在大衛第二次得了機會却不殺害掃羅事裏的敎訓《撒上26:1-25》(撒母耳記上與我-34)

2025.10.19. 在大衛第二次得了機會却不殺害掃羅事裏的敎訓《撒上26:1-25》(撒母耳記上與我-34)

  《撒上26章》記錄「大衛第二次得了機會却不殺害掃羅」的事。神為何反覆許可這樣的事?反覆記錄在聖經裏? 帶着那樣疑問硏讀這段信息的時候,我們可以得着「藉着第二次的事,神要强調的信息」! 第一次和第二次有何不同的地方?最大的不同,就在於第一次是大衛突然被動地遇到的事,第二次是大衛主動過去而作的事。第一次,是大衛在突然遇到的情況裏,卽時順着聖靈而作的,然而第二次,是大衛就經過禱告之後自己主動過去而作的了。那是掃羅還活在地上的日子裏,大衛最後一次見到掃羅王的時候所作的事。我們要察驗神向我們强調的敎訓,也要應用在自己的身上!

** 讀經:《撒上26:1-25》1 西弗人到基比亞見掃羅,說,大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著麽? (西弗,也是屬於猶大地區的;位在希伯倫南東8公里、瑪雲北方10公里的地方。西弗人三次將大衛所躲避之處告訴掃羅《撒上23:19,24:1,本節》。)

→ 神藉着「義人大衛繼續反覆的被告、受苦、受逼迫、受怨望,并在其中得着堅固的事」向我們强調說,「有關重生人、聖化榮化人、培養人等的那種屬天永遠」的生命事工,是必要經過天上神國裏的禱告、明白、順從才能得成,也必要經過漫長的過程、長久的日子、許多種的經歷才能長大熟成」! 大衛王和掃羅王的不同,都是從「有否經歷過屬天屬靈的禱告、鍛鍊、膏抹」而來! 大衛得神的膏抹之後,經歷了十多年的苦難、挣扎、禱告和順服依靠神,才能成了經得起考驗的君王;掃羅則沒有經過那屬天的精煉,按立的同時開始作王了。掃羅那種「人所强求而立」的人物、那種「用人為方法的作王」、 那種「通過人的貪慾、比較、競爭而進行」的事情、那種「帶着憎恨、追趕、殺害的人心而作」的事情,是不需要經過禱告,不需要經過靠聖靈,不需要等候,乃是隨時隨地都靠人的慾望而應變作的! 因此不會帶來聖靈所結屬天的、永遠的生命果子。原來屬於基督的事工,是必要經過「6000年、4000年、2000年漫長的日子」才能熟成的,是經過「各種各樣的人物和事件」慢慢地建立起來的,是經過「40天的禁食禱告、40年過曠野的精煉、400年埃及作奴的痛苦和哀求」才能得着堅固的! 因此,我們為要得「神賜給我們的應許(四大福音化)得成全」的事上,不可以着急,也不可以灰心,乃要淸楚看見「神一來的成就,正在引導我而成就,將必豐盛榮耀地要成全」的證據,也要步步忠心跟從主! 神的成就乃在今日我的生命、關係和脚步裏;神的判斷和所賜的奬賞也在今日我所懷的心意裏和所作的生活事奉裏,并在所講的言語裏;神所賜最大的恩典和祝福也在現在、這裏、這關係、這事裏! 若沒有認眞迫切深刻的學習、確認、禱告、察驗、反覆經歷,我們的「認識神、與神交通同行」那種活生生的福音信仰生活,是不能得成的! 歷世歷代和當代許多信徒,是他們說信主之後,却仍然帶着自己屬地屬肉的慾望作宗敎生活的,他們的禱告和事奉,并沒有思考、確認、應用、順從神的話的過程;他們所作那種宗敎生活,是越認眞作,却召來越壞的結果!

2 掃羅就起身,帶領以色列人中挑選的三千精兵,下到西弗的曠野,要在那裡尋索大衛。(掃羅兩次都挑選了三千精兵《23:14》的事,就證明大衛和跟從他之人的勢力越來越大的事實! 第一次掃羅在隱基底所作的悔改和祝福大衛《24:16-22》,然而這麽快地再來追趕大衛;那都是因為他脫離不出惡魔激動《16:14,18:10》的緣故。他之所以不能脫去惡魔的攻擊,是因為他不能作悔改而歸向神的緣故。若在我們生命裏有反覆比較、競爭、嫉妒或反覆擔心難過的事,我們就不可以輕易任憑它們,必要關注仇敵魔鬼反覆用那些事情來毁壞我的作為,必要將那些的事帶到父神面前,悔改自己不信從信靠神的話的罪,要得潔淨得醫治,而要徹底攻破魔鬼的作為!) 3 掃羅在曠野前的哈基拉山,在道路上安營。大衛住在曠野,聽說掃羅到曠野來追尋他;4 就打發人去探聽,便知道掃羅果然來到。5 大衛起來,到掃羅安營的地方,看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處;掃羅睡在輜重營裡,百姓安營在他周圍。("掃羅睡在輜重營裏,百姓安營在他周圍",這句話為要强調「大衛靠近掃羅那裏是很難的事」,也要强調「神幫助大衛,使掃羅和跟隨他的人都深睡」的事《v12》)

→ 大衛明知了自己的生死都在神的手中,也要全然信靠主,信從主的帶領了,然而在每一步跟從神的道路上,如此盡心盡力作到了自己應該要作窺探、硏究等的事。我們不要只等待「甚麽事,都神自己作事完成」,也不要靠自己的意念或力量急着作事,乃要「步步察驗神的帶領和安排,也要步步跟從依靠神」,並要祈求神供應所需要的智慧和能力,求神開路。我們要恢復「跟從神的引導和作為,并依靠神所賜的智慧能力而作」的那種「神為和人為一同配搭」的信仰生活和事奉! 我們堅信神告訴我們的話和聖靈的指敎,神就給我們得見祂的帶領;我們跟從神的帶領,祂就透過我們成就祂的計劃;并且,在跟從主的道路上我們祈求,神就給我們,我們敲門,神就給我們開門,也使我們進一步發現神更美好的計劃和引導! 在宣敎事工裏,經歷了那「神為和人為一同配搭」奧秘的使徒保羅,就敎導我們而說,"因為你們立志行事,都是神在你們心裡運行,為要成就祂的美意。"《腓2:13》"所以我親愛的弟兄們,你們務要堅固不可搖動,常常竭力多作主工,因為知道你們的勞苦,在主裡面不是徒然的。"《林前15:58》

6 大衛對赫人亞希米勒、和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說,誰同我下到掃羅營裡去;亞比篩說,我同你下去。(v5和v6之間,大衛經過迫切禱告,得了神的旨意之後,去找二人了。赫人,是迦南地七個種族中之一;以色列征服迦南地之後,他們還居在以色列中;他們種族裏有些忠心的勇士,是跟從了大衛。拔示巴的丈夫烏利亞也是赫人。洗魯雅,是大衛異父同母的姐姐;亞比篩,是約押的弟弟,是亞撒黑的哥哥;約押、亞比篩、亞撒黑,都是大衛的外甥《代上2:16》。亞比篩,是大衛和以色列勇猛的將軍中之一;他為大衛作了許多貢獻《撒下23:18-19,代上11:20-21》) 7 於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裡,見掃羅睡在輜重營裡,他的槍在頭旁,揷在地上;押尼珥和百姓睡在他周圍。(「輜重營」是指在古代軍隊中負責運輸、補給并具備防衛功能的營地,現代的說法是後勤部隊的營地。掃羅睡在輜重營裏,是因為那是最安全之地的緣故。掃羅、押尼珥和3000精兵如此完全地要保護掃羅,掃羅的槍也揷在掃羅頭旁,然而神叫他們都沉睡,他們所預備一切的安全安全措施却都變為無用了。若我們眼睛得開而看,凡不認識神、不跟從神的人所作的策劃、作事和結局,都是像掃羅團隊所作的一樣,變為無用、枉然和徒然了!) 8 亞比篩對大衛說,現在神將你的仇敵交在你手裡;求你容我拿槍將他刺透在地;一刺就成,不用再刺。9 大衛對亞比篩說,不可害死他;有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢?(神所揀選所恩膏的君王,唯有神自己處理他;若百姓殺害王,那就是得罪神的,是犯了輕看神的罪的。大衛不要殺害掃羅,是①不要得罪神,②深信神都知道,也必為他伸寃,③為要向掃羅證明自己沒有叛逆王的心。)10 大衛又說,我指著永生的耶和華起誓,他或被耶和華擊打,或是死期到了,或是出戰陣亡。(這三個例子,都是神親自所作的;神民必要將神所揀選所恩膏的人交托給神;不可以照着人的意思處置神僕。大衛如此的看法,就是從「深信神必照着自己所安排最好的時間表處理自己所揀選所恩膏的僕人」的信心而來,也是從「全然順從神的權柄」的順服之心而來的。)

→ 使徒彼得勸我們,說,"你們為主的緣故,要順服人的一切制度,或是在上的君王,或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意原是要你們行善,可以堵住那糊塗無知人的口。你們雖是自由的,却不可藉著自由遮蓋惡毒,總要作神的僕人務要尊敬衆人;親愛敎中的弟兄;敬畏神;尊敬君王。你們作僕人的,凡事要存敬畏的心順服主人;不但順服那善良溫和的,就是那乖僻的也要順服。倘若人為叫良心對得住神,就忍受寃屈的苦楚,這是可喜愛的。"《彼前2:13-19》神所膏抹的人、神賜給人的權柄,神自己會負責,神自己要審判! 在我們上面的人,就是父母、老師、長輩、丈夫、君王、老板、上司,我們要尊重神賜給他們的權柄,要學習尊重他們,在主裏順服他們。我們順服權柄,就必得着權柄的保護和祝福,因而能得着平安和發展的日子!

11 我在耶和華面前,萬不敢伸手害耶和華的受膏者;現在你可以將他頭旁的槍和水甁拿來,我們就走。(槍和水甁,是證明「大衛來到掃羅旁邊最靠近之處」的證物,也是對掃羅而言最重要的物件。水甁給他保持生命的活力,槍是保護他,也會攻擊仇敵,也象徵君王指揮軍隊和百姓的權柄。)12 大衛從掃羅的頭旁,拿了槍和水甁;二人就走了,沒有人看見,沒有人知道,也沒有人醒起,都睡著了;因為耶和華使他們沉沉的睡了。("沉沉地睡了"的希伯來文tardemah,用在"神使亞當沉睡"《創2:21》,"亞伯蘭沉沉地睡了"《創15:12》的句子裏;那種的睡都是神親自叫人沉睡的。那就證明,在本章事情裏都有神的安排、試驗、賞罰,也有神的預備、保護、幫助和成就。大衛如此尊重神的權柄,尊重神賜給人的權柄,就得了神的喜悅和奬賞。使徒勸勉我們「常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩,…不要消滅聖靈的感動」《帖前5:16-19》,「常常喜樂,…一無卦慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神」《腓4:4-7》,是因為主時常與我們同在,也將永遠的計劃成就在我們身上的緣故! 我們察驗,主就給我們看見,也必以出人意外的平安,保守我們的心懷意念。)

13 大衛過到那邊去,遠遠的站在山頂上,與他們相離甚遠。14 大衛呼叫百姓和尼珥的兒子押尼珥,說,押尼珥阿,你為何不答應呢?押尼珥說,你是誰,竟敢呼叫王呢?(王還在睡覺,你是誰,竟敢叫醒王呢?)15 大衛對押尼珥說,你不是個勇士麽? 以色列中誰能比你呢? 民中有人進來要害死王你的主,你為何沒有保護王你的主呢? 16 你這樣是不好的;我指著永生的耶和華起誓,你們都是該死的,因為沒有保護你們的主,就是耶和華的受膏者;現在你看看王頭旁的槍和水甁在那裡。(大衛不呼叫掃羅王,而呼叫押尼珥;那是大衛尊重神所膏抹的君王掃羅的表現。押尼珥,是掃羅叔叔的兒子,是掃羅的堂弟,是掃羅最勇猛的將軍;大衛是掃羅的女婿,也是將軍,所以大衛和押尼珥,是很熟悉的關係。大衛强調押尼珥是個勇士,也强調押尼珥要保護王的責任,然而他作不到,藉此為要强調:①「人的能力、策略、保護,絶不如神的保護」的事實。②在那句話裏,也有「大衛一來伺候保護掃羅王是比押尼珥所作的更好」的意思,③并有「大衛他絶不會作叛逆殺害王的事」的意思。大衛雖然指着押尼珥說話,然而掃羅在聽二人對話的過程中心裡扎心也必有加倍的心痛;靠聖靈的作法,就顯出如此的智慧、能力和功效!)

17 掃羅聽出是大衛的聲音,就說,我兒大衛,這是你的聲音麽?大衛說,主我的王啊,是我的聲音。18 又說,我作了甚麽;我手裡有甚麽惡事;我主竟追趕僕人呢? 19 求我主我王聽僕人的話;若是耶和華激發你攻擊我,願耶和華收納祭物;若是人激發你,願他在耶和華面前受咒詛;因為他現今趕逐我,不容我在耶和華的産業上有分,說,你去事奉別神吧。("若是耶和華激發你攻擊我,願耶和華收納祭物",是「若神為要成就美好的計劃,而使我得王的攻擊,我就甘願犧牲自己來成就神的計劃」的意思。"若是人激發你,願他在耶和華面前受收詛";大衛講這句話,并不是「求神為大衛咒詛他們」的意思,乃是宣告「控告無辜的義人的惡人,是將必要受神的審判和咒詛」的事實。"愛人如己,愛仇敵,不可報仇;逼迫你們的,要給他們祝福;只要祝福,不可咒詛...不要以惡報惡...不要自己伸寃,寧可讓步,聽憑主怒..不可為惡所勝,反要以善勝惡...",是舊約和新約共同的敎導《利19:18,箴25:21,路6:35,羅12:14-21》。逼迫大衛,使他不得已逃到外邦,是等於"不容他在耶和華的産業上有分,去事奉別神吧"。大衛强調那是在神面前趕逐神民的大罪。當時,對以色列人來講,「離開聖民、聖所和應許之地而住在外邦」,就是最大的咒詛! 在律法中寫的「從民中剪除」,是最大的刑罰! 在初代敎會時代,祭司長、撒都該人、法利賽人、長老等的宗敎領袖,將信從基督耶穌的聖徒,從以色列會中趕出去,是使聖徒失去身分、職業、産業的最大刑罰! 人所受最大的咒詛,就是「不認識神,不跟從依靠神」本身! 在这聖靈時代則是一個團契或堂會雖然會趕逐聖徒離開他們, 然而絶不可以將他離開神、離開神國!)

→ 大衛所寫「咒詛人的詩篇」《詩109篇》"我所讚美的神啊,求你不要閉口不言;因為惡人的嘴、和詭詐人的口,已經張開攻擊我;他們用撒謊的舌頭對我說話。他們圍繞我,說怨恨的話,又無故地攻打我。他們與我為敵以報我愛;但我專心祈禱。他們向我以惡報善,以恨報愛。願你派一個惡人轄制他,派一個對頭站在他右邊。他受審判的時候,願他出來擔當罪名;願他的祈禱,反成為罪。願他的年日短少;願別人得他的職分。願他的兒女為孤兒,他的妻子為寡婦。願他的兒女漂流討飯,從他們荒凉之處出來求食...。"其實,那不是大衛咒詛人,乃是大衛宣告「神對無辜害人必要受的咒詛」

→ 主說,"凡使這信我的一個小子跌倒的,倒不如把大磨石栓在這人的頸項上,沉在深海裡。這世界有禍了,因為將人絆倒;絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了。"《太18:6-7》我們不可以使人絆倒! 使人絆倒的事有哪些? ①傳假福音《加1:8-9》②引導人走錯路《申27:18,太15:14》③受賄賂害死無辜之人《申27:25》④作假見證陷害人《出20:16》⑤論斷批評人《太7:1-5》⑥不饒恕人《太6:14-15,18:21-35》我們千萬不要如此使人絆倒! 現在我們要檢討「在我們目前的人際關係裏有沒有那樣可怕的事」。若有,必要悔改而得赦免得潔淨。在剩下的日子裏,必要遠避那樣的事! 避免作那樣可怕之事的秘訣,就在於①不要貪婪、比較、爭競;②并要以「神與我同在、愛我、給了我永生和全備的福氣、引導我、成就我」為最大的滿足;③為此要淸楚明白「基督十架福音」和聖靈;④隨時隨地得見得享神的帶領、恩賜、賞賜!

20 現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方;以色列王出來,是尋找一個虼蚤,如同人在山上獵取一個鹧鸪一般。(大衛强調自己的卑微和以色列王掃羅的尊榮,是根本不可比較;王不顧「保護治理百姓」的使命,却過來作如此無價値的事,是不對的;動員3000精兵來找我,就如同人為要獵取一個鹧鸪,動員那麽多人辛辛苦苦上山那種愚昧的事)

21 掃羅說,我有罪了;我兒大衛,你可以回來;因為今日看我的性命為寶貴,我必不再加害於你;我是糊塗人,大大錯了。(掃羅又在他要追殺的大衛面前,認錯了,又後悔了;他那樣反反覆覆「又犯罪又後悔自責」的生命是非常矛盾、辛苦的,也是毁壞自己和自己後代極其愚蠢的事。)

→ 人知錯而不改,是個嚴重的屬靈問題,那就像"人對著鏡子看自己本來的面目;看見,走後,隨卽忘了他的相貌如何"《雅1:23-24》的事。幾次反覆之後,他的生命就失去屬靈的敏感度,變為剛硬的心靈,因此不能再得着眞理和聖靈的感動。那就如聖經所說"聖靈離開他了"的屬靈狀態。在天空惡魔的毁謗之下,唯有每天反覆領受了神的話和聖靈而潔淨自己的人,才能保持「敏感聽見神的聲音,也能看見神作為」的屬靈耳朶和眼睛。大衛靠聖靈彈琴并用詩章、頌辭、靈歌口唱心和地讚美神,那折磨掃羅的惡魔就離開了掃羅;一樣的,大衛在此靠聖靈說話,折磨掃羅的惡魔又暫時離開掃羅了。若所作的認罪悔改,是不能使他眞正脫離行惡而歸向神、順從神,那離開他的惡魔就必帶着七個比自己更邪惡的鬼魔再進來他的生命居住,因此他末後的景況,比先前更不好《太12:43-45》!

22 大衛說,王的槍在這裡,可以吩咐一個僕人過來拿去。(這也表明「大衛他沒有傷害掃羅王」的意思,也表明「將王的武器和治理國家百姓的權柄歸給王」的意思) 23 今日耶和華將王交在我手裡,我却不肯伸手害耶和華的受膏者;耶和華必照各人的公義誠實報應他。24 我今日重看你的性命,願耶和華也重看我的性命,并且拯救我脫離一切患難。

→ 大衛重看掃羅的性命,神就重看他,拯救他脫離一切的患難了;掃羅則輕看人的性命,要殺害了無辜的義人大衛,結果就他和他的後裔受了嚴重的咒詛! 一個人的生命,比天下萬有更重要《太16:26》! 所以重看人的性命,給人介紹父神,拯救人、造就人,乃是最寶貴的事,是得永遠祝福的事! 神必記保護他的性命,施恩賜福給他和他的後裔! 主說,"憐恤人的人有福了;因為他們必蒙憐恤。"《太5:7》"眷顧貧窮的有福了;他遭難的日子,耶和華必搭救他。耶和華必保全他,使他存活;他必在地上享福...他病重在榻,耶和華必扶持他;他在病中,祂必給他鋪床。"《詩41:1-3》"他的後裔在世必豐盛;正直人的後代,必要蒙福..."施恩與人、借貸與人的,這人事情順利... "《詩112:1-5》大衛以「神同在、判斷、賞罰」的事實勸勉掃羅王歸向神,作仁愛公義誠實的君王,掃羅卻是聽不見,作不到了!

25 掃羅對大衛說,我兒大衛,願你得福;你必作大事,也必得勝。(掃羅看到大衛信從信靠神的信心,也看到大衛善待自己的時候,他的心暫時受到聖靈的感動,然而他是作不到眞正悔改的生命! 《箴16:7》"人所行的若蒙耶和華喜悅,耶和華也使他的仇敵與他和好。"掃羅祝福大衛,"願你得福",是未來分詞時態;掃羅一來都看到了「神如何施恩賜福與大衛」,也相信「神繼續施恩賜福與大衛」的事實! 我們要看見「神一來施恩賜福與我們」的事實,也要知道抵擋我們的人也都必看到那事實,因此,我們不要為人擔心或難過,乃要繼續以慈愛和公義對待他們,也要繼續因神在我的人際關係裏安排的功課和使命感謝,繼續地與神同行就好了!)

→ 掃羅他自己明知「大衛的心地和作為是對的,是蒙神喜悅而施恩賜福的」,也知道了「神已膏抹大衛為以色列君王,將必立他為君王」的事實,然而他那心靈深處根深蒂固的比較、嫉妒、討厭、懼怕的心,是因他不能在神面前作到正直眞心的悔改,也不能徹底除掉了。人有機會聽到神的眞理和救恩福音,是何等有福的事;然而若誤解、不信、忘記眞道,却會帶來「不能悔改」的那更嚴重的問題。聽了眞道,却不能結出與神與人和平的義果,反而結出嫉妒紛爭的壞果《雅3:14-18》,那是非常不幸的事了;他們沒有機會聽道才好。主說,"那人末後的景況,比先前更不好了。"《太12:45》"我所講的道,在末日要審判他"《約12:48》雅歌長老說,"你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。"《雅1:22》"只是所聽見的道與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。"《來4:2》"他們曉得義路,竟背棄了傳給他們的聖命,倒不如不曉得為妙。"《彼後2:21》我們要確認「所聽到的福音眞理,如何運行在我心靈裏」的情況!

於是大衛起行,掃羅回他的本處去了。 (以後直到掃羅離開世界,二人不再有機會見面,各個都走了自己要走的道路。神吩咐我們要走大衛走過的道路。)

** 藉着本章信息, 我們可以得着如下的敎訓!

1. 神藉着這「第二次大衛不殺害掃羅的事和他們的對話」向我們聖民强調着甚麽信息? 大衛在他那麽漫長的日子帶領那麽多人逃避掃羅的困境中,不只是一次,第二次也不變地尊重神的主權,重視神所膏抹之王掃羅的權柄,饒恕掃羅無故地要殺害他的罪,將神的旨意傳遞給掃羅,將未來的事全然交托給神。大衛他那種「捨己,背起神所分給他的十字架(苦難),全然跟從依靠神」的聖徒,則是不但一次或兩次能那樣作,連七十個七次也必能那樣作;因為他們就可以得着聖靈所賜的能力和幫助! 在第一次事件裏,大衛割下了一點掃羅外袍的衣襟,然而第二次大衛就拿了掃羅頭旁的槍和水甁。我們可以如此想:掃羅王的衣襟被割下的事,預告「掃羅卽將失去王位」的事;水甁(供給生命)和槍(保護生命和攻擊仇敵的武器)被拿走,就預告「掃羅卽將失去生命」的事。藉此事,掃羅應該知道「人的生和死,都在神的手中」的事實而徹底悔改,并且要悔改到「得神的憐憫和饒恕,然後順從依靠祂,并繼續不斷地察驗神的帶領」。神賜給聖徒最大的恩福,就是「能堅信神的話和應許,得聖靈的指敎,順從依賴神」本身,藉着他那樣的脚步,神時時給他最完整的滿足、平安和喜樂,也步步塑造他榮美的復活身體(生命/形像),同時也事事加添給他永遠榮耀的奬賞和産業! 大衛愛神順從神,因此在禱告中得蒙神的應允,得了神的智慧和計劃,他的行事為人和口裏出來的每一句話使他的仇敵掃羅認罪,也得了要與他和好的心《箴15:1,16:7》。大衛信靠神而對待仇敵的心意和言語,就保護、敎訓、堅固了跟隨他的部下們,也直到如今敎導了他永遠的肢體們。那就是神喜悅他,施恩賜福與他,重用他,成就他的奬賞! 不但是大衛,無論哪一個聖徒,若靠聖靈堅信神的話和應許,并察驗神的旨意和帶領,就都能得着大衛所得着的大恩大福! 掃羅得不着的原因,并不是神不給掃羅神給大衛的話語、應許和膏抹的緣故,乃是掃羅不作了大衛所作的信靠信從神的緣故! 我們在基督裏已得了「能與神親交同行」的完全條件;只要我們尋求,就可以得見神聽見神,也可以享受與神親交同行!

2. 在大衛的一生中,掃羅是給他最大痛苦的人物,然而也是被神用在精煉和恩膏大衛最多的人物! 我們可以猜測大衛這一次自己主動地帶着亞比篩過去掃羅那裏之前,他在禱告中有可能思考過「他自己和掃羅的關係」「神為何膏抹他之後,為他安排了掃羅」「神藉着掃羅的攻擊精煉、膏抹、堅固他了甚麽」...等的事,也可能得了很多美好的答案。藉着他在此所作所說的內容,我們可以猜測到他在禱告中所得的眼光、確據、智慧和能力。當他在禱告中帶着「都是神為要精煉、膏抹、堅固大衛而安排的」的眼光來察驗的時候,他就發現了「神如何使用了掃羅與他那最矛盾痛苦的人際關係裏所作極重無比永遠榮耀的大事」,因此他就為每次他在所受過的逼迫、苦難中神賜給他的拯救、恩膏、堅固之恩獻上感恩了。無論哪種的人際關係,無論在那關係中發生了何等嚴重的問題,無論受過怎樣的誤解、逼迫、痛苦的事,若我們將那一切問題帶到神面前來,察驗到神藉着那些問題在我們永生的生命裏所作的善工,我們就會獻上感恩。在我們蒙恩聖徒地上生活裏,使我們最痛苦的事,都是從我們的人際關係而來的。當我們堅信眞理事實實況,要走跟從眞理的義路,也要傳福音、拯救人的時候,就像大衛一樣,必會遇到人的抵擋和逼迫。最大抵擋和攻擊,就從我們所愛、所時常在一起的配偶兒女、父母兄弟、親友鄰居而來,因為他們愛我們,關注我們,也時常與我們一起遇到各樣的挑戰。若得不着大衛所得的神的安慰和勸勉、智慧和能力,我們每天就因著與他們的關係和互動中所發生的問題會過痛苦的日子,也在與他們的關係裏會造成更多的問題。我們不但能解決一切人際關係中出現的問題,也能祝福一切人際關係的秘訣,就在於「得見神在每一個人際關係裏為我所展開的善工,而獻上感恩」! 每當我們的心靈得着了正確的眼光,恢復了感恩的時候,我們的靈魂所屬看不見世界的情況全然改變,我們的言行也會改變看得見世界裏的情況,也會改變與我們在一起之人的心靈! 若我們試試確認,就必看見當我們疑惑.埋怨.難過.擔心的時候, 和堅信、感恩、滿足、盼望、讚美的時候, 我們的心靈顯出完全相反的世界。在人際關係中發生的一切的矛盾和挣扎,都是從我們自己的不信、貪心、驕傲、擔心、難過而來的;不是從別人的問題而來,乃是從我自己總不信神、不信神的話語和應許的問題而來的,是從自己不悔改、尙未改自己一生的目標、眼光、心腸而來的! 改了我生命生活的目標為「學習基督和榮神益人」,改了我的眼光而得見眞理告訴我們的事實實況,改了我的心腸而愛神愛人憐憫人的同時,我們就看到神的國臨到我的心靈裏,神的義(旨意)顯現在我所走的道路上。我們發現「神敎導我、恩膏我、堅固我、使用我的恩典」的同時,那些給我很多矛盾和痛苦的配偶兒女、父母兄弟、肢體親友、同事鄰居,卽時變為「神在潔淨、醫治、恩膏、使用我的善工裏,蒙神使用的恩人」。一來自認為「使我最痛苦的仇敵」變為恩人的時候,我們一切的人際關係就都得了醫治;從那時候開始,我們就能不受他們帶給我負面的影響而難過擔心,却使我更親近主,順從依靠主,而能好影響給他們! 若我們保持那樣正確的眼光而禱告,就能更正確地得着聖靈所指敎神善良、純全、可喜悅的旨意,也能得着聖靈所賜各樣美好全備的恩賜賞賜。若我們順從神的旨意和帶領,良善忠心地擔當自己當要作的事,祝福、幫助、造就人,并將一切事都交給主的時候,我們就得享神所賜完整的平安,也必看見神在我的生命裏,也在人際關係和人的心靈裏所成就的善工。得見神的恩典而滿足、感恩、盼望、喜樂、讚美之人的眼睛和表情,就會彰顯出基督榮美的形像和聖靈的大能大力來,因此,與他在一起的人,聽見他的信息的人,都能得着他所得的恩典。

3. 在神給我們安排的各種人際關係裏,我們要如何忠心地擔當當作使命,如何學習神給我們的功課? 1)我們與父母兄弟、配偶兒女、孫子女的關係,是一輩子不能改的;我們要向神向家人感恩,也在那家族關係中,一生要學習「愛他們,祝福他們,服事他們,等候他們」的功課。①在與配偶的關係中,我們要堅定「二人成為一體,生養衆多」為終身目標,一生要學習「愛配偶、尊重配偶、幫助幫補」的功課。②在與兒女後裔的關係中,我們要學習「活出基督,在主裏敎訓,不惹兒女的氣」的功課,也要學習「祝福他們,靠聖靈主動或被動地幫助他們,也交托給主」的功課。③在與父母的關係裏,我們要學習「主動去親近、孝敬、關懷父母」的功課。2)與同學、同事、鄰居的關係,是時候到的要分手離別的。在一起的時候,我們要帶着永遠在一起、永遠祝福他們的心,以慈愛、公義、憐憫、寬容、謙讓對待他們,分離之後,在每一次想起時就因他們獻上感恩,也祝福他們。3)與肢體的關係,則是與家族和親友不同永遠的關係,也是在靈裏同受了神的活道活靈的屬靈團契,并是同蒙呼召、同得使命、同受苦難、一同配搭、同得榮耀的關係。在一起的時候,就共享神的恩典,一同學習、配搭、禱告、傳福音《徒2:41-47》,分離的時候就像大衛和約拿單、保羅和巴拿巴、保羅和各地敎會的肢體,要彼此代禱,要擔當自己獨特領受的使命。

⇒ 我們在地上所遇到的人際關係,都是神為要我們多多「認識父子靈三一神,學習基督,榮神益人」而安排的。無論遇到何種人,何種情況,若將目標不放在「得人的喜悅和稱讚」,乃放在「成就神給我們安排的目的」上的時候, 我們就能享受在那關係和情況裏神所預備的福分、使命和學習,也能成就神永遠的計劃,并能成為多人和神國永遠的祝福。願主繼續保守我們的心意和眼睛。阿們!