周二祷告会-神領我們出埃及進迦南地的目的 (申命記與我-14)-主日信息的确认和补充

2023.08.01祷告会  申命记与我-14 祷告与确认  神领我们出埃及进迦南地的目的（申命记与我-14）

神领我们出埃及进迦南地的目的（申命记与我-14）

 主日信息的确认和补充

 经文：《申6:10-25》

平安！我们是真的在主的手中的人、主的怀抱里面的人。所以，从一来我们这样享受主的恩典了，直到永远。我们一起享受这个的恩典吧。也愿主在我们当中，祂的名继续被颂扬、称赞!

感谢主！这个礼拜，我们要再次确认的很重要的主给我们的恩典和祝福，是《申命记》第6章第10节到25节，我跟各位说过，《申命记》概论讲的时候，也是《申命记》里面最重要的部分，就是《申命记》第6章这个信息了。

上个礼拜，我们已经领受了，我们应该要尽心、尽性、尽力、尽意爱我们的唯一的阿爸父神、唯一的新郎、唯一的主圣灵。然后，真的是把神的话，特别十诫——爱神、爱人的旨意刻在心版上，就是系在手上为记号，戴在额上为经文。然后在门框上，也在城门上，我们活动的所有的地方，都要看到主的话语的成就了。

那这个礼拜，我们在领受的信息就是第10节到第25节。这个的重点就在于神是已经给我们全备的福气——属天的，甚至属地的我们需用的，主丰富的已经给我们了，都给我们了，那我们应该要享受的。

我们认识主、爱主、顺从主的人，当得的祝福是“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”《申命记》第28章1到14节的，出也蒙福，入也蒙福，凡事都是主的恩典。《利未记》爱神、爱人的道，主宣告之后，第26章，也宣告了祝福跟咒祖。那个祝福都是属于我们的，我们应该要享受的。凡在基督里面的人，必定是得到主赐给我们的平安，世界的人不知道的那个平安、安息，我们要享受，这是最大的祝福。

我们这个教会八月份那个月历的主题就是安息。凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。这个是我们所有的上帝的儿女们，上帝用祂的宝血、用祂的心肠生出来的，所有的祂的儿女应该要享受的，常常喜乐，凡事都是恩典和祝福和赏赐，不住的祷告，不消灭圣灵的感动。也尊重神的话语——旧约、新约，来得着圣灵的感动，来要发现的。

但是，问题是各位和我的生活当中，我们常常会遇到有一些不如意的事情，我们有所担心的事，我们有所着急的事，有所灰心的事。所以主给我们的够用的恩典，跟我们心灵里面的解释、判断的有些不配合的地方，这个中间主的应许，跟我的眼光、我的判断，中间有一个隔阂、有一个gap（间隔）。

所以，各位，我们一生多成圣，多成长，到真的会认识阿爸父神的富饶的生命，成长到我们主耶稣基督长成的那个的身量上。我们要天天要学习的是，主已经给我完全的够用的恩典。

但是，我们心灵里面出现的有一些难过，心灵里面出现的有一些惧怕、胆怯、有一些怀疑，在那里，我们绝对不放任那些东西，我们马上来到主的面前，呼求主的名，来要得到答案的。这个就是我们天天活在这个地上的，空中之下的主要的一个目的了。所以不要叫问题成为问题，问题当中多得成圣、成长的一个答案。因为那个问题当中，我们求问主的时候，主必定告诉我们，我的恩典、我的能力在人的软弱上，人的不如意的事情上，显出来的完全。藉着这个，将来会安慰、坚固很多人的。

所以，所以我们先看一下这段经文。这个礼拜，各位和我的祷告非常的重要。《申命记》第6章第10节，耶和华你的神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，这个就是应许之地了，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；都是领受的，都是恩典的。有房屋，装满各样美物，非你所装满的；都是领受的。

各位的一根头发，各位的鼻子、眼睛、嘴巴，各位的一切的条件，各位的父母、兄弟，各位结婚的人，是各位的配偶，儿女、孙子、孙女都是我们领受的，没有一个是我们自己安排的。好像是看起来是我们自己安排，但是后来看，这都是主给我安排的。夫妻是我所配合的人，人不能分开。父母当然是主为我们所安排的了，《诗篇》137篇，都是主安排的。那我们领受的，我们应该要感恩。我们领受的，就是我们自己觉得不太满意的有些条件，不是我们的错，我们不要一直留在内疚或者是自卑感里面，那是主叫我用来荣耀神的，用来安慰许多人的。

所以，下面主又说，有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。所以各位，真的是恩典是够用的。但是，所以恩典够用的结果，我们在任何的情况，任何的事情，拥有了任何的儿女，任何的配偶，任何的亲戚，任何的朋友，任何的教会，任何的肢体，我们都应该满足、感恩，也享受，也赞美主，口唱心和地赞美主。

但是，刚刚我讲过有一个gap（间隔），我心里好像不是那么满足，好像别人手中的饼比我手中的饼更多、更好吃的样子，这个就是我们要成圣的地方了。我们在任何的情况里面，我们可以得到满足的，没有学问也会满足、感恩的，遇到怎么样的父母，我们也感恩、赞美的。但是需要一个条件，那个要除掉主的恩典够用跟我心里面不满足那个中间的那个gap（间隔），除掉那个gap（间隔）需要一个条件，就是什么条件呢？就是我被造的目的，我用耶稣基督的宝血来重生的目的，我今天还活在这个地上的目的，上帝为我预备天上新天新地的目的，这个目的要回复了。

所以这个礼拜，主给我们的题目是“主带领我们出世界、出埃及，进入迦南地的一个目的了。”这个目的不清楚的话，常常心里有很多的不满意、不如意。我们的眼睛里面的一切的不如意的，我们心里面一切不满足的，这个礼拜，各位和我经过祷告，全部要转到感恩、赞美、美好的答案、恩典和见证。这个是所以主叫我们祷告的，所以主教导我们祷告的奥秘。

所以，刚刚我们唱的主祷文的诗歌里面也说，《马太福音》第6章33节，你们先求神的国和神的义，那么你们的一切吃的、穿的、住的，需用的智慧、能力、灵力、健康，健康没有，也没有关系，那个情况里面，恩典是够用的。就是能够会得着答案，得着更多的恩典。主既然是已经给我们那个痛苦的事，必有耶和华以勒已经预备好了，比没有问题的人，那个的问题上，是百倍的恩典了。我盼望今天晚上我们肢体能够会抓住这个信息。

我们的主对每一个儿女都是均平的爱、公平的爱、一样的爱，加上有问题的人、哀恸的人，主是更爱。整本《圣经》里面强调又强调的，是虚心的人、谦卑的人、贫穷的人、哀恸的人，我们主耶稣基督所讲的所谓的小子们，他们在天上是最大的，地上最小的，天上是最大的。所以我们基督徒是带着特别那样的眼睛来看所有的人的。

我们在教会里面，也常常看到，我们多爱护、关怀的人是有病的人，常常有问题当中的人，痛苦的人，自己愿意爱主、跟从主，但是总是自己作不到，总是因为这个事情哀哭，“主啊！主啊！怜悯我。”这样祷告的肢体，我们都是百分之百的爱，加倍的爱这样的肢体的。这个就是主的心，这个就是将主的心显明出来的福音、好消息，世界的人是绝对没有办法会了解的那个paradox（悖论）来的。

所以各位，我们需要一个条件，如果只有得到这个条件，然后下面我们会读到，你要敬畏耶和华你的神，侍奉他，要顺服神，奉耶和华的名起誓，指着祂的名起誓。这个，然后遵行耶和华神给你的旨意，虽然是法度、典章、律例了，但是可以列出来命令、吩咐、教训、训斥，很多我们列出来。换句话说，那是一个提纲而已，更重要的是圣灵透过那种个诫命、法度、律例、训斥、命令、吩咐，来在我所遇到的事情上，感动我的事。那要得到圣灵的感动，我们必定不能藐视先知的讲论，先知给我们的旧约、新约《圣经》。我们得着圣灵的光照、圣灵的感动的秘诀，我们不消灭圣灵的感动，也时常保持任何的事情里面，能够保持圣灵充满的秘诀，就在那里了。

所以，只有各位和我，各位现在所遇到的事情上不满意，有一点好像我的条件比别的肢体或者别人差的样子的。那个的感觉就是因为我们的属灵的年龄小的时候，属灵的年龄就是婴儿、儿童阶段的时候，还没有达到富饶的地步的时候，我们心里面的判断是那样的。但是你无论遇到什么情况，在那里，先求神的国、神的义，就是求侍奉神，在那里必有圣灵的感动、圣灵的安慰，我们主耶稣基督赐给我们的平安了。

我们主耶稣基督祂是最富有的、最丰富的，祂是创造丰富的天上、空中、地上、地底下一切万物万有的那一位了。但是祂自己故意选择马槽，选择木工，选择很多病人、贫穷人、长大麻风病人的朋友，要成为他们的亲友。最富有的故意选择最贫穷的样子，来叫我们得到富足。因为以世界的条件来讲，我们当中没有一个人是比我们主耶稣基督所得，祂在地上的日子里面所得的条件更贫穷，没有，我们都比祂富有了。所以，祂既然用祂的那种的贫穷，甚至用那种的严重的试探、控告、逼迫，甚至苦难，甚至以至于死，也在被钉在十字架上的那个的苦难、担当，是我们主耶稣基督藉着祂所接受的贫穷，祂所接受的最不好的什么条件，《以赛亚书》第53章说，祂的外貌也没有什么的，祂故意选择的。祂是创造了最漂亮的女人、最英俊的男人的那一位，祂自己给肢体是这样漂亮的，祂自己故意选择没什么的外貌，就是看起来善良而已。

所以，我们藉着这个事情，我们会得着在任何的情况里面，主会给我们安慰。我的恩典、我的能力在人的软弱上显得完全的很重要的答案和安慰和劝勉了。

保罗他遇到一根刺，总是三次祈求，也主不给他医治。他自己呢，叫瘸腿的会起来，甚至叫死人也复活的那种的大使徒。我不知道那个从楼上掉下来的那个青年是真的死的，保罗叫他活过来的，或者怎么样。但是有这么大能力的大使徒，就是手帕放在病人身上，病人都会好起来，真的有得着这样的能力的，他自己呢，得了很奇妙的疾病，很多人是藉着《加拉太书》的记录，他很有可能有眼疾，眼睛有问题的。他写书信也是，常常别人代替他来写的书信，听他的话来写。所以可能是他的眼睛有问题，但是他就三次祈求，主给他的医治的方法就是，“我的能力在人的软弱上显得完全。”所以，保罗明白了主的旨意，从那个时候开始，他就是夸耀自己的软弱的，为的是要安慰很多软弱里面的、疾病里面的、贫穷里面的有这样的人。

所有的使徒们，保罗以及十二个使徒，也巴拿巴等等……很多师徒型的这样的人物，都是完完全全的摆上，也根本没有什么财产，根本没有什么地上是得着的，在地上好像是受咒阻的人的样子的那个条件。但是，他们所拥有的这些条件当中，他们是因为先求神的国、神的义的结果呢，他们所拥有的全部都变成非常美好的福音的答案。然后会攻破魔鬼撒旦的一切欺骗和诡计和谎言的那种的能力，那个的福音，一个大兵器的一个的能力，能够攻破魔鬼的坚固的营垒的那个的能力，能够大大的显明出来了。

当然，基督里面，像所罗门一样的荣耀，得到荣耀、丰盛的，他作王的时代呢，以色列人当中，所有的国民是没有用过甚至铜器、木器的、瓦器的，都是用银器以上的，整个国家那么的丰盛。主也是藉着这样的事情来让我们知道，原来主是很想给我们丰富的。所以得到丰富的也不是错，各位得着属肉的条件上，属事的、属财务的有些条件上，得着丰富的话，你要感恩。

但是要小心，得着肉身上的舒服、平安、亨通、丰富的时候，其实比遇到苦难的时候的危险是更大的。所罗门是那个的明证，所罗门是得到的太丰富了， 所以他的晚年是也彻底的跌倒了。虽然恩典还在他身上，智慧、能力还在他身上，他也写了《传道书》、《箴言》，美好的智慧书，但是他是做不到，遵行不到上帝的律例、法度、典章的。所以他的儿子时代开始，上帝把北边的十个支派归给耶罗波安的手中。所以因为耶罗波安他自己也是，他的儿子继承他的王位，他的儿子罗波安王也是，其实上帝给他机会了，但是他没有上帝怜悯的心，真的是很刚硬的对待以色列的百姓，君王不谦卑。所以，上帝把那个北边的十个支派归给不是大卫的后裔。

但是大卫呢，其实大卫一生所得着的是最丰富的，所罗门的丰盛是藉着父亲留下来的恩典。大卫的时代，总是上帝是赐给以色列的领土、那个应许之地，也全部都回复了。东、西、南、北的所有的国家变成不是大帝国，乃是平凡的国家。这样的意思呢，大帝国起来的话，这个是经过战争了，没有战争，大卫平安王就是代领、治理全世界的中心地以色列，治理好的时候，全世界的战争的事都是停止了。

当然大卫自己，扩张领土上，外邦人是不听神的话，也是甚至抵挡以色列的时候，原来他是要求和平的，但是他们恶待大卫的时候，大卫就是藉着这个事情以后，占领他们，征服他们的地，全部都回复上帝给以色列、上帝给亚伯拉罕的那个领土了。但是大卫得了那么的丰盛，但是他的喜乐不在于财务的丰盛，他的喜乐就在于时常瞻仰耶和华的荣面的。他住在圣殿里面，他的最大的盼望是能够进到圣所，朝见主，瞻仰主的荣面的。他时常将耶和华摆在自己的眼前，这是他最喜乐的事。

所以，先求神的国和神的义的人来讲，有财务也绝对不是财务叫他喜乐的，但是财务本身的确是神所赐福、施恩的福气是没有错，贫穷绝对不是祝福，丰富是祝福的。但是大卫得了这个丰富之后，大卫一生就是为上帝使用的，为荣耀上帝、帮助很多贫穷人来使用。同时他也把留下来的都关在仓库里，为的是将来透过自己的儿子，其实他自己得到启示了，建造圣殿的启示之后，圣殿的所有的黄金、所有的白银都是大卫一生所留下来的，他就是积蓄出来的那个的财务来建造的，建造这个黄金圣殿了，最辉煌的。

所以各位，无论是丰富，无论是贫穷，如果单以耶和华神、耶和华拉法、耶和华尼西、耶和华沙玛——同在，耶和华、耶和华、耶和华、因耶和华的同在，耶和华的爱，耶和华的帮助，耶和华尼西，有这样来喜乐的人，是贫穷也好，富有也好，都能够会荣耀主。

各位，《申命记》第6章非常的重要。所以各位，这个礼拜，真的要好好的祷告。我们的问题是上帝已经给我们的是够用的，你是拥有多少的学问，有够用的恩典，在那个条件里面。你拥有怎么样的物质，你拥有怎么样的车子，你拥有怎么样的朋友，你拥有怎么样的教会，都是够你用的。问题是你有没有在那个条件里面，发现了主给你够你用的那个恩典，这是非常重要的事。也是我们一生要多多发现，我们在遇到的不如意的事，今天各位和我遇到了几样不如意的事吧，那就是要换成主的恩典，主的新的恩典，主的新的功课，主的新的给你的那个漂亮的荣美的生命，给你的永远的产业的。应该要转为、转成那样的，每天、每天，所以我们要祷告的，所以我们不要忙着生活，一步一步走，遇到不如意的事，遇到有些难过的事，遇到困难的事情的时候，在那里寻找主的恩典、主的帮助、圣灵的感动要得着，要得着来得安慰，得劝勉。

那么我们在地上的日子，遇到多少的不如意的事，那全部都变成我们身上大大的显明出来的，我们主耶稣基督再来的时候，我们跟祂的荣耀一起彰显的那个国度、权柄、荣耀，是在我们身上都显明出来的。

各位看经文，第6章12节，那时你要谨慎，各位在丰裕的时候，舒服的时候，躺卧在青草地上的时候，你要谨慎。常常会看到有溪水，可安歇的水边的时候，你要小心。耶和华是因祂的名，祂必定苏醒我们的灵魂。遇到适当的苦难，有些死荫的幽谷，在死荫的幽谷里面，叫我们必定要经历摆设的福音的宴席，主用祂的油来膏抹我们的头的，更重要的恩典是预备着了。所以你们要谨慎，真的我们要谨慎。各位，今天我们都不想像我们肢体一样的，现在躺在手术床上面了。我们都很平安、健康，我们当然是感恩的，健康、丰裕、够用、多余，这都是神的祝福。

但是，你要用来做什么？这是非常关键的事。通常人之常情是，得的多，会很容易放纵，很容易追求肉体的喜乐，很容易追求这个世界宴乐的事，很容易就这样。然后，很容易变成上帝暂时叫他保管的，自己误认为这是我的，我的登记之下，我的，我要怎么样用，就怎么样用的，没有问上帝来用。

所以，主叫我们特别谨慎。《申命记》整篇的信息里面，主强调，又强调。真的是我们平安的日子，没问题的日子，我们口唱心和的感谢、赞美主的时候，我们要谨慎。你的孩子都好，你的儿女都好，孙子、孙女都好，家族很平安的时候，我们要谨慎。那个时候，那本身是一个祝福，那个时候我们更是要警醒谨守，谨慎谨守神的同在、圣灵的感动。然后我们步步与主同行的话，继续不断的恩上加恩，福上加福。

但是，如果我们落到放纵、懒惰、懒散，不顾上帝的事，不顾旁边需要我们帮助的人，常常只顾自己的时间，只顾自己的享乐的事，有这样的话不好了，真的不好了。所以，主叫我们要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华，将你从地狱领出来，移到神的国里面的耶和华。用祂的大能大力，祂的创造的能力，行出十个灾殃，特别逾越节晚上的大胜利，其实用上帝自己的性命来作的，羔羊的宝血来作的大胜利显明之后，上帝把我们带进到神的国里面了、这个应许之地里面了、流奶与蜜之地里面了。

各位必定要记得，不可以忘记。我们很容易忘记的，各位。各位什么时候开始不多祷告的话，这句话的意思是，等于你是没问题的人，你平安的意思。那个日子，你必定要加上为有很多病痛的人、贫穷的人、有很多哀恸的事情的人、儿女的事情上有痛苦的人，天天为他们祷告的话，你是得着平安加上平安的。

当然，我们并不是为了自己得益处而这样作，我们真的是怜悯我们的肢体。我们的肢体，比如说我是大拇指的话，他就是另外一个指头，一样的痛。手痛，脚也痛；眼睛痛，耳朵也痛，是一个肢体。所以，我们真的为他们祷告，在地上的日子里面，我们整个的关注，我们真的要关注哀恸里面的肢体、糊涂愚昧里面的肢体，明明是得救是没有错，但是就是不懂得看见上帝、听见上帝、与主同行。我们真的为他们一生要迫切的要祷告的。所以平安的日子，是上帝有理由给你平安的，必定是要谨慎，不可以放纵，不可以忘记耶和华上帝的同在、耶和华上帝托付给我们的一个使命。

所以，13节是非常重要的中心经文，你要敬畏耶和华你的神，侍奉神，指着祂的名起誓。三个了：敬畏耶和华你的神，侍奉他，指着祂的名起誓。但是各位，我们的那个自然人，是每次听到这样的主祝福的话，主因为爱我们，祂的一个爱的告白的话，反而变为戒律了，反而变为我作不到，就是反而把这么美好的话，成为控告我的话了，这个特别要小心。各位，敬畏神，不要感到压力，那是因为我们敬畏神，是理所当然的。上帝所创造的，三个空间里面的所有万物，人、天使、万有，连一朵花也都敬拜上帝的，都敬畏上帝的。违背这个原理的，逆着必定受祸、受咒诅；顺着必定畅通。我们必定是上帝所造的，上帝所定的，也理所当然，我们要敬畏神，要敬拜上帝的，必定要在这样的原理里面要生活的。

这个敬畏神呢，不是单单的观念上的。“哦，我要敬畏神，敬畏神。”也并不是看到诸天述说神的荣耀，看到那个花朵，看到那个飞鸟，看到动物就是跳来跳去，那时候，我们真的是会赞美主的永远的能力。这个是《罗马书》第1章20节，所说的永能，主的永能和神性，主的位格，主的名，主的作为，这个叫神性。神的品性，神的性质，这个叫神性。Divinity（神性），所以，上帝的Eternal powe（永能）跟祂的Divinity Nature（神性），我们的整个宇宙里面，如果我们有关注，马上会看到的，那自动的我们有敬畏神的心是会来的。

但是各位，这样的敬畏也是不够的，那样的敬畏，佛教徒也作，佛教徒也赞美观音菩萨、造物主，他们把佛当作造物主。他们也知道有一个极乐的世界，也有地狱，也有审判的事。我们敬畏神是那样的程度是不够的，我们敬畏神，是必定藉着上帝从起初创造天地的那一天开始，一直到现在——六日，六千年里面，祂在藉着女人的后裔——流血的那个皮衣，在挪亚洪水的时候，显出的救恩，耶稣基督的救恩，亚伯拉罕、以撒、雅各，上帝是何等的爱他们、怜悯他们，他们的软弱，当然经过上帝的管教，反而变成上帝给他们的答案和见证，变成上帝的怜悯。在以色列人出埃及了，在旷野继续不断的有跌倒的，但是上帝还是怜悯他们的那个怜悯，上帝是不轻易发怒、不长久怀怒的，上帝是永远怜悯我们的。那个经历过的人，经历过耶稣基督的宝血的怜悯，那个的舍命、舍己，经历过的人，得着的敬畏神了。各位，这个是不一样的敬畏神。

所以，六千年当中，主真的全部给我们看了，祂的永能，祂的神性，祂的本性，祂的心肠，祂的心意，祂对我的爱，祂对我的盼望，一对一的关系上全部给我们看了，我的敬畏神应该是从此而要来。

也不但是六千年的历史，如果对我的话，六十六年六个月多，我那么的软弱，那么的无聊的青年人，犯了那么多的罪，但是主在我的一生当中，一次一次的呼召，一次一次的洁净，一次一次的坚固，一次一次的给我智慧启示的灵，一次一次的开启我的心眼。然后，很多时候，可能几百万次给我安慰，每一次祷告的时候，魔鬼撒旦蒙羞逃跑，圣灵和主的国度临到我身上的恩典，都经历的时候，特别在我所遇到的困难上，主把答案，主把够用的恩典向我显明。后来，使跟我遇到同样问题的人得到安慰，跟我同样养育孩子事情上，遇到问题的父母得到一样的安慰，跟我一样的侍奉上，就是受到攻击的，异端、二端、三端，然后很多人都是离开，那种的难过经历的人，也我自己每次讲道的时候，战战兢兢预备，战战兢兢站在讲台上，传讲信息的时候，那个的压力，那个的困难，那个的战战兢兢，一样经历的人，能够会得着安慰的安慰。

所以，这个敬畏神，是真的要在自己的一生当中，更具体一点说是今天。各位，今天看到上帝怎么样的永能、神性，祂的怜悯，祂的慈爱，祂的安慰，祂的劝勉，也帮你解决，也圣灵告诉你说，那个事情你交托给我，你卸给我，叫我负责，有没有？今天有过多少？那个经历的人所得着的，所以从认识神越来越深，越来越实际，越来越长阔高深的，越来越清楚更正确的认识神，带来的敬畏神了。

所以，真正的敬畏神的人是不怕什么的，只有怕一件事，就是怕上帝把圣灵从我的身上挪去，上帝不向我显明，上帝不向我显明祂的怜悯、祂的慈爱。这个以外呢，什么都不怕的。真正的敬畏上帝的人，时常看见上帝的人是不怕的。各位，今天有些怕病、怕死，如果怕贫穷、怕失败、怕儿女的话，主的够用的恩典跟你所怕的中间的那个隔阂，在那里要多多的要祷告的。让你能够非敬畏神不可，真的惊叹了，再赞叹了，再赞美了主的作为。有这样的人是越来越在善性循环里面，恩上加恩，认识神越来越更多，敬畏神越来越更多，所以神所赐的福也越来越多的。

第二，我们思想一下关于侍奉神的。各位，我们侍奉神，是我们蒙召的、重生的、我们被造的目的了。当摩西代表所有的以色列人、代表所有的我们，他在何烈山上蒙召的时候，上帝呼召他、给他使命的时候，讲一句话说：“你把我的百姓带出来，在我所定的一个地方，叫他们侍奉我。”叫摩西跟法老这么说。各位，侍奉神就是我们出埃及、出世界，进到神的国里的，也得着一切的真理、福音、预言、上帝的应许，得着圣灵的目的，就是侍奉神。所以，如果各位真的是为了要侍奉神，各位看自己目前所遇到的条件的时候，你真的会发现主给你的全备福气、够用的恩典、够用的智慧、够用的福气、够用的能力，各位必定会发现的。

所以，各位侍奉神是心被恩感、甘心乐意地侍奉来的。各位，这个礼拜，各位要祷告，祷告、祷告、祷告到你的一切的侍奉成为心被恩感，被主看中。主能够将那么重要的事托付给我、交托给我，信任我，来要感恩的。各位，白马王子还有很多很多的人，在以色列、耶路撒冷里面，众耶路撒冷的女子们很多很多，但是偏偏选择你，祂最爱你，最信任你，叫你担当那个的事工，你现在担当那个事工的话，这是何等欢喜快乐的事。

我常常跟各位说过，我所爱的牧师，我的恩人牧师，我是被他吸住，我真的爱他，尊重他的时候，教会有一些什么事情发生的时候，他偏偏选我，差我去中国，差我去什么地方去，差我去见从外国来的宣教士，叫我去接待他们，等等……作很多事情的时候，他偏偏选择我作的时候，所有的我们教会的其他弟兄姐妹都是羡慕我，甚至有的人嫉妒我，我心里面绝对不感觉到很麻烦、很疲倦。我上中学一年级的时候十二岁，我的班主任老师是英语老师，她是二十九岁的。所以她的年龄是比我大两倍以上的，我心中就是暗暗的爱她了。所以，我中学一年级的时候，很喜欢读英文，我英文永远是一百分。也我的老师特别爱我，也在下课回家的路上，也是那个路程也差不多一样，有时候我故意等她，那里有个河边，一直走路的时候，她就是抓我的手。那这样的老师，叫我作什么事，上课的时候，“李彻，到那个老师的办公室去拿什么东西来”的时候，我一点也不感到麻烦，是欢喜快乐的。

各位，这个礼拜，各位祷告的时候，那侍奉神是什么？上帝并不是叫你做伟大的事，乃是最重要的事，乃是我们是活在与神、与人的关系中间。你对神真的敬畏神，爱神，尊重祂，也寻求祂的感动，祂给你感动的，你遵行，爱祂，遵行祂的诫命、祂的旨意。我的父也爱他，我也爱他，也向他显明。各位，这个叫侍奉神的很重要的原理。很多基督徒，把侍奉神当做自己付代价，摆上什么等等，有误解、大误解。然后，不喜欢侍奉神，结果亏损了整个的人生。

各位，这个礼拜真的好好的祷告，主叫我们侍奉神，要领受祂的感动，然后要遵行。在你的二十四个小时、七日，上帝为你安排的条件，那个人际关系中间。作丈夫的好好的照着圣灵的感动，仁爱、公义、公平的，也加上怜悯的要服侍，要侍奉你的妻子，要侍奉你的儿女。父亲该作的，母亲该作的，我们要侍奉神，那是最重要的事。我们天天所得到的赏赐是从这里而来。如果你在你的关系联络网里面，你作的好，上帝使用你到全世界，一直到地极，万民都要听你的见证的，万民都要听你怎么能够作得这样好。好像不好怜悯的人，你一直这样的怜悯，咒诅你的人，你反而就爱他们、怜悯他们，你怎么能够作到？不应该得到你的服侍的妻子、丈夫，你怎么能够会服侍他、怜悯他、爱他？爱他到底，天天洗他的脚，遮盖他的软弱，得到他的尊重。丈夫也应该要得到妻子的尊重的。所以各位，这个叫侍奉神。

然后，我认为我们全世界的生命堂里面的侍奉是非常重要的事。我们生命堂，无论哪一个堂，昨天也听了几个地方，马来西亚有几个地方，也甚至澳洲也有生命堂，香港的生命堂，台湾的，等等……我都听听，真的很感恩。无论哪一个信息，都是主跟我说话。这个能够会遵从的人，得到这样的祭坛，以祭坛、肢体、侍奉为中心生活的圣徒，真是有福的。

有点像扫罗一样糊涂的牧者，也主的吩咐是直到我停止，直到我把你转到别的教会，你要认真侍奉那个教会，主是甚至这么说。那我们生命堂的祭坛，生命堂的团契呢，理所当然的，我们更是要认真的、衷心的、心被恩感的、甘心乐意的摆上一切的侍奉，天天要得到主的赏赐，天天要得到主的安慰，天天要送到天上永远的赏赐。

所以各位，侍奉是喜乐的事。也主绝对不会叫你超越你的能力来侍奉主的，我靠着那加给我力量的，我凡事都能作。我们的父神真的不愿意他的儿女们侍奉到感到压力的，不能呼吸的那个程度，不能睡觉的那个程度。偶尔是会有的，偶尔是通宵祷告也会有的，偶尔是两个小时、三个小时睡觉，起来也讲道的，侍奉的，也会有的。但是我们的主绝对够用的恩典会给我们的。各位，这个礼拜，好好的确认这个事情。

第三个事情，是指着祂的名起誓。各位，祂的名是什么？耶和华的名是什么？耶和华的名就是耶和华本身、耶和华的位格，祂是personality，祂是祂的person，这是耶和华的名。耶和华沙玛，耶和华罗以——我的好牧者，耶和华尼西，耶和华拉法，耶和华以勒，耶和华，耶和华，耶和华。我们是认识耶和华的作为，认识耶和华的位格，我们认识祂，我们都认识祂，虽然还没有到完全的地步，但是我们都认识他的名。非拉铁非教会成为圣殿的两个柱子，那个柱子上满有耶和华的名，神的名在那里。神藉着非拉铁非教会，这个小的一个教会，作了时代性的一个工作的。主的作为，主给他们的信息，刻在那两个柱子上面了。

各位，真的是凡事都是奉主的名，奉圣父、圣子、圣灵的名要作的。主给我们奉主的名祷告的权利，给我们这个权柄的，给我们这个福气的，神赐给他们权柄成为神的儿女。你们奉我的名祷告，我就给你们成就，叫父神因儿子得着荣耀，也叫你的心得着满足。

这个是我们每一天、每一天我们确认过。我们非祷告不可，我们没有祷告，好像不能过日子的，不能过时间、分秒的这样感觉。你祷告所带来的祝福，靠圣灵赶鬼，神的国降临，我们活在神的国里面的那个甜蜜。各位，藉着主的名而来的。

所以各位，每天早上定时祷告的时候，头一个祷告：“主啊，感谢赞美祢！昨天给我这么好的休息，今天给我新的一天，2023年8月1号，我奉圣父、圣子、圣灵的名祝福这个日子，也奉圣父、圣子、圣灵的感谢的领受。我知道今天有新事，今天藉着我的祷告，今天我的服侍，今天我所传讲的信息，主在这个时代会作非常重要的工作。”

各位，不但是保罗这么祷告，不但是大卫这么祷告，不但是牧师这么祷告，各位都是君尊的祭司，应该这样祷告来每天奉主的名领受新的一天，奉主的名寻找主的带领，奉主的名看见主的帮助，奉主的名看到主的作为，奉主的名看到主的成就、成果，都在你的圣殿的两个柱子上——雅斤和波阿斯那个圣殿的两个柱子上，满满的写着你的一生，圣殿，我们是圣殿，神的灵住在你们里面，你们是主的圣殿，这两个柱子上满满的写着主的名字，我们所见证的见证。这叫指着祂的名起誓。

当然这个“起誓”这个字，就是如果奉主的名起誓了，奉主的名祷告了，奉主的名说什么话了，奉主的名祈求什么话了，跟人家约了，我们必定要遵守，努力要遵守的，我们向神许过愿了，必定要还愿。我们奉主的名向某人许过愿了，我们必定要还所许的愿，这是理所当然的。

各位，我们看14节开始，主警告我们的事，主警戒我们的事。不可随从别神，其实除了上帝，没有其他神，都是鬼神，都是撒旦、小鬼、中鬼、大鬼、魔鬼。不可随从别神，就是你们四位国民的神，就是你们四位国民所拜的鬼神。因为在你们中间的耶和华你神，是忌邪的神。惟恐耶和华你　神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。这是《申命记》第28章15到68节的事了。《利未记》第26章后面上帝宣告咒诅的事了，上帝宣告管教的事了。神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。各位，地继续领受了血之后，继续领受了罪恶之后，他会吐出来那个罪名的。

 16节，你们不可试探耶和华你们的神，凡事上不可试探神，任何时刻都不可试探神。神真的爱我吗？神真的会帮助吗？上帝给我的儿女福音化、家族福音化，祂真的会成就吗？上帝真的垂听我现在祷告的这个祷告吗？上帝真的会成就我所交托过的吗？不可以试探神。上帝真的与我同在吗？不可以试探神。不可试探神的话，神的话是一点一画都要成就出来的，不可以试探神，不可以试探神的话，不可以疑惑，不可以半信半疑。

你们不可试探耶和华你们的神，像你们在玛撒那样试探他。要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命、法度、律例、教训、吩咐、训斥、条例，很多……。但是这是一个提纲而已，什么提纲？让我得到圣灵的感动的一个提纲了。很重要的是不是单单这些条例，条例是提纲，所以就是骨干、骨架是非有不可的。但是更重要的事情是藉着这个提纲，要得着圣灵的感动的。我们的信仰必定要活的信仰。耶和华眼中看为正，神的旨意了，看为善的，虽然上帝给我们诫命、法度、律例，但是上帝真正的意思是，藉着诫命、法度、律例、命令、训斥，让我们得着圣灵的感动来能够判断，为正的，为善的，拒绝为恶的、邪恶的。所以这个是旨意来的，神的旨意、神的美意，耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，上帝不可以十万个条例、一百万个条例全部都写在《圣经》里面的。所以从十诫开始，主要的祂就写，叫我们得着无限的圣灵，随时随地感动我们的圣灵，我们先要成为会幕，然后会得着圣灵的感动的。

使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地。各位，真的很重要，我们的信仰的结论是要遵行圣灵的感动的，不可以消灭圣灵的感动。所以我们随时祷告的，为了要随时祷告，我们要定时祷告的。为了要随时祷告，有时候，需要安静下来，要集中祷告，再进入随时祷告里面，呼吸般的祷告就是随时祷告。 这样才能够敬畏神，才能够侍奉神，才能够奉主的名起誓的。

照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌，牠会逃跑的。日后，你的儿子、孙子、孙女，问你说：‘耶和华我们神吩咐你们的这些法度、律例、典章，必定要守住主日，必定要拿出十分之一，每次都很多侍奉，全然的一些奉献，也献身，是什么意思呢？别的家的孩子都很自由，为什么我们是必定要这样作呢？这样问的时候，21节，你就告诉你的儿子说：“我们在埃及作过法老的奴仆，耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事，四个灾殃，逾越节的灾殃，红海分开，旷野开道路，沙漠开江河，云柱、火柱带领他们，保护他们，施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入祂——耶和华神向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。

今天，主已经把这个时代赐给我们了，我们的肢体当中，有的人是住在中国，为中国、为全世界祷告。有的人是住在美国东部这个地方，我们是为美国、为中国、为全世界、为色列、为这个时代祷告的。各位，这是我们的时代，主托付给我们的时代，这地赐给我们了。各位，各位的一生到现在得了多少？当然我是不能明确的知道，但是各位，我绝对相信各位是重生的。各位来常常参加这个祷告会，也分散的时候，照着自己所许过愿的时间，来我们分段时间来继续祷告、联锁祷告，这是最重要的侍奉。最重要的侍奉开始，在教会里面也侍奉，在家庭里面也侍奉，这个都是你天天所得的天上的你的王城、天上的你的疆界了，绝对的，各位。

不要认为这个李牧师的话是真的有的时候感觉到很夸张，不是。因为我是心里面有确据，确实的一个证据。我的心内外，我的生命内外，我的过去的六十六年半，都证明出来这个事情，我以前不知道，现在越来越清楚知道了，所以欢喜快乐。

耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处。叫我们得好处，恩上加恩，福上加福， 我们的后代——世世代代得着主的怜悯、主的大爱、主的大福。其实日子不多了，但是这个就是原则。蒙他保全你们的生命，像今日一样。今日新时代以色列人一样的。

我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命、律例、律法、训斥，换句话说，圣灵所感动的神的旨意，谨守遵行，这就是我们的义了。各位，义不是单单行为上，内心上爱神、爱人做的，这个叫义了。但是我们当中没有一个人能够作到这样的完整的义的，所以耶稣基督给我们圣灵了，耶稣基督成就了救恩，也给了我们榜样，那个要学习的样子之后，给我们生命了，得着生命的人是都可以作到的。

有的人是口里说信，然后不遵行，那他是不义的，也不应该被称义的，他实际是根本不信的，口头上信而已。心里相信，口里承认，才能够得救的。只有口里承认，心里没有相信的。灵魂真的要相信，得着圣灵，要得着灵眼，凡事上看到主的带领，这个叫义了。将来所有看得见的，所有有形质的，全部都被烧，耶和华是烈火，然后只有义，通过那个烈火的义，才能够留在新天新地里面。

各位，这个《申命记》6章实在是很重要，我真的蛮有负担的跟各位分享了。各位，刚刚我没有补充，出埃及的事，各位教导孩子必定从这里开始，各位的信仰生活的基础是从出埃及、逾越节要开始的。耶稣基督的七个节期，耶稣基督的日子，必定从逾越节、无酵节、初熟节开始的了，就是从逾越节要开始的。如果我们有点放纵了，忘记上帝了，离开神了，因着这个事情受管教了，我们痛悔来到主的面前的时候，我们是从逾越节开始，再一次建立那个信仰系统，才能够得到正确的圣灵的感动的了。

各位，每天早上各位祷告，各位祷告是奉耶稣基督的名，奉靠主的宝血来要祷告的。宝血、宝血、宝血，宝血是真的有大能。然后每天早上你这样靠着耶稣基督的名，靠着耶稣基督的宝血祷告的时候，这个宝血是向你的心灵显明。第一个是耶稣基督的救恩，第二个，是我们脱离一切罪和死的律了，我们不再被定罪了。第三个，是我们跟上帝的关系了。第四个，是我们也全然愿意顺从。宝血是顺从、顺从，一直到你流过血了，顺从到跟耶稣基督同钉十字架，这个叫宝血的正确的意思了。所以宝血是我们的信仰生活中，我们的祷告当中，我们在传福音的内容当中，当魔鬼撒旦的攻击，我们的争战当中，我的全副军装里面不可缺少的一个，就是宝血。这个呢，我们每一个人都要抓住。

所以各位，我们的主日信息，我比较多一点详细的分享的，经文也都提供给各位了。但是祷告会的这个信息呢，必定再听一次的，两个一起合起来，彼此补充的时候，一个礼拜的祷告是成功的。愿主把这样的恩典赐给各位，阿们！

各位，今天我们唱这个诗歌的时候，发现自己过去的整个的人生当中，目前的条件，目前的处境里面，够用的恩典，我们确认一下，我们唱这首诗歌。