活出十字架的慈爱和公义 (受难节信息)《羅3:23-28》
日期：2024-03-24
经文：羅3:23-28
2024.03.24 活出十字架的慈爱和公义《罗3:23-28,赛53:1-6,太5:38-48》(受难节信息)
对我们圣徒而言，记念主耶稣基督受难的这一周，是在一年中最重要的一周！《四福音书》的三分之一信息，就是基督在这受难一周里所讲所行的内容。圣徒必要明白主耶稣在这一周所作的事、和所讲的敎训、预言、应许、警告和祷告，也要多多揣摩"基督在十字架上所讲的七句话(架上七言)"。基督耶稣的死而复活，就是影响天上、地上及地底下整个空间，也影响整个历史最重要的事件。我们永远的生命、关系和未来，都必要在基督十字架上建立起来，也要透过十字架成圣、成长并发展。我们认识十字架，必要达到"我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。"《加2:20》的地步。因为"主耶稣为我代受审判、代受刑罚并死而复活"的事实，那事实的严重性，根本不是"我们带着轻松的心，糊涂地接受"也可以的；那事实所呼预的迫切性，根本不是我们可以随便回应的。基督十字架，就向我们要求"真正信而接纳，并且信靠而活"，或"当作荒唐的话而拒绝"。是就说是，不是就说不是;在两者中要择一，不可以暧昧地站在两者中间。若认识基督十字架尚未达到《加2:20》那地步，那就是尚未认识十字架的，是尚未信从十字架的。信耶稣基督十字架的真谛，不只是效法基督，更是要活出基督；并且，活出基督是从"与基督同死同复活"开始的。信基督，不一定人人都是信得那么完全的；也有会留在"信是信，却不那么完全"阶段里的人，然而，直到"真正认识基督十架福音，真正向主十字架回应"之前，那种属灵的婴儿，是在自己的信仰生活里，不能避免有许多"与主十字架相冲"的矛盾。信徒不能成为属灵人、不能明确地掌握圣灵所指敎神旨意的问题，都与他们不完整地认识基督十字架有密切关系的。耶稣基督就是"神荣耀所发的光辉"《来1:3》，并且神最大的荣耀，就显在"基督为罪人代守审判、刑罚、死而复活的十字架"上了《约17:1》。在十字架那里，我们才能更完整地认识神的慈爱和公义，也知道了"神就是爱我们并要圣化荣化我们的阿爸父神"的事实；藉此，我们就能喜爱亲近神，也能享受神儿女的自由和安息，并能活出神的慈爱和公义来。圣徒的信仰，必要保持"神的慈爱和公义"的平衡！不可以在过分强调"慈爱、救恩、饶恕、自由、平安、天国"之际，就作出忽略"真理、公义、圣洁、诚实、审判、咒诅、地狱"的错误。失去圣洁，人就不能得享完整的自由；失去自由，就不能恢复完整的圣洁！失去公义，我们就不能得享慈爱；失去慈爱，我们就不能成全公义！
** 读经:《罗3:23-28》23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪；26 好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。27 旣是这样，那里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。28 所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。
《赛53:1-6》1"我们所传的，有谁信祂；耶和华的膀臂向谁显露呢？2 祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地；祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。3 祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。4 祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。5 哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孼压伤；因祂受的刑罚我们得平安；因祂受的鞭伤我们得医治。6 我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孼都归在他身上。"
神是完全公义，同时也完全慈爱的神！神的公义和慈爱不是彼此相冲的，原是成为一体的！《诗89:14》说，"公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和诚实，行在你前面。"《诗85:10-11》也说，"慈爱和诚实，彼此相遇；公义和平安，彼此相亲；诚实从地而生，公义从天而现。"慈爱和公义，是神的本性；祂所造所管理的宇宙万有，都显出祂为我们预备的恩典，同时也显出按规矩运行的公义。神丰盛的慈爱和公义，就显在神按着自己荣耀的形像而造的人的生命和关系中。亚当夏娃犯罪之前，他们彼此说，"我骨中的骨、肉中的肉"，二人在神的慈爱公义里，成为一体，彼此相爱相助相补。然而，他们犯罪之后，就彼此批评、论断、定罪、推责任，不但失去了"神的慈爱和公义"，更是将慈爱和公义扭曲为"人爱人义"，而在神面前犯了更多的罪。神就将祂所预备"基督代赎救恩"那更美好并永远不会失去的慈爱和公义显明于我们了。神的公义，是建立在慈爱的基础上面的；没有神的公义，就在人与人中间会出现许多的问题；正如没有交通规矩，就必发生许多交通事故。没有神以公义行事，行恶的人就会兴旺，行善的就会淘汰。神的公义就恩待善人，惩罚恶人；保护善人，也为善人伸寃。神的慈爱，并不是"盲爱"，也不是"使人宠坏而放纵的爱"；神的慈爱就必"带领人越来越圣洁"。谁也不可以只强调慈爱怜悯，而不追求神的公义圣洁！神公义的成现，祂厌恶罪恶而灭绝恶人，就达到了"将比自己更爱的独生子耶稣钉在十字架上"的地步。谁也不可以说"神太严格；我们怕祂而不敢靠近祂"！因为神爱我们的爱，甚至达到"甘愿为罪人代受审判.刑罚.死而复活"的程度。"惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。"《罗5:8》主耶稣按照法律，替我们实际地受审判了；所以凡在基督里的人就不再定罪，因为圣灵会指敎、保护、提醒我们，所以我们就已经永远脱离了罪和死的律。神在十字架上所显现的慈爱，是"父亲对着儿女"的那种无条件的爱，是对着软弱的儿女(离家出走的浪子)显出更大怜悯的爱，是永远不会失去长阔高深的大爱。所以，我们就在基督里得了"神儿女的身分"，圣灵赐给我们"神儿女的灵"了。旣然神如此用"独生子舍命代死"的重价得买我们永生的生命，并在基督十架福音和圣灵重生了我们，祂就必圣化荣化我们，好使我们一天新似一天，荣上加荣，多多恢复基督荣耀的形像.美德和产业。我们也就在圣灵的帮助之下，饥渴慕义学习父神的旨意，也会学习"基督对父神的顺服"。因为我们已经明白"神何等厌恶罪恶，罪恶所带来的咒诅"的事实，所以随时随地在圣灵所提醒的事上，认罪而得洗净，得以圣洁和自由。主基督为我们祈求，圣灵用说不出来的叹息为我们祷告，并帮助我们，所以我们所得的条件、所遇的一切事情，就必带给我们万事互相效力的益处。父神如此爱我们，帮助我们，谁能敌挡我们呢！谁能定我们的罪呢！谁能使我们与基督的爱隔绝呢！藉着十字架如此淸楚认识慈爱父神的人，不再怕神，而喜爱亲近神；他们发现自己的犯了罪，圣灵也提醒的时候，快快来到父神赎罪所施恩座前面，速速认罪悔改而得"父神赦免和洁净"的恩典，也更警醒谨守神的旨意，而越来越厌恶罪恶，远离罪恶。并且在时常亲近父神而得着神的荣耀和美德的过程中，他们的生命就不知不觉之间多多恢复并显出基督荣美的形像和美德，也能像主基督一样尽心尽力爱神，爱人如己。
神那完整的公义和完整的慈爱，就在基督的身上，也在基督十字架上成为一体而大大彰显了。主耶稣敎导我们而说，"你们听见有话说，『以眼还眼，以牙还牙』；只是我告诉你们，不要与恶人作对；有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。你们听见有话说，『当爱你的邻舍，恨你的仇敌』；只是我告诉你们，要爱你们的仇敌；为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子；因为祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人；有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，像你们的天父完全一样。"《太5:38-48》这就是主基督受难的中心信息，是主所显现真正的慈爱和公义，是凡属基督的圣民就是基督身体应该要活出的慈爱和公义！主不但如此敎导我们，祂就在地上日子里，都如此对待众人，也在十字架上活出了父神那完全的慈爱和公义！以牙还牙的公义，和"爱你仇敌"的慈爱，原不是彼此相冲的，乃是彼此补充而成为一体的。圣徒就要抓住"以牙还牙"的公义來警醒谨守，并要秉公行义；也要抓住爱你仇敌的慈爱来爱人如已，怜憫人、寬恕人、祝福人！主为我所作"以牙还牙"的伸寃交托給主，我就以善待恶，爱人到底！对尚未认识基督十字架的人言，这种"连左脸也转过来由他打...连外衣也由他拿去...爱你们的仇敌；为那逼迫你们的祷告"等的作法，是他们不但不明白、接纳、作到的，反倒以为那种作法是"疯子才能作到"的。主耶稣在十字架上最痛苦的时候，为那群戏弄他的人祷告而说，"父阿，饶恕他们，因为他们不知道他们所作的"！司提反当他被石头打死殉道的时候，也为咒骂他并向他扔石头的众人祷告说，"主啊，不要这罪归于他们"。主就在天上宝座前起来安慰司提反，赐给他力量了，因此他的脸孔就像天使。我们圣徒能在那样最痛苦的时候，能为逼迫我们的人祝福祷告的理由，就是因为:①神与我们同在，神知道一切，②在神所许可的情况里必有神永远美好的旨意，③我们得蒙神赦免的罪，远超过得罪我们之人的罪，④得见了神的安慰和帮助，⑤神必用来安慰坚固更多肢体，⑥神必开起传福音佳美的门路...。
若我们用那种"连左脸也转过来由他打...连外衣也由他拿去...爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告"等的作法，对待我们的配偶、儿女、父母、兄弟、肢体、亲友，在我们的人际关系和互动里，岂有哪些矛盾和问题，是主不帮助我们解决的呢? 主必非常喜乐地帮助我们，还有何种矛盾是不能解决的呢? 若不解决在关系互动中的矛盾，我们就不能祝福所爱的人，也不能享受"神所赐的平安、喜乐"；不解决那些矛盾，我们永生的生命就不能得着基督荣美的生命和美德，不能得着神所赐的的赏赐和永存的基业。其实，原来我们在人际关系中所遇到的问题，是主为要医治我们、精炼我们而给我们许可的，所以我们要把那些矛盾当作材料要好好的学习"基督的柔和和谦卑"。血气不能成全神的旨意；一时的血气，会成为终身的后悔。我们要多多操练"不失去得见神的眼睛"，要多多操练"爱神并努力顺从神的圣徒理当得着主的安慰和称赞"，要多多操练"时常穿戴全副军装，靠圣灵祷告，顺着圣灵而行"。同时，也要保持"抓住神的应许，信赖神信实的成就来，期待家人、肢体、亲友的未来，少要求他们的完全，多补助他们不足之处，并相信那就是神为他们安排我的理由"的眼睛和作法。目前，在人际关系上所遇到的矛盾、担心、难过的事情里，我们要多多效法"基督对待得罪祂、逼迫祂、杀祂之人"的榜样。主已将在解决矛盾上所需要的福音答案、榜样和圣灵都已都赐给了我们，也住在我里面，所以，我们要活出基督的慈爱公义来！我家的一切问题，不是别的问题，也不是家人的问题，乃是"我没有得见主的同在，没有信赖主的应许，没有看见主一来信实成就的证据"的问题；只要有一个人得见得享以马内利主，得见得享神的国，行出神的义，而为家人祷告并默默帮助他们，神就卽时作工，医治我的全家人，施恩赐福与我的家庭。阿们！
⇒ 受难节，并不只是记念主受难的节日，乃是要"得着主的医治而要更新"的节日！目前，主叫我发现我个人生命的不够完全之处，也叫我在人际关系里所遇到的问题，那就是主要用来医治我，更新我的材料。我们要善用那材料来更新自己，祝福自己，也要祝福所爱的家人、肢体和亲友。在主没有难成的事；若我们祷告并顺从依靠主，主就必医治、更新、恩膏、使用我们。阿们！
2024.03.24 活出十字架的慈爱和公义《罗3:23-28,赛53:1-6,太5:38-48》(受难节信息)--牧师讲道笔录
活出十字架的慈爱和公义（受难节信息）
经文：《罗3:23-28》
序言：
各位平安！本周和下个礼拜，两个礼拜可以说对基督徒来讲是一年当中最重要的季节。很多教会、很多圣徒是已经继续不断的记念主的受苦、死而复活，距复活节33天的时候是满40天，我们叫四旬节，英文叫Lent（大斋期或四旬期。今天是Palm Sunday（棕枝主日）就是棕树，我们主耶稣骑驴进城，所有耶路撒冷的人，拿着棕树叶“和撒那、和撒那”，今天我们唱的第一首就是这首诗了。所以，这个礼拜是一年当中非常重要的时间，不是单单记念主受难的日子.乃是我们的生命改变的日子。那改变未曾有过、未曾承受过的那个恩典要临到我们身上，所以，我们的关系要改变，神永远的关注不在于你别的事，乃是不管你今天从神那里得了什么条件，什么人际关系，神一切的作为，神一切的关注，神的奖赏就在关系里面了。所以，这个礼拜我们全人经过祷告、我们全人得医治吧！
这个日子不但是人类历史的一个中心，因整个人类历史，从亚当夏娃跌倒之后，一直到主再来，所讲的是主的救恩了。就是女人的后裔，给我们穿上皮衣的那个流血的祭,代赎祭、挽回祭、燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭了，整个人类历史就是这样。所以，先耶路撒冷，后是撒玛利亚、犹太、小亚细亚、马其顿,罗马、欧洲、美国…，现在是来到我们华人当中…，这就是整个历史了。
所以，每一个时代有不同的主角是因主的十字架流的宝血所到的，耶稣基督的宝血涂在整个国家、整个国家有一个人身上、有一个家庭里面，这个宝血显出来的救恩，是过了大概30年、50年、100年…之后…全民都听过。其中，神的子民是都蒙恩得救的。那对我们的一生70年，这短短的日子里面，最重要的是我们遇见耶稣基督十字架宝血了。各位的认识到了什么程度呢？
1. 与基督一同死在十字架上的生命——现在活着的不再是我！
然后，在基督宝血上面要建造我的身份，我一切的关系、我的所属、我的眼睛…随时能够看到神的国、神的义，我的目标也是要从基督的十字架上面要得着的。所以，使徒保罗,我们都认为历史上最蒙恩的人，他干脆这么说：《加2:20》我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
保罗甚至是超过使徒彼得的地方就在这里。保罗宣告这句话之前，他前面讲过彼得的软弱，连巴拿巴也跟着彼得装假了，从雅各长老那里，换句话是从耶路撒冷那里，犹太人来的时候，可能那时还没有经过《使徒行传》第15章耶路撒冷公会的时候，犹太人是不能跟外邦人（猪或狗）一起吃饭的。那样被律法捆绑的。
所以，雅各长老那里有些犹太人，彼得虽然他是大使徒也装假了，因对十字架的认识不够。现在我们每个人都认识十字架了，但我们每个人享受自由、享受神的慈爱、显出神的荣光圣洁的程度是都不一样的。借着什么？借着你一对一的认识了耶稣基督多少，也认识了耶稣基督为你代死、代受刑罚、代受审判、代受死而复活，带着你的灵魂…这是何等、何等重要的事！
如果各位到今天，不管你信主是三年、还是五年，还是…如果你现在还没有像保罗一样，我与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着了！祂的慈爱、祂的荣耀、祂的圣洁、祂的公义是要显明出来。你的生命没有到这个地步的话，很可能你的生命有些地方是还在疾病当中，还在不能得自由的，还在不能显出上帝的荣耀的一个地方了。对我们来讲，上帝最荣耀的、最关注的事情上，我们也要关注，那是何等永远的事、何等荣耀的事、何等极重无比永远荣耀的事。所以我们比任何的事情更要关注认识十字架！
各位，认识十字架的过程当中，各位会发现，我也是活的见证人，以前是那么无聊的青年人，到现在虽然还没有到完全的地步。但我的一生特别是1994年到现在，有一次赶鬼，奉耶稣基督的名赶鬼，奉靠耶稣基督的宝血赶鬼的经历之后，其实那也是很幼稚的经历了，现在回头看是非常幼稚的，不需要什么夸耀的。但那个的经验叫我能够注目，关注耶稣基督的名、关注耶稣基督的宝血，这个字眼的能力了。那是1994年发生的，当我神学院毕业的那年发生的。
从那时到现在30年了，虽然很迟钝，我继续仰望学习，也把基督的宝血、神羔羊的宝血涂在我的头上、我的心上、我的身体、我的配偶、我的儿女、我的家族…，也照着主的安排所遇见过的肢体们，跟我一起领受摩西传来的，你们把神的羔羊宰杀、流血，把那个血来涂抹在你家的门框门楣上，我继续分享了，到现在是30年。那“阿们”跟我一起接受的，他们真的是出咒诅进入祝福、出死入生了、出地狱进入了天国。各位，这是事实，所以，各位真的是已经活在神的国里面的人了，那种人的表情，那种人的眼光，那种人的言语，是常常要随着我们的。
1.1 罪使人离开神的荣耀！
经文：《罗3:23-28》；3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；
不管是外邦人还是犹太人，没有义人、连一个也没有，前面已经都讲了。没有行善的，人人都好像是敞开的坟墓一样，一开口、一开眼睛，里面出来的都是肮脏污秽的——私欲、贪心、讨厌、定罪、论断、批判，是拜偶像的心、爱宴乐……就是这样的。很多的憎恨，很多的比较、嫉妒、争竟、争斗…
上个礼拜我们领受的信息是“善人在他心里所积存下来的善就发出善来…”，恶人是相反的。各位，全世界都是罪人，都是死在过犯罪恶当中，只知道世界、只知道跟从邪灵的首领，原来是放纵肉体的私欲，随着心中喜好的去行，是可怒之子了，这个要看得很清楚。各位和我曾经都是一样的。那从这里得释放的话，这是何等重要的事。有的人是信主10年、20年…不问一下、不碰一下这样的东西，不知道十字架，只知道耶稣知道、耶稣救恩知道、耶稣带来祝福知道，奉耶稣基督的名祷告都知道，但不知道十字架的事！所以，他生命里面有很多的疾病、污秽的罪念没有离开他。
1.2 因神的恩典称义——因信称义！
3:24 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
虽然是白白的称义，但是理所当然的。因为神所生的,神的儿女才能够信的，神的儿女，上帝生了我，祂有责任，给我重生，给我公义和慈爱，叫我的生命永远恢复基督荣美的，所以，白白称义。白白称义,的这个字眼里，含着很多很多的神学，并不是你的行为，乃是借着你的信法，不是你肉体的行法，是心灵、你的灵魂的信法。所以是白白了。
3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
挽回祭,可以说是代赎祭，可以说是平安祭，凭着耶稣的血，藉着人的信,是你灵魂的信。显明神的义,真信的人已经是义人了，我们前面整个的成圣，不是靠人的努力，乃是靠已经是义人的，已经是义人的，义人的身份来看你面对的事，圣灵大能的感动，大能的工作，在你的心灵里面显明出来。所谓灵魂信法的意思——是借着圣灵的感动，你的灵魂明白基督的十字架，来信的意思。
所以，神的十架福音，跟圣灵的感动，你灵魂的信，你真信并靠信心而活，这是一个（一条线）来的。很多人的信仰生活，我以前也是一样，信了主很久，每次来敬拜，所有的侍奉也归给上帝，但不知道这个关系。基督十架福音、圣灵是见证那个的灵——真理的灵、见证基督的灵、给我们儿女的灵。没有圣灵的感动，不能说耶稣是他们的主。所以，基督和基督十架福音，圣灵感动我们灵魂的时候，我们的灵魂信了，圣灵与我们同证，我们是神的儿女。
各位，因信称义的人啊，重要的不是你一辈子做基督徒就只是“因信称义，因信称义…”而已，因信称义人的必定是因信而活，这是非常的原理。没有因信而活的人，有些人比较强烈的，有些人比较弱弱的。真正重生的信徒、因信而活的，但如果不知道因信而活的，你必定要确认你因信称义了没有？你信了什么？你信了后遇见了谁？你信了什么事实，什么实况？天国的实况，地狱的实况，你灵魂在中间的实况，你真信了什么？
所以，再读：是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，以前是我们曾经死在过犯罪恶当中——用忍耐的心。因上帝所定的时间表里面，我听了福音，我得了感动，信是最好的。各位连认识主之前，各位很多很多过去的失败，过去的犯罪，过去的安慰——是上帝任凭的。
通常我们看啊，真正的得救之后，欢喜快乐的蹦蹦跳了，人生当中黑白完全改变的事，通常信主之前罪恶很多、失败很多、痛苦很多的人。特别是母胎信仰，第二代、第三代…在妈妈的肚子里，一出生就是平安的带领的，因基督徒家庭就是上帝很平安的带领着，那个家庭有真理的家庭，上帝是平安的带领着。孩子们很平安喜乐的长大，因没有什么特别的问题。基督徒家庭，通常第一代很辛苦、第二代、第三代开始呢，其实世界上也相当的繁荣…按平均来说。所以，他们没有什么特别，自己是罪人啊！
有这样的情况信了主，信了主10年、20年、30年…还是不冷不热的，没有什么特别的变化。通常拜偶像的、拜佛的、拜其它宗教很厉害的人，因这个事情常常做恶梦，常常怕死怕病，很多怕…怕…的人，直到他们真的听到（听懂了）基督宝血的救恩，听到之后，人啊，真的是改到完。通常这样的人很饥渴，这样的人天天读经。以前是跟从假道的，现在是认识了神，认识了神给我的，告诉了我的manual（说明书），关于我们的永生,永远的事，将来的事，我所爱的人的事，我越读越饥渴，想多多了解。所以，很快会变化的。
有的人是信了主很久，生命也是没有什么改变。各位和我也经历过，有的人甚至完全是相反的。信了主之后，（惊讶）亚伯拉罕、以撒、雅各那样的祝福我也要得，然后人的动机越来越多，他们的生活只有是寺庙改为基督礼拜堂而已！祈求的是一样的——祈求长寿、祈求成功、祈求平安无事。但他们来到基督信仰之后，他求的平安无事没有，反而旷野的路程、天路历程，很多的苦难等候他，很多的功课，很多的操练，经历等候他的时候，一段日子完全不明白“我为什么信耶稣基督？”各位,这十字架，你真的要明白的！
所以，因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，各位和我都有。
3:26 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。今年受难节的主题,慈爱和公义！这个真的是要得着。
3:27 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了！用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。
各位，信主的时候——不能夸口，你成圣20年、30年之后——也不能夸口，因你成圣都是蒙主的恩才成的，都是主的作为。有的人是生命很快的成长、很有能力力量，说话、判断、眼光都有能力力量，魔鬼撒旦不能靠近他。因为他知道了过去的日子，都是主的作为。所以，他认识主,认识主的作为、认识主的声音。我以前真的是很糊涂，真的是很迟钝，后来听到主的声音，“你信的为什么这么迟钝呢？”“小信的人啊！”“你为什么疑惑呢？”很多时候就是这样。
其实，现在也是一样，有些重要的案子（问题）上，我找不到有根有基的察验神的旨意的时候，很彷徨。遇到很艰难的时候，人家攻击的时候，与我一来在一起的弟兄姐妹们，生命没有成长，反而完全相反走的时候，这对于一个牧者来讲是最最痛苦的事。一生的祷告、一生的保护，好像没有什么功效的样子，好像多多少少都有这样的经验。但是，主安慰我！
认识主的人,认识主的声音的人，“我的羊认得出我的声音，我走他们跟从我。”这个奥秘掌握的人真的是他知道他是蒙爱的，知道神给他的义，是凭着我们主耶稣基督的宝血，也靠着我的信，也得着的义，自己是知道的。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。灵魂才是我们的本体，身体是灵魂所在的外壳而已，外表而已，帐棚而已。重要的是里面的圣所，至圣所里面的我们的灵魂。
3:28 所以（注：有古卷作“因为”）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。
各位，我们受难周要读很多关于耶稣基督代赎祭，挽回祭的这个信息，然后跟我们自己永生的生命要联结起来，叫我永生的生命在基督宝血的生命上建造起来，这样的人不会遇到无辜的一些苦难，无辜的一些灾殃。这是非常重要的。
2. 祂诚然担当我们的罪孽
那么，受难节必定要读的是《以赛亚书》第53章，这个里面含着很多。各位，我们读《以赛亚书》第53章的时候，圣灵给我这么蒙受神的大爱了，有这样的心，也给我爱神的心。
各位，要一句一字、一边思想，一边靠圣灵来读。你必定会得到圣灵赐给你感恩的心，那是永远感恩的心，圣灵会赐给你真的讨厌罪的心，所以，读的过程里面，你读了10次，20次…你自动的会得洁净的。《以赛亚书》第53章是会带来这么大的能力和力量的。所以，《以赛亚书》第53章继续读的时候，你的生命是得医治的、全人得医治的。《以赛亚书》第53章是犹太人最难懂的一个地方。
《以赛亚书》第6章，主差派以赛亚的时候，主说：“你去跟他们说了，他们听是会听，但他们不会明白的。”这个事情一直到今日2024年在犹太人身上。虽然现在犹太人信主的人越来越多，但大部分的犹太人，因不认识弥赛亚已经来了，他们还是等弥赛亚来。
各位，《以赛亚书》第53章整章慢慢的读。因时间的关系，我们读《赛53:1-6》。《赛53:1》我们所传的（注：或作“所传与我们的”）有谁信呢？这是神差派以赛亚先知所讲的话了，我们也经历了。我们讲十字架啊,人人听不懂，我们读祈福、成功、平安无事，很快1000人、2000人、一万人，但开始讲十字架的时候，还不到3天…剩下来的是只有50个人、慢慢20个人、10个人了。耶稣基督的门徒也是一样，主说：“你们吃我的肉，喝我的血，才能够住在我里面，我也住在你们里面！”这个时候，他们听不懂…都离开了。因他们要的是耶稣做君王，起码他们得着一个部长吧，所以…不配！他来找耶稣基督，跟耶稣基督原来要给他的是叫他死，谁愿意死？所以不配的时候,人离开教会的。这样的现象是全世界、历世历代，到现在2000年教会历史当中，继续发生的事。各位和我是有福的,因为中明白而信了，这就是圣灵住在我里面的，圣灵感动我的，很重要的一个明证。耶和华的膀臂向谁显露呢？
《赛53:2》他在耶和华面前生长如嫩芽，在马槽里出生，像根出于乾地。这个拿撒勒非常贫寒之地，祂作木工的，他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。现在也是一样——讲十字架的牧师人都讨厌。人要的都是像明星一样的，头发也擦油亮亮的，戴着几个金的手镯，衣服也每天改换，领带也每天改换，明星一样，大家都喜欢。但每次都穿一样的衣服，很简陋的样式，车子也是非常的普通或很低价的，这样的时候，人都是（鄙视）的表情。所以，没有什么使我们羡慕他的。
《赛53:3》他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。
我们信主之前，通常人都听过好次，有人过来，我们长大的这个时代，特别在韩国，到处在传福音，听过几次……但都藐视，不看重！但我后来才发现，信主20年之后——还是不看重。有这样的人在教会里满满的，阿们！信了主20年、30年，甚至在教会里面做执事或长老了，不看重那简陋的、无佳形、无美貌的耶稣基督。特别不太喜欢死——舍已，我死主活，没有追求这个。教会里面这样的人很多，牧师当中也很多。
各位，我每次讲这样的话,用来坚固我也坚固大家的，目的就在这里，目的不是要批评教会。我每次不讲，但要让各位知道树墩子，以利亚时代的7000人,没有屈膝的。当然整个以色列人数来讲，非常少数了，但的确是有。现在人口80亿多的这个时代，总合起来，实在是很多。美好的牧师、美好的宣教士圣徒也是很多。但我们讲的是整个人，现在尊重基督徒的很少。我们小的时候，学校里面有基督徒的话，同学们也不随便惹他的，因他是遵行主的，人家骂他，他也是受骂的，打也是受打的。他没有还回，就是读经，就是认真读书。我小的时候，那种同学…现在在世界上也成功了。
就世界的人来讲，好像基督徒是很容易受欺负、或好受欺负的那种人。各位，我们愿意要这样做。但我们虽然衣服简陋，我们的屋子不豪华，开的车子不上档次，但我们的心灵里面是有一个大先知、大祭司、大君王住在我们里面的，阿们！
有眼睛看见的是极其尊贵、宝贵的。我们每次领受信息的时候，要给自己一个挑战了，特别受难节，要不然今年的受难节经过之后，这么重要的季节，少数人真的是得了百倍千倍的恩典，甚至人生的方向也改过来。但有的人来讲，每年都一样，经过一个节期的话，其实他所受到的灾害是更多的。因他的灵魂里面是硬着颈项，越来越更硬了。不懂得在十字架面前，能够柔软下来，谦卑下来。
《赛53:4》他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。我们读到这里的时候，我们想哭了。所以，读《以赛亚书》第53章反复读的时候，我们的整个生命讨厌罪恶，喜欢主的圣洁公义,后得医治了。因我的新郎代替我这样的舍命，也得了众人的苦待了。
《赛53:5》哪知他为我们的过犯受害，不但是我们，是为我的过犯受害的。为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
全人得医治了…哈利路亚！是我们得医治，虽然整个时代，整个教会里面，少数人才能得全人医治的，但的确是有，他们真的是得医治了。眼睛得医治了、人生的目标得医治了！他的做法，他的方法…都得医治了，他认识了真理，靠真理来判断一切而生活的得医治了。无论哪一个人对他来讲都是祝福，都是怜悯，都是忍耐等候服侍,70次的七次也饶恕。
我刚刚列出来的，有的信徒（我不敢讲是圣徒）其实是自己可以判断的。有的人是能70次的七次饶恕,我是不能，然后就马上拒绝。所以，不知道上帝所看重的是什么？70次的七次是无数次的意思，是永远的意思。《路加福音》里面说的是一天当中七次，他刚得罪了我，然后他再回来说：“我不对了，”你饶恕他。单单一天里面七次也是完全数。各位，这个就是基督徒了，这个叫Christian（基督徒）。Christian这个字眼啊,现在是太被污染了，所以我不想讲基督徒，基督徒是何等重要的一个名称，我是不得已讲基督人、福音人、属灵人,用这样的来代替。盼望各位这一周，一年当中最重要的一周，犹太人以前是赎罪日，他们的犹太节日是7月10号，一天禁食，他们就检讨自己的永远要活的这个生命的。
再读：《赛53:5》哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
《赛53:6》我们都如羊走迷，各人偏行己路。我们都是这样！
耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。各位，整个宇宙的中心，就是耶稣基督十字架了，整个人类历史的主题就是耶稣基督十字架了，你认识了多少？十字架改变了你的生命多少？怎么样的改变了？你的眼光，你的方法改变到什么地步了？
3. 十字架——因祂的担当父神得了荣耀！
各位，我们主耶稣基督是神荣耀所发的光辉，那么神所发出来的荣光——光辉中的光辉，在那里发射出来呢？就是基督的十字架了，人人最不喜欢的地方，受咒诅的地方。所以，我们主耶稣基督被卖，那天晚上受审判，第二天祂被钉在十字架上。我们主在最后晚餐，门徒面前们祷告：《约17:1》…父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你!
各位，十字架是最大的荣耀了，到现在你为主的名，为主的荣耀——你背起了多少的十字架，
四福音书《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》有1/3的信息是耶稣基督Passion week（受难周）也叫Holy Week（圣周），就是这个礼拜（复活节前一周）七日当中，耶稣基督所做的事，也讲过的话。整本圣经里面四福音是最重要的，四福音里面特别是红色字，是我们主耶稣亲口，神自己在地上用我的样子，祂活的时候，口里所出来的话了。
所以，整个四福音里面的1/3，从今天一直到复活连今天也包括8日当中发生的事了。我们真的是要在受难节、复活节的时候，这两周是多多思考、多多读，默想，我们主耶稣基督祂在Passion week（受难周），祂所做过的一切的事。
3.1 因主全然的饶恕——我们也当饶恕祝福人！
特别我们主耶稣基督在十字架上所讲的七句话，各位是一辈子要记得，按着程序：
第一句话是：“父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。” 《路23:34》
第二句话是：连在十字架上也传福音，带领人，“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”《路23:43》 各位，乐园是真的存在的，人离开的同时到的地方就是乐园了。但跟新天新地有点不一样。
第三句话是：祂在地上要做的事，就是祂的母亲，交给祂最爱的门徒约翰，其实除约翰以外，其他的十一个人，加略人犹大是卖了耶稣了，都是不跟耶稣在一起了，约翰还是跟耶稣在一起，耶稣基督跟祂母亲说：“母亲（注：原文作“妇人”），看，你的儿子！” 又对那门徒说：“看，你的母亲！”《约19:26-27》
第四句话是：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”《太 27:46》
然后，我们主耶稣基督大概三个小时没有说话，祂在抬头说话的时候，
第五句话是：“我渴了。”《约19:28》我曾经说我真渴啊，有人批评我说，你为什么加一个“真”，对不起，对不起，圣经是 “我渴了”
第六句话是：“成了！”《约19:30》
第七句话是：“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”《路23:46》
这七句话常常应用在各位的人际关系里面，我们绝对不要用恶来待人的恶，我们必定是“人咒诅我们，我们要祝福”。我们在地上的日子里面，真正的基督徒是连家人也包括，连自己的儿女也包括，我们是会受到很多逼迫的。我们常常要记得主耶稣基督在十字架上所讲的七句话，是我的主我的头，今日也是，若遇到了祂曾经在地上遇到的一样的事的时候，是必定要记得的。十字架上的七句话，也是先知书预言的成就了。
所以，使徒彼得劝勉我们，每次你们遇到什么苦难，遇到什么逼迫，你们必定仰望十字架上的耶稣基督，耶稣基督怎么做？你们也怎么做，圣徒是必定要这样的。《彼得前书2章》，你们是君尊的祭司，圣洁的国度，富扬主的美德，我们是必定会遇到一些苦难的。《彼前2:20》你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？你杀人放火偷窃别人的东西受到国家的责打，神也责打，你有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。各位每次为神的善，神的义，你受苦的时候，你不要忘记这句话。必定要听到上帝称赞你的声音。
《彼前2:21-25》你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。“他并没有犯罪，口里也没有诡诈。”他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。平时认识神的公义，神的慈爱的人，遇到那样情况的时候，心里得到平安，得自由，没事，这是为主的名，主的公义，要显现我受的苦。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
各位，使徒的劝勉，彼得的劝勉，我们在余剩的日子三年、五年，前面的日子当中，各位和我无论遇到什么事？主啊，求圣灵感动我，提醒我，叫我必定要记得这句话。其实，大家都知道，彼得讲的这句话是《以赛亚书》第53章的内容。
3.2 仰望主——因神给我们的盼望而忍受苦难！
《希伯来书》的记者也这样劝勉我们，叫我们仰望。我们无论遇到什么情况，不如意的事来的时候，我们必定是仰望为我们信心创始成终的主祂给我们的榜样，祂在十字架上是怎么样得胜的。
《来12:1-2》我们既有这许多的见证人，第11章所讲的亚伯，以诺开始，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟…这些活的见证人，他们今天2024年也是活的。如同云彩围着我们，他们是为我们祷告的，用他们过去的日子向我们作见证的，这样的围绕着我们，只有眼睛看不见而已。就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（注：或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，哈利路亚！
我们也是一样，遇到人家的污辱，遇到人家的背叛，遇到人家的攻击，遇到人家的批评，甚至被抓，被关在监狱里面的时候，各位的心里马上是这么荣耀的事，主给我许可，哈利路亚！得到喜乐，得到安慰的。盼望那个时候，主圣灵保守各位的心、我的心。我们不知道前面遇到什么事？其实，不需要讲很久的前面了，明天是不是我们的日子，今天晚上我们的灵魂离开世界也是有可能的。很重要的是主叫我们定了终生的目标，一天的难处，一天的学习，一天的当就够了。就是这样的方式来生活，是圣徒的生活。所以，今天有多患难吗？今天有多喜乐吗？没事，借着遇到的那个事，多多的学习耶稣基督。哈利路亚！
受难节，各位必定要记得我现在列出来的经文，必定要记得，这些经文也是受难节我们必定要读一次了。《来12:2-3》他因那摆在前面的喜乐，新天新地的喜乐，永远的喜乐，2000年的当中很多，很多圣徒祂的身体，会跟着祂的脚踪的。所以，祂就是喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。大大的得胜之后，但是我们主耶稣现在还是受苦，现在还是流泪，因各位和我的缘故，因祂在我们里面，跟我们一起遇到苦难，一起遇到那种的精炼的。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
各位《希伯来书11章》列出来的亚伯是第一个殉道者，我们的主耶稣是借着亚伯遇到了该隐的逼迫和被杀。各位，每次想到挪亚，当时那么多的人，挪亚何等的难过啊，他600年的传扬福音，特别是120年的传讲福音没人信！有一点关心一下，又离开，就是这样。
挪亚时代，我想到挪亚的时候，但他真的是蒙受大恩大爱的人，能够会保持圣灵赐给他的信心。我们2024年，必定要记念这个。2024年，2025年，2026年…必定要记念这样的事。我们主耶稣说：“人子来的时候，就像挪亚时代。就像所多玛蛾摩拉一样。”各位，全世界不是这样吗？各位，千万千万不要靠人本、人爱、人情、人为我们是仰望主。
真正信仰主，依靠主的人，以普通人的眼光来看的时候，他是疯了，他是癫狂的人。其实，不信主的世人，不信主的儿女看我的时候,唉哟，我的爸爸是因耶稣基督癫狂了，谁能够了解他？谁能够跟他一样生活？这样的话，那才是对的。孩子们在还没有蒙恩的时候是这样。那孩子们蒙恩之后呢？我要跟从我的主耶稣基督的脚踪，我要跟从我的父母所走的十字架的道路。
各位，这个事情是谁做的？神自己做的。如果我们是人事、人本、人为怎么样…不要管。人怎么评价也是…不要管，只有主喜爱你，主喜悦你的生命，主给你称赞，以此为要满足，那你要得到主的称赞的话，上个礼拜我记得讲道的最后面，讲到我们是做真见证的，作假见证陷害弟兄的，我们不是这样的人。神以牙还牙是为我们，要保护我们，为我们伸冤所做的，上帝是公义慈爱，完全合在一起的，我们的神是这样的。那我们做真正见证的时候，人家都说我们是疯了，我们是癫狂了，这是对的。因十字架否认埃及，十字架是否认世界的风俗、文化、节目…世人所追求的。
4. 十字架显出神荣耀的生命！
这个礼拜，如果我们真的会认识十字架的话，神的荣耀在各位的身上显明出来。这个礼拜我们主耶稣基督一天一天所做的事，也是各位在Passion week（受难周）要记念。今天是主骑驴驹进耶路撒冷城了，大家都欢呼祂，我们的王来了。的确没有错，我们的主是王。明天礼拜一，我们主耶稣来圣殿的时候，咒诅了无花果树。无花果是象征假冒伪善，不能结生命的果子，十字架果子的以色列了。
然后，来了圣殿洁净圣殿了，因圣殿里全部变成贼窝、做买卖的。其实，来教会的人都是祷告要生意好，这次得着一个屋子要好，当然，这也是要祷告的…，凡事都是要祷告的，这没有错。但你一来圣殿，只有祈求这个，那是有问题的。不是一年两年、乃是十年二十年…，一辈子只有求这个的话，那必定要确认，你有没有基督神羔羊的宝血，涂在你的额头上面？你的全身里面？你的心灵里面？我们主耶稣咒骂假冒伪善的、肮脏的圣殿。各位，圣殿是什么？我们的灵魂体就是圣殿——就是会幕。
礼拜二，我们主耶稣很多问答、辩论、比喻。各位，四福音里面，我们曾经也看过天国的比喻，很多很多我们主在末后要发生的事情讲的，其实那个和篇幅是最多。
其实，今天我我们主耶稣进城，在《马太福音》是第19章开始，《马可福音》是第9章开始的，《路加福音》是第19章开始的，《约翰福音》的第12章开始。第13章洗门徒的脚，第14－17章是最后晚餐，然后是客西马尼园。所以，我们主耶稣基督受难节，关于这个的记录是最多的，换句话说是神最关注的。对我们属神的人来讲，最重要的信息，都在这里了。
礼拜三，加略人犹大卖耶稣，魔鬼撒旦卖耶稣的心给他，耶稣基督是安静祷告的一天了。礼拜四，大家都知道，这是逾越节，以色列人出埃及的时候。神的羔羊被抓被杀的日子，这里有最后晚餐，圣餐，你们要吃我的肉喝我的血，美好的教训就是你们彼此相爱。关于生命的事，主也好好的教导，
礼拜五，祂被钉在十字架上，早上9点，下午3点祂就断气了，那天被埋葬了。礼拜六，祂在坟墓里在，我们也跟祂在一起，所以，我们的命运，我们的性情，都改过来的。因我们跟祂死了，跟祂一起从死里复活。在主日七日的第一天，就是我们主耶稣复活的日子。现在的主日了。
各位，我们是活在上这所带领的一个空间，时间里面的人，特别我们是活在神国的里面的人，神的旨意真的要明白，各位和我的一生，真的认识主之后，完全拆毁，重新建造在十字架上，这个受难节，这个季节，主给我们很多的信息。我们必定要完全拆毁过去埃及里面，世界里面建立起的，人生观，价值观，空间观，历史观，都完全拆毁，在基督里面有根有基的生根建造，重新要建造的。
5. 记念受难节——神的公义与慈爱！
受难节其实有很多的主题讲，我们每年受难节都有一个不同的主题来讲。我认识受难节的主题讲一百万个讲道，新的也是会出来。因这里集中了上帝给我们的启示，上帝给我们的信息。我前面讲的是每年受难节各位必定记得的事，我跟各位共回想一次了，今年2024年的受难节，复活节，我们的主题十字架是把上帝的公义和慈爱结合起来成为一体非常重要的是耶稣基督受难节十字架所做的事了。
所以，今年我跟各位想多多思考和揣摩十字架显明的公义慈爱、慈爱公义，我的生命,我的言语，我的作为、我的生活侍奉、怎么样活出来，这是非常重要的事，因很多人对神的公义，神的慈爱，了解的不够。教会里面的基督徒了解不够的结果是在不应该受控告的地方受控告，应该得称赞的地方，他们是受控告，生命一点能力都没有，胆怯的生命什么都不能做。因他们对神的公义，神的公义带给他们一些不如意的事，了解不够，神的慈爱了解不够，所带来的结果了。
各位，神是慈爱公义的神，这两个你一起了解，你才能真正的会认识你的阿爸父神！然后会得着正确的圣灵的感动，凡事上得着阿爸父对儿子的灵的感动，这是非常重要的事。
教会里面很多的人，对耶稣基督并祂钉十字架，认识不够的结果，代表的例子就是西门——约拿的儿子西门，耶稣说：“你们说我是谁？”“祢是基督，永生上帝的儿子。”这是非常正确的答案。所以，我们主耶稣基督称赞他说：“你说这个话，不是你的肉体所说的，也不是你从世界来的智慧叫你认识的，乃是天上的父指示你的。”现在已经证明出来了，从今以后，“你的名字西门，改为磐石彼得。我要在这个磐石上面建造我的教会，阴间的权柄不能胜过祂。我将天国的钥匙赐给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，天上也要释放。”唉哟，彼得的嘴巴啊，从这里到那里裂开——太喜乐了。
他是爱主的，我与主同在，主作万主之主，万王之王——我是其中的一个王。他大概有这样的想法。但是，刚刚他说了“祢是基督！”受膏者、弥赛亚，被杀的羔羊，那个祭司、大祭司、大先知、大君王。所以，耶稣基督跟他说明“基督要受的害……”，“借着法利赛人，文士，祭司长，长老们，祂怎么样被抓，受害……”的时候，彼得的脸色改变了。刚刚裂开了花的嘴巴，慢慢的变成很奇怪的脸孔，耶稣基督还没有讲完，他就说：“主啊，主啊，这样的事千万，千万不要在祢的身上发生。”
虽然他是真的蒙爱的人，但他对基督的认识，对父神旨意的认识是何等的幼稚。所以，我们主耶稣怎么说？“撒旦，退我后面去吧！”其实，卖耶稣的加略人犹大得了撒旦给他的心，彼得那时讲的也是撒旦给他的心，但是不一样。
因彼得是认识耶稣是基督，是永生上帝的儿子。他是真信了，不是假信的，虽然信的不够，了解的不完全，但他是真信了。他是真爱耶稣基督的，耶稣基督是为他代祷的。所以，“撒旦要筛你，但你跌倒起来后，会坚固很多的弟兄姐妹。因我为你代祷！”我们主耶稣基督——我的主、我的新郎，在天上、在我的心里……借着圣灵今天也为我代求。各位，信仰的证据、信仰的明证，这个必定要知道的。所以，每天与主同行的人，真的是喜乐。
刚刚我们读《以赛亚书》第53章这么出名的，各位看看第54章马上讲到“寡妇”——地上的寡妇，无知的…将来会得很多的儿子，她的疆界是会扩张的，什么意思啊？认识耶稣基督的，跟耶稣基督成为一体，然后，他所拥有的福音真理、十字架真理是万民都需要的——神必定会非用他不可。
圣经是一直强调的，以人的眼光好像是没有孩子、丈夫也离开世界是寡妇，当然是很贫穷的…像拿俄米一样，拿俄米得了，路得寡妇得了天上星星一样的多的后代。各位，真的认识耶稣基督是一切的一切了，特别认识耶稣基督中心信息的信息就是十字架了。所以，我们主耶稣基督看他是喜欢磐石、喜欢教会建立在自己的身上、喜欢阴间的权柄不能胜过他，喜欢天国的钥匙…但不喜欢十字架了。
《太16:23》耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的…，如今在教会里面的，绊主的脚的是太多绊主的身体，绊很多信徒脚的太多，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”现在这个时代，尤其是美国的教会，欧洲教会,人的意思是充充满满了，每次来教会的时候，我是看到前面两个教会，美国教会挂着支持同性恋的牌子，真的是这个时代，充充满满了，人怕…教会里面的人是怕人、怕多人、不发声…，这是历世历代教会里的一个问题。
《太16:24》于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。各位，背起十字架是荣耀来的，为主付什么代价，为主多献上你的时间、你的能力、你的财物——为主的缘故你受人家的辱骂，人家的误解，人家把你当作癫狂的人，哈利路亚！你真的是有福的！
我们主耶稣讲八福里面最大的福是为耶稣的名受逼迫，为福音的缘故受逼迫的，天上天天送去，很多的冠冕和奖赏。
苦难是人人都不喜欢的，但为耶稣基督受的苦难，是天天送到天上的仓库，成为你永远的产业。将来你穿的大祭司的衣服，里面细麻衣上的很多宝石——受欺负吧，付代价吧，为主牺牲吧，为教会牺牲吧！唉哟，我的心啊，真的是感到很扎心，因我是传递主的话的，是不得已要传递的。我自己也是很多扎心，还不能放弃的，好像是有的…也是只有主跟我才知道的。
5.1 完全的慈爱、完全的公义！
各位，这个时代传讲的不是神的慈爱跟公义很平衡的讲，并不是50%的公义、50%的慈爱，乃是100%的公义100%的慈爱，为什么呢？因为原来是一体！
所以，这个时代教会世俗化、求福化，成功神学、多元化、宗教联合、也人本化。甚至一个大教会说是没有地狱…耶和华见证人、安息日会他们所讲的没有地狱——因为是异端。耶和华见证人讲的是地上的王国、安息日全讲到人是睡觉…等到耶稣基督再来进到新天新地。但是现在的天国、地狱，他们是否认！各位，地狱是今天也有15万人的灵魂——撒旦之子被扔在地狱的火湖里面，这是事实。这么重要的事情，他们怎么敢改换呢？
最近，这个末日很多人是去过天国、地狱回来的，主叫他们作见证，他们的见证，我们听的时候，合乎神的话，主已经告诉我们的天国、地狱。然后，不死的那个虫、不消灭的那个火…真的是这样。天国的乐园，今天你跟我一同进到乐园了。保罗2000年前已经去过三层天，地上的时间是2000年前，他是已经去过三层天了。
所以，这个事实、实况我们不可以变改。我们的生命、我们的祷告、我们的侍奉是天天跟天国永远的仓库里面，你的冠冕有关系的。将来我们所讲的话也是句句都供出来，《马太福音》第12章都要受审判了。今天我们听到什么真理——用那个真理审判我们。那个听道的时候，我们绝对不可以硬着颈项，我们不可以扎心来了、又拒约、又拒约…，后来变成麻木，没有扎心！这样信仰生活的人，在这个时代老底嘉式的教会、撒狄式的教会…实在是很多，七个教会里面，最大的教会就是老底嘉教会了，第二是撒狄教会了、别迦摩教会讲的成功神学的，推雅撒喇有些讲到神秘经历的…这样的教会是人数最多。
圣经是从头到尾强调了又强调神的慈爱的神、怜悯的神、饶恕我们的神，七十个七次也饶恕我们的神。同时，神也是公义的神、诚实的神，也是公正的神，公平的神，圣经是继续讲这个的事实。
《诗85:10-11》慈爱和诚实彼此相遇；公义和平安彼此相亲。各位，恢复上帝完整的慈爱公义的人，心里真的是得到完整的平安了，彼此相亲了。诚实从地而生；公义从天而现。
《诗89:14》公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。所以，宝座的根基就是公义和慈爱！然后，神的旨意显现出来，整个宇宙里面，充充满满了，神的旨意，神的声音，神的作为是慈爱和公义了。如果各位的家庭里面，有一个人真的恢复了神的慈爱公义的话，你的家庭啊，天天神的国降临，天使围绕着你们的家，你们天天得着蒙恩的遇见。必定是这样的。
《出埃及记》我们的神把律例，十诫都给摩西以色列之后，以色列失败了一次，他们再回来拜牛犊了，悔改之后，摩西再一次拿着预备石版到神面前的时候，耶和华自己介绍自己了，《出34:5-7》耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，两次反复讲在圣经里是只有这一次，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。慈爱和公义。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，借着被杀的羔羊，就是弥赛亚基督耶稣，神的独生儿子。万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”甚至追讨到,神的独生儿子，耶稣基督身上。
所以，神的公义谁也不能违背，神是一位慈爱的神，怜悯我们的神，饶恕我们的神。但怎么样的饶恕呢？把自己把三位一体神的一位，把比自己更爱的独生儿子，舍去的神。谁能够在神的面前夸口呢？“啊，信了主了，自由了，慈爱了，上帝是爱，没有地狱了…”，好像得到很便宜的福音的样子。“我也要像亚伯拉罕、以撒、雅各一样，要成为一个有财富的…”保罗说：“这样的人是该受咒诅的！”传讲这样的成功神学如同在寺庙里面、寻找巫师的人们才追求的东西，就是属于神的国、为神的国，预备神的国而活的圣民，也是一样的话吗,这是非常悲哀的事。所以，我们的神是有罪的必定是以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚的，你断掉了人的脚，你的脚也断掉的。那加上赔偿的，我们是认识了这样的神！
各位，我们信主之后，比以前在世界里面放纵肉体而生活的那个时候，虽然是得了完整的自由，但不要叫我们所得到的自由成为肉身放纵的机会，我们总要多爱神，多爱人。为了要得自己的产业，要奔跑，绝对不要目的放在地上。
5.2 将神的恩确认在我们的生命中！
刚刚我们读的《出埃及记》第34章的信息，是摩西40天禁食祷告，第二次禁食祷告的时候，耶和华上帝向他显明。这句话在哪里出现？同样的话是《诗篇》第103篇了。全篇都是好，因时间的关系，我们读《诗103:6-7》耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。特别为祂的儿女。
他使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。各位，以色列神给他们的话语本身是祂的作为，是耶和华的作为。各位所听到的道，本身是神的作为，各位留心来寻找的话，各位的生命生活，关系侍奉里面都能够听到上帝的声音。很独特的，很具体的，很现实的，让你能够听到上帝的声音。所以，神的话是这么重要！
《诗103:8-9》耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。我们知道大卫是天天昼夜默想摩西的律法书的，他就是用律法书介绍耶和华的这句话来讲，人人都认为《诗篇》第103篇是最蒙恩的诗了，是我跟上帝的关系。凡在你们里面的是成圣耶和华，祂一定的能力你不可以忘记，祂医治了你一切的疾病、救赎了你，也把最好的都给你了。有这样的诗歌是在我们生命里面，不要单单背过来，乃是我年纪多少，年纪多少，是有怎样的事情发生，都要发现的。
各位，我们生命堂领受祭坛信息，特色中的特色，必定要经过确认了。没有确认的没有用！确认的时候，你必定要尝到天上来的恩福,神的信息。从那个时候经历几次，你在凡事上明白神的旨意，你能够听到上帝的声音的。神说：“你不要惧怕，我与你同在，我保护你，我引导你！”时常听到这句话。
为什么有些属灵人，有些蒙恩的人是那么的刚强，刚强同时也忍耐、也谨守，忍耐跟谨守是公义和圣洁的这个部分了。是因为他是活在神的面前的。各位，我们认识了慈爱公义的神，然后上帝的慈爱公义在自己的生命里面全部恢复，活出来之后，日子走了三年五年之后，你要讲出和赞美《诗篇》第103篇的每一句话，都是讲你的。
《诗103:9-13》他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。你要认识神的公义有这样的认识，你要认识神的慈爱有这样的认识。
天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！
东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！
父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！
各位，有一个敬畏祂的人,会叫你又扎心，又会受控告的。在这里讲的敬畏神的人，并不是人的虔诚，人的努力敬畏神的。他是被出生为神的儿女的，所以，他的生命里面有圣灵，他是敬畏上帝的话语，也真信上帝的话语，叫圣灵在他的生命里面动工的，讲的是神的儿女了。敬畏神的人，不是法利赛人，他们是全部背了整本圣经的，他们还不明白上帝的公义和慈爱。他还不如站在圣殿的角落哭着忧伤痛悔而悔改的税吏，其实有这样的人，在教会里面太多了。
我们真的是要明白，整本圣经是讲上帝的慈爱和公义的。《创世记》第3章开始，神的公义“你们不能吃，吃的日子你们必定死！”魔鬼撒旦欺骗了“不一定死、不死。”然后，人跌倒的同时，上帝的公义慈爱,他们是离开了。但神是借着…神的意念，神的计划是远超过撒旦的。祂预备了女人的后裔、皮衣、女人的后裔为罪人，为神的儿女,流血的事，宣告了。在那时里最重要的，上帝的公义、慈爱这样的显明出来。各位，天上的天使也是圣哉、圣哉、圣哉…赞扬上帝的慈爱跟上帝的恩惠。
《以赛亚书》第6章，以赛亚眼睛得开看见的，圣哉圣哉…的程度，连那个大先知也是心里觉得我的嘴巴是肮脏的、污秽的，也是说谎的这个嘴巴，他是马上会扎心，扑倒在神的面前是这样的圣哉。那借着地上的会幕,神的圣哉、圣哉、圣哉显明出来，那就是旷野的会幕，以色列迦南地的帐幕，也是圣殿！所以，圣殿、会幕有外院，也有圣所，至圣所。那至圣所里面有法柜，法柜里面有三样内容，都是讲耶稣基督的。然后，法柜上面有赎罪所，那个地方一样的成为施恩座。
所以，人没有赎罪、没有恩典。在那里有七次带着羔羊的血、七次弹血（完全数）。今天也是在上帝施恩的宝座前是满满的血喷涌出来的，够千千万万的圣徒能够天天洁净自己的。
5.3 在神对儿女的慈爱的根基上建立永远的公义！
各位，整本圣经是讲这个的，谁也在上帝的面前犯罪——犯罪之后也不懂得悔改呢？只有认罪悔改就好了，上帝是信实、公义的，必定是赦免我们的罪，洁净我们一切的不义——这是应许也是事实。所以，要明白这个。
各位，对公义慈爱的正确了解，很多人是在一方面的认识上帝，上帝是爱我们的，神是爱God is love，甚至没有地狱、苦难就是不能接受。有的人虽然是讲公义慈爱，但对公义慈爱不够了解，心灵里面满满的惧怕、胆怯，受控告……不能除掉的。
各位，神是公义的神，这个公义是在慈爱上面建立的公义了。神跟照着自己形像而造的亚当夏娃说：“你们不可以吃，吃的日子你们必定死。”这是为了咒诅他，叫他犯罪而讲的话，叫他犯罪而讲的公义吗？NO！这个公义本身是在那个基础上面建立的？是上帝要保护他。
各位，从十诫开始613条律例，整个西奈山宣告的律例的根基是神的爱了，《利未记》也是，《申命记》也是，每次最后面是讲到什么？祝福跟咒诅，上帝盼望祂的儿女们是免了咒诅，天天享受上帝的祝福。
但这个祝福不是只有在属地的祝福，不是至暂至轻意义的祝福，是带着极重永远无比荣耀的一个祝福，各位真的是要明白的。所以，整个空间也是用慈爱跟公义交合，交织，像我们的布料一样交织起来的。所以，各位的生命也必定是要交织。
上帝的公义是在慈爱的基础上面上帝讲的！为了要保护我们，为了要赐福我们。另外一个上帝的慈爱是什么样的慈爱呢？因为爱，爱的结果，孩子宠坏了——也是不管，不是这样的慈爱，上帝的慈爱是必定叫孩子，完完全全的经过精炼，恢复上帝的荣耀的慈爱了。
所以，公义跟慈爱是不可分开而讲的。这个时代人本主义的牧师，人本主义很多的信徒所讲的神是只有一方面的神，或是很严厉的神——就是怕上帝了，他们是不知道了，上帝所讲的公义——原来是父子关系里面所讲的公义和慈爱了。
这样才能够了解上帝叫以色列人做那么残忍的事——连胎儿也全部都杀掉。这个是从关系里面，父子关系——属天的这个关系里面，认识上帝的仁爱、上帝的公义才能够明白的。但上帝的惩罚不会是像上帝的慈爱一样的永久，只有第三代第四代而已——上帝的恩典是千代万代了。
各位，今年我特别定了这个受难节，耶稣基督显明的这个慈爱公义，我心里面的感动刚好上个礼拜，上上个礼拜是讲到逃城良心的事，故意跟无意的、以牙还牙的、作假见证作真见证，作真见证的必定受到逼迫，这是一个延长的一个感动了。
5.4 神的精炼和苦练——是为让我们更认识神！
所以，圣徒今天能活在这个地上来认识十字架的目的是借着真正的认识上帝的公义上帝的慈爱，上帝的慈爱上帝的公义来认识我的阿爸父神的。
各位，《约伯记》是最特别的一本书。《约1:1》约伯是义人，他是正直的，是敬畏神的，远离恶事，从来没有犯过罪的（在人眼里看）。我把这样的一个人物放在舞台上面，以人的眼光是最公义的，圣洁的。所以第1节就说：“第一，他是正直的，第二他是敬畏神的，第三他是从来没有罪的！”连撒旦也不能发现他的罪，这样完整的人，世界上有吗？这样的人遇到了全世界没有像他一样遇到的苦难了，他所有财物离开他，仆人都死了，他的十个孩子都死了。太太也咒诅，也叫他咒诅耶和华，也离开他了。后来可能再回来了吧。然后，自己是全身从头到脚，全部都是疮疾，痒的痛苦，用瓦片来刮自己的皮肤，何等可怜。
我再讲一次，最公义的一个人，遇到了最大的咒诅苦难，就是《约伯记》了。但是三个朋友来，后来有一个年轻人来跟约伯辩论的时候，约伯渐渐显露出他不完整的地方，他软弱的地方，他辩护自己是没有罪、我没有罪，他是不认识《罗马书》第3章了。所以，我常常跟各位说：“《约伯记》是旧约的《罗马书》，用实际的人物来讲的。然后《罗马书》是新约的《约伯记》了。”那么，辩论、辩论的结果是那样的义人，从来没有犯过罪的义人，开始咒诅他的朋友。咒诅的意思是咒骂，批判，定他们的罪，审判他们，其实人际关系都是这样的。
那个年轻人讲了，老人家讲的时候加上一句话，他讲比较有道理。然后，突然出现的是大风，旋风里面出来的耶和华，问约伯说：“我创造整个宇宙万有的时候，你在哪里？你知道吗？我的能力你知道吗？那个冰雹的仓库在天上你知道那个奥秘吗？”我们的神一直问他的时候，神的意念高过人的意念，约伯没有一句跟上帝辩论，“神啊，我的肮脏，我的不够，我就发现了。”神说：“你献祭，献流血的祭！”神的十字架再向他显明，你的朋友还不如你，你为你的朋友代替他们献祭、代求，我会饶恕他们。
这个事情，经过之后，约伯说：“我曾风闻有祢，现在亲眼看见祢！”各位，对神的慈爱公义了解的话，各位这个要明白，各位才能完完全全的享受上帝的慈爱、上帝的公义、上帝真的是完整的显明，随时随地随事随情况你是能够会进到赎罪所、施恩座前，与上帝亲交深交。
我现在跟各位讲的一句一句是为了各位的平安、自由，得蒙福，祷告上更清楚的明白神的旨意上，非常重要的事，是你对神的公义，慈爱上面建立起来的公义——为了保护你，把你带到经过苦炼、精炼，像约伯这样的也是一样，“让他风闻有祢，现在亲眼看见祢。”什么问题都在神的面前讲，什么判断也是在神的面前判断，什么话也是在神的面前讲的时候，后面是上帝加倍的祝福。地上的祝福是加倍了，那天上的祝福不需要讲了。
盼望各位和我，今年2024年的受难节，复活节这两周的祷告里面，必定要认识上帝的慈爱和公义了。上帝的慈爱和公义真正会认识的人，是真的完全不一样的。他是真正的会认识神，别人都是在惧怕神的时候，他是喜爱神，亲近神，随时能够呼求主的名，马上会看到神的面前，神的慈爱，公义，直接会了解的人是借着圣灵的感动，圣灵的指教，真的会达到这个地步了。然后，得享完整的自由跟平安；他的生命是可以彰显出权柄，和能力了；他是彰显基督荣美的生命和美德。
各位有没有看过有些蒙恩的人——看他的脸孔，用肉眼看他是一个人，但是灵眼打开来看的时候，他背后有神，天使天军火马火车围绕着他，我认识了好几个有这样的姐妹，这样的弟兄，真的不一样！跟一般的信徒，一般的圣徒，也是不一样的。他们的后盾是上帝，他们的家庭背景不是李家，王家，乃天国是他的家了。天国的阿爸 父，就是他的阿爸 父了，他的脸孔上显出上帝的荣耀，以人的眼光来看是没有什么佳形美貌。但眼睛真的得开的人来看，他的生命里面满满的有真理，有圣灵，有基督的荣美的一个生命。吃过基督的肉，喝过基督的血，基督住在他里面，他住在基督里面的。这样的人的生命是别人都在黑暗幽暗，惧怕，忧虑的当中时，他是兴起发光，脸上已经是不一样了。
各位，好不好？这个礼拜，今天我们的崇拜里面，最重要的祷告，“主啊，让我能认识祢的慈爱，公义，在慈爱上面建立起来的公义，因慈爱把我带到基督荣耀的形像的，约伯经过的我也经过，地上至暂至轻的日子里面，怕什么？剩下的三年五年，怕什么？受一点苦，受一点人的污辱，人的误解，又怎么样？我们的神安慰我，引导我，劝勉我，称赞我…这样就好了。”
这是愿意跟我一起学习的，我是每天早上起来，先宣告五句话：
主啊，我爱祢！（此时，我已经想流泪了）
主啊，我感谢祢！
主啊，我期待祢！
主啊，我很喜乐，喜爱祢！
主啊，我要赞美祢！
一天、一天…地过，一天要做的一天当就够了，就是这样的过去一天。天天有些消息就来，也有甚至是批评我的消息，各样的事情就来，但是没有关系。人给我的话我们参考，我们完全不管这是不对的！把那个事情带到主的面前来问主，面对神，像大卫一样，不要像扫罗一样，天天面对人。有这样的生活过程当中，我们是越来越会清楚的了解，慈爱公义的神，这样的人的生命是显出上帝的智慧，显出上帝的权柄和能力，显出上帝的祝福，他举手祷告，义人的祷告所发的能力是大有功效的！发出大能的一个功效，真的是这样的。
各位，有这样的人在一起是有福的人了，因他是跟神在一起的，那个邻舍是跟圣殿的荣耀在一起的。心灵里面的感动总是不一样的，各位真的是要得着这个。这个礼拜，下个礼拜，2024年的受难节，复活节，我们特别要蒙恩。各位，最重要的不是你记念而已，不是背这样智慧的话语，乃是你要改变。你旁边的人，你最爱的人的改变是等到你改变才能改变的。上个礼拜听了有一个见证，有一个太太蒙恩之后，强迫她的丈夫，带到教会去。每次牧师讲的信息，这个太太很感动，很蒙恩的时候，一直看丈夫。这个丈夫是唱诗歌的时候起来，还好一点，但一坐下来的时候，就打瞌睡…这是属灵的问题。
崇拜的时候打瞌睡是属灵的问题，那这个姐妹是听到他的丈夫必定要听的话时，她就踢他一下。然后，回家的时候，丈夫开车，太太坐在前面，捶打丈夫的肩膀好几次。那有这样的基督徒姐妹。她喊叫的说：“为什么，为什么来教会每次都睡觉呢？特别当牧师讲蒙恩信息的时候，我看你真的是完全沉睡了。”她是一直责备丈夫。丈夫是听了、听了，一直开车，开了一个小时的车程，这个丈夫真的是有忍耐的心啊，这样的太太啊！最后，丈夫到家的时候，问太太一句话“你今天蒙恩了吗？”太太说：“蒙恩了啊！这么重要的信息。”丈夫又讲了一句话，“你蒙恩的结果是这样的话，还这样的对待你的丈夫，我不要信你的神！我不要去那样给你恩典的教会。”
唉哟，我上个礼拜听了这句话后，我真的是阿们！对了，很多人蒙恩之后，是…当然，那个姐妹的迫切，为丈夫昼夜流泪祷告，上帝听不听？上帝必定垂听的，但她是经过更漫长的日子，叫丈夫更慢一点来，中间也是会发生很多的冲突。
真的有一个太太，以前是像那样的，真的是上帝的慈爱公义，基督荣美的形像恢复了之后，她是突然不说话——安静，上帝也是看他吃了什么错药没有，孩子们也是看她，她是安静的，满面笑容，赞美主！跟人讲话的时候，已经是不一样了，神是这么爱我们，家人都惧怕的时候，不怕，不怕啊，主是何等的爱你们，有这样的话，口里出来满满的十字架显出来的公义慈爱，她的家人怎么能够不信主呢？她的孩子很快会了解，什么叫真信耶稣基督十架福音。
盼望各位和我好好祷告，重要的是心灵的看见要改变的。可你越有负担，越有盼望整个家族快快蒙恩，但你的作为是完全跟上帝相反的。神是活着的，神是知道的，神是知透你所爱的家人，家里的每个人，其实是上帝自己造，自己管理。
今天我们读的经文是神自己等候最好的时刻，我们还在罪人的时候，神忍耐等候我们。所以，上帝都是会做的，你管你自己的，你要改变！爸爸要改变、妈妈必定要改变，丈夫必定要改变，太太必定要改变，那怎么改变？要活出我们主新郎耶稣基督的慈爱公义了，这个显出来的。
这个显出来之前，各位和我干脆成为哑巴吧——要捂口，封起来，不说话，然后，眼睛里面仰望为我们创始成终的主！“十字架，十字架，十字架…，宝血，宝血，宝血…”，整个历史的主题，整本圣经是你的一生要得着的。哈利路亚！
盼望各位和我这个礼拜，已经得医治上，多得医治，全人得医治。今天的信息，好好重新再思想，我提出给各位的经文，一个一个的默想。愿主恩上加恩，在我们的受难节，复活节，阿们！