【主日短片】透过七个节期正确认识“时间与我”

透过七个节期正确认识“时间与我”

各位，我们从《出埃及记》开始，上帝把以色列人从埃及地领出来之后，叫他们建造会幕。在会幕的至圣所呼召我们，跟我们讲关于洁净不洁净的事，以及借着祭司的献祭我们得洁净的事。所以，一直到现在《利未记》第22章的内容是讲到立起帐幕——就是象征我们的身体、我们的魂、我们的灵，也是地上看得见的第一层天（地上）、第二层天（空中）、第三层天（就是保罗所上过的天上的）那个构造，刚好是会幕的院子、圣所也是至圣所，到现在所讲的都是一个空间了。这个空间里面，看不见的世界里面，继续不断的有洁净的，不洁净的，跟我们灵魂的互相关系里面，当我们恶的意念来的时候——忘记上帝、抵挡神、犯罪、玷污自己——玷污这个会幕、玷污这个圣殿，还是讲到关于空间的事。

但是来到《利未记》23－25章，这三章是讲到时间。关于时间的了解，也是非常的重要的。如果我们不认识七个节期所讲的耶稣基督整个历史的主角、历史的主人公、耶稣基督的话，我们没有办法会认识今天的时光。

各位，时间不是流过去的——流过来、流过去的不是时间，乃是我们每个人的身体，外体越来越毁坏的事情来的。所以，从我们出生、到儿童、青少年、青年、壮年、中年、老年……然后，日子满足的时候，就离开这个世界了。其实上帝的时间是没有过去、现在、未来，总是上帝在这个地上所摆设的、为了这个救恩工作，6000年……上帝给我们日光、月光，给我们节期、给我们每个月、也给我们每一个的七日。这个时光、有这个单位，我们能够会数算我们的日子，我们会凡事上得着智慧、凡事上会明白上帝的带领和上帝的旨意的。

所以，其实我们每个人地上所经历的事，早就都经历过了。所以，《传道书》是很重要的书，是讲到时光的、我们的一生、我们生命的目的在哪里？特别是传道书第1章开始，《传1:2-7》传道者说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。” 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有甚么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。其实直到主再来的时候了！日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处……。《传1:10》岂有一件事人能指着说：“这是新的”？历史上无新事，哪知，在我们以前的世代早已有了。我们的父母、爷爷、奶奶，就是以前的以色列、先知……亚伯拉罕，以撒，以色列……他们都一样的会经历过……。各位，对这个时光跟我们的关系，我们需要清楚地了解！

那么，我们在这样的日子里面，《传3:9》这样看来，做事的人在他的劳碌上有甚么益处呢？其实我们的人生——吃、动、睡……一直是劳碌的，从小一直到离开这个世界，真正的享福是在永恒的新天新地里面，我们享受的……地上一切的日子就是绪论了，本论就是我们主耶稣基督再来，我们都一起进到新天新地，与祂永远做王、永远做祭司、永远做新事的。这个时候，我们是再没有眼泪、再没有劳碌，我们会享受永生福乐的。

所以，这个地上的时间，创造之前、创造之后、一直到预告耶稣基督来，耶稣基督来了——全部成就出来了，然后，差派圣灵，2000年末世，直到主再来，主再次带领整个救恩历史的。主来的时候——无论是天上的、地上的，都在耶稣基督里面同归于一《弗1:10》。

整个历史都是讲到我们主耶稣基督的了，对时间来说，我们信主之前，对时间就像是流过去的时间了，在地上大概的就是这样，渐渐长大、结婚、生养孩子，然后……离开世界的了。不知道自己从哪里来、往哪里去的光景，不知道为什么而活的，这个叫Chronos（时光）这样流过去的历史。但是大家都知道，Kairos（时点）是有意义的时光——是从我们认识耶稣基督开始的了。

所以，今天我们特别要学习的七个节期——是我们主耶稣基督在整个历史当中要成就的事。祂来之前是预表了，祂来了，真的七个节期的事，一个一个给我们成就了。最后吹角节、赎罪日——我们穿细麻衣的时候，住棚节——永远与祂住在新天新地的了。所以，这七个节期是讲到整个历史的主人公我们主耶稣基督的时光了，我们清楚的了解——关于逾越节、无酵节、初熟节，然后五旬节，然后就是漫长的时间，收割完成之后，吹角节、赎罪日——完全经过悔改，我们得到细麻衣、被提、在空中与主相会，受审判……进到永远的新天新地的事。

我们的神是带领祂的救恩历史是先有计划，然后摆设祂的计划，然后，给我们成就的。我们主耶稣基督七个节期——祂已经成就的，也将来要成就的。那个属灵的意思，全部要成为圣灵，能够成为今日我们的眼光、今日我们生命的目标、今日我们凡事要寻找主的旨意，主为我们预备的道路的很重要标准根基，这是非常重要的事。

节选自2021年7月25日主日信息：透过七个节期, 得着在安息中跟从主的人生 (利未记与我-27)