吃的东西可以成为我们的身体的,所以,吃了洁净饮食的——必定身体也洁净、身体也健康。然后,顺从上帝所带来的祝福,必定会得着的。这个饮食贞洁法律,我们是要学到这个了。
但饮食贞洁法,在新约时代是不需要的,因那个的本体耶稣基督已经来了,已经是凡信祂的,属祂的人是永远不能改变的洁净——已经得着了。所以,那种洁净的生命是不受什么饮食、不受戒律、仪式、形式所捆绑的。彼得在《使徒行传》第10章很清楚的经历,他祷告的时候,从天上有异象,有一块大布,很多不洁净的动物上帝叫他吃。《徒10:14-16》彼得却说:“主啊,这是不可的!凡俗物和不洁净的物,我从来没有吃过。” 第二次有声音向他说:“神所洁净的,你不可当作俗物。” 这样一连三次,那物随即收回天上去了。然后,以色列人当作猪、当作狗的外邦人——哥尼流差派使者,哥尼流的整个家庭得洁净的事就来……,这是非常重要的事。
《西2:16-17》所以不拘在饮食上,或节期、月朔、安息日,都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿,那形体却是基督。
《提前4:4-5》凡神所造的物都是好的,若感谢着领受,就没有一样可弃的,都因神的道和你的祷告成为圣洁了。
各位,这些经文是我们研读《申命记》第14章必定一同要知道的,新约时代的意义。
《太15:11》入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人。我们主耶稣基督亲自跟门徒、跟批评耶稣的门徒吃饭的时候,没有洗手的事情,我们主耶稣这样的教导。
《太15:18-20》惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。因为从心里发出来的,有恶念、虽然吃了洁净的动物、洁净的饮食,也洗手了,但心里仍然有恶念,凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟,这都是污秽人的。至于不洗手吃饭,那却不污秽人。我们主耶稣基督,把这个定义告诉我们的。各位被魔鬼撒旦捆绑的,属地的,属肉的信息是叫人的灵污秽,是玷污人的魂的,是玷污人口舌的言语和人的行为的。所以,我们要读《申命记》第14章的时候,我们要关注的是里面的我,里面的我是很重要的。《林前10:30-31》我若谢恩而吃,为什么因我谢恩的物被人毁谤呢?所以,你们或吃或喝,无论做什么,都要为荣耀神而行。
节选自2023年10月29日主日信息 神为何叫以色列人在饮食上分別为圣(申命记与我-23)