神为何叫以色列人在飮食上分别为圣 (申命记与我-23)《申14:1-21》
日期：2023-10-29
经文：申14:1-21
2023.10.29 神为何叫以色列人在饮食上分别为圣《申14:1-21》(申命记与我-23)
神要拣选以色列民，用基督宝血、真理和圣灵洗净他们，使他们与世界分别为圣；并要藉着他们分别为圣的生命团契，建立一个"基督仁爱圣洁的国度"，显出神和神圣民团契的荣耀，传扬使人得救得圣洁的福音真理，而要祝福列国万民。神极盼祂的儿女们都能得"与世界全然分别为圣的生命"，能过分别为圣的生活事奉，而能显出神圣洁的荣耀。《申12-26章》，是神的圣民，即将进到迦南应许之地之后，在活出分别为圣的生命生活上，必要明白而遵行主要的律例、法度和典章。其一段一段的信息，就含着很重要的主题。那并不是过去3500年前只有以色列人要遵守的信息，乃是2023年今日，属基督、属神、属天的神儿女们，必要明白、确认、应用和要活出来的信仰要道！ 来到《申14章》，神敎导"圣徒在死亡观念上的分别为圣"《v1-2》，"圣徒在吃喝饮食方面的分别为圣"《v3-21》，"圣徒在十分之一上的分别为圣"《v22-29》。本周，我们要学习并应用《v1-21》所启示的两个主题。愿我们将那分别为圣的重要信息，好好的应用在我们身上，而能在“活出分别为圣的生命、关系和生活事奉”上得进一步的成长。阿们！
** 读经:14:1-21
1 你们是耶和华你们神的儿女；不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；2 因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。
圣徒能"与世界分别为圣，恢复神的圣洁，得享神所预备属天一切福气"的基础和起点，就是真信"自己是神的儿女、基督的身体、圣灵的殿、君尊的祭司"的事实。人的努力和虔诚，不能使他成为"神的儿女"，不能使他呼叫神为"阿爸父"，也不能使他得享"唯有神的儿女才能享受的权能和福气"。若不是"神的儿女"，无论怎样地努力、如何地长时间追求成圣，是无法得着"一点点的成圣"。神的儿女，才是圣洁的，并且得了"神儿女的圣洁"，才能走"成圣成长的道路"。神亲自所生的儿女，才是神的儿女！ 神以祂的话语、基督宝血和圣灵生养祂的儿女。唯有神的儿女才能信"基督十架福音"而悔改，领受"与基督同死同复活而成为基督身体"的洗，得着圣灵而能重生。神亲自所生的祂儿女，是已经完全圣洁的；因为在他里面活的，不再是他，乃是基督在他里面活着。所谓"成圣"，并不是指"使圣徒多加圣洁"的事，乃是指"使圣徒多多恢复他在基督里已得基督新人的完美"的事，也是指"他那已重生圣洁的灵命继续成长到基督长成的身量"的事。我们圣徒真信"我是神的儿女"的事实，才能做到"与世界分别为圣"。做到分别为圣的证据，不在于言行的虔诚，乃在于照着自己永远神儿女的身分，叫自己的关系、所属、心肠、目标、眼光、关心、方法，都与世人分别为圣。真信我与神的父子夫妻主仆关系，并以此判断一切，那才是分别为圣，才算为成圣。得享从我所属的天上而来的智慧能力恩赐而活(所属)，恢复爱神爱人(心肠)，先求神的国和神的义(目标)，以真理判断一切(眼光)，饥渴慕义(关心)，顺着圣灵而活(方法)，那才是分别为圣，才算为成圣。为要拯救祂重生我们，父神就使比自己更爱的独生子担当"代受苦代死而复活"的代赎祭，并将新生命赐给我们，也将我们永生的生命移到天上，并且永远与我们同居同行，所以我们就在一切事上，都要"与世界分别为圣"。否则，我们所想所作所说的，都与我们的身分、关系、所属的事实实况不相称，而要活在很大的矛盾里！
神严禁祂圣洁的儿女"为死人用刀划身，将额上剃光"的事！ 因为那是不认识神，不认识生和死后世界的外邦人和异敎徒为他们的死人哀哭而作的风俗。世人都不知道人从哪里来，往哪里去，为何而活，所以他们就死在过犯罪恶之中，随从世界的风俗，顺服邪灵的首领，一生被捆在"怕死、怕病、怕失去、怕失败"的状态里。我们圣徒，是认识神、认识自己、认识天国和地狱、认识基督救恩的，是知道自己的重生和永生并已活在神国里的，所以不怕死，懂预备死后极福乐的世界，懂得天天担当使命而等待离开身体的时光。不管已经死的或还活在世界的，凡在基督里的圣徒、神的儿女，就带着极其荣耀的盼望；那就是即将主基督再来，得永生复活身体，得冠冕、赏赐和基业，并与主永远同居在新天新地里，共享完整的福乐，作永远的新事。我们就知道"在那日，我必在那里"的事实，因此我们要更关注的事，就是"今日，多多学习基督，恢复基督，活出基督，见证基督"的事。
3 凡可憎的物都不可吃。4 可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、5 鹿、羚羊、麃子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。6 凡分蹄成为两瓣、又倒嚼的走兽你们都可以吃。7 但那些倒嚼、或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番因为是倒嚼不分蹄就与你们不洁净。8 猪因为是分蹄却不倒嚼就与你们不洁净；这些兽的肉你们不可吃死的也不可摸。
9 水中可吃的，乃是这些；凡有翅有鳞的都可以，10 凡无翅无鳞的，都不可吃，是与你们不洁净。
11 凡洁净的鸟，你们都可以吃。12 不可吃的，乃是鵰、狗头鵰、红头鵰、13 鹯、小鹰、鹞鹰、与其类；14 乌鸦与其类；15 鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类；16 鸮鸟、猫头鹰、角鸱、17 鹈鹕、秃鵰、鸬鹚、18 鹳、鹭鸶、与其类；戴鵀、与蝙蝠。19 凡有翅膀爬行的物、是与你们不洁净、都不可吃。20 凡洁净的鸟，你们都可以吃。
21 凡自死的、你们都不可吃、可以给你城里寄居的吃、或卖与外人吃，因为你是归耶和华你神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
这段信息，是《利11章》所讲"可吃洁净的动物和不可吃不洁净动物"信息的简要；神要以此表明"圣民必要在吃喝的饮食上，与外邦人分别为圣"的旨意。然而，神的用意，不只在"吃喝饮食的净洁"上，更是盼望圣民的为人和品性，就像那些洁净的动物，都能保持温顺并爱生命的心灵，和除去那些不洁净的动物喜爱的流血杀害生命的凶暴。神造许多种的牲畜、鱼类、鸟类、昆虫类，也给它们各种不同的形像和性质，然后分别而说"洁净的和不洁净的"，以此说明天使和人的生命也有各种不同的形像和性质，并分别而说"洁净的和不洁净的"。原来神所造的诸天和地并其中一切的万有，都是完美，"神看着一切所造的都甚好"《创1:31》。然而，从天使长"路西弗(撒但)"犯罪之后开始，出现了"善或恶"，人被撒但(古蛇)欺骗而犯罪之后，神所造的世界、天使、人和动物也就分为"善或恶"的两种。从那时候开始，出现了"流血杀害生命"的事，于是也出现了"人拜鬼神、违背父母、杀害兄弟、犯奸淫、偷盗、说谎、贪婪、争斗、憎恨...等"的各种罪恶。在那样完全败坏的世界中，神就启示了所预备的基督代赎救恩，叫祂的儿女们在基督宝血、神的真理和圣灵里得洁净，得新造的重生生命，分别为圣，而得主基督那永远荣美的生命、美德、事工和基业。
洁净牲畜、鱼类、昆虫的特征，就是"分蹄成为两瓣，又倒嚼"的牲畜《v6》，是"有翅有鳞"的鱼类《v9》，是"有足有腿在地上蹦跳"的昆虫《利11:21》，在鸟类中，"有翅膀爬行"的鸟类，都是不洁净的《v19》。神藉此要说明如何的旨意? 有很多圣经学者揣摩了，照着神在整本圣经里反复强调祂旨意的重点，我们也可以揣摩神藉着"那种牲畜被造的特质"要表明的旨意。圣经说，"属天的，是洁净的；属地的，是污秽的"《西3:2，雅3:13-18》。有蹄的牲畜，牠们的脚掌是不直接碰在地上；有翅有鳞的鱼类，是很迅速移动，有鳞可以防备污秽；蹦跳的昆虫，不爬行在污秽的地上。"分蹄成为两瓣"的牲畜，就象征"属神属天圣民的与世界分别为圣"；"倒嚼"，就象征"揣摩生命的粮食神的话"。洁净的牲畜，都是吃草，象征"圣民不喜爱流血，不杀害别的生命，爱人怜悯人"。凡脚掌直接碰在地上的走兽，是象征"与败坏世界混合而活"的外邦人，不倒嚼的牲畜，就象征"像牠一样，听了神的话之后就不信、排斥、忘记之人"的生命。凡不洁净的牲畜和鸟类，都是喜爱流血吃血的动物，就象征"拜鬼、拜偶像、违背父母、争竞、论断、憎恨、报仇、杀害别人之人"的人性。神将凶暴的君王和大国，以狮子、熊、豹和可怕的兽形容《但7章》，也预言了，末日两个兽，从海上和陆上出现，大龙(撒但)给他们权柄；从海里上来的，就是即将要出现全世界的总统"大敌基督"，从陆上出现的，是全世界宗敎统合的领袖"大假先知"。雅各和以扫，虽是一对同父同母所生的双胞儿子，然而，雅各是神所爱所怜悯所祝福的，以扫是神所恶所咒诅的；雅各就像那些洁净的牲畜一样，不喜爱争斗、流血、杀害，以扫乃是"喜爱打猎的"，他就像那些不洁净凶暴的牲畜和鸟类一样，喜爱争斗、报仇、流血、杀害。神以雅各和以扫二人不同的人性，启示着在这世界有两种人；一个是属神属天的神儿女们，另一个是属地属魔鬼的撒但之子。我们要确认"我是属神属天的神儿女"，也要多多恢复"与世界分别为圣"的人性、生活、事奉和言行！
旧约以色列民的"吃喝洁净饮食之法"，带给我们新约圣徒的属灵意义是什么呢? 因为那些洁净法，原都是"预表耶稣基督"的影子《西2:16-17》，并且主基督已将祂本体都给我们看了，也替我们献上了洁净我们的代赎祭，并将圣灵和新生命赐给我们了。我们这已得基督生命的圣徒，不需要再拘于那些吃喝什么的饮食法。神将那事实，透过异象给使徒彼得看了，然后对"隔绝吃不洁净的走兽、昆虫、飞鸟"的彼得一连三次强调说，"神所洁净的，你不可当作俗物"，使他知道"象征不洁净动物的外邦人，也必信基督而要得洁净"的事《徒10:9-16》。使徒保罗也敎导神的旨意而说，"凡神所造的物，都是好的；若感谢着领受，就没有一样可弃的；都因神的道和人的祈求，成为圣洁了。"《提前4:4-5》又说，"我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢。所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。"《林前10:30》主耶稣反驳那些"批评基督门徒不洗手而吃饭之事的法利赛人"而说，"入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。"《太15:11》又说，"善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。"《路6:45》主耶稣的信息所强调的，乃是说，"比吃喝饮食的肉身，更要紧的，就是人心灵的洁净或不洁净"。
我们要明白:神藉着"吃喝洁净饮食之法"向我们强调的中心信息是什么！ 神盼望我们能多多恢复"爱神爱人、怜悯人、祝福人、拯救人、造就人、帮助人"的生命，也盼望我们的说话作事的态度，都要多多恢复基督的"柔和谦卑"，追求"与人和睦同居、一同来荣耀神"！ 主耶稣敎导的要点，乃是"不要论断批评人，不要争竞争斗，七十次的七次也要饶恕人，要爱你的仇敌，关怀哀恸的人"。使徒保罗将主的旨意归纳而敎导说，"逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。要彼此同心；不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸寃，宁可让步，听凭主怒。"《罗12:14-19》主耶稣留给我们最美好的榜样，我们要努力学习基督的样子！ 使徒彼得劝勉而说，"倘若人为叫良心对得住神，就忍受寃屈的苦楚；这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行；祂并没有犯罪，口里也没有诡诈；祂被骂不还口；受害不说威吓的话；只将自己交托那按公义审判人的主；祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们旣然在罪上死，就得以在义上活；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊；如今却归到你们灵魂的牧人监督了。"《彼前2:19-25》若我们恢复基督的心，跟从主的脚踪，就能得着"主所赐绝对的平安"，也必得着"凡事尽都顺利并发展"！ 神儿女，是不需要与人争竞的，也不需要"追求世界的成功"，因为只能保持爱主、顺从主、荣耀主、祝福人的心灵和生活，他所遇到的无论是何种条件和处境，那本身就是"成功"，是"神所赐最大的恩福"。并不是有地有位的人，才能见证主荣耀主的，乃是拥有牧童、渔夫、寡妇...等条件的人，在自己所得着人际关系、遇见和联络网里，都能大大荣耀主，祝福人的。被哥哥们卖的少年之所以能成为拯救以色列和万民的大总理，并不是因着他追求成功，乃是因着他爱神亲近神，也步步忠心跟从神的带领。因此我们养育儿女的焦点，绝不要放在他们成功而站在人的头上，乃要放在"叫他们爱神亲近神，顺从神"。
⇒ 为要得"爱人、怜悯人"的人性和美德，我们应该怎么办?
1)要多多认识基督，认识父神，认识圣灵！ 我们是照着神荣美的形像而受造的，也在基督里得基督生命的神儿女。我们恢复基督荣美的生命和美德的秘诀，就在于"多多得见祂荣美的形像，多多听见祂温柔的声音，多多得着祂的关怀、安慰和劝勉"。整本圣经就告诉我们"如何得见、听见、得享基督"的奥秘。我们要多多吃喝"从天而来慈爱圣洁的粮食(圣经话语/基督福音)"，要多多吃基督的肉喝基督的血(基督生命/基督敎训/基督榜样)，要多多得享圣灵的感动、指敎和能力，而要活出基督！ 圣经是讲"我的新郞基督，基督的新妇我"，带着那重点多多学习、确认、经历圣经，多多领悟圣经所讲主基督为我完成的救恩、所立的永约、所显现的得胜，一次一次多多经历"主与我的亲交同行"，我们就能得着主基督柔和谦卑的生命和美德。圣经告诉我们许多"神的名(位格/作为)"；我们在基督的位格、敎训、救恩和关怀里，都能发现神的名。神的名，就是耶和华Roi(牧者)、Shamma(同在)、Jireh(预备)、Rapha(医治)、Nissi(得胜)、Shalom(平安)、Tsidkenu(使我成义)...等；大卫一生经历神之后，他将神介绍给我们而说，"耶和华是我的岩石、我的山寨、我的救主、我的神、我的盘石、我所投靠的；你是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。"《撒下22:2-3，诗18:2》神对祂所有儿女的爱恩，都是一样的，不能彼此比较的；为我连独生子也舍去的阿爸父神，就已赐给我一切的福气；我们要察验，要确认，要多多发现，也要经历！ 知道自己是已得了全部的人，不会为要得全部里的一部分而与人计较争竞的；知道了自己是神的儿女后嗣的人，不会与人比较争竞，乃会在自己所得的条件和关系中，努力发挥神所赐的使命和恩赐，而要荣耀神祝福人！ 那样的人，就像那些洁净的动物一样，能充分恢复"慈爱、温柔、平安"的生命和美德。
2)要多得蒙神的怜悯，并以那蒙怜悯者的眼光看所有的人！ 我们的自然人，比怜悯、饶恕、宽容、期待人，更容易批评、论断、担心人；圣徒重生之后，虽然已成了"慈爱圣洁的基督新人"，然而一不谨慎，就显出旧人的老我，很容易埋怨人、伤害人，自己也受伤。我们务要脱去"自然人所作自然的反应"，而要恢复"顺着圣灵而行，而要结出圣灵所结各样美德"。我们要恢复对人真正的爱；"不嫉妒，不自夸，不张狂，不作害羞的事；不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐"《林前13:4-7》。然而，在如此要恢复基督荣美的生命和美德的时候，就必发现自己的软弱和无能，并且越成圣成长我们所发现自己的软弱和无能就越多。我们知道主不会因我们的软弱而失望，并且当我们失落的时候，就来提醒我们"悔改而得洁净，得医治"。我们面对主，苦诉我们的困难、软弱和灰心，也求主洁净、医治、赐力量的时候，主就以祂安慰劝勉我们的恩语和圣灵洁净我们的不义，将新恩加在我们身上，我们就重新得力而能面对前面的挑战。主的怜悯是无穷的，对寻找祂之人的恩典，也是无穷的，是又新又丰盛的。我们不论断人、不担心人而相信神的应许和信实的成全，因此能期待人、包容人、忍耐人的秘诀，就在于"多多发现自己的软弱和主的怜悯、饶恕、洁净"。在多多发现自己的软弱并得蒙主的怜悯的过程里，我们就逐渐多恢复能"怜悯人宽恕人"的力量。主必为我们天天安排"怜悯人、期待人、宽恕人、包容人"的功课，我们不要错过；我们必要天天将一切生活事奉的重点放在"靠圣灵随时多方祷告，顺着圣灵而行"，不断地学习基督，并将难处带到主面前，检讨自己，也要得蒙主洁净的新恩。
3)投入"牧养人，祝福人"的事奉里！ 当一个人生了自己儿女，养育儿女的时候，就会进入完全另一个的世界里，也会显出生命生活最大的变化。父母会爱儿女到底，会期待儿女到底，会忍耐儿女到底，为儿女付出任何的代价。等到作父母的时候，才能渐渐了解父母养育我们的时候的爱、怜悯和忍耐。在牧养人、祝福人、造就人的过程里，我们就会得百倍迅速的医治和恩膏，也会发现主一来牧养我之时的慈爱、怜悯和忍耐。牧养人的事奉，叫我们很快脱去"容易批评、争竞、憎恨、伤害人"等自然人的表现，也能迅速恢复"怜悯、谅解、宽容人"的美德。主牧养我、造就我之后，问我的一句话，就是"你爱我吗?"，得了我的响应"主啊，你知道我爱你"之后，主的嘱咐，就是"你喂养我的小羊"。主知道若爱主不够，我们就不能"牧养人"。主将祂所爱比全世界更重要的宝贝生命，交托给我，是祂对我很大的信任，是赐给我很大的赏赐。主要托付给我的小羊们，不在我关系、遇见和联络网的外面，乃在"我的家庭、敎会、职场和亲友"之中。若开始祷告，也在能作的范围里照顾关怀人，主就给我更美好的事工。喂养小羊的材料，都是从主的话语而来，也是主牧养我的时候所给我的答案、经历、见证而来。主将整本圣经的话语、真理、永约、答案和预言都交给我了，也将圣灵赐给我，并与我同在同行而帮助我，同时也差派有能有力的天使天军帮助我的事奉和争战。若我们靠着大牧者主基督，好好的牧养"主交托给我的小羊"，主就会将更多的羊群托付给我。我们所生养的小羊长大之后，也会牧养主托付给他的许多小羊。圣徒在地上短暂的日子里能得最大的福分，就是"牧养人、拯救人、造就人、使人得着神和神的国"的事工。"那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。"《但12:3》
⇒ 主藉着"洁净和不洁净的动物"向我们圣民所强调的信息，还是叫我们确认"我们就是那些洁净动物所象征的神圣洁儿女"的事实，务要追求"专爱神、专从神、专靠神而得蒙神的慈爱和怜悯"，也能看重生命(不流血、不吃血)，培养"能爱人、怜悯人、关怀人"的为人和美德。本周，硏读《申14:1-21》的神话语中，巴不得我们的祷告就能:①使我们恢复"与神更美好的亲交同行"，②也能恢复更美好的与人(家人/肢体/亲友/邻居)关系，③藉此，我们要更美好的恢复"基督荣美的生命和美德"。在与神与人关系上，若还有矛盾挣扎之处，我们必要祷告到"全然恢复基督柔和、谦卑、顺从的心"之地步，也要得着主所预备所赐的答案，而使我们的生命、关系、生活、事奉都进入更完美的地步。阿们！
2023.10.29 神为何叫以色列人在饮食上分别为圣《申14:1-21》(申命记与我-23)--牧师讲道笔录
申命记与我-23
神为何叫以色列人在饮食上分别为圣
经文：《申14:1-21》
序言：
各位平安！主天天坚固我们，也叫我们重生的生命，永远的生命，天天多得圣化、融化的一个生命。所以，我们是很清楚的要看见的。我们读《申命记》的时候，《申命记》是讲到今天的——不但是讲3500年前，生命乃是讲到今天的。我们在一节一节学习应用在自己身上的时候，我们在凡事上，24个小时任何的情况里面，与主同行上，要得着主的带领，也得着当走的道路，要得着我们当抓住的很重要的我们的心意，我们的眼光。
特别在第12-26章，我陆续的讲过几次，这里有很多的细节，这个细节就是今天在我们里面发生的事，配偶儿女、父母兄弟、肢体亲友之间，2023年10月29号，今天所发生的事情了。我们的主是为了今天的各位和我3500年前，借着摩西也借着以色列，把以色列当做有一个Example（范例）告诉我们的。后来又经过以色列1500年的历史，教会2000年的历史，我们得着《申命记》，真的是永远不可改变的，一点一画也不能废掉的很重要的信息。凡活在地上的，上帝的子民，凡活在与神与人中间生活的所有的圣民，都要遵守的，很重要的智慧，很重要的当走的道路，就是《申命记》的内容了。
不但是摩西以后的3500年，摩西以前1500年，从亚当开始神其实也是一位神，一个上帝的心意，都是一样的。到了一个的亚伯拉罕，变成200万的大军，上帝更具体的，把各种的法度，典章，律例上帝教导了，上帝的旨意原来是创造时照着自己的形像造一男一女的时候，祝福他们的时候，上帝的细腻是这样的细腻了。所以，《申命记》真的是很重要的信息。
《申命记》是以色列人已经经历了40年出埃及，过红海，走旷野，跟从会幕，跟从至圣所，施恩座，上帝的旨意，跟从云柱，火柱，跟着抬着约柜的祭司长，也失败过，也成功过，之后再一次讲的信息。当以色列人在摩押平原，快要进到迦南地的时候，要建立基督的慈爱，圣洁国度的时候，我是为什么得着你们，为什么完全的摆上，舍去我的性命，我的宝血，来得着你们每个人的很重要的信息，就是一个《申命记》的信息了。
各位，真的是把整个圣经一脉贯通，来应用在今天我们得着圣灵的感动，得着圣灵的指教，很重要的道理。神的意思是你们在埃及的时候，用我的宝血重价得买——所有埃及的人死的，他们头生的死，牲畜也死，用这样来上帝显明，原来你们是亚当的后裔也都要这样死的。但是借着“我（神）”的独生儿子，对于父神的心是比“我（神）”性命更爱的，“我（神）” 的独生子，像亚伯拉罕一样，比爱自己性命更爱的以撒。有这样的独生子，祂的宝血，祂的献祭，祂流血的祭，祂的舍命，祂受了十字架的痛苦，之后，拯救出来了。你们要知道你们是谁？你们为什么还活在这个世上？你们的所属是在那里？你们一切的好处是从那里来？
神现在是借着整本《申命记》，特别是第12-26章，现在Look up（仰望）坐在宝座上的上帝，天上的事，从天上各样美好的恩赐，Look up（仰望）是现在的事了。现在各位，各位的生命要多多的思念上面的事，我们一切的好处是从那里来的。所以，你们是永远属于我的宝贝，Treasure（心肝宝贝），我极珍贵的精品，谁也不能从“我（神）”的身上抢去或争斗的生命，就是你们的生命了。我（神）时常与你们同在，时常把好的工作，好的学习，好的恩赐，赏赐、祝福，好的遇见，好的产业，加在你们身上的事。
所以，各位和我读《申命记》的时候，特别不可以忘记这样的事情。我们的神一切的戒律，律法，律例，典章，法度，命令，训词，都是从十诫里面出来的。现在第12-26章的内容，属神属天永生，圣洁的子民，他们应该要保守，应该要遵行的事，答案是专爱神，专从神，专靠神！昨天也是，今天也是；上个礼拜也是，这个礼拜也是。所以，第12章那里关于上帝说拜偶像的事，来告诉他们，你们所拜的神是谁？你们被造，重生，来到祂面前的目的，敬拜祂的目的是什么？你们敬拜的方法是什么？一道，一灵，看不见的方法，看不见的世界，才是真实的。不是偶像可以代替的。
人是很喜欢造出一些偶像来，当作神来拜的时候，他的肉眼比较得到一种感动，那是上帝口里说的可憎物。怎么能把整个浩大的宇宙，比我们一颗细胞还小的小宇宙，深处、深处更细密的上帝，却用木头、金、银、宝石来代替呢？这是非常严重污辱上帝的事。所以，崇拜的对象，崇拜的地点，必定要流血，你们要尊重血，不可吃血是第12章的内容。
到第13章是上个礼拜我们所领受的。从上帝口里出来的，真先知里面出来的真先知的真理——真道、事实、实况，原理是什么？你们千万不可以追求假先知的信息，异教，异端，邪说，偏差，迷信的事，上帝是与你们同在的，你们全部是上帝的作为。从你们的生命跟关系，生活侍奉上来寻找我，那非常合乎这样事实，实况，就是唯一上帝的口里，真先知耶稣基督，祂给我们看的真理，祂道成肉身给我们看的，祂教训的给我们看的，给我们榜样的，死而复活来完成神的话的。然后，照着祂的教导，祂所成就的救恩的道理，差派圣灵感动我们的，这个才是真先知。
上个礼拜的信息主特别强调的，我们就是真先知了。因我们里面的眼睛——里面的生命，我们一切的目标，我们祷告的方向，都是跟真先一样的。我们的观，真理观，我们的人观，神迹奇事观，神观，救恩观，教会观，生活观，儿女观，结婚观，末日观……跟耶稣基督一模一样的。所以，我们就是真先知。
如果我们真信主的话，口里讲出主的教训的话，讲主的应许的话，讲出主的预言的话，我们就是真先知了。上个礼拜特别强调我们不要管那些……当然他们的蒙召就是专门研究异端邪说，为了要保护教会，有护教学……这些学者的工作是非常重要的。但一般的圣徒来讲，大概知道异端、邪说、偏差是什么？大概知道，我们的努力更是要放在认实真品，你多认识真品，假品是自动的会了解的。
要认识你的新郎，认识你新郎的人是在黑暗当中，也能够会看到祂，沉默当中也能够听到祂的声音的。所以，我们真先知多多来认识真正的真先知耶稣基督，明白祂的声音，明白祂的灵的感动，指教的话，祂给我能力的时候，我整个生命的改变，真的越来越认识的时候，我们是自动的分辨。听信息的时候，我们会分辨诸灵，分辨诸信息，这个绝对不是骄傲，乃是事实。并不是骄傲的说：“我会判断你的灵是什么灵？”不是这个的，乃是我们真的是得了圣灵，真的灵的时候，那主耶稣基督十架纯正全备以马内利福音好消息真理原理理论的时候，有那个的脉络清楚得着的人是会分辨信息的对与不对，所以可以分辨哪一个是不对的灵。这是上个礼拜所领受的了。
那这个礼拜领受的是《申14:1-21》，是关于饮食洁净法、饮食贞洁法，吃喝方面的贞洁法。
这绝对不是讲吃什么，喝什么的，乃是讲喜欢吃血的，喜欢流别的生（活）物的血的，是不好的。我们的主给的启示是…饮食当然也重要，我们要多吃洁净的饮食，卫生的食物。这没有错，那是外邦人也知道的。很重要的是用耶稣基督的宝血来被拯救，然后成为属天的，属神的生命。上帝讲的饮食是讲到我们的德性，我们的为人，品性，生命的性质。这个要掌握，这个礼拜我们《申14:1-21》研读的时候，我们的祷告要清楚，我们主耶稣基督说：“入口的，不是污秽人，乃是出口的，才是污秽人的。”所以，以色列人，甚至是到现在饮食或食品，还是会捆绑的。他们不知道那都是预表，说明耶稣基督的圣善圣意，耶稣基督的美好的影子而已。
《申命记》的信息里面我们特别要得着一位耶稣，祂的品性，祂的性质，祂的为人，祂的美德，祂的德性了。这个要得着的。所以，《申14:1-2》讲到关于死亡的事，我们是属天的，永生的，永远不死的，是跟外邦人不一样的。很简单，但这个也是很重要的主题——我们是永生的！外邦人用刀刺伤表示自己的痛苦，但圣徒的死在神的眼前是极其美好的，这个要抓住。我们是属天的，我们是永生的，这个清楚了解之后，你们是我的儿女，你们是圣洁的子民，我的儿女也是我的百姓，圣洁的子民，所以，你们不可吃可憎的物。
这里强调的是分别为圣的、圣洁的，是里面的圣洁，不单单是吃喝上饮食的圣洁。这个礼拜真的要好好的确认这样的事。然后，从第22节到最后面是讲到关于十分之一的，十分之一外邦人是绝对不知道，甚至他们为他们所拜的神来焚烧自己，也是不认识“十一”很重要的意义。
各位，“十一”不是讲钱的，“十一”是讲生命跟神的关系和上帝的供应的。我们得到上帝一切供应的目的，是为了荣耀神，祝福人，传扬福音，直到地极的。这个正确明白的人才能够不爱惜，不吝啬，不考量十分之一要多少？乃是多多给，多多归给神的。神借着《利未人》来代表十分之一的，这是圣洁的子民，才能够明白，才能够做到的。
第15章是讲到豁免年——这个也是只有分别为圣的子民，才能够遵守的。七年当中第一年到第六年耕农，第七年什么都不做。以色列人从来没有遵守过，因他们的眼光是放在那个果子，收入，钱财。钱财胜过上帝的教导的，上帝显明真理的，这个人叫外邦人，不是圣洁的子民。圣洁的子民是六年认真，忠心，殷勤的作工，第七年休息。他们所有的奴婢也休息，他们的牲畜也休息，他们的土地也休息。这个是世界的人没有办法会了解的，只有分别为圣的圣民才能够会了解的。然后上帝说：“从逾越节开始，七个节期的事。”这是第16章了。后面是献祭祭物的洁净。
所以，一章一章的信息，上帝强调什么？是用耶稣基督的宝血，跟祂同死同埋葬同复活，得着分别为圣的生命的人，2023年10月29号的今天，也是这个礼拜，余剩之日的我们的生活。哈利路亚！这个各位要清楚的得着。我们今天的主题是:神为何叫以色列人在饮食上分别为圣！主题是分别为圣，每章每节中主题中的主题就是分别为圣了。这个礼拜主教导我们的是在我们吃的饮食上分别为圣。
经文：《申14:1-21》；
14:1 你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，
各位，神的儿女的概念——神的儿女的事实，不是单单在新约《约1:12-13》开始的，乃是原来上帝所爱的，上帝所造的，上帝用祂的宝血来拯救的，不但是旧约还是新约时代都是神的儿女。
以色列人是对自己是神的儿女，自己是基督的身体，圣灵的殿，不是那么的清楚的了解，来到耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，差派圣灵之后，信徒得了圣灵的洗的事是清楚会了解。
但旧约时代，就像摩西，就像大卫，就像但以理这样的人是都知道了自己是神的儿女，也是圣灵的感动。那特别是我们新约时代，末世时代，2000年末世时代的圣徒，特别要了解的是认识神，就是认识圣灵。信耶稣基督而得到重生的生命，永生的生命，得着圣灵的洗的人，是必定要明白圣灵的感动，在各位每样的事情上。我们一切的好处都是从上帝来，从众光之父而来，从天而来，从耶稣基督而来，从圣灵而来的。
是自有永远的耶和华，你们神的儿女，是全知全在全能的神的儿女，我们的信仰生活是从这里开始的，还有什么问题啊？谁能毁谤我们，谁能抵挡我们，谁能定我们的罪呢？谁能让我们与主的爱隔绝呢？不可能的事。
外邦人为什么这么痛苦？因他们是不认识神，不认识自己，不认识天国和地狱。他们的天国，地狱观是不对的，完全被歪曲的。他们的侍候观——侍候世界的观完全是错的。印度教，回教都是轮回说。儿女想父母的时候，无论哪一个善人，义人，生活在一起的时候，有没有发现很多软弱的地方，很多矛盾，很多虚谎的地方？儿女知道，心里没有办法，就算他的父母相当行善，行义的人，心里也知道爸爸，妈妈不会到天国去的，儿女是知道的。365日生活在一起的人，旁边的人是会知道的。连我们基督徒跟他们生活在一起，他们的眼光里面也是继续看到我们的软弱的，他是假冒伪善的，他们会这样讲的。
虽然圣徒死了之后，到父神那里去。但不认识神的人，不认识基督，不认识救恩观的人是痛苦的。我们还没有信主的时候，为离开我们的父母，兄弟，姐妹，叔叔，伯伯，舅舅，阿姨，姑姑……我们是何等的痛苦啊？所爱的亲友离开世界的时候，也是非常的痛苦，跟外邦人一样。各位，人死了，主的教导圣徒也是要哀哭几天？哀哭40天是应该的。也把离开世界的人遗体好好的放在坟墓里面，把他的后事，用他的生命来荣耀上帝，也记念上帝在他的身上显明出来的荣耀和恩典，还有救恩，成圣的道理，作见证的事。
我们基督徒也是父母死了，或牧师，长老离开世界了，后生的也是应该哀哭几天，纪念他的生命，神在他生命里面所做的事，那是神的教导。亚伯拉罕为撒拉，为自己的后裔预备了坟墓。外邦人面前，后人面前，作见证，用钱买来，永远归给他，这是象征式的，把整个应许的迦南地归给他后裔的事。
所以，我们也是基督徒，基督徒太通达了——通达了天，通达了地，通达了一切的真理。很多时候，连父母离开世界也哭，那是没有感情、没有情感的人。
我妻子的妹妹，她是感情特别丰富的，每次我去他的家，他是为我们把自己的卧房让给我们的。他们家有几个床，但他们全部都丢（扔）了，我们去的时候，他们是把他们夫妇的床给我们。他们是睡在地的，天天思想的是怎么能叫我的姐夫姐姐喜乐？我们跟他们生活在一起是很喜乐，我们真的是爱她。但她感情是特别的丰富，爸爸妈妈离开世界的时候，她真的是……我们是默默流泪，哭……哭，她是断肠的那种哭，抓住爸爸的遗体，妈妈的遗体哭。葬礼全部完了后，回来的时候，问我们：“为什么你们不哭啊？”很奇怪的样子来看我们。我是感觉到，我们不是那么的哀伤，哀哭，会不会叫异教徒跌倒？我也反省过。
各位，人离开世界的事情是痛苦的。我们主耶稣基督也在拉撒路，祂的朋友的死面前，祂不是单单想到拉撒路，为这个死亡的事，哀痛，哀哭的那些众民，及全世界的人，我们的主耶稣对着那个死亡的事，祂也是哀哭的。所以，圣徒为离开世界的人哀哭，纪念他，是理所当然的。
但是，我们是知道真理，知道事实之下哀哭的，跟外邦人不一样的。我们圣徒是因信了耶稣基督，我们也知道我们的灵魂改变，重生了。《弗2:6》我们跟耶稣一同从死里已经复活了。我们的灵魂原来是死的，祂叫我们活过来，灵魂复活了。我们的灵魂是跟耶稣基督已经，就是过去时了，已经坐在天上了。所以，谁是圣徒？谁能进到天国呢？在地上的时候，罪得赦免，得了圣灵的人才能够进去的。谁能在将来耶稣基督再来的时候，欢喜快乐的迎接祂呢？乃是已经归于天国，活在天国，跟从天国的义，就是神的义。特别是与神的关系上，甚至与鬼的关系上，与神的关系上，明白神的声音，神的旨意，神带领的道路，努力追求跟从上帝，顺从上帝的，这样的人已经是属天的。
有些信徒活在地上的时候，很明显的给其它圣徒看他是得救的，他是重生的，因神圣的灵在他的心灵里面运作。他的饥渴慕义，他的清心，他看到人的罪，哀恸的样子，他是喜欢和平和睦，他也怜恤人，他也为神的国付代价，财物，时间，甚至整个生命殉道也是愿意。我们很清楚的会看到属天的人，也是将来进去天国的人。那对我们来讲，我们当中大部分的人都已得了这个确据，但现在如果你还没有得了这个确据的话，想到死亡就是惧怕，得了癌症就是惧怕的，怕死的不得了，怕病怕死的人，你是还没有从魔鬼撒旦的手中，得释放的人。
真正认识神，相信神是自己的父亲、父神、自己的新郎，自己的圣灵，真正会认识明白的人是不怕病，不怕失败，不怕死。各位的生命里面，我再一次真的有负担的，坚固各位。怕病的话，病就来，我常常跟各位说的。也跟很多人，我的亲戚朋友，也讲过这话，怕病，病就来。
圣徒啊，已经是属天的，是活在神的国里面的，也靠神而活的，我靠着那加给我力量的凡事都能做，任何的情况里面都得到秘诀，我是享受绝对的平安，然后荣耀神！遇到什么病或一根刺，也是借着那个得着能力，更亲近主，也显出上帝的荣耀的。这是圣徒的一生了，所以，处邦人的特色呢？是为死的人，极其痛苦。但我们属天的人，虽然有点为他们哀哭，因在地上是不能再看见的，也想念他们，将来在天国见。
我们也看到有些圣徒，癌症末期离开世界之前，我们都跟他说：“待会儿见！”这只有是圣徒之间的言语，“待会儿见！”只不过是十年，二十年，我在活在地上的时候，要完成主给我的使命，“待会儿见！”其实加一句话，如果是我的话，“我很羡慕你，我是还有流泪，还有打仗，还有流汗，流血的日子再等候着我，完成使命的时候，地上的日子是这样的。但现在你安息，我非常的羡慕你。”
我偶尔听了有人得了癌症了，他有点惧怕了，我是跟师母常常说：“其实我到了67岁，也实在是做了美好的事，随时可以离开。”我真的是像彼得，像保罗的心了。离开身体，与主永远同在是心灵深处真的所愿意的。但还有使命的话，为了教会，为了补满主耶稣缺欠的患难，落在我的身上，也荣耀主，也多得主的荣耀，我的分业，主分给我祂的荣耀的荣耀，加在我身上的话，当然这也是喜乐的事。所以，长寿也是祝福。
圣徒对这个病啊、失败啊，死亡啊，圣徒的信心，观念是要清楚的，如果你真正要祝福你的儿女，并不是你常常要多读经，多祷告，多去教会，当然这也是很重要的事。但你跟你的儿女生活在一起的时候，他们是天天会看到你的，你是真信的吗？你真信那位全知全在全能，爱你的全能的父神吗？孩子们看的时候，就算不是马上顺从，但他们也在人生当中，遇到同样的情况的时候，他们在圣灵的感动之下想起他们的旁边，他们的父母，给他们看的那个见证。我是常常跟师母一起祷告的，我活的并不是为了健康而活，乃是一天一天靠主而活。我的健康，我的寿命，我永远的事交托给主的喜乐，是靠着这个喜乐而活的人，这是生命已经达到父老的那个程度的生命，是应该这样的。牧师，传道，长老，长老娘，小组长们，牧养的人起码是应该带着这样的生命。
所以，信息不是你单单口里出来的信息，那是你活出来的基督，周围的人，你所牧养的人，是透过你小组长来看到大牧者的显现，而教导他们的，拯救他们的，坚固他们的。
所以，第14章强调的第一个的主要信息是关于死亡的事，第二个是饮食的事，第三个是十分之一的事。十分之一不是奉献了，十分之一是当纳的。其实，十分之十也是当纳的，因原来我们在世界里是要死的，但上帝用祂的宝血来拯救我们了。十分之十，是我们全部的，一根头发，我们每一个呼吸，气息都是为上帝而活的。这是分别为圣的人的一个证据。
在这里我们使徒的教导也在记念一下，《帖前4:13-18》论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，天使跟众圣徒的哈利路亚！和撒那，呼叫的声音，到了……呼叫的声音。又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，Rapture的被提。在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵《诗116:15》。
各位，得到永生之后，活在神的国里，天天从众光之父，从上头，从天上那里，各样美善的恩赐，赏赐，继续临到你的身上，靠这个来活的时候，这个叫赶鬼，靠圣灵赶鬼，神的国降临。神的国美好的事，继续不断的降临在你的里面，你的关系当中，你的日子里面，你的脚步当中会发生。盼望各位和我能达到完全的地步，阿们！
1. 分别为圣的生命——圣洁
14:2 因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。
用祂的宝血拣选你，特作祂的子民。我们跟外邦人是完全不一样的，我们是要分别为圣的。《利19:2》还有其它几处，好几次说：“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”各位，圣洁的子民的圣洁，这个希伯来文的原意是分别出来的，就是分别为圣的。我们圣徒必定要知道怎么样分别为圣。并不是自己好像很圣洁的样子，穿上圣洁的衣服，讲圣洁的话语，或是谦卑的样子给人看，或是温柔的样子给人看。当然，谦卑温柔都是很重要的，都是耶稣基督的美德，但分别为圣不是这个。
分别为圣是从哪里开始？跟耶稣同死同埋葬同复活开始的！绝对不是我们的努力，绝对不是我们的行为，乃是上帝的恩典。你们的救恩是本呼恩，因着信，因信也是神所赐的。这个恩典跟信心都是上帝所赐的。我的孙子，孙女怎么能够成为我的孙子、孙女呢？因他们干净了能成为我的孙子孙女吗？我看我孙子、孙女的时候，他们常常在我的肚子上面撒尿，我们换那个尿布的时候，真的是味道不好，但是那么的可爱！为什么？他们的贪心没有看到吗？他们兄弟之间有点挣扎，贪心没有看到吗？都看到了，但因他们是我生的，所以是我的儿女。
所以，各位要清楚了解神的儿女的定义，圣洁子民的定义！凡信祂的，接纳祂的人，赐给他们权柄成为神的儿女，这不是从人意生的，不是从肉体生的，乃是从神，神义生的。神有这样的义——这样的拣选的，这样的计划，原来我在创立世界之前，属神的神的子民，今天发现了。所以，分别为圣是透过十字架，也唯有透过十字架，透过你悔改，与耶稣同死同埋葬同复活，罪得赦，得到圣灵的洗，才是分别为圣的。
整个会幕——会幕的帷子，人和牲畜，连以色列人平凡的人来随便摸，马上就死。西奈山靠近，马上就死。分别为圣，上帝是特别强调分别为圣的，那个祭坛，洗濯盆，圣所，至圣所，约柜里面的三样内容，都是强调分别为圣，圣所与园子也分别为圣，至圣所与圣所也是分别为圣，是——至——圣——所——了。所以，圣徒不但是肉身，乃是灵里面，要分别为圣的。
我们的分别为圣——跟外邦人不一样的！
各位跟还没有认识主的，还没有认识十字架救恩福音的人在一起的时候，那种的家人，那种的父母兄弟，那种的亲友同事在一起的时候，我们是很快的会发现，我是重生的，我们是分别为圣的，跟他们真的不一样。分别为圣的意思不单单是你很虔诚的样子，很圣洁holy……holy的样子给人看的，你自己也这样认为，NO！就算你在修道院里面，一百年修道，你也是不能得圣洁的。圣洁的意思是与世界，与肮脏的，与罪、与撒旦、与地狱——分别为圣的意思。
各位，有七样内容，你必定要分别为圣的：
一是你的身份，生命要分别为圣——身份是跟世界的人不一样。
二是你的所属，跟世界的人不一样！你一切的好处是从父神而来的。
世界的人是用自己的努力，自己的诡计，自己的奔跑，自己的偷窃，自己的所谎而得的。分别为圣的正确意思，是所属不一样的。
三是你的心肠不一样。听到耶稣基督，心里就有爱，心肠不一样。
听到圣徒路上遇到真正的一个圣徒，活跃的圣徒，爱主的圣徒的时候，好像是一见如故，好像永远是跟他做朋友一样的。他心里的观——什么观、什么观……我都明白的，这是心肠。真的是爱到底，我们主耶稣爱门徒，圣徒爱圣徒也是爱到底，难道圣徒是完全了才来爱吗？我爱各位，是各位完全了才爱吗？各位爱我是我的完全才爱吗？不是，乃原来是葡萄树里面一个的肢体，圣殿里面永远家里的家人。一父，一主，一灵，一信，一洗，一体的，各位，心肠是自动的会来。
你真的是知道你的新郎是为你死而复活的吗？舍命了——自动的会爱祂的。很多信徒、假的信徒，只有参加教会的，他们的问题是不认识十字架，他的新郎，为他舍命，他的父亲，永远一位父了。为他舍去了祂最爱的那位独生子，这个清楚认识的话自动的我是对祂了解的怎么样？祂带我地上的日子，我应该怎么样活？自动的会知道的，这是叫分别为圣。
四是你生命的目标跟世界的人完全不一样，是分别为圣的。
我们是为了荣耀神——也爱人，祝福人，拯救人，造就人而活的。当然也祝福自己的永生，永远的生命而活的了。生命的目标，世界的人是买多少栋房子啊，或买卖什么股票啊……我们的目标不是这样的。我是使女的地位吗？仆人的地位吗？好，一样的基督的身体，圣灵的殿，我显出基督荣耀的时候，其实，地上小的，天上是更大的。根本跟世界的人啊，眼光，各方面都是不一样的。
五是你的关心，兴趣，追求的不一样，分别为圣，关心，兴趣，真的要分别为圣的。
当然，我们重生的人跟世界的人，关心，兴趣啊，真的是看到人虚空的虚空，有点分别为圣是我们的身上。其实，我们的关心，兴趣每天度日，天天寻找世界什么节目的话，那是因为我们的生命还没有分别为圣，还没有成圣所带来的结果了。
六是你的方法是要分别为圣的，我们是依靠主而活的，专爱人，专从神，专靠神而活的！
我们的方法不一样，每天生活的方法，一天开始的方法，祷告的方法，蒙应允的方法，我对待人的方法，对待人，事，物的方法全部都是不一样的。
七是你的眼光跟世界的人不一样，什么观，什么观……结婚观，不是一样，养育儿女观不一样，财物观不一样，救恩观不一样，什么观都不一样。这个叫分别为圣了。
各位，这个礼拜再一次确认了，我们大部分的人，在生命堂系列的弟兄姐妹，这个方面是很清楚了。但这个礼拜在祷告的当中，各位再次确认。我的身份分别为圣吗？我是得了分别为圣的身份吗？我是得了分别为圣的所属吗？我是得了分别为圣的心肠吗？是继续保持吗？我是得了分别为圣的目的吗？我是与世界的人分别为圣的眼光，眼光是内容，真理的内容吗？我是真的跟世界的人关心上，兴趣上，我的喜好上，真的跟世界的人分别为圣吗？我生活的方法，世界的人是只有依靠财物，依靠多人，依靠医疗，那也并不是完全错，但他们里面没有神，没有神的国，没有永远最完整的一生。所以，是在凡事上不一样的。
2. 饮食上的圣洁！
14:3 凡可憎的物都不可吃。
各位，圣经所讲的可憎的物是什么？一是指拜偶像的事，偶像上帝最讨厌的。二是指犯奸淫的，灵里犯奸淫，身体也犯奸淫的。这个叫可憎的事，上帝可恶那些东西。三是指憎恨，争竞，结果论断定罪，流血杀人，这个叫可憎的事。四是指偷窃的物，这些是圣经所讲的可憎的物。但上帝特别是借着平时来告诉我们洁净的不洁净。新约时代是不需要，但旧约时代是一种范例。所以，上帝在埃及世界里面，用祂的宝血拯救了他们，在红海洗他们之后，让他们成为分别为圣的圣民。之后连吃的东西也借着那个来告诉他们，看得见的动物，都是它的一种性质。
动物本身的形状，你看老虎和绵羊，有没有差异？很大的一个差异。老鹰很凶暴的，很喜欢吃带血的，蛇一看都知道是可憎的东西。鲨鱼它是何等凶暴的，它是在海中也闻到血的话，马上追踪，鲨鱼群就来了，它们是非常凶暴的那种鱼类。鸟，鱼，地上的昆虫，上帝说：“跳的可当作圣洁的。”所以，《利未记》第11章讲到饮食贞洁法律，讲的是更详细。我们一起来可以了解《申命记》第14章的信息了。
14:4 可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、
14:5 鹿、羚羊、麃子、、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊；羊也是种类很多，鹿也是种类很多，他们是洁净的。
14:6 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
因他们是洁净的。又是两个，一个是分蹄，动物的蹄分开了，象征分别为圣。很多学者这样说的，我是阿们。但除这个以外，还有很多上帝创造的意思吧。各位，所有洁净的动物是什么？所有洁净的动物他们的蹄跟老虎，狮子，老鹰……这些是不一样的。他们的蹄是什么？他们是属天的，属洁净的。地圣经说是象征属地，属肉，属鬼。所以，他们的肉身跟地是有点隔开的，为什么也说昆虫跳的是洁净的？他们是对肮脏污秽的地，跳过去的。但爬行的，走路过去的，鸟类里的鸡也是在地上走的，不是飞的，所以也是肮脏的。各位会了解啊，这个是上帝创造的意思了。分蹄的意思象征分别为圣。
倒嚼的，100%是吃草的，不是吃血的，不是吃其它动物的肉的，是非常温顺的，它的脾气，性质，是非常的温柔，良善的。倒嚼的另外一个意思，好像我们生命的吗哪，我是天上来的饮食，主耶稣说：“我赐给你们的吗哪，你们吃我的肉，喝我的血。”我们主耶稣教导的时候，这是指神的话，指主的教训，指主的死而复活，指圣灵的感动而讲的，因这个是需要继续不断的倒嚼。
各位和我是绝对不怕以马内利信息继续反复，因我们每次相聚的时候，看见的是以马内利主，明白的是以马内利主，用那个主题，用那个日子，用那次我所遇到的情况来告诉我们的旨意，因那个是继续倒嚼的。倒嚼的动物就是把主的话语，有些话语我们一辈子当中，好几千次，几万次的倒嚼。每次我们倒嚼的时候，每次圣灵的感动不一样。我《创世记》从第一章开始，从头再讲的话，我相信骨头脉络是一样，但都是不一样的见证，不一样的信息，不一样的亮光就来。因已经跟20年前的信息我的年龄也改变，我遇到的事情也改变，教会的情况也改变，时代也改变了，所以会有不一样的信息就来。
倒嚼是洁净的动物，洁净的人的生命的一个象征了。
因他是用心听主的话语的，有的人是听道，有一点得到圣灵的感动，有点火热，但崇拜一结束了，马上忘记的也有。但有的人是听完之后，跟肢体们亲交之后，回家再次听，再次翻开那个圣洁，有的人是常常问，找小组长，找长老娘，…来问，自己想确认的信息。
昨天我们长老娘给我打电话，我最喜欢我们长老娘的地方，是一直倒嚼，对信息是一直倒嚼。她现在是63岁多了，一生的日子用神的话来倒嚼——这样的人是有福了。这个叫饥渴慕义的人，寻求、昼夜思想，默想上帝耶和华的律法，不仅是律法，乃是上帝的旨意了，这个变为有福。她就像一棵树栽在溪水旁，圣灵继续不断的在她每次倒嚼的时候，圣灵一直感动她。她的日子里面得到的智慧，他不但是关于钱财，关于世界的事，她是关于人属灵的生命，也是有力量、会赶鬼，会靠圣灵的奥秘，得到能力的奥秘，结出圣灵果子的奥秘，越来越多，越来越深，越来越实在的。所以，他的祷告——祷告的话是马上有功效的。
做父母的不需要为孩子不听话，很调皮来担心，乃是你活出基督来。在你身上作工的圣灵，一样在你孩子的身上，你最爱的人的身上，你的家族身上会作工。虽然需要20年，30年，40年…甚至你离开世界之后，神是记得你的祷告，必定成就出来。各位和我活之年，已经看到了很多这样的证据，神是绝对不会废弃自己话语的。祂是非常信实的，丰盛荣耀的成就的。所以，要继续不断的揣摩神的话。
14:7 但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；
虽然他们是倒嚼，有一个条件是得了满足了，但是没有分蹄了，是没有分别为圣的。有这样的人的生命是不洁净的。
14:8 猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。
猪是没有倒嚼——吃了就忘记了，主人给它洗个澡了，马上再进到泥潭里面的，就是猪的生命了。狗的生命也是一样的。所以，猪和狗都是污秽的，猪是分蹄却不倒嚼，上帝创造的时候，把那个的意思放在一切的被造物，来告诉我们的。
有些动物是死的动物的肉也吃，那些是很可憎的物了。一些动物样子也是非常凶暴的，真的上帝造每个动物的时候，那个样子叫我们看到也是……我们在每次散步的时候，看到美国的鹿是特别多，鹿过来，有一个鹿家庭过来，春天生出来的小鹿，现在秋天毛的颜色也改变了，也长大两倍了，我们默默观察它们的眼睛，那么的亮，那么的大，那么容易惧怕，那种的生命。就是很善良的样子。
但有些动物——狮子、熊、老虎、狼……一看到我们就是叫人很惧怕的。这是上帝创造的意思了，我曾经在《利未记》第11章讲的时候，跟各位说过，其实眼睛看得见的动物，是象征灵界的光景。因去过灵界回来的那些圣徒，他们作见证，灵界里面很多……很多的鬼。但牠们的位置，地位越高，越像人，像个天使，牠们的地位越低，越像个很凶猛的兽的样子，蛇的样子，青蛙的样子，是污秽的。所以，现在看得见的一切的牲畜，里面上帝告诉圣徒很重要的一切的旨意了。
《以赛亚书》说：“将来狮子跟绵羊一起玩，孩子跟蛇一起玩。”各位，其实上帝创造的时候，没有流血，没有死的事，但因人的犯罪，天使长的犯罪，带来《创世记》第3章之后整个世界，动物吃动物，人杀人，人流了人的血的事情是一直到现在6000年继续不断的会发生的。我休息的时候也是看看一下人类的战争史。真的是不认识神的人，只有他的皮是人皮，人头的样子，但他们的心是那么完全的残忍，那么的凶猛，那么的贪心，那么的要征服，那么的要骄傲，是看的很清楚的。每次看到动物的时候，必定要记得。有些不洁净的动物，我们圣徒不能吃。
14:9 水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；
14:10 凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
所以，上帝说不洁净的是没有翅，没有鳞的。翅是动的意思。在这里读的时候，我们是要接受有些学者们所讲的，地是属罪的，属鬼的，属肉的。天是属神的，属义的，属圣徒的。所以，有翅是在水中移动，有鳞是有遮盖的。就好像动物分蹄的，他们的脚掌不直接碰在地上的。鱼也是有翅移动的，也是有鳞要预防的，不像水蛇，章鱼一样爬在地上的。所以，鱼类也有很多种。
14:11 凡洁净的鸟，你们都可以吃；
14:12 不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、
14:13 鹯、小鹰、鹞鹰与其类，
14:14 乌鸦与其类，
14:15 鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，
14:16 鸮鸟、猫头鹰、角鸱、
14:17 鹈鹕、秃雕、鸬鹚、
14:18 鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。鹳看起来是很好看，高高的，但它吃生命的，吃肉的。这些都是不洁净的，是可恶的。
14:19 凡有翅膀爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃。它们象征的是属地的。
14:20 凡洁净的鸟，你们都可以吃。我（神）列出来的鸟类以外，没有列出来的，但洁净的你们可以吃。
14:21 凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你 神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
要尊重生命，虽然是动物，虽然是野兽，但动物的生命，我们要尊重。圣徒是这样的，寄居的，通常是外邦人，不是犹太人，住在以色列人中间的。或者是外人，可以卖给他们。
这句话，其实上帝所讲的死的或是不洁净的动物其实是人可以吃的。但只有以色列人，上帝所拣选的上帝圣洁的子民，他们是不吃不洁净的，特别要强调圣徒圣洁的意思，是有这样的意思了。
不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。这是非常残忍的事，但外邦人是常常这样做。反而这样做，当作有灵的，有力量的，会得着祝福的。这是他们一种特别的方法，其实是属鬼的，怎么能用母的奶来杀或煮小孩子呢？这是太残忍的事，外邦人是做，野兽是这样做，不洁净的兽，鸟，鱼，昆虫是都这样做的。在这里特别主强调不洁净的不吃，来表明圣徒的圣洁。连吃的也要与外邦人，与世界，与不认识的人，要分别为圣的。
3. 血是有生命在其中！
我们的神特别强调圣徒不能吃血，因生命在血里，因人有罪只有借着这个血，《利17:11》只有借着上帝给我们代赎的血，那个神羔羊的血，才能够得救的，得洁净的。所以，血是我们要尊重的。
挪亚从方舟里面出来的，上帝说：“不但吃树上的果子，蔬菜，动物也要吃。”这必定有一个理由，洪水之后，整个世界的自然环境改变了，人是需要吃肉的。吃肉本身是没有错，但绝对不可以吃不洁净的动物，死的动物不能吃，它的血也不能吃。因血是生命，生命是从神而来的，我们是要尊重生命的。
但通常整本圣经，不但是牲畜，兽，鸟，鱼，有这样做，凡不认识上帝的人，他们生命的性质，他们很喜欢争斗，很喜欢贪，很喜欢流人的血，很喜欢咒诅人，甚至杀人。整个历史是该隐的后裔，他们战争的一个历史。
上帝子民，上帝所爱，上帝所怜恤的人的特色是很温顺，也尊重生命的。神说：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。雅各是我所怜恤的，怜悯的。以扫是我所恶的，叫他的心刚硬。他的心刚硬是证明我恶他，他也是不顺从我的。”那么，大家都知道，以扫是什么？是打猎人！是喜欢流血的。上古时代的宁录，宁录是古实的儿女，宁录是打猎者，是当时的英雄。尼布甲尼撒王，波斯王，希腊的亚历山大，宙斯……这些人的象征是很喜欢战争，流人血。有这样的人，虽然上帝透过但以理，预言将来那一个大帝国出现的时候，都是用狮子，熊，豹，用这样的兽，还有很可怕的兽，来显明这个世界的真面貌，人的真面貌是什么？
主也说：“八福人，有福的人的象征是怜恤人的人。”《太5:7》怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。《太5:9》使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。现在上帝用祂的宝血来重生了祂的子民之后，跟祂的儿女们所说的话就是《申命记》第14章了。
所以，神的儿女的特征，有这样的特征在各位身上有吗？当然是有，来到主的面前呼求主的名，寻找主的旨意，愿意顺从的人绝对是神的儿女了。他们是喜欢和平的，喜欢和睦相处的，喜欢与神与人相爱的，相交的。各位，我们主耶稣基督的教导，代表的教导是什么？外邦人是以牙还牙了，这是世界的法律，当然以色列人的法律也牙还牙，以眼还眼，是没有错，但里面的精义是跟外邦人不一样的。为什么以牙还牙，以眼还眼？是为了保护众人，上帝因爱所有的人，所以，以牙还牙的原则，这个里面是介于跟审判里面有上帝的慈爱在一起的。
我们的主道成肉身来到世界教导我们的时候，这个的精义清楚的教导我们说：“连你的仇敌，你们也要爱他们。你们要70个七次饶恕你的兄弟。”各位，犯奸淫的时被抓的那个女人，其他人是拿着石头凶凶的要打，也来试探耶稣基督，耶稣基督说：“没有罪的，就把石头丢下去吧。”把真理中的真理显明出来，人都离开了。我们主耶稣基督说：“我也不定你的罪，以后不要再犯罪了。”是给她力量，给她爱来拯救那个犯奸淫的女人。
我常常跟各位说：“这个黑暗的时代，败坏的时候，充满犯奸淫的这个时代，圣徒能够胜过这个世界的关于情欲的事的秘诀中的秘诀，就是要天天得见的爱，主的引导，主圣洁的旨意里面生活的人才能够胜过的。”
使徒们的教导《罗12:14-21》是很重要的。保罗到第11章讲到福音的奥秘，之后第12章开始，怎么样活出福音来，怎么样活出基督来？特别是《罗12:14-21》逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（注：“人”或作“事”）。不要自以为聪明。不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（注：或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
各位，这个是圣徒，神的儿女，圣洁子民的共同特质，他们的位格，他们的德性……就是这样了。
圣徒也是可以发义怒的，像我们主耶稣基督一样，像使徒们一样的。但日落之前，全部都除掉，永远保持平安，保持和睦。虽然我对我的内人，我对我的儿女，有些不义，有些发义怒了。但是，掌管他们生命的是主。圣徒是因为有主，因有主的伸冤，因全知全在全能的神，都知道，所以我们的保障就在这里。你少做的主都做，你不自己报仇，你交给上帝。如果他是属上帝的人的话，上帝会给他悔改的机会。如果不是属上帝，属撒旦的话，你饶恕他，让给他的，他咒诅你的，你祝福他，反而是成为你的冠冕。成为他头上的荆棘，将来审判的时候，那个火湖的审判，非常的严重的。所以，我们是怜悯他们。绝对不是恨他们，咒诅他们，报仇他们。
圣徒是没有报仇，圣徒是要谦让的，各位，得着你的儿女，得着你家族的秘诀中的秘诀，不在于你口里出来的很多的讲道，乃是让步。因为你信主做，不是给他们负面的话，咒诅的话，当然你们的生活没有盼望了，这样的话，你口里的一句话也不要讲出来。就算你的孩子赌博……都有，你的口里也不可以这么说，因他是你的儿女，神必定恩待他。所以，照着神的话，有根有基的祝福他们，劝解是绝对需要的，劝解之后，交托给主，这样会得了儿女。这是非常重要的事。
我们主耶稣亲自这样的做来给我们看，祂是凡洁净之物的代表性的一位了，《彼前2:19-25》倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。将来必定有得赏赐的，得神喜悦的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？所以，我们是要洁净自己，不要犯罪的。但你们若因行善受苦，为神的国受苦，为荣耀神而受苦，为祝福人受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。“他并没有犯罪，口里也没有诡诈。”他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，祂是亲身担当了那个苦，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。各位，所有跟从耶稣基督的人，我们是天天遇到这样的事。
有时丈夫给你很大烦恼的事，有时妻子天天不尊重你，论断你，批判你的时候，这个男人是真的很难领受这样情况的时候，你当做学习的好机会，学习主耶稣基督，为了行善，被人误解，为了行善受苦，真的是那个的忍耐，慈爱，怜悯人，怜恤人的功夫上，多多学习的好机会了。不还口——咒骂人的话，也不威胁人，把生命的主看得很清楚，把一切交托给主，这是我们天天要学习的。天天有这个功课，你为儿女担心的时候，不要留在那个担心当中，给我生养儿女的那位主，给我应许的那位主，一来恩待他们的主，虽然目前不完全，不留在担心那里。你口里出来很多担心的话，孩子们是最不喜欢听。所以，你自己活在基督里面，活出基督，讲基督祝福的话，基督里面的话。努力保持和平，必定要讲和善的话。
雅各跟以扫的差异，各位在这个礼拜多多揣摩。约瑟跟哥哥们的差异，多多揣摩，扫罗跟大卫的差异，各位多多揣摩。扫罗是要杀害自己的女婿，喜爱上帝，跟从上帝的一个圣徒，是自己的女婿，他（扫罗）要怎样的杀他（大卫）。但大卫的饶恕，大卫交托给主，把扫罗的命全部都交托给主。亚哈王跟拿伯葡萄园的事，各位多多思考。亚哈70个王子，全部被烧，这些很残忍的事情就会来，是因着他凶猛，邪恶的性情，他的德性带来的结果。
各位，哈曼——虽然他是外邦人，要杀全省上帝的子民，犹太人的事，各位多多思想。他的凶暴，不怕杀人像杀一个动物一样。杀人流血不是一个，乃是那么多人全部要灭杀。各位，做王的真的是龙，他们一个的签名，几十万人，几百万人就死了。“十字军战争”是所谓的法王教皇所命令的，400年当中最激烈争战的是200以来共8次的几千万人被杀。犹太人的被杀——是希特勒。我们是人，有点不正常的眼光看我们，我们也是受不了的，甚至晚上睡不着的那种心灵，连一只苍蝇也不能随便杀生命的那种生命，对比来讲，有些人是一个签名，600万个犹太人全部灭绝——他们是龙来的。
我是每次去皇宫，中国的天安门进城，全部都是龙。去那个寺庙，全部都是龙。所以，我们知道两个敌基督，一个是政治人事，一个是宗教人士，是龙给他们权柄了。
4. 争斗是流人血的！
各位，必定要知道的另外一件事是人为什么争斗？为什么憎恨？为什么争竞？为什么喜欢流血？为什么杀人？我们要知道这个原因了。一句话是——因为贪心了！
不认识神的人，不得着上帝供应的东西的人，不明白真正恩典真正祝福的人，心里是有一个很多的贪心，贪财物，贪成功，贪地位，贪权柄，贪享乐。所以，一个人的贪，另一个人的贪，碰面的时候，发生的是争吵，挣扎，矛盾，争竞，杀害了，嫉妒了，都是这样的罪了。
其实，真正的成功，永远的成功，属天的成功，不是你的努力，你的争竞而来的。所以，另一个角度说，我们养育孩子的时候，要成功啊，为了成功要努力读书，这些心意跟上帝的心意完全相反的话。我们要给孩子异象，异梦，但这是圣洁的异梦，属神的异梦，你是为了荣耀上帝，祝福人要活。为了这个事情，你预备自己，好好的读书。所以，读书的目标也不一样，并不是要考上为目标。然而是学习诚实、殷勤。学生时代必定是要诚实、殷勤了，要忠心了。当兵必定要诚实、殷勤，不可以天天都是浪费时间，懒惰，懒散。
通常不成功的人，共同点是懒散了。他们的生活是放纵的状态，懒散的状态。喜乐自己的肉体，自己的眼目，而活的人。这样的人是非常的懒散，这样的人读书也不好，工作也不好，也得不着老板的称赞的跟他生活大概一个月，他是天天找什么吃的，喝的，赚钱的，并不是用这个公司来祝福这个时代。所以，侍奉的动机，目标是根本不一样的。
圣民要跟外邦人分别为圣，绝对不可以这样的。我们教导孩子，必定叫他们为了荣耀神，祝福人，也祝福你永生的生命而活。读书也是，作工也是。然后每天个脚步，每天，要殷勤诚实，教导这个就好。那上帝为你预备的患难，还是逼迫，你失去工作了，甚至被关在监狱里面了，上帝也是会叫你们成功的。
其实，你无论做囚犯，无论做总理，你是在那个的场合，那个的情况里面荣耀神，那本身是最大的祝福，这样教导孩子，孩子们才能够尊重你。这样的时候，孩子们才会尊重那样的父母，也真正的尊重父母所信的上帝，父母的信仰。约瑟，大卫，但以理都并不是自己努力追求成功而成功的。所以，这个时代很多的因材施教的教育也侵犯到主的教会了。主的教会为了你荣耀神，必定要哈佛大学，什么IT……有这样的教导孩子。
各位，某某家庭的咒诅的事大家都知道，他们的父母是每次食桌上叫孩子们辩论，多多得着智慧。父母是有智慧的人，但盼望叫他们是世上成功。某某家庭的咒诅的事大家都知道的，他们的祖先卖酒，卖毒，他们的后裔当中，有这样的事情发生。我们的上帝是睁眼会看的。所以，我们做父母的，为孩子的祷告，自己殷勤良善的生活。绝对是显出洁净的生命，不洁净的碰也不碰。
那吃的东西可以成为我们的身体的，所以，吃了洁净饮食的必定身体也洁净，身体也健康。然后，顺从上帝所带来的祝福必定会得着的。这个饮食贞洁法律里面，我们是要学到这个了。
但饮食贞洁法，在新约时代是不需要的，因那个的本体耶稣基督已经来了，已经是凡信祂的，属祂的人是永远不能改变的洁净，是已经得着了。所以，那种洁净的生命是不受什么饮食，不受什么戒律，不受什么形式所捆绑的。彼得在《使徒行传》第10章很清楚的经历，他祷告的时候，从天上有异象，有一块大布，很多不洁净的动物，上帝叫他吃。《徒10:14-16》彼得却说：“主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。”第二次有声音向他说：“神所洁净的，你不可当作俗物。” 这样一连三次，那物随即收回天上去了。然后，以色列人当作猪，当作狗的外邦人哥尼流，主差派使者，哥尼流的整个家庭得洁净的事就来，这是非常重要的事。
《西2:16-17》所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。《提前4:4-5》凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因 神的道和人的祈求成为圣洁了。各位，这些经文是我们研读《申命记》第14章必定一同要知道的，是新约时代的意义。《太15:11》入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。我们主耶稣基督亲自跟门徒，跟批评耶稣的门徒吃饭的时候，没有洗手的事情，我们主耶稣这样的教导。《太15:18-20》惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、虽然吃了洁净的动物，洁净的饮食，洗手了，但心里仍然有恶念，凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟，这都是污秽人的。至于不洗手吃饭，那却不污秽人。我们主耶稣基督，把这个定义告诉我们的。
各位被魔鬼撒旦捆绑的，属地的，属肉的信息是叫人的灵污秽，是玷污人的，是玷污人口舌和行为的。所以，我们要读《申命记》第14章的时候，我们要关注的是里面的我，里面的我是很重要的。《林前10:30-31》我若谢恩而吃，为甚么因我谢恩的物被人毁谤呢？所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀 神而行。都是为了荣耀神而做的。
5. 如何成为荣耀神的生命
今天很重要的，我们必定要思想的，我们怎么样得着那种的为人？那种的德性，那种的美德呢？有三个：
第一，我们要认识神才能得着的。认识神，也认识主耶稣基督为我舍去自己的性命，认识圣灵之后，与神亲交，深交，很实际的生活上，凡事上问主，顺从主，这个叫同行的过程里面，我们是越来越清楚认识主。
神是谁啊？各位的神是谁？阿爸 父神！但祂是谁？耶和华罗以——我的好牧者；耶和华沙玛——永远与我同在的；耶和华以勒——我所需要的都为我预备，不需要跟人争论，争斗。耶和华拉帕——医治我的灵魂体，关系，全人医治的。耶和华尼西——叫我任何的情况，甚至死荫的幽谷里面叫我得胜的。这样的神各位认识了没有？清楚的经历了没有？就像圣洁的神是叫我成为圣洁的神，为了祂的名，为了祂的义，引导我走义的时候，祂苏醒我的灵魂。常常是这样的将适当的一些问题，适当的一些功课，时常为我预备的神。
所以，遇到什么挑战，遇到有些难处，不怕进到基督里面，在那里得着圣灵的感动，借着这样我们越来越清楚认识耶和华罗以，耶和华沙玛，耶和华以勒，耶和华拉帕，耶和华尼西……耶和华，认识了神，经历了神的大卫，是圣经里面最代表性的温柔的人，可洁净的生命了。他的末年，他的告白是耶和华是……我的山寨，我的避难所，我的能力，我所爱的，我所依靠的。这些成为我的见证的时候，我们是在不知不觉之间，很自然的越来越达到基督长成的身量，基督的荣耀，基督的美德，在我的生命里面大大的显明出来。
各位，认识神是最重要的，因认识耶稣基督的人必定会得着祂的德性的。
第二，我们必定要蒙怜悯，你才能够怜悯人。我们活在地上的日子，在空中之下的日子，你是必定会犯错的，你不能一时成为完完全全的，圣灵充满的时候，一时好像是有点完全。但你在生活的时候，很容易你心灵里面讨厌人，受伤，寒心，担心，很多真的基督的话是不会有的，但你的生命里面会出现的。所以，懂得悔改，洁净自己，洁净一切不义的这个生命，真的是会认识上帝的怜悯，主浩大的恩典，浩大的怜悯的时候，对你的丈夫，对你的妻子，对你的儿女，对你的父母，兄弟，对肢体，对同工，同事，又像太平洋一样的，浩瀚宇宙一样的，70次的七次也是饶恕，包容，也祝福帮助的那种心，才是会得到的。没有经过这个，你自动的参加教会，日子久了你自动的会成为真正的义人是不可能的事。生命成长必定要吃，消化，这个过程当中恢复成长的，必定要记得要多蒙怜悯了。
各位和我在每天的家庭生活上，教会生活上，各位的人际关系里面，天天会遇到上帝为你安排，你要怜恤人的机会了，怜恤人的时刻了。你好好的掌握，你多怜恤人，你蒙怜恤了。所以，儿女的软弱，丈夫的软弱，妻子的软弱……特别做丈夫的，真的是要做头，为自己的妻子，为自己的儿女，要舍命的，这样是大男子了。真正蒙恩的男子，就像大卫一样的，有这样的人是常常会怜悯人，饶恕自己的儿女，饶恕自己的妻子。妻子也是饶恕丈夫，这样的过程当中，你的家庭是被称为最蒙恩的，怜悯充满的一个家庭。
如果你的孩子，从外面回来，从学校回来，一个一个的同学，一个一个的老师控告的话，你把这样的事情，当作最大的危机。你不要称我的孩子是非常追求义的，追求公义的，不要这么说。他的生命一生会遇到很多……很多他不得已要控告的，论断的人，而被控告的那种情况，那种的人事了。所以，做父母的必定像约瑟一样，像大卫一样的，充满有怜悯的人。必定要这样的人。
雅各是上帝所怜恤的，他自己所以也怜恤生命了。上帝所爱的，他也爱神爱人的。以扫不是这样的，他是喜欢流血的。各位必定要记得，各位现在的个性，各位的品质，各位的性质是怎么样？各位要清楚了解，今天，这个礼拜，千万不要说：“讲道这么长，讲道这么长。”你真的是要听到主的声音，这个礼拜你真的要好好祷告，才能够你的家庭改变，你前面的日子改变，你前面遇到的事改变的。这么重要的信息，应该是讲“牧师的信息，一开始怎么就要结束了。”因这句句都是你今天的人际关系，你的生活当中要面对的事。
第三，我们一生真的是要为了祝福人而活。这句话的意思是你要得着父母的心，得着牧者的心，要得着牧长的心。你对你的父母是这样要求嘛，你对你的牧师，长老是这样要求嘛，永远的饶恕，永远的包容我，永远爱我，因我主耶稣基督是这样的爱我，你们也这样爱我…
所以，对那些能包容人，祝福人，造就人的人已经是牧者了。神是把这样牧者的心，已经给他了，大牧者用你这个小牧者，来关怀你的家庭的。所以，不管你周围的人的情况是怎么样？常常要祝福人，今天的一天是为了要祝福人，其实是几个人，几样事情罢了。每天，每天，这样的日子积累起来，你回头看，真的是满满的一个爱人，怜悯人，要祝福人的性情是上帝喜悦的。你的奖赏，你身上显明出来的荣耀，实在是很大的。
6. 在神的圣洁中活着祝福人
这个礼拜，各位好好的检讨，这也是三个：
第一，我是真的专爱神，专从神，专靠神，与神和睦同居，亲交同行吗？我是时常会看到从神那里极美的福气，适当的功课，祂给我的答案，祂给我的医治，祂给我的恩膏，有没有临到我身上？这个真的是要好好的检讨。是否你的心灵里有满满的埋怨？发怨言，好像我这样的怎么会遇到这样的丈夫？怎么会遇到这样的妻子？怎么会我的孩子是这样？怎么能够遇到这样的教会？如果这样的话，你是不行。不是你认为的那个问题是你的问题，乃是你的问题是不认识神，是没有看到主的爱。
第二，你今天与人之间有什么挣扎吗？有些担心他们的事吗？有些从他们那里受伤的地方吗？或是论断人的地方吗？或者你跟人争竞，争斗的地方吗？你有点有嫉妒人的地方吗？人喜乐的地方上，你要跟他一同为乐，哀哭的地方上你要为他一同哀哭。那有这样的眼光来看的时候，没有一个是难过的事，没有一个受伤的事，没有一个不能让步的事。所以，一个礼拜，一个礼拜我们的日子是继续成长的日子，哈利路亚！
特别是与人关系上，天天我们会遇到很多不洁净的心灵，来责骂他，论断他的事情。有些想报仇的，向丈夫报仇，向妻子报仇，你等着瞧……将来会怎么样的事情会发生？有这样心的话，今天做崇拜的时候，完完全全的除掉。我是怎么样蒙怜悯的人？必定要成为一个圣殿，君尊的祭司，要宣扬叫我们出黑暗，入奇妙光明者的美德，要为了这个事情而生活的。
第三，我的生命已经恢复了基督的美德多少？就是圣灵的果子，柔和谦卑，仁爱喜乐和平，有些叫我担心，叫我难过的事情，让我想起时，就马上恢复喜乐。在这里有一个功课了，有挣扎，矛盾的地方上，恢复和平，你心里很挣扎，不平安的地方上，要恢复平安，当作你的功课。一天一天这样生活的日子当中，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，感谢盼望赞美，真的你的容颜，你的心意，你灵的深处里发出来圣灵的果子。
然后，天天要看到成长。哎哟，我的生命啊，真的跟一年前就是不一样，跟上个礼拜不一样。我们活着的目的是为了要成长，圣化，融化而活的。那个证据，有些寻找的人是必定会看见的，是圣灵给我们看见，我生命的成长有没有？圣灵是给我们看见的。那现在无论从我的那方面，丈夫或妻子开始，全部都包容，因他们感恩，因改变他们，祝福他们的，造就他们的事，是主自己的工作。这叫真正的神为，神为生活的方法，神为的眼光我们必定要恢复！
感谢赞美主！借着《申14:1-21》给我们的信息，不是单单讲到关于吃喝的问题，乃是我们吃喝的人的灵里面的生命的光景，是洁净或不洁净的问题。但愿主继续的恩待我们这一个礼拜七日的祷告。阿们！