人活着, 不是单靠食物, 乃是靠耶和华口里所出的一切话 (申命记与我-17)

2023.08.20 人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话《申8:1-20》(申命记与我-17)

 

亲爱的主啊，感谢祢本周以《申8:1-20》 “人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话”的事实敎导我们，使我们多思考“我们在地上短暂日子的真正意义是什么”，以致我们能更淸楚地得着祢在凡事里的引导！在地上的日子里，我们要得着祢，要得着祢的国和祢的义，要得着祢的喜悦、赏赐和永远的新事。在基督里，借着祢的话语，并透过六千年基督救恩历史的人物、事件和经过，我们已经看到“如何得着那当得的生命、关系和产业”。主啊，因祢照着祢荣美的形象造我们，重生、医治、恩膏、使用我们的恩典，我们献上永远的感恩和赞美！从太初，祢心中就有这永远荣耀的计划，祢用祢口中的话创造诸天和地上万有，又按着祢的美意亲手造了我们，并将祢的话语和圣灵赐给我们。虽然我们一时犯罪跌倒，然而当我们跌倒的同时，祢就将基督救恩启示于我们，并以此重生我们，也永远除灭魔鬼撒但和他所造成一切的罪恶、不义和污秽。感谢赞美主！

主啊，祢的话，就是灵，就是生命！凡有耳听见、相信并遵行的人，真是有福的！“因为祢说，”雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮； 我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。“《赛55:10-11》阿们！祢在天上宝座说话，祢那又活泼又有功效的话便临到“有耳之人的灵与魂里，也在信从之人的生命、关系、祷告、生活、事奉中开花结果子，并且继续传扬在他们的关系、遇见、联络网里”。因为那一切信从祢话语之人的永生生命、关系、祷告、生活、事奉，原都是祢在天上继续说话所成就的果子，也是属灵属天的，所以祢话语成就在他们生命生活的同时，也都在天上成为永远的新天新地。主啊，这事实告诉我们:我们在地上的日子里，无论拥有怎样的条件，怎样的遭遇，或苦难或亨通，最要紧的就是“信从、活出、见证祢的话和基督耶稣”。我们所遇的人事物和处境，随时随地都会改变，唯有祢的话永远不变，继续显出能力，并且都必成就出来。阿们！

 主啊，我们感谢祢从过去，现在和将来一直不断的、也正在向我们说话！感谢祢感动我们明白祢的话，并照着祢说的话跟从祢！感谢祢到如今结出丰盛荣耀的果子，这佳美的果子必显出祢的荣耀到永远！为成全此事，祢带领我们在旷野的行程中苦炼我们，试验我们，要知道我们的心内如何，肯守祢的诫命(话语/旨意)不肯，同时也叫我们试验和认识自己的有限和软弱，叫我们非得紧紧依靠跟随祢不可。有时祢带领我们到流奶与蜜的美地，使我们享受祢丰盛的恩典和亨通的同时，又将祢的荣耀和恩典显在祢的子民身上，以此得着列国万民。我们或遭苦难逼迫或享平安亨通，因祢随时随地的同在、完整的保护和供应，和向我们不断的说话，将最好的道路指引我们。主啊，我们能享受平安亨通，都是祢对我们的怜怸和慈爱，然而我们知道，过亨通的路程比过苦难的路程更难更危险，因为在平安亨通丰富的时候，我们就很容易变为肉体，不祷告不亲近祢，逐渐在安逸中陷入懒散、放纵、堕落里。主啊，求祢帮助我们，保守我们的眼睛，叫我们不受属地环境情况的影响，能持守看见整个时空的真实情况，能听从祢话语的引领！求祢保守我们的心怀意念，好叫我们在任何情况都以“听从祢旨意”为至宝； “以”与祢亲交同行“为最甘甜的事，而能天天凡事上得着”属天永存的新天新地“。阿们！

 

 

    《申8章》强调"神将以色列带领在旷野40年"的理由和目的；那就是为要"使他们谦卑，无论何处，都要依靠顺从神"！ 在此，神提出两个处境；一是旷野，另一是迦南美地；那就象征着我们圣徒在地上的日子里，会遇到苦难，也会遇到亨通。虽然那两种处境有两种不同的条件，然而，有一样的条件，那就是"神一样同在，一样引导、帮助、成全我们"。在旷野行程里，以色列人要以"会幕(神同在)"为中心安营或行走；在迦南美地安住的时候，他们一样要以"帐幕/圣殿"为中心生活事奉。他们在旷野行程中的使命，是"遵行神的旨意(爱神爱人)，炼净坚固自己，成为神的精兵，以备征服迦南应许之地"；他们在迦南美地的使命，乃是"遵行神的旨意，除灭迦南地的罪恶，建立基督仁爱圣洁的国度，祝福自己，也祝福列国万民"。旷野行程，象征我们圣徒在地上一生行走的"天路历程"，同时也象征"在我们一生成圣的行程中所遇到的苦难"；迦南美地，就象征我们灵魂的归属"天国"，同时也象征"在亨通之日，要担当的使命"。无论遇到何种情况，圣徒要抓住不变的答案，就是"在灵里，得见主的引导和帮助，紧紧跟随主，在人中间，见证主"！ 得救重生的同时，我们圣徒的灵魂，是永远属神属天的，是活在天上那"不震动的国"里的《来12:28》。虽然，身体所在地上的环境，是会改变的，是会震动的，是会遇到苦难或遇到亨通的，然而地上的条件不能影响"天上不震动的国"，因此我们的灵魂，时常能活在"不震动的国"的平安喜乐里，好叫神的国度权柄荣耀彰显在我们的灵魂体上。我们的灵魂能得救而归那"不震动的神的国"，并能时常安住在那神国，也得享神国里一切福乐的秘诀，就在于《申命记》继续反复强调的信息"遵行神的话"！ 唯有神的话、主基督和圣灵，是从天而来的，是永远常存的，是使人归神归神国的，也是使人明白神的义并能遵行，而能彰显神国的权柄和荣耀的！

 

** 读经: 申8:1-20

 

1 我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。2 你也要记念耶和华你的神在旷野引导你，这四十年，是要苦炼你(使你谦卑=to humble you)，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。3 祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。4 这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。5 你当心里思想，耶和华你神管敎你，好像人管敎儿子一样。

 

6 你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他； 7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。9 你在那地不缺食物，一无所缺；那地的石头是铁，山内可以挖铜。10 你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。

 

11 你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。12 恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住；13 你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，14 你就心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，15 引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蟹子、干旱无水之地；祂曾为你使水从坚硬的盘石中流出来；16 又在旷野，将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福。17 恐怕你心里说，这货财是我力量我能力得来的。18 你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是祂给你的，为要坚定祂向你列祖起誓所立的约，像今日一样。19 你若忘记耶和华你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡，这是我今日警戒你们的。20 耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们神的话。

 

  "祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。"《v3》主耶稣在旷野40天禁食，魔鬼试探主的时候，主就用这句话攻破了魔鬼的诡计。我们也靠"神口里所出的话"而活，就能胜过仇敌魔鬼一切的试探，也能得着生命，并且能得着丰盛的生命。在旷野40年，每天，神将吗哪和从盘石里出来的活水，赐给以色列人吃喝；那就是预表"圣徒吃基督灵食(基督十架福音)，喝基督灵水(圣灵)，吃基督灵身体，喝基督的灵血，与基督同死同复活，而成为基督身体，活出基督，与肢体一同在基督里，建立基督永远国度"的事！ 主耶稣行出五饼二鱼的神迹，使五千人吃饱之后，第二天看到更多人来找祂，主就跟他们说，"你们跟我，并不是因见了神迹(神所印证的基督)，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的...我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说，『他从天上赐下粮来给他们吃』...神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的...我就是生命的粮；到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴...吃我肉喝我血的人就有永生；在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着。"众人都不明白主所讲的话，主就说，"叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。"《约6章》主耶稣，就是"道"，是与神同在，是神，主藉着道，创造诸天和其中的万有；主"道成肉身"来到我们中间，活出道来，活出神来，敎导了那道，也藉着死而复活成就了"那道代赎的救恩"。主耶稣升天，坐在神宝座的右边，为我们祷告，同时赐给我们圣灵，透过我们的生命、关系、祷告、生活、事奉建立永远的国度。神在旷野，或在迦南美地，要赐给祂的百姓的，乃是那基督的生命生活事奉。神的目的，不在于"苦难或亨通"本身，乃在于"使他们认识神，依靠神的全能，顺从神的旨意和带领"！ 我们的一生会遇到苦难或亨通，但那都是神所许可的；若我们愿意谦卑自己，自己不作主不作神，而寻求神，察验神的旨意，神就将祂的旨意向我们显明；若我们顺从神的旨意，神就继续给我们看见祂的引导，也赐给我们智慧能力，成就祂在我们身上开始的善工。不管遇到苦难或亨通，我们将生命生活的目的，不要放在"吃喝什么"，乃要放在"更多认识神，学习基督，活出基督"！   

 

  我们要淸楚认识"神赐给我们圣经话语"！ 神的话，并不是死板的诫命或理论或什么思想，乃是神的心里口里出来的活道，是圣灵所感动所默示的活灵，是活泼的生命和能力！ 神的话必在信而接受人的生命里运行，发出能力，结出丰盛荣耀的生命果子！ 神说，"雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮；我口所出的话，也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。"《赛55:10-11》神的话带着神一切的荣耀、旨意和能力，从天降临在接受之人的灵魂体和关系里(撒种)，并长根、发芽、长枝、开花、结果子，同时也在天上神的国里，继续成为那人复活永生的身体，也成为他天上永远与主同居的城邑和产业。整本圣经，是讲"一个人"的；那人就是我们圣徒的头"主耶稣"，也是主耶稣的身体"我们"！ 我们硏读圣经，必要带着这眼光来硏读；并且硏读圣经的结果，是要成为基督身体，成为圣灵所居住的圣殿，也要明白圣灵在凡事里所指敎神的旨意，要与基督一同作祭司作先知作王(活出基督，见证基督)，并且继续要成长到"基督长成的身量"！ 神在《申命记》继续反复强调的主题"遵行诫命"，不是"死板的遵行"，乃是"活出基督"，是"将神的话系在手上为记号，带在额上为经文，并要家里家外、坐下行走、躺下起来、进出房门城门，都要活出神的话(基督)来"！ 若没有真正明白神的话，没有真信，没有祷告，就不能活出基督，不能显出基督的国度、权柄、荣耀的！ 我们是不完全，不能一下子就达到"主耶稣基督的完全，基督长成的身量"，然而我们可以学习基督，可以"信靠信从完全的主"，可以享受天天继续成长的喜乐，可以为我的新郞、我的主、我的神作见证！ 我们可以坚定"恢复基督"的终极目标，可以在凡事上享受"多学习多恢复基督"的恩福、满足、喜乐和甘甜！ 坚定终身目标，不是从我们一时的感动而能作到的，乃是透过真正认淸"恢复基督"那极重无比永远荣耀的价値，也透过真正尝到"恢复基督，享受基督"的甘甜，要变卖一切而要得那至宝才能作到的！ 对"真正得着那至宝"的人而言，吃喝什么，穿什么，住在什么地方，都是能得着那至宝，并能享受那甘甜的，且会知道"为要得那至宝，付了代价多少，遇到了苦难多少，就必得主的安慰、恩膏、重用和赏赐更多"的事实！ 以色列圣民在旷野应该要得那"绝对得胜得福"的生命，我们在所遇的一切情况里，也都要藉着"神赐给我们的话语和基督十架福音并圣灵的指敎"，得着那至宝的生命生活！

 

  "这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。"《v4》因为神爱我们，爱到"甘愿为我们舍命"，也从未离开我们，保护引导我们，并供应我们所需要的一切，所以我们不需要担心"缺乏"，乃要担心"又变为骄傲，而离开神，忘记神，自己作主作神"！ 凡为要得着神的国和神的义，得着基督而活的人，一生不会遇到"缺乏"的状况；他就像使徒保罗一样，必定得着"怎样处卑贱，怎样处丰富，或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀；我靠着那加给我力量的，凡事都能作"《腓4:12-13》的秘诀。他的一生在任何情况里，能得享"我的神必照祂荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。"《腓4:19》神必供应我们在"学习基督"上的需要！ 每次，必给我们吃饱，也留下12篮子。祂给了我们多少，为我们安排了如何的情况，我们都可以照着祂的供应和安排，丰富地享受祂为我们所预备的学习和事奉。不管得的少一点，或多一点，我们都能享受爱我的父神供应我们的丰富，也能将我们所得福分与人分享，也能帮助比我们更需要的人。对那群尚未坚定"生命的目标为学习基督"的人而言，他们在迦南美地丰富的时候，比旷野刚刚够用的时候更危险；他们会在丰富的时候，比刚好够用的时候，感到更缺乏。因为他们安住在迦南美地之后，得了土地和生产，建造了房屋，作买卖；从那时候开始，就自认为那是"自己靠自己的能力而得的"，忘记神的施恩赐福和帮助，忘记了自己的生命和财产全都是属于神的事实，而认为"都是属自己"的。从有财产的时候开始，在他们心里原有的那些"贪心、比较、争竞"的罪出现了，因此也有杀害、奸淫、偷窃、假见证...等的罪恶，随着他们的贪心而来。他们的肚子吃得饱之后，就不能单以吃喝为满足，而逐渐地寻找"更好吃的饮食"，寻找"好玩耍"的文化节目，逐渐地羡慕"不认识神之人所发展出来的玩耍"，爱肉体爱世界胜过"爱神爱人"。结果，逐渐地不以"嫁给非信徒的丈夫、女婿，和娶非信徒的妻子、媳妇"为绝不可作的事，也逐渐地以"人在世界的地位、权势、学问或财产"的条件为决定嫁娶的考虑，因而渐渐地陷于"拜偶像，拜鬼神"的网罗里。因为那些事情发生的背后，都有属灵世界魔鬼撒但不变的"偷窃、杀害、毁坏人(家庭/社会/后裔)"的诡计和作为，所以当时以色列人如何跌倒而灭亡，如今许多基督敎徒也是怎样跌倒而灭亡。凡尚未真正听见"神心里口里出来活泼功效的话语"，尚未真信，尚未真正以"得着基督，得着神，依靠顺从神"为一生目标的人，实在是可怜！ 他们不知道自己原来"陷于灭亡者的网罗里"的实况！ 他们是因为尚未得了神荣美的目的，尚未得见得享神丰富的恩典，所以不管在旷野的时候，在迦南美地的时候，从未得享"满足、丰富、感恩、喜乐"的心，也从未脱离过"不够、不满、不喜乐"的状态。

 

    我们听见神的话，遵从神的话，就等于"活道的活种撒在我们心灵里，长根长枝结果子"的事！ 主耶稣告诉了我们，人的心有四种；主说，"有一个撒种的出去撒种；撒的时候，有落在路旁的，飞鸟(撒但)来吃尽了。有落在土浅石头地上的；土旣不深，发苗最快；日头出来一晒，因为没有根，就枯干了(为道遭了患难，或是受了逼迫，就立刻跌倒了)。有落在荆棘里的；荆棘长起来，把他挤住了(听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实)。又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的(听道明白而遵行了，因此结实)。有耳可听的、就应当听。"《太13:3-9》我们看以色列人，也看今日基督敎徒，真是那样！ 虽然以色列人众多，然而真正明白神的话而信，信而遵从的圣徒，只有迦勒和约书亚极少数的几个人；如今在敎会里有很多人，然而真正信从神的话(基督十架福音)的真基督徒也是极少。我们能听见神的话，懂得圣灵的感动和指敎而信，也信从而长大，那都是神所赐给我们的恩典(神为)；然而唯有真正信而察验神的旨意，跟从神的带领，依靠神所赐的智慧能力而活，是我们得了那神恩的人，应该认真殷勤热心寻求的事(人为)。撒种、浇灌、养育都是神的恩典，也是时常与人同在的恩典，然而"继续长根长枝长大"的树，才能继续领受所需要的养分。为什么许多"听过神的话的人"的变化、更新、长大、结果子，是那么难呢? 甚至许多人，是领受神的话之后，不但不能结出神所要所用甘甜美好的生命果子，反而结出"抵挡神，控告人，毁坏团契"的荆棘蒺藜呢? 我们的主耶稣，不但在那日看着以色列极其变坏的样子，也在今日看着敎会极其变坏的状况，一样难过得哭泣着"耶路撒冷阿！ 耶路撒冷阿！"神说了，"你若忘记耶和华你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡，这是我今日警戒你们的。耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们神的话。"《v19-20》主今日一样告诉我们，说，"我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。"《约15:5-10》我们不可以随便听主那迫切告诉我们的话，乃要认真听，认真思考察验，认真试验"我真听见主的话没有? 我真肯遵行主的话不肯?"为何出埃及的以色列大部分人，不能进到迦南应许之地，而在旷野徘徊，并倒毙在那里呢? 主给我们答案而说，"所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和"《来4:2》！ 若我们带着正直的心，认真察验所听见的道、所听见的基督十架福音，圣灵就必光照我们，指敎我们，开起我们的心眼，而能得见神的带领，得享神所预备那"绝对的安息、满足、喜乐"，也必看见我们生命日日成长并结出荣美的生命果子！ 

 

    "你也要记念耶和华你的神在旷野引导你，这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯...你当心里思想，耶和华你神管敎你，好像人管敎儿子一样。"《v2，v5》唯有神所爱神亲自所生的神儿女，才能得神的管敎；若没有受神的管敎，他就不是神的儿女；并且经过管敎之后所结的果子，就是"平安的果子(与神和好、和睦同居同行而得真正的安息)，就是神的义"《来12:5-11》。神所爱的儿女，必在世上得着各样"哀恸"的事，因而能得着虚心(谦卑)、哀恸、饥渴慕义、淸心、温柔、喜爱和平、怜恤人、为义甘愿受苦...等八福人的心，也能得着八福人能得的恩典和福气《太5:3-12》。亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、摩西、大卫、撒拉、利百迦、拉结、他玛、喇合、路得、哈拿、抹大拉马里亚、撒玛利亚妇人...等，没有一个蒙神大爱大恩并蒙神重用的神儿女，是没有遇过哀恸的问题，也没有一个是没有得着基督，得着基督全备的答案！ 若我遇到了些哀恸的事，也因着那哀恸的事遇见了爱我的主耶稣和天父，得了主给我的答案，我就应该欢喜快乐，也要更认真追求主，依靠顺从主！ 我们要明白"四十年行走旷野行程"的属灵意义！ "四十"，在圣经里157次出现。四，是意味"地上东西南北"的数目；四十，是"四"的十倍，是指"四的充满。四十，是指"审判、灭亡"的意思，也是指"从审判灭亡中得救、炼净、更新"的意思。所以，审判挪亚时代的洪水，降下四十昼夜《创7:12》。以色列四百年在埃及作奴仆，四十年过旷野，四十日窥探迦南地了。摩西四十年在埃及王宫里长大装备，四十年在米甸旷野学习旷野生活并恢复谦卑(依靠顺从主)，四十年在旷野服事神带领以色列。摩西在西乃山四十天禁食祷告，朝见神，领受了神的启示。当以利亞为要得着时代性的祷告和事奉，四十昼夜禁食跑到何烈山。主耶稣正式开始事工之前，受了洗，也在圣灵的引导之下，四十天在旷野禁食祷告，也胜过魔鬼一切的诡计和试探。四十年行走旷野，四十天禁食祷告，其灵意都是指:"为要脱去肉体、世界、魔鬼、罪恶的捆索，也为要恢复基督并祂十字架的救恩和生命、关系、生活，认真迫切集中祷告，察验、确认、悔改、恢复、遵行神跟我启示的话语"的意思！ 因为我们的肉身是从地土里所得的，所以"地土吸引我们的力量，我们肉身被地土吸引的重力"实在是很大。人的生命，总是喜爱肉体和世界的事，并且信主了要改变也那么难那么久，都是如此的缘故。所以，不经过"四十日禁食"那种认真迫切集中祷告，就不容易坚定永远的目标，不容易改换眼光、心志、心意，不容易改换生命生活的主人。有人常常禁食祷告，也常常悔改祷告，然而总是祷告之后的生命、心肠、目标、眼光、方法还是没改变而与以前一样。那是因为祷告的时候，不靠"神跟我讲过的话语、赐给我的信心和圣灵的指敎"而祷告的缘故了。我们一生中，必要作一次"正确的祷告"，而要恢复"全然依靠顺从神"的生活事奉；并且要在每天所作几次的祷告里，继续不断地坚固"信神，信神所赐的话语、应许、预言"的信心，并要坚固正确的眼光、心志、心意！ 从那种蒙爱蒙恩蒙福的信仰生活中，我们就会发现"更要补充、更新"的新恩，以致我们永生的生命继续成圣成长，能大大荣耀神，也祝福多人。在这救恩历史最末后的时段，主天天扬净祂的敎会，集中更美好地炼净祂真正的门徒，也天天迅速进行最后大收割的工程！ 巴不得我们都能认真面对主，淸楚得着主所赐时代的使命，天天在凡事上认真察验神的旨意，并能靠主而成就神在我们每一个圣徒的关系、联络网、遇见里所托付的工程。我们要为当代许多死板或跟从偏差信息的敎会祷告！ 也要为我们的儿女后代和门徒迫切祷告，要继续装备"主、耶稣、基督、十架、纯真、全备、以马内利、神为、福音、真理"，要继续学习揣摩"活出神的话、活出基督来"，并要无论得时不得时务要传福音，要用各种的方式和信道传播所领受的全备福音和见证。阿们！

 

2023.08.20 人活着，不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话《申8:1-20》(申命记与我-17)--牧师讲道笔录

 

申命记与我-17

 人活着，不是单靠食物，

乃是靠耶和华口里所出的一切话

 经文：《申8:1-20》

  

序言：

各位平安！我们这个礼拜是学习《申8:1-20》。我是继续揣摩《申命记》的过程里面，真的发现《申命记》的一章一章的信息都带着非常重要的意义，在地上的日子里面，我们必定要记得的。

我们第8章的内容是主说：我为什么把以色列，把你们带领在旷野40年，这个的理由，还有另外一段是你们进到迦南地，流奶与蜜之地的时候，绝对不可以忘记我——忘记神，也绝对不可以认为自己在迦南地所得的都是自己的智慧、自己的能力所得的。

所以，这两段经文里面我们要发现，我们的人生是什么？我们大家都是在地上70年，如果强壮的话是80年了。我们不是在地上活到永远，我们用这个地上短暂的日子，有的人甚至是70年也不到，早一点离开的也有，用地上短暂的日子——来得着永远的。所以，我们在地上的日子里面，绝对不可以忘记，我们永在的父，我们有永远不灭绝的事情！

我们今天活在这个地上是真实地——为了将来的事了。地上的事其实不是本体——真正的本体，我们生命的本体——是在我们离开世界的同时，更正确来说是我们主耶稣基督再来的时候，整个地上6000年的序论，但也是本论了，结束之后，真正的本体——就是永远的新天新地，我们在那里生活的。其实，世界的人是很多不知道这个事实，主是已经把这个事实都告诉我们了，如果我们不照着这个事实，来得着主的灵的感动，我们的灵魂常常忘记这个事情的话，那真正是很愚昧、很糊涂的事了，那是非常混沌的人生了。

那么，借着第8章，今天我们要得着的，首先是我们为什么要活在地这个旷野、天路历程，这个要思考。另外一个是我们要经过苦难——得着平安，丰富生活的时候，我们应该要怎么样活？

大家都经过《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》，已经很清楚了，以色列40年旷野是象征我们所有重生的人——已经出埃及，出世界，借着耶稣基督的宝血，逾越节羔羊的宝血，在红海受过洗的人，进来旷野，这个是天路历程，向着迦南地。迦南地是流奶与蜜之地，过约旦江河之后要进去的地方，就是天国，新天新地了。

同时各位要知道，旷野生活是我们在人生当中有苦难的期间，有患难的期间。迦南地也不是天国了，还在一个人生里面。迦南地的生活也象征比较很丰裕的，没有问题，没有苦难的时候，我们的日子是应该怎么样的。所以，今天第8章短短20节这个里面，有两段两个主题的强调是非常的重要。我们无论在苦难的时候，或亨通的时候，我们还是要关注抓住引导我们的神。我们还是要抓住灵魂，才能够叫灵魂命令我们的肉身。当然，肉身也重要，这个世界的生活也重要，但必定是要受到天上神的指示，跟我们灵魂的指示，来生活的就是我们的肉身。

这两个我们应该怎么样的保存，在地上短暂的日子里面，怎么样得着新天新地的永远荣美的，我们永存的永生的生命跟关系和产业，是今天我们在这个信息里面要得着的智慧了。

1. 每一天要记念的是什么——神要知道我的心内如何？

1.1 神将心意陈明！

经文：《申8:1-20》；

8:1 我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。

8:2 你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。

苦炼你——原文的意思是“使你谦卑”。为什么华语译为“苦炼”呢？所有的版本都是讲“to humble you”就是叫你谦卑。那今天“谦卑”的意思也正确了解。知道你肉身的心内如何？

8:3 他苦炼你（谦卑你心），任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。

这句话很重要啊！

是我们主耶稣基督胜过试探的时候，我们每天在各样的肉身的一个试探当中，我们得胜的时候，我们抓住的很重要的信息了。

8:4 这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。

这个鞋子也是没有破烂。

8:5 你当心里思想，耶和华你神管教你，好像人管教儿子一样。

我们都是天天受管教的。所以，不要因受到的管教感觉很奇怪，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟一生是受管教的，是神的儿女，上帝才是要管教的，才是要干涉的。所以，是被管教的人也是要生活的。很重要的是这个了。

8:6 你要谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，敬畏他，

这是进到迦南地的话了。今天这个经文是中间有一个阶段，过去的时候，主再强调这句话。

8:7 因为耶和华你神领你进入美地，那地有河、有泉、有源，从山谷中流出水来；

8:8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。

跟旷野不一样啊！

8:9 你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。

跟旷野不一样啊！所以，矿石也是非常丰富的。

8:10 你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因他将那美地赐给你了。

旷野是主有点试验他们，给他们有点饥饿也有了，想吃的也不给他们，也是有的。但迦南地是什么都有。

第11节开始是另外一个阶段了，到第20节，所以再强调。你要谨慎！

 

1.2 你要谨慎——要记得！

8:11 你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。

8:12 恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，

8:13 你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，

到所罗门时代是最厉害的，其实是大卫时代开始。

8:14 你就心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，

8:15 引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、乾旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，完完全全祂的保护和供应——引导，祂的得胜，是已经了，不要忘记。各位今天早上一起来会记得祂吗？每天每天我们祷告的理由是为了记得祂与我同在，引导我，保护我，为都丰富的供应。忘记祂等于死，人的灵魂啊，忘记祂等于死。

8:16 又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你、试验你，叫你终久享福。

8:17 恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’

8:18 你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。

上帝给以色列，坚定了那个应许启示，我们以色列也是向祂许过愿了，我们立了血约。这个是我们重生之后必定要记得，必定要遵守的。

8:19 你若忘记耶和华你的神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡。这是我今日警戒你们的。

各位，忘记神——等于是灭亡的了。忘记神、离开神，与神隔开本身是死，好像葡萄树的枝子与葡萄树隔开的同时，那个枝子是死的。虽然还有绿的绿的叶子，但是是死的生命，根源是已经被断掉的。

有的人是只有信仰生活的样子，但他的祷告不是根基在葡萄树，他的得着主的旨意，圣灵的感动是离开葡萄树的根和枝子。

你的祷告是怎么样？我每次给各位画一棵葡萄树，葡萄树的枝子、叶子、开花结果子，必定是葡萄树的根和枝子而来的。但很多人的祷告是只有祈求，不是从圣殿，会幕，全备的军装，圣灵那个根上面，有根有基的祷告。

很多信徒的祷告，不是圣徒、也不是信徒，或是教会会友，他们的问题是隔开上帝的状态里面祷告的。从来没有看过上帝，最近我们一起领受祷告的信息，非常的重要。

有些人说：牧师讲祷告，好像跟一般的信息不一样，不讲祷告的方法，乃是继续不断的祷告的根基，祷告的依靠、祷告的环境……那是非常重要的。

 

8:20 耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华你们神的话。

什么时候？如果忘记上帝的话——跟上帝隔开的话，神的灵跟你的灵魂隔开的话，那本身就是一个灭亡。

各位，我们与神的连接——神的话就是神的生命，神的话就是圣灵。肉体是无益的，我们必定是要灵里面听见，要听懂，要信，命令叫我的身体，叫所有的与神与人的关系当中行出来。这个就是活的神的活动来的。

经文我们是这样读，今天有几样很重要的事情，我们要思考，要抓住。

 

2. 如何认识神的心意！——40年旷野行程的意义？

各位要明白的，圣经里面共有“40”这个数目共有159次出现。各位，四是东西南北地上的数来的。然后，再加零40的话，就是更充满了、更完全了、是完全数。再多加一个零400年，这是充满加上充满的了，这是在地上的日子里面。

 

2.1审判的意思；

四的意思是——地上，地上是从亚当以来受审判的。

地上是跟上帝隔开；虽然也是在上帝的掌管之下，但暂时空中掌权者牠掌控的，就是地上的万人跟地上一切的世界的运作了。所以，40里面有审判的意思。各位想起什么？上帝洪水的审判是多少天？40天。我们的神是非常的正确，希伯来文字的字母都有数目，是那么的正确。

《创1:1》起初上帝创造诸天和地，这个全部合起来的话，出来的是大卫的心——我们主耶稣基督的心，这个的数目了。神好像是随便讲话的样子，NO！神所讲的每句话，都非常的正确，神所定的地上的日子也是六日，然后进入第七日永远的新天新地里面了。上帝创造世界也是一样。

我们现在知道了，快要完成六日6000年了。我们现在是来到了历史的最后阶段。有的人会问，地上的日子只有6000年吗？北极星到地球的距离是一千万光年，那这么多的时间是从那里来的？各位忘记了一件事，神是从无变为有的神，神说：一百亿光年的距离，刚刚没有，现在有就有了。

各位对圣经的话语特别是要教导孩子时，孩子，特别是青少年很混乱，一日真的是一天吗？明明说是有夜晚、有早晨，犹太人他们的日子是从黄昏就开始了，这些是上帝非常正确的安排。所以，40里面，第一个是有审判的意思。

 

2.2 被精炼的日子；

另外一个，在这个审判的世界里面——有的人是被精炼、有的人是受审判。

其实，大部分的人是受审判，但对上这所拣选的人来讲，对他们来讲这40年来讲是什么日子？脱去世界，脱去肉体，脱去埃及，巴比伦，波斯的文明，能够进到神的国来的，那从地上进到天上，容易不容易啊？真不容易的，所以需要40年、所以需要400年。所以，圣经里面有很多关于有40天的事。

1）以色列400年在埃及世界里面，这个也是一种象征。

他们在埃及里面做奴仆，然后得释放。他们40年在旷野，这个是被精炼的。对我们来讲是主借着这个事情，告诉我们，我们地上的日子是旷野的日子，我们必定要被精炼的，因我们与天太远了，隔开天太远了，我们一下子忘记上帝，一下子忘记神的国。我们活地上的日子是这样的。以色列窥探迦南地的时候，多少天？40天。圣经里面159次出现的数目当中，比较主要的，大家都知道的，一起再确认一下。

摩西在埃及皇宫里面认识世界40年，他杀人后逃避到米甸旷野40年，在那里上帝使他谦卑，一个王子，五六个博士，是有势力的。他谦卑到牧羊的地步，40年的这个日子。

所以，以色列人他们在旷野里面，得到谦卑之前，摩西领导者他40年在米甸旷野，他自己谦卑，上帝苦炼他，精炼他了。

2）他40年带领以色列，做这样的侍奉。

摩西他有40天禁食祷告，他说不吃不喝，这是《申命记》第9章他所强调的。

要得着神的话的时候，要得着会幕奥秘的时候，得着关于耶稣基督一切预表的时候，摩西是40天他不吃不喝了。不吃不喝人怎么活啊？三天不喝水人是会死的。所以，他是进到另外一个境界了，他是在天上了。天上宝座与上帝面对面。当然是人在地上，但有天上上帝的保护，不吃也可以保持生命的。圣经没有记录，40天不吃不喝，他下山的时候，会不会是皮骨相接？没有这个。他还是带着两块石版，那么重的，他是有力量的。虽然年龄是80多岁了。

各位，主耶稣基督在旷野40天——祂代表所有的祂的身体，祂的肢体，祂受试探，祂炼净，得胜了。

3）我们主耶稣基督，从死里复活之后，40天之久讲说神的国的事。

基督教会也是从罗马天主教，东方正教，希腊正教开始做的。但大家听过吗？四旬期——大斋期，各位听过这句话吗？这是耶稣基督复活之前，40天的一个礼拜三开始，天主教，东方正教，后来美国的卫理公会……都是跟着。圣公会也是，马丁路德的新义会也是有四旬期，就是40天了。是记念耶稣基督的死而复活，来预备耶稣基督的苦难，耶稣基督的被弃，耶稣基督跟我的生命有什么关系？这个思考的日子，是40天了。

参孙拯救以色列的时候，其实以色列是40年被非利士掌控了，控制了。

4）圣经特别强调这个40天。歌利亚威胁以色列40天。

各位，扫罗王，以色列第一个王40年做王，大卫40年做王，所罗门40年做王，以色列三个统一王，后面都是分裂的王。三个统一王都是40年、40年、40年。

扫罗代表的是失败的王，大卫是耶稣基督的祖先成功的王。那所罗门是什么？20年成功，20年失败了，这里是有很重要的意义。我们的神不是随便带领历史的。

各位对各位的2023年8月20号，每一天不是随便上帝带领的，绝对是上帝的设计之下，上帝造万物是各按其时，成为美好。

各位，在地上的日子是不可以忘记，我们是在地上常常忘记，我们关注的事，是肉体的事，肉眼看到的事，肉耳听到的事，肉手摸到的事，肉舌感觉到的事，常常是这样。我们很容易会被看得见的世界会按住，为什么呢？因我们是从主而来的。我们的名字叫亚当Adam，我们的名字就是从土而来的，唯一耶稣基督是从天上来的。

所以，我们是透过耶稣基督，能够在地上的捆绑，免了地上的审判，然后上了天上。但不容易啊，各位和我的经历真的是脱去肉体，脱去世界的一些概念，方法，也脱去世界人的眼光。我们常常关注人的文化，人的想法，人的方法，我们在教会里面看到的太多。他们的信仰，真的是很仔细的观察他们的信仰生活，结论是零来的。他们信仰的样了是有，但他们的生命跟神隔开的，忘记上帝的。口头里面是有神，嘴唇是讲神，但心里没有神。心里没有与他同在的神，保护他的，引导他的，帮助他的，也坚固使用他的上帝，没有！

所以，只有做丈夫，做妻子，做爸爸，做妈妈，没有神仆，没有做到天上的指示，这个是在教会里面，很多人的光景。我不知道，一个教会里面有10%真正的为神的国，活在神的国里面，享受神的国，预备神的国，扩张神的国，他们预备死后的日子，并不是地上退休之后的日子。很多人是预备老后的，老了时期的那个的预备。但人就像是雅各，就像是约瑟，就像以撒，就像亚伯拉罕，一直到离开世界之前是有使命的。随着你的年龄，你要服侍天国的事，服侍属天的肢体，门徒，儿女，后代的事，那个重责，责任，使命是更大的。

5）以利亚的20天

以利亚在罗藤树下求死，吃了天使给他的饼和水，然后起来40昼夜不吃不喝的望着何烈山去。

在山上得了什么？三个时代性的，非常重要的祷告，按立自己的继承人以利沙，按立耶户成为北以色列的王，按立亚兰王。不但是外邦，还是以色列，全部掌管的就是上帝。这个以利亚没有40天的奔跑，不吃不喝的禁食祷告，到何烈山上去，他是认为自己一个人孤零零的这样侍奉神的样子。

各位，40有很多很多这个的意思。我再讲一次，40是地上的完全数东西南北。

各位在地上以色列安营的时候，东西南北，三个支派，三个支派……共12个支派，中间是献给上帝的长子，头生的利未人，围绕着神的会幕，那个光景各位会看得到的。其实，天上的，新天新地的一个永远的一个圣殿，也是东西南北。

我们用地上东西南北的事——来得着天上的事了。

各位多多思考这些，上帝原来这样启示给我们的时候，原来启示之前，祂的意念里面祂所定的时候，祂都有这样的计划。所以，我们圣徒——从祂身上出来的祂的儿女应该要了解这个。圣徒真的是要有智慧，有聪明，也照着事实实况，换句话说是照着真理，真实的事实，原理来要生活的。

所以，旷野的希伯来语是——旷野荒凉之地、沙漠，有这样的意思了。那么，荒漠之地犹太学者是这样解释的荒芜——是混沌之地，合起来是旷野了。其中有说话、命令的意思。所以，旷野的40年是做什么的，原来是混沌状态——原来是出埃及的人，在西奈山得到从上帝口里出来的话语，来完完全全的恢复神的旨意的，是这个荒凉的旷野的意思。40年的意义在这里。

可能今天我跟各位分享的信息，各位多听两三次，因太重要了。一边祷告一边给上帝回应，一边揣摩，因这个真的是跟各位的余剩之日的意义非常有关系的。所以，40年、40日的意思是在地上的日子里面，经过炼净自己、谦卑自己——来得到神，得到神的国，成就上帝的话语的意思了。40年行在旷野的意思就是这样的。

6）40天的禁食祷告

耶稣基督也是40天禁食祷告，摩西也是40天禁食祷告，以利亚也是40天禁食祷告，但比禁食祷告更重要的是什么？禁食祷告是恢复神，恢复神的祷告了。这个叫集中祷告，一生当中各位有没有做过一次，两次，三次，很深的，认真的集中祷告呢？不一定40天，很多人40天祷告当中死了，真的是这样。但他们的精神，他们的心志我相信主是悦纳的。

40天禁食祷告——我们的肉身……若不是上帝许可的话，40天禁食祷告是危险的。但大概10天、20天还可以。我们有这样的禁食祷告——是真的需要的，我的一生几次的禁食祷告，真的转换期就来。上帝特别的恩典临到我的身上。

有的人是为什么在属地的、属肉的、属世的，那么不容易脱离？

为什么“我知道的……牧师啊，我知道上帝的旨意，申命记的意义，整本圣经的意义。但是，不容易做，我不要做。”

各位，有的人甚至讲“我不要做，我不能做。”

有的人虽然不讲，但心灵里面是“我绝对不能做的。”

这是一个很大的误解，各位，我们得着神是更好的！

你在神里面生活，祂是阿爸了，更得自由，更得安全、更得丰盛。我们得着神的旨意而生活的话，你的每个脚步，每半步半步的脚步，成为天上的你的冠冕，天上你的产业了。

然后，真的是更甘甜、更喜乐的。但很多人是误解，“我真的要完全遵守遵行上帝是很难，我是不可能做的，我是一辈子不可能做的”——然后有很多的借口。

但是，我们的神是——是就是是，不是就是不是，没有中间的。

有这样的人是“对不起，你需要40天禁食祷告”不一定是40天，而是40天禁食祷告的精神。就是从你混沌的思想、混沌的你生命的目标、混沌的你的心肠，混沌的你的眼睛——所以，你看不到上帝的带领，混沌的你整个生活的方法、你的混沌的祷告——是离开上帝的状态里面祷告的。不是生根基在葡萄树的，不是有根有基的祷告。那就是照着自己的意念，照着自己所遇到问题而祷告的。

其实，以色列旷野60万人当中，只有两个人了。这句话告诉我们是今日也不多！

各位要好好的检讨。不要说：“我是不能，摩西才可以，彼得才可以，保罗才可以……”同样的真理，比他们更丰富的启示在你的身上，圣灵也在你的身上。

所以，你要禁食祷告，你真的要禁食祷告，40天、40年行在旷野的意思是这样了。

所以，各位的一生好好的行走。不要为别人生活、不要为不属于你的东西来奔跑。你不要把暂时用的一个材料——浪费而生活，你不要全部丢弃你的本体来走，你的身体要归土，是要恢复，你的本体是要去到创造你的耶和华上帝前面。你不要为了过烈火的时候，全部被烧净的那些东西而奔跑。比如，财物、地位、名誉、成功，肉体的宴乐，肉眼的宴乐！

《约翰一书》使徒约翰特别强调说：肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲——成功、夸耀，这个是必定要经过40天的旷野，你自己的40天的集中祷—— 完全拆毁重新建造。有的人是禁食祷告，禁食祷告，要悔改、要悔改，祷告了，但他在地上犯过一次罪的事，是说谎，偷窃，犯奸淫……那个事情上悔改，NO！那种悔改你一百万次做——也没有用。圣经跟我们讲的悔改——是跟耶稣同死同埋葬同复活，无论哪个事情上，真的是重新再开始！为了得着这个我们行40年旷野的日子、40天的禁食祷告了。耶稣的肢体都要经过40天的禁食祷告，虽然不是40天——但是得着那个的意义！禁食祷告之后完完全全胜过亚当失败的三个试探！这个，在我们一生当中必定需要一次要做。

有的人信主10年、20年、30年，被管教很厉害之后，慢慢才能不得已，肉体也没有力量，牙齿也都掉光了，耳朵也快耳聋呀……那样的状态，肉体是没有办法享受什么的时候，“好吧，我追求灵魂吧！”各位，千万不要这样。你就像约瑟，你就像大卫一样，就像但以理一样的，越早越好！越早你越得自由，更丰盛更充满的日子，你每个的脚步，是成为永远属于你的。你不要为不属于你的奔跑。

 

3. 如何认识神的话——生命的粮食＝神的话；

第二个我们要强调的，在这里特别强调神的话！是生命的粮食。

各位，《申命记》的主题是你们要遵行神的话，你们要尽心、尽性、尽力要爱——唯一的你的阿爸、唯一的你的新郎、唯一的你的神、圣灵、你的主！那我怎么样的爱上帝——等于遵行祂的旨意，祂的带领的，叫祂喜乐，叫祂因你喜乐的事。

 

3.1 生命的粮食，神的话：再看《申8:1-3》；

8:1 我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行（第1），好叫你们存活（第2），人数增多（第3），且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地（第4）。

诫命是十诫开始，神的旨意了，爱神爱人的旨意了。

第一，谨守遵行。第二，好叫你们存活。我们的存活是要在神里面了。神里面的意思是活出神的话，活在神的话里面的意思。第三，人数增多。你的后裔，门徒增多，儿女也是，不求门徒是没有用的。

各位，我们地上的日子要生养众多，虔诚的门徒，所以人数增多。

第四，进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。先是地上的迦南地——本体是天上新天新地你的王城，新天新地你永远的产业。

8:2 你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。

各位，这个“诫命”的意思啊，这是活是神的道——绝对不是规条，一条一条的规条，乃是以诫命为中心得着圣灵的指教的，神的旨意的。

所以，昨天上帝告诉你的，今天告诉你的不一样。虽然是以诫命为基础，但是整本圣经的话语，今天圣灵感动你、活道成为活灵。在你的信，你重生的活灵说话的，那个必定要掌握的。这个诫命的意思是有这样的意思。

“试验你”——我们的上帝需要试验我们吗？

不试验我们——上帝会不知道吗？上帝是全知的，无所不知的神。其实，这里讲的试验，是上帝给我们自由意志——叫我们选择。然后，上帝用我们的选择来判断我们的意思。

但上帝是跟地上的时间不一样的，是超越时空的上帝了，所以，将来的事，上帝也都会知道的。但我们走在地上的日子——神今天不告诉我们，知道了明天的事——对我们不好。

这里试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。

其实这是叫我们自己试验自己的。

各位，在神的灵的光照之下——你试验你自己的灵魂体，你的关系，你的祷告，生命侍奉，你合格不合格，我们自己要知道的。

其实，我们也是知道的。圣灵指责的我们不对的，越早改越好。那不容易改的话，你40天禁食祷告，死掉肉体，只有神的灵带领你。你吃喝上帝给的，然后你的日子要改过来，你的目标心肠，你的关心，你的眼睛，你的方法全部要改过来，40天也好，3天禁食也好，禁食祷告之后，必定要这样的。

 

3.2 苦炼你——叫你谦卑……

8:3 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。

魔鬼撒旦是常常试探我们，叫我们关注属肉的，属世界的，别人怎么看你的？我的爸爸妈妈怎么看我？我的妻子怎么样看这个丈夫？我的儿女怎么样看？各位啊，这些全部要除掉。那我们随便生活也可以吗？NO！你是在神里面生活的话，自动的上帝把你的名誉，把你的荣耀，会彰显出来。你的儿女尊敬你，你的丈夫，你的妻子会尊敬你的。

在这里主说：任你饥饿，上帝什么时候叫以色列人饥饿呢？

没有啊，吗哪……，上帝活水给他们，鹌鹑鸟肉也供应给他们。他们要求神就给他们，但跟埃及里面，世界里面所吃的是不一样的。世界里是有瓜、韭菜、洋葱，蒜头……，但这个都是上帝放在吗哪特别的饮食，比太空人吃的很简单的更完整的营养，皮肤、头发、荷尔蒙各方面都完全，但问题是什么呢？但我们在埃及里面习惯的舌头、胃口、牛肉面、韭菜水饺……叫我们很辛苦的。其实上帝给他们的是最完全的，问题是我们的习惯，我们的体质是叫我们辛苦的。将来进到迦南的时候，上帝再叫他们，干净的食物啊，牛肉面啊会吃。

但旷野特别叫他们谦卑！谦卑的意思啊，他们在埃及里面做什么的？在埃及里面以前做奴仆的，是做奴隶的。那还要谦卑什么？已经是奴仆了——是可以买卖的一个东西了，他们要谦卑什么？我这样安排是使你们谦卑。各位，并不是讲世界的身份、学问、文化等等的事。自由的人，或主人，或仆人，不是这个。

 

3.3 人的不谦卑——是不依靠上帝的！

所以，要靠自己的智慧，自己的能力，靠世界的科技理论。科技是部分对，但不包括本体——看不见的世界的科技，属灵的科技，属灵的科学理论的。但很多人是依靠空中以下的科学原理，必定是看不见神照顾的原理，爱上帝的神祝福，恨上帝的上帝咒诅三代四代。所以，这个没有算进去。谦卑的意思呢？把自己做主，做神的，自己是决定的主，判断的主的，这样的人是自己要负责自己的人生，很辛苦啊。上帝把他们带到旷野，旷野如果不靠神啊，一天也不能活下去的，旷野没有什么水，没有什么食物，没有什么动物，但有毒蛇，火蛇，蝎子的地方。没有水，这是一个旷野了。

白天太阳是50℃、60℃、70℃也有，但荫下是20℃最好，所以，云柱遮盖的话是刚刚好。像现在以色列的天气，洛杉矶的天气一样的。但晚上一下子会变成零下的，这是旷野了。若没有火柱的燃烧，火柱的暖气是不能活下去的，所以，上帝叫骄傲，自己做主，做神的，自己判断的主，自己决定的主，这样的人带出来，在旷野凡事上寻找主，依靠主的。这个，我们华语翻译是苦炼你，但原文是使你谦卑，试验你。

真正的谦卑也是要知道的，通常不太谦卑的人是常常攻击人，骄傲，不谦卑。保罗很骄傲，摩西很骄傲。其实，他们是极其谦卑的，因他们是24个小时，不住的祷告，上帝命令他们的，不管人怎么说，就是做到的，这是真正谦卑的人。

 

3.4 万物都是出于神——靠神活着

然后，在这里强调的是神的话了：人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。而活的。单单靠神的话能活吗？可以的，因万物都是祂造的，祂会供应给我们。

各位，这里正确的意思，主特别给我感动的一处经文是《赛55:10-11》雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。一样的，我口所出的话也必如此，上帝说有光，就有；上帝说事就这样成了。上帝又加上了一个强调，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就（注：“发它去成就”或作“所命定的”）事上必然亨通。

上帝创造世界4000年之后，弥赛亚耶稣基督来，上帝说了，4000年很漫长的日子，但必定这个事情会发生的。

上帝说：我会再来。预备新天新地后我会再来，必定会成就的。不管多久，必定会成就出来。

各位，在这里我所得着的一个图画是带着天上上帝一切的国度，权柄，荣耀的神的话，降临在人的灵魂里面。然后，这个话借着他的灵魂体，他与神，与人的关系中间，也借着他们的祷告，之后的生活侍奉，长根、发芽、长枝、开花、结果子，但各位知道吗？因这个是从天上来的，同时是属天的。我强调的这点各位了解吗？有一个人的灵魂体，关系祷告当中，生活侍奉当中所做的，说的每一句话，每一个的作为，每一个的脚步，同时在天上保存，天上记念，成为祂永远的生命，永远复活的身体，永远天上的荣耀的。盼望各位跟我一起看到这个的光景。

带着上帝的国度、权柄、荣耀的神的话，临到人灵魂的时候，那个方法叫他听见耶稣基督福音跟神的话的时候，圣灵特别感应，圣灵特别光照，圣灵感动，他能够听信了。因为信了，信了，信了神的话，所以，他扎心，唉哟，我的罪把耶稣基督钉在十架上了，扎心悔改，虽然是初步的认识。我们很多人诀志祷告是这样的，是很初步的认识，不是完整的认识。但是起码有个初步的认识是愿意悔改而祷告。所以，扎心，悔改，受洗。受洗的意思是跟耶稣同死同埋葬同复活。其实很多人诀志祷告是不明白这个道理，给他说明半天也不明白。但日子久了，越来越望着那个方向，望着那个标杆走。起码悔改了，是不能再爱世界了，不能再爱罪恶，要脱离罪恶，这个是受洗的人都会知道的。

所以，每个教会都有一个受洗班，非常看重受洗班。那么，受洗之后，永远脱离罪和死的律，然后得了圣灵的印记，圣灵是永远不离开他。神的话，带着天上一切的荣耀，天上的国度，权柄，荣耀的话语，临到人心灵的时候，听见的人身上，有重生。重生之后继续的会成长，圣化，融化的事情，也继续的医治，被恩膏，蒙主使用的事情就来。那么，这是从天上来的，同时是属天的，我们的灵魂重生之后是属天的。我们是进到神的国，看见神的国了，明白神的义了，神的带领了。所以，在地上经过祷告，所做的，生活，说话，连表情也都是属天的，永远在那里保存。《罗马书》第8章也说，叫耶稣基督从死里复活的圣灵，祂是什么都记录，关于各位和我的事，什么都记录。到的时候，照着那个荣耀，把不是人手所照，上帝新手所造，永存的房屋，复活的身体给你《林后5:1》。我们在地上的日子荣上加荣，一天新似一天，是用这个属肉的得着属灵的，属地的得着属天的。

我们教会的追思礼拜的时候，我跟各位讲过好几次的信息，人活在这个地上啊，这个地上的旷野生活迦南地的生活，对我的永生来讲有什么意义，各位要正确了解的，

我再讲一次，带着神一切的荣耀、真理、恩惠、权柄的神的话神的道，成为肉身我的样子来到这个世界，把上帝的一切话，祂活出来了，给我们最美好的榜样。

 

3.5 神的话是神的意念——心肠！

同时祂也教导，在教导之前，30年先做榜样，后面三年半也是祂做榜样。祂做的是祂活出神的话，祂遵从父神的意思，看见我的就看见父了。

耶稣说，我讲的不是我讲的意念，乃是父跟我讲，我才跟你们讲的。我的父从创世以来一直做工，所以，我也做工，父神在我生命里面做工的意思。所以，整本圣经，整个历史是见证我的《约5:39》。我跟你们讲的是灵——不是肉体，不是什么原理，条理，理论，乃是灵，乃是生命。

所以，借着我们主耶稣基督，我们是看到神的话，完完全全的得到成就。祂不但活出来，不但教导，祂照着神的话，顺服神的话，以至于死，并且钉在十字架上。

所以，完完全全的遵行《申命记》的主题，遵行神的话。各位和我是怎么样的？上帝不会叫你被钉在十架上的，但上帝的话叫你依靠耶稣基督十字架上所成就的。那我们要学到的是爱神爱人，绝对的顺服。这个是我们透过耶稣基督，我们要得着的。我们主耶稣从死里复活之后，40天之久讲说神国的事。祂升天坐在宝座的右边掌管天上，地上，永远的事，祂是统管万有的，同时为我们代求，差派圣灵，为我们中保祷告。

所以，我们主耶稣基督中保祷告，圣灵也中保祷告，我的灵魂是知道的。所以耶稣基督借着圣灵引导我们，感动我们，指教我们。叫我们每个脚步，半步，半半步成为天上的产业的。这是我们读会幕的时候，特别得到的一个亮光，这是非常重要的。我们遵从耶稣基督，跟我们已经成为耶稣基督的身体，耶稣基督成了我们的头，我们是活出祂来，两个有点不一样的概念了。

 

3.6 神的话——圣经所启示的耶稣基督

神的话——带着耶稣基督跟我的眼光、耶稣基督跟我们，就是以色列和教会，耶稣基督跟我的眼光从《创1:1》开始来看的时候，整本圣经的重点、脉络，了解的非常清楚。

我的一生最欢喜快乐的事情，我所得着最大的恩典是以耶稣基督跟我的眼光来看整本圣经的。那真的是美好的一个恩典。

这样的人，圣经里面为什么？亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟是讲什么的？都是预表耶稣基督的。摩西带领以色列出埃及、过旷野……，进到迦南地得他们的分业——基业是什么意思？都是耶稣基督跟我们，跟以色列、跟教会的关系，大卫就是给我们最美好的榜样，他是耶稣基督的祖先；所以，整个教会历史2000年，叫我们有经得起考验所信的信心，到现在2023年已经是上帝的旨意，从西奈山上帝讲出来的，借着耶稣基督讲出来的，五旬节来的圣灵，我们明白了使徒们写了新约圣经。到现在我们一直揣摩、默想，我们要遵行的这些神的话，现在来到2023年，主快要再来的时候，已经得到最大启示的了。真的是太美了。

各位，以耶稣基督跟我的眼光，跟我们的眼光来看整个历史的时候，很清楚神的作为我们会看得到的。耶稣与我的关系以整本圣经的眼光来看我们一生的时候，会知道神在我身上的善工，是什么工作？有这样的人是在凡事上能够得着圣灵的指教的。
    所以，各位和我要多多认识神的话——耶和华口里所出来的话语。

 

3.7 吃喝神的话——生命全部的供应和需要

各位，吃喝神的话——这个生命的粮食，并信靠信从神的话，圣灵所指教的神的旨意，神的引导的人，就必得着神所供应你一切需要的。

其实，人常常心里觉得不足、不够，是因为你要求害你的东西。上帝给你的粮——那个粮是上帝叫你谦卑，要精炼你上最完备的一个恩典、最完备的时间、最完备的能力才干、最完备的财物、最完备的地上的地位了。神的作为绝对没有错误。必定要知道这个。

各位要记得以色列旷野，每天早上吗哪下来，上帝并不是没有负责的，把在埃及吃牛肉面的人带出来，来到旷野的。是每天最好的、比埃及更好的饮食赐给他们，就是把耶稣基督赐给他们——那上帝有哪一个是不会给他们的（给我们）的呢？

我们主耶稣来的时候，在登山宝训，“你们看天上的飞鸟，地上野地的百合花，所罗门的荣耀也不如它们。”他们只有一天活，上帝都这样的照顾，为了让你们的眼睛喜乐，为了保持整个地球完美的环境，上帝这样说了，一只鸟，若上帝不许可的话也不会掉下来，你们的头发也是一样。哈利路亚！

有的人是担心将来——这个末后的日子啊，三年半1260天的，大环境来的时候，大灾难来的时候，我吃什么？你为什么从现在开始担心？到时主必定是很奇妙的方式，如果你还有使命的话，必定会赐给你。所住的地方如果是监狱，那整个政府会保护你。吃的东西、刚刚好你可以维持你生命的，都会给你的。我们现在真的要锻炼，常常被这个世界饮食担忧。旷野出来的人，无论男的、女的，穿的都是棉布做的衣服，也不完全是衣服，晚上会成为他们的棉被。各位去年北京、上海、纽约……每一个的姐妹一打开衣柜，好几十套衣服了。有的人真的是夸张一点好几百套、鞋子（某某总统夫人是3000双）。

那些一个一个买的时候，这个在上帝的眼光里面是罪来的。他多得，地上的有些人是没饭吃。各位，真的是上帝供应给我们的意义要明白。所以，以色列人是穿衣服比较简单，他们吃的饮食也没有这么丰富，但他们的面包是很好吃的。橄榄树、无花果树真的是很好吃的。葡萄果、葡萄酒真的是很好吃喝的。

 

3.8 吃喝神的话——结出生命的果子积存到永生

各位，我们的信仰生活，是我们在地上的日子，是继续不断的吃喝神的话，来活出来，结出果子来，而后保存在天上的一个日子。

其实，有一个人信主的同时，他是信耶稣基督的十字架的。但有矛盾，主为你死——你是为你而活，一点的献身、奉献、侍奉也没有拿出来，这是一个很大的矛盾。

但初信者时，有一段日子是会这样。但真正蒙恩的人、蒙福的人，生命是继续不断的成长的，一直到耶稣基督长成的身量的时候，他真的明白了，他的一切是完全要交托给主的。是要在主里面生活的事情，没有一样东西是我的、我——乃都是摆上，然后叫主要使用的。然后，在各样的情况里面，不主张自己的，乃是要遵照主的意思来跟从主，不管人对我的反应是怎么样？就是这样生活的。这是十字架的道路了。

人际关系里面出现刀剑的关系了，但每天死、每天得着耶稣基督复活的能力。这是早在信主的时候，应该要这样的。但连约瑟、大卫也是经过苦炼的日子，大卫大概也是13-14年，约瑟是17岁到30岁，他是继续反复的一个苦炼在他的身上了。经过这个，经过旷野的日子，人是成为一个懂事的人。

各位，在这里我们要思考，在旷野艰难的日子里要抓住的信仰！

我们已经读了《申8:2》你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。

3.9 人生的日子——旷野的日子，是患难的日子！

各位，旷野的日子对我们来讲是什么？是在你的一生当中，遇到的苦难、患难、不如意的事。在那个事情遇到的时候，你的孩子不听话，你的配偶跟你之间有些矛盾，很多这样的事情来的时候，神的旨意是什么？是要使你谦卑——依靠主，叫主成为你的主、叫神成为你的神，是试验我们自己，我们真的是肯不肯遵行现在跟我们讲的旨意。这便是我们遇到苦难、遇到患难的很重要的一个目的了。

但《申8:3》他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。我们遇到不如意的事情的时候，我们的目标必定要定的很准，那就是要全然的信从神的话！信从神等于信从神的话，全然的要信靠神的话。

那么，在苦难当中——我们也都是会喜乐的。如果靠着肉体而生活的人，就像倒毙在旷野的以色列人一样，苦难当中极其痛苦，他们的体质、他们的习惯、他们所喜好的。他们所追求的眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲……旷野什么都没有，所以，他们是极其痛苦。但因灵魂得神的恩典，得神的安慰，劝勉、得神的智慧、得神的能力来喜乐的人——是不管是苦难的时候，不管是亨通的时候，也都是进到灵魂里面去，灵里面是得着无限的、永远的，不能测量的极丰盛的恩典和那甘甜。

 

我常常跟师母说：我小的时候是很挑食的，我有一段日子，大概好几年连鸡蛋、牛奶也不吃，不喝了。我的妈妈真的在我的面前跪下来求我，吃一块肉，但我在她的面前咬一咬的样子给她看，回头我就吐出来。好像现在吃素食的人一样，我的心里鸡真的是很可怜——它的孩子、蛋被我吃掉。都是怪怪的想法，那时我不认识神的话，真理、事实，神说是叫我们吃的。有很多怪怪的想法来，那时有很多不能吃的。

刚刚认识师母的时候，师母喜欢的味口是面包、饼，比较细样的饮食。我是完完全全的韩国的豆酱、辣椒酱、蔬菜，师母是喜欢吃肉。两个人完全不一样。但是，当我蒙召做宣教士的时候，无论到哪里去？无论吃什么？都是好吃！有些地方是很富足的一个团契，他们为我预备的真的是五星级的饭店，里面真的好像是一个宫殿。单单一个浴室也是这么大、这么宽。各位，用不上！因整天特会、整天辅导，整天预备信息和祷告，那些东西是没有办法会享受的。

大家都知道，每年进修会，我是不再参加，师母带来几样东西，叫她带来两三个蔬菜就好，我是一边咬、一边祷告、一边预备信息的时候，因没有其它时间，整天要传讲信息，因是预备、在预备的时候是那么的甘甜。现在年纪这么大也是晚上10点11点才吃饭的，聚会之前是不吃饭。什么都好吃！这是上帝给我们的恩典。

各位真的是坚定了先求神的国、神的义，你什么都会简简单单的，也很单纯。然后你会发现太丰富了，各位看我的衣服，20年前的衣服、干净就好嘛，传道人的衣服。我夏天一件、冬天一件，夏天与冬天中间，一半夏天的、一半冬天的就好了。每年换季的时候，师母把我夏天或冬天的衣服全部整理好，一个也不碰。衣服太多了。只有领带，因领带太多、我是改换，要叫各位的眼睛喜乐一下，其它的……这个领带也是20多年了，我的爸爸留给我的。

各位，人生啊！真的是先求你的本体——你的国度、你的义、你的产业的话啊，地上真的是很简单，很单纯。然后，多有的、会分给别人。各位，《诗篇》第19篇是我常用的，神的话啊，真的是甘甜——真的是比许多的精金更宝贵。这个宝贵若你要知道的话，你在苦难当中也好，家庭有什么问题也好，没有问题亨通的时候也好，你的灵总是进到灵里面去，在那里有神的国，在那里有喜乐，吃的喝的看的，都是喜乐，都是自由。然后，你地上的日子加一天、天上的冠冕，产业多加几千年的冠冕了。各位相信吗？我们真的是活在这样的实况，实际里面生活的。

 

3.10 吃喝神的话——同爱苦难、同得荣耀

然后，各样的苦难当中，旷野当中生活的时候，主是继续不断的安慰我们。

主说：哀恸的人有福了，通常圣徒都是哀恸的。主继续不断的管教我们，哀恸的事给我们，叫我们一天也不能忘记祂，不能依靠自己。《太5:4》哀恸的人有福了．因为他们必得安慰。

最后第八个福是《太5:10-12》为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们、逼迫你们、捏造各样坏话毁谤你们、你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。我在地上受苦难的道路，旷野的道路，不得已……别人是吃吃喝喝，我是禁食祷告，但这个全部变成天上的赏赐和冠冕了。为主的名，为福音，为神的国，为神的子民，为神的教会，你付出代价，受苦，你要欢喜快乐。这个都成为天上你永远的产业，你不要为不属于你的奔跑，要为属于你的奔跑了。

 

保罗的一生是受到最大苦难的，好像旷野的道路一样，他常常不得已要禁食祷告。但他说主在凡事上安慰他了，叫我用我所得到的安慰来安慰有哀恸的人，有苦难的人，受逼迫的人。《哥林多后书》第1章整章是讲这个的，保罗说基督的爱真的是激励我了，这个是时常要看到的。

保罗说：我们既然是儿女，就是后嗣了，与耶稣基督同受苦难，同得荣耀的。

同受苦难同得荣耀，虽然我在地上受苦难，但成为了我天上永远的荣耀了。所以，保罗在《罗8:18》我想现在的苦楚、若比起将来要显于我们的荣耀、就不足介意了。根本不能比较的了，不能介意，因为地上你遇到了多少的苦难成为天上永远的荣耀了。

 

3.11 昼夜思想神的话——凡他所做的尽都顺利！

你真的相信吗？为什么脱离肉体是那么的难啊？因你不信，因你没有禁食祷告，没有多多揣摩。你先恢复事实、实况之后，在走前面剩下的三年、五年了。这真的是圣徒要做的事。

但教会里面很多人很可能不是圣徒，很可能就是只有来教会，为了自己平安无事，为了自己要得的来教会的会友。教会的败坏，教会失去上帝的心意，教会圣徒应该都追求神的国神的义的。但却都追求地上的，他们作见证也是这样的见证，各位，这样的见证都要撕掉，不需要听了。

我怎么样，怎么样的苦难，怎么样、怎么样的摆上、禁食祷告……，要上帝给我生意兴隆，我的孩子成功……。各位，全部都撕掉。这不是基督的见证来的——那是寺庙的人，道教的人，都会这样的做见证的。各位，我们真的要明白神的话，继续揣摩，昼夜默想的时候，凡他所做的尽都顺利的。

《诗篇》第1篇。《诗1:3》他要像一棵树栽在溪水旁、按时候结果子、叶子也不枯干，凡他所作的尽都顺利。恶人全部灭亡的时候，恶人的生活本身，他们的思想，判断本身，言语本身是糠秕一样的，有点风来的时候，就吹动，分散，灭亡。但是，义人就是昼夜思想神的话的人。

盼望各位和我在余剩之日能够会得着有这样的福气。我是常常跟很多的肢体，也跟我的孩子们讲一句话——你们不遵从，并不是因你们的软弱，乃是你们不懂。

我们若真明白神对儿女的旨意的话，昼夜思想神的话，得着圣灵的感动，跟从主是何等大的一个福气。很多人不明白，也不遵从，就是礼拜天来一次教会，或者整个一个礼拜是照着自己的意念，自己想做的来生活的人，他们的共同点是什么呢？他们并不是软弱而已，是他们没有接触神的话，他们不明白，他们没有研读，他们没有研究，他们没有心研究神的话。

你研究神的话——来看见上帝，得着神的国，得见神的国的荣耀，神的国来的给你那能力、权柄，怎么样的脱去常常的惧怕和忧虑的，不安的，贪心的，嫉妒的，挣扎的，矛盾的……一下子脱离。然后，进到仁爱喜乐和平、忍耐恩慈良善、信实温柔节制，柔和谦卑那个的喜乐。所以，你要关注你灵魂里面的事，肉体的事情是你越享受越变成习惯体质之后，进到迦南地的话，这样的人是必定会跌倒的。

你要不要进到迦南地？你的一生都在旷野生活吗？要进到迦南地的话，必定快快的叫你的灵得着本体，得着喜乐为中心生活，不是你的肉舌，不是的手脚，不是你的眼睛喜乐。我的话还没有合上口，还没有结束的时候，主会再来！

把那个本体看的时候，有的人是大大后悔，那时真的是后悔莫及，有的人是欢欢喜喜的。

盼望我们所爱的我们的肢体，我们的弟兄姐妹，都是人生当中有点苦难来的话，欢喜的说：主啊，又给我试炼，又精炼我了，叫我完全的得着精美的荣美的一个生命。好，我寻找祢！主很多的安慰临到我的身上。如果苦难来的话，旷野的日子来的话，当然先要反省是否我有点不对没有？如果圣灵不指教你。各位绝对要相信，有些人不懂，不认识圣灵的光景，真的是没有理由的受控告，要悔改，悔改……但就是变成扫罗了。

各位，真的要像大卫一样的，我们当中没有一个人是完全人，苦难来的话，你平时是爱主，寻找主，以祷告为中心生活的话，你是一万个人当中只有两三个爱神的人。但你也要像大卫一样的，会软弱的，所以在反省自己的时候，带着正确的眼光，带着阿爸，甚至也不是父亲了，是阿爸的眼光来看你，要正确了解。如果很明显的，你自己也知道，圣灵也指责你，魔鬼撒旦也有控告你的地方，你必定要转回神，归回神。但是，圣经不是叫你单单那个部分要悔改。因你犯了那个罪不是因你在那个罪目上软弱的缘故，你是忘记上帝的缘故，离开上帝的缘故。虽然你犯了说谎的那个罪，其实犯奸淫，杀人是都会做的，因离开上帝的状态。

所以，我们的悔改是大卫的悔改，完全死，完全一同与主埋葬，脱离了得赦免了，完全复活的。是那种的悔改了，十字架的悔改了，福音性的悔改了。如果没有圣灵特别的一个指责，虽然我不是完全的人，我一直是以教会为中心生活，侍奉为中心生活，爱主，也圣灵来带领我。突然旷野出现了，突然孩子出现什么问题了，夫妻有问题了，或健康上有问题了，或家里意外发生有问题的话……我告诉你，你是要刚强壮胆，特别你是要穿戴全副军装，要荣耀上帝，要照顾众人的过程当中，那个突然来的苦难是上帝给你百倍的一个恩典了。必定有答案，见证，门路，为你会打开，大大的上帝医治你，坚固你，恩膏你的时候了。

各位，绝对要明白旷野生活，要进到灵里面去。那有的人说：唉哟，我有罪才临到这样的管教呢？或是受逼迫呢？或是魔鬼撒旦攻击的呢？我就不能明白。那我告诉你，你不需要分析，你现在开始真的爱主，寻找主、跟从主——你就必好。这个是我们必定要得着的事了。

 

3.12神如何管教自己——如同父管理儿子！

今天第5节就说，《申8:5》 你当心里思想，耶和华你神管教你，好像人管教儿子一样。

各位，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，有哪一个没有管教了。我看今天我们教会的弟兄姐妹，全世界我们的同路人当中，他们常常有主的干涉。我们看到主真的是干涉他，他有点不对，我也是有点不对，马上圣灵的指责就来，不悔改的话，真的是不好的事情就会来，有这样的人真的是大蒙眷爱的人了。

儿子常常得到爸爸的指教，爸爸的教训，不听……不听……，十次、一百次……爸爸等一下，“你过来……从今以后三天不给你零用钱”，有些不打孩子的父母是这样。所以，我们要打孩子，教训孩子的。圣经的教导是叫我们“打……”你的屁股拿来，三下，一，二，三，爸爸也自己打自己三下。我是比你更痛的。有这样教训的那个孩子真的是有福的。哈利路亚！各位的一生各位回头看满满的一些管教了，蒙恩的人才能够有这样的。

 

我们的神叫我们特别要小心的，旷野生活，使徒保罗《哥林多前书》第10章讲旷野生活的意义是什么？《林前10:1-13》弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，受洗，都在云里、海里受洗归了摩西，并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。所以，旷野40年全部都是基督灵磐石的带领、供应、保护的，也精炼他们的。但他们中间多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的监戒，有五样内容，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；其实贪恋跟拜偶像是一样的，拜偶像是从贪恋而来的。也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。” 我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人。《民数记》记录是2400人，也不要试探主（注：“主”有古卷作“基督”），像他们有人试探的，就被蛇所灭；你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为监戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，旷野，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，云柱，火柱带领，旷野开道路，叫你们能忍受得住。

各位，我们旷野的生活意义，各位和我遇到苦难时候的意义，在《林前10:1-13》是讲的最清楚的。

 

4. 在迦南流奶与蜜之地——生活侍奉里要抓住的信仰；

就是《申8:6-20》了，我不再读，因前面已经读了。都是很丰富，但那个时候，我们真的要小心，忘记上帝，再次不谦卑、依靠自己、自己做主、自己做神……，自己所做得着的一切……，自己说“这是用我的能力，我的智慧，我的努力所得到的”。其实，坐在教会里面的人也是会这样说的！

各位，丰富的时候——才是真正危机的时候，很危险的时候了。旷野是非依靠上帝不可，但在很丰富的时候——人的问题就来了。开始有自己的屋子，以前旷野是不需要屋子的，有帐棚的、收起、再建立……有这样的。但一进到迦南地有了屋子，从那个时候开始，你跟你的邻居会比较的，哪一个屋子更漂亮？哪一家的庭院更漂亮？哪一个屋子更大？哪一个人的房间更大？从这里开始问题就来了。然后，开始耕农了，牧羊了……，有产业……、做买卖了，有衣服了，也装饰了，也有节目了。

旷野是穿紫色衣服，漂亮衣服，还不到几个小时，全部都蒙灰了。但这个迦南地呢？没有沙漠之地，每天同一个衣服有一点那个了。所以，我看回教徒，连那个蒙头也都是有好几样的颜色，想要变漂亮的。从那个时候问题就来了，你的鞋子好几百双、衣服好几百套，比较就来了。很多姐妹在教会里是比较，今天某某姐妹修理头发了，我们弟兄是没有什么关注，姐妹是一看都会知道，她今天穿的是新的，不是以前穿过的，一看都会知道。从那个时候开始问题就来。耕农的事、牧羊的事，从外邦人学的时候，渐渐外邦人的科技、外邦人的理论，进到他们灵魂里面……，没有上帝的理论，进到他们生命里面来。

然后，渐渐的他们的思想被外邦人同化的时候，娶了外邦女子为媳妇，也没有关系。我的女儿嫁给外邦的男子，有学问，大博士，有钱，有几栋房子，开了很大的车子，如果我的女儿嫁给他的话，我的一生是没问题，有这样的。所以，渐渐丰裕的财产，资产，这些的概念进来的时候，开始很麻烦了。旷野的时候，无论是摩西，无论是老百姓，还是小孩子，都是一样。但是这个迦南地呢？渐渐的，在教会里也是，慢慢的有一个弟兄或姐妹说：我投资这个股票，唉哟，得了多少钱？没有听的时候，是没有这个引诱，是在听的时候。

啊，某某地方买一个土地、买一个房子，还不到两三年之内，经济学者预测了，会提高几十万。听了之后，马上引诱就来。所以，以多得取积攒地上仓库为中心的生活，这是很大的危机。

各位，韩国有很多这样的例子，韩国第一代基督徒亚伯拉罕，接受了美国宣教士所带来的福音，信了主之后，忠心遵行神的话，爱神爱人，将一切来侍奉，一个礼拜十多次聚会。韩国是一个礼拜有十多次聚会的。这样生活之后，宣教士特别爱他的家庭、爱他的儿女，把儿女带到美国来，帮助他们留学。留学之后在这里得了博士，之后成为国家的政治领袖，好像中国的宋弟兄爸爸一样。他有三个女儿，在美国留学之后，眼睛得开了，做买卖（我并不是批评他），这是好事，在这个世界上成为一个约瑟，真的是有力量的会帮助家人是好事。

但是，问题是第一代是蒙恩的，第二代、第三代的人因上帝祝福，真的会祝福。都是好、文化也好，学问也好、工作也好、生的孩子也好，家里没有问题……。都是律师、教授、医生，也做大买卖的，也得了很多的钱财。

我的儿子、我的媳妇所去的教会，是韩国最大的教会，都是40岁以下的年轻人，牧师也是，都是年轻人几百个人。我的儿子，我的媳妇常常为他们的孩子们做生日庆祝的庆祝会。我看好像是有点奢侈，我提出了意见。他们说：“唉哟，爸爸啊，我们教会上个月邀请我们去参加的，都是这样，都很豪华”。我们教会的年轻人都是专业医生，都是做买卖的，都是做房地产的，都是有很多钱的……，还有IT公司的，一年年薪就是30万的。唉哟，这是好事、还是灾难呢？我心里觉得的是灾难了。

他们父母在教会里面都是牧者，我的儿子，我的媳妇说……所以，他们一群人出来了，是在本教会的祝福之下他们出来，另外一个分堂开始了。就是那个商界的地方开始，他们的地方是比较远一点。都是那样，第二代、第三代。现在欧洲全部没有了……北美教会啊，以前韩国父母，韩国好的基督徒父母去祝福孩子去美国留学的时候，你多多学习美国的好的、美国人的信仰、清教徒的信仰。现在的父母送孩子去美国留学的时候，嘱咐说：“你们真的要小心美国教会，美国教会的那种人本化、属世化、多元化，你们真的要小心。”

美国现在的情况，上个礼拜我的女儿告诉我75%的孩子上了大学的同时，不再去教会了。不但跟爸爸妈妈“再见”，美国18岁以后的孩子，基本上跟爸爸妈妈再见了，没有再见也是bye-bye了，跟上帝也bye-bye！哇，真的是在迦南地里面的生活很危险的日子！

所以，应用在我们身上——是在我们亨通的时候，丰裕的时候，真的要小心。秘诀在哪里？

就是进到灵里面去！各位，灵的丰裕、灵的恩典、灵的喜乐、灵的满足、灵里面的主的安慰，劝勉是不能比的，世界任何的成功、任何的亨通是不能比的。然后，灵里面进去之后，你要得着主的眼光，来你周围的人、这个时代的人。这个时代1/9的人是没有吃饭而睡觉的。各位要正确了解，你自己那么丰裕，地球的另一个地方，甚至是你隔壁的人！

现在的英国经济问题是真的来了，我们早就都预测了，疫情之后必定有粮食的问题来，必定有经济的问题来。各位，现在看中国啊，天天有消息，真的是为中国担心，盼望这样的情况里面，上帝坚固主的教会，主的圣徒起来。中国现在经济真的是不行，也各样这类的情况里面，我们的眼睛是要正确。

我刚才说的英国，上上个礼拜的报告说：英国9个人当中、1个人是吃饭方面有问题了。有很多的homeless（无家可归者），美国的homeless也是30多万。整个西方国家，我们周围的人啊，有很多是没饭吃、没房子住、没车子开，很辛苦的生活。自己满满的积攒钱财来这样生活的，绝对不是上帝的原理。真正重生的撒该，他的见证，我一半分给贫穷，这是真正得了生命的人心灵里面的自然反应。好撒玛利亚人的比喻，跟那个旅馆的主人说：我先给你钱，我回来之后，若多用的话，我再多加给你钱。连撒玛利亚人都这样，我们圣徒更是要懂得要分。

所以，上帝故意安排，耶路撒冷教会是贫穷、饥荒。腓立比、马其顿、哥林多教会是有钱上的富有，属灵上的信息是还需要耶路撒冷的祝福，耶路撒冷的使徒们、长老们的祝福……上帝也均平。所以，这个宣教上，有些钱财的支持也都是需要的。

 

各位，我们丰裕的时候，我们是要进到灵里面去，要懂得恩赐的比喻和有见识忠心良善的仆人的见证。主说：你们得着我为你们预备的奖赏——是在我饥饿的时候，我在很渴的时候，赤身露体的时候，我被关在监狱里的时候，我在医院里面的时候……，各位必定要记得，在迦南地丰裕的生活——是恩典了。神是要给我们恩典过丰裕的生活，不是神的儿女都是在旷野生活，像乞丐一样。都是恩典，但要懂得好好管理。

约瑟他做奴仆的时候，他做总理的时候，都是一样。其实，得了总理的位置上，他的责任，使命是更大的。

 

5. 得着合神心意的眼光——祷告服侍！

2023年，各位特别要好好的祷告！这个礼拜各位真的是好好祷告。我们定要得着合神心意的眼光，细密的祷告后服侍。已经得到的人是继续保持合神心意的眼光、细密的服侍，各位不要被摇动。有的人是常常进进出出，有的人是常常起伏。各位，上帝是从来没有摇动的，上帝是从来没有起伏的，你走的路是上帝带领的路的话，要坚持——不管别人怎样？你在这个教会里，不要为别人担心，不要为教会担心，为你的性命担心，为你的性命要祷告的。这个2023年主已经给我们很清楚的这个光景。

我不是跟各位说了嘛，这个疫情期间主做三件事，扬净主的教会，很多人是会离开教会的，也炼净祂真正的圣徒，然后借着他们的联络网，上帝继续做大收割的工作，这个是疫情三年，历史上从没有过的，全球性的，好几百万人死的这个期间，上帝给我们看到的。

这个时代，气候的问题，北极冻土结冰，异常的气候是我们天天听到的新闻报告。夏威现夷的山火，以前澳洲好几个月的山火，地球的一半是干燥有火，一半非洲是大洪水，现在全球都是有这样的。今天西岸有83年以来，头一次的大洪水——整个地球有生病论了。各位真的要明白，这是末后的日子一个的景象了。

我们主耶稣基督时代也是这样警告我们，我们活在这个时代的人更是要这样的。很多粮食的问题、精神病的问题，自杀现象，忧郁症、无故的暴力。昨天也听到一个新闻，在纽约，有一个亚洲人，突然以上是被黑人，昨天是被白人打。很多人认为，那个白人有精神上的问题，因受害造成，是受害忧郁症，常常有这样的人。有人因受害程度厉害的话，自己杀了自己的家族，而后自己自杀的也有。人很多的一些精神病，一个心灵上的一个疾病，现在是充满在这个世界。以前是没有的事，现在到处……以前那有这样的精神病啊，除了特别得着打击的人以外，都是为了吃的问题、喝的问题、读书的问题奔跑的。

现在网站科技的发达，ChatGPT，南欧科技，坚实体系……各位，有这样时代的变化当中，我们的儿女，我们的孩子是继续彷徨《申命记》特别的教导，里面另外的一个重点是你要教导你的后裔，把活的信仰要赐给你的后裔。第一个是你要活出来，第二个是你要献身，专心以教会侍奉为中心生活，传福音宣教为中心生活。第三个是天天要为他们祷告，你也要教训他们。这个是《申命记》很重要的原理，不管你的家庭是在旷野，或是在迦南地丰裕的生活，你必定要在灵里面看到这个时代的需要，你儿女的需要。

这一切的问题，圣经是这样告诉我们的，是以色列的问题来的。

整个世界列国——大帝国起来，战争就来，英雄出来是以色列软弱的时候了。这个时代全世界争战的问题，战争的问题，粮食的问题，整个时代的咒诅、灾殃——都是叫教会失去纯正的信仰，主耶稣基督十架纯正全备以马内利神为福音真理的缘故了。所以，主借着这个祭坛给我们，有这样全备福音的时候，以马内利神为福音的时候，我们的这个团契，我们每个人的生命，我们的祷告是何等的重要。

各位，不能单单为自己的家庭祷告，为整个的这个时代要祷告的。

教会真的不行，疫情之后我们看到真的不行，很多传道人是已经转职了，教会没有了，教会破产了，在建立礼拜堂的过程当中，这样的消息是我天天所听到的。

我们海外华人的教会的目的，其实真的是为着中国跟东南亚的华人祷告的，那是华人最密集的地方，我们为他们的教会恢复——真正的主耶稣基督十架纯正全备以马内利神为福音真理，我们来要祷告的。这样他们才能认识圣灵，他们才能得着圣灵的能力，教会能够发出神的话，和圣灵的大能大力来保护这个时代，祝福这个时代，也完成最后救恩历史路程当中，我们每个人很重要的使命。

真的感谢主！《申命记》一章一章太重要了，愿主给我们的信息，无论在旷野，无论在迦南地，无论在不如意的情况，无论在亨通的情况，都能够进到灵里，要遵从神的话，不忘记上帝。剩下的三年，五年，巴不得各位和我有这样的生活。各位，我们的改变是不难的，不改变是更难的，在混乱里面生活是更难的。快快的经过旷野的禁食祷告，要恢复上帝的旨意的。祝福各位，感谢赞美主，阿们！