愚頑人拿八《撒上25:1-13》(撒母耳記上與我-32)

                  2025.10.05.愚頑人拿八《撒上25:1-13》(撒母耳記上與我-32)

  《撒上25章》記錄關於大衛\亞比該和拿八之間所發生的事。這三位的生命就顯出三種人的特色。拿八是不認識神和神的旨意的愚頑人,大衛是預表智慧的源頭的智慧人,亞比該是認識基督\愛慕基督的智慧人! 1)拿八的行事為人極其愚頑、剛愎、兇惡;他是擁有着世界愚頑人的所有特徵! 因為他不認識神,不認識基督,所以他就不認識神的受膏者大衛,也不關心神藉着大衛要興起神國以色列的事。他雖然有錢財有勢力,然而他的錢財和勢力,却使他更愚頑、剛愎、兇惡了,也用來抵擋了神,輕看了神的受膏者大衛。他的愚頑,使他不能認辨了那「聰明俊美的妻子」亞比該,也不接受妻子亞比該的勸勉! 愚頑人拿八就被神擊殺了,也失去了那麽聰明美麗的妻子! 亞比該歸給大衛了! 2)大衛蒙神膏抹的、有智慧有聰明的,用智慧和聰明來要重建以色列國的君王! 他以溫柔謙卑、智慧聰明對待拿八了,然而當他受到拿八辱罵的回應,受到愚頑人的影響,像愚頑人一樣發血氣,差一點就作錯大事了。幸好,神藉着亞比該攔阻他的愚昧,要不然他所率領的400個勇士幾乎一起就犯了殺害許多無辜之人的大罪。拿八被神擊殺之後,大衛娶了亞比該。大衛娶了多妻子的事,是不對的;他在娶妻的事上作得不完美,違背了神的旨意。因他所娶的多妻和同父異母的王子公主們,他就遇到了許多一夫一妻的人不會遇到的痛苦。一夫一妻的婚姻,與一人一生的幸福生活和禱告事奉,并與得虔誠後裔有密切關係的了《瑪2:15,創1:27-28,2:21-25,弗5:22-33》。3)亞比該是聰明俊美的婦人,她的聰明俊美眞不符合「拿八的愚頑、剛愎、兇惡」。當時女人的結婚,都是父親所決定的;很可能她的父親是因拿八有錢有勢力而將女兒嫁給拿八。亞比該的聰明,是神所賜的聰明;她認識了神,認識了神的受膏者大衛;因此她就淸楚認辨了愚昧人和智慧人,淸楚認辨了善和惡、義和罪,明白遵從了神的旨意。

  我們要將本章信息《v1-13》和《v14-44》分兩段來分享。《v1-13》述說撒母耳完成使命而離世的事《v1》,然後述說大衛和拿八之間所發生的事。大衛眞誠向拿八問安,也請求施恩將「剪羊毛大喜樂之日的飮食」分給他和跟隨他的人。然而,拿八不但不施恩,却以辱罵的話回應大衛。結果,大衛就極其發怒,差一點犯殺害許多無辜之人的生命之大罪了。愚頑人拿八,却使智慧人大衛跌倒了。在《v1-13》本段信息裏,我們要多多思想關於「智慧人和愚昧人」的事! 神藉着大衛對待拿八的事,要進一步敎導大衛「智慧君王、智慧領袖」的重要性! 愚昧,不但毁壞一個人的一生,也會毁壞跟從他的家人、親友和鄰居! 愚昧,使人完全彷徨在黑暗幽暗裏,愚昧人跑得越快,他就留下越多的毁壞! 我們都是與基督一同作王而要保護祝福親人親友;因此藉着本章信息,我們要再一次淸楚確認關於「智慧和愚昧」的事,好叫我們與大衛、亞比該一起成為當代的智慧者。當我們恢復神的智慧,跟從智慧的開始,神所賜的恩典和賞賜就繼續臨到我們身上,也臨到我們所愛所代禱的親人親友身上! 在本章信息裏,我們要學習:1)智慧人和愚頑人怎樣不同? 2)一切智慧的源頭主基督和祂給我們眞正的智慧! 3)如何才能脫離愚昧和糊塗,而能成為智慧聰明人? 4)我們應該如何對待愚頑人,如何為他們禱告?  

** 讀經:《撒上25:1-13》1 撒母耳死了;以色列衆人聚集,為他哀哭,將他葬在拉瑪,他自己的墳墓裡。〔墳墓原文作房屋〕大衛起身,下到巴蘭的曠野。(撒母耳完成了「潔淨、敎導、審判以色列,膏抹掃羅王和大衛王,培養先知門徒,為以色列禱告」的使命,然後就回天家去了。他是以色列最後的士師,是最早的先知,也是祭司長;基督三職都在他身上。在基督救恩歷史中,他是一位非常良善忠心地擔任聖職的神僕。學者們認為他離世時的年齡,是83歲(主前1017);他離世的時間表,必與「大衛王興起.以色列重新復興」的時間表有密切關係的。撒母耳給大衛的影響是很大的;因此大衛聽到撒母耳離世的消息,就暫時下到巴蘭的曠野以色列最南邊之地,要安靜領受神的安慰和堅固。巴蘭曠野,是當以色列人尙未進到迦南應許之地之前,得着神的保護、引導、堅固的地方,畢竟對卽將要成為以色列王的大衛而言,巴蘭曠野是大衛回憶神的應許和成就,因此他就在那裏安靜與神交通,是滿有意義的事了。)

2 在瑪雲有一個人,他的産業在迦密;是一個大富戶,有三千綿羊、一千山羊,他正在迦密剪羊毛。3 那人名叫拿八,是迦勒族的人;他的妻名叫亞比該,是聰明俊美的婦人;拿八為人剛愎兇惡。("迦密",位於離瑪雲北方1.6公里之處;曾經掃羅潰滅亞瑪力人回來的時候,在迦密竪立了戰勝的記念碑《15:12》。因此,我們相信那地的居民把掃羅當作以色列的英雄,掃羅的影響力相當大;看拿八對大衛的回應,他也是追求親掃羅的人。"拿八(nabal)"有愚昧、愚頑、愚妄的意思《撒下13:12,詩14;1,39:8》。在希伯來文裏,也有sekel、kesil、sihrut等表明愚昧之意的單字,然而nabal多有「愚頑、剛愎、兇惡」的意思! "聰明",這單字用在「認識神、認定神、分別神的旨意」之人身上《代上22:12,代下30:22,尼8:8,詩111:10》。"俊美",用在內外都美麗之人身上。"剛愎兇惡",用在「不遵從神、不悔改、硬著頸項」的人身上《出33:3,5,34:9,申9:6,士2:19》)

4 大衛在曠野聽見說拿八剪羊毛。("剪羊毛"的日子,就像耕農的農民大收割的日子;在那日,主人就邀請居民,預備豐富的飮食,一同剪羊毛,也一同感恩歡樂。) 5 大衛就打發十個僕人,吩咐他們,說,你們上迦密去,見拿八,提我的名問他安。(打發十個僕人,也是表明尊敬拿八的意思) 6 要對那富戶如此說,願你平安,願你家平安,願你一切所有的都平安。(如此三次的問安,是非常誠懇的) 7 現在我聽說有人為你剪羊毛;你的牧人在迦密的時候,和我們在一處,我們沒有欺負他們,他們也未曾失落甚麽。8 可以問你的僕人,他們必告訴你;所以願我的僕人在你眼前蒙恩;因為是在好日子來的;求你隨手取點賜與僕人,和你兒子大衛。(大衛對拿八如此誠懇的問安,也請求施恩,句句顯明他的溫柔和智慧。藉着「大衛自稱為拿八的兒子」的事,我們就知道「拿八的年齡相當大,在猶大族裏的地位勢力也是相當大)

9 大衛的僕人到了,將這話提大衛的名都告訴了拿八,就住了口。10 拿八回答大衛的僕人說,大衛是誰;耶西的兒子是誰;近來悖逆主人奔逃的僕人甚多。11 我豈可將飮食、和為我剪羊毛人所宰的肉,給我不知道從那裡來的人呢。(拿八如此頑梗的生命和作為帶來神的審判。他沒有眼光認識神和神的受膏者,也不能看透掃羅王和以色列不對的現況。每當神興起另一復興基督福音的時代,在以色列和敎會裏的人,都要面對選擇「舊皮袋和陳酒的宗敎生活」或「新酒新皮袋的改革」的挑戰。拿八與巴西萊《撒下19:31-39》二人帶着完全相反的生命、眼光、選擇和作法,得了「得福或受禍」那完全相反的結果。拿八那麽靠錢財和勢力狂傲的愚頑人,突然被神擊殺,魂不附體十日之後就死了。他聰明俊美的妻子亞比該和他的財産,都歸給所輕視所辱罵的大衛了。今日,在我們周圍仍然有許多的拿八,當他們誇耀自己的成功、財物、地位、權勢的時候,就突然離開世界,下到地獄。我們要得眼光看透他們的虛空虛妄的人生,也要為他們禱告。)

12 大衛的僕人就轉身,從原路回去,照這話告訴大衛。(我們會看到智慧人大衛所帶領的僕人們,也都有智慧、良善、忠心;他們知道自己的本分,將主人大衛的吩咐不加不減地傳達給拿八,也將拿八的回應忠心地傳遞給大衛了。他們不作到「替主人辨明或發怒」的妄動。我們也都是主基督的僕人,我們的傳福音和對待人的回應,都要像大衛的僕人們那樣《路14:21》。) 13 大衛向跟隨他的人說,你們各人都要帶上刀。衆人就都帶上刀;大衛也帶上刀;跟隨大衛上去的約有四百人;留下二百人看守器具。(大衛在此差一點就犯了殺害許多無辜之人的大罪,還好神透過聰明的亞比該攔阻了大衛犯罪。《v21-22》告訴了我們,此時大衛說"我在曠野為那人看守所有的,以致他一樣不失落,實在是徒然了;他向我以惡報善。凡屬拿八的男丁,我若留一個到明日早晨,願神重重降罰與我。"藉此事,神就使大衛得了大智慧,也大大堅固了「要作神國以色列之王」的大衛了。主盼望我們也好好的學習! 當我們與愚頑人交往的時候,特別要謹愼防備「不要受到愚頑人言行的影響」。因此我們要:①懂得認辨「智慧人和愚頑人」,②也要掌握如何與愚頑人交往,③並為他們禱告;多多操練"快快的聽,慢慢的說,慢慢的動怒";因為人的怒氣,并不成就神的義。《雅1:19-20》主說,"凡向弟兄動怒的,難免受審判"《太5:22》 使徒保羅勸我們說,"生氣却不要犯罪;不可含怒到日落;也不可給魔鬼留地步。"《弗4:26-27》)

  愚頑人的心靈,是完全黑暗的,是得不着眞理和聖靈的光照的;愚頑人一生的奔跑,却不但是枉然,也毁壞了許多跟隨他的親人親友! 他們就是瞎眼的:①不知道自己從哪裏來,往哪裏去,②盲目地爭競爭鬪,③過極其辛苦痛苦的一生,④毁壞很多人的生命,⑤然後很快地就滑到地獄裏! 他們在地上,每一個脚步是加添他們永遠刑罰的脚步! 主耶穌說,"眼睛就是身上的燈;你的眼睛若瞭亮,全身就光明。你的眼睛若昏花,全身就黑暗;你裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢。"《太6:22-23》人從認識了神和基督十架福音眞理的時候開始,才能得聖靈的光照,也能走光明的道路! 因此,對信了基督十架福音的聖徒而言,最重要的事就是「確信自己身上已經有活道、活靈的光照、指敎和引導」的事實! 因此,使徒保羅為聖徒禱告,"求我們主耶穌基督的神、榮耀的父,將那賜人智慧和啓示的靈,賞給你們,使你們眞知道祂;并且照明你們心中的眼睛,使你們知道祂的恩召有何等指望;祂在聖徒中得的基業,有何等豐盛的榮耀;并知道祂向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大。"《弗1:17-19》也勸勉我們說,"你們要謹愼行事,不要像愚昧人,當像智慧人...不要作糊塗人,要明白主的旨意如何(聖靈充滿)。"《弗5:15-21》

1. 神所講的愚昧人和智慧人=愚昧人拿八和智慧人大衛! 愚昧人,不是指缺乏科學知識的人,乃是指「不認識神、不認定神、不尋問神、不順從神、不依靠神」的人!《箴1:7》說,"敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。"《箴9:10》說,"敬畏耶和華,是智慧的開端;認識至聖者,便是聰明。"《箴3:6》說,"在你一切所行的事上,都要認定祂,祂必指引你的路。"約伯記、詩篇、箴言、傳道書所用的希伯來文「智慧」單字,是Chokmah;其字就指「不但知識上的認識,乃是經過實際的應用、經驗而得活的智慧」。《詩14:1-3》"愚頑人心裡說,沒有神。他們都是邪惡,行了可憎惡的事;沒有一個人行善。耶和華從天上垂看世人,要看有明白的沒有,有尋求神的沒有。他們都偏離正路,一同變為汚穢;并沒有行善的,連一個也沒有。"從亞當夏娃不順從神、離開神的時候開始,他們所有的後裔都被捆在無知、愚昧、糊塗、頑梗、頑固的屬靈狀態裏! 世界的哲學、科學、宗敎、文化,因為不認識創造管理的主,所以都被捆在「進化論、無神論、人本、屬世、多元」的無知、愚昧、糊塗裏! 凡不認識不認定神的人,他們的學問、財物、地位、權勢越大,他們愚昧、糊塗、頑固的情況也就越大! 掃羅王和拿八乃是這種人,因此被捆在這種狀態裏。認識了神和神的智慧,却不跟從神的帶領,不依靠神的能力的人,是比任何人更愚昧愚頑的人!

* 聖經所講的愚頑人,可以歸納為如下的特徵:①不認神《詩14:1》"愚頑人心裡說,沒有神。"檢討:我在凡事上,認定全在全知全能的神麽? ②藐視神的智慧和訓誨《箴1:7》"敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。"檢討:我認眞尋求神的智慧和敎訓麽? ③自以為是《箴12:15》"愚妄人所行的,在自己眼中看為正直;惟智慧人,肯聽人的勸敎。"檢討:別人的建議和勸勉,我認眞帶到主面前,問主麽? 聽到主的勸勉麽? ④以行惡為戱耍《箴10:23》"愚妄人以行惡為戱耍;明哲人却以智慧為樂。"檢討:我是討厭神所討厭的事,喜愛神所喜愛的事麽? ⑤反覆作錯《箴26:11》"愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗轉過來喫牠所吐的。"檢討:我想過人為何反覆作錯誤麽? 應該如何才能眞正脫離錯誤的道路? 要聽信神的話而悔,并悔而改! ⑥喜愛爭競爭鬪《箴18:6》"愚昧人張嘴啓爭端,開口招鞭打。"檢討:思考「我為何不需要與任何人爭競爭鬪」? 我一生的目標,不在於得好條件,乃在於用主給我的條件而要得永遠的生命和産業! ⑦說話輕率而呑滅自己《傳10:12》"智慧人的口,說出恩言;愚昧人的嘴,呑滅自己。"檢討:我是順着聖靈而說話麽? 快快地聽,慢慢地說話麽? ⑧輕易發怒,不能控制自己的情緖《箴12:16》"愚妄人的惱怒,立時顯露;通達人能忍辱藏羞。"《箴29:11》"愚妄人怒氣全發;智慧人忍氣含怒。"檢討:看到人對我發血氣的時候,我如何反應? 當我忍受人辱罵的時候,主如何安慰我? 如何賞賜給我? ⑨不考慮自己的末尾和結局《傳10:13-14》"他口中的言語,起頭是愚昧;他話的末尾,是奸惡的狂妄。愚昧人多有言語,人却不知將來有甚麽事;他身後的事,誰能告訴他呢。"檢討:我深信我的一生是恩上加恩,結局是與主共享永遠豐盛榮耀的福樂麽? 正在向着那標竿直跑麽? ⑩過無能無果、毁壞很多人、困苦流離的一生《箴10:1》"死蒼蠅,使作香的膏油發出臭氣;這樣,一點愚昧,也能敗壞智慧和尊榮。"《傳2:14》"智慧人的眼目光明,愚昧人在黑暗裡行。"《傳10:15》"凡愚昧人,他的勞碌使自己困乏;因為連進城的路他也不知道。"檢討:我正行在光明之路麽? 主的話語、指敎和引導,時常成了我脚前的燈,路上的光麽?

2. 智慧的源頭基督耶穌! 《西2:2-3》说,"神的奧秘,就是基督;所積蓄的一切智慧知識,都在祂裡面藏著。"認識神、認定神,是一切知識、智慧的開端;我們透過基督道成肉身、死而復活、寶座掌權、差派聖靈、住在我們裏面,才能認識父子靈三一眞神。神民以色列人尙未認識主耶穌基督之前,他們認識神是不够的了! 他們只能認識了「關於基督的預表、影子、象徵」,却尙未認識了「三一眞神住在我們裏面, 帶領、幫助、成就我們」的實體和本體了。新約時代的信徒也是當他們不够認識「基督并祂釘十字架和聖靈」的時候,就不能得着成長成熟的信仰,不能成為屬靈人了。從天而來、道成肉身的主基督耶穌,將「屬天十架福音眞理和許多屬靈敎訓」敎導我們,並將聖靈介紹給我們了。明白主基督所敎導「基督十架福音」的精義,才能:①眞正認識神,②能得見「住在我們的生命、關係、生活、日子裏」的三一眞神,③也能與神和好和睦,④與神親交同行,⑤而能得享永遠聖潔自由的生命生活事奉。特別基督的十字架,却是神最大榮耀、慈愛、公義、智慧、能力的彰顯;世界的知識、哲學、宗敎絶無法認識基督十字架! 神藉着「基督和十架福音」給我們的智慧,不只是使我們認辨「善和惡、義和罪、是和非、天國和地獄、事實和原理」的智慧,更是使我們明白「透過與神父子夫妻關係而得的慈愛和公義」「經過慈愛、憐憫、饒恕而得的恩典」「經過軟弱、悔改、得潔淨而得的成聖」「經過包容、忍耐、等候而得的成長」! 這就是《羅7-8章》的重點信息! 這就是聖靈所感動、光照、指敎的智慧;聖靈的感動、光照、指敎,都是透過那種智慧而來的! 聖靈所賜十字架的智慧、能力,也都是透過「認識十字架福音」而來的! 那種智慧,是世界的倫理、道德、哲學、宗敎不能明白,不能得着的！ 

  主耶穌才是起初神要啓示於我們永遠的本體和實體,舊約以色列所領受的「西乃山、摩西、十誡、會幕、獻祭、祭司、節期」都是「基督道成肉身、死而復活、寶座掌權、差派聖靈、永遠同在」那本體的影子、預言、預表和象徵! 主將那本體給我們看了,也將那神的本意(原意/眞意)敎導我們了。那是出人意外的Paradox(悖論),世界的倫理道德、哲學、宗敎,是無法明白,也無法遵從,唯有得蒙神永遠的恩典,得蒙聖靈光照的神兒女們才能明白而遵從《林前2:6-16》。主基督給我們看那超越舊約信仰的內容就如下! ①主基督使我們眞正恢復了「以馬內利」! "道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典有眞理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光...從來沒有人看見神;只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。"《約1:1-18》"你們若認識我,也就認識我的父;從今以後,你們認識祂,并且已經看見他。...人看見了我,就是看見了父...我在父裡面、父在我裡面。"《約14:7-10》;②使我們明白了「救恩、重生和永生」;不是行為的律法,乃是心靈信從的福音! "人若不重生,就不能見神的國...人若不是從水和聖靈生的,就不能進神的國。從肉身生的,就是肉身;從靈生的,就是靈...神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生...信靠的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。"《約3:3-6,16-18》;③使我們明白了「發現自己的罪多的人,感謝神的救恩也多」的事實《路7:36-50》;④敎導我們「愛仇敵」《太5:43-44》;七十個七次饒恕你的兄弟《太18:21-22》;⑤永生和人生的目的《太6:33》;⑥婚姻《路20:27-40》;⑦財物《太6:19-34》;⑧健康長壽《太6:25-27》;⑨權勢(誰最為大)《太20:25-28》;⑩以色列和外邦的關係,主再來審判《太24章》

⇒ 明白了神透過基督耶穌給我們的祂的本意,我們才能明白聖靈所指敎神在凡事裏的旨意! 若仍然留在「儀文的舊樣」,我們就無法明白聖靈,也不能「靠心靈的新樣而活」《羅7:6》,因此,我們的宗敎生活使我們極其痛苦《羅7:24》!

3. 若要脫離愚昧和糊塗,而要成為智慧聰明人,應該怎麽辨？1)要正確地、屬靈地、實際地認識眞理事實、實況、原理! 認識三位一體神,認識時間歷史的目的,認識三層空間的實況,認識天國和地獄,認識天使天軍的作為,認識世界,認識基督十架福音,認識我,認識死後的世界,永遠的世界...2)要將所認識的眞理事實有焦點有程序地整理! 建造會幕/聖殿→成為基督身體和聖靈的殿→全副軍裝! 得着神在基督裏給我們的身分、關係、心腸、目的、內容、眼光和方法! 雖然從神而來的眞理都是對的,然而每一條眞理都有程序,若沒有整理好那程序,我們就仍然無法正確、淸楚、實際地掌握聖靈的指敎。譬如:首先要認識創造我的神,才能認識我自己;首先要認識我與神的父子夫妻主僕關係,才能認識神在凡事上的旨意和引導;首先要認識神造我并重生我的目的,才能明白神在今...等! 3)要將所整理好的眞理事實成為我所得的信心,并将那眞理事實應用在我的靈魂體、關係、禱告、生活、事奉《來4:2,約6章,14:20,15:5-9》! 4)特別,我們要確認聖靈在我心靈裏的感動、光照、指敎! ①聖靈,就是智慧的靈;賜給我們智慧! 聖靈的七個靈(完全的靈)=耶和華的靈、智慧的靈、聰明的靈、謀略的靈、能力的靈、知識的靈、敬畏耶和華的靈《賽11:2》。主說,祂跟我們說的話,就是靈,就是生命《約6:63》。合乎神的話(聖靈的默示)的智慧,就是神所賜的智慧,因此就必得成全! ②聖靈默示了聖經的話語,因此當我們聽見神的話的時候,聖靈就感動、光照、指敎我們! ③聖靈感動、光照、指敎我們,使我們明白「基督并祂釘十字架」,使我們想起主基督告訴我們的話語,使我們明白神在凡事裏的旨意!《林后4:6》說,"那吩咐光從黑暗裡照出來的神,已經照在我們心裡,叫我們得知神榮耀的光,顯在耶穌基督的面上。"④我們能聽信基督十架福音本身,就是聖靈的作為,并且透過基督十字架代贖救恩,我們就能得着兒子的靈,也能發現神對我們永遠不變的慈愛,藉此我們就能以「與神父子恩愛的關係」正確地得着父神對祂兒女的慈愛和引導! 5)反覆要經歷「察驗聖靈所指敎父神的旨意,并順從依靠神;祈求和代禱而得神的應允」的經驗《約14:26-27,加5:16-25,弗6:10-18》!

4. 如何為愚昧人代禱? 只要照着「主面對愚昧、愚頑、愚妄之人所作的方法」就好了! 主耶穌面對三種愚昧者,並且對待他們的信息和方法都不一樣! 1)主指着不屬於自己的人們稱為「狗、猪、狐狸、虺蛇」;主就避開他們,不理他們,或指責他們,并將他們交給父神的審判了! 我們不知道「誰是永遠不會歸主」的那種人,所以我們要①為衆人禱告;②無論得時不得時傳福音;③若遇到他們的抵擋、辱罵或逼迫,就要避開他們,不理他們,并將他們交給主的審判;④盡量避免與他們辯論! 主說了"不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丢在猪前,恐怕牠踐踏了珍珠,轉過來咬你們。"《太7:6》;2)雖然屬主了,然而尙未明白「基督十架福音救恩道理」的愚昧者,主就愛他們,與他們保持和睦,也敎導他們,并忍耐等候他們了! 主被賣的那夜為那些「爭論誰為大、誇自己愛主信從主、不懂主最後晩餐的敎導、不能警醒禱告、懼怕而離主逃跑、三次不認主」的門徒洗脚,擘餠,敎導。主說,"我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了。只等眞理的聖靈來了,祂要引導你們明白一切的眞理。"《約16:12-13》我們所愛所時常代禱的親人親友,雖然他們目前的情況是愚昧的狀態,然而,我們要堅信主的應許,堅信「時候到了他們就必信從主」的事實,繼續要愛他們愛到底,要保持和睦,活出基督的柔和和謙卑,靠聖靈傳福音作見證! 盡量要避免「作師傅」的態度,也要避免爭論! 3)雖然信了主基督,然而生命不够明白「基督十架福音和聖靈」而尙未全然恢復智慧的聖徒,主就照着他們生命的成長敎導,也開起他們的眼睛,并叫他們實際地「確認、察驗、經歷」而能掌握! 我們要明白「聖徒信仰生活裏的盲點和誤解」(透過自己失敗的經驗),也要明白「聖徒為何常常學習終久不能明白,為何總不能脫離問題,為何總不能享受全備福音」,并且為要得着「一針見血的答案」而禱告。我們自己要掌握「主、耶穌、基督、十架、純眞、全備、以馬內利、神為、福音、眞理」,明白那全備福音和聖靈的密切關係,也要掌握「穿戴信心的全副軍裝,靠聖靈,隨時多方禱告」的秘訣。我們自己掌握了,也時常享受了與神親交同行,我們就按着人、按着情況、按着時間表,可以開起人的眼睛,使人的信心能恢復活出基督! 為此事工,最好是自己帶領一個小組,建立祭壇,時常與肢體一同學習神的話、基督和聖靈,一同禱告,彼此服事,一同傳福音!

⇒ 願主繼續光照、指敎我們,好叫我們能盡快脫去一切愚昧的眼光、言語、作為,能成為智慧人、聰明人,而能凡事上認定主的旨意和帶領,也能成為發出基督眞光的燈臺,并能用主的智慧聰明保護祝福周圍的家人、肢體和親友。阿們!