非利士人在除災儀式上所露的有限 (撒母耳記與我-8)《撒上6:1-7:2》

2025.04.20非利士人在除災儀式上所露的有限《撒上6:1-7:2》(撒母耳記與我-8)

  《撒上6:1-7:2》記錄「非利士人知道了他們因着他們擄來以色列神的約櫃受咒詛,因此他們要將神的約櫃送回以色列」的事,也記錄「以色列人看見神的約櫃送回來而歡喜,然而他們擅觀約櫃,而七十人被擊殺」的事。這都是在神要復興以色列的過程中《撒上3-7章》所發生的事。聖徒復興之前,1)必要明白「非信徒的根本問題」,2)也要恢復「約櫃信仰/基督十架福音」! 在以色列和敎會裏,認眞禱告并傳福音的聖徒、和不冷不熱的人的差異,就從「是否得了那兩個眼光」差異而來! 1)在非利士人所找所作「除災的儀式」裏,我們會再次確認「外邦人、異敎徒,是因為他們根本不認識神、不認識神所預備救恩福音的緣故,就無法脫離罪惡、審判、咒詛、死亡」的事實。看起來世界的哲學、科學、文學、藝術、文化很有水準,其政治、經濟、金融、貿易系統很有系統,也有勢力而嗤笑壓迫基督徒,然而在神的眼裏,那都是在不認識神、不知道眞理事實的情況裏所運作的。我们屬天的聖徒要带着肉身活在地上,也要學習参考他们那合乎屬地原理的學問,然而因為我们知道「那是短暂的,是不考慮屬天的事實和原理的」,所以我们還是要靠神告訴我们的真理要判斷他们。人在不認識神的狀態裏所製造出來的宗敎,不但不能幫助人認識神、認識人的永遠情況,反而用它的謊言欺騙人,使人離神離道更遠。因此,我們要認識世界世人的眞面目,才能為他們作又正確又有功效的禱告和傳福音事工。

  當約櫃送回來的時候,以色列人只認為是好事而歡喜,却不明白了「神為何在非利士因約櫃賜下那麽嚴重的災殃,神的約櫃回到以色列來的眞正意義是甚麽」,仍然不知道了「約櫃」的眞意,不懂得恢復「神在西乃山賜給他們的約櫃信仰」,不懂得恢復「24小時與神同行」的以馬內利信仰。因此,他們帶着好奇心,打開約櫃的蓋子(贖罪所/施恩座),擅觀約櫃,結果七十人被擊殺而死了。他們領受了「外邦人則無法得着」那寶貴的啓示(神的話/基督十架福音),却不懂得「信而活出活道活靈來」,仍然留在「對神和神的話語」保持好奇、不明白、半信半疑、心懷二意的狀態裏。神的話是活潑又有功效的,因此要信而活出來,不可以繼續觀察測驗對不對! 在以色列和敎會裏很多信徒對待神和神的話的態度,就是那樣。那一種態度,就是表明他們還沒有眞信。很多人認為來敎會是好事,多多禱告是好事,然而不知道「信耶穌的眞意,奉主的名禱告的眞意」。雖然來敎會很久了,聽了信息那很多了,然而就像那群「擅觀約櫃」的以色列人一樣,尙未恢復了「在凡事上得神實際的引導」的眞正信仰生活。為要强調「約櫃信仰」的重要性,并為要「眞正復興以色列,使他們盡心盡力盡性盡意愛神并愛人如己」,神就安排了《撒上4-6章》裏發生的事。我們永生生命的眞正復興,是從眞正明白「神所强調的人的根本問題、和基督十架福音唯一重生的道路、并信從信靠基督的眞意和信仰內容」開始的! 我們要明白神藉着《撒上6章》本章信息向我們强調的信息!

** 讀經:《撒上6:1-7:2》1 耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。(七=完全數=这完全數就意味着「凡不認識神的外邦人異敎徒,是居在完全的無知、完全的咒詛、完全的黑暗裏」的意思) 2 非利士人將祭司和占卜的聚了來,問他們說,我們向耶和華的約櫃應當怎樣行,請指示我們用何法將約櫃送回原處。3 他們說,若要將以色列神的約櫃送回去,不可空空的送去,必要給他獻賠罪的禮物,然後你們可得痊癒,并知道他的手為何不離開你們。4 非利士人說,應當用甚麽獻為賠罪的禮物呢;他們回答說,當照非利士首領的數目,用五個金痔瘡,五個金老鼠,因為在你們衆人和你們首領的身上,都是一樣的災。5 所以當製造你們痔瘡的像、和毁壞你們田地老鼠的像,并要歸榮耀給以色列的神,或者祂向你們和你們的神、并你們的田地, 把手放輕些。6 你們為何硬著心像埃及人和法老一樣呢;神在埃及人中間行奇事,埃及人豈不釋放以色列人,他們就去了　。

1) 凡不認識神的外邦人所拜的偶像和宗敎,都是"與鬼相交"的《林前10:20》,是"順服空中掌權者的首領"的《弗2:2》。外邦君王,都培養巫士、術士,時常査問關於靈界和未來的事。那些巫士術士是都交鬼的;他們的信息是從那些要抵擋神并要偷竊殺害毁壞人的鬼神而來的,雖然部分信息是對,會實現出來的,以此欺騙誘惑人,然而對人最重要的信息(使人得救的福音)則絶對不講,并且使到人更誤解神、認錯得救之路。那就如毒藥對有些疾病是帶來有所功效,然而其實毁壞整個身體一樣的。近代現代人類,都在被進化論的謊言欺騙的狀態裏,硏究科學;這是何等荒唐的世界。不認識神的世人所想所硏究的,都是在「不接納創造主自己的解釋」那最大錯誤的基礎上揣摩出來的。雖然硏究部分現象,是會對,然而那硏究就無法使人「認識創造管理的主,明白萬有的始與終」,無法使人走上合乎事實實況的正確道路。我們這已得知了神眞理和福音的聖徒,就必要帶着正確的眼光來要看世界世人,也要為他們禱告,并要傳福音眞理。聖徒的禱告和傳福音的能力和功效,都是從那正確的眼光而來! 聖徒生命、生活、事奉正確的復興,也都是從得着那正確的眼光而開始的! 在復興以色列之前《撒上7章》,神叫以色列人要看見這外邦人的愚昧和有限《撒上4-6章》!

2) 非利士人怕神、怕災殃,并不認識了神,也不知道了如何脫離災殃! 異敎徒,通常照着他們被汚染之靈的感動而猜想(被汚鬼欺騙),把他們所怕的動物當作神,或當作神發怒的媒體,因此製造金痔瘡、金老鼠、金牛犢、金蛙、金龍等的偶像,也拜它。華人也有相似的風俗,用金紙製造靈宮并把它燒掉,也燒金紙錢、銀紙錢來要安慰離世的靈魂。人死了,靈魂的歸屬只有兩個地方,就是回天家或下地獄,絶不會有「靈魂徘徊在靈界」的事。那些錯誤的想法,就都是來自「尙未聽過、尙未信而接納創造主的啓示說明(神的話)」的原故。非利士的祭司和占卜,雖然有所聽過關於「贖愆祭」的事,然而,他們不知道了神所定的「贖罪祭和贖愆祭」,必要在「燔祭(新生命/全然獻身)、素祭(順從/感恩/見證)、平安祭(和好和睦)」的基礎上獻上《利5-7章》。對新約時代而言,聖徒一切的悔改(贖罪祭/贖愆祭),必要在「基督十架福音的救贖之恩」的基礎上作;換句話說,必要抓住在基督裏所得的「神兒女的身分、與神父子關係、神完整的慈愛和公義」而要悔改! 那樣的悔改才能帶來「得赦免、得潔淨、得醫治、得更新、得恩膏」的好結果! 可惜的是,非利士人旣然聽而知道了「神為以色列在埃及行出十個災殃而懲罰埃及人,在逾越節晩上吩咐以色列人宰殺代贖羔羊,將那犧牲的血塗在門楣門檻上而得救恩,并將以色列人從埃及領出來,又叫他們過紅海而受洗」的救贖救恩信息,然而他們沒有進一步的硏究探索「如何得着神的救恩」那麽重要的事。外邦人異敎徒就只懂得關注「暫時避開災殃」,却不懂得關注「遇見并認識眞神」,不懂得關注「認識使他們永遠脫離一切的審判災殃,并得永遠的生命和福樂」的事。在歷世歷代的以色列和敎會裏,也有許多像外邦人異敎徒一樣,只關注「如何解決問題」「如何多得福」等的事,而沒有關注「眞正遇見認識眞神,信從信靠神」的事,也不關注探索「為何要信耶穌」「在基督裏會得怎樣的永生和永遠的基業」「神的國和神的義如何在我裏面,如何在我的關係生活事工裏」「我如何住在主裏面,主如何住在我裏面」等極其重要的事實! 異敎徒和基督敎徒,與眞正的基督徒(聖徒)最大的不同,就在於認不認識「基督十字架的代贖救恩和聖徒必要與基督同死同復活」的眞理! 眞以色列和眞敎會,就每天朝晩,在靈裏要獻上「流血的祭(常燔祭和常素祭)」《民28:1-15,但6:10,徒3:1,帖前5:17》,而要「捨己,背起自己的十字架,跟從主的帶領,依靠主所賜的能力」而活!

3) 外邦人異敎徒,不關注「應該要關注并要掌握的眞理」,是何等可惜可憐的事,然而除了神所揀選所生養的祂兒女以外,無人能得着聖靈的感動,那也是事實! 在此,我們要再一次確認到神給我們啓示的話語,說,"天國的奧秘,只叫你們知道,不叫他們知道...他們看也看不見,聽也聽不見,也不明白...但你們的眼睛是有福的,因為看見了;你們的耳朶也是有福的,因為聽見了。"《太13:11-17》"若不是被聖靈感動的,也沒有能說耶穌是主的"《林前12:3》"你們旣聽見眞理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,旣然信他,就受了所應許的聖靈為印記"《弗1:13》"凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄,作神的兒女。這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的。"《約1:12-13》"耶穌說,你們說我是誰。西門彼得回答說,你是基督,是永生神的兒子。耶穌對他說,西門巴約拿,你是有福的;因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。"《太16:15-17》我們要因着父神揀選我們為祂的兒女,因着聖子主耶穌為我們獻上代贖祭,也因着神差派福音的使者,使我們聽見福音,聖靈感動我們而信的大愛大恩,獻上永遠的感恩讚美! 神差派我們尋找「同蒙呼召永遠的肢體」,那就是無論得時不得時傳揚基督十架福音,活出基督,而要得着聖靈感動的八福人。那些八福人就在我們所愛的家人親友中,也在時常與我們一起的人群中,并在我們特別代禱的人群中!

⇒ 我們要知道「領受神的眞理、福音、永約、預言的事,是何等浩大的恩典和福氣」! 神將我們以色列和敎會分別出來,給我們看了祂的同在,也告訴了我們「祂的慈愛和公義、眞理事實和祂永遠的計劃」,也給我們聖靈了。世上沒有一個福氣是比那「遇見神、認識神、知道祂的心意和計劃」更大的。若我們遵照祂告訴我們的話語而活,就必看見「祂話語在我們生命生活事奉裏的成就」。主說,"我是世界的光;跟從我的,就不在黑暗裡走,必要得著生命的光。"《約8:12》我們要珍惜「進來并運行在我們心靈裏的活道和活靈」,并要察驗確認那「活神、活道、活靈住在我裏面,我住在神裏面」的眞實事實,也要經歷「活道活靈的大能大力」和「靠活道活靈禱告就必蒙應允」的事實,也要確認「我所信而跟從的神話語,透過我的生命、禱告、生活、事奉,都豐盛榮耀地成就出來」的事實!

⇒ 同時,要明白主為何說,"報福音傳喜信的人,他們的脚蹤何等佳美"《羅10:17,賽52:7》! 也要明白主吩咐而說,"興起發光;因為你的光已經來到,耶和華的榮耀發現照耀你;看哪,黑暗遮蓋大地,幽暗遮蓋萬民;耶和華却要顯現照耀你,你的榮耀要現在你身上;萬國要來就你的光,君王要來就你發現的光輝。"《賽60:1-3》"天上地下所有的權柄,都賜給我了。所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗;凡我所吩咐你們的,都敎訓他們遵守;我就常與你們同在,直到世界的末了。"《太28:18-20》若我們不傳遞,列邦萬民都無法脫離無知、謊言、黑暗、罪惡、咒詛和死亡! 其責任何等地重大《結3:16-21》! 不管聽道者的反應如何,就是"務要傳道;無論得時不得時,總要專心,并用百般的忍耐,各樣的敎訓,責備人,警戒人,勸勉人。"《提后4:2》然而,我們要記得「傳福音、拯救人、造就人,都是神自己透過我們的生命、禱告、生活、事奉而作的工作」,因此,我們不但務要傳福音,更是要關注「繼續不斷地從神得着光(聖靈的指敎并效法基督美德)」的事上!

7 現在你們應當造一輛新車,將兩隻未曾負轭有乳的母牛,套在車上,使牛犢回家去離開母牛。8 把耶和華的約櫃放在車上,將所獻賠罪的金物裝在匣子裡,放在櫃旁,將櫃送去。9 你們要看看,車若直行以色列的境界到伯示麥去,這大災就是耶和華降在我們身上的;若不然,便可以知道不是他的手擊打我們,是我們偶然遇見的。10 非利士人就這樣行,將兩隻有乳的母牛套在車上,將牛犢關在家裡。11 把耶和華的約櫃、和裝金老鼠并金痔瘡像的匣子都放在車上。12 牛直行大道往伯示麥去,一面走一面叫,不偏左右:非利士的首領跟在後面, 直到伯示麥的境界。

⇒ 非利士人要用「不可能發生的事」來試驗他們的災難是否從以色列神而來的。有乳的母牛不喂奶牛犢、離開牛犢是不可能發生的事;尤其是,兩隻母牛一起套在車上而那樣作更是不可能發生的事。那兩隻母牛何等痛苦,牠們"一面走一面叫 (哭),然而不偏左右"了。若神不控制那兩隻母牛,那是根本不可能發生的事。雖然,非利士人試驗了神,也不按着「搬運約櫃的原理」《民4:17-20》搬運了約櫃,然而,神就為要證明「降下災殃的,就是以色列神」的事實,不懲罰他們也控制了母牛來證明了祂的作為。非利士人(外邦人異敎徒),把以色列的基督信仰當作許多宗敎信息中的一個,却不知道「基督十架福音信仰」的唯一性、必須性、完整性,是因為他們不知道也不承認「人的根本問題」,不承認「沒有義人連一個也沒有」的事實,因此他們就不能信而接納「亞當後裔都必要與基督同死同復活才能得新生命」的事實,不能明白而接納「修養不能使人得永生,靈魂從死裏復活(重生)才能成為神兒女的生命,才能得永生」的事實! 他們雖然為要避免災殃,作了很多事,然而他們的靈魂仍然「死在過犯罪惡之中,在其中行事為人,隨從世界的風俗,順服邪靈的首領」的狀態裏。我們聖徒能承認「自己的根本問題、完全敗壞和完全無能」而接受了「基督代贖救恩」,是神的恩典,「我們就是神親自生養的神兒女」的明證! 我們旣是得蒙了神大愛大恩的神兒女,就必要進一步淸楚知道神為我所預備的福分而要享受,也要明白神為我安排的道路而要跟從!

13 伯示麥人正在平原收割麥子,擧目看見約櫃,就歡喜了。14 車到了伯示麥人約書亞的田間,就站住了:在那裡有一塊大磐石,他們把車劈了,將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭。15 利未人將耶和華的約櫃、和裝金物的匣子拿下來放在大磐石上;當日伯示麥人將燔祭和平安祭獻給耶和華。(伯示麥,乃是利未人所住許多城市之中的一個城市《書21:8,9,16》) 16 非利士人的五個首領看見,當日就回以革倫去了。17 非利士人獻給耶和華作賠罪的金痔瘡像,就是這些;一個是為亞實突,一個是為迦薩,一個是為亞實基倫,一個是為迦特,一個是為以革倫。18 金老鼠的數目,是照非利士五個首領的城邑,就是堅固的城邑和鄕村,以及大磐石;這磐石是放耶和華約櫃的,到今日還在伯示麥人約書亞的田間。

⇒ 非利士人如此作而暫時避免了災殃,然而他們仍然在「罪惡、審判、咒詛、死亡」之下,并且他們"末後的景況,比先前更不好了"《太12:45》! 整個人類歷史告訴我們,「凡抵擋神、逼迫神民的人、家族、民族和宗敎,他們的結局,都是受到神嚴厲的懲罰而滅亡」的事實。在我們行善、傳福音、見證主的時候受到逼迫,那就是主基督的身體應當要遇到的事。我們不要膽怯,反而要「因基督的名與基督一同受苦的事」歡喜,繼續帶着剛强、仁愛、謹守的心憐憫逼迫我們的人,以善待惡,為他們代禱,而求神「將祂那憐憫我們的憐憫、感動、拯救之恩施與他們」!

19 耶和華因伯示麥人擅觀祂的約櫃,就擊殺了他們七十人;那時有五萬人在那裡;〔原文作七十人加五萬人〕百姓因耶和華大大擊殺他們,就哀哭了。20 伯示麥人說,誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢;這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢。21 於是打發人去見基列耶琳的居民,說,非利士人將耶和華的約櫃送回來了,你們下來將約櫃接到你們那裡去罷。

7:1 基列耶琳人就下來,將耶和華的約櫃接上去,放在山上亞比拿達的家中;分派他兒子以利亞撒,看守耶和華的約櫃。2 約櫃在基列耶琳許久; 過了二十年,以色列全家都傾向耶和華。

⇒ 神雖然許可叫非利士人將約櫃歸回以色列,然而,嚴厲懲罰了以色列,擊殺了七十個「不照保管并搬運約櫃的法度而擅觀約櫃裏面的伯示麥人」。同樣的事情,也在大衛將約櫃從亞比拿達家裏,搬運到耶路撒冷的時候發生《撒下6章》;亞比拿達的兒子烏撒,將約櫃放在牛車上而運過來的時候,牛失前蹄(驚跳),烏撒就伸手扶住神的約櫃。神向烏撒發怒,因這錯誤擊殺他,他就死在神的約櫃旁。大衛懼怕,査問搬運約櫃的規矩,然後照着《民4章》的敎導將約櫃搬運到耶路撒冷了。《民3-4章》淸楚告訴我們,利未的三個兒子革順、哥轄、米拉利的子孫,在搬運約櫃和會幕聖具上的職務和規矩。關於搬運約櫃和會幕的事上,神就特別很嚴峻地吩咐說,"耶和華曉諭摩西亞倫說,你們不可將哥轄人的支派從利未人中剪除。他們挨近至聖物的時候(之前,祭司長用幔子、蓋子、海狗皮遮蓋聖具),亞倫和他兒子要進去派他們各人所當辦的、所當抬的,這樣待他們,好使他們活著,不至死亡。只是他們連片時不可進去觀看聖所,免得他們死亡。"《民4:17-20》

⇒ 藉着「擊殺以色列七十」神要向我們强調如下五樣「約櫃信仰(基督十架福音信仰)」的重要性! 在明白、掌握、應用、經歷「約櫃信仰」的過程裏,我們的生命、禱告、生活、事奉都會復興! 

1) 以色列的會幕和會幕的聖所、至聖所、約櫃,是象徵「坐在天上的神,與地上聖徒同在」的眞相,所以與世界分別為聖的以色列人、利未人、祭司長,才能挨近,才能進入。因為①人見神的面就不能存活《出33:20》,②非聖潔,沒有人能見主《來12:14》,③唯有在基督寶血裏得了聖潔生命的聖徒,才能經過基督為我們所開又新又活的路,坦然進入至聖所《來10:19-20》。神在基督裏所開朝見祂的道路,雖然是輕省容易的,然而不是隨便的;是給人自由、平安、喜樂的,然而不准放縱的。神時常喜愛見人與祂親交,然而絶不接納「人除祂以外拜別神、拜偶像、輕慢祂、妄稱祂的名、與人爭競、害人、不饒恕人」等的事。我們要恢復并要保守在基督裏所得蒙愛聖潔的生命生活!

2) 約櫃,不可以放在牛車搬運,乃必要祭司長用杠抬在他們肩膀上而要搬運的;那就象徵「約櫃信仰(基督十架福音、神的話、眞理、應許、預言、敎訓),是必要透過與基督同死同復活而成為基督身體的聖徒的靈魂體、關係、禱告、生活、事奉、時光活出來」的事! 信仰生活,絶不可以在神與人分開的狀態裏,只要努力遵守律法和儀式,乃要將神的心腸、心意、慈愛、聖潔、能力、榮耀在聖徒的生活事奉裏活出來!

3) 約櫃信仰,告訴我們所有聖民都要以「約櫃、會幕、利未人、祭司長」為中心生活事奉.安營或起行! 整個世界的中心,就是以色列;以色列的中心,是會幕(聖殿);會幕的中心,乃是約櫃的贖罪所施恩座(神同在和神說話);施恩座和基路伯就象徵天上神的寶座。上次信息中,我們已經領受了約櫃信仰的五大眞意:①基督與我們成為一體(與基督同死同復活而成為基督身體、會幕、聖殿)②會幕的構造(靈魂體/天上、空中靈界、地上)③約櫃裏的三樣聖物(嗎哪、杖、十誡)④預表基督十架福音信仰⑤與神立了血約(神帶領、我順從)。

4) 因為"除祂(基督和基督十架福音=約櫃信仰)以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。"《徒4:12》,所以,凡不講「基督十架代贖救恩」而講到關於人的靈魂得救的道理,都是假道,都是從魔鬼而來的谎言! 在舊約新約整本聖經裏,神繼續反覆强調「流血的祭」和「逾越節」的理由,也防止我們被假道欺騙而走遍異敎異端的道路。

5）約櫃又象徵着「父神對祂兒女、主基督對祂妻子的大愛」,愛我們愛到「為我們犧牲自己,被宰殺,被釘在十字架上,死而復活」;凡輕看神那樣莫大愛的人,就根本不是神的兒女! 神對我們要求「盡心、盡力、盡性、盡意愛祂」,都是為要「使我們盡享祂給我們的大愛大恩大福」;若我們愛神不夠,我們就不能發現神對我們的大愛大恩,不能享受祂完整的愛,不能發展我們與神的關係,也不能發展我們永生的生命和基業! 神向亞伯拉罕要求「盡心盡力愛神,順從依靠神」要到將自己最愛的獨生子以撒成為祭物而獻給神,都是為要使亞伯拉罕發現「神藉着祂將自己所預備獨生子成為犧牲祭物,向祂顯明永遠無限的大愛」,以致亞伯拉罕活在神豐盛的慈愛和恩典裏! 約櫃所象徵「神那長闊高深的大愛」,就是向我們呼喊,"求你將我放在心上如印記,帶在你臂上如戳記;因為愛情如死之堅强;嫉恨如陰間之殘忍;所發的電光,是火焰的電光,是耶和華的烈焰。愛情,衆水不能息滅,大水也不能淹沒。"《歌8:6-7》,也呼吁,"旣是這樣,還有甚麽說的呢;神若幫助我們,誰能敵擋我們呢。神旣不愛惜自己的兒子為我們衆人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麽。誰能控告神所揀選的人呢。有神稱他們為義了,誰能定他們的罪呢。有基督耶穌已經死了,而且從死裡復活,現今在神的右邊, 也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔呢...靠著愛我們的主,在這一切的事上,已經得勝有餘了。"《羅8:31-39》的事實!

⇒ 以色列在西乃山已經得了「能得見時常與他們同在的以馬內利神,也能時常得着神的引導」的奧秘。那是神只有給他們啓示「能遇見神唯一的道路、眞理、生命」;外邦人異敎徒則根本不知道的! 神賜給他們「恢復以馬內利神,享受與神親交同行,活出神的慈愛、聖潔、榮耀來,向外邦人傳那福音和見證」的使命! 神口裏出來的話語,是眞實的,是必成就出來的,是活的;因此人若聽而信從,就能看見「神話語的成就」! 若聽了神所說的話語"天地萬物是我所創造所管理的"而信了,人的眼睛就得開而能看到神在整個宇宙裏的作為,耳朶能聽見神的聲音《詩19篇》。若聽了神所說的話語"你是我所生的,我必保護、引導、成就你"而信了,就必立刻得見神的保護、引導、成就我的作為。若聽了神所說的話語"你禱告,我就成就"而信,因而禱告了,就必得着神的應允。我們要單純地信神,信神的話,要信從信靠神和神的話,不可以繼續留在「好奇、半信半疑而試探試驗神」的状态里! 神已經將看不見世界的事和未來的事,都已告訴我們了,若我們信就必看見「神成就祂話語」的證據! 我們因神告訴我并成就祂的大恩大福而感恩,并跟從神的引導,我們就時時都能得見「神在已經給我的恩典上又將新恩加在我身上和我所愛之人身上」的事實;若遇到苦難逼迫,我們就必得着比平時百倍的新恩! 因此我們就能保持「常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩,不消滅聖靈感動」的靈命狀態,也必繼續享受恩上加恩、榮上加榮、福上加福的時光! 愛我們的父神極盼我們信而享受祂那極豐盛的恩典! 我們要快快脫去「信不到神而試探神試驗神」的狀態!

⇒ 結論: 亞伯拉罕、以撒、雅各的復興,就從眞正地認識「築了一座壇而獻上流血的祭(基督十架代贖救恩),并呼求耶和華的名(與神親交同行)」而來的! 以色列每一次的復興,都是從眞正認識「神在西乃山所啓示的十誡、會幕、獻祭、祭司、節期」,活出約櫃信仰(抬起約櫃),并與神親交同行而來的! 使徒們和初代聖徒的復興,也都是從眞正認識「照着舊約的預言和豫表,道成肉身、死而復活、寶座掌權、永遠同在同行的主基督并祂釘十字架的救恩,與主親交同行,同受苦難,同得榮耀」而來的! 今日,我們的復興也一樣,都是從眞正認識主所强調「約櫃信仰、基督十架福音」而認識聖靈活躍的指敎、能力和作為而來的! 我們要看重主繼續反覆强調的主要信仰內容! 主已經將那以馬內利信仰的活道和聖靈的活靈,都賜給我們了。我們確認就能得見主的同在和引導,順從依靠就能彰顯主的旨意和能力。願主繼續復興我們,使用我們。阿們!