合神心意的大卫蒙神膏抹 《撒上16:1-13》(撒母耳记上与我-19)

2025.07.06. 合神心意的大衛蒙神膏抹 《撒上16:1-13》(撒母耳記上與我-19)

  《撒上16:1-13》,記錄著關於「大衛得神膏抹」的事。神賜給掃羅的膏抹,是因掃羅沒有靠神給他的膏抹而活,所以不能帶給他什麽作用;然而神賜給大衛的膏抹,就發出使他得能力、成就神計劃的功效了! 大衛是合神心意的人;因此神的榮耀、仁愛、聖潔、智慧、能力就彰顯在大衛的生命生活事奉裏,等到神膏抹他的時候,神的靈就充滿在他的身上,使他進入另一蒙恩的時間表裏了。在本章信息裏,我們要明白關於膏抹的事,也要明白如何能得着合神心意的心懷意念,并要明白如何能確信神喜悅我們的心懷意念! 如何能發展所得的膏抹! 得了這四個確據,我們的生命、禱告、事奉,才能繼續不斷地發展。我們每一個聖徒都在基督裏,藉着基督十架福音、神的話和聖靈得蒙了最榮耀的膏抹了。我們要確信確認「神恩膏了我,也繼續恩膏」的事實,也要學習并經歷如何靠着所領受的膏抹而活。主榮耀無限的聖靈正在運行在我心靈裏,也感動指敎我,賜能力給我,因此我們要靠聖靈而活,順着聖靈而行!

** 讀經:《撒上16:1-13》1 耶和華對撒母耳說,我旣厭棄掃羅作以色列的王,你為他悲傷要到幾時呢;你將膏油盛滿了角,我差遣你往伯利恒人耶西那裡去,因為我在他衆子之內,預定一個作王的。

1)伯利恒=Beth-lehem =糧食之家、麵包之家=聖民要喫喝永遠的「生命的糧食」基督耶穌所出生之地! 伯利恒位於耶路撒冷以南約8公里之處現在是巴勒斯坦的一個城市屬於約旦河西岸地區。伯利恒,就是基督耶穌的祖先波阿斯和路得所住的地方。《馬太福音》就以"亞伯拉罕的後裔、大衛的子孫、耶穌基督的家譜"開始《太1:1》,也記錄"撒門從喇合氏生波阿斯;波阿斯從路得氏生俄備得;俄備得生耶西;耶西生大衛王。"《太1:5-6》

2)撒母耳的悲傷,乃是人之常情! 主耶穌基督也為耶路撒冷哭着禱告了,如今仍然禱告。我們也看到我們永遠的家族以色列和敎會的軟弱而要難過、悲傷,也要為神家的復興禱告。然而,真信我的家族就在天上的聖徒才能得着那種負擔! 并且,看透了歷世歷代以色列和敎會軟弱的原因,才能得着那種要代禱的心! 撒母耳的代禱,絶不會成枉然;神透過他的禱告預備了神人新事,預備了大衛和基督耶穌真正的君王。神雖然在救恩歷史的過程中,顯出祂的後悔和難過的心情,然而神永遠的計劃、旨意、工程是不會有後悔的,將那膏抹、恩典和工程就轉到新人、新的家族、新的團契,仍然透過合神心意的僕人使女們更美好的完成祂所帶領的救恩大工。神曾經在基督裏給亞伯拉罕、以撒、雅各、以色列、敎會和我們的應許,是永遠不變非常信實地成就到如今,然而在一同領受那應許的以色列和敎會中,却有許多不信不接受神的應許的人。神信實的帶領和成就,透過信實地信靠信從神的摩西、約書亞、波阿斯、撒母耳、大衛、衆先知、衆使徒、衆聖民,一來都豐盛榮耀地成就着。神所預告的得福和受禍,也在那過程中繼續不斷地降臨在信從神的聖徒和不信從神的假信徒身上和他們後代之中。

3)在成就救恩大工的人類歷史中,神就繼續反覆給了我們「反面敎材和正面敎材」;很多的時候,反面敎材在前面,正面敎材在後。掃羅是反面敎材,大衛是正面敎材。神撇棄了第一個亞當,預備了第二個亞當主耶穌基督;撇棄了該隱,恩膏了亞伯;撇棄了以實瑪利,恩膏了以撒;撇棄了以掃,恩膏了雅各;撇棄了舊約律法,預備了基督十架福音;撇棄了看得見的聖殿,預備了基督賜給我們的屬靈聖殿(靈宮);撇棄了文士、法利賽人、撒都該人、祭司長等的宗敎徒,興起了真信基督十架福音的聖徒;撇棄了陳酒舊皮袋,預備了新酒新皮袋。神警戒勸勉我們要跟從基督耶穌、走過大衛蒙福的道路,千萬不要跟着宗敎徒和走過掃羅所受禍的道路!

4)掃羅和大衛都一樣得了神的膏抹,然而因為掃羅不順從神,神就後悔了膏抹掃羅為王的事,并將祂膏抹人的恩典轉到大衛身上了。神喜愛大衛他的心眼心意和行事為人都「合神心意」! 掃羅是「以聖靈開始,卻以肉體結束」的代表人物。掃羅的外貌、條件、背景、作人,都是出衆的,百姓就喜歡他所擁有外面的條件,因此喜歡他作王。然而,在神的眼中,掃羅的內面,是不信神和神的話的,是追求自己的名譽和地位的;其實不是神撇棄他的,乃是他自己不要屬於神、活在神裏面的。神給掃羅的膏抹,是最完整的;并不只是用油膏抹他的頭,乃是用神的話「摩西五經」和無限的聖靈膏抹他的心靈的;然而掃羅却不懂得信靠信從所領受的膏抹(神的話和聖靈)而活。當神藉着撒母耳膏抹他的時候《第10章》,神給他三個印證:①遇見兩個人,他們說"你去找的那幾頭驢已經照着了"(在神裏面,他的問題已都得解決了),②遇見三個帶着三隻山羊羔、三個餠、一皮袋酒(豫表基督的代贖救恩,也預表基督的肉和血),③遇見一班先知打樂器餠受感說話,聖靈感動他,使他也一同受感說話(聖靈的感動和指敎)。

5)神膏抹的重點,不在於「看得見的現象(受感說話...等)」,乃在於「看不見的聖道和聖靈繼續不斷地內住在人生命裏,感動指敎他,賜能力給他,結出屬天永遠的果子」上。掃羅蒙神膏抹了,然而他的心靈、心眼、心態、心意,却沒有改變,不信靠信從「他領受的膏抹(神藉着聖道和聖靈繼續的帶領和幫助)。神就不得已尋找了另一個合神心意的僕人,就是大衛。大衛,他也不是完全人,然而他深知自己的軟弱和無能,而喜愛信靠信從了「神藉着聖道聖靈所作繼續不斷地帶領和幫助」!

6)凡在基督裏的聖徒所得的膏抹,絶對勝於掃羅和大衛所得的;掃羅大衛等舊約時代的聖徒所得的膏抹,只不過是預表「受膏者基督耶穌」的影子,基督道成肉身、死而復活、寶座掌權、聖靈降臨之後(新約時代)的聖徒所得的膏抹,是「本體」,是「成了基督身體、聖靈的殿,而與基督同作先知、祭司、君王」的膏抹。我們要確信「我在基督裏已得蒙神膏抹」的事實,也要懂得信靠信從「所得的膏抹」而活。我們要將那事實在我們心靈裏確認,并要叫我們的生命和行事為人,就像大衛一樣全然恢復「合神心意」,也要終身努力保持合神心意的心懷意念、禱告、生活、事奉,好叫神給我的膏抹繼續不斷地成長發展! 

2 撒母耳說,我怎能去呢;掃羅若聽見,必要殺我;耶和華說,你可以帶一隻牛犢去,就說,我來是要向耶和華獻祭。3 你要請耶西來喫祭肉,我就指示你所當行的事,我所指給你的人,你要膏他。(神並不是叫撒母耳說謊,乃是叫他在秘密中行膏抹另一君王的事,因為還有十多年掃羅繼續要作王。"向耶和華獻祭"= 獻祭後,才膏抹君王;要膏抹真正明白《摩西五經》和基督十架福音而合神心意的君王;要按立預表基督耶穌的君王大衛。我們聖徒在基督裏都得了同樣聖道和聖靈的膏抹) 4 撒母耳就照耶和華的話去行;到了伯利恒,那城裡的長老都戰戰兢兢的出來迎接他,問他說,你是為平安來的麽;5 他說,為平安來的;我是給耶和華獻祭;你們當自潔,來與我同喫祭肉;撒母耳就使耶西和他衆子自潔,請他們來喫祭肉。(一切的平安,是從天上來的,是從基督十架福音和聖靈而來的。獻祭後一同喫喝,所以那次所作的祭,就是平安祭/和睦祭。獻祭之後,喫獻祭過的犧牲之肉和餠、喝葡萄酒,那都是預表神的羔羊主基督代贖的救恩。唯有透過基督賜給我們的代贖救恩,我們才能恢復與神與人和好并和睦同居,享受絶對的平安和幸福美滿的生活)

6 他們來的時候,撒母耳看見以利押,就心裡說,耶和華的受膏者必定在他面前。7 耶和華却對撒母耳說,不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他,因為耶和華不像人看人,人是看外貌,耶和華是看內心。

⇒ "人是看外貌,神是看內心";這句話,就是本章的主題經文。外貌,是指肉身、血統、背景、條件、為人、行為、學問、地位等。內心,是指人的心眼、心意、心志;合神心意的內心,就是被聖道、基督和聖靈恩膏的心靈;神就帶着看基督的喜樂看見得了基督之心的人。我們要認淸主耶穌基督的外貌和內心;《賽53:1-5》說,"我們所傳的,有誰信呢;耶和華的膀臂向誰顯露呢。祂在耶和華面前生長如嫩芽,像根出於乾地;祂無佳形美容,我們看見祂的時候,也無美貌使我們羨慕祂。祂被藐視,被人厭棄,多受痛苦,常經憂患。祂被藐視,好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重祂。祂誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們却以為祂受責罰,被神擊打苦待了。那知祂為我們的過犯受害,為我們的罪孼壓傷;因祂受的刑罰我們得平安;因祂受的鞭傷我們得醫治。"使徒保羅真正認識基督之後,就說,"所以我們從今以後,(明白了主耶穌基督十字架代贖的恩典之後)不憑著外貌(肉體)認人了;雖然憑著外貌認過基督,如今却不再這樣認祂了。若有人在基督裡,他就是新造的人;舊事已過,都變成新的了(神兒女、基督新娘、聖靈的殿、君尊的祭司,因此我們就與基督一同作先知、祭司、君王的了)。"《林后5:16-17》雅各長老也說,"我的弟兄們,你們信奉我們榮耀的主耶穌基督,便不可按著外貌待人。...我親愛的弟兄們請聽,神豈不是揀選了世上的貧窮人,叫他們在信上富足,却承受祂應許給那些愛祂之人的國麽。"《雅2:1,5》我們不要以外貌認識自己,乃要以「新造的內心」認識自己永遠尊貴的身分和職分,也要以基督的心腸和眼光來認識衆人(配偶、兒女、家人、親友、肢體),并要明白誰才是我永遠的肢體和家族!

8 耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過,撒母耳說,耶和華也不揀選他。9 耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過,撒母耳說,耶和華也不揀選他。10 耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過,撒母耳說,這都不是耶和華所揀選的。(神揀選、膏抹并重用,不照着外貌條件,也不照着長幼的程序,乃照着是否「信神和神的話而合神心意」的人)11 撒母耳對耶西說,你的兒子都在這裡麽;他回答說,還有個小的,現在放羊;撒母耳對耶西說,你打發人去叫他來,他若不來,我們必不坐席。12 耶西就打發人去叫了他來;他面色光紅,雙目淸秀,容貌俊美;耶和華說,這就是他,你起來膏他。13 撒母耳就用角裡的膏油,在他諸兄中膏了他;從這日起,耶和華的靈就大大感動大衛;撒母耳起身回拉瑪去了。

⇒ 大衛他那麽面色光紅、雙目淸秀、容貌俊美,他是不但外貌俊美的緣故,更是聖靈的榮光彰顯在他內外生命的緣故。男人真正的英俊和女人真正的美麗,都是透過聖靈充滿而來的。當我們靠聖靈,惡魔就挪開,神的國就降臨彰顯在我們身上。掃羅被膏抹的時候,經歷了幾種肉眼看得見的受感說話等的神秘現象,然而大衛被膏抹的時候,則沒有出現那種現象;那也是證明真正的膏抹不在於肉眼、肉身、肉舌的經歷,乃在於內在生命的重生、成聖、成長! 大衛,在他一生中,領受過三次特別的膏抹,第一次是在這次藉着撒母耳而得的時候,第二次在他經過十多年的精煉之後,在希伯倫正式被猶大人被膏抹而作王的時候《撒下2:3-4》,第三次就在過七年作猶大王的經驗過後,得以色列12支派整個百姓的要求,被膏抹而作以色列統一王的時候《撒下5:3》。我們一個聖徒重生之後,也必好幾次得着新的膏抹和新的事工而進入另一蒙恩的時間表裏。膏抹不但在於用油膏抹的那時刻,更是在於膏抹之前的學習神的話、禱告和事奉的經歷中,也在於膏抹之後繼續不斷地學習、事奉和轉變中! 在學習聖經、禱告、察驗、順從依靠神的過程中,聖靈的感動、光照、指敎、能力、恩賜、賞賜的膏抹繼續不斷地臨到聖徒身上!

** 我們多思考如下三個事實!

1.合神心意的人,真是有福! 他可以①享受明白神的旨意并順着聖靈而行的福,②享受使他所作的一切事成為得蒙神喜悅并成為永遠奬賞的福,③享受神所賜絶對的平安、喜樂的福,④享受神的安慰、勸勉、稱讚的福,⑤享受分辨諸靈,看透萬事的福,⑥享受禱告、信息、智慧得蒙神重用的福,⑦每當遇到苦難就必得七倍恩膏、門路和賞賜的福。主耶穌來世後第一個講道,就宣告說「誰是有福的人」;主所說有福的人,都是與他們的心靈和為人(虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐恤、淸心、和睦、為義受逼迫)有關係的! 大衛他最大的盼望和追求,就在於"願我口中的言語、心裡的意念,在你(神)面前蒙悅納。"《詩19:14》保羅終身的盼望和追求,也就在於"得主的喜悅"《林后5:9》。確信「自己的心懷意念、禱告、作為、言語,都合神心意」的人,就更為有福! 他必更完整地享受神所賜的智慧能力,他的生命、作為和言語,就必彰顯神的大能大力。很多蒙恩的聖徒,雖然他的行事為人都得着神的喜悅,却不知道那事實的狀態,不能享受完整的感恩、平安、喜樂、盼望和讚美。他們不懂不明白「何為合神心意」「何為得神喜悅」「何為得神膏抹」,而誤解那些事為「特別得神重用的神僕們才能得着」的,因此他們認為自己尙未得神膏抹、合神心意、得神喜悅。我們聖徒在成聖的過程中,正確地得知那些事的真諦,并確認那尊貴榮耀的事已在我們身上的事實,就必帶來靈命靈眼極大的突破,并且從那時候開始,我們尙未得完全的靈命,就速速得醫治得潔淨,也能彰顯神榮耀的大能! 聖徒的靈命靈性,有婴兒、少年(靑年)和父老的差異;都是父子靈三一神完全的作為,都在神完整的恩膏、保護和引導裏,然而那三種生命的表現就有差異《約壹2:12-14》。"屬血氣的人不領會神聖靈的事,反倒以為愚拙...屬靈的人能看透萬事,却沒有一人能看透了他。"《林前2:14-3:3》:①屬靈婴兒,雖然他得了聖靈和重生的生命,然而他却還活在擔心、憂慮、比較、爭競裏;②屬靈靑年,他就努力學習基督,追求靠主打好屬靈爭戰,然而他對神在凡事裏的旨意不够掌握;③屬靈父老,他的學習、經歷、事奉,幾乎達到基督長成的身量,因此能分辨諸靈,傳福音、輔導、代禱都合乎神的心意。若要靈命速速成長到父老的地步,我們就必要確信確認「我的心懷意念是合神心意的,神喜悅我的判斷和言行,我是已經蒙神膏抹的君尊祭司」的事實!

2."人是看外貌,耶和華是看內心!"神所關注的,不是人短暫時光裏所用的肉身,乃是人永遠不死的靈魂! 神盼望我們的靈魂認識慈愛聖潔的父神,得着救恩,恢復神的心腸、目標、眼光、心意,成聖成長,以致我們的靈魂體和言行都能顯出神的榮耀、智慧、能力! 我們的行為不能改變我們的真生命靈魂,靈魂才能改變行為! 所以我們靈魂的得救、重生、成聖,都不能靠行為而得,乃要靠靈魂信基督十架福音才能得! 我們的靈魂信基督十架福音的那信心,也是藉着聖靈的感動、光照、指敎、膏抹才能得的! 所謂「合神心意的人」,乃是指那人的心靈、心腸、目標、眼光、心意和言行都與神的心配合的意思! 人得了神的靈,才能得神的心腸和心眼,而能明白神的心意;凡尙未從水和聖靈生的,就不能進神的國,不能見神的國,也不能明白神的旨意《約3:3,5》。凡尙未聽信基督十架福音的人,就不能得聖靈;凡尙未聽見基督十架福音、尙未知罪、尙未扎心悔改的人,就不能得聖靈的洗,不能得重生的新生命。"除了神的靈,也沒有人知道神的事。我們所領受的,并不是世上的靈,乃是從神來的靈,叫我們能知道神開恩賜給我們的事。"《林前2:11-12》凡屬血氣的人就不能領會神聖靈的事《林前2:14》;"若不是被聖靈感動的,也沒有能說耶穌是主的。"《林前12:3》基督十架福音,"乃是從前所隱藏、神奧秘的智慧,就是神在萬世以前,預定使我們得榮耀的;這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的;他們若知道,就不把榮耀的主釘在十字架上了"《林前2:7-8》被釘在十字架上的基督耶穌,"在猶太人為絆脚石,在外邦人為愚拙,但在那蒙召的,無論是猶太人、希利尼人,基督總為神的能力、神的智慧。"《林前1:23-24》主耶穌說,"喫我肉喝我血的人,常在我裡面,我也常在他裡面...也要因我活著...叫人活著的乃是靈,肉體是無益的;我對你們所說的話,就是靈,就是生命。"《約6:56-57,63》主又說,"信我的人,就如經上所說,從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人,要受聖靈說的。"《約7:38-39》神所揀選的聖民,就在他地上日子裏必有機會聽見「基督并祂釘十字架」的福音,也在聖靈的感動之下,無可不信十架救恩,無可不悔改受洗(聖靈的洗)。他知道了自己生來帶來的原罪和自己所犯的罪,知道了罪的工價乃是死,知道了自己的好行為無法潔淨所犯的罪;藉此,就明白了「沒有流血(死)就無法潔淨罪」的律法,同時也明白了「基督十架代贖救恩」的福音。因此,他信了「與基督同死同復活而得新生命」的聖靈的洗、重生的洗,也以水洗表明「自己靈魂已得永遠潔淨」的事實。他就得了聖靈所賜的新生命、新心靈和神兒女的新身分,也能以「自己的眼光和心懷意念都與世界分別為聖」的事實可以確認到「自己已得新生命、新眼光和新心意」的事實,并且他那重生的新生命,透過「學習神的話、與神交通、事奉和各種經歷」繼續不斷地成聖成長!

3.凡聽信基督十架福音而得聖靈的聖徒,都是蒙神的活道和活靈膏抹的生命! 我們要真信「彌賽亞主基督耶穌道成肉身、死而復活、寶座掌權、聖靈降臨之後,領受聖靈之洗的聖徒所得的膏抹,都是比舊約時代神僕們所得的膏抹更大更榮耀的」的事實。我們要記得,主所說"凡婦人所生的,沒有一個興起來大過施洗約翰的;然而天國裡最小的,比他還大"《太11:11》的話語。掃羅和大衛給衆神僕們所領受舊約時代的膏抹,都是預表「彌賽亞初臨之後新約時代的聖徒信基督十架福音而得聖靈膏抹(重生)」的事,都是影子,不是本體。新約2000年聖徒所得的膏抹,不只是成為神僕的,更是成為基督身體、神兒女、聖靈的殿和君尊祭司而與基督同作先知、祭司、君王的! 我們不可以輕看:神那麽尊貴榮耀的膏抹已經臨到我自己永生生命的事實;也的確已經信主而受洗了,并已恢復了「住在主裏面,主住在我裏面」,主時常保護、引導、幫助,並要使用我,我卻仍然常常不能勝過罪惡而留在內疚、不安、懼怕裏,常常比較而留在自卑、自傲和與人爭競裏,常常受到肉體和環境影響而憂愁、埋怨、灰心;那真是不應該! 以色列全民,都在西乃山一同得見了愛他們并時常與他們同在的以馬內利神,一同領受了十誡和聖道并會幕、獻祭、祭司、節期所預表的基督十架福音而蒙神膏抹了,然而都不懂得將所領受的聖道和聖約與信心調和,因此,大部分的人都仍然留在不信的屬靈狀態裏,留在試探神、發怨言、拜偶像、犯姦淫的狀態裏,只有迦勒和約書亞二人才能懂得繼續為自己所領受的膏抹和信心而活,得了神的稱讚和應許之地。掃羅和大衛一同得了神的膏抹,也得了被膏抹的證據,然而掃羅不懂得「信靠信從所領受的膏抹(聖道摩西五經和聖靈)而活」,因此就成了「以聖靈所感開始,并以肉體和邪靈結束」的代表人物;大衛就成了「不但懂了信靠信從所領受的膏抹而活,也繼續發展了所領受的膏抹,結出豐盛美好的生命果子」的代表人物。我們要跟從大衛走過的道路,而要忠心擔當「與基督同作先知、祭司、君王」的使命! "我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事。"《加5:25》"但我們旣然在捆我們的律法上死了,現今就脫離了律法;叫我們服事主,要按著心靈(聖靈)的新樣,不按著儀文的舊樣。"《羅7:6》"隨從肉體的人,體貼肉體的事;隨從聖靈的人,體貼聖靈的事。體貼肉體的就是死;體貼聖靈的乃是生命平安。"《羅8:5-6》。我們要淸楚認識賜給我們神兒女之靈的聖靈《羅8:15》,明白聖靈為我們所代禱所指敎的父神的旨意并要順從,也要保持聖靈充滿并順着聖靈而行,并要透過聖靈在我們心靈裏所結仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制...等的生命果子,越來越更淸楚認識聖靈的帶領和所賜的能力! 我們要像大衛一樣懂得信靠信從并發展聖靈賜給我們的膏抹! # 有生命氣息的樹木,就必自動吸收水分和養分和日光;鐵分無法不被磁鐵吸引而貼住;得了聖靈的重生生命就必飢渴慕義、尋找神、親近神、依靠神! 如今我們生命的飢渴慕義、尋找神和神的義,那都是聖靈運行在我們裏面,并吸引我們的明證! 若深信已被聖靈膏抹的事實,我們就在心靈裏更正確更明確地發現聖靈在我生命內外的作為,也能發展聖靈賜給我的各樣美善的恩慈和各樣全備的賞賜! 若懂得以「神兒女的身分、愛神愛人的心腸、將必成全的應許、真理賜給我的眼光」的信心內容建造屬靈聖殿(靈宮),我們就更明確地認識聖靈,信靠信從聖靈的帶領! 屬天的聖民、跟從真道的聖民,就必像大衛一樣遇到各種苦難和逼迫,每當遇到艱難情況的時候,若我們懂得「安靜察驗主的引導和幫助」,我們就能得着百倍的恩膏、成就和賞賜! ⇒ 在我們信靠信從已得的膏抹而活的地上日子裏,願主繼續加添新的敎導和恩膏,使我們能擔當更美好的事工,成為這時代聖民的祝福。阿們！

2025.07.06. 合神心意的大衛蒙神膏抹 《撒上16:1-13》(撒母耳記上與我-19)--牧师讲道笔录

撒母耳记与我-19

 合神心意的大卫蒙神膏抹

 经文：《撒上16:1-13》

序言：各位平安！本周我们一起看《撒上16:1-13》的经文。我们在这里看到神撇弃扫罗膏抹大卫的事情。《撒母耳记上》《撒母耳记下》的主人公终于出现了，主为了在我们面前强调大卫的重要性，大卫的子孙耶稣基督的重要性，也叫我们跟从大卫的道路，耶稣基督的道路，给我们撒母耳记的很重要的信息。

特别在第16章神透过撒母耳膏抹大卫的事情是非常重要的事，我们要正确了解，扫罗也是被一样的神膏抹了，为什么又被撇弃呢？大卫也得了这个膏抹，为什么大卫能成为众圣徒的一个榜样？他的膏抹跟扫罗的膏抹是一样的，但膏抹之后，他们两个人对膏抹的一个反应，带来的一个是失败，一个是成功。

我们在本章的信息里面，我们要明白，也要确认四样事情。

第一，我们要明白所谓膏抹的事，什么叫膏抹？这个膏抹有没有在我的身上。

第二，我们要明白怎么样能得着合神心意的心怀意念？人是看外貌，神是看人的内心。这是本章信息的一个主题经文了。

第三，我们要明白，如何确信神喜悦我们？就像喜悦大卫一样，也喜欢我们的心怀意念。这个的证据，我们怎么能够会确认、确信呢？

第四，我们要明白如何发展所得的膏抹？扫罗所得到的膏抹，大卫所得到的膏抹，我们在基督里所得着的膏抹，都是从一位父神，给我们同样的膏抹了。但我们借着整本旧约，新约圣经来看的时候，其实我们新约时代所得着的膏抹，是比旧约时代，任何先知祭司君王所得的膏抹，更完整的膏抹了。

所以，我们对本章信息的了解非常重要，从我们真正的会明白，什么叫膏抹？这个膏抹有没有在我身上，我们怎么样会得着得过膏抹的人要明白圣灵的指教来跟从，这是非常重要的。我们对本章信息真正的会了解，我刚刚在前面提出来的四样内容，明白之后，我绝对相信，各位的生命必定会进入另外的一个蒙恩的时间表里面的。各位和我真的要明白我们的内心是怎么样？我们真的是要相信，确认到主荣耀的无限的圣灵运行在我的心灵里面，时常感动我，指教我，光照我，也继续不断的恩上加恩的，将恩膏恩赐赏赐交托我们的事实，我们真的要明白的。

我们真正生命的复兴是从明白，真正的会听从神的声音，神的带领，从那时开始我们所爱的，我们的代祷都一起复兴的了。

我们今天看《撒上16:1-13》，《撒上16:14-23》下个礼拜我们再继续分享。

经文：《撒上16:1-13》；

16:1 耶和华对撒母耳说，我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去。因为我在他众子之内，预定一个作王的。

作王的就是大卫了。

各位，这单单在第一节里面，我们会发现关于弥赛亚基督，耶稣基督的事了。

 “你将膏油盛满了角，”这角也是神的羔羊的角，神的羔羊，公山羊，献祭的时候用的牲畜被杀之后，所得的角，牛角，羊角本身就是预表神的羔羊，现在坐在神宝座右边的，神的羔羊基督耶稣了。

“伯利恒”这个地方，大家都知道，离耶路撒冷向南部大概8公里的一个地方，靠近耶路撒冷的地方，这里是我们主耶稣基督出生的地方了。伯利恒就是Beth-lehem，Beth就是家，lehem就是粮食、面包、饼的意思。所以华语说伯利恒是粮食之家，面包之家的意思了。这就是我们生命的粮食，我们主耶稣基督要出生的地方了。

耶西的儿子——大卫，那就是从亚当，亚伯，以诺，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各，犹大支派，神在前面摩西五经里面继续不断的反复预告的，将来我们人类世界的救主，弥赛亚受膏的，基督受膏者关于祂的事了。祂是以色列的王，以色列的先知和祭司，这在《撒上16:1》里面，有很重要的信息。

在这里我们要多思考，撒母耳他的悲伤，神跟撒母耳说：“你为他悲伤要到几时呢？”各位，撒母耳的心肠，他的代祷，我们也要得着。撒母耳的悲伤，那是真正的会明白，也会真正的认识神，也会认识圣灵，认识神国的人，看到神的国的显现，以色列的软弱，特别要保护治理以色列君王扫罗的软弱的时候，因君王怎么样，以色列会怎么样的。所以，撒母耳的一个悲伤，就是我们主耶稣基督也看到耶路撒冷的败落，耶路撒冷有很多的祭司长，文士，法利赛人，希律王这些宗教徒，完全失去了生命的那些宗教徒，充满了宗教徒，好像贼窝一样的，做买卖的动机，人的贪心充满在耶路撒冷的地方的时候，我们主耶稣基督也哭着，耶路撒冷啊，耶路撒冷啊……

撒母耳的悲伤不是单单为一个扫罗，是为他所爱的人悲伤的。撒母耳的悲伤是为天家在地上的显现以色列的败落来悲伤的。所以，我们也要得着看到这2025年的这个时代，以色列人还没有完整的悔改，全世界的教会，当然也有不少的，蒙恩的，真正的会认识耶稣基督，学习耶稣基督，要跟从耶稣基督，要见证耶稣基督的教会也不少。但教会里面很多人的光景，跟世人是没有差别，都有世人的动机，世人追求的他们也追求。那种我常常跟各位所讲的五种偏差——祈福，神秘，戒律，人为的热心，形式的宗教生活！这些充满在教会的时候，我们也应该跟着坐在宝座上为地上的教会，为地上的七种信徒，流泪祷告的，与我们主耶稣基督同一个的心来要代祷。

在这里我们又要思想，我们的神跟撒母耳说：“你为他悲伤要到几时呢？”有这样讲了，但是，撒母耳这样的流泪，悲伤，他的代祷是绝不会成为枉然的，也绝对不会徒然的。神永远美好的工作是在每个时代透过真正的会认识神，也得着神的心意而祷告的人。神在地上的救恩大功，救恩历史是继续不断的成就出来的。今天在天上也有千千万万的得蒙神的救恩的，也完成他们的使命在天上安息的所有的圣民代祷，耶稣基督代求，圣灵也用说不出来的叹息，在圣徒的心灵里面代求，也指教他们。这些的事情是不会枉然的。神荣耀的计划，荣耀的事工，必定透过得蒙祂的恩典的圣徒的心怀意念，他的祷告，他的生活侍奉，他的人际关系，来成就的。

虽然神是成就救恩大功的过程里面，看到人的不顺从，看到人的软弱，祂是表明祂的难过。这是圣经里面说的“耶和华后悔了，祂创造了人的事。”“耶和华后悔了膏抹扫罗的事。”虽然是这样讲，但神永远的计划，永远的指意，永远的作为，是从来没有后悔过的。继续不断的借着亚伯拉罕，以撒，雅各，以色列中的迦勒，约书亚……得神心意的士师们，借着大卫，神永远不后悔的工作继续不断的成就出来。

那么，今天2025年得着天上一切的福分，恩膏，使命，然后活在地上的，我们是否是跟从耶和华上帝，上帝看我们的时候，有没有祂难过的有后悔的心，向我们显明？或者是非常喜悦我们，透过我们的生命，我们的关系，我们的联络网，我们的时光，透过我们的祷告、生活、侍奉，透过我们的见证，上帝有没有继续不断的做工？这个的确认是非常重要的事。

神撇弃了扫罗，再膏抹了另一位合神心意的大卫，这个事情是神用来继续不断的警戒后来世代的事。扫罗是反面教材，大卫是正面教材。虽然人是不顺从上帝，犯罪，甚至是抵挡上帝。堕落的天使有这样的抵挡上帝，但上帝任凭他们，用来成为一个反面教材，来大大的坚固世世代代，继续不断上来的圣徒。

我相信各位和我，有得着这个反面教材，也得着神借着大卫，给我看的正面教材，我们能够要很清楚的分辨，也跟从正面教材的。各位，在整个救恩历史上，上帝给我们启示了，反面教材跟正面教材，第一个亚当是反面教材，第二个亚当——耶稣基督，以及亚当禾他的后裔透过第二个亚当得蒙救恩的这个事情。所以，有反面教材，正面教材。

神是撇弃了该隐，恩膏了亚伯；撇弃了以实玛利，恩膏了后面来的以撒；撇弃了前面来的以扫，恩膏了后面来的雅各；撇弃了前面来的旧约律法，预备了后面来的基督十架福音；神又撇弃了看得见的会幕、圣殿，预备了藉着耶稣基督要赐给我们的属灵的圣殿，就是灵宫；神是撇弃了文士，法利赛人，撒都该人，祭司长……这些宗教徒，也兴起了真信耶稣基督十架福音的信徒；神撇弃了旧皮袋，预备了新酒新皮袋；撇弃了东方正教，俄国政教，这些堕落的基督信仰，兴起了恢复信仰、改革信仰。这是神一直在整个救恩历史上，反复给我们提供的反面教材跟正面教材。

今天我特别想和各位强调的是扫罗跟大卫，他们二人所得着的恩膏，并不是不同，乃是一样的。其实，不是神撇弃扫罗，乃是扫罗自己不要属于神的，不要亲近神，不要活在神里面的，不要遵从神的带领，这个要清楚。所以，扫罗得着的恩膏，跟大卫所得着的恩膏，都是一样的。但扫罗不懂得信靠信从他所领受的，他在西奈山领受的，他在被恩膏的时候所领受的，那个膏抹里面很多信心的内容。但大卫懂得信靠信从，他的祖宗在西奈山所领受的摩西五经。他是被神仆撒母耳膏抹的时候，所得到的信心的内容，他是信靠信从了，差别就在这里。

扫罗我们看《撒母耳记上》第10章的时候，扫罗也是借着撒母耳同一位神的仆人得膏抹的时候，神给他三个兆头，三个印证了。这三个印证大家都还记得吗？撒母耳跟扫罗说：你必定会遇到三个事情，三个兆头。

第一，遇到两个人，他们必定跟你说：“你去找的那几头驴已经找着了。”这句话的意思，在神里面，在基督里面，我们信主之前，我们认识主之前所哀哼过的，哀求过的那种的问题，都已得到解决了。

第二，你必定遇见三个带着三只山羊羔，三个饼，一皮袋酒的先知们。我们一听到山羊羔，一听到饼，一听到葡萄酒，这个是预表什么的？大家都会知道。所以，扫罗他所得着的恩膏，是在基督里面所得着的恩膏，神膏抹大卫，膏抹扫罗都是一样的。但他不懂得将自己得着的膏抹，继续不断的跟从也发展。

第三，你会遇见一班先知打乐器，并受感说话的。你遇见后圣灵也会感动你，使你一样的受感说话。

所以，圣灵的感动，圣灵的指教的膏抹，扫罗他也得着了，但他的问题是不懂得继续靠圣灵行事，不懂得顺着圣灵而行，他不认识圣灵，不懂得依靠圣灵原因也是他不认识神借着摩西五经，预告耶稣基督的一切基督十架福音的奥秘了。他不明白，也不认真昼夜思想，不认真学习，不认真遵从，这些完完全全的忘记。只有靠人的热心，也靠着自己要得人气，也得着人的支持的动机来奔跑，所以他失败了。

各位，我们在这里也可以看得到神膏抹祂的仆人的重点不在于看得见的现象。扫罗所经历过的，扫罗所遇到的那种看得见的现象。神膏抹的重点就在于，看不见的圣道，圣灵继续不断的内住在神仆的生命里，继续不断的感动，指教神仆，感动指教圣徒，赐能力给他，结出属天永远美好的果子的一个事情上了。神膏抹的重点，不在于看得见的现象，乃在于人心灵里面的膏抹。然后人的心是合神心意了，继续不断的爱神，跟从神，寻找神的那方面的关于灵魂的事了。

在这里我们也要多思考一样事，扫罗得到的膏抹，大卫得到的膏抹，有没有在我们的身上？当然在我们的身上了。其实，用整本圣经来看的时候，我们所得着的膏抹，远胜过大卫跟扫罗旧约时代的神的众仆人所得着的膏抹了。因主的话语继续说，旧约圣经是预表耶稣基督的影子。我们主耶稣基督照着旧约的预表道成肉身来到这个世界，代表所有的众圣徒，他死而复活，宝座掌权，保护，也为众圣徒祷告，与圣徒一同配搭的事。这个事情不是影子，乃是本体，不是预告乃是成就了。从五旬节，我们主耶稣完成救恩大工，圣灵降临的时候开始，神的国度已经降临在地上永远的降临，圣灵也是永远的降临在凡信耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权的，所有的圣徒的身上了。所以，我们所得着的膏抹，是远超过扫罗和大卫所得着的膏抹了。

其实，神借着会幕，圣殿，预告的事已经在基督里面成就在我们的身上了。我们就是圣殿了，我们就是在基督里面，基督在我们里面，拥有这样的奥秘，拥有这样的能力，拥有这样的福气的人。我们是真正的与耶稣基督一同做先知，做祭司，做君王的人。所以，我们所得着的膏抹是远超过旧约时代的众神仆们所得着的膏抹了。各位，我们真的要明白这个事情，也赶快要多多认识运行在我生命里面的圣灵的膏抹，也继续不断的恩上加恩，发展加上发展，结果加上结果，圣灵的工作，我们要清楚明白的。

所以，今天经文当中第一节的信息，非常重要。句句都是预告预表耶稣基督的，预告预表基督的身体，就是我们的了。

16:2 撒母耳说，我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。耶和华说，你可以带一只牛犊去，就说，我来是要向耶和华献祭。

16:3 你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。

圣灵与撒母耳同行，也指教指示他。我们也是一样。

今日，圣灵也感动我们，也给我们圣灵的恩膏之后，我们得着了圣灵赐给我们的灵眼，我们能够可以分辨还没有重生的人和重生的人？也看到人的追求，会知道他是属地还是属天的？看到圣徒的一个回应，生命生活侍奉，看一个圣徒的祷告，我们也可以分辨他生命成长的一个程度了。

所以，圣灵指示撒母耳，同时也指示所有跟他同得同一膏抹的圣徒了。在第2－3节里就说：“我来是要向耶和华献祭。”献祭，吃祭肉，这都是预表神的羔羊，为了我们被杀，又复活的我们主耶稣基督的救恩的事了。第2－3节我们决不可以误解神叫撒母耳说谎，不是！乃是神叫撒母耳不要讲出一切的秘密，等候时候到的时候，人都会明白的。因当时大卫受膏抹，不是马上要做君王的。如果大卫受膏马上做君王的话，上帝是不需要隐瞒的。但大卫第一次这样的受膏之后，需要10多年继续不断的得着这样的膏抹。继续不断的被扫罗王追赶的情况里面，在非利士的那个地方，犹大旷野继续不断的在各样的危险当中，被精炼的那种膏抹是真的需要的。

等到时候到的时候，大卫会得着第二次的膏抹。那是借着犹大的长老们，他得着了膏抹《撒下2:3-4》。然后，经过七年半在希伯仑做王之后，他又第三次被膏抹了。换句话说：“他七年半在犹大支派中他做希伯仑王的过程当中，他继续不断的得着被精炼的，被老练的那种膏抹之后，在他37岁的时候，成为以色列12个支派的统一王。”所以，我们看《撒下5:3》的时候，12个支派的整个百姓的代表，长老们给他膏抹。他成为以色列的统一王。

借着大卫的一生，他三次被膏抹的事，我们也可以在我们的身上，在我们的一生当中，也可以确认了。其实，我们重生的时候，是头一次被膏抹了。然后，生命要进入到另外一个转捩点，我的生命真正的开始，先求神的国，神的义的时候，开始第二次的膏抹。第三次膏抹是我们对父神的旨意，在凡事上的旨意，更清楚了解了。然后，那个时候开始，我们得了一个父老的生命，得了一个基督长成的身量的地步，我们做更美好的事工。能够分辨诸灵，分辨人心灵里面的事，可以为人代祷，也辅导人，传福音，也教导，培养门徒的事。这个可以说是我们人生里面的第三次被恩膏了。

真正一个蒙恩的人，恢复了真实的心灵，合神心意的心灵，得了真正心灵的人是很正直的，真实的追求神的话，学习神的话，神的话的主角，学习耶稣基督的一个过程当中，他是继续不断的被膏抹了。在凡事每天被恩膏，但生命就像大卫一样的，三次的转捩，都是上帝主动开始的工作。有时借着管教了，有时特别在事工上借着遇到的困难得到答案和恩膏，我们的眼睛打开，我们的眼光打开的时候，我们是进入到另外一个的受膏抹的情况里面了。

各位，如果认真察验各位过去的日子当中，都能够会发现这样的膏抹，已经在各位身上的事了。

16:4 撒母耳就照耶和华的话去行。到了伯利恒，那城里的长老都战战兢兢地出来迎接他，问他说，你是为平安来的吗？

伯利恒是我们主耶稣基督出生之地。

16:5 他说，为平安来的，我是给耶和华献祭。你们当自洁，来与我同吃祭肉。撒母耳就使耶西和他众子自洁，请他们来吃祭肉。

再跟各位说这个伯利恒，我们想起来是什么？就是路得跟着伯利恒人，犹大人的拿俄米，来到伯利恒的这个地方，遇见了耶稣基督的祖先波阿斯，他们二人结婚成为一体，生养了儿女，成为耶稣基督的祖先了。所以，《路得记》第4章后面写到耶稣基督的家谱。《马太福音》第1章讲到耶稣基督的家谱的时候，特别提到神借着路得生了耶稣基督的祖先，大卫的祖先的一个事。伯利恒，就是我们主耶稣基督，那位弥赛亚，那位受膏者，那位先知、祭司、君王，道成肉身要出生之地了。在那里的长老，就是犹大，伯利恒这个城市，这个村落，他们迎接撒母耳。问他说：“你是为平安来的吗？”

人得到绝对永远不变的完整的平安，只有透过平安王，平康王耶稣基督我们才会得着的。这个平安是借着献祭，借着我们主耶稣基督代赎，我们也得到自洁，我们受洗得着自洁，我们认罪悔改得赦免，得洁净之后，我们能成为基督的肉，成为基督的血。我们吃了基督的肉，喝了基督的血，第5节讲的都是这个了。

各位，我们看圣经的眼光是非常的重要，整本圣经是为了见证耶稣基督而写的，整个人类6000年是整本圣经的成就，也我们见证耶稣基督的日子了。所以，我们读圣经的时候，特别带着这样的眼光，我们来明白，来了解是非常重要的。在这里我们会得着基督的预备，关于基督的预表，关于基督的预告，关于基督的预言也已经成就在我们身上的那个证据，我们都能够得着的。献祭，我们才能够得着平安，我们借着献祭，吃了基督的肉，喝了基督的血，才能够自洁。自洁的人才能够坦然无惧的来到父神面前，赎罪所，施恩座那里得蒙神更丰富的恩典的了。

所以，第4节5节我们要这样的了解。我们在基督里面是永远得着平安的了。我们在凡事上，无论是亨通的事，危难的事，急难的事里面，我们就安静下来，仰望主的同时，主的平安，主的安息，主的怜悯，主的恩惠显明于我们了。这是我们蒙恩的人一生所经历的事了。

16:6 他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。

现在耶西的儿子，从长子开始，一个一个的来到撒母耳面前了。第一个儿子以利押来了，撒母耳的心里就认为就是耶和华的受膏者，就是以利押了。他是这样的认为。因以利押的外貌真的是英俊，身材高大。所以，撒母耳是这样的误解了。但现在上帝第二个要膏抹的跟扫罗不一样。扫罗是人人都喜爱他的条件的。他的身材也真的是高过一般以色列男人肩膀上面。但第一次是有这样的看外貌，人人都喜欢的一个条件里面，拣选膏抹的君王是失败的了，是神撇弃的了。

16:7 耶和华却对撒母耳说，不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人，人是看外貌。耶和华是看内心。

各位和我，人之常情看人的时候，头一个是看人的外貌来判断人了。但我们真正的成为属灵人，我们不但看外貌，但外貌里面的，他身体里面的灵魂是怎么样的光景？我们也是懂得看人的内心，是否合乎神的心意，是否重生，是否追求，是否饥渴慕义的，是否清心的，是否喜欢温柔的，喜欢和平的，是否为义愿意受逼迫的。我们能够可以分别，也可以判断的。所以，神说：“人是看外貌。耶和华是看内心。”

各位，现在对自己的认识是看内心得着的认识呢，或是看各位的外貌来得着的认识呢？因各位的外貌美丽，英俊，很好，你是骄傲而轻视别人的光景呢？或者你的外貌不好，你是有些自卑，你有嫉妒人的，或是有点失落感的情况呢？

我们在这里也多思想外貌跟内心的事情。

各位，人是看外貌的，外貌是指好多的一些内容。外貌是指人的肉身，外表，血统，背景。血统指你是以色列人还是外邦人呢？你是利未支派呢，其它支派呢？是犹大支派，还是其它支派？外貌也指背景，家庭的条件，他的条件，他的为人，他的行为，也是属于外貌的，属肉体的了。他的学问，地位也是属外貌的了。

在这里说：“耶和华看人的内心。”内心是指人的心眼，人的心意，人的心志。也指被神的道，被圣道，被基督的宝血，被圣灵恩膏的心灵，这就是内心。这个内心是指基督的心，也是指罪人，恶人，亵慢人的一个内心了。但现在要膏抹的大卫，大卫是合神心意的，这个心是基督的心了。他原来得了基督的心肠，他到了重生的时候呢，认识神的时候，他生命本来的样式，属神的那个本面貌是显明出来了，大卫的内心是神所喜悦的。

各位，神是喜悦的，看到了祂的儿女，看到了自己的DNA神是非常喜悦的。我们也看我们的儿女，在万民当中看到我们的儿女，为什么有额外的一个喜乐在我们的心灵里面，喜爱他们的心就会浮上来呢？看到我们的孙子孙女，为什么比别人的孙子孙女更喜爱他们呢？因我们的DNA，我生命的特点在他们的身上会看到的。所以，我们的神也是看到跟自己一样的，其实自己最爱的，自己的独生子，基督的心肠，心意，心志的，有这样的圣徒就是神的儿女。神每次看到他们的时候，非常的喜乐。也看到他们软弱的时候，神担忧，也将祂的担忧向他们显明，来提醒他们。如果他们不听，神还是怜悯他们，也管教他们，叫他们恢复自洁，恢复圣洁，恢复上帝的仁爱。

我们判断外貌跟内心的时候，要以耶稣基督为标准，来要判断的。《以赛亚书》第53章最出名的《赛53:1-5》，这里说的我们主耶稣基督的内心是最美的，内心的来源是最荣美的，我们主耶稣基督的外貌是没什么的。

所以，《赛53:1-5》我们所传的，那位神的羔羊，（或作所传与我们的）有谁信呢？我们所传的神的旨意，神的福音，十字架福音，有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？耶和华的帮助，耶和华的喜爱，向谁显露呢？不是世界有地位有权势的，有富有，有学问的人，乃是基督的身体。透过耶稣基督，认识父神，爱神的人。耶和华的膀臂必定向神的儿女，认识耶稣基督的人显露出来的。他在耶和华面前生长如嫩芽，好像很软弱的样子，像根出于干地。祂是在伯利恒出生，拿撒路长大的，祂是在非常贫寒的家庭里面，在无名小卒当中，也受到世界的王，希律王大逼迫之下出生的。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。耶稣基督在地上的日子里面，成为渔夫，病人，罪人，麻疯病人的朋友。他们的哀痛，他们的哀求，他们的流泪，成为耶稣基督的忧患，成为耶稣基督的哀求了。看起来是受咒诅的样子，没什么的样子，被众人藐视了。被君王，被祭司长，被法利赛人，藐视了。他被藐视，好像被人掩面不看的一样。人看祂的条件，我不要，马上有这样的样子。我们也不尊重他。我们也不尊重祂的外貌，但真实的样子是这样——他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安。因他受的鞭伤我们得医治。

所以，我们透过耶稣基督，人看的是人的外貌，耶和华神是看人的内心。这句话会更完整的了解，内心：内心是指什么的？我们透过耶稣基督的宝血，耶稣基督的代赎的救恩，耶稣的道成肉身，死而复活，现在也与我们同在，为我们代求的事，我们才能认识这个主体经文，《撒母耳记上》第16章的主题经文，就是《撒上16:7》的这句话了。“人是看外貌。耶和华是看内心。” 

保罗他也这么说，《林后5:16-17》所以我们从今以后，这句话的意思是明白主的十字架的代赎救恩之后的意思，不凭着外貌（原文作肉体本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。

就像在财主家门前的拉撒路；就像撒玛利亚妇人，被七个鬼附着；极其痛苦的抹大拉的马利亚；失败的渔夫，人人都不喜欢税利撒该，税利马太，已经都变成新的了。透过耶稣基督，我们再一次认识，他们不再是人人不喜悦的税利了，不是失败的渔夫了，乃是新造的了。神的儿女了，基督新娘了，圣灵荣耀的殿，圣灵运行、指教、感动的基督身体了，也是君尊的祭司了。与基督一同做先知，祭司，君王的极其宝贵，荣耀的生命了。

《雅各书》耶稣基督的弟弟雅各长老也说：“《雅2:1》我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。《雅2:5》我亲爱的弟兄们请听，神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？”天国吗，新天新地吗？

所以，各位，我们是要透过耶稣基督要认识人，认识自己了。透过耶稣基督要清楚的认识各位，也真正的信靠你，认识你自己的本面貌，自己的新生命，新身份，来看一切的事，判断一切的事了。在那里有圣灵的感动，在那里有圣灵的指教了。你必定以耶稣基督为标准，来要认识你的家人，你的亲友，你的肢体了，是上帝为你安排的，得了君尊祭司，得了你代祷的人，你服侍的人，他们一样是神所爱的人，一样拥有神计划的人。

各位，看起来各位的外貌是没什么条件，没什么学问，没什么地位，好像真的无名。甚至你的行为也好像是软弱的样子，常常会灰心，但事实是各位得了活神，活道，活灵的恩膏，今天是活出耶稣基督活的生命，活的身体，活的灵宫，活的基督的圣殿了。各位，我们就是亚伯拉罕，以撒，雅各，以色列得了那个应许的人，我们就是一样，真正的我们的家人是他们了，是亚伯拉罕，以撒，雅各了。所以，以这样的眼光来认识你自己，认识你的家族整个的情况，认识你过去为什么发生那样……那样的事情？为什么父母有遇到这样……这样的困难，有这样的毛病？为什么我最爱的母亲或父亲早已离开世界？为什么我的父母是离过婚的？为什么我在世上有出众的条件？各样的事……为什么我遇到那么多哀痛的事？为什么我心里发现我心里的罪孽，罪恶比任何人更多呢？

各位有这样过去一切的经历里面，要正确的带着上帝的心意，上帝的心眼，要认识你自己，以那个为基础，期待认识你正确的，永远的未来，继续不断的恩上加恩，福上加福，新事加上新事，产业加上产业，荣耀上加荣耀的，你永远的日子真要明白。各位，这个绝对不是阿Q，乃是真的事实。神的话继续不断的向你反复，向你，向我，强调了又强调的信息了。

16:8 耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。

这是第二个儿子了。

16:9 耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说，耶和华也不拣选他。

这是第三个儿子了。

16:10 耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说，这都不是耶和华所拣选的。

神的拣选，神的膏抹，神的重用，不照着人的外貌的条件，甚至也照着谁先出生。不照着人降生的程序来膏抹，来使用的。乃是照着他是否是真正的信神，信神的话而恢复了合神心意的人呢？

各位和我是否是真正的信神，信神的话语，神的应许来得了神的膏抹的人呢？得了合神心意的心怀意念呢？神是看这个的。

16:11 撒母耳对耶西说，你的儿子都在这里吗？他回答说，还有个小的，现在放羊。撒母耳对耶西说，你打发人去叫他来。他若不来，我们必不坐席。

撒母耳要完成神所膏抹的，神所拣选的神仆，以色列的君王大卫之后，得着平安，再次要享受平安祭，人一起吃喝就是平安祭，一起享受和睦同居了。

16:12 耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说，这就是他，你起来膏他。

神所拣选的外貌也是这样，耶和华和撒母耳的心里说：“这就是他”是我拣选的，我所喜爱的，是合我心意的，你起来，用你预备的膏油来膏抹他！

16:13 撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

撒母耳回到拉玛继续不断的为以色列祷告，为大卫祷告。

大卫也是从被膏抹的那日起，耶和华的灵加倍的七倍的，百倍的，充满他了。

各位，我们一生的日子里面，有特别进入一个转捩点的一个时光，神特别的膏抹临到我们身上的一个时光了。但是，每天……每天的凡事上，神是叫我们多多学习基督柔和谦卑的样子，要学习基督的心肠，学习基督的方法，那个的过程当中，我们的生命继续不断的被膏抹。但是，我们一生回头看，有几次很重要的转捩，转变，进入耶和华的灵充满了我们，加倍，七倍，百倍的充满我们。叫我们看见了以前看不见的，叫我们想到了以前想不到的，叫我们能够会做梦以前没有做过的梦，叫我们会看到未来，以前是没有看到的那种特别的膏抹。这也是我们会经历了。

其实，我们重生之后，每天……每天的凡事上有神的膏抹，叫我们在每天的生活上要学习基督的一个过程里面，圣灵会光照我们，圣灵继续不断的会膏抹我们。但是，在我们的一生当中，特别有几次的情况里面，几次的很重要的转捩点里面，我们在神面前，我们在众圣徒面前，在众天使天军面前，被恩膏的，有受洗礼，有按手礼，这些也是非常重要的。

我们也在跟从主，学习基督的过程当中，有一天特别神的恩典临到我们的身上，我们的眼界打开，我们的心眼打开，我们会再次恢复，另外的一个心志，心眼会跟从主的时候，有新的圣灵的恩膏，圣灵的充满，是会临到我们身上的。

今天借着撒母耳膏抹大卫的整个过程当中，我跟各位分享了我们必定要看重的几样很重要的事情，各位在这个礼拜，各位学习基督的日子里面，必定要清楚的确认，这样的膏抹有没有在我的身上？膏抹得着之后，有没有我的生命有几次的转捩，几次的进入另外一个蒙恩的时间表的那些经历？我有没有被膏抹之后，继续不断的照着神用圣道，基督宝血，基督十字架救恩，圣灵继续不断的膏抹的，有这样信心的内容来活？这个也必定要确认了。凡合神心意的人真的是有福了，他们是可以享受，明白神的旨意，也顺着圣灵而行的福气了。他们可以享受，他们每一天所遇到的每样事情，就是神喜悦他，赐给他永远的奖赏的那种福气了。他们必定会享受神在基督里面所赐的绝对的平安和喜乐的福气了。

合神心意的人，必定会享受神的安慰，劝勉，称赞的福气了。合神心意的人，能够享受分辨诸灵，看透万事，凡他所做的事合神心意的那种福气了。合神心意的人，可以享受祷告，他们所传讲的信息讲出来的言语，智慧，都得蒙神重用的那种福气了。合神心意的人，每当遇到苦难，每当遇到逼迫的时候，他们会得着七倍的恩膏，门路赏赐的那种的福气了。合神心意是非常重要的。各位，也要确认，我的心怀意念是合神心意的吗？这个方面的确据也是非常重要的。你得着这个确据之后，你才能进入生命、灵命得着很大的突破的一个时间表里面的。因知道自己的生命是上帝喜悦的，上帝称赞的，上帝继续不断支持的，也将恩赐、赏赐，继续不断的加在我们身上的。这个方面得着确据之后，我们得着圣灵的感动是更细密，更正确，更丰富了。我们生命里面所享受的福乐，也是更大了。

各位要再次记得合神心意的心怀意念是唯一透过我们主耶稣基督的宝血，耶稣基督十字架福音，向我们显明出来的神的心，神的心眼，神的心肠，神的计划，神儿女永远的应许，才能得着的。

我们在基督里面得着的那个身份，那个灵眼，那种的心肠，那种生命的目标，那种信心的整个的内容，主的教训，我们绝对不可以轻看。我们必定在剩下的日子里面，继续不断的像大卫一样，靠着他得着的恩膏，恩膏所拥有的摩西五经，四福音，整本圣经的内容。恩膏所带来的圣灵感动、指教，来要生活的。

世界的人，世界有地有位的人，有权的人，世界的哲学，世界的知识人，智慧人，是绝对不能得着神赐给所拣选的，所恩膏的，神的仆人，神的儿女们所得着的合神心意的那种心意，心志了。惟有透过跟耶稣基督同死同埋葬同复活之后，我们也知道，也可以确认到我们的眼睛已经跟世界的人不一样了。我们所看到的跟世界的人看到的不一样了。我们所追求的，我们所喜欢的，我们所关注的跟世界人追求的，喜欢的，关注的完全不一样了。有这样被恩膏的证据，在我们身上了。在那里继续不断的有圣灵的一个感动，我们每天……每天的日子，必定不像扫罗被恩膏之后走自己的道路，乃是要像大卫一样，神已经借着摩西五经，借着圣灵给他膏抹的，也给他君王的职分，他继续保守神赐给他的膏抹。也靠那个膏抹，靠圣灵来得着神的引导，神的旨意，来跟从主了。

在这样的日子当中，大卫的生命是继续不断的，荣上加荣，福上加福，力上加力，智慧上加智慧，赏赐加上赏赐了。

各位，下面从第14节开始，我们会看到大卫圣灵充满，扫罗反而圣灵离开他，从上帝来的恶魔临到他的身上，他是这忧虑、担心了。圣灵充满的大卫，用诗歌，用自己编写的歌词，作曲的旋律，自己弹琴口唱心和的赞美主的时候，扫罗身上的恶鬼，恶魔离开他，扫罗得着释放了。

所以，我们要继续不断的发展神给我们的恩膏的话，我们也是像大卫一样的。他将上帝很多的旨意借着他写的诗篇，传给我们了。我们继续不断的羡慕大卫所走过的道路，我们继续不断的揣摩大卫心里揣摩过的，他所得着的答案，他所看到的神的荣耀，他所听到的神的声音，继续不断的被膏抹，叫得着的膏抹继续发展加上发展。我们是借着学习大卫的诗歌，大卫被圣灵感动的诗歌，也借着旧约、新约，整本圣经来继续不断的我们会发展的。

我们真的领受了，极其尊贵荣耀的那个膏抹。我们要珍惜，我们要依靠，我们要遵从，我们要发展，绝对不要像扫罗一样，不要像失败在旷野以色列的众人。我们必定要像迦勒，约书亚，像大卫一样的，在西奈山所领受的，在橄榄山领受的神的膏抹。我们懂得要珍惜，也靠圣灵继续不断的得着圣灵的光照，圣灵的指教，圣灵恩上加恩，我们要发展。愿神继续不断的会祝福各位的生命，和各位的生活侍奉，各位前面的日子，阿们！

牧师的祷告：

父啊，我们感谢祢！今天我们再次的借着《撒上16:1-13》主非常重要的信息，更细密的认识了什么叫祢的膏抹？怎么样才能得着合神心意？你所喜爱的人的心灵，心怀意念，是怎么样的？我们怎么样的靠膏抹的信心，信息，我们继续不断的发展主的膏抹？我们已经学到了，这是何等大的恩典。世界的人绝对没有办法会了解，明白的，也不爱神，也不顺从神的人，也没有办法继续发现，要发展的。主啊，继续借着主的圣灵保守我们的心怀意念，保守我们的眼光。好叫我们继续不断的保持饥渴慕义，昼夜思想祢的话语，我们多得着圣灵的光照，圣灵的恩膏，来成为蒙主膏抹的人，也蒙主重用的人。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！