聰明俊美的婦人亞比該 《撒上25:14-44》(撒母耳記上與我-33)

2025.10.12.  聰明俊美的婦人亞比該 《撒上25:14-44》(撒母耳記上與我-33)

  亞比該是蒙神大愛而聰明俊美的婦人。她認識了神,明白了神的旨意,順從了神的安排和帶領。當她作愚頑人拿八妻子的時候,靠着神賜給她的智慧聰明,良善忠心地擔任了作妻子、作女主人的職分,保護了她的丈夫和家人。她認識了神所膏抹卽將要作以色列王的大衛,因此她替她的丈夫向大衛賠罪的時候,就像有罪的百姓對待君王的態度對待大衛,并且所賠罪的每一句話都顯出了神的智慧,以此大大感動了大衛的心。并且使大衛發現了神的旨意,也發現了自己靠血氣作事的錯誤,而收回了要殺害拿八和拿八家裏所有男丁的事。亞比該她那種謙卑賠罪的態度和智慧的言語不但拯救了自己的家族,也提醒大衛的錯誤,使大衛和跟隨他的人避免了殺害許多無辜之人的罪。一個順服神、順服丈夫的姐妹所顯出的智慧,止息了許多勇士們的怒氣和猛烈地要報仇的行動。一個柔弱的姐妹得了神的喜悅,神就顯出了祂的大能,速速成就了祂要成就的美事。

  大衛、亞比該、拿八,三個人都是3000年前實際活在以色列、猶大地區的歷史人物,同時也是神在基督救恩歷史裏所揀選所使用的象徵性、代表性、預表性的人物。他們三人的生命和言行3000年來,神繼續使用而敎訓了許多以色列和敎會聖民。大衛就象徵聖徒永遠的丈夫基督耶穌,亞比該就象徵蒙主大愛大恩而得聰明并顯出基督榮美的基督的新婦(聖徒),拿八就象徵不認識神、抵擋神的世界。亞比該認識了以前丈夫拿八的愚頑,然而拿八還活之年,她就忠心作了作妻子的本分,拿八死之後,亞比該就脫離了與拿八所立的婚約,得了大衛的求婚而嫁給大衛了。那事,也象徵着「我們聖徒得聽了基督十架福音而認透了世界和自己的完全敗壞,也相信神在基督裏所預備永遠的救恩,而接受水和聖靈的洗(與基督同死同復活),成了基督的身體(新婦),歸於主」的事。《撒上25章》給我們非常重要的敎訓! 我們每一個聖徒和敎會,乃是基督永遠的新婦,是與基督成為一體的基督身體,永遠活在基督裏面,基督也活在我們裏面,因此我們要全心全力愛主,喜愛親近主,明白主的旨意和引導,并要依賴主所賜的智慧和能力而活。同時,我們在地上短暫日子裏,透過主給我們所安排的夫妻關係,順服「作丈夫或作妻子的道理」,藉此更深更實際地認識新郞耶穌,并要将新郞耶穌那榮美的形像、慈愛、公義、智慧、能力、信實和柔和謙卑多多恢復在我們永生的生命裏。在地上夫妻生活中,就是在「二人成為一體,生養衆多蒙恩後裔」的聖民在地上的夫妻生活中,沒有一對夫妻是不會遇到問題的。在夫妻生活中所遇到的問題,就在那裏就有「神為我們安排特別的功課和奬賞」! 旣然我們所遇到的一切的問題,都是神所知道的,在我們所遇到的問題裏,必已經有神預備好的答案! 蒙恩的聖徒,是在婚姻生活裏會遇到比世人更多更大的挑戰,因為聖徒的生命不屬於這世界,也因為聖徒的夫妻生活裏有神所安排永遠的計劃、功課和奬賞,并因為聖徒的生命和夫妻關係裏有神活道活靈的敎導、提醒、指責! 但願我們在本章的敎訓裏,多多學習亞比該,從中要確認幾樣非常重要的事實。阿們!

** 讀經:《撒上25:14-44》14 有拿八的一個僕人告訴拿八的妻亞比該說,大衛從曠野打發使者來問我主人的安;主人却辱罵他們。15 但是那些人待我們甚好;我們在田野與他們來往的時候,沒有受他們的欺負,也未曾失落甚麽。16 我們在他們那裡牧羊的時候,他們晝夜作我們的保障。17 所以你當籌劃,看怎樣行才好;不然,禍患定要臨到我主人、和他全家;他性情兇暴,無人敢與他說話。(僕人如此親近女主人,將眞實的情況告知她;那就是證明亞比該平時如何恩待僕人們的事實。她的僕人也能認辨大衛和跟隨大衛的人們的善良和恩待居民的事,也為主人拿八擔心。主基督活在聖徒生命裏,所以眞正的聖徒、以色列、敎會就會顯出基督柔和謙卑的樣式,感動感化周圍的人。路得、波阿斯、哈拿、撒母耳、亞比該、大衛、馬利亞、約瑟等的行事為人和眞信從基督的敎會,都必顯出基督的榮美、聖潔、仁愛、溫柔、謙卑和聰明!) 

18 亞比該急忙將二百餠、兩皮袋酒、五隻收拾好了的羊、五細亞烘好了的穗子、一百葡萄餠、二百無花果餠,都馱在驢上;19 對僕人說,你們前頭走,我隨著你們去;這事他却沒有告訴丈夫拿八。(亞比該知道了「大衛是神所膏抹卽將要作以色列王」的事實,也知道了「丈夫拿八認錯人而犯了大錯之事」。因此,她就急忙地跑過去見大衛,要向大衛賠罪,以免全家受大禍患! 并且立刻預備了最上的禮物,送給大衛而要挽回大衛的怒氣! 主耶穌也說過,"若是不能,就趁敵人還遠的時候,派使者去求和息的條款。"《路14:32》;《箴21:14》說,"暗中送的禮物,挽回怒氣;懷中搋的賄賂,止息暴怒。"在此,我們就想起雅各送禮物給哥哥以掃而止息以掃的怒氣的事,也思考主為我們安排「贖愆祭」的理由。當我們得罪人或給人損失的時候,我們就不但要說道歉,也要賠償適當的禮物來安慰「因我們的錯誤受傷或受損失之人」的心。基督的新婦、聖徒應該都要那樣作,而不羞辱主的名。) 

20 亞比該騎著驢,正下山坡,見大衛和跟隨他的人從對面下來;亞比該就迎接他們。21 大衛曾說,我在曠野為那人看守所有的,以致他一樣不失落,實在是徒然了;他向我以惡報善。22 凡屬拿八的男丁,我若留一個到明日早晨,願神重重降罰與我。(智慧人大衛如此發血氣,是因為受到了愚頑人拿八的無禮和嘲弄的影響。作王、作領袖、作牧者的不應該如此靠血氣而行。主就藉此事,也藉着亞比該有智慧聰明謙卑的作為,敎導了大衛。) 23 亞比該見大衛,便急忙下驢,在大衛面前脸伏於地,叩拜;24 俯伏在大衛的脚前,說,我主啊,願這罪歸我;求你容婢女向你進言;更求你聽婢女的話。(亞比該認大衛為主為王。她不但那樣稱呼大衛,也脸伏於地叩拜,那是僕人對待主王的態度,也是誠懇賠罪的態度。她願意將她的丈夫拿八所犯的罪,都歸在自己身上;那也是基督十架精神,是基督徒應當要帶着的犧牲精神。她的一舉一動和所講的每一句話, 就大大感動了大衛的心。我們聖徒就是主基督的新婦,都要跟她學習。) 25 我主不要理這壞人拿八,他的性情與他的名相稱;他名叫拿八〔就是愚頑的意思〕,他為人果然愚頑;( 她承認了她丈夫拿八犯了大愚頑之事的事實,也與大衛一同共認了大衛那樣發怒是應該的事實。她卑微自己丈夫,而要安撫「被丈夫拿八輕視辱罵的大衛受傷的心」) 但我主所打發的僕人,婢女却沒有看見。(她的意思,是「拿八的家人并不是都像拿八一樣愚頑,所以懇求你不要殺滅拿八家裏的所有男丁」的意思,也是「若我在場了的話,我必勸拿八,并且拿八會聽,所以懇求你息怒,饒恕我的丈夫和我家裏的人」的意思。) 26 我主啊,耶和華旣然阻止你親手報仇,取流血的罪,所以我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,說,願你的仇敵和謀害你的人,都像拿八一樣。(她非常有智慧地挽回大衛的怒氣和靠血氣的作為! 拿八無論如何地愚頑、糠粃、兇惡,他還是她的丈夫;她講出"願你的仇敵和謀害你的人,都像拿八一樣";那樣卑微自己丈夫的言語,都是為要止息大衛的怒氣而說的。同時,她發出神的智慧而說「神必為大衛伸寃」的事實,安撫大衛的心,并且提醒大衛「不可以靠血氣作事,不可以犯流無辜人之血的罪」了。亞比該所講的每一句眞實并照着現況而講的話,都是順着聖靈的感動而說的話了。眞實、謙卑、智慧并要挽回爭戰的話語所帶來的感動感化力,是很大的;那都是聖靈的作為,是聖靈顯出的能力!) 27 如今求你將婢女送來的禮物,給跟隨你的僕人。(這也是亞比該謙卑的話。她的意思是「我送來的禮物不配你的尊貴,也不能够賠償你的尊貴受到羞辱的代价,所以求你只將這些的禮物歸給跟隨你的僕人們」的意思。) 28 求你饒恕婢女的罪過;(她將拿八的罪歸在自己身上)耶和華必為我主建立堅固的家,因我主為耶和華爭戰;并且在你平生的日子,29雖有人起來追逼你,尋索你的性命,你的性命却在耶和華你的神那裡蒙保護,如包裹寶器一樣;你仇敵的性命,耶和華必抛去,如用機弦甩石一樣。30 我主現在若不親手報仇,流無辜人的血,到了耶和華照所應許你的話賜福與你,立你作以色列的王,那時我主必不至心裡不安,覺得良心有虧。耶和華賜福與我主的時候,求你記念婢女。31 見上節 (這是亞比該的信心和眼光;她眞認識了神的計劃,也早已認識了神的受膏者大衛。她知道了①神如何透過大衛拯救了以色列的事,②她知道了大衛如此逃避受苦,都是為神和神要復興以色列的計劃得成全的緣故,③也知道神一來保護、幫助、堅固大衛,④她深信了神必為大衛伸寃,⑤深信了神必立大衛為以色列的君王...等的事實。當時大衛的情況就像逃難者、受逼迫的、無所有者的情況,然而亞比該如此認識大衛,預見大衛的未來,都是來自她的信心;她認識了神的慈愛和公義,信從信靠了神! 我們聖徒、基督的新婦應該如此認識神,認識神的受膏者主基督耶穌,也要堅信基督和跟隨基督之人永遠的未來,并要步步專心跟從依靠基督! "求你記念婢女",這句話,并不是「求你作王的時候,記念我,賜下奬賞給我,或使我離開拿八,娶我為你的妻子...等」的意思,乃是「神必確實地成就我跟你講的這些話,請你看到都成就在你身上的時候,就記念我所講的這些話,而確認我的話就是神感動我而跟你說的話」的意思。亞比該信神給大衛和以色列的應許,而能明白神的旨意,也深信了神的旨意和計劃將必豐盛榮耀地成就在大衛身上,若我們信「神在基督裏賜給我們和基督敎會的應許」,我們也就能在靈裏得見神必為我為聖民豐盛榮耀地要成就大事,也能得見今日在每樣事情裏的帶領!)

32 大衛對亞比該說,耶和華以色列的神,是應當稱頌的,因為祂今日使你來迎接我;33 你和你的見識也當稱讚,因為你今日攔阻我親手報仇,流人的血。(大衛,果然是個活在神裏面的人,當神透過亞比該提醒他的不對的時候,就帶着敏銳的耳朶,能聽見了神的聲音,明白了神的旨意,也看到了神在他和亞比該之間所作的作為。我們也要常常帶着如此敏銳的屬靈眼睛來得見「神活在我裏面,也在我與人之間,也繼續不斷地作事」的實況,也要帶着屬靈的耳朶來聽見「神跟我所說的安慰、提醒和指敎的聲音」! 特別,我們與肢體一同作崇拜的時候,也在彼此交通之間,就要像大衛和亞比該那樣能看見神在他們之間的作為,要聽見神提醒和勸勉的聲音!)34 我指著阻止我加害於你的耶和華以色列永生的神起誓,你若不速速的來迎接我,到明日早晨,凡屬拿八的男丁,必定不留一個。35 大衛受了亞比該送來的禮物;就對他說,我聽了你的話,准了你的情面;你可以平平安安的回家罷。(一個智慧聰明的女人,止息了大衛和勇士們的怒氣,也阻止了他們猛烈的報仇。聖徒的爭戰眞得不是用人數和武器所打的,乃是用「柔和謙卑的態度和神的話語」而打的,也是用神喜愛她而顯出大能之法而打的!) 

36 亞比該到拿八那裡,見他在家裡設擺筵席,如同王的筵席;拿八快樂大醉;亞比該無論大小事,都沒有告訴他,就等到次日早晨。(這也是智慧! 合乎時間表和情況的話語,才有發出能力和功效來!)37 到了早晨,拿八醒了酒,他的妻將這些事都告訴他,他就魂不附體,身僵如石頭一般。(從亞比該口裏出來講實況的言語,帶來如此大的能力和功效;當我們靠神的眞理和聖靈說話的時候,也禱告的時候,我們仇敵魔鬼必如此受到打擊! 沒有神的愚頑人、不活在神的安慰、勸勉、保護裏的人,當他遇到危險的情況,聽到可怕消息的時候,就如此驚惶恐懼。他們遇到危機的時候,就尋不找可依靠的神。然而,我們聖徒是無論何時,都能得見神的同在和幫助;"雖有軍兵安營攻擊我,我的心也不害怕;雖然興起刀兵攻擊我,我必仍舊安穩。"《詩27:3》"你必不怕黑夜的驚駭,或是白日飛的箭;也不怕黑夜行的瘟疫,或是午間滅人的毒病。雖有千人仆倒在你旁邊,萬人仆倒在你右邊,這災却不得臨近你。"《詩91:5-7》)38 過了十天,耶和華擊打拿八,他就死了。(凡不認識不信神的人們,都是如此時候到了,就突然離開身體離開世界! 他們一生奮鬪的事業,都是枉然;一生所作所講的,都是成為受審判的根據! 我們單單活到一天也好,必要生命有目標,也要順着神的引導而活,步步都要成為榮神益人,祝福自己的永生! 拿八死了,亞比該與他所立的婚約就結束了,亞比該脫離了婚約的捆鎖! 當我們與基督同死同復活的時候,我們的老我也死了,因此我們就脫離了世界、罪和死的律之捆绑!) 

39 大衛聽見拿八死了,就說,應當稱頌耶和華,因祂伸了拿八羞辱我的寃,又阻止僕人行惡;也使拿八的惡歸到拿八的頭上。於是大衛打發人去,與亞比該說,要娶他為妻。(雖然大衛見過亞比該一次而已,然而亞比該的生命、聰明、俊美和言語,給大衛的印象非常的深刻! 大衛知道了亞比該脫離了婚約,就開始愛慕她,想娶她為自己的妻子) 40 大衛的僕人到了迦密見亞比該,對他說,大衛打發我們來見你,想要娶你為妻。41 亞比該就起來,俯伏在地,說,我情願作婢女,洗我主僕人的脚。(得了大衛的求婚,亞比該的心是感激不盡! 亞比該說,"我情願作婢女,洗我主僕人的脚",就證明很敬重大衛的事實,也表示「自己的卑微實在是配不起大衛的尊貴」的意思! 然而,亞比該非常喜愛大衛,也愛慕大衛,所以願意嫁給大衛! 亞比該所看到大衛的尊貴,使她講出"情願成為洗大衛僕人們的脚的使女"的話語! 她所講的那句話,就像蒙恩的聖徒所盼望而講的,"在你的院宇住一日,勝似在別處住千日;寧可在我神殿中看門,不願住在惡人的帳棚裡。"《詩84:10》我們已經得蒙了主基督極其尊貴榮耀的求婚,也嫁給主為祂永遠的妻子,并正住在神國主的庭園裏,我們要歡喜快樂地與主同住,也要與主一同配搭而作永遠榮耀的事!) 42 亞比該立刻起身,騎上驢,帶著五個使女,跟從大衛的使者去了,就作了大衛的妻。43 大衛先娶了耶斯列人亞希暖;他們二人都作了他的妻。44 掃羅已將他的女兒米甲,就是大衛的妻,給了迦琳人、拉億的兒子帕提為妻。

** 亞比該給大衛生了一個兒子「基利押=但以利」《撒下3:3,代上3:1》;大衛的兒子們彼此挣扎甚至彼此殺害的情況裏,亞比該所生的兒子基利押是沒有遇到那種挣扎爭鬪的事,他和他的後裔都平安地得享了神賜給大衛家的祝福! 大衛已有兩個妻子,然而再娶了亞比該的事,是不合乎神的心意! 他娶了多妻子,生了多兒子,結果這些同父異母的兄弟們之間發生了許多問題,使到大衛極其痛苦了。神以「雅各家庭四個妻子、十二個同父異母的兒子」的事,給我們看了一夫多妻家庭裏必要發生的矛盾。雖然有力量的男人娶多妻,是當時人人都接納的通念通俗,然而那絶不是神的旨意。在這動不動就離婚再婚的時代,我們要認眞思考主在設立婚姻制度的美意。我們不可以自私,不可以愚昧糊塗,只為自己短暫的日子而活,乃要為自己的永生而活,也要為自己的兒女後裔而活! 除了配偶離開世界而脫離了婚約以外,聖徒不可以再婚! 除了配偶犯姦淫的事以外,聖徒就不可以離婚! "夫妻不再是兩個人,乃是一體的了;所以神配合的,人不可分開。"《太19:6》這些律法看起來過分嚴禁,然而對那些眞正蒙恩而時常與主親交同行的聖徒而言,順從主的律法是不那麽難的事了。尙未認識神和神旨意的時候,我們都死在過犯罪惡之中,那時所犯的罪,當我們與基督同死同復活的時候,已經與其他的罪一同得了完全的赦免,然而從明白了神旨意的時候開始,我們就不要再犯罪! 我們也要懂得"忘記背後,努力面前,往着學習基督的標竿直跑"! 我們的人生就活在極大矛盾裏,已經發生的事,不要繼續被過去的軟弱和錯誤纏累,重要的就是現在和前面要走的道路! 旣然,如今已經如此得蒙極豐盛的恩典,成了極其榮耀尊貴的基督新婦,我們就不要被過去的事受負面的影響,乃要抓住主給我們證明永遠的身分,面對榮耀的未來,并要靠主所賜的恩典而步步跟從主! 

** 如下三樣內容我們要多多思考,并要應用在我們身上!

1. 亞比該遇見了兩個丈夫拿八和大衛,那就像我們在靈裏遇見了兩個丈夫;一是掌控愚頑、敗壞世界的撒但,另一是萬王之王我們眞正的丈夫主耶穌! 我們每一個聖徒都一樣,經歷過愚頑敗壞的拿八,然後重生之後就活在永遠的丈夫裏面。凡重生的基督徒,都明白了「自己生來,死在過犯罪惡之中,隨從世界,順服空中掌權者邪靈,放縱肉體和心意而活」的事實,也明白了「信了父神在基督裏所預備的救恩,在靈裏與基督同死同復活,得了基督身體、神兒女的新生命,與神和好、親交、同行」的事實。那充滿有淫亂、貪心、爭鬪、拜偶像、敗壞、抵擋神、審判、咒詛、災殃、死亡的世界和充滿有神的慈愛、公義、憐憫、饒恕、寬容、感恩、盼望、喜樂、榮耀神、祝福人、永生、得福的世界,是完全有天國和地獄的相反。聖徒要時常看淸那兩種世界的相反,雖然暫時活在這地上敗壞的世界裏,然而要得享從天而來的各樣美好全備的恩賜、賞賜、智慧、力量而活! 對那兩種丈夫完全相反的位格、品德、和作為的認識和衝擊如何,聖徒厭惡世界敗壞的文化風俗,喜愛耶穌基督的迫切度也是如何! 聖徒認識基督十架福音的結果,必會有「不要效法這個世界;只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全可喜悅的旨意」的變化《羅12:2,徒2:40》。然而有些人,是信主之後,仍然不能脫去「愛世界、愛肉體、愛自己」那種靈魂尙未重生或尙未成長的屬靈狀態《雅4:4,林前3:1-3》。聖徒靈命的成長,不靠於「決斷」,乃在於「看淸世界的醜陋和神國的榮美的相反實況」。重生之後,最要緊的就是要得神所賜智慧啓示的靈而心眼得開;聖徒永生的生命速速成聖的秘訣,就在於眼睛得開而淸楚認辨黑暗世界和光明世界,也在於繼續領受聖靈眞理的靈透過聖經話語和基督十架福音給我們的光照。基督十字架是向我們大聲呼籲「世界的不是和世界將基督和我們釘在十字架上」的事實,也呼籲「神與聖民的父子夫妻關係、神對聖民的慈愛、憐憫、饒恕」并呼籲「我們與神已經和好了,也信而順從神」的事實! 所以聖徒認識十字架、體驗十字架、背起十字架越多,就能分辨魔鬼撒但的詭計也會越淸楚。我們靈命成聖的程度,可以用「喜愛主的榮美和施恩多少,厭惡罪惡和魔鬼的詭計多少」來判斷! 我們能看見父神藉着基督所顯現的「榮耀、慈愛、公義、智慧、能力、信實、豐富」,主基督帶着父神一切的榮耀進來我們生命裏而活着,并且隨着我們透過聖經和我們的實際生活認識主越深越多,我們懂得見得享主榮耀的程度也會越深越大。如同我們分辨白布上的汚點比灰色布上的汚點更容易一樣,我們的生命越成聖成長,我們能分辨善和惡、義和罪、是和非也更容易。我們的眼光多集中在「得見得享基督榮美的生命、形像和美德」上的時候,我們的生命生活就自然而然、不知不覺之間恢復并顯出基督的榮美。

2. 亞比該柔和、謙卑、犧牲自己、尊敬大衛的態度,她那充滿有信心有智慧聰明的言語,她生命內外的俊美,大大感動了大衛! 大衛聽見亞比該的丈夫拿八死了,他就要娶亞比該為妻。在此點上,我們要懂得確認「我們的新郞主耶穌何等愛慕我們,何等以可愛的眼睛看我們的生命、一舉一動和言語」! 我們信仰生活所發的能力和所結的果子,都要靠於「我們與主的關係和互動」并且我們與主的關係和互動的發展,都要靠於「我們知道主愛我多深多大,快跑跟隨主」!主眞疼愛我們,愛到「為我們代贖,捨去自己的生命」的程度。祂在我們中間,因我們歡欣喜樂,默然愛我們,并且因我們喜樂而歡呼《番3:17》。祂時常看着我們而說,"我的佳偶你甚美麗！你甚美麗！你的眼好像鸽子眼...我妹子我新婦你奪了我的心！你用眼一看用你項上的一條金璉奪了我的心..."《歌1:15,4:9-10》。祂先愛我們,也必永遠愛我們《羅5:8,約壹4:10,19》。祂對我們那長闊高深的愛,我們無法測度《弗3:18-19》;在任何情況裏,誰也不能我們與祂的愛隔絶,以致我們都能發現祂的大愛大恩《羅8:35-39》。主之所以那麽愛我們的理由,不是因為我們有何甚麽好條件或好行為,乃是因為「我們就是祂所生永遠的兒女,是主耶穌永遠的新娘」;我們的名字就是「以色列」,是「與神較力而勝過神的人」,是「神比自己的生命更愛的人」! 父神的DNA(基因)在我們永生的生命裏,神的活道活靈,活在我們的心靈裏;每當神看祂所生養的祂兒女的時候,就喜樂而歡呼。每當新郞主耶穌看祂純眞、聰明、美麗的新婦,看祂用自己的捨命而得買的祂的身體,看祂與祂成為一體生養衆多的祂妻子的時候,喜愛她愛慕她的心從祂的心中浮上來。每當看到祂的佳偶那麽愛慕祂,尋找祂,因祂的顯現和說話而歡喜的樣子,祂的心就發出愛恩來。每次祂的佳偶軟弱跌倒,然而信靠良人的救恩,來到至聖所贖罪所施恩座悔改而得赦免得潔淨的時候,祂就憐憫她,為她禱告,也幫助她。每次看到祂新婦越來越成聖成長的身量,穿上光明潔白的細麻衣而行的模樣,祂就因祂新婦的美麗驚嘆,以她為傲。每當看到祂的新婦為祂甘願受苦受迫,與祂一同禱告、一同配搭、一同傳福音、牧養小羊的樣子,祂就將自己頭上的冠冕戴在她頭上! 主一來如此喜愛我們,親近我們,安慰勸勉我們,祂以祂的仁愛和慈悲為我們的冠冕,也以祂身上各種榮美的寶石装飾着我們。我們要認識自己,要透過新郞基督和父神的眼睛看自己,我們的心意、眼睛、舉動和言語,都要與尊貴榮耀的身分相稱,要與蒙受了至尊者極大恩愛的事實相稱! 我們永生生命的迅速得醫治得恩膏并能顯出主耶穌的榮耀,都與「認識自己」有密切的關係! 眞正地認識了尊貴榮耀的自己身分的聖徒,才能作到眞正地柔和謙卑,她就不會與人比較競爭,不會要求人看得起自己,不會追求人的稱讚。她喜愛「卑微自己,順從主的帶領」,主就將祂的尊貴榮耀顯現在她身上,因此人人都尊重她,看重她的言語,受到活在她裏面的主耶穌的影響!

3. 聰明俊美的亞比該,與愚頑、剛愎、兇惡的拿八結婚,是一個很奇異的事,然而,亞比該那麽完美地保護伺候那種丈夫,是更奇異的事了! 亞比該認識了神,認識了神的受膏者基督和祂的救恩,也堅信了神給她和神民以色列的永遠的應許;因此她懂了靠神而得智慧,也懂了靠神擔當神賜給她的使命。很多聖徒信主之後,與尙未蒙恩的配偶發生矛盾;一個是認識了主,也得了眞理和聖靈而眼睛得開了,她/他的配偶是尙未信主而眼睛仍然弄瞎的狀態。夫妻是天天在一起的,是擁有着同一個兒女後代的,是一起管理家裏所有産業的,是一起要面對家族親戚的;若心意和心眼不一致,就要面對不斷的挣扎和矛盾。通常妻子比丈夫更早信主,并且丈夫是妻子的頭的緣故,作妻子的聖徒要面對的困難比作丈夫的聖徒面對的困難更多。藉着主給我們看的事實和原理,我們要察驗確認「應該如何伺候尙未信主或尙未成長的配偶」的問題! ①我們不要單單關注地上配偶,更要關注天上永遠丈夫的旨意、引導、幫助和成就。②我們不要將伺候配偶的事和事奉主的事分開而想! 主的引導,就在今日「丈夫愛妻子,妻子順服丈夫,彼此憐憫、包容、幫補,一同祝福兒女後代」的道路上。③要記得「地上的夫妻關係,是短暫的,是用來得永遠的産業的」的事實,要認眞面對地上的夫妻生活,然而不要認眞到過分的地步;總是要帶着屬天永遠的眼光來看地上短暫的關係和服事。④在所遇到的各種情況裏,都要以多認識、學習、活出、見證基督為中心而伺候配偶;那麽必在任何情況裏都能得着學習基督的喜樂和滿足。⑤尙未蒙恩的配偶所帶給我的問題和痛苦,其實一來成了我蒙恩的動因和動力,我們要認配偶為使我生命蒙神大恩的恩人。⑥我們要將配偶交托給他/她的創造管理的主,然後靠着主的帶領,步步良善忠心地作自己的職分,也為配偶代禱。⑦主與我們同在,必指敎我們,也必幫助我們,使一切的事情成為美好,并且我們的滿足和喜樂就從主而來! 無論遇到何種婚姻關係和情況,主就帶着永遠榮耀的計劃帶領我們,也天天將適當的服事和學習賜給我們! 若繼續保持愛主、享受主的生命,并將眼光繼續放在享受主的同在,跟從主恩手的帶領,我們就能勝過一切的困難! 我們所遇到的困難和我們的順從,就必成為我們要得永遠的奬賞,也必成為在精煉中多得光明潔白的細麻衣! 在如此恩上加恩的日子裏,我們的生命越來越成聖、成長并能發出基督的榮耀而來,也能結出榮美的生命果子而來! 在靈裏時常能聽見主稱讚我們說,"我的佳偶,你甚美麗,你甚美麗"! 那就是我們所得的最大的滿足和喜樂,以致我們能勝過一切的困難。阿們!