周二祷告会-神为以色列设立逃城的属灵意义 (申命記與我-11)-主日信息的确认和补充

2023.07.11  祷告会

神为以色列设立逃城的属灵意义（申命记与我-11）

主日信息的确认和补充

 经文：《申4：41-43》《民35：1-34》

关于这个礼拜，主给我们的关于这个逃城的信息，是我们真的最要清楚了解的信息了，也是我们每一天应该要享受的信息。各位和我虽然是我们重生了，跟耶稣基督从死里一同复活，我们的灵魂、我们的本生命，是永远脱离了死亡，我们已经活在永生里面。我们跟耶稣基督已经一同坐在天上的了，所以我们的生命的身份所属都是这样的。但是我们还有我们的生命，还要多被精炼，无有瑕疵，成为圣洁，显出基督荣美的形象。也在这个过程当中，所得着的重生的见证，自己得医治，常常软弱当中蒙恩典、蒙怜悯的一个见证，来祝福主托付给我们的家人肢体，我们的亲友，这个时代我们所遇到的人，来得取永远的产业的。

所以我们在暂时这个活在地上的日子里面，我们失去了天上宝座跟我们灵魂的那个连接，我们就很容易会受到空中掌权者，就是那古蛇、大龙、魔鬼撒旦、恶魔的各样的攻击的。所以我们的心会担心，我们的心会惧怕，那惧怕是含着刑法的。我们不但不能享受主的得胜，不但不能享受主的荣耀、主的丰盛、主的安息、主的自由，反而我们很惧怕的心会在地上的日子里面暂时很痛苦。也眼睛里面、口里面、表情里面，显出很多一些负面的、担心的、惧怕的那个样子的时候，那种的信息的时候，我们周围的人是没有办法因为我们的生命蒙恩，没有办法因为我们的生命、因我们的祷告，能够会得到保护的。这是一个很重要的我们活在的一个空间，一个暂时主所定的时间就是这样的，很重要的属灵的原理在这里了。

所以，一个圣民、神的儿女、基督的新妇，与基督一同作王、作祭司、作先知的，必定要明白这个属灵的争战当中，我们的永远的避难所、我们的逃城、我们的盾牌、我们的山寨，我们所依靠、投靠的我们主耶稣基督里面的保障了。

如果今天也是，各位和我心灵当中，还有一些担心的事，还有一些不安、惧怕的事情的话，各位不要任凭那一个难过、惧怕，或者心里的伤害、不安、担忧，各位必定要来到逃城。在逃城里，主给你的完整的答案，多多要得着的。

所以我们在地上余生之日，谁也不知道，只有我们知道的事情，是一分钟之后、明天、明年不是我们活在地上的日子了。我们的日子到了，主叫我们过来回家，我们随时欢喜快乐的，放弃一切的重担，地上的使命也结束了，我们欢喜快乐的把地上我们所爱，我们一来用祷告来保护、祝福的人，全部交托给主，交托还留在地上的圣徒，然后我们是欢喜快乐的要走的。这个是我们一分一秒钟不可以忘记的事实，真实的一个实况，那就是这样的。

所以这个逃城、避难所、山寨、盾牌，这个的信仰要点，是在我们每一天个人生活、家庭生活、教会生活、这个时代的工作生活、传福音生活上非常重要的。我们一万次反复确认，也在里面都会发现这个新的恩典的很重要的信息了。

我今天看那个日历的时候，刚好我们华府基督生命堂的日历，七月份的日历的主题经文是《诗篇》34篇第8节了。那是大卫对他来讲最痛苦，可以说最痛苦的时候，就是在非利士亚比米勒王面前，装作疯人的那样的，不得已要那样作的，流口水、流鼻涕那种的样子，好像疯人的样子。被扫罗压倒，逃命的那个的日子里面，好像他精神分裂了。那个样子给亚比米勒王看的时候，他的情况是何等的凄惨，何等的感到羞辱。

但是，我们教会的日历里面写着的那个经文是第8节，你们要尝尝主恩的滋味，便知道祂是美善，极美极善的，投靠祂的有福了。

他在那样的惧怕、感到羞辱，不知道自己是继续活下去，或者是时候到了，应该要走的一个时候，自己不知道的那样情况里面。他就在第5节开始说，凡仰望他的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞。因为他正在蒙羞的一个状态里面了。

有的时候，我们也在家人面前，有一些职场的同事、老板面前，在这个世界人的眼光里面，好像我们是傻瓜。那样的时候，我们是好像一个蒙羞的样子。但是我们所盼望的事，我们所忍耐的事，我们所信靠的事，绝对不至于羞愧的。因为我所依靠的就是万王之王、我的白马王子——我的主耶稣基督。

第六节，他是这么说的，我这困苦人呼求，耶和华便垂听，便垂听，便垂听，立刻垂听的，救我脱离一切患难。耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是极美极善，凡投靠他的人有福了！Blessd is the one who takes refuge in him。英文《圣经》是这样写的。takes refuge，refuge就是避难所，有一个逃城的。

各位，这个礼拜的信息是《申命记》第1章到第4章，摩西回顾过去来向我们强调、再强调，过去三千五百年向每日、每一个圣徒一直强调的信息，就是我们的信仰生活里面必定要抓住的要点。最后的一个信仰要点是圣灵感动摩西，他就讲出关于逃城的事。所以《申命记》第4章第41节、第42节、第43节，单单三节很短的信息，是包括《出埃及记》第21章讲更短的一点，是关于逃避到那个祭坛的角，上帝所定的逃的一个地方，只有一点点在那里启示了。然后《民数记》第35章是最详细的说明，我们这个礼拜，所以我们《民数记》第35章一起看的。然后《申命记》第4章在这里。然后《申命记》第19章是全章。

约书亚将来征服了整个迦南地之后，真的照着上帝的这样的吩咐，叫十二个支派全部得着他们的地业、他们的产业之后，最后最重要的地业、产业是归给利未人四十八座城。其中六座城，东边三座城、西边三座是逃城，这是天上的安全，天上的保障。

各位，地上所发生的一切的忧虑、眼泪、受伤，一切的惧怕，一切的难过,一切的不如意，都是在空中掌权者之下发生的事。所以只有我们主耶稣基督，祂是至高之处中的至高之处，用会幕、圣殿来讲是至圣所。耶稣基督为我、为各位流血，弾血七次的那个深深的一个地方，是魔鬼撒旦的试探、欺骗、攻击、谎言、控告不能到达的地方。

《诗篇》现在第34篇，大卫最难过的时候，他就这样告白。他是能够会住在那个安全之地之后，他心里面感到真正的安全感，并不是心理作用、催眠心灵、催眠精神，不是。他是看到他的眼前，看到他仰望的、瞻仰的神的容面，神笑脸帮助他、遮盖他，成为他的避难所、他的盾牌、他的山寨的。上帝用他的翎毛，两个翅膀的一个翎毛来彻底的保护他，他的心灵是完全投靠在上帝的翅膀之下。无论怎么样的瘟疫，无论怎么样的魔鬼撒旦所射的火箭飞来飞去，这一切的灾殃不能临近我的身上。

大卫将来作犹大王、希伯仑王之前，最后也有极大的一个试验，在洗革拉那里所发生的事。这不是单单大卫自己身上的事，乃是自己最爱的自己的同工六百人，也跟从他的全然都是依靠他的，跟他的同工，他们和他们的所有家人，也大卫自己的家人——妻子、儿女，都被上帝最讨厌的亚玛力人掳走的那样的状态里面。也一来跟他同工的同工也跟他翻脸，用石头来要打死大卫的那样的情况里面，大卫依靠主，依靠以弗得的上帝的指示，来得着上帝的得胜。上帝有这样的应允之后，他马上最终连一个人的性命也没有失去的，全部带来亚玛力人所掳去的一切的财物，他们的财物也全部都带回来。各位有这样的得胜是一生跟随大卫的。

我是真的觉得整本《圣经》里面最可爱的人物就是大卫了。虽然大卫有的时候也软弱，也甚至会犯罪，但是他是最爱主的，主也最爱他。他得罪神，但是他懂得真正的悔改，上帝常常是饶恕他、洁净他。但是他的仇敌带来的刀剑、羞辱、攻击，是他的一生不离开他。那样的状态里面，他活的七十年满满在地上的日子，真的是荣耀主了，真的是把福音用一个人的生命最完整的启示出来、晓谕出来就是大卫的一生了。

我盼望我跟各位真的是走大卫的道路, 真的是成为他——今日的他，不走耶罗波安的道路。我们走大卫的道路、耶和华的道路，并不是巴力的道路。感谢赞美主！今天晚上我们相聚的时候，主再次坚固我们。

所以各位，这个逃城是虽然《申命记》讲了只有三节而已，因为信仰的要点，我们多要注意最具体说明的《民数记》第35章。

在这里《民数记》第35章，各位翻开看看第35章13节，你们所分出来的城，要作六座逃城。前面是因为时间的关系，我不读了，主日都已经读了。以色列十二个支派自己得了产业之后，把自己所得的产业，自己所得的许多座城里面，照着他们的人数，把一共四十八座城要归给利未人。

各位，各位和我是有利未人的子民。全世界列邦万民当中，只有以色列是有利未族的。这个利未族是他们头生的，这个利未族是他们的长子，利未族是他们的耶稣基督、他们的弥赛亚了。所以他们的十分之一，他们的头生的，他们的初熟的，都归给这个利未人。同时他们是祭司的国度，他们每一个人就是圣洁的国度，得了会幕，得了圣殿，得了灵宫，成为一个圣洁的祭司，天天凡事上献上活祭的、灵祭的、活的灵祭的子民，就是以色列每一个圣民，就是各位，也是我。

所以我们是拥有这个利未人的子民。我们的利未人，我们主耶稣基督，利未人的代表是谁？各位给我回答一下，利未人的代表是谁？我们已经读了，“主耶稣基督。”阿们！但我们用旧约时代摩西五经来讲，利未人的最大的领袖是谁？“亚伦。”亚伦的职分是什么？“大祭司。”对！大祭司，我们的长老代表的。给我们答案了，所有利未人，不管他们多少人，他们的一切的工作、一切的使命、一切的职分的代表，就是大祭司亚伦。上帝指定的是亚伦和他的血统、他的后裔当中，才有大祭司出来。

所以，这位大祭司是大家知道，《希伯来书》一共十三章，特别一直到第10章强调的那位大祭司，为我们的罪，洗罪了，赎罪了。祂回去天上坐在宝座的右边，祂是在天上永存的我们的大祭司，现在也为各位、为我，一对一的为各位和我替我们祈求，也用圣灵说不出来的叹息来为我们祈求。也向我显明祂的祷告的题目，叫我的灵魂、信祂的人，能够会得着圣灵的感动、圣灵的指教，明白主的旨意，照着主的旨意，我们也作祭司长，我们也作代求，为主托付给我们的人。这是利未人的很重要的一个概念了。

我们的利未人大祭司——我们主耶稣基督，已经坐在天上的宝座的右边。所以这个是魔鬼撒旦的攻击，魔鬼撒旦的威吓，魔鬼撒旦的欺骗，魔鬼撒旦的控告，不能到达的地方。牠每一次控告我们的时候，基督为我流下的、为我赎罪的宝血，向牠显明的同时，牠是马上被攻破到了，牠是非逃跑不可，牠是被扔在永远的火湖里不可。这个是利未人，我们的逃城，我们的山寨，我们的避难所，耶稣基督是我们的平安，给我们平安的避难所。

所以各位，再次回到经文，13节，你们所分出来的城，要作六座逃城。所以，四十八个城里面只有六座逃城，是最重要的。在这里有利未人帮助逃到这个逃城而来的很多误杀人的。故杀人的也逃避而来，但是他们受审判之后马上治死。但是误杀人的在那里是得到利未人的服侍、利未人的保护。报仇雪恨的那个至亲、被杀人的至亲，不能杀那个误杀人的。因为利未人有这样的保护。

我们也要成为利未人，来把这样误杀人的，不被灭绝的道，基督十字架福音，我们主耶稣基督的宝血，向我们的家人，向我们的儿女，向我们的孙子孙女，我们一生一边祷告，一边要传讲的。

所以14节，在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的。所以各位，以色列也可以，外邦人也可以，华人也可以，韩国人也可以，日本人也可以，非洲人也可以，并寄居的，也住在他们当中的万民。作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。那么等一下，我们各位再次一起确认、温习一下，什么叫故杀人的、什么叫误杀人的罪。我们要明白一下。

然后，24节，会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。所以那个犯了杀人罪的，跟报仇雪恨的、带着血仇的心来要杀他的至亲的人中间作审判的。在会众面前，利未人作的，那利未族的代表——大祭司跟祭司所作的。所以这个是旧约时代的审判，照着律法，大祭司、祭司长他们审判。

但是，新约的意思来说，我们大家都知道，《希伯来书》所强调、又强调的那位大祭司，就是天上永存的大祭司——我们的主耶稣基督了。祂可以体贴我们，因为祂自己曾经成为过肉身，祂曾道成肉身，基督成为肉身，住在我们中间。祂也曾各样的试探、各样的控告、逼迫都经历过的。所以祂也知道律法不能成全上帝的义，只有有一个救赎，有一个燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭，才能够给人真正的平安，叫人能够会满足律法的要求。这是整个《罗马书》第1章到第8章的非常重要的一个信息。

所以，我们当中大部分人都是已经很熟悉《圣经》了。福音就是神对我的心肠，祂的心。所以福音是神的大能、大智慧，圣灵所指教的大智慧。这个是我们已经明白了。

所以在那位大祭司面前要受审判的。大祭司在整个以色列的会中，代表以色列每个支派的领袖面前、长老面前，也在利未族面前，照着典章，在打死人的和报血仇的中间审判。现在我们主耶稣基督是用福音的法律、福音的典章、属天的典章来审判我们每一个人。

第25节，会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。利未族大祭司是要继续保护他，报血仇的不能够杀他。他在逃城里面是完完全全的自由，他在逃城里面，

上帝给他安排的屋子里面也自由，街上也自由，城门口也是自由。但是从逃城一出去，他失去自由。如果仇恨的、报血仇的看到他，马上可以拿石头来打死他。逃城里面是完完全全的自由、平安。我们主耶稣基督是我们的逃城、我们的平安。

然后很重要的一句话，25节，他要住在其中——那个逃城里面，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为按照法律这样作了。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。好几次反复。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。作生意，作产业了。我们也是藉着大祭司，我们发现大祭司死了，我们跟祂一同得赎，祂给我们得赎。我们跟祂一同从死里复活，已经坐在空中以上——天上了。所以在那里，我们是永远会得到自由的。

如果各位在个人的事情上、家庭的事情上、儿女的事情上、夫妻生活的事情上、各位的经济生活上、各位的侍奉上，如果还没有得着一些自由的地方，还没有得除净罪恶、污秽，来被控告的地方的话，各位是今天再需要多认识逃城。解决了各位的那个的问题，叫你惧怕、难过、受伤、灰心、绝望的那个的问题上的逃城，各位必定要得着的。所以各位，逃城是何等的重要。

我们现在确认一下，什么叫故杀人罪？什么叫误杀人的罪？各位，在这个逃城的信息里面，是提到关于杀人的事。因为在所有的罪里面，最大的罪是杀生命的、流人的血的罪了，那其他罪全部含在这个杀人的罪里面。另外一个，人的最大的痛苦是我的爸爸妈妈，我的兄弟，结婚之后，我的配偶，我的儿女被仇敌、被匪类杀掉的事。那个仇恨是人在地上，所得着的难过，得着的受伤，得着的仇恨、怨恨里面最大的了。

各位，这个逃城，我上个礼拜一直祷告当中，说这一次讲到逃城的时候，我以前是没有谈到这些。我得着的特别的一个感动，是杀人的罪，仇恨、血恨，然后利未人的保护，审判之后的保护。

所以各位，这个所谓杀人的罪，含着一切的罪了。所以我跟各位一起读的罗马书第1章最后面，那里说的所有的罪目，二十多种的罪目。然后《罗马书》第1章使徒保罗得到的感动的结论是，这一切的罪的结果是什么？死刑。然后《罗马书》第6章第23节，因为罪的工价乃是死。这是《创世记》第2章17节，上帝给人祝福之后，只有一个律法给他们，你们吃的日子必定死。所以所有的犯罪，无论是大罪、小罪，都是被判处刑、被治死。

那么各位和我带着这个眼光来看的时候，各位有没有犯过罪呀？还没有信主的时候，连信主之后，虽然是我们脱离了罪和死的律，永远再不定罪，我们脱离了审判的律。但是我们还有罪的念头，空中之下，我们活在肉身里面，活在这个败坏的世界里面，是继续不断有这样的试探，心里一直有些控告。所以我们都非承认不可，我们都杀了过人。我们都犯过奸淫。我们主耶稣基督来的时候，他在登山宝训的时候，一个罪、一个罪的原意，主很清楚的告诉我们。

你心里看到你的妻子、看到你的丈夫，心里如果有些“笨蛋”，每次常常就有这样“傻瓜”。那杀人了，已经杀人了。你嫉妒有些人——你的同事、你的兄弟，甚至有的时候会嫉妒到自己的儿女也有。一个寡妇守寡养育儿子，然后儿子结婚之后，她应该欢喜快乐的时候，她是整夜不能睡觉，有一个嫉妒对自己的儿媳妇。所以连我世上最爱的人也有很嫉妒、嫉恨，在我们的心灵里面。娶过儿媳妇的人、娶过女婿的人，多多少少都会经历过吧。

我的宝贵的我的女儿，他就把她带走，我的女儿也很喜欢跟随他的时候，作父母的心情。我的儿子，我怎么样养育他，他比爱我们更爱他的妻子的时候，心里有一种矛盾会出现。他什么都不再问我们来决定，什么都问自己的妻子来决定。“爸爸妈妈，慢一下、慢一下，我问一下我的妻子之后再说。”

各位，这些呢，我现在讲这个例子，连我们的心肠，我们的心灵里面，我最大的一个宝贵——我们的儿女，从我们身体里面出来的这些儿女，我们用一生的心血养育的这些儿女，我们甚至为了他们愿意舍命的这些儿女，也有嫉妒的话，我们照着主耶稣基督的定义来讲，我们犯了杀人的罪。看到姐妹，看到有一些弟兄，心里有淫心的，心里淫心的，你们的本体、你们永远的生命、你们的灵魂是已经犯了淫乱罪了。你很多起誓之后、许愿之后，不遵守，说谎了。各位，我们心灵里面有贪心，常常有偷窃，基督徒也常常有偷窃，作生意的人，不作生意的人也是，一般的信徒也是。要拿出十分之一，拿出来有点奉献，好像自己的肉块、血块被挪开的这样的感觉，舍不得，常常偷上帝的钱，《玛拉基书》第3章。如果用这样算的时候，没有一个人是逃避、免了故杀人的罪的。

但是很奇妙的事情发生了。所以人的心灵改变之前，我们总是以牙还牙、以眼还眼。然后对我好的，我就对他们好；对善的，我就多多爱他们；对邪恶的，我就是恨他们。这是人的常理、人的常情，那仇敌是我们必定要报仇的。但是很奇妙的事情发生了，我们的灵魂，我们的心肠、心态，我们的心眼改变了。很奇妙的事情发生了，连仇敌也爱，所以仇敌可怜的不得了。他们因为没有得着主给我的怜悯，主给我的悔改的灵，主给我的恩典，他们才那样。我不但不贪人的钱，乃要想我有的也要多多分给他们需要的人。我们不但不批评人、定人得罪、嫉妒人、比较认、竞争人，乃是要怎么样拯救人，来为这个事情什么都可以让步，甚至我的命也从生命册上被除掉也愿意的那种心情，来为主托付给我的父母、兄弟姐妹、亲友祷告了。以前是我们还没有进来逃城之前，是没有发生过这样的事。所以我现在强调这一点，这就是福音的精髓了。

所以趁着这个机会，我今天再次确认，我每次跟各位说，我们每次的聚会，每次要确认的是基督十字架福音真理。这个是一辈子用所有的经书、所有本书——《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》每章每节来分享，也是讲不完、领受不完的恩典。每次圣徒相聚的时候，讲别的信息的话，不行。只有讲道讲伦理道德的话，也不行。必定是要讲我们的软弱，我们需要主今天的怜悯。主是我们的逃城，主必定给我们，必定悔改的人，必定愿意受洗的人，必定愿顺从主的人，主给我们误杀人罪的名。然后在这个逃城里面，利未人、大祭司继续不断的保护我们，在那里天天早上一次、晚上一次，献上常燔祭、常素祭了。所以给我们与神和睦祭，与所有的人、连仇敌的关系上面，带出来和睦祭。一同吃喝，一同欢乐的世界，就是天国，就是神的国，就是逃城。

那进到这个逃城，是东、西、南、北、中，六个地方，无论你在哪里犯罪，无论犯了什么罪，各位没有比杀人罪更厉害的。无论犯了什么罪，你可以立刻回去，逃到逃城。所以这六座城的地图里面，我也给各位看了。刚好无论在哪一个地方，无论在哪一个山，或哪一个野地里犯了罪了，也是如果愿意，很快过去的。任何的罪都可以，因为杀人的罪也可以进去，你说谎的罪也可以进去。

所以各位，在这一点上，主强调我们什么？圣灵会提醒我们。有一种魔鬼撒旦必定会控告我们的，“刀剑不离开我家”的那种控告的危险。圣灵提醒我们的罪了，马上、立刻、及时我们要认罪悔改。上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。你一生当中一百万次也可以。

今天你不能进到逃城，还是有些事情、有些人、有些关系、有些时光叫你难过，叫你不安，叫你被控告的话，立时现在进到逃城。哈利路亚！各位，感谢不感谢呀？各位需不需要这个逃城，各位给我回答一下。主为我，用他的生命为我预备了逃城，感恩不感恩？阿们！ 各位地上空中之下生活的时候，需不需要这个逃城？需要！什么时候需要，分分秒秒需要，对不对？阿们！

 你知道一刹那，你还没有成圣的生命，是看到你的丈夫心里很生气；看到你的太太的干涉，作丈夫的很生气，这里开始。这个是小罪，其实小罪、大罪都是一样的——故杀人的罪。所以我们真的需要这个逃城，然后这个逃城里面强调的另外一个信息是大祭司，这是第三个信息。

等到大祭司死了，这个人不但是在逃城里面得释放，还可以回家、回自己的家乡作产业。那个时候，仇恨的、报仇的、被杀的人的至亲看到他，来打他，骂他也不能，这个是犯罪了。所以各位，大祭司死，这个事情是何等重要的事。以色列最尊重的是大祭司死，大祭司也最纪念的、最哀哭的、最长久的日子来纪念那个守丧的，那就是大祭司离开的时候了。

所以，我们主耶稣基督这个大祭司，我是发现了，各位也发现了，祂为我的罪，祂就死了。我们同祂一同从死里复活，已经进到逃城，进到利未人所住的祭司们的会、长子们的会，天上天使天军保护我们，照着律法，那个地方我们已经进去了。我们的灵魂不再被定罪、不再受审判，已经在基督里面永远脱离了罪和死的律，犯了罪也是会得赦免的很重要的原理，就是从这个逃城的原理里面来的。

另外一个很重要的，这是第四个要点。无论是以色列人、外族人，也是寄居在以色列的，他们也犯罪的时候，他们相信这个逃城的功效的话，他们也可以逃到逃城，得着逃城所带来的救恩、逃城所带来的保障。哈利路亚！

所以，因为有主定了这样的典章，主给我们这样的启示。所以身为亚洲人的、身为华人的各位和我，也能够进到逃城，得着那个避难所、那个山寨、那个盾牌所带来的保护和祝福的丰盛的人生。

所以各位，绝对不要看你的条件。我是亚洲人呢？白人呢？黑人呢？皮肤颜色是怎么样的呢？鼻子是高或者低呢？不要看这个。我的家庭是有贵族的家庭呢？还是很贫寒、也很卑贱的那种的家庭呢？不要管。人的灵魂都是一样的，人的犯罪也是一样，犯罪所带来的死刑也是一样的，只有发现基督的代赎来得着救恩的也是一样的。所以，各位过去信主之前，自己心里常常有自卑感，感到羞辱感的所有的背景和条件，甚至你的失败、你的犯罪，也是来到这个逃城里面，全部变成什么？恩典。哈利路亚！感谢赞美主！

然后另外一个，另外一个很重要的要点是必定要受审判的。这故杀人的、误杀人的，凡逃到这个逃城里面来的，是必定要被大祭司带到利未人祭司面前，利未人面前，以色列会众、长老面前，也被杀人的至亲人的面前要审判。

这个事情我是已经跟各位说了，我们是照着天上的法律——基督十字架代赎的法律，照着法律，我们是照着法律永远得释放的，永远不再被定罪的了。因为我们的头——我们的主，真的为我们，并不是便宜的方法，不是上帝说免了就免了的方法，乃是最重价来负罪债了、负罪愆了。没有比耶稣基督的宝血更重要的、更宝贵的。耶稣基督已经为我们流了宝血，我们跟耶稣基督一同流了血，跟祂一同钉在十字架上，一同死、一同埋葬、一同复活，一同坐在天上的了。

所以是照着律法，我们是得释放的，并不是阿Q、并不是什么厚脸皮。真的是我的主、我的头、我的白马王子、我的新郎，这是我的永在的父，祂替我代受咒阻、代受刑罚、代受死了。这个不能够成为白死了，必定要成为有价值的功效，在我们身上必定都要发现。

然后，另外一个这个信息强调的很重要一个信仰要点是，我们就是利未人，我们要保护犯罪的人，我们要保护愿意悔改的人，我们要保护八福人，我们要保护圣灵感动愿意悔改的人、受洗的人。要保护他们到底，我们要牧养他们，我们要安慰、劝勉他们。哈利路亚！这是一个逃城、福音的精意里面，我们所得到的很重要的信息了。

结果最重要的是，以后我们要怎么办？各位必定要记得，各位和我不要留下一个的难过，不要过夜，不要留到傍晚的时候。必定立刻要解决心灵里面浮上来的一种的控告、一种的难过、一种不够的心、一种的寒心、一种的受伤、一种的不够、贫穷的心，全部一出现的时候，就要逃到逃城，要解决了。

各位，我们不能够骄傲，我们要谦卑，我们是被造的，我们是蒙怜悯的，我们是蒙恩的，世界上没有属灵的不会再犯罪的，属灵的已经得到完全地步的人，我们必定要谦卑。

我们在地上剩下来一天，上帝为我们安排叫我们活的意思呢，要一天我们要学习的地方，学习耶稣基督的地方，一天要得洁净的地方。所以各位必定要继续不断的洁净自己，才能够免了天上的法律的。各位，不得洁净的话，那个长大麻风会出现。我们跟上帝的关系上很多的遮盖，上帝的爱是不变的，但是我们的心灵改变而很奇怪的远离祂，到躲避祂，有点离开祂，不再找祂，不亲近祂，常常心里被控告，是我们的问题。

所以早上、中午、晚上，有一个事情结束之后，跟人家见了一次面，分手回家的时候呢，跟有一个人通了电话，然后挂电话之后，短短三十秒也好，就问圣灵，有没有我讲错的，我有没有应该安慰他的，不安慰他，应该劝勉他的，不劝勉他，求圣灵感动我，有这样的继续要检讨自己。剩下来的三年、五年，我们这样过的话，我们得胜有余，再加上得胜多有余。主已经把完全的保障给我们了，我们必定要享受这样的生活。

第三，如果各位和我现在是爱主的，爱万民，连仇敌也爱。然后在凡事上努力要察验神的旨意，来跟从主的这样的状态的话，不接受一切的不安，不接受一切的担忧，不接受一切的惧怕，不接受一切的贫穷的心，不接受一切的病魔所带来的怕病、怕死，不接受，这是非常重要的。各位能够享受丰盛的人生、健康的人生，活到多久，能够侍奉到多久的人生，那个秘诀，每天要多得取产业送到天上，加添永远的产业的秘诀中的秘诀，就在这里了。这个是各位必定要作到的。

为此，最后一句话，我们是要保守二十四个小时的随时祷告的。所以没有定时祷告，不能随时祷告，必定要作到定时祷告。像亚伯拉罕、以撒、雅各一样，要筑了一座坛，呼求耶和华的名、耶稣基督的名来生活的。这样才能够虽然是被称为义人，但是不能祝福后代的罗得是不一样的。

然后，定时祷必定会带来随时祷告，在随时祷告的过程当中，有一个难过会来，有一个灰心会来，你暂时慢一下，安静三十秒钟也好，安静一分钟也好。除掉一切的控告，就是跟随你、干扰你、毁坏你的、要杀害你的仇恨者、报仇者，必定要再逃到逃城，集中祷告。之后要再回复的是平时躺在青草地上，被领到可安歇的水边的那个的状态了。我的一生一世，主的恩惠慈爱随着我，所以我不怕受害，任何的情况里面，也常常喜欢进到至圣所、赎罪所、施恩座的前面，朝见主。我必定且要住在主的殿中，直到永永远远。我们大家一同说“阿们”，阿们！

各位，今天得了新恩吗？阿们！各位听到主给你的很重要的一个答案吗？阿们！各位，今天真的得了释放吗？有一些部分上，或者财务上，或者人际关系上，或者担心儿女的事情上，甚至跟家人之间的矛盾上，跟肢体、同工之间的矛盾上，有点担忧他们的事情上，你已经得了逃城了吗？哈利路亚！阿们！感谢赞美主！主的名是应当在我们当中得到称赞的！

我们用下面的《耶稣是我的平安避风的港口》，我们最喜欢的，以前我们大概十五年前最喜欢的诗歌是这个诗歌了，但是最近有很多新的诗歌就来，比较少唱了这个诗歌。我们享受这个诗歌之后，我们一起继续不断的作到蒙应允的祷告吧！