決不行這事。"烏利亞說,"我指著王和王的性命起誓,我決不行這事"《撒下11:11》。烏利亞所表達的心志,就像以前大衛聖靈充滿的時候,對掃羅王述說的大衛自己的心志。大衛應該深深地要感到羞愧,立刻在神面前,也在烏利亞面前痛悔才對的! 然而,來到這地步,他不能作到那種悔改,也不能停止仇敵魔鬼繼續狠狠地毁壞他和他家的作為了!

14 次日早晨,大衛寫信與約押,交烏利亞隨手帶去。(這是何等殘忍的事啊! 烏利亞極其尊敬相信君王大衛,並且對神對王那麽忠心,王却將要謀殺那忠臣的書信,叫他帶走。)15 信內寫著說,要派烏利亞前進,到陣勢極險之處,你們便退後,使他被殺。16 約押圍城的時候,知道敵人那裡有勇士,便將烏利亞派在那裡。17 城裡的人出來和約押打仗;大衛的僕人中有幾個被殺的,赫人烏利亞也死了。18 於是,約押差人去將爭戰的一切事,告訴大衛;19 又囑咐使者說,你把爭戰的一切事,對王說完了,20 王若發怒,問你說,你們打仗為甚麽挨近城牆呢? 豈不知敵人必從城上射箭麽? 21 從前打死耶路比設〔就是耶路巴力見士師記九章一節〕兒子亞比米勒的是誰呢? 豈不是一個婦人,從城上抛下一塊上磨石來,打在他身上,他就死在提備斯麽? 你們為甚麽挨近城牆呢? 你就說,王的僕人赫人烏利亞也死了。

22 使者起身,來見大衛,照著約押所吩咐他的話,奏告大衛。23 使者對大衛說,敵人强過我們,出到郊野與我們打仗,我們追殺他們,直到城門口。24 射箭的從城上射王的僕人,射死幾個,赫人烏利亞也死了。25 王向使者說,你告訴約押說,不要因這事愁悶,刀劍或呑滅這人,或呑滅那人,沒有一定的,你只管竭力攻城,將城傾覆;可以用這話勉勵約押。

26 烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了,就為他哀哭。27 哀哭的日子過了,大衛差人將他接到宮裡,他就作了大衛的妻,給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事,耶和華甚不喜悅。

→ 大衛不能除掉的淫亂之心,使他犯了犯姦淫的罪;他不悔改而繼續任憑自己犯罪,使他繼續犯了說謊欺騙的罪,進一步謀殺了自己和以色列的忠臣,也强奪的忠臣的妻子。不悔改、不得赦免、不得潔淨的罪,召來更多更嚴重的罪,罪上加罪,刑罰上加刑罰,禍患上加禍患了。一時出現在他心靈的罪念,就繼續追趕大衛,嚴重毁壞了他和他的家了。

→ "但大衛所行的這事,耶和華甚不喜悅。"大衛暫時忘記了「神都知道他所作的一舉一動,知透了他心靈裏的意念,為他極其難過」的事實了。人犯罪最主要的原因,都在於「忘記以馬內利神的看見,聽不見神警告的聲音」的緣故。人能預防犯罪的秘訣,也都在於「活在神面前、神裏面」。

 

** 我們確認如下幾樣事實!

1. 大衛,他娶了許多妻子,也犯了姦淫的罪,因此更嚴重地破壞了自己、自己的家庭和後代! 他那麽蒙恩蒙神重用的人,却不關注「神設立婚姻的旨意」,因此失去了神在一男一女的婚姻上所預備極豐盛的恩典。他强奪了自己忠臣烏利亞的妻子,也殺害烏利亞,而破壞了烏利亞和拔示巴的婚姻關係。那是何等嚴重的罪啊! 神愛他,也藉着他預表了彌賽亞耶穌,所以他的家還是蒙恩,藉着他的血統救主彌賽亞來,然而他的罪果也壞影響了他家和他後裔。神藉着《撒下12-20章》强調那事實。在此,我們必要再一次整理神在婚姻制度裏所定的旨意和祝福。若我們知道的淸楚,就可以得着「要保護祝福自己的婚姻和家庭」百倍的動力,也能預防「陷於淫亂、姦淫」的危險。神最關注的就是「婚姻、家庭和後裔」,那都是「基督與敎會(聖民)成為一體,建立永遠國度」的事。我們要抓住如下幾段神的話語和啓示。《創1:27-28》"神就照著自己的形像造人,乃是照著祂的形像造男造女。神就賜福給他們,又對他們說,要生養衆多,遍滿地面,治理這地"《創2:23-24》"那人說,這是我骨中的骨、肉中的肉,可以稱他為女人,因為他是從男人身上取出來的。因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。"《瑪2:15》"雖然神有靈的餘力能造多人,祂不是單造一人麽;為何只造一人呢? 乃是祂願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心,誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。"《弗5:31-32》"為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這是極大的奧秘,但我是指著基督和敎會說的。"婚姻,帶着神永遠的計劃和豐盛的恩典;我們要重視婚姻,也要遵守婚姻之道! 妻子順從丈夫如同敎會順從主基督,丈夫愛妻子如同基督為敎會犧牲自己而代贖! 夫妻二人在神的慈愛和聖潔裏,要成為一體,也要一同以慈愛和聖潔生養兒女,要得虔誠的後裔。神必使用他們和他們家庭,祝福社會,招聚永遠的聖民,建立永遠的國度。在丈夫和妻子一男一女的結合裏,在那血與血的結合和建立血統、祝福後裔的神聖結合裏,任何其他男女都不可以介入的。

《太19:6-12》,主說,"旣然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了;所以神配合的,人不可分開。法利賽人說,這樣,摩西為甚麽吩咐給妻子休書,就可以休他呢? 耶穌說,摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻;但起初并不是這樣。我告訴你們,凡休妻另娶的,若不是為淫亂的緣故,就是犯姦淫了,有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫了。門徒對耶穌說,人和妻子旣是這樣,倒不如不娶。耶穌說,這話不是人都能領受的;惟獨賜給誰,誰才能領受。因為有生來是閹人,也有被人閹的,并有為天國的緣故自閹的;這話誰能領受,就可以領受。"

《林前7:1-11》"論到你們信上所提的事,我說男不近女倒好。但要免淫亂的事,男子當各有自己的妻子,女子也當各有自己的丈夫。丈夫當用合宜之分待妻子,妻子待丈夫也要如此。妻子沒有權柄主張自己的身子,乃在丈夫;丈夫也沒有權柄主張自己的身子,乃在妻子。夫妻不可彼此虧負,除非兩相情願,暫時分房,為要專心禱告方可,以後仍要同房,免得撒但趁着你們情不自禁,引誘你們。我說這話,原是准你們的,不是命你們的。我願意衆人像我一樣;只是各人領受神的恩賜,一個是這樣,一個是那樣。我對著沒有嫁娶的和寡婦說,他們常像我就好。倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。與其慾火攻心,倒不如嫁娶為妙。至於那已經嫁娶的,我吩咐他們,其實不是我吩咐,乃是主吩咐,說,妻子不可離開丈夫。若是離開了,不可再嫁;或是仍同丈夫和好;丈夫也不可離棄妻子。"

→ 主强調婚姻關係的貞潔,同時也提到關於「男女之間的性慾性交」的事。主為每一個人的安排不一樣,門徒問主說,"人和妻子旣是這樣,倒不如不娶"的時候,主就回答說,"這話不是人都能領受的;惟獨賜給誰,誰才能領受。因為有生來是閹人,也有被人閹的,并有為天國的緣故自閹的;這話誰能領受,就可以領受。"徒保羅也敎導說,"男不近女倒好",然而使徒又說,為免淫亂的事,男女可以結婚,也不可以主張自己的身子,除了專心禱告的日子以外,夫妻最好要睡在一起。性慾性交,是神所賜的;為要夫妻二人成為一體,相親相愛,生養衆多。旣然神所賜的,性慾性交,是聖潔的;然而必要用在「夫妻相親相愛,生養衆多」上,絶不可以用在淫亂姦淫上。使徒保羅說,"男不近女倒好...我對著沒有嫁娶的和寡婦說,若他們常像我就好。"夫妻雖然可以同房性交,然而最好不要"慾火攻心",不要帶着淫亂之心而作,也不要太過分,能節慾就節慾是更好的。

→ 性慾,帶給人很大的干擾,也引起更多種的罪孼;世上許多的罪,就是有人在性慾方面的放縱而來的,也帶來許多家庭和社會的問題。在這淫亂時代,人在性慾上的變態,破壞了無數的家庭和後代。很多聖徒也因著性慾的事,常常受到騷擾,也會犯罪,因此活在內疚自卑感裏,結果就不能坦然地親近神,也失去了「從天而來的異象」,失去了「能為神、為神民神國成就大事」的潛力。一個聖徒所擁有極其豐盛榮耀的指望、基業和浩大的能力《弗1:17-23》,因不健康的性慾和淫亂之心,完全被仇敵魔鬼强奪。因此,聖徒,將性慾帶到父神面前來,得父神正確的旨意,順着榮神益人的用途使用,是非常重要的事了。我們聖徒可以將體力和性慾昇華為榮神益人的力量,使我們能更愛配偶,也更愛兒女,更有能力地愛顧家庭,以此祝福更多人和家庭。沒有結婚或離婚的單身聖徒,更要專心在榮神益人的生命事工上。

→ 不管我們每一個聖徒的情況如何,若我們帶着愛主順服主旨意的心問主,主就必將平安、自由、聖潔并使我們發展生命和事奉的答案賜給我們。不管自己如何地軟弱或甚至如何跌倒了,若我們時常努力來到愛我們、憐憫我們并必聖化榮化我們的父神面前,繼續學習「與神親交同行」,更深更豐富地得見神國的榮耀,得着從上頭而來的能力,我們就必更有力量去克服那些時常干擾我們的性慾,也可以將性慾昇華,用在極重無比永遠榮耀的事上。帶着婚姻破裂之痛的肢體們,更是要速速脫去過去的失敗和創傷,而要像撒瑪利亞婦人一樣將自己過去痛苦的經歷昇華為「拯救、安慰、堅固許多肢體」的見證。主必用祂那測不透的慈愛、憐憫、智慧、恩賜、賞賜安慰各位,幫助各位。我們必要忘記背後,努力面前,往着標竿直跑!  

2. 因為人的靈魂,是連結於空中靈界,所以誰也不可以敢說「我是不會犯罪的」! 大衛那麽蒙恩的聖徒,却能犯那麽嚴重可惡的罪呢? 在一個人的生命裏,怎能有那兩種完全相反的位格和屬性呢? 我們不可以說,聖徒生命裏有善和惡兩種的生命,那樣說明還不如說,「人的生命居住在善和惡兩種屬靈環境裏」! 在重生聖徒的生命裏,會有罪性,也有罪念;在我們生命裏生發出來的罪念(試探),是從空中掌權者魔鬼撒旦、天空屬靈氣的惡魔而來的。主耶穌列出了各樣罪目,說,"從人裡面出來的,那才能汚穢人;因為從裡面,就是從人心裡,發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄;這一切的惡,都是從裡面出來,且能汚穢人。"《可7:20-23》使徒保羅,也列出人所犯的罪目,說,"情慾的事,都是顯而易見的;就如姦淫、汚穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒〔有古卷在此有兇殺二字〕、醉酒、荒宴等類,我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人,必不能承受神的國。"《加5:19-21》那些的罪惡和汚穢的念頭,都是從空中掌權者魔鬼撒旦和牠所率領的天空屬靈氣的惡魔而來,臨到人的心裏,出現在人的行為而來的! 這麽說,難道我們人只是個器皿,圍繞我們生命的靈界情況如何,我們的生命就會如何麽? 絶不可以這麽說! 神在基督裏賜給我們眞理和聖靈,因此我們就能分辨「何為屬肉、屬地、屬世、屬魔鬼的事」「何為屬靈、屬天、屬神的事」。神賜給我們「意志」,叫我們可以選擇眞理和聖靈,或選擇謊言和魔鬼,因此我們人在所犯的罪上有責任,也在所作的義上會得奬賞。雖然魔鬼欺騙了我們,使我們犯罪,然而魔鬼不會替我們受審判,乃是選擇罪惡的我們自己要受審判受懲罰。雖然聖靈幫助我們行善了,然而得奬賞的却是「喜愛選擇神、眞理和聖靈」的我們自己。

  人的生命有靈魂體;靈魂有靈性、知性、感性、意志和良心。①靈性使我們能得見聽見神;②知性使我們認識神、認識眞理、分辨善惡;③感性使我們愛神愛神的義或愛罪惡,也厭惡神的義或厭惡魔鬼和罪惡;④意志使我們可以選擇善或惡、義或罪;⑤良心使我們顯出對善對惡的反應。身體就是我們靈魂所居住的帳幕;身體可以影響靈魂,也受靈魂的影響而行。我們的身體是靈魂暫時居住的器皿,卽將要滅絶,然而,我們的靈魂,是永遠不滅的;暫時活在身體裏,要得着重生并聖化榮化的永生生命。凡不信基督耶穌的救恩、沒有受洗、沒有得眞理和聖靈的靈魂,是永遠捆在審判和刑罰裏。我們的靈魂可以影響靈界,也可以受到靈界的影響;我們可以靠着福音眞理事實和聖靈,趕鬼,而能得見神國的降臨和顯現。因此,在行善或行惡上,我們都是有責任! 同時也要知道我們能行神的善,那就是聖靈保護感動指敎我們的恩典,所以不可以誇耀自己的行為,乃要感謝神,更愛神,更認眞跟從依靠神,也要見證神榮耀神。

  我們正活在屬神和屬魔鬼的之間有激烈爭戰的環境裏! 我們聖徒還活在空中之下、敗壞世界、肉身裏的時候,我們的靈魂體就常常受到魔鬼邪靈的攻擊(弄瞎、欺騙、試探、控告、毁謗、干擾),若我們的意志不選擇基督十架眞理事實和聖靈的幫助,我們就無法勝過魔鬼的攻擊。所以,主就勸我們「穿戴信心的全副軍裝,靠聖靈隨時多方禱告,不住地禱告,抵擋魔鬼的詭計,使魔鬼逃跑,活在神幫助引導成就的神國裏」。主勸我們,繼續察驗而明白父神的旨意,保持聖靈充滿,活在平安、喜樂、感恩、盼望、讚美的神國裏。叫我們保持聖靈充滿的勸勉,是命令詞來的;主為何如此命令呢? 因為主不能替我們聖靈充滿,要聖靈充滿還是我們自己的緣故! 為何命令呢? 因為主已將「使我們隨時都能聖靈充滿的全備條件」,在基督裏都賜給了我們! 當我們聖靈充滿,魔鬼和罪惡就不敢臨近我們了! 大衛跌倒的原因,就在於他失去了聖靈充滿,接受了仇敵魔鬼的試探! 主藉着大衛的例子,警戒我們一生都要警醒謹守,守望禱告!

3. 我們聖徒受試探而犯罪跌倒的最主要原因,就在於「忘記了以馬內利神的同在和引導」的問題裏! 大衛活在神面前的時候,他就能靠聖靈勝過一切的試探,行走義人的道路了。活在神面前的約瑟,雖然常常受到女主人的引誘,若拒絶就要面對嚴重被誣告受刑的情況裏,他都能得勝了。我們也是一樣。在神面前,誰也不敢犯罪! 人是在忘記「自己正活在神面前」的事實,而誤認為自己一個人的獨處,誤認為沒有人知道我所犯的罪的時候就會容易犯罪的。全在全知神,不但我們的一舉一動,連我們心中未顯的罪念,也都知道;神的天使天軍也用屬靈的CCTV來拍攝我們的一舉一動,并記錄着我們所講的每一句話,等到我們在審判臺前受審判(判斷)的時候,要成為判斷的證據《太12:36》。始祖受到魔鬼試探最主要的原因,就在於「他們忘記了神并他們所講的話」的緣故。受試探的那時刻,我們是已經看不見與我們同在的神,忘記神話語的時刻。

   1) 恢復以馬內利神的唯一道路,就是要眞信「神的話、基督和十架福音并聖靈」;透過神的話(聖經),我們得知神眞理事實、旨意和預言,也能聽見神的聲音;透過基督(名叫以馬內利耶穌),我們能得知「神如何與我們的靈魂體同在同行」;透過十架福音,我們就能得知我們永遠的身分、與神的父子夫妻主僕朋友的關係,也能得知神給我們永遠的應許(目標、保護、引導、成就);透過聖靈,我們就隨時隨地都能得着神的指敎,也能得着神所賜的能力, 結出屬天永存的生命內外果子! 藉着我們多深多實際地學習聖經,也藉着大大與神親交同行,并藉着繼續不斷地悔改而得潔淨,我們永生的屬靈生命天天成聖成長;并且隨着生命的成聖成長,我們能聽見神的聲音、得見神的作為也越來越淸楚正確。主說,"到那日(聖靈來)你們就知道我在父裡面,你們在我裡面,我也在你們裡面。有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,并且要向他顯現...祂(聖靈)要將一切的事,指敎你們,并且要叫你們想起我對你們所說的一切話。"《約14:20-21,26》主又說,"我是葡萄樹,你們是枝子;常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子...你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。"《約15:5-7》若我們信基督和神的話,就能得着聖靈;若信從信靠神的話語(旨意),就能得見「神愛我們,向我們顯現,也引導成就我們」。最重要的關鍵,就在於多多學習、順從、經歷神的話;因為神就是道、道成肉身的基督、默示了道并見證基督的聖靈! 隨着多深多實際地學習、順從、經歷神的話(聖經),我們的①靈性能得更堅固的信心,②知性能分辨善惡更淸楚,③感性厭惡更合乎神的心,④意志選擇善義的意志力也更堅强,⑤淸潔無愧的良心也對善惡越來越更敏銳地反應。

   2) 我們忘記神的話,失去活在神面前、神裏面的同時,魔鬼撒但就立刻透過我們生命的罪性和尙未除掉的私慾試探我們! 私慾就招聚魔鬼來,也帶着猛烈的力量吸引住我們的關心,火燒火旺我們的慾望慾情。恢復以馬內利神,就等於堅信神的話和應許而繼續聽見神引導我的聲音,順從神的帶領,成就神的計劃。忘記神的話、失去信心的同時,我們就受了魔鬼的試探,感到不够,貪婪之心就發動起來,去追求不需要追求的東西。我們為何受到財物上的試探而動起想多得財物的慾望呢? 那是因為我們忘記了神給我們關於財物上的應許(按着需要就必豐盛供應)。為何受到地位權柄上的試探呢? 那是因為忘記了神給我們的眞理和應許的緣故,忘記了「你是已經成了基督身體,得了最尊貴的身分和職分,并所得的一切條件,都必蒙神重用的事實」而受到試探了。為何會受到貪婪鄰舍的妻子,犯姦淫的試探呢? 那是因為忘記了神告訴我們關於「神在一男一女婚姻裏所賜永遠的祝福、眞理和應許」的緣故。所以若要勝過試探,①我們靈魂的靈性要信神,要信神的話語;②知性要正確認識神,并要明白神在凡事裏的旨意,也不要忘記;③感性要喜愛神、喜愛親近神、喜愛與神同行,厭惡罪惡,厭惡那試探者的引誘;④意志要保持堅固的心志心力,并要選擇順從神的道路;⑤良心要保持純淨,敏銳地感受到罪惡的侵犯。

   3) 因此,要多多學習神的話,而要淸楚認識神和神的旨意,也要喜愛親近神,喜愛與神親交同行,并要隨時隨地得着聖靈在我們良心裏的提醒,懂得認罪悔改而得赦免得潔淨。在如此的過程裏,我們的生命多多成聖成長。屬靈年齡年少的時候,不能勝過的試探,但成長之後就根本不成為試探,也能懂得靠主得勝。神在基督裏給我們的應許,是何等豐盛的恩典、何等榮美的生命、何等榮耀的基業、何等浩大的能力! 充滿萬有者的充滿就在我們的生命、關係、禱告、生活、事奉和時光裏!然而,有很多聖徒因著不能勝過暫時的試探而跌倒,違背了從天而來的異象(Vision),失去了可以結出永遠豐盛的生命果子的可能性和潛力。那是何等可惜的事啊! 重生得救的恩典,是每一個聖徒一起得着的,然而得永遠生命、關係、奬賞和産業,是每一個聖徒都不一樣的。能分辨至寶和糞土,并丢棄了糞土,繼續努力尋找得取至寶的聖徒,就必卽將得着豐盛的生命果子。每一次我們喜愛親近主,靠主勝過一切試探的時候,主何等喜愛我們! 何等安慰稱讚我們! 何等聖化榮化的生命和冠冕加在我們頭上! 我的良人那麽地深愛我,我也深愛祂,誰能引誘我呢? 哪一個人事物,是可以試探我呢? 哪一個苦難,是能使我與主的愛隔絶呢? 主旣然如此深愛我們,如此要將王妃的冠冕每天加在我們頭上,我們就要將眼目視野繼續放在我們榮美主的身上!

   4) 試探來之前,我們就要預防,在試探中,我們不要被試探和問題捆绑,乃要立刻親近主仰望主,求主的幫助,主以祂的愛吸引我們! 唯一的方法,就是「穿戴信心的全副軍裝,靠聖靈,隨時多方禱告,順着聖靈而行」! 每日的時間表會保護我的脚步和心懷意念! 一天的目標和使命,大概的計劃;不是反覆的日子,乃是每天得着新恩而成長的日子! 我們特別要注意休息的時間! 很多聖徒就是在休息的時間受試探而跌倒。在休息時間,我們就要休息在神面前、神裏面。帶着感恩的心,叫靈魂體休息,重新得力! 要找出合乎自己條件和興趣的娛樂節目(喫喝、默想、與神與人親交、音樂、讀書、散步、運動...等)。活在主面前、主裏面的狀態,就是「深信神的話,在凡事上明白聖靈藉着神的話和基督福音指敎我們的神的旨意,也要跟從神的帶領」的狀態。《詩篇119:11》說,"我將你的話藏在心裡,免得我得罪你。"當我們心裏確信神的旨意而跟從的時候,我們就必看到神的引導和幫助,使我們能勝過一切的難處。繼續維持那樣蒙恩的生命生活的時候,我們就越來越更淸楚神的旨意和引導,在那樣成長的過程中,我們就能勝過仇敵魔鬼一切的試探和控告,能享受主所賜絶對的平安,也能成為周圍許多人的祝福。願主繼續恩上加恩在我們餘生的日子裏。阿們!

 

2026.03.08大衛犯了姦淫、說謊、强奪、謀殺忠臣的罪《撒下11:1-27》(撒母耳記下與我-15)--牧师讲道笔录

 

撒母耳记下与我-15

 大卫犯了奸淫、说谎、强夺、谋杀忠臣的罪

经文：《撒下11:1-27》

 

序言：各位平安！我们本周继续看《撒母耳记下》第11章的信息。本章的信息是《撒母耳记下》共24章信息里面很大的一个翻转。《撒母耳记下》第1－10章是讲到大卫和他的家越来越昌盛，兴旺的事了。然而，从本章（第11章）开始直到第20章是讲到大卫犯罪和他犯的罪所带来的严重后果。

神叫我们借着《撒母耳记上》《撒母耳记下》的信息来学习大卫，神也劝勉我们跟从大卫所走过的道路。那个道路不但是大卫爱神，顺从神的方面，还有他跌倒的时候，是怎么样的悔改，怎么样的面对神给他的那些管教，那个过程里面他所做的，他带着怎么样的心肠面对神，得着神的饶恕，神的恩膏来胜过仇敌魔鬼撒旦一切的控告和攻击。在这个方面，我们也学习大卫所走过的道路了。

神借着旧约时代的大卫，将基督十架福音的大能，大大的彰显出来了。福音是神的大能，福音的能力不单单是显现在拯救人，叫人得着神的国的这个方面，也显现在圣徒跌倒的时候，福音信息是怎么样的托住圣徒来胜过仇敌魔鬼撒旦一切的控告，能够来到父神的宝座前，悔改，而得赦免，得洁净，在那个过程当中继续不断的成圣、成长的那个能力了。经过那种的悔改而得洁净的那个过程，得着的那个见证来祝福后来的时代了，这也是福音的大能了。经过这些的日子，这些的过程，圣徒在荣神益人的那个侍奉里面，会遇到各样的苦难，各样的难处当中，能够靠着福音的能力，胜过一切的难处了。这些都是福音的能力了。所以，借着《撒母耳记上》《撒母耳记下》大卫的见证，我们真的要清楚明白基督十架福音的能力，一生当中也继续不断的在基督里面悔改而得赦免，得洁净，好叫我们的生命继续不断的成圣、成长，能够做为美好的一个见证，也作为许多后来世代的一个祝福。

这第11章开始的信息里面，比大卫顺从神，他走继续昌盛、兴旺的日子的时候，显现出来的神的恩典，从第11－20章那里我们会得着加倍的恩典，那是一个paradox（悖论）的恩典了。世界的人，世界上有智慧通达的人，世界上虔诚的人是没有办法能了解的，基督十架福音，基督宝血如何遮盖我们，洗净我们，再次的圣化，荣化我们，在那个过程里面，显现出来福音的大能是非常重要的。

本章（第11章）的信息也记录着大卫他彻底跌倒的那个过程，他淫乱的心犯了奸淫，也说谎欺骗了，也谋杀了对神对他最忠心服侍的部下——乌利亚！也强取，强夺那么忠心的部下乌利亚的妻子拔示巴的事情。因着本章（第11章）里面发生的事，第12－20章里那种的管教临到大卫和大卫的家庭里面。本章信息是带来很重要的翻转，也带给我们非常重要的教训，我们特别关注大卫犯罪的原因，在他犯罪的过程当中，因他不悔改，罪上加罪，刑罚加上刑罚的那个光景，我们要看得很清楚。并且在这个过程当中，神不是完全的离开他而休息，什么都不做，当我们留意观察的时候，在本章一段一段的信息里面，有神的警告。神继续警告了大卫，但大卫已经被罪念困住的时候，他是不回转，不懂得悔改了。这个的罪所带来的结果是实在是很严重。那是从12－20章那里我们可以再次确认了。

 

经文：《撒下11:1-27》；

11:1 过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。

拉巴是亚扪的首都，是一个难攻部落的城。我们在第10章看到以色列跟亚扪王哈嫩之间发生的事，亚兰军队也派来帮助亚扪王哈嫩了。但亚扪被完全打败。因中东与中东的战争到冬天的时候会暂时停止打仗了，因冬天是那里的雨季，不好打，车马移动的也很不方便，下面是泥土，泥潭，上面还继续下雨，这是很难打仗的。冬天过去，春天来了，又开始打仗了。所以，在这里说“过了一年”的意思是冬天过了，在第3月或4月的时候，“列王出战”是可以再打仗的时候，就继续打仗了。

所以，大卫的犯罪是在这样的情况里面，他不参战，在耶路撒冷自己的王宫里，受了试探而跌倒了。

大卫不参战，那是他犯罪的主要原因之一。君王不亲自参战，这个事情还可以的。当时，尤其是以色列的君王大卫，他虽然每天在王宫里面，但有随时的报告，他应该照着报告认真的为参战的军人和百姓而祷告，并得着智慧来指示他们。也同时叫自己的儿子，自己的丈夫，自己的父亲参战的百姓和家庭，身为君王是应该要爱顾他们，保护他们，安慰坚固他们是君王非常重要的一个角色，也是职分了。但大卫他不但住在耶路撒冷自己的王宫里面，但过着的是非常悠闲的日子，在那样的过程里面，他受到仇敌魔鬼严重的一个试探，他就跌倒了。

各位，我们圣徒在地上的日子，继续不断的要保持侍奉的岗位，必定要靠着神以肢体、以侍奉为中心要生活的。不管年龄，即便年小的也是，年老的也是，甚至年老到70岁，80岁，90岁……如果神还许可他的生命在地上的话，他必有神所预备的很重要的侍奉，必有很重要的一个角色。因老人家得了他在地上70年80年……当中很重要智慧，特别在圣徒研读圣经，祷告的学习，侍奉上得了非常美好的智慧，那在神国里面一个一个是非常宝贵的。所以，不可以停顿来过安逸的生活。那个时候很严重的问题，甚至一生所侍奉建立的自己的产业，不能胜过试探而犯罪，犯罪带来的将一生的功效是会全部毁灭的危机也会来。

所以，我们圣徒活在空中之下，在神差派我们活在地上败坏的一个世界里面，我们的生命还活在肉身里面的时候，是非常重要的时期，我们的生命必定要重生，成圣，也荣神益人，来要得取永远的冠冕，永远产业的日子了。所以，使徒保罗的劝勉是“你们要爱惜光阴”，我们绝对不可以浪费我们在地上的光阴了。不管年龄怎么样，不管遇到怎么样的处境里面，我们必定要察验、明白神的旨意，保持圣灵充满而要活的，《弗5:15-21》是这样劝勉我们的。

不管是年青的，年老的；还是男的，女的；有学问的，没有学问的，不同的角色有不同的侍奉。但侍奉和属灵的争战绝对是不会停止的。

 

11:2 一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，

各位，在这里我们可以看到大卫在王宫里面独处的生活是怎么样的。“太阳平西，大卫从床上起来，”他是睡午觉了。睡午觉还可以，但他没有在神里面睡觉；没有在以马内利神里面休息，也是非常的懒惰了。“在王宫的平顶上游行，”可能他有点很自傲，唉哟，以色列这样的安稳，在每个战场里面都会得胜，以色列领土的扩张都是我所做的。可能有这样骄傲的心在他的心灵里面了。所以，他“在王宫的平顶上游行，”来看看整个以色列，他重建的一个国家的光景。在那个时候，突然受到了仇敌严重的一个试探。也刚好在那个时候，拔示巴妇人沐浴，他就看到了这个光景。

如果他像以前圣灵充满的一个状态的话，那样的罪念，那样的试探，诱惑来的时候，他是会马上防备自己，也会赶逐那样的试探，抵挡魔鬼撒旦的诡计的。但在他懒惰这样的生活中，好像失去使命的那个样子，来过这样悠闲的时光里面，他就受了试探而跌倒了。懒惰本身也是罪，但懒惰是叫我们犯罪很重要的原因。我们在地上的日子里面，绝对不能懒惰、懒散，必定要保守我们的心怀意念，神赐给我们的信心，神赐给我们的圣灵，圣洁的灵，我们继续不断的要懂得保守。

各位，我们也不需要很紧紧张张的生活，神也不喜欢我们紧紧张张的生活，神喜欢我们平安！神喜欢我们享受自由，同时我们也保持圣洁。神给我们的是基督宝血的自由，不可以用在放纵的那种用途。所以，我们的懒惰要除掉。我们一天……一天，每个小时里面休息的时候休息，做工的时候也要认真做工，懒惰是不可以的。很多人的跌倒是自己很懒散，很悠闲的时光里面跌倒的。各位要记得娱乐，英文叫Re-Creation，是再创造的意思。神也喜欢我们适当的休息，好好的休息重新得力，来面对前面在地上的日子里面，我们继续不断的要奔跑，也要继续不断的要属灵争战了。所以，我们需要有些休息，很多人是在休息的时候跌倒，我们要懂得自己找出来，合乎自己的条件，合乎自己的侍奉，要找出来怎么样休息是最好。我们必定要休息在以马内利神里面，每个人自己要找，其实休息在，娱乐在以马内利神里面所得着的喜乐是百倍的了。

单单靠着肉身的喜乐来休息，不如我们在灵里面，在以马内利神的面前，在以马内利神里面，带着感恩的心，盼望的心，好好的吃，好好的休息，好好的睡觉，自己所喜爱的有些娱乐活动，运动，散步，骑脚踏车，读书，听音乐都是很好的娱乐活动。

另外，在这里我们要思考的事是我们的眼目，我们的眼睛。使徒约翰特别告诉我们“《约一2:16》……肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲，……”是我们要特别谨慎抵挡的试探了。我们很多的试探是透过眼目的情欲，我们的眼睛而进来的。我们的始祖也受了古蛇的引诱之后，她上当了，看了神所禁止的禁果善恶果的时候，圣经说：“她心里觉得好做食物，也悦人的眼目，并且也可喜爱的，也能使人有智慧，就摘下那个果子吃了。”然后，始祖的生命一下子全然的改变了，失去了灵眼。肉眼眼目的情欲，肉身的情欲，只有肉体的眼睛留在了他们的身上。虽然他们看到了他们的样子很羞耻，怕神了，躲避起来了，推责任了。控告自己，也控告伙伴，那种很严重的事情就来。都是从眼目的一个情欲而来的，我们的眼睛特别要懂得保持！在这样黑暗的世代，有淫乱的灵充满的世代，特别借着各样的电视节目，网站节目，试探人，引诱人的节目太多了，圣徒特别要懂得保持自己的眼光，那是非常重要的事。

使徒保罗劝勉我们说：“《林前10:12》所以自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒！”大卫非常兴旺的时候，非常得意的时候，就这样跌倒了。本章信息特别强调的主题当中的一个，就是我们自己以为站得稳的时候，更是要谨慎，更是要警醒，谨守，守望，祷告，活在以马内利神的喜乐里面，这个是我们必定要抓住的事。保罗他自己也是“《林前9:27》我是攻克己身，叫身服我。恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”主也教导我们，祷告中非常重要的祷告，主祷文当中“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”的祷告文。比试探，引诱中的争战更重要的是能避免试探和引诱，在心灵里面已经生发出来有些试探来的时候，我们就不容易脱去那试探了。主叫我们祷告“不叫我们遇见试探”的意思不单单是叫我们免试探而祷告，主的意思更是指叫我们能活在带着免试探的眼睛，心意来生活侍奉的系统里面的意思了。

我们能把保护自己，防备自己的一种信心系统建立起来的话，我们是更容易保护我们的眼睛，那是非常重要的事。

 

11:3 大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。

大卫的心灵，眼目有一个试探来的时候，他应该马上要除掉的，马上要抵挡仇敌的试探，但他踏入了进一步犯罪的那个动作里面了。他不应该这样问，那问了也是应该察问拔示巴是谁的那个人，过来报告给大卫的时候，大卫应该在那里要听到神警告的一个很重要的声音。马上要除掉心灵里面的诱惑，试探，才对的。但大卫他不那样做。在这里察问后，知道妇人是——以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。他是别人的妻子了，他是有夫的妇人了。

“以连”是拔示巴的父亲，他是大卫很出名的策士的儿子，后来在押沙龙叛乱来的时候，背叛大卫的策士亚希多弗，以连是亚希多弗的儿子。在《撒下23:34》的时候，我们会看得到。这个以连是大卫37位勇士中的一位了。在《撒母耳记下》第23章那里看到大卫的37位勇士中一位就是以连，在最后也提到赫人乌利亚也是37位勇士中的一位。赫人乌利亚原来他是迦南地赫人，但他是归入了以色列后，他也信以色列的神，成为以色列人之后，他就是何等爱神，何等忠心服侍神，服侍以色列。那透过后面的经文我们会知道的。大卫既然知道了拔示巴的丈夫，父亲，祖父，都是大卫的忠臣，是以色列的领袖，他知道了这个事实的时候，他就应该马上控制自己，停止对拔示巴的淫欲，才对的。

可能拔示巴的父亲以连跟赫人乌利亚在一起的时候，看到乌利亚的行事为人，非常的看重他，也喜爱他了。所以，将自己很漂亮的女儿，嫁给了赫人乌利亚，是大卫37个勇士当中的一个了。所以，第3节告诉我们，他受试探的，他差派的人得知的一个情报那就是神的警告了。他就是那样的犯了与别人妻子与他奸淫的那个罪了。

 

11:4 大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。

他越来越踏入严重的罪中了。

 

11:5 于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说，我怀了孕。

各位，罪必定会带来严重的罪果和祸患了。大卫真的是犯了很严重的罪，他不太明白也不重视神所定的一男一女一夫一妻很圣洁的婚姻制度。神所定的婚姻制度是非常重要的，含着永远的应许，永远的产业，永远的祝福了。大卫原来是非常精通神律法的人，试探来的时候，他忘记了神所严禁犯奸淫的律法了，《出20:14,17》你们不可奸淫……不可贪恋人的妻子，这是十诫里面两诫告诉我们的很重要的神的旨意。一个是不可奸淫，一个是不可贪恋人的妻子。大卫所犯的罪是一步一步踏入的罪，是人跟人之间罪他都犯了。贪恋，说谎，偷盗，犯奸淫，杀人，不但是一般的杀人，乃是谋杀，故意杀人了。这是何等严重啊！他跟人之间所犯的一切的罪，原来都是在神的面前所做的，所以是得罪神了。十诫命他全部都违背了。

关于婚姻方面的圣洁，我读完经文之后再跟各位分享。因在本章（第11章）的信息里面，犯奸淫的事是不重视婚姻所含着的，一男一女的婚姻所拥有的应许和祝福。神的严禁在里面的事所带来的结果。所以，我们在本章信息里面读的时候，必定要好好的再一次确认——婚姻的意义！也要再一次察验关于性欲，男女之间的性交的事情。

拔示巴怀孕了，那是犯奸淫所生的果子了。犯奸淫的罪扎根，生出来的罪的果子。这个事情叫我们想起《雅1:14-15》但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。每次罪的念头一个试探来的时候，必定要记得雅各长老传递给我们的神的旨意。所以，罪必定是有工价的，罪的工价乃是死的。罪是必定会继续不断的跟随我们的，神对该隐曾经说过，《创4:7》……你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。这罪的工价，罪带来的罪果，也叫我们得着很严重的祸患除非是我们带着悔改的心，来到父神的赎罪所，施恩座那里悔改而得赦免，悔改而得洁净之前，这个罪果，我们所犯过的罪，我们所扎根的罪根和罪根所生发出来的很严重的果子和祸患是我们不能够除掉的。所以，没有流血是罪不能得赦免了。唯有透过耶稣基督的宝血才能够得赦免的。

 

11:6 大卫差人到约押那里，说，你打发赫人乌利亚到我这里来。约押就打发乌利亚去见大卫。

11:7 乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。

其实，大卫他是假装的。问的一个一个的内容，当然是君王应该要问的，但大卫的心是在别的地方了。怎么样的免这个罪过呢？他的心是一直被困在那里的，因在那里有魔鬼撒旦的工作，在那里也有神的警告。

 

11:8 大卫对乌利亚说，你回家去，洗洗脚吧。乌利亚出了王宫，随后王送他一分食物。

换句话就是你回家与你的妻子同寝吧！大卫的意图是什么？要隐瞒，要欺骗自己的忠臣乌利亚，他妻子所怀孕的生命是乌利亚给的。这是何等可恶的那个罪呢？要欺骗那个生命的来源。我的儿子要变成乌利亚的儿子，乌利亚的妻子要变成生我儿女的奸妇。尤其用这样严重的诡计来欺骗对神对他对以色列那么忠心的一个忠臣——乌利亚！这是人不应该做的事。但现在大卫完全是被罪，罪念，罪所带来的一个惧怕所困住的状态里面，他失去了自我，失去了他以前的样式。

“乌利亚出了王宫，随后王送他一分食物。”可能是叫他好好的吃，喝一点酒，叫心快乐起来，然后叫他抱一下他的妻子拔示巴的意思吧！大卫心灵里面的一个诡计，是何等的诡诈，不是以前的大卫了。他那种的罪念，那种的眼睛，那种的诡计到底是从哪里来的呢？我们在后面读完经文之后，再详细的分享。

 

11:9 乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。

这也是神的警告了。

 

11:10 有人告诉大卫说，乌利亚没有回家去。大卫就问乌利亚说，你从远路上来，为什么不回家去呢？

大卫不但叫乌利亚回去，山珍海味也供应他了，酒也供应他了。他还要差派人监视乌利亚怎么做？这是以色列的圣君大卫不但是不应该做的事，他以前一切圣灵充满的时候，他想也没有想过的诡计，那个邪恶的那种的意图了。

 

11:11 乌利亚对大卫说，约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或作王）的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝，与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文作我指着王和王的性命起誓），我决不行这事。

各位，这是神给大卫的很严厉的一个警告。大卫要欺骗的乌利亚，神是借着乌利亚的口，乌利亚他忠心的告白，叫大卫的心得着重重的一个控告吧。他是强夺乌利亚的妻子，犯奸淫了，也把生命的种子，赐给乌利亚的妻子拔示巴了。他是有这样的欺骗乌利亚，下一步呢，他要杀乌利亚了。乌利亚那样忠心的告白，叫大卫百倍千倍的感到羞耻吧。但大卫他现在被罪念困住，被犯罪所带来的惧怕的心困住，他却不懂得悔改。到这里，他是应该悔改的，虽然会大大的蒙羞，也失去了王的威严，但比那个更重要的是什么？后面反正万民都会知道了，3000年后的我们，今天也知道了。他就应该悔改！

各位，悔改是越早越好！他继续不悔改，或迟延悔改，还继续寻找那个遮盖罪孽的过程里面，就百倍……百倍的加增他后面的，他的家和他的后裔遇到的祸患了。这是仇敌魔鬼撒旦狠狠的困住大卫，他的罪念罪恶带来的把柄。也狠狠有毁坏大卫和大卫的未来，大卫的产业，大卫后代，叫以色列的圣君大大的蒙羞。各位，这不但是大卫的事，历世历代都在耶稣基督里面蒙恩的圣徒必定有仇敌，必定会遇到大卫所遇到的同样的试探，同样魔鬼撒旦这样的毁坏和攻击，我们必定要记得了。

 

11:12 大卫吩咐乌利亚说，你今日仍住在这里，明日我打发你去。于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。

11:13 大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。

11:14 次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。

各位，这是何等残忍的事？何等人不应该做的事。现在乌利亚随手带去的书信是什么信呢？是大卫命令约押杀死乌利亚的内容了。这是何等残忍啊！大卫他犯罪是已经到了这个地步了。

 

11:15 信内写着说，要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。

11:16 约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。

11:17 城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。

这是君王不应该做的事，因自己的诡计，自己犯的罪，几个以色列军兵也被杀了，忠臣赫人乌利亚也被杀了。各位，从赫人当中，唯一到以色列人的，其实他是更宝贵的。他拥有赫人的一个家族，赫人的血统，那种的人际关系，那种的联络网。他真正的会认识神之后，自动的会向他的家人赫人家族会传福音的。所以，赫人乌利亚是非常宝贵的，但大卫因自己所犯的罪，就这样的谋杀了赫人乌利亚。

 

11:18 于是，约押差人去将争战的一切事告诉大卫，

11:19 又嘱咐使者说，你把争战的一切事对王说完了，

11:20 王若发怒，问你说，你们打仗为什么挨近城墙呢？岂不知敌人必从城上射箭吗？

11:21 从前打死耶路比设（就是耶路巴力，见士师记九章一节）儿子亚比米勒的是谁呢？岂不是一个妇人从城上抛下一块上磨石来，打在他身上，他就死在提备斯吗？你们为什么挨近城墙呢？你就说，王的仆人，赫人乌利亚也死了。

如果大卫真有这样的反省或责问的话，就好了。

 

11:22 使者起身，来见大卫，照着约押所吩咐他的话奏告大卫。

11:23 使者对大卫说，敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，我们追杀他们，直到城门口。

11:24 射箭的从城上射王的仆人，射死几个，赫人乌利亚也死了。

大卫王对这样的报告的反应是怎么样的呢？

 

11:25 王向使者说，你告诉约押说，不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的。你只管竭力攻城，将城倾覆。可以用这话勉励约押。

 

意思是战争里面人死是常常发生的事。

各位，犯罪的这个君王，他是不能向神坦然，也不能向自己的部下坦然，总是会向各样的情况里面妥协。王的权威是在应该责备的时候责备，应该安慰的时候安慰的。但大卫王在罪中是应该失去了王的权柄，权威的那个光景是这个的光景了。

 

11:26 乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。

丈夫死了，有一个哀哭的日子。

 

11:27 哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。

各位，大卫犯的罪，也强夺了自己忠臣的妻子。对乌利亚来讲，最重要的是他的妻子吧！在经文这样的说明里面，我们可以猜测到乌利亚跟拔示巴之间没有儿女。所以，对乌利亚来讲，拔示巴对他来讲是最重要的，是他的伴（半）身，大卫他这样的强夺了。贪恋别人的妻子，也杀死了那个人，也强夺了那个人最宝贵的妻子。

到12章拿单责备大卫的时候，拿单所用的比喻，就是一样的情况的比喻了。大卫他在罪中非常的惧怕，所以一直再找各样的诡计，来要欺骗人，要谋杀人。整个的过程里面会看到，大卫他一直受试探，受诱惑而犯罪的。那个罪叫他极其痛苦的一个光景了。

各位，我们的始祖亚当夏娃犯罪的时候，他们属灵的光景一下子变成那样的惧怕，怕神，控告自己，控告自己的配偶，感到自己非常的羞耻，受咒诅的灵魂我们是会看到的。同样的事情是从亚当夏娃以后，直到今日，是继续反复发生的。各位，大卫是何等的惧怕，他在悔改的时候，他说：“《诗32:3-4》我闭口不认罪的时候，因终日唉哼，而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重。我的精液耗尽，如同夏天的干旱。”各位，大卫也是，我们也是，是一直得到一个试探和诱惑，来犯罪的时候，原来我们的肉身，我们的心要享受的享乐是不见了。反而我们会得着祸患中最大的祸患的。就是我们心灵失去平安，失去坦然，失去刚强仁爱谨守的心，来极其痛苦惧怕了。终日唉哼，而骨头枯干。黑夜白日，继续不断的受到控告，直到——精液耗尽，如同夏天的干旱。

各位和我生长之后，直到现在的日子里面，好多次都经历过罪恶带来这样的痛苦吧！我们再一次要回想，来坚固我们的心志。一个小小试探来的时候，我们要谨慎，马上要除掉。要不然就会上了被魔鬼撒旦牠完全要偷窃我们，杀害我们的当了。

我们借着本段信息，必定要在几样事情上，要得到主给我们的教训了。共有三个：

1、大卫他娶了许多妻子，也犯了奸淫的罪，因此更严重的破坏了自己、自己的家庭和后代！

大卫是那么蒙恩的，也是蒙神重用的人。他却不那么关注神设立婚姻的旨意，因此失去了神在一男一女一夫一妻的婚姻上所预备的极丰盛永远的恩典。因在地上极其短暂的事，失去了极重无比永远的荣耀了。各位，婚姻的这个事情，他不但破坏了自己的婚姻生活，也破坏了乌利亚跟拔示巴的婚姻关系了，这是何等大的罪啊！那个祸患是第12－20章反复……反复的，用各样的祸患来强调这个破坏婚姻，犯奸淫所带来的严重的后果了。

所以，各位和我这样的圣徒必定借着本段信息，我们好好的再次要确认，要坚固我们的心志，我们也要清楚了解，神所设立的婚姻、家庭、后裔的非常重要的相关关系，神的旨意我们必定要整理一下。我跟各位读四段经文：

第一段经文《创1:27-28》；是创造的开始，创造人的开始，婚姻的开始了。《创1:27-28》神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。不是造一男或很多女人，是造一男一女。神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地……有这样的祝福了。

第二段经文《创2:23-24》；这个创造女人的过程，大家是都会知道，神用亚当身上所取的肋骨造了另外一个人，就是女人。带到他面前的时候，亚当非常感恩，也赞美神的作为，也非常喜爱他的伴侣。《创2:23-24》那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。这是神创造一男一女，神配合一男一女，神设定了婚姻所拥有的永远的祝福，永远的应许，这是我们要知道的。

第三段经文《玛2:15》；在旧约圣经的《玛拉基书》第2章又提到了这个事情，是非常重要的一句话，《玛2:15》虽然神有灵的余力能造多人，神是权能的，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。绝对不能许多个妻子。必定像雅各的家庭一样，像大卫家庭一样，很严重的问题就来。神造人的方法是照着自己的形像，照着三位一体的圣父、圣子、圣灵合而为一，和睦同居的方式，这个要实现在人间。所以，就先造一人——男人，从那一个人身上，又造出第二个人——女人，叫这两个人（男女）成为一体，生养众多，也治理神所造的宇宙万有。

第四段经文《弗5:31-32》；有这样说的了，《弗5:31-32》为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。神设立婚姻制度是用来讲耶稣基督跟祂的身体，祂的新娘我们的关系。所以，妻子顺服丈夫，丈夫爱妻子到牺牲自己，牺牲自己的命，那种的夫妻两人成为一体，彼此相亲相爱，好好的养育，教导自己的儿女，也生养出许多虔诚的后裔，这是神设立婚姻制度的非常重要的美意。

 

婚姻制度是这么重要，但人犯奸淫，许多妻子很重要的原因是因为他们不懂得善用神给人的另外一个祝福性欲，跟夫妻成为一体的同寝性交的事情了。在这里我们也好好的确认一下。这个性欲是人还活在地上，在地上的日子里面是都会受到一些干扰的，若不明白神给我们性欲的很重要的神的美意，我们就不能够胜过性欲所带来的各样的试探了。

我们再读一下，我们主耶稣基督教导门徒的时候所讲的话，《太19:6-12》既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。法利赛人说，这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？耶稣说，摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻。但起初并不是这样。起初是我们刚刚读的《创世记》第1章第2章了，我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。门徒对耶稣说，人和妻子既是这样，倒不如不娶。耶稣说，这话不是人都能领受的。惟独赐给谁，谁才能领受。因为有生来是阉人，不需要结婚的，就是阉人的意思。也有被人阉的，像太监一样的，并有为天国的缘故自阉的。虽然得了性欲，也得了可以结婚的一个权利，这话谁能领受，就可以领受。耶稣基督讲了三种，生来是阉人的，也有被阉的，还有为天国的缘故自阉的。这三种的情况，我们每个人的情况都不一样。

另外一处经文是我们主耶稣基督借着祂的使徒保罗告诉我们的很重要的话，《林前7:1-4》论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。各位，这是最好的，但不是所有的圣徒都能做到的。但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。这句话的意思大家都知道吧，丈夫应该要满足妻子的性欲，妻子也应该给丈夫满足性欲的需要。也用来两人彼此相亲相爱，更深爱，也彼此尊重，也能生养众多虔诚的后裔。父母相亲相爱，孩子才能是蒙恩的，孩子才渐渐的成为虔诚的后代。如果父母常常吵架，甚至打架，那个孩子是活在最严重的咒诅里面了。天天受伤，天天得了心灵上的伤害，他们有很多的自卑感，内疚感，很多的私意，灰心，绝望，人际关系里面也有很多的偏差，是父母常常吵架来的。各位知道吗？圣徒的家庭也是常常吵架的，得了神的真理之后是更吵架，吵架时用的彼此教训，彼此控告的内容也是更多了。有一个人先蒙恩之后，也天天受教给他的配偶，配偶的情况也更糟糕了，两个人更多吵架了。孩子们也是吵架了，孩子们也讨厌父母了，他们成长之后也都离开父母了。

各位，这样的光景，我们在华人中间，甚至在圣徒中间，更甚至是在教会里面有些做执事，长老，牧师师母的家庭里面，我们看了很多……很多有这样糟糕的例子。所以，性欲，夫妻同寝性交，相亲相爱，家庭和睦同居的一个属灵的气氛，属灵的环境，也是非常重要的。神给人性欲另外一个的美意就在这里了。但主教导我们，不要叫我们放纵性欲的，保罗说：“男不近女倒好。”保罗在《哥林多前书》第7章劝勉寡妇最好，不要再婚。因寡妇是丈夫已经离开世界的，我们才叫寡妇，也叫守寡的人。你们的女儿，不要强迫她来结婚，她蒙恩了，一生要侍奉主的话，不要勉强叫她结婚。虽然，健康的人都有性欲，都有结婚的权利了，但使徒的劝勉。我们主耶稣基督也说：“这是谁能领受，就可以领受。”成为阉子的那个条件了。

所以，在本段信息里面，我们必定要确认，很重要的关于婚姻方面的事，也关于我们怎么样的治理神给我们的性欲和夫妻生活的一个内容了。自己也要很清楚得到主的美意，有些方面是我们要得自由，有些方面是我们继续不断的要保持夫妻圣洁的关系，淫乱的罪，犯奸淫的罪是对自己的身体所做的了，自己的配偶就是自己的身体了。跟配偶一起生的儿女也是自己身体的分身了。所以，后代必定会受到不好的那个结果，必定受到祸患了。这一点我们要好好的思考。

《林前7:5-11》夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。我说这话，原是准你们的，不是命你们的。我愿意众人像我一样。不结婚是倒好的，能够会领取的领取。只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐，说，妻子不可离开丈夫。若是离开了，不可再嫁。或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。各位，在这里，我们真的是要再次确认，也坚固自己的心志，你是活在婚姻情况里面的吗？你目前是一个单身的吗？你是寡妇吗？你是离过婚的吗？在这个黑暗的时代，离婚，再婚，甚至像撒玛利亚妇人一样，五次嫁给男子了，或是犯奸淫了，没有一个丈夫是属于他的那个光景的也有。各位，教会里面很多的妇女是因婚姻关系，因儿女的问题，痛苦当中遇到基督的福音，遇见了主，得了这个信仰的也有很多。

所以，各位目前的情况无论是如何，如果你来到甚至为了你牺牲了自己的独生子，为你牺牲了自己的主耶稣基督，各位的新郎我们主耶稣基督，祂是何等的爱我们。我们随时随地抓住主的宝血，坦然无惧的来到父神面前，把自己的苦楚，把自己难克服的有些事情一个一个的跟生了我们的，重生了我们的，今天也是爱我们，将新恩给了我们，要医治我们，洁净我们的父神面前，我们都坦然的诉说，坦然的哭诉，坦然的都要问。爱我们的父神，爱我们的主必定将平安的答案，叫我们能继续保持更清楚的会享受完全自由，完全圣洁的灵魂体和生活的那种答案，必定会赐给我们的。

各位，关于性欲这个方面，性欲是主给我们在生活上很重要的一种动力。丈夫爱妻子，妻子爱丈夫，这是非常美好的事，也是非常美丽的事了。但主也劝勉，使徒保罗也劝勉，叫我们不要太放纵情欲，不要过度的被性欲困住。虽然是一夫一妻的婚姻生活，不要太多的追求那些性方面的事。神给我们性欲是一个能力了，有一个动力了，我们要圣化主给我们的那个力量，来更爱自己的配偶，为配偶愿意牺牲，为我的配偶做更多的服侍，家里的各样事情也要多多帮助，不要被那个性欲困住。主给我们的力量，圣化为我们服侍我们的配偶，也更相信我的配偶的那个动力。也带着忍耐的心，我们在养育孩子的时候，教导孩子的时候，是何等的需要一个忍耐啊！何等需要的牺牲自己啊，何等需要牺牲自己的能力，自己的时间啊！所以，把这样的性欲那样的动力圣化为祝福儿女，养育儿女，照顾儿女的那些事情上面。这样，主必定是喜悦你们的家庭，也使用你们家庭，来祝福，拯救，洁净许多的家庭，也祝福一代的社会，也世世代代祝福你和你夫妻的关系。在这里面神所赐的婚姻生活，神赐给你们的性欲，好好的圣化也用在那样荣耀神，也祝福人的事情上。

我们当中有单身的，单身的也常常被性欲受干扰了。在这个方面，各位在主的面前，在你特别的一个情况条件里，要得主给你平安的答案。然后，尽量要努力克服那种常常干扰你的性欲了。用在侍奉上，用在荣耀神，也服侍人的事情上，也用在各样的运动和更健康的娱乐活动，或肢体生活，或一起祷告，用那样来除掉的。

寡妇，离过婚的，或是单身的姐妹们，必定要以肢体为中心生活。特别要警醒，谨守，那种试探来的时候，要特别谨慎，要守望自己。这是叫我们活在平安，活地坦然无惧，活地刚强壮胆，活地完整的自由圣洁，也结出永远的那个果子的秘诀都是从这里来的。离过婚的更是要保守自己的心怀意念，离过婚的不要被一直牵引着，被控告着，一直活在内疚感，自卑感里面。也不要继续不断的生发心里面的那个受伤，必定要忘记背后，努力面前，望着多多学习耶稣基督，恢复耶稣基督，活出基督，荣耀基督，见证基督的标杆，来要直跑的。这样的过程里面，你越来越克服常常干扰你的一个孤单的心，或性欲的干扰。也圣化为侍奉主的力量，这个时候，主是非常的喜爱你，必定用各样的方式来赏赐给你，安慰你，喜爱你，也祝福你的事工和事工所带来的后裔的祝福。

所以，我们得本章（第11章）信息的时候，这个婚姻生活的方面，我们要好好的祷告。

 

2、因为人的灵魂是连续于空中灵界，所以谁也不可以敢说“我是不会犯罪的”！

各位，我们在大卫的生命里面会看到另外一个生命，是很邪恶的，很诡诈的生命。难道他平时是带着这两个生命来活的吗？答案是什么？当然，我们重生得救之后，还有一个罪性，罪念是常常侵犯我们的。罪性还在我们重生的圣徒身上，罪念也常常会攻击我们的，但更重要的事情是——我目前是每天在凡事上活在怎么样的属灵环境里面？这个方面的确认，也是非常重要的事了。

我们主耶稣基督告诉我们，很多的罪念，罪念所带来的罪恶，是从我们的心里出来的。我们心里面的罪念是从那里来的？是从空中掌权者魔鬼撒旦，天空属灵气的恶魔而来的。这个罪念，罪恶，绝对不是从圣灵而来的。我们主耶稣基督，在《可7:20-23》祂列出来了各样的罪目，我们要参考这个。耶稣基督说：“《可7:20-23》从人里面出来的，那才能污秽人。因为从里面，就是从人心里，发出恶念，苟合，偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，谤渎，骄傲，狂妄。这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。”一个人的生命，一个人的人际关系，一个人的家庭，一个人所有的生活侍奉了，一个人的未来了。是污秽了！各位必定要记得，各位心灵里面常常出现的罪念，是魔鬼撒旦激动你生命里面的罪性，心灵里面还没有除掉一些贪婪的心，私欲和有些情欲来攻击你的。

使徒保罗他在《罗马书》的第1章也列出来罪目，在《加5:19-21》那里他也列出来各样的罪目了。这个罪目我们可以简单的认为：一是犯奸淫的事。二是拜偶像，与鬼相交的事了。三是人际关系里面害人的事了，嫉妒，纷争，结党，恼怒，嫉恨，争竞，这些的事了。四是爱世界，爱世界的宴乐，享乐的事了。各位，这一切的罪念，罪恶，都是从空中掌权者魔鬼撒旦而来的，天空属灵气的恶魔而来，临到我们的心灵里面，叫我们心灵污秽，叫我们心灵被这个罪念困住，叫我们不能胜过那个试探，那个的诱惑，叫我们犯罪。叫我们的言语，叫我们的行为，继续发出罪恶来，来污秽自己，污秽自己所爱的，污秽自己的后代。

各位，保罗在《哥林多前书》第7章讲的婚姻章那里也提到了，儿女，我们的后代得洁净的，家庭得洁净的很重要的秘诀是一男一女的婚姻关系，来为配偶祷告，也用主的教训来养育孩子。夫妻关系相亲相爱，来要祝福孩子的事了。所以，我们必定要记得这样的事实，来要警醒，谨守，守望，祷告，要懂得保持自己自由圣洁的一个生命。

我们的兴趣关心是非常重要的，很多的罪恶是从我们不健康的有些怀着罪念的兴趣关心而来的，从我们肉体的情欲，眼目的情欲而来的，我们必定要记得这样的事情。各位，魔鬼撒旦带给我们的，也是叫我们的心得着罪念了圣灵赐给我们的心也是谨守的心，圣洁的心，刚强的心，慈爱的心。所以，我们的生命是活在这两种的属灵的环境里面，一个是从恶魔来的，一个是从圣灵而来的，我们要懂得保持我们的心怀意念了。              

 

另一个在这里我们要确认的很重要的事情是人的生命有灵魂体，我们也可以说是有灵魂无形的生命，和身体有形的生命。特别我们要知道，我们的灵魂有灵性、知性、感性、意志和良心。这五种我们灵魂的生命，我们必定要明白。

（1）灵性是叫我们能得见神，听见神的声音的。

（2）知性是使我们认识神、认识真理，能够分辨善和恶。

（3）感性是使我们爱神、爱神的义或爱罪恶，厌恶神的义或厌恶魔鬼撒旦和罪恶，污秽的事了。

其实，这个灵性是我们重生之后，灵的功能活过来才能够会得着的。之前，死的灵是完全被邪灵困住的。这个知性是我们认识神，知道神的旨意，才能够得着灵性的信心了。感性也是常常与神交通当中越来越圣化，荣化之后，越来越喜爱神，越来越厌恶罪恶的，这是感性。所以，灵性，知性，感性，意志，良心这五样内容其实是一体的，是在一起的。但是为了我们更清楚的了解，我是这样分开讲的话是更细的了。

（4）意志是使我们可以选择善或恶，选择义或罪恶的。神是给我们自由意志了，我们绝对不是一个机械人或机器人。神什么都决定了，什么都是神自己选择了，才叫我们跟从，绝对不是这样的。神与我们成为一体，神也同时引导我们，我们顺从。我们选择顺从神，我们的灵性选择常常得见神，听见神。我们的知性要选择多多认识神，多多认识真理，多多懂得分析善和恶，我们的感性要选择，更要爱神，喜爱和神交通，谈恋爱。

（5）良心是使我们显出对善对恶的反应。这是一个自然而然来的反应了。好像治理神经一样的，这个良心是叫我们得着坦然无惧的心，叫我们得自由，或是叫我们得着被控告的心了，或是内疚感。这是良心的作用了。

我们的身体是这个灵魂体居住的一个帐幕了，现在暂时用，灵魂离开后，要归土的。灵魂将来是得着另外一个极其贵重的，永远不在死的复活的身体了。所以，灵魂影响我们的身体。身体也是肉体的情欲，眼目的情欲，也会影响我们的灵魂。大卫为什么这样的犯罪？那样蒙恩的人，那样蒙神大大重胜的人，怎么能显出这样的很邪恶的生命呢？各位，我们必定要了解，我们的灵魂体，是正活在怎么样的两种属灵的环境里面。我们必定要选择圣灵，选择神的道，选择耶稣基督的宝血福音。要撇弃，要除掉魔鬼所带来的那种的欺骗和试探了。这样才能够胜过罪恶的了。

 

3、我们圣徒受试探而犯罪跌倒的最主要的原因，就在于“忘记了以马内利神的同在和引导”的问题！

我们忘记了神时常与我们同在，认透我们，看透我们，知透我们一切的事实，常常忘记的问题，叫我们不能胜过试探，不能赶逐污鬼的干扰，我们会跌倒的。

各位，大卫圣灵充满的时候，就像约瑟常常受到女主人的引诱，但约瑟时常看到与他同在同行的耶和华神，虽然他能够胜过女主人的引诱，能够胜过女人诬告的话，他是要受刑罚，下监狱的，甚至会被杀的那个危险。他是都能够会胜过了，他能够带着刚强仁爱谨守的心，圣洁的心来胜过那种引诱，约瑟不是很特别的人，乃是因为他天天活在神面前，他活在神里面的缘故了。各位，全知全在的神不但是我们的一举一动，就是连我们心中危险的罪念，也都知透了，看透了，神的天使天军也用属灵的CCTV来拍摄了我们一举一动。天使天军是我们心灵里面深奥的意念是她不能看见的，魔鬼撒旦也是。那是只有神才能够会看到的。但天使天军是会看到我们的表情，也听到我们的言语，也会看到我们的一举一动来辨别我们生命的光景是怎么样的。那天使天军所拍照那个内容，我们的一举一动，和神所知道的我们心灵里面深处的是比我们自己更知道的神，等到我们站在审判台前的时候，也受审判的时候，都要成为判断的我们的证据了。《太12:36》我们所讲的每一句话，都要供出来，要受审判的。我们主耶稣基督是这么说的。《启示录》第20章，我们站在白色审判台前，我们都站着要受审判的，或善或恶我们都要受报！所以，我们必定要记得这个事实。

所以，我们受试探是因我们失去了看见以马内利神的眼光而来的。也有我们心里面的贪欲，贪心，惧怕，好像神的恩典神的供应不够的心而贪恋的，那些都是失去了以马内利神的供应，看不见以马内利神的供应而来的罪了。所以，我们特别要继续保持以马内利神，活在神面前，活在神里面的了。唯有这样的方法，这样的要决是叫我们脱离罪的试探，罪的捆绑。

 

我们能胜过试探是：

我们灵魂的灵性要真信神，真信神的话语。每次有些怀疑的事情来的话，必定要问神，必定要得到答案。我们的灵性继续不断的成长，灵命要继续不断的成长。

我们灵魂的知性要正确的认识神，也要明白神在凡事里面的旨意。也不要忘记，要刻在心版上。

我们灵魂的感性要喜爱神，喜爱亲近神，喜爱与神同行，厌恶罪恶，厌恶那试探者的引诱。常常与我们的新郎，我们的良人，要相亲相爱，亲密相交的时候，谈恋爱的时候，任何的谈心不能够会攻击我们的。

我们灵魂的意志也要保持坚固的心志，心力，并随时随地都要选择顺从神的道路。早上，中午，晚上，深夜也要确认一下——我是正在与主同行吗？这个事实也要确认了，我们的意志必定要爱神到底，要跟从神到底，抵挡魔鬼撒旦的试探到底。我们要选择行善行义的道路，叫我们享受神所赐绝对的平安，丰盛的恩典，绝对的自由和圣洁的道路，我们要选择。

我们灵魂的良心保持纯净了。当问题来的时候，犯罪的时候，马上来到主的面前，要悔改要得赦免，要得洁净了。那我们的良心是越来越纯净，越来越会敏锐的感受到罪恶的侵犯了。

各位，天国真的是属于努力进去的人的了。我们需要努力。我们活在空中之下，活在这个肉身里面的时候，活在这个败坏世界里面的时候，也活在与不信主的，甚至也抵挡我们的邻居之间生活的时候，我们是必定要努力要保持神赐给我们的真理。神已经全部都已经给我们了，真理，基督宝血福音，圣灵，都赐给我们了，天使天军的帮助也都赐给我们了，叫我们选择神，选择自由的道路，平安的道路，圣洁的道路，结出丰盛荣耀果子的道路了。各位必定要保守有这样以马内利的生活了。

以马内利也不是单单我们观念里面的以马内利神与我们同在，我要活在神的面前，神的里面。不是这样观念性的。各位，以马内利等于神的道，神的道运行在我们心灵里面了。我们坚信，我们多多学习，多多明白神的话语，神的真理之后，活在神的道，神的灵引导我们的道路了。常常要保持满足的心，感恩的心，盼望的心，赞美的心而活的。很实际的要恢复以马内利了。

以马内利神等于以马内利神口里出来的话语了。每天必定要记得，正如《诗篇》第119篇神的话神的道的一首诗歌，《诗119:11》说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪祢！”《约15:5-7》我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。他们会结出很美好的圣灵的果子，……你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。就这样结出荣美的永存的圣灵的果子了。

所以，各位不要忘记，我们必定要记得神刻在我们的心版上，也常常不忘记，记念，照着神的话语，也照着神话语的灵，真理的灵，圣灵的感动而生活，这个就是活在神里面的生活了。在这样的状态里面，大卫没有犯过罪了，约瑟没有犯过罪了，来拯救以色列，拯救列国万民了。各位必定要记得这个事情。

特别我嘱咐各位，每天各位需要一个时间表，时辰表！若各位有一天生活的时间表的话，各位的脚步，各位的心怀意念，各位的眼睛是继续会得到保持的。一天的目标，一天的使命大概的计划，早上得着，中午再次确认，晚上也再次确认主的成就来感恩。深夜在休息当中要保持以马内利神的恩典，在这个当中充分的休息。各位的每天，不是反复的日子，乃是神将新的恩典，新的工作，新的精炼我们，新的恩膏我们的一个新的时光里面了。但各位真的需要每天早上的祷告，每天第一个时光里面的祷告当中，那一天的做丈夫的，做妻子的，做儿女的，做牧师的，做长老的，做执事的，大概要做的，做公司人员大概要做的都定好。也不要把自己走的道路当作每天反复，乃是新的脚步，新的跟从，新的学习，新的被恩膏的新的时光了。各位，这个每天生活的时间表，会保持你，叫你不要遇到大卫所遇到的那个试探，特别在各位的休息时间，更是宝贵的。要有领导力，必定要在神里面休息，带着感恩的心，叫你的灵魂体休息，重新得力，如鹰展翅上腾，来期待第二天那种的新的生活，新的侍奉了。

各位要保持活在神的面前，这是各位的这个礼拜必定要确认的，多多操练的很重要的事。愿主继续不断的恩上加恩，在各位的身上。

 

牧师的祷告：

父啊，我们感谢祢！今天把《撒母耳记下》第11章这么重要的信息再次提醒我们，再次警告我们，再次坚固我们。感谢赞美主，主特别向我们强调的三样事情上，我们好好的思考，要得着完整的一个答案，以后的日子我们能够胜过一切的试探，能够继续不断的活在神面前，活在神里面。胜过一切魔鬼撒旦的攻击，而得着美好的见证，来祝福后来的世代。这个礼拜我们学习确认，应用本段信息的时候，主的圣灵加倍的恩膏我们，祝福我们，感谢赞美主！奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！