七个节期的意义、成就与我的生命生活事奉 (申命記與我-28)《申16:1-17》
日期：2023-12-10
经文：申16:1-17
2023.12.10 七个节期的意义成就与我的生命生活事奉《申16:1-17》(申命记与我-28)
《申16:1-17》再一次提到"七个节期"，就是①逾越节②无酵节③初熟节④五旬节(七七节)⑤吹角节⑥赎罪日⑦住棚节(收藏节)。七个节期，不只是以色列人的节期，乃是耶和华的节期《利23:2》；因为都要在基督耶稣里成全的"6000年救恩历史"的核心内容，所以凡属基督的圣民就都要明白也要照着那"七个节期"所启示的事实而活。从亚当开始经过亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕进行的基督救恩历史，来到摩西和以色列人，神将七个节期正式也具体地启示，叫所有后来的圣徒明白"神在他们身上并在整个历史中要成全"的核心内容了。神藉着"以色列人从出埃及到征服迦南地年分产业"的实际历史启示了七个节期，也透过基督耶稣和基督敎会成全。《出埃及记、利未记、民数记、申命记》都提到"七个节期"，也吩咐以色列的男丁一年三次都必要过来圣殿守节。那三次就是春季的三个节期(逾越节/无酵节/初熟节)，初夏的一个节期(五旬节)，秋季的三个节期(吹角节/赎罪日/住棚节)。以色列在西乃山，作完"人口调査"之后《民1-8章》正式出发之前，神叫以色列守逾越节(代表七个节期)《民9章》；过了四十年，旧世代(出埃及时20岁以上的人)都倒毙在旷野，新世代起来，他们正式开始"征服战争"之前，神叫他们再一次作"人口调査"《民26-27章》，然后再提到"七个节期"《民28-29章》。摩西死了，约书亚带领以色列新世代过河，开始征服之战之前，他叫新世代的以色列人受割礼，也守逾越节，然后得见了他们军队的元帅(耶稣基督)《书5章》。藉此，我们知道神是何等看重"以色列人明白七个节期的意义，并能活出其意义"的事；因为圣民明白七个节期的内含意义而信，才能淸楚认识并得见"与他们同在并引导、帮助他们的神"，能跟从依靠神而得胜。"活出七个节期的灵意"，对当时以色列人那么地重要，如今对我们新约时代的圣徒也一样地重要。开始旅行之前，先要明白目的地、旅程和时间表，是不可以没有的；同样的，尚未出发天路历程之前，尚未认真作什么学习和事奉之前，我们圣徒也必要淸楚认识"救恩历史和我们一生"的路程和时间表，就是"基督的七个节期"。神将那么重要的事实和实况启示给我们了，我们就必要"明白、确认、整理"七个节期的意义，也要认真活出其意义来。关于七个节期更详细的启示，除了本章《申16:1-17》以外，我们要参考利《利23章，民28-29章》。
** 读经:《申16:1-17》1 你要注意亚笔月，(以色列宗敎月历的正月，以色列人从被掳回来之后就叫作"尼散月"。亚笔，是希伯来语音；尼散，是巴比伦一代的居民所用的Akkadian语音)向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间，领你出埃及。2 你当在耶和华所选择要立为祂名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神；3 你吃这祭牲不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼；(你本是急忙出了埃及地)要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。4 在你四境之内，七日不可见面酵；头一日晩上所献的肉，一点不可留到早晨。5 在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭，6 只当在耶和华你神所选择要立为祂名的居所，晩上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。7 当在耶和华你神所选择的地方，把肉宰了吃；(宰或作煮)次日早晨就回到你的帐棚去。8 你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可作工。
* 春季的节期有三"逾越节、无酵节、初熟节"；那是在正月十四、十五、十六三日记念的。那就是象征主耶稣的代死、埋葬、复活！
1)逾越节(正月14日):逾越节的精义，就是"神的羔羊基督代赎的救恩"！ 守逾越节的意义，就在于要记得"①埃及(世界)的罪恶和灭亡(灾殃)，②法老(撒但)的刚硬，③我就在那里过奴隶(灵死犯罪、随从世界、顺服撒但、放纵肉体)《弗2:1-3》的状态，也要记得④靠着羔羊的血，不但免了灭亡，也得了自由，并得了神和神极丰盛的恩典和福气。在那天的傍晩，以色列人将自己的罪归在神所预备的羊羔，把羊羔宰了，也取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。当夜要吃羊羔的肉，用火烤，与无酵饼和苦菜同吃《出12章》。那都是象征"神羔羊基督代替我们受了审判、十架刑罚和死，我们与基督同死同埋葬同复活而得新生命，永远脱离罪、死和撒但权势的代赎救恩。逾越节，是七个节期的开始，是一年的开始，是我们蒙恩日子的开始，也是我们重生圣徒一切信仰系统的基础。
2)无酵节(从正月15日开始到七日):无酵节的精义，就是"脱去旧人，穿上新人，保持圣洁"！ 守无酵节的意义，就在要记得"我与基督一同埋葬，脱去旧人，穿上新人"的事实。三日在坟墓里的意思，是指"我已将我旧人的身分、目标、眼光，都埋葬在坟墓里，并得了基督的身分、关系、家族、心肠、目标、眼光和方法"的事实。守无酵节的七日，以色列人要吃无酵饼，在他们家的四境之内，七日不可见面酵；那就是象征"出埃及出世界的圣徒，必要永远保持分别为圣的生命生活"的事实。圣徒重生之后，一段日子继续活在地上的目的，就在于"多多学习恢复基督那分别为圣"的生命和美德，所以圣徒必要每天朝晩祷告、检讨、洁净自己永生的生命。在七个节期中，无酵节和住棚节两个节期，是守七日的；七是完全数(永远)；那就是指"那两个节期的意义，是在圣徒生命生活里，继续保持到永远"的意思。圣徒在基督里得了新生命新生活之后，必要永远保持"分别为圣"的生命生活(无酵节)，也在新天新地里永远与主住在一起也作新事(住棚节)。
3)初熟节(正月16日):初熟节的精义，就是"脱离死亡，复活永生"！ 守初熟节的时候，以色列人要将一捆他们初熟的大麦带给祭司；祭司就要把那一捆在耶和华面前摇一摇，并与一岁没有残疾的公绵羊羔献上燔祭，与调油的细面作素祭，也用酒作奠祭《利23:10-14》。基督，就是复活初熟的果子《林前15:20》，凡信基督的，都要靠着基督，灵魂先与基督一同复活，然后基督再来时，也得着复活永生的身体《林前15:52，帖前4:14-18，罗8:11》。守初熟节的意义，就在于记得"我与基督一同从死里复活，坐在天上(属天)，并得了基督新人"的事实。凡得了基督新生命的人，必要将"身体献上，当作活祭"，察验神的旨意，并要顺从依靠神而活《罗12:1-2》，也继续在凡事上多多学习基督，多多恢复基督荣美的生命和美德。
9 你要计算七七日，从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。10 你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前守七七节。11 你和你儿女、仆婢、并住在你城里的利未人、以及在你们中间寄居的、与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为你名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。12 你也要记念你在埃及作过奴仆；你要谨守遵行这些律例。
4)五旬节(初熟节后第五十日):五旬节的精义，就是"圣灵充满，得能力，传福音"！ 初熟节，是收割大麦的季节，五旬节，是收割小麦的季节，以色列人收割小麦之后，开始要作夏天的农作，也照顾无花果树、葡萄树、橄榄树，直到吹角节。以色列人在正月十四日夜晩出埃及了，然后他们在三月一日就是他们出埃及之后第四十六日，到达了西乃山《出19:1》。经过他们在山下安营，摩西见神，以色列三天分别为圣之后，就是在从出埃及后第三日(初熟节)开始算起第五十天的那日，神就在以色列面前显现"祂一来与他们同在"的荣耀，也透过摩西赐给他们了关于"十诫和律法、会幕、献祭、大祭司、七个节期"的启示。那就主耶稣从死里复活之后，四十天讲说"神的国"，然后主就升天，坐在天上宝座右边，主的120门徒是十天恒切祷告而等候圣灵降临。第五十天，圣灵就如同神在西乃山显现一样，在响声、大风、火焰中降临在门徒身上，他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。那时使徒们圣灵充满起来传扬基督十架福音，三千人信主而归圣徒的团契里了。以色列人，是直到今日在守五旬节的时候，读《路得记》，外邦女人路得，嫁给以色列生养儿女，成为大卫和主耶稣的祖母的事，就预表"基督十架福音，从耶路撒冷传扬到地极，外邦人得蒙救恩"的救恩历史。刚好，路得遇到波阿斯，然后二人定婚的那期间，就是从初熟节(收割大麦)到五旬节(收割小麦)的季节了《路2:23》。神为我们展开救恩历史，是那么有计划，时间表也是非常正确地进行。在五旬节，神透过先知耶利米所预言"我们领受主耶稣给我们的新约和在心灵里领受圣灵"的事，也透过先知约珥所预言"神将祂的灵浇灌我们身上，使我们说预言、作异梦、见异象"的事，都成就在五旬节那日，直到如今两千年，也都成就在凡听信基督十架福音的圣民身上。我们必要在自己身上确认圣灵在我们生命里，感动、指敎、赐能力、结果子的实证，然后凡事都要"顺着圣灵而行"。
13 你把禾场的谷、酒醡的酒，收藏以后，就要守住棚节七日。14 守节的时候，你和你儿女、仆婢、 住在你城里的利未人、以及寄居的、与孤儿寡妇，都要欢乐。15 在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日；因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上，要赐福与你，你就非常的欢乐。16 你一切的男丁，要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见祂，你不可空手朝见；17 各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。
* 秋季的节期有三"吹角节、赎罪日、住棚节"；那是在以色列宗敎历七月的时候记念的。那就是象征主耶稣在天使长吹角之中再来，我们圣徒换上复活身体，被提，在空中与主相遇后，在新天新地永远住在一起的事！
5)吹角节(七月一日):吹角节的精义，就是"结束收割灵魂的工程；听见末后的角声；主再来空中将临"！ 从五旬节到吹角节，是以色列人作夏季农作，也收割的期间；那就是象征"神国的圣民在地上传福音并收割灵魂"的事。主基督的福音，先是犹太人，后是外邦人，最后是犹太人的接受《罗11章》。七月一日，大祭司吹角，以色列人就结束一年的耕农；那就是象征"主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响..."《帖前4:16》"就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。"《林前15:52》主说，"这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。"《太24:14》主的福音，已经传遍天下对万民作见证了。现在2023年，是主正在"扬净祂的敎会(禾场)，精炼祂的敎会(真圣徒)，最后大收割灵魂，并进行犹太人最后悔改的工程"。网站科技迅速发展，整个世界逐渐地成为一个国家，宗敎大统合的事也正在快速进行着。我们即将很快看到那控制整个世界政治的"大敌基督"和宗敎代表"大假先知"的出现，犹太人和大敌基督的合约，然后整个世界进入"大灾难期间(三年半)"的事《太24:15-31，启13章，但9:24-27，结38-39章》。在那样的情况中，主就迅速完成两种大收割的工程，一个是拯救属神的子民，一个是审判灭绝属撒但的族类《启14章》。在这样看见末日之末的现状中，我们不要惊惶，也不要过于关注主何时来，乃要"每天得着百倍的动力，警醒谨守，守望祷告，步步跟从主"！
6)赎罪日(七月十日):赎罪日的精义，就是"换上细麻衣(复活身体)，被提，在空中与主相会，得奖赏、冠冕、王城和永业"！ 神吩咐以色列人，"七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心；也要将火祭献给耶和华。"《利23:27》刻苦己心，检讨自己的生命生活事奉，悔改而得洁净，然后要进入住棚节的安息和福乐。那是象征"主耶稣再来之时，我们圣徒就得复活身体，与主结婚"的事。"主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。"《帖前4:16-17》"我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时、眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。"《林前15:51-52》"我们要欢喜快乐，将荣耀归给他；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。"《启19:7-8》那日那时即将来到；最重要的事，"现在我们每天凡事中，多多学习基督，恢复基督荣美的生命和美德"的事；因为今日多多恢复基督荣耀，就决定那日我们的样子和显出荣耀的程度。我们永生的灵魂，是已经得了复活生命，也连结于天上主的宝座，然而我们身体，还要活在空中灵界以下，活在肉身和世界里；活在地上的期间，我们要得"永生复活的身体"。所以我们知道，"外体虽然毁坏，内心却一天新似一天...我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造、不是人手所造、在天上永存的房屋。"《林后4:16-5:1》"在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许、盼望新天新地、有义居在其中。"《彼后3:12-13》因此，我们要关注，乃是今日我用"朽坏的、羞辱的、软弱的、血气的、短暂的"条件，如何多得"永远不朽坏的、荣耀的、强壮的、灵性的"复活身体的事《林前15:43-45》。在我们所遇凡事里，原有主在天上所定的旨意；若我们明白而顺从，主的旨意就得成全，同时我们也多加添永生复活身体的荣耀。
7)住棚节(收藏节，从七月十五日开始七天；七是满数，象征永远的时光):住棚节的精义，就是"赞美一生的恩典，与主永远同居，享受福乐，作王作新事"！ 以色列他们走完旷野的行程，征服迦南地，每一个支派、宗室、家族、个人得了产业之后，就满怀感恩的心向神献祭的同时，也在屋外造帐棚，七日住在帐棚里，而记念神在他们旷野行程中的保护、供应、精炼和成就之恩。他们和他们后裔，每年收割整年的生产果子并收藏之后，就献上甘心感恩的燔祭、素祭、奠祭，然后整民一同欢喜快乐。我们在《民29:12-40》看到他们在七日的献祭，是何等的丰盛，他们的欢呼喜乐也是无穷。那就象征着"主耶稣与我(们)，在新天新地永远住在一起，我(们)永远感谢主在6000年救恩历史中，也在我的一生中，向我显明的救恩和保护引导精炼成就之恩，同时也与主一同享受永远全备的福乐，并与主一同作王作永远的新事"《启21-22章》的事实。那时，何等的感恩喜乐会在主的心里，也在我们的心里。我们的灵魂，是已经活在天上永生国度里，并且能享受"属天属灵一切的福气"，同时要预备即将要来永远的国度，也要多得即将要得永生复活身体的荣耀和"永属于主，也属于我"的产业。
** 我们必要得着七个节期的精义，都成就在"我的生命、关系、生活、事奉和日子"里的实证！
1)得了如下实证没有? 信主之前，我就"完全被肉体、罪恶、世界、撒但捆绑，成了奴隶，劳苦重担，困苦流离"《弗2:1-3，创3章》的状况。当基督十架福音真理的光，照耀我心灵，也当我真信了基督和祂为我代死而复活的代赎救恩，扎心悔改并受了洗，同时也得了圣灵的时候，生来一直捆绑我的那"无知、谎言、罪恶、撒但、咒诅、死亡、地狱"的势力完全被攻破，挪开了。我看到了我的生命已经脱离撒但归入基督、出死入生、出黑暗入光明、出咒诅入祝福、出地狱入神国的证据。我知道我的灵魂因信从天而来的基督、基督宝血、真理和圣灵的内住和引导，已经与主一同复活，超越世界和空中灵界，而坐在天上，连结于主的宝座，因此我知道我在基督里，已经恢复了父神为我所预备属天一切的福气，也正在享受"圣灵细密指敎，也赐给我的智慧能力和恩赐"那最大的祝福。我坚定了终身的目标，就是多多学习基督恢复基督，也能在众人面前活出基督见证基督，好叫我的生命成为家人、肢体、亲友、同事、时代的祝福，也看到"我的生命每天继续多成圣多成长，并成为众人的保护和祝福"的实证！
2)得了如下实证没有? 我永远不可以忘记"主为我舍命代赎"的大爱大恩，我必要"爱祂并跟从祂信祂到底"，必要以"为祂而活"成为我最大的满足和喜乐，必要一生都为"使祂因我喜乐"而活，也必要因信赖信靠祂而活。我与主的爱，众水不能息灭，大水也不能淹没，谁也不能，什么事也不能，使我与主的爱隔绝，所以我在任何情况里，都能得见主向我显明的恩爱。我看到主每天以祂的恩爱吸引我，所以我就喜爱亲近祂；主每天为我预备适当的功课、使命和难处，因此我就饥渴慕义寻求"神的真理、答案和圣灵的指敎"。因为我喜爱亲近主，祷告主，察验主的旨意和引导，也喜爱顺从依靠主，所以主就将祂的智慧能力恩赐赏赐加添在我身上，好叫我靠着主给我的力量凡事都能，随时随地主给我的能力真是足够用的！ 每天，当我顺着圣灵而行的时候，圣灵就在我永生的生命里，结出祂那"仁爱、喜乐、和平..."等荣美的果子。我真感到幸福，我真一分一秒也不要失去与主亲交密契，主深深爱我，我也深深爱祂！
3)得着如下实证没有? 每天，主为我预备也给我显明适当的功课、使命和问题，好叫我从中多多恢复主荣美的生命，也能得着更美好的生命答案和见证，以致能祝福、拯救、造就多人。随着我认识主越来越更深更实际，我永生的复活生命也越来越恢复更荣美，也能胜过一切的困难。每一次遇到难以胜过的事情和情况的时候，我就思想我主耶稣和众圣徒为神的国和圣民受苦受逼迫的事，主的圣灵就给我很大的安慰和力量，也帮助我得着一条出路，而能承担那苦难。我知道我能作到的，乃是"抓住主在七个节期的成就，穿戴信心的全副军装，靠圣灵随时多方祷告，并且步步顺着圣灵而行"，主就显出祂的能力而更进一步成就那极美的工程。我越来越掌握并享受"爱我全在全知全能父神对我的心意"，也能以祂的眼光看我自己，看主为我在我周围安排的家人、肢体、亲友、邻居，也看万事。随着如此蒙恩蒙福的日子，我永生的生命越来越多得"主爱我，赐给我最好的恩典和福气"的证据。我深知我每天爱主爱人，顺从依靠主的祷告生活事奉，就都成为主的赏赐，每天送到天上，成为将来我要得永生复活身体，也成为我永远的产业。阿们！ 主对我的慈爱恩惠何等长阔高深? 祂赦免了我的一切罪孼，医治了我的一切疾病，救赎了我的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为我的冠冕了。祂用美物，使我所愿的得以知足，以致我如鹰返老还童。虽然主为要"我成为更荣美"，使我遇到有些不公平和受屈的事，然而，主就帮助我，也施行公义，为我伸寃。主使摩西和我们知道祂的法则，叫我们晓得祂每天为我们所作的作为。祂说话(真理、法则和圣灵的感动)，并在我们身上的成就，那就是祂的作为。主有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀怒；并且祂没有按我们的罪过待我，也没有照我们的罪孼报应我。天离地何等的高，祂的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。东离西有多远，祂叫我们的过犯，离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华我的救赎主也怎样怜恤敬畏祂的人《诗103篇，出34:6-7》。我要每天在灵里写下"圣灵恩待我，带领我的使徒行传"，在新天新地永远要感谢赞美我主的恩典，也要称颂祂在我地上日子里向我显明的恩典，要称颂祂透过我所成就的大事。阿们！
2023.12.10 七个节期的意义成就与我的生命生活事奉《申16:1-17》(申命记与我-28)--牧师讲道笔录
申命记与我-28
七个节期的意义，成就与我的生命生活事奉
经文：《申16:1-17》
序言：在时间中，主带领我们与祂同行！
各位平安！感谢主，愿主继续恩上加恩在我们2023-2024年很重要的送旧迎新的季节。刚好我们这个礼拜学习很重要的功课，祷告的内容就是关于七个节期的信息——七个节期可以说是我们信仰生活全部的全部。所以，我们要送2023年这么重要的救恩历史一年的这个时候，我们再次检讨我们的信仰，要调整的要调整，这是非常有意义的一周，也是很重要的一个信息。
我们真的是拥有世界的人没有办法知道、也没有办法会想象的非常重要的事实和实况，我们是已经知道的人，神是已经把一切——关于祂的、关于我们的、关于神的国的，关于我们永远的未来，都已经让我们知道了。所以，我们每天的生活，是必定要抓住主给我们的，主教导我们的事实、实况，我们每个脚步里面要看到主的带领了。
我们Reservation（预定）是非常重要。比如：我们上大学了，头一个要做的，是大学生活怎么过？我们去一些地方旅行的时候，最重要的是我们要去哪一个地方？我们要经过怎样的一个旅行行程，经过哪一站？在那里要看什么？我们先知道之后，再出发，我们的旅行是完全不一样的。
那我们在地上的70年，是让我们得着永远的时光、永远的我们、永远的我们的产业，非常重要的这个时间。我们不要过chronos（历史的）得过且过式的时间——晚上早上、晚上早上，一月一年一生这样走过去的时间，不是有这样的日子。我们必定要过kairos（历史性时刻）的日子，因我们是在主里面的人，我们是活在神的国里面的。所以，我们在地上得着的每个条件，每个关系里面有上帝所定的，永远的旨意了。那就是灵意，我们的生命必定要明白上帝带领我们的旨意，带领我们的计划，每个脚步里面我们在旷野，天路历程里面，无论发生什么事？我们是怎么样的会靠主，顺从主，交托主来得胜。主已经全部都告诉我们了。
我们基督徒是绝对不可以愚昧、绝对不可以糊涂。若我们愚昧、糊涂或是放纵，或在地上没有知道上帝的带领，照着自己人的意念来生活的话，那是非常……非常糟糕的情况。《以弗所书》关于我们的，神借着使徒启示，关于福音的奥秘，整个历史，日子满足的时候，无论在天上的，地上的，都在基督里面同归于一，何等的指望，何等丰盛荣耀的基业，何等浩大的能力，现在在我们生命里面运行。这个都说明之后，我们生命蒙召很重要的理由，主给我们每个人的灵魂体，我们的夫妻关系，我们的儿女，我们的父母兄弟，我们的职场，我们的地区教会，世界各地的教会，全部都告诉我们之后。使徒特别的嘱咐我们说：不可以愚昧、不可以糊涂，必定要明白神的旨意，必定要圣灵充满。
所以，今年我们一年快要结束的时候，我们要进入2024年大王之年之前，我们必定要用这七个节期，很重要的信息再一次的要确认，再次检讨，该修改的修改，我们地上的一个路程。
我们大家都知道圣经旧约新约，旧约新约都是从摩西五经出来的，藉着我们主耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，祂继续的与我们同在，为我们代祷，带领我们的，关于这个的内容，这个的奥秘，这个的事实、实况启示我们的就是旧约新约了。特别摩西五经里面，上帝给我们非常重要的启示。“启示”这个单字是万民都不会知道的，上帝告诉我们的，上帝所拣选的人，爱上帝的人，也愿意听而信上帝话语的人，上帝是反这个启示，这个奥秘给我们显明。
那么，摩西五经很重要的启示：
第一，关于这个世界的灭亡——十个灾殃。
第二，借着耶稣基督羔羊的血，逾越节晚上出埃及的事。
第三，把我们带到西奈山，在那里上帝给我们看上帝原来是时常与我们同在的，我们原来是祂所照的，祂从来没有离开过我们的事实，给我们看的就是上帝同在的荣耀的证据，就是在西奈山，我们肉眼都看得到的也给我们看了。在那里给了我们非常重要的启示是上帝的计划，上帝的旨意，叫我们爱神，爱人。
第四，给我们会幕的启示，是整个空间的一个奥秘，在我们的灵魂体，我们的关系，我们的生活侍奉，我们祷告的很重要的奥秘，就是会幕的奥秘了。所以，上帝在那里给我们献五个祭，借着献祭，让我们进到圣所，至圣所，也朝见主的，很重要的一个奥秘在那里给我们启示了。大祭司的中保，然后，就是七个节期。
这是在西奈山的启示了，这个西奈山的启示，我们是看见了我们主耶稣基督道成肉身，来到这个世界，五个献祭变为我们主耶稣基督很实际的死而复活。然后，天上神的宝座降临在地上会幕的至圣所，赎罪所，施恩座那里，这个就是我们主耶稣基督坐在宝座右边，今日也是为我们代求的事。主差派给我们圣灵了，那这个圣灵跟我们主耶稣基督，道成肉身，死而复活，宝座掌权的这个奥秘，是不能分开的，这是三位一体很重要的事。
这些的奥秘，世界的人是都不知道，世界智慧通达的人，有地有位的人是不知道的。天天研究世界哲理的人，也是没有办法会猜想的到。只有透过我们的神亲自的启示，先是借着众先知，后是借着我们主耶稣基督的道成肉身，救恩的成就。再后是众使徒，跟耶稣基督在一起的人，把这一切的奥秘，全部都告诉我们了。我们能够认识圣灵的奥秘也在那里了。
所以，以色列人得了西奈山的启示之后，他们过旷野了。过旷野的秘诀就是云柱火柱，到那里去，以色列的会幕，以色列整个的聚会，以色列的整个团契到那里的。那时遇到旷野开道路，遇到沙漠开江河，遇到亚玛力人仇敌的攻击，都得胜了。然后，征服了迦南地，分产业了。这个是事情都是预表耶稣基督里面，上帝要成就的事。
我们今天的这个信息，可以说是整本圣经再次的总整理，也是我们的信仰总整理的非常重要的信息。
原来我想这个礼拜和下个礼拜两次来分享，但我还是觉得今年结束之前，下次是《申命记》第16章的审判，非常重要的公义的审判，天天在我们身上所发生的审判，一起结束之后，我们再过圣诞节，送旧迎新，然后进入明年一月新年的四个信息。我是觉得在今天我们一个的讲台里面都讲完。原来是想比较详细一点，每个节期的意思也详细一点，但我们前面都已经领受过。那这个重点今日我们怎么样抓住？怎么抓住来看见主的带领？这个得着是最重要的。也是我们认识七个节期的一个结论了，一个实际的功效了。
七个节期，我们很多人，也是新约时代的教会一直认为，只是以色列人的节期，犹太人的节期。所以，天主教掌权之后，一种代替神学出现，现在以色列是上帝咒诅的，完全灭亡了，以色列人把耶稣钉在十架上，现在是代替了。旧约新约一切的应许是来到外邦人身上，其实这样的了解是《罗马书》的第9-11章的真橄榄树，野橄榄树对这些不太了解的情况里面，所讲的是代替神学，这个是异端了，这个是不对的。那我们新约——虽然有改革宗，但继续不断的受到这样的影响。现在，天主教以来，我们守的节就是有新年祝福礼、复活节、感恩节（这也就是在美国、英国是收割节），然后是圣诞节。
我们的主耶稣基督，好像在天主教的眼光里，永远是在马利亚怀中的小孩子。当然，我们主耶稣基督道成肉身来到这个世界的事，是非常重要的事，我们记念也没有大错，复活节（Easter），这个Easter在一个Anglo-Saxon（盎格鲁—撒克逊）地方也是女神的一个名字，复活的女神，也是丰富的一个女神，Easter名称也是从这个来的。但是，复活的日子何等的重要，所以，我们教会记念复活节这也没有错的，也是非常重要的季节。
其实，严格的来说七个节期旧约时代，真的是一年用三次春季、夏季、秋季来记念了。这七个节期意义，七个节期灵意，不但是旧约时代的圣徒，新约时代的圣徒，尤其今日快要吹角节快到的2023年这个日子里面的信徒，必定是要抓住七个节期的意义是更大了。
所以，教会历史新约时代，已经这么久，我们记念了复活节、圣诞节，这个意义也是很重要，我们一样的要过，没有错。但对我们圣徒来讲，是七个节期带给我们的，一年三次，这个意义是更大的。因这个里面含着关于我们主耶稣基督一切的奥秘，我们主耶稣基督一切的成就了。因七个节期不是犹太人的节期，不是以色列的节期，圣经明明说：“这是耶和华的节期！”换句话说是上帝的预言了，也是上帝的预表了，也是上帝的时间表了。这是今日我们圣徒，必定要掌握的非常重要的事。
我们看摩西五经的时候，大家都知道，他们出埃及之后，来到西奈山得了这个很重要的启示，之后，他们建造会幕，献祭的同时，上帝的云柱火柱充满在这个会幕，上帝的云柱火柱停住的时候他们安营，收取的时候他们是跟着云柱火柱走。这是《出埃及记》的一个结束了。
《利未记》与神交通，与神同行的时候，在圣所里面的，我们要成为圣洁，我们要得洁净，与神交通之后，与主同行的事。
《民数记》我们读过了，第1-9章是以色列人来到这个摩押平原，前面是要征服的迦南地，在那里有《民数记》，在那里有《申命记》，摩西五经里面。那把人口调查完了之后，第10章他们行走之前做什么？记念逾越节。
然后，以色列40年旷野过了之后，旧时代是都失败了，倒毙在旷野，因他们不明白上帝给他们启示的七个节期的意思，怎么样献祭，怎么样朝见神，完全不知道。除了迦勒约书亚以外，60多万人的都倒毙旷野了。新时代来的时候，我们在《民数记》里面都看过，到第26章的时候，再一次人口调查，新时代的人口调查。第27章特别有一个分产业的事，五个女儿的要求。后面是按立约书亚成为一个领袖，征服迦南地，分给每个支派，每个宗族，每个家族，每个人的很重要的产业的权柄，因摩西要死，交给约书亚。然后第28-29章很详细说明的就是七个节期。
所以，七个节期在整本圣经，也是在整个人类历史当中，那个重要的角色，重要的位置是我们必定要记得的。所以，《民数记》第28-29章是比较谦卑的说明，特别最后的住棚节，是预表将来来的大禧年，是新天新地的我们永远住在一起的住棚节。记念的时候，一共有12只公牛，两只公绵羊，14只一岁的公羊羔，每天，每天……七日守住棚节的事情。13只公牛，变12只，11只，10只……到七日的时候是7只，是完全数来结束。所以，住棚节真的是在新天新地那里永远的与主在一起，记念地上的日子里面，整个教会6000年的很重要的上帝的恩典，在我们天路历程，旷野上的主的带领。同时也带给我们的恩典，感恩祭，也是在新天新地永远与主同住，也一起共享福乐，永远做王，做新事的事。是非常详细的说明。
然后，新时代进入迦南地之后，征服迦南地之前发生什么事？上帝再次的大大坚固约书亚，他们过约旦江河。到了第5章，他们受割礼。受割礼之后又守逾越节，就是战争的元帅，耶和华上帝，军队的元帅出现了，我们认为那就是人子耶稣基督的显现了。虽然，整个迦南地的争战是我们主耶稣基督亲自争战的，耶稣基督率领祂的天使天军，也借着众圣徒的祷告，众圣徒的手脚征服的就是迦南地了。各位一目了然的会了解整本圣经吗？
所以，七个节期是非常重要的，我们也是在蒙恩的时候，我们先有reservation（预定）——我们有了当走的道路，我们的身份，我们的心肠，我们的眼睛，都得着之后，要明确的看到属灵的云柱火柱带领我们的事，要不然我们的旅行是非常的糊涂。
各位，我们的心灵里面是难过了又难过，过去的6000年，不但是以色列、教会——也今日的教会也是，实在是不看重——上帝所看重的，这是叫他们愚昧糊涂，不明白神的旨意，不明白神的带领，也不明白怎么样圣灵充满。这个也是我们一直为我们过去的软弱，我们的迟钝来叹息，也为这个时代还没有眼睛得开的，这个时代教会里面的人，我们也叹息，就是这样嘛！
各位，教会是主的身体，我们要爱的，我们不能造成有些分裂。但教会里面有很多，很多偷偷进来的，不是真的。就像旷野的时候，出埃及的时候，有很多原来不属于神的，不属于以色列的进来，掺杂在以色列一样的。上帝也是借着他们，也是坚固祂的教会的。所以，我们的目的并不是攻击，批判当代教会，乃是当代教会要醒过来。主也告诉我们七种教会，其中非拉铁非教会跟士每拿教会，其它五种教会是都有偏差，都要得洁净的了。所以，我们是知道的时候，就吓一跳，也惊讶，这个信心的重要性，我们明白了。所以，我们举手为自己的家庭，为自己的后代，现在后代在教会看不见了。为时代的教会是天天流泪的祷告的。各位如果对这个忠心担当，上帝必定把天上的，地上的，永远的，上帝所预备的奖赏，冠冕，产业，必定赐给你的。
你绝对不要受人的影响，不要受多数人的影响，多种没有用，基甸300个的勇士，以色列120个的门徒，能够会征服全世界了。这个时代也是一样，以利亚一个人能够征服，保护，也警告，修正，更新，整个的以色列了。所以，各位和我的使命是很大的。
各位在人生当中，重生是人生非常一个转机的时候，或送旧迎新这样结束一年的恩典。然后，仰望新的一年的时候，七个节期必定重新掌握是很重要的。因出埃及的时候，人口调查出发之前，必定是守了这个逾越节。新的时候出来，也必定是上帝很详细的说明七个节期。然后，约书亚征服迦南地之前再次受割礼，守逾越节，耶稣基督显现，战争军队的元帅出现了。各位的生命是需要祂的保护，祂的引导，要不然各位没有办法在各样的争战当中会得胜的。常常受试探，常常被控告，常常无能无力，常常没有意义的日子，chronos（进程中的时间）就这样的过去。我们是属天的，属神的，Kairos（历史性的时刻）是带着永远的意义的，这样的时光没有过。
我们现在是得了复活的身体，这个复活的身体是要继续不断的成圣，继续不断的要成长，要到耶稣基督长成的一个身量。还没有重生的人，还没有活过来的人，灵魂还没有活过来的，或者还没有饥渴吃奶，成长的，属灵的婴儿，绝对不知道这些的事。只有成长的人才能够会知道，所以，主也许可给他们一些适当的苦难，功课，能够继续爱慕灵奶，爱慕灵食，吃，成长，到儿童，青年，父老的地步了。所以，我们必定是要明白这七个节期。
关于七个节期在圣经里记录的，各位要参考是《出埃及记》第12章13章开始，是逾越节晚上发生的事，上帝的宣告，叫他们做Teffilin（祂的宗旨），叫他们做Mezuzah(门柱圣经之意)，就是昼夜躺下起来，在家里或行在路上都要记念。然后，《出埃及记》第23章以色列所有的男丁必定一年三次，春季，夏季，秋季要来到耶和华所定的耶和华圣殿，然后要守节的事。不守的，必定从民中剪除。上帝是有这么严重的话，从民中剪除的意思是——他是不属于我（神）的意思。常常看轻崇拜，看轻圣徒相聚，一起仰望主，一起听道听上帝的声音，一起祷告，一起献上，看轻这个的人是不好的人，真的是不好的人。
各位，《利未记》第23章也是关于记录七个节期的事，我刚刚讲的《民数记》第9章，《民数记》第28章29章，《申命记》今天的第16章，我们一起来要参考七个节期的。这个礼拜各位都看一次，上帝启示的，我们要全面的了解。
上帝为什么用七个节期坚固以色列人呢？在征服迦南地之前，因为他们一进去，会看到很多的偶像，很多拜偶像的风俗，很多试探他们肉体的情欲，眼目的情欲，今生的成功，今生的骄傲……常常试探他们的会四面环绕着他们。所以，神是必定叫他们记念七个节期，神借着七个节期启示给他们的事实，实况了。
那我们也是在地上的日子里面，遇到各样的试探，每天遇到各样的功课，侍奉当中，我们要面对耶稣基督必要面对的，也就是祂的身体必定要面对的苦难，或是逼迫了。在这一切的事情上，我们的得胜是记念七个节期的。
现在，我们对七个节期大概了解之后，我们看今天《申16:1-17》。《申命记》是比较精确的内容写在这里。我们是必定一起参考《利未记》第23章，《民数记》第28，29章。
经文：《申16:1-17》；
16:1 你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间，领你出埃及。
注意是关注——不忘记，守住，抓住的意思。
亚笔月——是希伯来文，以色列的正月，一月，也叫尼散月。但其实尼散月是Nisan的发音，以色列人从被掳之地回来之后，我们看《尼希米记》《以斯拉记》的时候，开始写的是尼散月，但其实是一样的意思。是以色列宗教信仰的正月，就是亚笔月。以色列是照着月亮来算，以色列算日子是月亮太阳都有的，两个光体上帝挂在天上，来叫两个光体管理地上的时间和节期，这是上帝所安排的。上帝创造的时候，当一天创造完是有夜晚，有早上。以色列的一日是晚上开始的，整本圣经的一个共同点是这样的。他们也看重太阳，太阳出来的时候，他们会做工，以色列是在夜晚的时候安静，在主的面前，思念，记念主的话语，主整天的恩典，明天主要带领的事。以色列是晚上，早上，他们的日子是这样计算的。亚笔月是以色列的正月。
提斯利月是以色列历七月就是农历七月，那也是以色列社会的正月，是提斯利月当作他们的过年，他们的New Year（新年）。但庆祝日是尼散月了。这两个对以色列人来讲，对我们来讲也都是一样的。因逾越节，无酵节，初熟节，对我们来讲是我们的开始了，是非常重要的。但将来吹角节，赎罪日，换上复活的身体，住棚节，那三个节期对我们来讲是天上的正月，天上是这样的开始。所以，这两个是成为以色列的正月，揣摩的时候，我们会得着很多很多的意义了。上帝做事绝对不会错，我们正的读七个节期的时候，我是因上帝的智慧，因上帝的完全，我是惊叹了又惊叹。
上个礼拜再次思考七个节期，又一个新的亮光，新的上帝的安排，上帝的智慧发现的时候，我们的心灵里面真的是会感动。这么细密的上帝是一样细密的，连我们的头发都数算过了，我们家里一切的事，我所爱的人一切的条件，他们所遇到的事，我们的主是非常清楚的知道的。我们是明白而得着主的旨意来祷告，那么主透过我们的祷告，我们的生活侍奉，主成就了祂永远的计划的。不管在地上遇到那样条件的人，各位的开始必定要亚笔月和提斯利月，就是一月跟七月的一个开始是非常重要的。
各位，多多揣摩七个节期，这个里面真的是无穷的上帝的智慧，上帝的正确，上帝的信实是在这个里面。
1. 逾越节
再读：16:1 你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间，领你出埃及。
这是以色列人信仰的开始，我们所有的人都有信耶稣基督信仰的开始。
16:2 你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
这个在旷野的时候是会幕了，进到迦南地之后，变成帐幕了。到大卫的时候，所罗门建造的是圣殿了。上帝建立这个圣殿，这个讲到的是三层空间的奥秘，我们灵魂体的奥秘，也是以色列人全部相聚在一起，12个支派相聚在一起，不会分裂主的话是正直的，是信实的，不可以另外一个解释出来，完全是以会幕为中心，以圣经为中心。我们的主是一位神，一父，一主，一灵为中心，我们相聚，我们所侍奉的是一位主，我们应该懂得要保守圣灵所赐合而为一的心。人是会分开的，住在纽约的，住在XXX的，住在中国的，住在台湾的，人是会分开，但信仰是不可以分开的，先是摩西五经了，后是四福音了。然后，补充摩西五经跟四福音所有的历史书，所有的诗歌书，所有的先知书，我们都要掌握的。这个掌握的人是一下子，会圣灵充满，一下子会脱去一切的，仇敌的攻击。这个是必定要掌握的，所以，耶和华所选择的居所是非常重要的，是信仰的中心了。天上的宝座是我们信仰的中心了
再读：16:2 你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
以色列人无论怎么样的多，历史无论怎么样的漫长，但神是只有一位！
16:3 你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼（你本是急忙出了埃及地），要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。讲到无酵节了。
叫我们记念的是在世界死在过犯罪恶当中的，随从世界的风俗，顺服魔鬼撒旦首领之下生活的日子，继续痛苦，虚空，虚妄，虚假的日子，叫我们痛叹的，就是将亡城，已亡城的这个世界。
你本是急忙出了埃及地，不可以两日，只有一日，我们得救是一刹那，在我们生命里面会成就出来的事。一生一世对你来讲是一生一世，对基督的身体，以色列跟教会是6000年里面的千千万万的圣徒，一个整体，团体来讲也是6000年，不可以忘记的意思。记念的意思是不可以忘记的，凡事上都要应用的意思。
16:4 在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
因不会有第二个羔羊，只有救主耶稣基督，使我们来到上帝面前，遇见祂，认识祂，依靠祂的，就是惟一的道路，真理，生命的耶稣基督了。必定一下子在我们的生命里面，信的同时会发生的事，不是重生，得救，需要两天。也是要把羊羔的肉，我们要尊重，所以当天晚上要吃，如果剩下来，必定要烧掉。这个是我们得救，重生的可贵。我们不可以忘记出埃及的那一夜的事，各位的生命里面都有过。有的人是19XX年，有的人是20XX年，都发生过，那是非常重要的事。其实是我们日子的开始了，连重生之前的日子也是，重生之后再回头看的时候，把过去的失败，过去的痛苦，过去罪人的罪魁的样子，能够会解释出来的。若没有这个出埃及的事为基准，这个成为一个标准的时候，我们是什么也不懂的。就像外邦人，就像猪，就像狗，畜类一样，它们的灵魂是死的，那样的光景了。
16:5 在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；
16:6 只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
对我们而言，我们不可以信靠别的偏差，别的异端，异教。我们必定是在西奈山领受的，耶和华指定的，耶和华所定的那个会幕的奥秘，十诫，律法，爱神爱人这样的心肠。必定是在会幕里面献五种的祭，透过中保大祭司——耶稣基督，《希伯来书》说是天上的大祭司——耶稣基督！我们必定是用这样的方式，我们必定是记念七个节期，来认识你的日子，认识你重生的日子，认识你成圣的日子，认识你侍奉当中，得着上帝的恩典，来给你成就，天上的永远的冠冕，永远的产业的。这个必定是七个节期的信息你明白之后，才能够会知道的，是这么的重要。
16:7 当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃(注：“烤”或作“煮”)，次日早晨就回到你的帐棚去。
一直强调，单单这几节经文现在是第三次强调了，上帝所选择或指定的地方。
你的帐棚——就是我们的七个现场，我们的关系，我们的家庭，我们地方的教会，我们的职场，我们带着逾越节，无酵饼，初熟节的那个生命，来生活的意思。
各位明白我的意思吗？这个各位多多揣摩。其实，七个节期的信息越揣摩越多，原来我用两周跟各位分享，但因时间关系今天一次来跟各位分享。
2. 无酵节和初熟节
16:8 你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可做工。
各位，第1-8节有春季的节期三个，一个是逾越节，逾越节是亚笔月，以色列的正月十四日，第十日的时候已经预备了一个羔羊，四天在一起，到了第十四日的夜晚，把自己每个人的罪归在羔羊的头上，流血杀它。血是绝对不能吃的，血要涂在门框门楣上，遮盖整个家庭的肮脏，整个家庭的污秽，整个家庭的罪。得洁净之后，灭绝的使者天使天军，越过我，越过我的家庭很重要的事了。所以，逾越节是出埃及的夜晚所发生的事。
春季的另外一个是无酵节，还有一个是初熟节。
这是三天里面发生的事，十四日晚上开始的逾越节，我们主耶稣基督刚好是那天晚上，时间也是完全的正确，真的是早上9点被钉在十架上，下午3点用以色列的时间来讲是第三时被钉在十字架上。耶稣基督的一举一动，逾越节的最后晚餐，之前祂骑着小驴进到耶路撒冷城，各样的事情，整本圣经说是都讲祂的信息，是那个预言，那个预表的成就来的。是非常的正确，我调查的时候，真的是很正确。我们每天啊，没有特别有意识到的，这样一天一天的生活，但都是上帝带领的，很重要的脚步，如果我们是基督的身体的话，我们主耶稣基督的日子是有这样的。
所以，无酵节是第15日开始的，然后连续七天，七天是满数了。三是神的数，四是东西南北人的数，合起来是七，成为完全数。
初熟节是收割大麦的这个日子，把大麦的穗子带来摇一摇，在上帝的面前喜乐，在上帝的面前有感恩的。所以，初熟节是第三天了，这个叫耶稣基督的死而复活。耶稣基督的死而复活是春季的三个节期。我们也在其中，我们整个的家谱，我们的家祖，我们的姓，也全部都改变的。因跟耶稣同死同埋葬同复活，受洗的奥秘，就是春季的一个奥秘了。
逾越节跟耶稣同死，无酵节跟耶稣同埋葬在坟墓里，初熟节跟着复活的初熟果子——主耶稣基督，我们跟着祂一同复活的。所以，《约12:24-25》……一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。这个经文是我们新约圣经来记念春季三日，很重要的季节。
《林后5:17》若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。在耶稣基督里面，与神和好了。也能够劝人与神和好的一个荣耀的职分，君尊的祭司的职分，我们也是得着的。这是三日里面所发生的事。
《加2:20》我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。各位，这是我们信仰最重要的一个基础。
我刚刚跟各位列出来的三个经文以外，在新约圣经我们还能找出很多，很多的经文，是关于跟耶稣同死同埋葬，同复活，是代表性的，就是《罗6:1-11》保罗说明受洗的意思的时候，什么叫信？信是什么意思？就是跟耶稣同死同埋葬同复活！各位身上都有那个表征，都有那个证据了。所以，我们是新造的人了，永远不在死了，永生在我们当中了，我们是已经加入了神的国，能够靠着神的国而活，享受神的国而活，也预备将来得到复活的身体而进去的，永远的神的国而活。今日我们在地上活着的目的是我们已经得着的我们重生的生命，永生的生命，继续不断的成圣，成长。跟着谁？跟着耶稣基督而成长的。这恢复基督荣美的一个形像，祂的美德！
我们的关系当中，天天主会为我们预备很多的功课，我们会得着的。自己身上遇到的一些难处上，我们天天能够靠着跟耶稣同死同埋葬同复活，来能够会得胜的秘诀，从这里要得着的。这春季三天的节期是我们信仰生活的根，我们信仰生活的磐石，我们信仰生活最重要的基础了。这个没有的人，是很糊涂。这个没有的人是没有办法会得着五旬节，七七节的圣灵，没有办法会认识圣灵的。我们得着圣灵，也认识圣灵，也跟从圣灵的引导的秘诀是这三个春季的节期的奥秘里面我们得着的。
所以，以色列人是继续的记念这个事情。各位，特别过逾越节晚上的时候，他们必定要吃三样东西，这是照着摩西五经的教导，是什么？
第一是羔羊的肉，代替我死而复活的耶稣基督的肉！这是很重要的一个信仰。虽然，以色列人不把耶稣成为神的儿子，就是要来的那位弥赛亚，但他们到现在是一直抓住这个预表来等候那位弥赛亚来。但他们不太了解了，原来弥赛亚的降临是为了死而来的。他们是不知道这个。虽然他们是知道弥赛亚的得胜，弥赛亚里面的荣华，弥赛亚里面的喜乐和福乐。他们是只有看到这个，他们没有正确的认识，春季的三个节期，没有正确的认识《以赛亚书》第53章来的弥赛亚，怎么样担当我们的罪的整个事情。
为什么常常说：“神学很重要，神学不要复杂，但要正确，要单纯的一个基础上得着圣灵，认识圣灵，来过信仰生活是非常重要的事。”以色列人逾越节晚上，今天也是一样，他们过逾越节的时候，整个家人相聚在一起。他们献祭拿出来羔羊的肉，血是涂在门框门楣上。
第二是无酵饼，大家都知道无酵饼里面是没有酵，没有发酵的，很干，很硬，是掰开的，不是切开的。那味道绝对不如有酵饼，五旬节我们可以吃喜乐的饼，有酵的饼。但我们信仰的开始，分别为圣，恢复圣洁的时候，必定要吃无酵饼七日这样做的。所以，以色列的孩子们，必定问，我们为什么要吃羔羊的肉？我们为什么要吃无酵饼呢？我们为什么要吃苦菜呢？困苦饼跟困苦菜，那是一个攻克己心的事。
以色列的孩子们世世代代，每年的逾越节，必定会问的，父母必定要告诉他们。我们以前在埃及怎么样做奴仆，罪的奴仆，肉体的奴仆，法老的奴仆，撒旦的奴仆。然后，那天晚上，我们的罪全部移到羔羊身上的时候，借着羔羊的代赎的救恩，前面十次灾殃不能会打破撒旦的头，撒旦的权势。终于流了血，献上流血的祭的时候，我们得释放了。无酵饼，埃及里面各样的风俗，是抵挡上帝的，是污秽的，邪恶的，拜鬼的，所以用无酵饼，七日完全数来把我们的生命分别为圣，你们千万不要跟从世界，不要目的放在世界的成功上。
第三是苦菜，苦菜真的是那个痛苦。当然以色列的父母，不会明白，连新约耶稣基督也明白的我们，教导儿女一样的，这么清楚的会明白。但他们强调历史上祖先，亚伯拉罕的后裔，以撒的后裔，雅各的后裔，成为200万，250万的时候，他们是怎么样得释放的事。他们用感恩的心来记念，来教导孩子的。那么，这个时代，末世时代的2000年，新约时代的圣徒，必定……当然，目前用复活节来代替，但真的是以色列的七个节期当中春季的这个节期的基础，好好的教导孩子是非常必定要的。这样教导的父母是会爱世界吗？爱世界的文化吗？爱世界的节目吗？爱肉体的情欲，眼目的情欲，今生的什么成功，夸耀吗？
所以，做父母的跟儿女，这样重新教导的话，这样的孩子长大之后，他们怎么能够撇弃，这么重要的事实呢？各位，这个不是一个教导，教理，不仅是一个神的话，乃是事实，实况。也真的明白圣灵的父母，教导孩子眼睛得开，叫他们灵眼里面会看到世界的败坏，世界的已亡城，世界的将亡城，也天天从天上上帝差派的灾殃，充满在这个世界的时候，是让孩子们知道的，这个就是逾越节羔羊的肉的意思，也是无酵饼的意思，也是苦菜的意思了。
以色列特别在无酵节七日，他们还有家里的一些活动。他们整个家人在一起，晚上在外面放上木柴，点火，烧着火在院子那里做活动。整个家庭做妈妈的是已经把有酵的饼，或是有酵的biscuit（饼干）放在家里的几个地方，到晚上的时候，灯全部关掉，爸爸拿着灯火，孩子们手中是用木头做的汤勺，孩子们左手也带着细麻布。那做什么呢？爸爸是用灯火发光来引导孩子找……孩子们是用汤勺舀起来放在细麻布上，全部找到了，来到院子，在那个木柴的火上，把那些细麻衣，已经变成邪恶的，也污秽肮脏的了，全部烧在那里。
这是在以色列做宣教的韩国宣教士给我们很清楚的介绍的。今日他们也是这样做，虽然他们不认识弥赛亚——神子，人子耶稣基督，但他们那种的活动，七日的活动里面，怎么样的信仰？怎么样的眼睛？怎么样的心肠？是会刻在孩子们的心灵里面。所以，这七个节期，我们这个新约时代的圣徒，也必定要教导我们的儿女，Teffilin（祂的宗旨，神叫以色列人不要忘记的经文）四个经句的教导是很重要。上帝叫我们系在手上为记号，戴在额上成为我们的思想了，戴在额上为经文。然后，Mezuzah(门柱之意)在城门上，写在那里，进进出出要记念的。
各位，我们也是活在上帝所造，上帝所带领的，三层不同的空间里面，上面是有灵界空中的一些干扰，我们是活在地上，活在肉身里面，必定要记得这个的信仰。这是三个节期的事了。
3. 五旬节——七七节
然后，第9节开始讲到七七节，就是五旬节了。
16:9 你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。第二天就是50日了。
16:10 你要照耶和华你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。
16:11 你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。
各位，利未人中间寄居的与孤儿寡妇，是没有产业的，没有依靠的，神是每次都记念他们的。
五旬节真的是欢乐的日子，圣灵充满，能力充满，有异象，异梦充满，有将来的事，预言已经明白的人，在他前面的日子，从耶路撒冷直到地极，传扬这个福音的日子，就是五旬节。一旬为十日，我们叫上旬，中旬，下旬，五旬是50天了。
16:12 你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。五旬节、七七节的根基必定是春季的三个节期。
其实，大部分的学者，把这七个节期，只分春季跟秋季，所以，五旬节放在春季里面也没有错。但初熟节开始到五旬节，已经过了50天，是有一段日子的。以色列的壮丁来到耶和华所定的地方——圣殿，这段时间是他们都回家了。上帝在《出埃及记》第23章，《利未记》第23章，也在今天读的《申命记》第16章这里说：“以色列所有的男丁必定一年三次守节。”不是两次，所以，我的看法还是春季（晚春），夏季（初夏），秋季。初夏大概是五月，六月的五旬节，按农历七月的话是大概九月十月了。这是整年的一个运作了。
各位，初熟节是收割大麦的日子开始，一直到五十天收割大麦，到了五旬节的时候，收割小麦，小麦收割是作面包的，是以色列的主食，这个中间是需要五十天。当大麦，小麦他们的主食收割之后，五旬节之后，他们的耕农又是作什么的？有三个，一是无花果树，二是葡萄树，三是橄榄树，照顾这些。到了提斯利月就是农历七月，按我们阳历来讲是9月10月的时候，最近的以哈战争，俄乌战争，那个耕农的老人家一直哭，昨天新闻也看到老人家一直哭，因他们的橄榄树到了收割期，那么美好的橄榄果子都掉在地上，或被挂在树枝上枯干了，那个老人家说：“这些果子就像我的孩子一样的” 然后哭着还说：“我们进到我们的橄榄树园子，不能靠近，一靠近就开枪。”一个看起来70-80岁的样子，他哭着……
所以，我们知道这橄榄树收割是在10月，11月，12月的时候，其实早就应该收割了，现在是已经进到12月了。
五旬节开始，以色列人是正在夏季的一个农作是开始了。所以，关于五旬节，我们先是要了解五旬，50天49天七七重要的意义。收割大麦之后，50天七次的安息日过了，这个小麦最后结果子，也能丰丰富富的结出果子来。成为以色列人的主食，成为以色列人的身体。水果没有我们也可以活，但主食没有的话我们不可以活。这50天的算法是非常重要的。以色列人六日做工，第七日不可以做工安息。六年做农，第七年整年不能做工安息，这样七次的七年，49年安息年过了之后，第二年是大禧年，Jubilee（禧年）象征新天新地里面的自由，那个的产业，那个的喜乐，那个福乐的。
各位，神借着月亮太阳来带领日子，带领节期，都有祂重要的智慧，都有祂的旨意，也都有祂细密的计划，也有对我们的爱，对我们的祝福。所以，今天我们是要看到祂的爱和恩典，也享受祂的祝福来欢呼。同时我们也要像上帝一样的，凡事都要规规矩矩的，有程序，要这样做的。凡事24个小时里面，我们要明确的明白神的带领来生活的，神是借着这个日子，六日做工，第七日安息。
现在西方国家，五天做工、四天做工，剩下的时间人全部变成肉体了。为着肉体的情欲，眼目的情欲而活的，全部都是这样。上帝原来所定的照着那个的旨意来生活是最正确的，让我们恢复健康，恢复丰裕的那个祝福，真的结出满满的一个果子的生活，在天上我们也能得着那个冠冕的生活。能够活在kairos（历史性时刻）时间的圣徒是会明白这一点的。他们的目的不是不做工，乃是恢复上帝，恢复神的国，恢复神的旨意，神的义是安息日必定要做的事。
所以，上帝非常看重这个七日，七年，49日，第二天是50日，上帝也非常看重七七年，就是49年，第二年的大禧年。各位，明白这样Kairos（历史性）时间的，上帝时间表的人，很糊涂的，愚昧的，得过且过式这样生活的话，那是太愚蠢的事了。在你所做一切的事上，要把七个节期向你显明的事实，实况的那个永远的意义都要恢复而生活的。
2023年送旧迎新的时候，各位真的是一边默想，一边再次检讨，一边再次坚固，各位的灵魂，各位永生的灵魂，叫他继续成圣，继续要成长。
各位，在出埃及的时候，以色列人逾越节晚上他们出来了，第三天是初熟节了，从初熟节到……我们看《出19:1》的时候，不是三月，乃是第三个月到的时候，他们到达西奈山了，各位算一下，以色列是正月出来，十四日晚上出来，第三天初熟节开始算的时候，正月剩下14天了，然后，二月的一整月30天，共44天，到达西奈山前面的时候是第三个月，到达后先是摩西朝见上帝，上帝说：“你们是我所拣选的，你们是祭司的国度，圣洁的子民，永远属于我的。你们如果遵守我给你们的话，我给你们的约，我叫你们成为祭司的国度，圣洁的子民，你们愿意吗？”以色列人回答：“愿意。”之后，他们三天洁净自己，三天完全洁净他们自己。他们洁净后再来到西奈山的时候，这个是五旬节了。这是第50天了，上帝显现，同在的荣耀。
这个是120个门徒在马可楼房那里，得到耶稣基督40天关于神的国的事情，看到耶稣基督升天，他们回来10天恒切祷告的人，五旬节耶稣基督从复活到50天的时候，真的是天裂开，如同舌头一样的火临到每一个圣徒身上，大风，大地震，和在西奈山看到的情况一样。是肉眼所看得到的，肉耳能够听到他们讲的方言，真的是别的国家的语言了。
巴别塔事件，分散的再次恢复一个言语，天上的言语，关于我们主耶稣基督福音。各位记得吗？西奈山上，摩西得着很重要的律法的时候，以色列人是在下面拜牛犊，当时3000人死，被利未人用刀杀死了。
五旬节——120个门徒起来，作见证的时候，多少人？3000人悔改信主。上帝带领的事各位多多揣摩，整本圣经，整个的历史里面，上帝所做的事，非常的正确，非常的对称，都是为了见证耶稣基督的，和祂的圣民，就是我们而写的，就是从《创世记》到《启示录》整个的内容了。愿各位在这里也多多会得到亮光。所以，西奈山在那里刚好是第50天，耶稣基督复活之后，新约时代的五旬节是刚好50天。
各位，我是上个礼拜借着在以色列宣教的韩国宣教士他的介绍，我又发现另外一个，我以前是没有想过《路得记》是讲这个五旬节的很重要的事。大家都知道《路得记》一个外邦的女子，她的前丈夫，前依靠的，前归属的死了。然后，跟从拿俄米以色列的她的媳妇，她是跟着教会，教会传的福音，来到了以色列当中。其实，婆婆是不能再生养孩子，来给她丈夫，所以，不敢……不敢。她已经变成没有财产的乞丐了。所以，圣徒凡事是秉公行义的，不要勉强人，顺服我，要给她们自由。她的一个媳妇还是选择世界摩押，俄珥巴回去了。但是这个路得宣告：“你去那里我也去那里，你的国就是我的国，你的神就是我的神。”第1章她的宣告一个受洗信仰的告白，然后，“你在那里死，我也在那里埋葬。”
各位，这个是与耶稣同死同埋葬，完全是得了基督新的丈夫的信心。然后，第2章开始拿俄米跟路得，路得是为了糊她和婆婆的口，去拾取麦穗的时候，《得2:23》于是，路得与波阿斯的使女常在一处拾取麦穗，直到收完了大麦和小麦。……所以，路得遇到波阿斯，过了50天，大麦收割结束的时候，借着以色列，就是教会的教导，拿俄米的教导，路得靠近波阿斯的事就发生了。波阿斯能够为他的至亲，赎罪换基业的事做到的时候，他也非常喜爱路得的忠心，她也羡慕上帝以色列，所以路得跟波阿斯结婚之后，生了俄备得，是耶西的父，耶西是大卫的父，成为了大卫的祖母了。耶稣基督，弥赛亚，人子耶稣的祖母了。所以，她跟波阿斯是生养众多的。
来到耶稣的继父，就是约瑟，耶稣基督的母亲马利亚，也是波阿斯跟路得的后裔，人子耶稣基督是这样来。然后，借着耶稣基督列国万民都得福，就是七个节期很重要的祝福。所以，《路得记》是像外邦，就是像我们一样，华人，亚洲人，韩国人……能够跟以色列成为一体的，遇见了一父一主一灵，得着一信一洗之后，成为一体，成为一家一国的事。《以弗所书》第2章说明的很重要的奥秘。《歌罗西书》第1章也是历世历代隐藏的奥秘，到了末世的时候，外邦也能够得了这样的救恩，这个的事情。《罗马书》第9-11章所讲的先是以色列人。所以，救恩先是犹太人，后是外邦人，最后还是以色列人，犹太人的悔改了。
所以，整本圣经里面我们看到七个节期，关于七个节期的成就，耶稣基督的日子，耶稣基督的救恩历史这样的成就是非常重要的。五旬节是又讲到《耶31:31-34》所预言的要立另外一个新约。新约的四样内容大家都知道，第一，我把律法，我的旨意，我的计划，我的感动，我的指教，刻在圣徒的心灵里面，不刻在石版上。第二，我成为他们的神，他们成为我的子民。第三，是圣灵独特的每个人的带领，乡邻当中不需要别人教导，也不能教导的。第四，永远不记念你们的罪。这个四个约，在五旬节，圣灵来的时候，就成出来了。
我们主耶稣最后晚餐的时候，我把新约给你们，到了五旬节的时候，圣灵来的时候，上帝的旨意已经不刻在石版上，乃是刻在心版上，就是心灵的新样来跟从生命圣灵的律，来跟从主的，很重要的律是在五旬节开始的。就是使徒彼得起来讲道的时候，他应用的《珥2:28-32》，所以，《徒2:17-21》是见证五旬节而说的。
《珥2:28-29》以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要做异梦，少年人要见异像。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。所有的男女圣徒，我弟兄姐妹们都着圣灵。圣灵得着之后，因信了耶稣基督，耶稣基督国度，耶稣基督的家，耶稣基督永远的事，就会得着异象，得着异梦，也得着预言。然后，这个是必定要得成就的。这是关于七七节，五旬节的信仰。各位身上有证据吗？有证据！所以，我们真的要靠圣灵而活，顺着圣灵而行，不可以消灭圣灵的感动的。这是我们新约时代的圣徒，必定要掌握的很重要的事。
4. 收藏节、住棚节、吹角节！
我们再次回到本经文《申命记》第16章。
16:13 你把禾场的谷、酒醡的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
16:14 守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。所以，没有依靠的，没有产业的，都可以欢乐。
16:15 在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日，因为耶和华你 神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常的欢乐。
七日完全数，就是预表，象征永远的时光。凡事里面都会看到主的恩典，我们所生养的我们的儿女，我们所生产的我们的产业，谷物，我们所牧养的牛羊，都看到上帝的恩典，凡事谢恩，常常喜乐，就是欢乐的日子。这是以收藏节，收藏就是把恩典，果子收藏。所以，我们是天天把生命的果子送到天上，天上那里继续收藏，到我们主耶稣再来的日子，我们审判的日子，都得到判断的。
收藏节是秋季代表的代名词，代表的名称。收藏节里面包括：吹角开始的吹角节。然后是大赎罪日，换细麻衣的，换上复活身体的。然后是我们在空中与主相遇，相会，一同进到新天新地。各位，没有在地上1000年了，这从人的常识来看，也是不可能有的。六日地上的做工，地上6000年的日子救恩历史，这个工程结束的时候，何必在地上再有1000年啊？然后，1000年后再有战争哈米吉多顿，NO！我们6000年历史过了之后，我们主耶稣基督再来，同时我们也得到复活的身体，空中与主相会，得到冠冕，产业，王城的那个冠冕。之后与主一同进到新天新地的事。不需要再来到地上，这是大错特错的事。
这叫我们很混乱，但大部分改革宗，或比较传统的教会，一半是支持地上有1000年的禧年国的一个事。但5000年派，其实我们主耶稣复活的同时，已经魔鬼撒旦的捆绑事是已经被捆绑了。外邦的门路是会打开的，其实千年是已经开始了，2000年，喜乐的日子是开始了。然后，6000年结束之后，我们进到永远的新天新地。这个才是对的，我顺便跟各位再讲一下。要带着那个眼光来要解释《启示录》的，要不然解释的会很乱，是乱来的。各位，好好揣摩，因时间关系，我很简单的说，但以前我们圣经综览，圣经与我，都跟各位分享过的。各位要牢牢的记在各位的心版上，得着圣灵的感动，来判断这个时代的了。
16:16 你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
20岁以上的男子。除酵节春季的，七七节夏季的、住棚节秋季的节期。各位，将来我们主耶稣再来的时候，绝对不可空手朝见祂，满满的我在地上50年，地上70年，地上90年，摩西的话地上120年，满满的送在天上，收藏在天上的果子，那个恩典要带着上去的。
所以，收藏节，住棚节，以色列人他们的仪式是怎么做的呢？他们是七日，不在自己的家里，乃是旷野，现在通常在他们的院子，或住在他们外面空旷的地方建造一个帐棚，在那里住七天。来记念他们旷野40年当中，他们跟从上帝的帐幕，跟从上帝会幕的时候，每个人在自己的帐棚里面居住，不是屋子里面居住，乃是帐棚里面面居住的日子。上帝的保护，上帝的供应，上帝的得胜，很感恩的事情。然后，借着那个的路程，天路历程，得着天上产业、冠冕的事。那个冠冕，那个生命的果子，侍奉的果子，也收藏在他们永远的时光里面。
但很多以色列人是不知道，原来收藏节是预表将来的大禧年，永远的禧年，新天新地的事。当我们跟耶稣基督一同进去婚宴之后，进到新天新地之后，我们永远是在圣民当中数算主的恩典，见证主的恩典。过去我在地上活到30年，活到50年，活到70年，大卫是70年，摩西是120年，亚伯拉罕是175年，他们日子里面，上帝的恩典，永远他们记念感谢赞美主。同时与耶稣基督一同享受，天上的福乐，来欢喜。同时也与耶稣基督永远一同作王，也做天上的新事。地上所有的事情是救恩历史，救恩善工，成就的一个材料罢了。
将来，天也没有，就是现在看到的天空也没有，地也没有，海也没有，新耶路撒冷从上面来，上帝预备的，借着6000年救恩历史来预备的，会降下来，《启示录》第21章22章了。各位，这个是我们的盼望，是我们今天所享受的，我们今天要预备的。这是我们地上的日子，特别我们送旧迎新的日子里面，我们必定要记念的。
这秋季的三个节期，吹角节是七月一号，收割结束的，宣告夏季的收割结束的这个事情。将来我们要听到末后的角声，主再来，空中降临。《太24:14》这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。我们主耶稣基督再来。所以，我们主耶稣基督升天之后，五旬节圣灵来之后，直到耶稣基督再来的2000年，是福音从耶路撒冷，直到地极，传讲，宣布，传福音，宣教的一个日子了。
圣经里面很多地方讲，禾场里面的果子都熟了，没有工人，都可以收割了。《启示录》第14章也讲两种收割，一种是公义的收割，是天使天军用快镰刀做的，现在是用快镰刀快快做的，2023年是非常快的做。一种是审判的收割，把罪人都放在酒榨里面，他们流血，血是充满在这个地方，高度达到马的头了。是那种的程度了，象征审判。所以，收割这个审判，我们下个礼拜会分享在《申命记》第16章17章那里，有至公至义的审判。是相信这七个节期的人，不相信七个节期的人，是每天受审判的。
那时，不是看外貌行为虔诚，就多给他一点，不是这样的审判来的。是至公至义的审判，是神的审判了。《林前15:51-52》我如今把一件奥秘的事告诉你们：大家都知道，《哥林多前书》第15章是复活章，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。我们不死，我们主耶稣基督再来，还活着的人，是不死，在一眨眼之间改变了。改变而得着复活的身体了。我们主耶稣基督复活章主要的内容是这个了，是耶稣基督真的复活了，耶稣基督是复活的初熟的果子。那所有的圣民是跟着祂，不是跟着亚当，是跟着第二个亚当耶稣基督，来得到复活的。
所以，天天属地的生活要成为属天的，我们属肉的变成属灵的，天天的得复活的身体。越来越成长，成圣。加添各样的宝石，就是大祭司衣袍上的红宝石，绿宝石，各样的宝石是我们的生命，我们的细麻衣上面要这样闪闪发光的，发出上帝的荣耀的。我们今天的苦难，今天我们的试探，今天我们的功课，是为了得着……今天的侍奉，今天的逼迫是为了得着这个宝石的。如果你因为传福音的缘故，被人骂了一顿，你耳朵那里有一个宝石出现，被人打，你的头上永远的宝石在那里了，这是事实，绝对的事实。
我们复活的身体，重生的生命是跟着初熟复活的耶稣基督，一同复活的人是天天在地上，我们的生命是越来越成圣，属地的变成属天的，属肉的变成属灵的，短暂的变成永远的。这是复活章，《哥林多前书》第15章所讲的。
《帖前4:14-18》我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，现在是在乐园了，神也必将他与耶稣一同带来。耶稣基督再来的时候，从亚当以来到现在，信耶稣基督的在乐园，另外一个时间，在那里等候。耶稣基督与地上的圣徒一同祷告的千千万万的圣徒，跟耶稣基督一同来，各位必定要记得这个事情。如果我们今天晚上离开了这个世界，我们是进到乐园，跟地上的圣徒一同祷告，跟耶稣基督一同祷告之后，耶稣基督再来的时候，我们也一起再来。但还没有得到复活的身体。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，已经在乐园圣徒之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。从亚当到上一秒离开世界的，他们也是一下子改变，得到复活的身体，他们永远的身体。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。住棚节，所以，你们当用这些话彼此劝慰。
《帖撒罗尼迦前书》第4章，我们在葬礼的时候，追思礼拜的时候，用的这个经文是里面包括的是秋季的三个节期，一个是吹角，一个大赎罪日，我们换上细麻衣的，有荣耀的身体的复活。一个是住棚节，永远与主同住。《帖撒罗尼迦前书》第4章是秋季的三个节期都在这里了。
特别我们赎罪日也多了解一下，《未23:27-31》 “七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做，因为是赎罪日，换上细麻衣的日子，要在耶和华你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。原来就不属于神的。凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。
大家知道世世代代永远的定例是指着耶稣基督而讲的，指我们的永生而讲的。所以，不可改变的，很重要的上帝的旨意，就是一个赎罪日的事情。那我们是换上细麻衣的了，复活的身体的了。《启19:7-8》我们要欢喜快乐，将荣耀归给他！因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。”这细麻衣就是圣徒所行的义。乃是圣徒在地上的日子，他们所遇到的各样的功课上，顺从主，依靠主，而得着的义了。
所以，这个赎罪日的意思，我们穿上基督新人，继续不断的成圣，成长的事，多得复活身体的荣耀的事，这个是赎罪日今日告诉我们的，非常重要的灵意了。住棚节是七月十五日开始一共七日了。我刚刚跟各位分享过《民数记》第29章，13只公牛，2只公绵羊，14只公羊羔，一岁的羔羊。然后，公绵羊跟公羔羊的数是不变，七日都一样的，但只有公牛是13只，第二天12只，第三天11只……到七日的时候是7只，所以，不是地上1000年，乃收藏节真的是讲到永远的新天新地，永远的……永远的大禧年，永远的jubilee（禧年）就是收藏节的意思。
圣徒，你如果对神的话语的认识不够正确的话，你对上帝今日的带领，也不够正确的得着。虽然我们不能说是异端，但是我们对圣灵的带领要明确的话，必定要明确的认识，借着七个节期，告诉6000年里面的，所有的属耶稣基督的圣徒，圣民，所启示的那个事实，那个的实况，上帝的旨意，上帝的计划，那个灵意我们要正确了解的。
5. 节期——时间在我们生命中看见主的带领！
最后，历史中的七个节期，以色列出埃及到进迦南地，记念收藏节，一个一个的……因时间的关系，我不再列出来。
第一，曾经上帝都给我们看了，以色列是在舞台上面全部给我们看了。
第二，都是预表耶稣基督的。藉着耶稣基督死而复活，把逾越节，除酵节，初熟节，耶稣基督的复活。五旬节圣灵降临，然后收割灵魂，直到吹角节，换上细麻衣复活节的赎罪日，然后是大禧年收藏节。这个是在耶稣基督里面一一都会发现了。
第三，凡属基督的圣徒，从亚当以来，都在自己的生命，自己一生的日子，必定要抓住七个节期，得着圣灵的感动，来成圣成长，时候到的时候，要回天家的，暂时享受乐园的喜乐了。直等到耶稣基督的再来！
旧约时代，真的是以色列当中很多的圣民，他们是真的，很实际的用献活祭，献和平祭，和睦祭来实际的遵守了七个节期。但像大卫一样的，明白那个节期的意义的人，是能够看重耶和华所选择的帐幕的重要性。把约柜从以色列跟非利士的边界带到耶路撒冷来，他是一生想要建造圣殿。上帝把建造圣殿的启示，曾经是建造会幕的启示给摩西，然后到了先知大卫的时候，建造圣殿的启示，都给大卫看了，《历代志上》第28章那里我们会看到。大卫把一生所积攒起来的所有财产，全部用在他的儿子，建造圣殿的事情上。圣殿是基督的身体了，是千千万万的圣徒了，那一个家庭了，是我们的所属了。但我们是身体里面，圣殿里面的一个肢体了，但也是一个完全的圣殿。岂不知你们是神的殿，圣灵住在你们里面吗？这真的是我们每个人要知道的事。
刚刚我们《路得记》也跟各位介绍了，外邦人认识春季的信仰，来到五旬节，接受了波阿斯生养众多，然后她得了冠冕的这样的事情。
那新约时代2000年以来，这个福音是从耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，安提阿，小亚细亚，马其顿，罗马，整个欧洲，美洲，来到亚洲，主的话真的是一点一画也都没有废掉的，到今天都成就出来。我们一看过去的六日，过去的6000年，满满的主的话都成就出来，七个节期都成就出来了。来到今天是什么日子？主快要来的日子了。我们每一年，去年也是，前年也是，今年也是，送旧迎新当中，各位必定要记得的，主会快来！重要不是来的日子，乃是今天得到动力，更是要警醒，谨守，更是要守望，祷告，来保持自己永远的生命。要祝福周围的灵魂，要收割他们的灵魂。这个事情上把你一切的精神，一切的力量，一切的关心，一切的兴趣，一切的材料，一切的财产，都要放在那个地方了。
我们这个时代有各式各样的职业，你的上班，下班，目的绝对不在于要得钱，那是最可怜的人，猪狗才是这样的。我们的生命是已经相信七个节期的人，连上班，或是做生意，都是为了得着人，旁边有人就好了。你是寄居的也好，利未人也好，孤儿也好，寡妇也好，耶稣基督所讲的小子也好，都是为了建造神的国度，主给你的条件了。那独特尊贵永远的条件里面，你要抓住七个节期，抓住会幕里面的爱神，爱人，会幕的构造。经过献祭进到至圣所，经过大祭司耶稣基督，幔子裂开了，坦然的进到至圣所的宝座前，这是在那里有圣灵的感动，圣灵的指教。这个各位必定要明白。
所以，圣徒必定要相信出埃及的事，相信七个节期，相信关于会幕的启示，穿戴全副军装，要在我们的七种完全数，七种的关系禾场，联络网里面，我们要得到圣灵的感动，靠圣灵随时多方祷告。前面是必定要抓住七个节期，就是穿戴全副军装，凡事上要明白圣灵的感动的。
真的是春季的三个节期明白的人，受洗的意思明白的人，才能得到五旬节的圣灵。得到五旬节圣灵的人是在自己的家族，自己的地区，自己的时代，要收割灵魂而活的。在这个方面，我们教会是向时代，向末世时代，继续不断的宣告。我们自己很感恩领受的，主耶稣基督十架纯正全备以马内利神为福音真理，继续不断的传讲，来要弥补当代教会，很多圣徒他们信仰系统里面的破口。这是我们继续不断的要做的事。
在这个时代，也是要得着一个动力。我们主耶稣基督什么时候来，我们不要管，很重要的是今天，神的国在我们里面，我们也是在神的国里面，我们在主里面，主也在我们里面，主的话，主的圣灵，主的真理，主的教训，主的预言，都在我们里面了。主也把天国的钥匙给我们了，我们必定是要懂得祷告，懂得要分别为圣，懂得祈求，懂得代祷，来完成主透过我们的生命要完成的重要的使命了。
啊，这七个节期，这个事实，实况向我们显明是太重要的事了。愿主祝福今天给我们的信息，来祝福我们的2023-2024年的送旧迎新的季节。各位的祷告重要，各位的祷告真的是很重要，我们一同来祷告真的是很重要。这个送旧迎新，不能单单只有吃吃喝喝，岁末了，我们应该多休息，不是！世界各地真的警醒等候，守望祷告的教会，每天是特会了。我们圣徒不可以懒散，不可以放纵，不可我们忘记主的托付。我们这个送旧迎新各位为自己，为家庭，为儿女，为这个时代，预备祷告题目，我们一月一号一起来，一同举手祝福。
愿神祝福各位天天的七个节期，七天基督里面的日子。感谢赞美主！