以色列民求神而得的王「掃羅」(撒母耳記與我-11)《撒上9:1-27, 10:1》

2025.05.11以色列民求神而得的王「掃羅」《撒上9:1-27,10:1》(撒母耳記與我-11)

  神透過以色列王豫表從天而來的君王基督耶穌,神以第一個王「掃羅」和第二個王「大衛」來强調「神不喜悅的王」和「神所喜悅的王」是誰! 我們這在基督裏的聖徒,都是基督的身體,是與基督一同作王的君王;主基督將祂的權柄、能力、榮耀彰顯在我們的生命生活裏! 我們每一個聖徒所得的人際關係.連絡網和遇見,就是我們作王的領域(神國永國的境界);那領域就透過我們良善忠心作好君王,永遠無限的擴張發展。神極盼我們每一個聖徒,都跟從大衛王走過的道路,跟從君王基督敎導我們的王道。

  整本《撒母耳記》就是記述那兩個王的事蹟中我們必要關注的事。《撒上9章》就記述「神賜給以色列要求的王掃羅」的內容。掃羅的名字,其字意就是「渴求、要求」的意思。在此章記述中,神特別强調「人人都要渴求所要得的君王」所擁有的條件。掃羅的家族背景、外貌、作人,都是很美,一個一個都是人人都要得着的! 那些好的條件, 并不是不好,可以算為「神所賜的恩賜和祝福」;重要的,是「人得了那些好條件之後,怎樣用來榮神益人并祝福自己的永生」。掃羅失敗了! 神給以色列他們所要求的君王;神并不是「將必失敗的王」給他們,乃是「擁有好條件的王」給他們,然而以色列民也在為王禱告上失敗了。他們所要求的,乃是君王只能給他們「地上短暫生活裏的平安和豐富」就好。人人追求屬地屬肉條件的美好,而不懂得追求「善用從神所得的條件來祝福自己的永生,并榮神益人」的奧秘。願我們都能得着「神透過《撒上9章》的信息要給我們的敎訓」,發現在自己的心腸、眼光上必要更新的內容,以致我們在所得的人際關係和現實生活裏與主一同作王,作得更美好。

⇒ 藉着《撒上9章》以色列人要求而建立的君王掃羅的信息,我們要多多思想「我們是否神在萬民中揀選與基督一同要作君王的人」,也要學習「要成為合神心意的君王,我們應該怎樣」!   

** 讀經:《撒上9:1-27》1 有一個便雅憫人,名叫基士,是便雅憫人亞斐亞的玄孫、比歌拉的曾孫、洗羅的孫子、亞別的兒子;是個大能的勇士;〔或作大財主〕(說明掃羅生長在有力的名門家族! 便雅憫人,是雅各12兒子的老幺,雅各為他預言而說"撕掠的狼"《創49:27》;他們的男人都是勇士,曾經因着「一個利未人的妾被他們輪姦而死」的事,受到其他11個支派的40萬精兵的攻擊,打了1比11的仗,并兩次勝過11支派的軍人。在第三次爭戰的時候,神將他們交給以色列11支派,都被殺,只留下600男人了《士19-21章》。掃羅父親基士和他的家族,就是那600人的後裔) 2 他有一個兒子,名叫掃羅,又健壯,又俊美,在以色列人中沒有一個能比他的;身體比衆民高過一頭(說明掃羅擁有健美的外觀)。

3 掃羅的父親基士,丢了幾頭驢(驢是昻貴的家産,王族貴族才能騎的《士5:10,10:4,12:14,亞9:9》。眞君王基督耶穌,騎驢進耶路撒冷王城《約12:15》)他就吩咐兒子掃羅說,你帶一個僕人去尋找驢。(說明掃羅是被父親認定有能力可靠的兒子。丢驢的這事,都是神所安排的,使他藉這事來到撒母耳,受膏為王) 4 掃羅就走過以法蓮山地, 又過沙利沙地,都沒有找著;又過沙琳地,驢也不在那裡;又過便雅憫地,還沒有找著。(說明「掃羅作事的認眞,忠心順服父親的吩咐」的為人) 5 到了蘇弗地,掃羅對跟隨他的僕人說,我們不如回去,恐怕我父親不為驢挂心,反為我們擔憂。(說明「掃羅愛父親,孝敬父親」的為人)

6 僕人說,這城裡有一位神人,是衆人所尊重的,凡他所說的全都應驗;我們不如往他那裡去,或者他能將我們當走的路指示我們。(神感動僕人,叫他想起神人撒母耳,把掃羅領到撒母耳那裏) 7 掃羅對僕人說,我們若去,有甚麽可以送那人呢;我們囊中的食物都喫盡了,也沒有禮物可以送那神人,我們還有甚麽沒有。(說明「掃羅看重作人要好」的為人) 8 僕人回答掃羅說,我手裡有銀子一舍客勒的四分之一,可以送那神人,請他指示我們當走的路。9（從前以色列中,若有人去問神,就說,我們問先見去罷;現在稱為先知的,從前稱為先見）(先見稱呼重於預見,先知稱呼重於遇見并能敎導神的話語、預言) 10 掃羅對僕人說,你說的是,我們可以去;於是他們往神人所住的城裡去了。(撒母耳,是當時所有以色列人都認識以色列的領導士師,也是先知;然而看起來掃羅不那麽認識撒母耳的樣子;那就有所暗示「掃羅不是那麽追求屬靈之事的人」的事實。神透過僕人呼召掃羅;我們今日蒙神呼召、認識神,也都是透過神所安排給我們介紹神的有些使者)

11 他們上坡要進城,就遇見幾個少年女子出來打水,問他們說,先見在這裡沒有。(這也是神所安排的遇見;我們也都透過神所安排的遇見而蒙了今天「信從基督,活在基督裏」的大恩大福) 12 女子回答說,在這裡,他在你們前面,快去罷,他今日正到城裡,因為今日百姓要在丘壇獻祭(這裏所講的邱壇,并不是拜偶像的邱壇,乃是撒母耳帶領以色列人獻祭的邱壇。那時,在示羅的約櫃和帳幕,因著以色列與非利士的戰爭的敗戰而毁毁了,神的約櫃也在「基列耶琳山上,亞比拿達的家中」了,所以撒母耳不得已在拉瑪築了祭壇獻祭了)。13 在他還沒有上丘壇喫祭物之先,你們一進城必遇見他,因他未到,百姓不能喫,必等他先祝祭,然後請的客才喫;現在你們上去,這時候必遇見他。14 二人就上去;將進城的時候,撒母耳正迎著他們來,要上丘壇去。(連這樣掃羅和撒母耳遇見的時間表,也都是神所安排的。一個人聽見福音而重生,遇見神,都是在神所定的時間表裏。我們要因我們蒙神呼召而重生之恩感恩,也無論得時不得時務要傳福音并活出基督來,同時也我們祝福之人蒙恩的時間表要交托給主。在最好的時間表裏,神必得着他們)

15 掃羅未到的前一日,耶和華已經指示撒母耳說,16 明日這時候,我必使一個人從便雅憫地到你這裡來,你要膏他作我民以色列的君;他必救我民脫離非利士人的手,因我民的哀聲上達於我,我就眷顧他們。(我們的父神眞愛我們,眷顧我們,也必將我們所要求的賜給我們。有時,就像「浪子回頭譬喻中的父親」一樣,父神就連我們不懂事而强求的事,也許可我們試試看,好使我們在那失敗的經歷中,得着分別萬事的眼光。父神祂在養育我們的過程裏,不用强迫的方式帶領我們,乃要給我們自由意志和選擇權,叫我們選擇,給我們「試試看」的機會。祂首先將我們需要的話語、眞理、敎訓、永約、預言和聖靈都賜給我們,也勸我們靠祂的指引而活,然而祂給我們自由選擇權,叫我們選擇。但,祂絶不會放棄任憑我們,祂就繼續與我們同在,并保護,幫助我們;若我們放縱肉體、犯罪、迷路或遭遇危險的情況,祂就用提醒、管敎、安慰、勸勉的方法矯正我們。時常親近神、尋找神旨意而跟從依靠神的聖徒,眞是有福!)

17 撒母耳看見掃羅的時候,耶和華對他說,看哪,這人就是我對你所說的,他必治理我的民。(神賜給掃羅和以色列的,原是如此的恩典和祝福;重要的是「我們要懂得靠神的引導,將神的恩賜好好兒管理并要發展」;掃羅和以色列在那親近神、察驗神、順從神上失敗了) 18 掃羅在城門裡走到撒母耳跟前,說,請告訴我,先見的寓所在那裡。19 撒母耳回答說,我就是先見;你在我前面上丘壇去,因為你們今日必與我同席,明日早晨我送你去,將你心裡的事都告訴你。(掃羅一心追求的只是找驢的事而已,却沒有想到「神藉着失驢的事,呼召他,膏他作王」的大事。凡我們聖徒所遇到的事,絶不是偶然,也不是普通的事,乃是帶着屬天永遠意義的事) 20 至於你前三日所找的那幾頭驢,你心裡不必掛念,已經找著了;以色列衆人所仰慕的是誰呢,不是仰慕你和你父的全家麽。("已經找著了",這句話含着很重要意思! 我們所追求所要得的或所擔心的,在神裏面則都是"已經找著了"! 得着了愛我們的全能父神,我們就得了一切;得着了「父神為我們安排祂獨生子基督代贖救恩」,我們就得了一切了。人人都要得着自己認為好的,都要脫離所遇到的問題,然而沒有一件事,是比得着基督更好的。撒母耳尋找神所預備的君王,以色列尋找保護治理他們的君王,掃羅尋找失去的驢,然而不但得着了自己要得的,同時得了神那最好最完整的福氣。我們要得的福氣或要脫離的問題,在愛我們并要施恩賜福我們的神裏面,"已經都得着了"! 我們要堅信「在我們今日所遇到的問題裏,神已預備好了最好的恩典」的事實! "以色列衆人所仰慕的是誰呢,不是仰慕你和你父的全家麽",這句話就是指掃羅要作王、統治整個以色列的事。) 21 掃羅說我不是以色列支派中至小的便雅憫人麽;我家不是便雅憫支派中至小的家麽;你為何對我說這樣的話呢。(掃羅蒙神呼召的時候,如此地謙卑;若他能繼續保持如此謙卑的心懷意念就多很好。然而,因為他在「多多認識神,順從依靠神」上沒有下工夫,他就漸漸失去了謙卑的心,反而越來越變為驕傲了。神就無法使用「驕傲而不靠神,却靠自己、靠人的人」)

22 撒母耳領掃羅和他僕人進了客堂,使他們在請來的客中坐首位;客約有三十個人。23 撒母耳對廚役說,我交給你收存的那一分祭肉,現在可以拿來。24 廚役就把收存的腿拿來,擺在掃羅面前;撒母耳說,這是所留下的,放在你面前喫罷;因我請百姓的時候,特意為你存留這肉到此時;當日,掃羅就與撒母耳同席。(普通人掃羅,突然發現了自己原是神為以色列所預備的君王。我們也是在普通平常的日子中,有一天突然發現了「原是神的兒女、基督身體、聖靈的殿、君尊的祭司,與基督一同作王」的特別身分和職分。若主開我們的眼睛,看見看不見世界的實況,看見從亘古到如今神所進行救恩大工的實況,我們就必像先知們和使徒約翰非常驚訝。我們雖然不需要努力看見神向我們隱藏的事,然而要堅信神給我們說明看不見世界的實況,也不要忘記神藉着天使天軍保護、幫助的事實) 25 衆人從丘壇下來進城,撒母耳和掃羅在房頂上說話。26 次日淸早起來,黎明的時候,掃羅在房頂上,撒母耳呼叫他說,起來罷,我好送你回去;掃羅就起來,和撒母耳一同出去。27 二人下到城角,撒母耳對掃羅說,要吩咐僕人先走,(僕人就先走了)你且站在這裡,等我將神的話傳與你聽。(撒母耳將神的旨意傳遞給掃羅了,也敎導了以色列的歷史、情況和王道。掃羅必要記得撒母耳傳遞給他的神的話和撒母耳所囑咐他的話,必要多多學習摩西五經,也要下工夫認眞學習以色列反覆成敗的歷史,從中要得知如何作以色列的君王,良善忠心地保護、治理、審判以色列。然而,他都沒有作到了;他作王的失敗,就是從此而來的。我們在神賜給我們的人際關係、聯絡網裏作好王,好叫我們所愛的家人、肢體、親友同蒙神恩而過平安興旺的日子,都要很認眞學習舊約、新約神的話和整個以色列和敎會反覆成敗的歷史,而得着從天而來的眼光和智慧!)

10:1 撒母耳拿甁膏油倒在掃羅的頭上,與他親嘴,說,這不是耶和華膏你作他産業的君嗎? (用膏油膏抹掃羅的頭上,那就是「聖靈的膏抹」。我們要知道聽見神的話而信從,那就是聖靈的膏抹! 彌賽亞、基督的意思,就是「受膏者」,在以色列裏,先知、祭司、君王三個職分是要受膏而得職分的。信從基督十架福音和神的話的聖徒,都已得了聖靈的膏抹;若依靠順從聖靈的帶領,就聖靈的能力和幫助跟隨着來!)

  以色列人所要求的君王,神就賜給他們了。掃羅,他屬世屬肉的條件,就是他的出身家庭、外貌、為人、行為都是很好的,是人人都會喜歡的;連神僕撒母耳也非常喜愛他,給他親嘴并膏抹他,祝福他了。然而,掃羅被按立為王之後,他的情況越來越不好;掃羅就是「以聖靈開始却以肉體結束」的代表人物。他蒙神揀選被膏抹為以色列的君王,擔負着「要保護、治理、審判神民并要為他們爭戰」那莫大的使命,因此他就要天天面對魔鬼百倍的攻擊。然而,他不追求「多多認識神和神的旨意, 與神交通,順從依靠神等的屬天屬靈」的事,却一直只關注「百姓給他的稱讚和支持」。結果,"耶和華的靈離開掃羅,有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。"《撒上16:14》當大衛殺敗非利士回來的時候,以色列的"衆婦女舞蹈唱和,說,掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬。掃羅甚發怒,不喜悅這話,就說,將萬萬歸大衛,千千歸我,只剩下王位沒有給他了。從這日起,掃羅就怒視大衛。次日,從神那裡來的惡魔,大大降在掃羅身上,他就在家中胡言亂語;大衛照常彈琴,掃羅手裡拿著槍。掃羅把槍一掄,心裡說,我要將大衛刺透,釘在牆上。大衛多避他兩次。掃羅懼怕大衛,因為耶和華離開自己,與大衛同在。"《撒上18:7-12》若他懂得靠聖靈趕逐惡魔,常常保持聖靈充滿,他就聽到百姓說"掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬"那讚美之聲的時候,應該因神賜給他的忠臣、智將、女婿大衛而感恩,也因他得了萬萬的力量而感恩。他那種常常被邪靈干擾而嫉妒、憂慮、懼怕、仇恨的一生,眞是很辛苦,也毁壞了家人和以色列。他的情況越來越惡劣,結果繼續要殺害大衛,追趕大衛,在其過程中,也犯了殺害祭司長和祭司們的大罪。原來與偉大的神僕撒母耳一同喫飯,彼此親嘴而開始的他,最後與巫婆一同喫飯,也照着巫婆所說的話,在與非利士爭戰的過程中,完全敗落了,失去了三個兒子,自己也以非常悽慘的自殺結束了他的一生。他死後,因他曾經得了基遍人的罪,他的七個孫子也被殺了。掃羅,是以色列的君王,他也信有神,也參加了無數次的宗敎聚會,學了神的話,獻了祭,然而,他的屬靈生命不但不長進,反而越來越退步了。這樣的信徒,在歷世歷代的以色列和敎會裏實在是很多。神以掃羅那失敗的一生,大大警戒我們「不能進到屬天屬靈世界而只留在屬肉屬世狀態的宗敎生活」的危險! 

  神以大衛王的例子與掃羅王對比,敎導我們羨慕大衛所得的恩典,走大衛所走過的道路! 大衛生長在無名家庭裏,他作了牧童,時常睡在羊群旁邊,當時牧童是卑賤的人所作的工作。他被撒母耳膏抹之後,十多年,被岳父掃羅追趕,過了極其痛苦的日子在作王的40年,他遇到各種挑戰和痛苦的事,也好幾次遇到了危險和危機了。他所得的條件和所經過的道路,一般人是都不會喜歡的! 然而,大衛,就是時常飢渴慕義學習并默想《摩西五經》,喜愛親近神,時常享受神的同在、保護、引導和幫助,順從依靠神了。《詩篇》共150首詩歌中,起碼73篇是大衛所寫的;那些詩篇就證明「他認識神是何等又深奧又實在」。他讚美神而唱,"耶和華我的力量阿,我愛你。耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的神、我的磐石、我所投靠的;你是我的盾牌,是拯救我的角,是我的高臺。我要求告當讚美的耶和華..."《詩18篇》"祂使我躺臥在淸草地上,領我在可安歇的水邊。祂使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路..."《詩23篇》"我將耶和華常擺在我面前;因他在我右邊、我便不至搖動。因此我的心歡喜、我的靈快樂;我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間;也不叫你的聖者見朽壞。你必將生命的道路指示我;在你面前有滿足的喜樂;在你右手中有永遠的福樂。"《詩16篇》"耶和華是我的亮光,是我的拯救;我還怕誰呢;耶和華是我性命的保障;我還懼誰呢。那作惡的,就是我的仇敵,前來喫我肉的時候,就絆跌仆倒..."《詩27篇》"我的心哪,你要稱頌耶和華,不可忘記祂的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孼,醫治你的一切疾病。祂救贖你的命脫離死亡,以仁愛和慈悲為你的冠冕...祂使摩西知道他的法則,叫以色列人曉得祂的作為。耶和華有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛。祂不長久責備,也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孼報應我們..."《詩103篇》。大衛,他是偉大的君王,也是偉大的先知,他領受了許多關於彌賽亞基督的啓示。他所作的詩篇和啓示,直到如今,過去3000年救恩歷史中蒙神大大地重用,成了無數聖徒的生命和力量了。透過他,彌賽亞基督來世界,被稱為「大衛的子孫」,成全了救恩大工。神給大衛一生的評價,就是「他是合我心意的人,你們都要跟從大衛走過的道路」!

** 要思想的幾樣內容!

  整本聖經的記述,繼續反覆地告訴我們人有兩種的事實! 一種是尙未得救、尙未認識神、走自己道路的惡人、罪人、褻慢人,另一種是蒙恩而認識神、聽從神的義人《詩1篇》。第一個亞當和第二個亞當基督耶穌也跟從依靠祂的義人! 被洪水滅亡的人和挪亞、以實瑪利和以撒、以掃和雅各...;并且前者那惡人,是時常逼迫後者那義人。神在《撒母耳記》建立以色列君王的時候,也以掃羅惡王和大衛善王比較。

1) 要知道的一個事實,就是「通常地上得了不好條件的人中蒙神大恩的,比地上得了好條件的人更多」《林前1:26-31》說,"弟兄們哪,可見你們蒙召的,按著肉體有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴的也不多;神旣揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那强壯的羞愧;神也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,却要廢掉那有的;使一切有血氣的,在神面前一個也不能自誇。"然而,那些在地上得底等條件的人,也必要通過基督十字架,才能發現自己尊貴的蒙召和自己所得的條件都是榮神益人極其寶貴的條件;并且,他們那樣的蒙恩和尊貴生命,是等到他們進到自己內在生命(心靈)的時候才發現的! 主耶穌告訴我們八種有福的人,都是與人的內在生命和人際關係有關係的;就是虛心的人、哀慟的人、溫柔的人、飢渴慕義的人、憐恤人的人、淸心的人、使人和睦的人、為義受逼迫的人!

2) 人所得外在的好條件,也是神的祝福,只是要看是否用來榮神益人! 神并不將必失敗的條件給掃羅,將必失敗的君王給以色列;問題就在掃羅管理的不好。神將好條件賜給摩西、但以理和保羅了;然而若人所得的好條件要成為榮神益人的條件,就必要通過基督十字架才能,必要經過「受洗」才能。并且,他們蒙神呼召之後,一生也都要用「我死主活」的思考、判斷、作事、說話之法,才能彰顯出神的榮耀、智慧和能力。卑微自己,神就把我們高擧起來《腓2:5-11》,而得影響多人。我們要記得「主的能力,就在人所遇到的軟弱、苦難、逼迫上,顯得完全」。外在的條件無論如何地好,都必要經過靈魂.看不見的世界,而來到贖罪所施恩座前,得着主的潔淨和指敎,也再要用靈魂體、生活、事奉活出來,才能成為眞正地祝福!

3) 像約瑟、大衛、衆先知、衆使徒、保羅等的聖徒,神特別恩待重用的神僕,則在地上的日子裏遇到挑戰、苦難和逼迫比一般聖徒更多。所得着的條件、才幹、恩賜, 都經過苦難和逼迫,經過鍛鍊,才能成為寶石! 掃羅和大衛的差異,就在此! 掃羅被按立為王的過程裏,人人都喜愛他,因此沒有遇到了從人來的逼迫,然而大衛則蒙恩膏後,直到成為王的過程中,經歷了十多年受逼迫痛苦的期間,使他謙卑下來也被精煉,然後成了蒙神重用最模範的君王。約瑟、摩西也尙未成為蒙神重用的神僕前,都通過了同樣的經歷。其實,我們衆聖徒的元帥主耶穌,祂所遇到的苦難和委屈,是比任何聖徒所遇到的更多更大;主耶穌不但在地上完成基督事工的時候,如今還是透過歷世歷代千萬的衆聖徒,在每一個聖徒所經歷的苦難裏一起受苦難的。主安慰我們而說,"人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毁謗你們,你們就有福了。應當歡喜快樂;因為你們在天上的賞賜是大的;在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。"《太5:11-12》這事實眞是安慰我們! 在這黑暗世界的運作裏,若要跟從天上光明世界的眞道,就必要遇到許多苦難和逼迫,是理所當然的事。

4) 其實,掃羅和大衛、惡人和義人那兩種人的差異,不在於人所得的條件、為人或行為,乃在於有沒有聽信神的話、基督十架福音、神的眞理和預言! 不管擁有好或壞的條件,人在重生的時候,他就得了「不會再好」最好的條件、最尊貴的身分、職分和福氣的,因為他已成了基督的身體,已永遠屬於神的國,已得了神極豐盛榮耀的産業! 然而,關鍵就在於他會不會繼續追求屬靈的事而發展所得的條件! 眞正聽信的人,就得着聖靈而得新的靈魂,得着聖靈的感動、吸引和催逼而追求屬天屬靈的事,飢渴慕義晝夜尋找「認識神,與神親交同行,靠神得勝、得平安、得興旺」的道路;結果, 他就越來越多認識神,更淸楚得見神在自己生命內外的作為,勝過仇敵魔鬼一切的試探、控告和毁謗,也能幫助許多人遇見神認識神。主基督喜愛他,喜愛與他一同作先知、作祭司、作王, 將榮耀、慈愛、聖潔、智慧、能力透過他的生命、關係、生活、事奉彰顯。其實,人在地上暫時所得的條件,不管好不好,原都是「使人得着永遠的生命、關係和産業」的材料罷了。所以,重要的不在於「得了什麽條件」,乃在於「怎樣用領受的條件來榮神益人并祝福自己的永生」! 每一個人在地上所得的身分和職分,有君王、宰相、學者、富者、窮者、商人、稅吏、農夫、漁夫、婦女...等許多種的不同,然而在天上要得永遠的復活身體、冠冕和奬賞,是要看人在神為他預備的道路上如何良善忠心跟從神。聖徒都一同在地上暫時用的瓦器裏,得了極重無比永遠榮耀的寶貝, 隨時隨地都能顯出莫大的能力, 藉此要得神所造所賜永遠榮耀的復活身體和産業《林后4:7-5:1》。在以色列和基督敎會裏的人,是藉着舊約和新約聖經所啓示的「基督耶穌并祂十架代贖救恩」可以正確地遇見神、認識神,也藉着「默示聖經.見證基督的聖靈」的感動指敎,就可以與神親交同行。神在西乃山給我們所啓示豫表基督的「十誡、會幕、獻祭、祭司、節期」的信息和靈意,也透過基督所啓示「道成肉身、死而復活、寶座掌權、代禱同行、再來審判」的成現和所賜的聖靈,并整個4000年以色列和基督敎會經得起考驗成功和失敗的見證,可以使我們淸楚認識神并與神親交同行。凡眞正發現這至寶的人,就必變賣所有的一切來買其寶貝的。主勸勉我們,說,"不要為生命憂慮喫甚麽;為身體憂慮穿甚麽。因為生命勝於飮食,身體勝於衣裳。...你們只要求祂的國,這些東西就必加給你們了。"《路12:22-23》 

5) 如何像大衛一樣,使我們的內心合乎神的心,以致我們所得一切的條件蒙神重用呢? ①神的話,就是聖靈所感動所默示的,是聖靈和生命;當我們的靈魂眞正明白、堅信并活出神的話、福音、眞理、聖靈的過程中,我們的心就越來越自動合乎神的心! ②聖靈賜給我們的心靈就是神兒子的靈《羅8:15》;當我們時常以神兒子的靈對待父神,察驗父神旨意的時候,我們的心靈就成為合神心意的心! ③整本生命述說「神愛人憐憫人的心腸」;我們首先要得神透過基督十架福音給我們的神兒子的靈,也要發現父神對祂兒女的那長闊高深的慈愛,并要在凡事上享受神的慈愛、恩惠和祝福, 同時也要每當聖靈提醒我們的時候,我們就要「認罪而得赦免得潔淨」,在如此繼續得蒙「神的慈愛、憐憫、饒恕、潔淨、醫治」的過程中,我們就越來越愛人、憐憫人、寬恕人、祝福人的心,而成為合神心意的心腸! ④父神不但愛我們,也極盼我們能恢復祂的聖潔、公義、公平, 對人對事,都能秉公行義。我們要愛人憐憫人寬恕人, 然而我們對人眞正的愛,乃是使他們得蒙神的救恩并恢復神的聖潔,所以我們自己在人間活出慈愛聖潔的生命生活,凡事都要秉公行義,以此要造就人。在如此生活事奉的日子中,主使我們多得合神心意的心腸心意! ⑤神的心意,就是神的旨意! 我們重生之後,就一生會遇到各樣各種的人事物和情況;若我們在凡事上靠聖靈察驗父神的旨意而行,我們就越來越更正確更細密地得知神在凡事上的旨意,并可以敎導造就人,也必得着合神心意的心意。

⇒ 願我們透過《撒上9章》的信息,得着我們蒙神呼召為「與基督同作王」的君王,也懂得掌握「神賜給我們作王的條件,都能成為榮神益人的條件,并一生繼續發展」。願主成全我們的禱告。阿們!