主耶穌的譬喩-30《太25:31-46》 綿羊和山羊的譬喩!
日期：2023-06-21
经文：太25:31-46
2023.06.21 门徒培训 主耶稣的譬喻-30 绵羊和山羊的比喻！
主耶稣的譬喻-30
绵羊和山羊的比喻！
经文：《太25:31-46》
主耶稣的譬喩-30《太25:31-46》 绵羊和山羊的譬喩!
我确信在那日, 我必被发现在主的荣耀中吗? 天天多得取主所赐的"荣耀、冠冕、赏赐、基业"吗? 主曾经如何透过祂差人而憐悯了我, 帮助了我, 解决了我的问题呢? 如今, 主如何透过我憐悯人、帮助人、解决人的问题呢? 目前, 主给我安排了哪些"需要主的憐悯、帮助的人"呢?
"你们这蒙我父赐福的, 可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了, 你们给我吃; 渴了, 你们给我喝; 我作客旅, 你们留我住; 我赤身露体, 你们给我穿; 我病了, 你们看顾我; 我在监里, 你们来看我。"
序言：
各位平安！我们今天这堂课是耶稣的比喻课题的最后一堂课。我们前面讲了七讲我主耶稣天国的比喻，因《马太福音》第13章是我们主耶稣基督用比喻的方式来讲的。后面的四福音里面，找出来我们主耶稣基督讲的比喻共30课。所以，一共有37个的比喻我们分享了。
在跟各位分享的过程中，讲过好几次，我们主耶稣的比喻实在是很重要的，大部分都是关于天国的事、关于永远的事。这个是用看得见的现象世界的说明上——不能够完整的介绍的。所以，我们主耶稣用地上的各样比喻的事，来讲极重无比永远荣耀的那个事情——就是关于天国的事了。
我们今天最后一堂课讲完之后，我们下一次的主题预告过好几次，我们多多的一起学习。我也很想多学习祷告的。因祷告是我们信仰生活的结论，我们认识整本圣经，圣经的重点脉络掌握了，我们主耶稣天国的比喻掌握之后，最重要的是信仰生活的结论，就是要与主交通，与主同行。
特别这个祷告是借着我们主耶稣基督给我们的整个信息，我们建造会幕之后，每天早上晚上要做的事。必定要每天明白主的旨意，靠着主给我们的能力，来凡事上要得胜的秘诀，就是祷告的里面了。
我们下个礼拜聚会暂停一下，因我们前面一大课题都讲完了。各位也是温习一下，总是很重要的主题，转到另外一个主题时，我们中间停一次。我也再祷告，我也温习，我也预备前面关于祷告的。要分享的程序都要提前列出来，这样比较有一个新的主题，新的课题学习的，这样的感觉。所以，我们下一个礼拜暂停一次。
1. 末期关于审判和判断的事！
我们真的借着共这37讲的比喻，我们蒙受了实在是很大的一个祝福。如果各位跟我一起祷告的话，各位必定发现各位内在的生命，各位生活的方法，各位的眼睛都会改变了。今天我们最后分享的是——绵羊和山羊的比喻！
这是《马太福音》第25章最后面的内容。在第24章主的门徒问人子，主是什么时候会再来？那时会有什么样的预兆呢？我们主耶稣基督用十个预兆跟他们讲，你们看到这样的预兆来的时候，就是人子正在门前。所以，主必定会这样来的。
那来的时候，主必定会判断所有的圣徒——《马太福音》是用四个的比喻来讲的：
第一是善仆跟恶仆，忠心有见识的仆人，按照旁边人的需要把生命的粮食分给他们的人，有善仆和恶仆，这样的两种人。
第二是十个童女——五个预备灯油的童女会进到婚筵，进到天国了。另五个是没有预备好，虽然是人在教会里面，但不懂的圣灵，也不够的恩典，能够会胜过各样问题的，那样的童女，主快来的时候深睡，没有预备灯油，他们是不能进到婚筵，不能进到天国的。
第三是得银子的比喻了，有5000两银子，2000两银子，1000两银子，这里面有两种很清楚的分辨。
第四是绵羊和山羊的比喻。
1.1 末日的判断，今日的判断！
这个比喻里面真的是要确认好几样的事情。我们再来确认我是绵羊吗？我是山羊吗？这个是先要分辨的，我是绵羊的证据在哪里？这个要确认了。
然后，主再来的那个日子，我是有确信有确据能够在祂来的时候的那个荣耀里面我是被发现的吗？那时我得着主的荣耀，我的身体荣上加荣，一天新似一天的。我复活的身体，在主还没有判断了，也是有的人是为了得福而复活的，有的人是为了受审判而复活的身体，但所有来过这个地上的——都复活。最后，《启示录》第20章，在白色大宝座前按每个人所做的行为，另一个是按着生命册上有没有名字来判断每个人的。
所以，那个时候，盼望各位和我真的在那个时候是盼望基督的荣耀显现在我们的身上。我们能够得着主给我们的冠冕奖赏和永远的产业。也听到“良善忠心的我的仆人啊，你与我一同作王”，“到那个时候，由你管理十座城……”，那个是弥拿——上个礼拜分享的《路加福音》这个里面的比喻了。
很重要的是这个判断，并不是只有等那一天才知道，重生的人是今天活在神的国里面；重生的人是今天能够听到主的声音；重生的人是今天能够得着圣灵结的仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，我生命中内在的果子。然后，很想用我所得着的恩典来祝福我所爱的人，主为我安排的人，所遇见的人，也同时为这个时代，建造永远的圣殿，建造永远的国度的事，会祷告的。
1.2 认识今天我蒙神悦纳的生命
我相信我们现在听这个信息的同路人，我是绝对相信当然是绵羊，有些人是看的那个证据很清楚，今天是多加添一天新似一天的，今天多加添荣上加荣的，今天多加添从耶稣基督荣耀那里照耀来的福音的大光，因有宝贝在我们心灵里面了，上帝莫大的能力是继续不断的会显明出来的。有些人是知道的很清楚，有些人是那个证据，虽然那个证据有，但没有很清楚的时候，常常还留在疑惑，惧怕里面。
盼望同路人，大家是那么饥渴的寻找主的声音，主的旨意，也知道了每次发现自己要得洁净的，得洁净等于荣上加荣了，一天新似一天了。
有这个证据在自己身上的人，必定是借着绵羊跟山羊的学习，得到确据的。欢喜快乐的爱主，也寻找主的带领，也愿意主的事工透过我的生命，这个器皿，这个的圣殿，基督的身体能够显明出来。继续不断的会这样祷告的。
这样的话，我们前面所领受的37种的关于天国的比喻，永远时光的比喻，今天怎么样的与主同行的那个比喻上，我们都能够会得到很重要的一个感恩的心，也有确据，也透过主的安慰，劝勉，肯定，称赞而来的能力和权柄了。这是非常重要的事。
有些人是知道神的话语很多，但连凡接纳祂的，信祂名的人，上帝赐给他们权柄称为神的儿女，这并不是人的行为所生的，人的情欲所生的，乃是上帝自己所生的。在这个基础上面建造自己重生的一生，把那个儿女的权柄，后嗣的权柄，要得继承上帝产业的权柄，信主之后如果教导的很清楚的话，赶快要明白，真的是在这个的证据当中，要欢喜快乐的生活的。
我的目的并不是批评教会，乃是为当代教会祷告的。我们主耶稣也是“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊……”，真的我们也是这样为这个当代教会祷告的！现在撒狄教会不少、老底嘉教会不少，别迦摩、推雅推喇教会不少。以弗所教会是更新会了——改革宗了，好一点，但他们也没有爱主，爱人的心不够，起初的爱，Agape的爱，在这个爱里面建造自己的生命，建造自己的关系的。知道的是很多——那就是改革宗。主唯一称赞的是非拉铁非教会——还有受苦难的，通常主要使用的教会，爱的教会就是很多教会在苦难当中会发现的，就是非拉铁非教会和示每拿教会了。所以，我们实在是要得着一个确据，然后真的要在主的面前欢喜快乐。
我们怎么样才能够帮助旁边的人，容纳旁边的人，宽容旁边的人，并不是有很多钱财，很多圣经的知识，才能够会帮助人的。得到全人医治的人是会看到人的需要的，这是今天我们要抓住的很重要的一个重点。这样的人对人是非常的宽容，厚待人，这样的人是绵羊，也是在主的手中，大大的重用的主的仆人，主的使女。通常在教会里面，有的人是很宽待人的，心胸宽大，因他自己得着的人生是太丰富了。所以是不会计较的，乃是无论那一个人都可以包容，忍耐，也为他们祷告，也帮助他们的。
2.
今天晚上我们最后的这个比喻学习里面，我们真的会得着最大的恩典，祷告蒙应允的，来结束这次主耶稣的比喻的课题。我们翻开《太25：31-46》，用启应的方式读完之后，我再跟各位详细的分享。
经文：《太25:31-46》；
25:31 当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。
25:32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；
25:33 把绵羊安置在右边，山羊在左边。
25:34 于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。
25:35 因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；
25:36 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’
25:37 义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？
25:38 什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？
25:39 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’
25:40 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’
25:41 王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
25:42 因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；
25:43 我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’
25:44 他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’
25:45 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’
25:46 这些人，要往永刑里去；那些义人，要往永生里去。”
阿们！
2.1 今天神荣耀在掌权在我们中间！
经文：《太25:31-46》；
25:31 当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。
各位，我们的主不但是将来来，现在还是掌管天上、地上、地底下所有的权柄，坐在神的宝座右边，透过圣灵，天上的众圣徒，地上的众圣徒，一同祷告的，天使天军也与人们合唱的。
很重要的是我们在地上的日子里面，一分一秒都不可以忘记，这是事实实况，很多教会里面的人是关注眼睛里面看得见的世上的事。各位，地上的事、世上的事，也是很重要的，但重要的是在这个地上的事，世上的事里面都有上帝的声音，上帝的旨意，我们叫灵意了。我们真的要成为一个属灵的人，能够看透万事里面的主的旨意，来要生活的。
有的人是天天讲天上的来——灵界的事，但就是很偏差的那种教导，或者那种的见证，这个是更危险的，会走火入魔的。很重要的是照着上帝跟我们所讲的话，也照着上帝给我们的灵魂体的一个构造，也照着我们实际的关系，与神与人的关系，实际的生活上，要认识神的国。通常主说的，从天上来的是我们主耶稣基督了，是主的话语了，也是主宝座那里宣告的，也是圣灵了，也是天使天军上去下来，时常帮助我们的。所以，从那里有恩赐，赏赐，各样的智慧能力。有人言语里的智慧也是属地的，属鬼的，属肉的，但有一些智慧言语是从上头来的，那种的方式要认识神的国。绝对是不能离开神的话，因借着创造者的解释，才能够认识的。也非常的深，也非常实际的要认识的。
2.1 今日是等候神的荣耀的日子！
所以，《太25:31》当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。不但是主再来的时候，也是现在的一个光景是这样的。还有几个经文我们再确认一下，整本圣经是讲这个的事情。
《帖前4:16-17》因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，所以，被提之前已经得了一刹那，一眨眼之间我们变了的复活的身体。然后所有复活的被提，当然是义人，属于耶稣基督的，这样的被提。最后是连海也全部都要吐出来，所有来过这个世界的死的人，他们也是复活，为了受审判而复活。
因他们复活的身体得着后，才能合乎火湖里刑罚的那种身体。虽然是很残忍的事，但这绝对是事实。今天也是15-20万个的灵魂离开这个世界是事实。所以，我们每次读这样的话语时，再次要警醒，要看到自己有没有忘记这个事实而生活？在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
《帖后1:3-12》虽然长一点，但在这里有勉励的话，跟我们今天讲的比喻里面有相同的地方。《帖后1:3》弟兄们，我们该为你们常常感谢神，这本是合宜的，因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。帖撒罗尼迦教会是《使徒行传》第17章保罗的第二次宣教当中的，只有三个礼拜很严厉的逼迫来的。所以帖撒罗尼迦圣徒的蒙恩是在逼迫当中，苦难当中蒙恩的。后来保罗来到庇哩亚，来到希腊的时候，差派提摩太，也把提摩太留在那里，让我多多坚固帖撒罗尼迦教会的圣徒再回来。因为保罗是看到圣灵在他们当中动工，他们的信心，他们的爱心，他们愿意受苦，愿意服侍的。每次保罗想到帖撒罗尼迦圣徒的时候，心里得到很多感恩的地方了。他们不但是在苦难当中信主，生命也成长的非常快。
《帖后1:3-12》……因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。这正是神公义判断的明证。
保罗所讲的话，不是单单主再来时才知道，乃是现在会知道的。各位看各位生命的话，各位看各位肢体的话，各位为某些团契祷告的话，各位会知道的。真正的主所爱的，主继续不断的作工的那种人，那种的家庭，那种的团契。这是今天判断的明证。
叫你们可算配得神的国，你们就是为这国受苦。神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。这是最大的咒诅，这正是主降临，要在他圣徒的身上得荣耀，又在一切信的人身上显为希奇的那日子。（我们对你们作的见证，你们也信了。）
逼迫当中，信了。因此，我们常为你们祷告，愿我们的神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫；叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的 神并主耶稣基督的恩。阿们！
各位，使徒保罗看到帖撒罗尼迦他们的语言——他们的关心，他们的兴趣，他们的祷告，他们因爱心付代价，事工光景的时候，保罗是看到上帝天天盼望他们是把主的荣耀交在他们身上的。各位，信仰真的是活的，不是说主有没有称赞我，有没有把冠冕给我，绝对不是这样的。保罗绝对是那美好的仗我已经打完了，当跑的路我已经跑尽了，当守的道我已经守住了，现在是公义的冠冕，不但是为我，真的是为相信神应许的等候主再来的人，也预备了公义的冠冕。对帖撒罗尼迦圣徒说：弟兄们，你们就是我的荣耀，你们就是我的冠冕！
对腓立比教会，《腓4:1》你们就是我的荣耀，我的喜乐，我的冠冕！
今天的侍奉当中，我们也像保罗一样的，要得着的，要看见的。我们主耶稣基督也是常常在侍奉当中，向天上的父献上感恩，借着祂的事工，坚固使徒们，坚固70人的光景。所以，70人回来报告说：主啊，连魔鬼也听我们的话的。主说：你们不是单单因这个小事中的小事，那是理所当然的，你们的名字，你们的所属在天上，你们要因这个事情喜乐。然后，主举目望天祷告：父啊，感谢袮！把这样的奥秘向这些人显明，给他们看见。看见了你们看见的眼睛，听见了你们听见的耳朵是有福的。各位，信仰生活是活的了，是今天能够会看见的，今天能够会听见的。
虽然每个人听得清楚的程度是有差异的，但重生的人是都能够会得着的。
《太16:27》人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临；那时候，他要照各人的行为报应各人。《太24:30-31》那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。真的各位，这是实际的会这样的。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方（注：“方”原文作“风”），从天这边到天那边，都招聚了来。这个叫被提。
所以，主来之前，最后审判之前，必定有被提的事，先有得复活的身体，被提！然后，所有来过地上的人，都复活到《启示录》第20章所讲的白色的大宝座面前，每一个人，一对一的受审判——一下子。
2.2 何为神的荣耀？
在这里讲的主在荣耀中，这个“荣耀”我们要正确了解。
不是世界的人所讲的那种荣华——这个荣耀是与世界人的看法分别为圣的，我们主耶稣基督透过十字架显明出来的荣耀了。所以，我们主耶稣上十字架之前人子得荣耀的时候到了。《约翰福音》第17章主与天父祷告的时候，“父啊，袮荣耀袮儿子的时候到了，创立世界之前，袮和我所定的那个计划，今天都要成就出来。”
所以，圣经所讲的“荣耀”若没有透过基督十字架所得着的荣耀——那就不是荣耀。所有重生的人，基督荣耀的身体是必定透过跟耶稣基督同死同埋葬同复活，得着新造的一个生命。从那时开始，那个荣耀的生命，义人的生命是他能够会得着的。
所以，圣经里所讲的所有的荣耀，不是世界的人所讲的那种荣耀——那种荣华。在门徒的眼光里看到耶路撒冷圣殿很辉煌的荣光，荣耀的时候，我们主耶稣说：不是，你们看的是完全相反的。这个一块石头也没留在一块石头的，全部要拆毁，这个是贼窝，做买卖的并不是为了荣耀上帝而来，乃是为了荣耀自己而来，是为了得那个荣华而来到这个地方的。
今天也是——主快要来的这个末日，很多教会的光景是这样的。我们真蒙恩的人，是抓住今天的这个比喻，真的为着这个时代，特别这个时代的教会，真的要祷告的。无论得时不得时要传扬福音，那个传扬福音的，真的要帮助他们，叫他们吃，叫他们喝，叫他们得安慰，要为着他们，也探访他们的，那个对象都在教会里面了。人来教会里面，却不认识基督，不认识天父，不认识圣灵，是这个的光景了，完全是放纵的状态，或是很辛苦的被控告里面侍奉。这真的是这个时代的一个光景。
我们真的要认识什么叫真正的荣耀，荣光之后，为自己，为自己所爱的人，为这个时代要祷告的。很多蒙恩的父母，孩子们去教会，也认真的在教会里侍奉也是会流泪的，因他们整个的心灵里面认识神不够，他们追求的跟上帝要给他们的不配的时候，很多的蒙恩的父母，因孩子们还没有得着那个荣耀，会流泪祷告的。
在这里有与众使者，众天使天军一起来的——这一个的聚集，这个“聚集”是讲到全宇宙性的意思，是强调三层天，灵界，空中，地上，地底下，总动员整个宇宙的空间的事，讲的时候，耶稣基督跟众天使一起来这样讲的。唯有天使上去下来，服侍上帝，跟侍候上帝的儿女们，这个是全宇宙性的。
各位看《启示录》的时候，七个教会完全数，七个印打开，一个印一个印的打开，七个号一个号一个号的吹响警告，七碗是完全的上帝的愤怒，上帝的审判一个一个倾倒的事。这是整个宇宙性的事，天上的24位长老，众圣徒，地上的圣徒，一起祷告来完成主永远的事工的了。所以，圣经里讲众天使时，各位必定要记得这是讲到全宇宙性的事情来的。
各位要知道我们主耶稣基督讲一个一个的比喻，是我们主被抓，被卖的前三天所讲的话。所以，我们主耶稣基督得荣耀的事在前面，听这个比喻的人，连门徒也包括，都不知道我们主耶稣基督所讲的荣耀是什么？我们主耶稣基督身上会发生什么事都不知道了。我们主耶稣基督在前面，最后晚餐，客西马尼园汗变成血的那种祷告，也全部的顺服上帝，以至于死，且被钉十字架的事在等候祂了。
很多的时候，我们的心跟主的心是不配，我们的眼光跟主的眼光是不配的时候，所以主的荣耀，主的权能，没有从我们的身上显现出来。
在这里讲的“宝座”是上帝父神的权能，祂永远的计划，透过我们主耶稣基督，所成就的事。
今天的比喻跟四福音最后面的经文，《使徒行传》的第1章第2章，一起来认识今天的比喻，才能够正确的认识了。要不然有的人是听了之后，不明白，也不遵从。有的人是听了之后，满满的被控告，我们不是这个来的。《太28:18-20》天上，地上，地底下所有的权柄都赐给我了“所以”，你们要去的事情是今天比喻里面所讲的，六种问题的人，就是会拯救他们，帮助他们，培养他们，祝福他们的事来的。《马可福音》最后面主同在的权能，神迹异能，不拯救医治人的事。《路加福音》最后面所讲的，整个旧约圣经来讲耶稣基督的，信息有重点有脉络掌握的圣徒，眼睛得开，到普天下去传讲，悔改重生之道的事。《约翰福音》最后面你喂养我的小羊的这个事情来的。
《使徒行传》第1章当圣灵降临在你们身上，你们必得着能力，耶路撒冷，犹太全地，撒玛利亚，直到地极作我的见证。第2章马上主所应许的圣灵来的时候，这样的事情继续会发生了。各位，一起要来认识的。
很多人听了这个比喻之后，要找homeless（无家可归者），去找很多孤儿寡妇……各位，那个事情也是没有错，但特别照顾homeless（无家可归者），那种贫穷者，流浪者，你照顾他们如果是上帝特别给你那种的使命，那种的呼召，那种的负担的话，那当然是应该要做的。但不是所有的圣徒都这样做。
这个比喻是主讲的最后比喻了，这个完了主经过祷告之后，要被钉在十架上了。所以，这个比喻的精义，我们要正确了解。跟我们主耶稣基督在四福音里面，我们主耶稣的工作道成肉身，死而复活，宝座掌权，全部成就差圣灵来子之后，领受圣灵的圣徒，活在神的国里面的圣徒，在自己上帝为他们安排的关系，遇见中间要做的事了。
3. 神面前分辨的日子！
25:32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；
25:33 把绵羊安置在右边，山羊在左边。
各位，万民都要，是所有亚当以后来过世上的，都复活之后，要得这个审判的。谁也不能例外，100%必定要这样的。外邦人也必定要受审判的，因这个福音也传给外邦的。人的灭亡，被扔在火湖是他们没有听过这个悔改之道，神使他们仍然刚硬，任凭他们刚硬的状态，或是听了也是不信。虽然有点明白，也没有悔改。各位，没有悔改，没有得着新造的生命，是没有办法《创世记》第3章的那个咒诅，那个审判，那个地狱的火湖里面能够会得释放的。
3.1 万民都要被聚集——是神的末日的聚集
今天也是15万个灵魂离开身体，离开这个地上的事，这是每天发生的事实。我们虽然不需要那么紧张，那么紧张……的生活，但知道事实，实况，我是为了什么而活，起码这个坚定之后要生活的。
万民都要聚集在他面前。
这个“聚集”是被动词来的，是无可抗拒的被聚集，来到审判台面前，有这样的意思。
3.2 神自己来审判的日子——两种人，两种结局！
他要把他们分别出来，是绵羊跟山羊，绵羊在右边，山羊在左边。
各位，圣经只有讲绵羊跟山羊，圣经只有讲天国和地狱，没有中间的。罗马天主教是不对的，讲到炼狱，很多宗教是不对的。圣经只有讲两种人，和两种人的归属，一个是天国，一个是地狱的。绝对不是单单照着人的行为来判断，你是归天国还是归地狱。必定是借着另外一个，就是生命册《启示录》第20章，他们的名字有没有被记录在那里，有没有真的听了福音之后，悔改受圣灵的洗，能够进到神国里面的人，是用这个来判断的。另一个因信而作的行为，能够受判断的。这个的判断也有。
所以，天上有两个册，一个是记录行为的册子，将来连我们讲出来的每一句话也都供出来。另一个是生命册，每个自己有一本，被翻开的。受审判的时间，我们地上的日子那么多的人啊，千千万万啊，从亚当到主再来，那么多人排队受审判的话，什么时候才结束啊？NO！主的审判是一对一的，一刹那就会结束。名字在生命册上的是用主的宝血遮盖了，已经属天国的人，已经认识主的人，继续与主同行的人。名字没有记录在生命册上的，是都要被扔在火湖里面了。所以是两种人。
前面讲比喻也是，善仆跟恶仆两种人，有预备灯油的童女跟没有预备灯油的童女两种人。各位，我也听过有几个这样的牧师们，他们讲的是经过悔改之后再回来。门虽然被关，圣经没有讲这些话，不要你自己造出来那种的说法。另一个他连得的比喻也是讲两种人，得5000两，2000两的是良善忠心的仆人，得着加倍的，得1000两的是要死的，要进到地狱的。今天讲的山羊和绵羊也是很清楚的两种人。
我们看圣经的时候，有财主跟拉撒路，是很清楚的会知道的。看财主他的关心，兴趣，他天天穿着紫色的衣服，他是天天跟每个王，每个地方的领袖和掌管财物的做朋友，是天天开party的，看到他们的样子，我们知道他的归属是地狱了。我们还活着的时候会知道的，经过悔改的人，没有经过悔改的人。所以，拉撒路是一个主特别的强调。拉撒路全身从头到脚都有疮，连狗也是过来舔他的疮，很可怜。但因他所遇到的这个问题，他是饥渴慕义，哀恸的，能够懂得发现自己的罪，懂得悔改，得救的，被耶稣基督怀抱着的，也是在亚伯拉罕怀里的。是信心之父，亚伯拉罕的家庭里面的人。所以，我们看人是可以分辨的。
不但将来有山羊，绵羊的事，原来……其实很多人是会惊讶的。原来以为他是在天国，但天国里到处找也没有，那个牧师，那个传道，那个的宣教士，那么在地上热心做的，是找不到，找不到……
我们韩国有一名很出名的流氓，原来他要杀自己的妻子，杀自己的岳父岳母后，自己也自杀的，他是流氓当中的流氓。他要最后见他的妈妈，吃饭的时候要拿着刀去娘家的。当他吃饭后，妈妈收拾餐桌时，他突然灵魂离开身体，他看到了天国和地狱。他看到地狱里面有很多的牧师，很多神父，很多修女。他看到后把名字也讲出来，也看到了他的爸爸在那里。
各位，人啊，有这样的见证是不容易作见证的，自己的爸爸也在那里，他哭啊哭啊，他大概十多年在韩国各地作见证，也在世界各地作见证之后，他回天家了。他的哥哥原来是一位牧师，一直为他祷告，天天为这个弟弟祷告的。
各位，实况——世界的那个空间，我们是知道而要生活的，我们是要预备而要生活的。我们是活在那个神的国的证据得着而要生活的。我们看到法利赛人，跟那悔改的税利，我们可以分辨出来的。我们看到法利赛人，祭司长，文士，从主那里得了七个祸的，跟主的真正的八福人，抹大拉的马利亚是可以分辨出来的。我们在地上是都可以分辨出来的。
在我的眼光里，我们这个教会啊是什么好条件都没有，不给什么面包，不给什么……甚至也不太那么亲切，常常有新人来了的话，前面有门，后面也有门。你来这个教会是找主而来的，盼望你能够得着，我们就是这样，什么条件也都没有。所以，我看继续留下来的，在这里继续蒙恩的人是100%是心里得到信心，他们都是八福人了，是主所爱的人了。巴不得我们这个教会的弟兄姐妹，是多多发现主的爱，多多得到主的安慰和劝勉，只有八福人，属主的人才能够会得着的。每天要与主同行，这个方面是继续不断的要追求的。要思念天上的事，不要思念地上的事。各位，两种人是可以分辨出来的。
3.3 神的判断今天在我们眼前！
《加拉太书》所讲的四种罪目，犯那种罪的人，跟圣灵充满的人能不能分辨？是很清楚分辨的，那种犯淫乱的；拜偶像行邪术的；人际关系里面很多的矛盾，心灵里面憎恨的。
各位，人啊，有时讨厌的人是会出现的，但一直憎恨到一辈子，那是不对的，人际关系很多的矛盾都会发生。还有爱世界宴乐的，就是喜欢世界的宴乐，世界的有些福气，恩典，吃的喝的玩的，神的儿女啊，我们是后嗣，也可以享受的，但你享受世界那个东西的目的在那里？是借着那个事情要荣耀神，要真正的会祝福你的永生，跟你在一起的人。以这个为目标的话，是可以的。但是有这样四种罪目的人，跟与神的关系上、与人的关系上的仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制的人是会分辨出来的。各位现在分辨一下，自己是追求那一个？
我是一生追求我们主耶稣基督的美德，祂的柔和谦卑，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，感恩盼望赞美，如果你是追求这个的话，肯定你是属主的。然后，你天天这样的追求，多多学习耶稣基督的过程里面，荣上加荣了，基督必定要把祂的荣耀加在你的身上了，新的恩典加在你的身上了。我们的灵真的要活过来，灵眼要看得很清楚，必定要这样生活的。虽然我不是完全人，但是我们的追求，我们的方向是要得着基督的了。这样的话是100%了。
虽然我们有时也会遇到矛盾的人际关系，但总是祷告之后，也是顺从主叫我爱他，怜悯他，包容他，特别是夫妻关系上。因夫妻关系是最重要的一个关系，一切关系也是决定一个家庭，后代的蒙恩，是从这里来的。所以，特别照着主的教训，恩待自己的配偶的。今天讲到这个比喻并不是说，对于有的人是对外面的人很可客气，什么也都会帮助，其实上帝托付给他的最重要的需要，你安慰的人，帮助的人身上做不到。这个比喻我们要平衡的，也要正确的了解。
再读：25:33 把绵羊安置在右边，山羊在左边。
圣经大部分讲的右边是善事，公义的事，好事，上帝的帮助，这些讲到的是右手的。讲到左手是邪恶的，杀人的，咒诅的。各位，圣经讲右手，左手；右边，左边——这是象征式的。
25:34 于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。
各位，你们这蒙我父赐福的，是希腊文的现在完成时。大家都知道现在完了时是从过去直到现在ing正在进行的。所以，蒙父赐福的也是正在进行的，不是将来知道，乃是现在知道我是否是蒙我父赐福的呢？
可来承受那创世以来，这个创世以来也是一样的，创世以来用整本圣经的上下文来分享的时候，我们会知道创世之前。这个是《约17:24》是创世之前，我们主耶稣基督所认识的事，和祂也认识的人。《弗1:4》创立世界之前，上帝拣选了我们。《彼前1:20》，所以，各位的生命是创立世界之前，被父神认识，时候到的时候，神自己用祂全能的手，在你的母胎里面，你的形体还没有出现的时候，形质还没有出现的时候，上帝的言语是有，就是照着那个来一颗细胞一颗细胞上帝造出来的。真的是上帝的杰作，也是在基督里重生了我们，这个的证据是我们都要得着的了。
其实我们到了41节的时候，‘你们这被咒诅的人，也是一样，这个也是现在完了时，其实受咒诅的人，原来也是从亚当以后，成为撒旦之子，跟从野兽的，跟从两个兽的，跟从大龙的那种人。 所以，今天的这个比喻不是将来才知道，今天自己蒙恩的，蒙福的，整个的路程很清楚的知道，那天我们必定变的我们复活的身体，是荣耀的基督的身体，也被提在主的面前的时候，欢喜快乐的。因你得了复活的身体的同时，你是知道你的荣耀多少？所以，今天很重要的是为了得着那个荣耀的复活的身体，荣上加荣，一天新似一天，不是人手所造，乃是上帝的手所造，也永存的房屋，那个帐棚。
为了得着，我们是今天用属地的得属天的事；用软弱的得到刚强的事；用可变的事得着不变的事；用属血气的要得属灵的；用羞辱的来得到荣耀的。
每天遇到的各样的事情里面有主的旨意了，圣灵的指教了，其实是我们很多明白的。我们为什么吃饭？我们是明白的。为什么作工？我们是很明白的。为什么拥有这样的关系？我们都知道的。我们为什么要休息？我们都知道的。这是圣灵的感动，圣灵的指教是非常现实的，非常实际的，认识主的真理，相信的人是会得到圣灵的指教的。
3.4 你今天的作为——你今天的判断！
25:35 因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；
得上帝的奖赏的，得上帝的国的理由，是有六样需要的人，主列出来了，在这个比喻是好几次反复列出来。
25:36 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’
赤身露体，可以说是贫穷没有衣服，另一个意思是遇到很羞辱的事，你们用衣服给我穿，遮盖了我的羞辱。
这里两种意思都有，肉身上实际的，饿了，实际的帮助给他吃了，主也是指着那个来讲的。但各位和我要记得，主其实也说：肉体是无益的，灵才能真正的得到永生，得到永远的荣耀。所以，也可以属灵的意思来，两种意思都来解释这个比喻的。
第一，饿了，肉身的饿，属灵上是真的没有答案，遇到孩子的问题，精神上的问题，遇到疾病的问题，遇到被裁员的问题，没有事业的问题，主给我的粮食。属灵的粮食是什么？属灵的吗哪是什么？这两种都讲的。
第二，渴了，你们给我喝；这也是两种。真正渴的人，没有水喝的人，我们给他喝水。另一种真的是灵里的活水，用我们肚腹里面出来的，圣灵的活水，来安慰他，叫他解渴的事。
第三，作客旅，通常是以色列人讲作客旅，或为着福音的缘故，到处传扬福音的人，已经离开自己的家里，他们在外面是客旅的。或者是外邦人当中，很羡慕，像路得一样，羡慕以色列的神，羡慕以色列的信仰，他也撇弃了他们家所拜的，那个佛教，儒教，道教的，他自己出来的时候，受逼迫的，我们在马来西亚有不少这样的人。这个回教国家里面，印度尼西亚也是一样的。那么，这样的人是客旅的。我们给他们住，这些是很需要的。
另一个是离开自己的宗教，来到这个基督信仰，在教会里面生活的人。有的人是孤零零的，刚刚来也没有认识的，那弟兄姐妹们做他们的朋友，陪着他们。有的人搬到这个地方来，陪着他，告诉他医院在那里，买东西的在那里，学校在那里……
我头一次来的时候，我们长老，长老娘帮助我，住他们的家，为我的孩子们代办，注册学校的事情，他们要经过考试之后，才定到那个中学。这些事她都帮的，我们对这个美国是什么都不知道，这样的人对我们来讲是给了很大的一个帮助。这是客旅的，这里面也包括很多很多的内容。属世的，属肉的事，也有属灵的事在这个里面。
第四，赤身露体，刚刚讲了，一个是贫穷的，一个是真的很羞辱的事，你们给我穿是遮盖了我的羞辱了。
第五，病了，有实际的肉身有疾病的，你们看顾我。或是心灵上，关系上，家庭里面有病的，你们实际的会看顾我了。
第六，我在监里，你们来看我。
3.5 主就是我们中间！
25:37 义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？
25:38 什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？
25:39 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？’
25:40 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’
我弟兄中，肢体中，身体中，最小的肢体，最小的身体上，最小的兄弟姐妹上，就是做在我身上的了。
在这里虽然讲了六样人所遇到的问题，但十样，二十样也可以讲，这个是主用来做我们属基督的人，必定是要帮助周围，就是上帝为我安排的遇见，上帝为我安排的家族，上帝为我安排的肢体教会，上帝为我安排的遇见，我的生命关系，联络网里面的人当中，必定有。不可能没有，必定有的。所以，真的是蒙恩，真的是为了荣耀神，祝福人，要建造神的国度，这个目的来生活的人是必定会作的。主也不是叫我们累的，必定是叫我们更喜乐的，与主一同作工，一同帮助的时候，我们心里真的是满意主的那种的安排，在我们能够承担的程度上，主是必定会安排的。
所以，基督徒常常为自己祷告是少来，为自己祷告是只有——主啊，今天叫我能得洁净，能够被圣灵充满，能够多多学习耶稣基督，活出基督的美德。我帮助人的时候，需要的恩赐赏赐能力主加添给我。主现在再次的洁净我，一个一个圣灵的果子，在生命里面确认的。这个祷告的一个目的也是为了荣耀神，祝福人的。真正蒙恩的人，绝对不会祷告，主啊，今天给我什么，给我……叫我的孩子成功，还有……好像一个佛教徒寺庙里面所祷告的一样的，不是这样的祷告了。
已经得到耶稣基督的人是得到一切的，阿们！这样的人经过圣灵的光照，能够快快的灵得医治，自己的魂也得医治，身体也得健康，关系也是从夫妻关系开始，一个一个的都会得医治。生活得医治，经济管理得医治，生活侍奉都会得医治，这个叫全人的得医治，福音的大能，来快快得医治的。我们的主耶稣基督，即使是魔鬼撒旦来，牠来是为了什么？是要偷窃，杀害，毁坏的。但人子来，我的好牧者，人子来是叫我的羊得生命，并且得的更丰盛！所以，单单一句话也真的明白的人，祷告是不会那么糊涂的，有的人是根本不祷告，有的人祷告真的是糊涂的，是外邦人所求的，有的人祷告是就在人面前，就像法利赛人一样，有这样的祷告的。自己不找主，不亲近主，与神亲交，深交，明白主一的旨意，越来越多享受丰盛的人生。
各位，人生得着丰盛的人是不在为自己祷告的，甚至是不在为自己而活的，是为爱我，为我舍己的耶稣基督，也靠着祂，因信祂而活的了。目的是这样，方法也是这样，所以，主啊，我今天一样的24个小时，新的一天，新的恩典的日子里面，叫我的生命，我的祷告，我的服侍，能够多荣耀主，谁是需要我安慰的？谁是需要我帮助的，求主向我显明，应该这样祷告的。
今天我们学习最后这个比喻的时候，我们每个人向主回应，主啊，我的一生求袮差派我。其实，这个差派当中的差派很可能是你跟你配偶的关系中间了，很多的时候，我们不但是不能帮助人，不能给他们吃，给他们喝，给他们穿，也看顾他们，乃是天天折磨他们，天天纷争，定罪，论断，这个生活真的要改到真正的要帮助人。这旧约圣经也是，新约圣经也是有主共同教导的。
旧约时代祭司长，真先知，受逼迫的时候，被殉道，被杀害的时候，有的人是冒着生命的危险，有这样的先知保护在自己所预备的地方，偷偷的供应他们的，有这样的人啊，上帝真的是会恩待他。以利亚时代有这样的一个人，上帝真的是会恩待他。这样的人，别人都怕的，自己为什么不怕？因为他是活在神面前。活在神面前的人是不怕，那是为了主的名，为了神的国，为了荣耀神，遇到一些逼迫，或是殉道的话，那是最大的荣耀。我们很多软弱的性情，软弱的心态，我们要得洁净，我们要得医治的，要不然我们的人生很辛苦。心里主已经感动我一次，两次，三次……我们不顺从的时候，心里其实很多的控告就会来。我们的人生不是那么的享受，丰盛幸福美满的人生。总是被折磨，被控告这样的生活。
旧约时代，《利19:9-10》在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。留给孤儿，寡妇的，我是耶和华你们的 神。你们一切的供应者！各位，这个旧约圣经整个的大原则，就是合乎主耶稣基督最后，用这个的比喻来教导我们，劝勉我们的事。
《申24:19-22》你在田间收割庄稼，若忘下一捆，你的谷物，你的农作物，不可回去再取，意思是你忘了也是圣灵的感动的，不要再去拿，因很多人需要那一捆的谷物，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华你 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打，要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘，要留给寄居的与孤儿寡妇。你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。”
各位，我们今天能够为我需要我们帮助的人祷告是因为自己从耶稣基督那里得过生命，得过丰盛生命的的理由了。所以，我们先得医治的人，先享受丰盛的人生的人，是不会叽叽喳喳，不会那么狭窄，不会那么自私，不会那么吝啬，乃是很丰富的供应。因耶和华上帝会继续不断的福上加福，恩上加恩的。《申16:13-14》也这样说了，你把禾场的谷、酒醡的酒收藏以后，就要守住棚节七日。那是非常欢喜快乐的，守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。必定要这样的。主吩咐以色列人，每一年，每个月的十分之一是当纳的，三年一次是多另外一个的十分之一的要献给神，为了叫利未人多丰富的生活。孤儿的寡妇，贫穷的都多得丰富。这是上帝在旧约圣经里面的一脉贯通的，很重要的原则跟这个的比喻，真的是要配合的。
新时代也是一样，《使徒行传》告诉了我们。《使徒行传》到第4章的时候，《使徒行传》耶稣基督的时代，那个瞎眼的，眼睛得开之后，他见证耶稣基督。你也是祂这个异端的门徒吗？把他从公会赶了出去。当时的初代教会，很多人是因信耶稣基督的缘故，失去了职业，因罗马政府，以色列的王——希律王，还有以色列宗教的领袖，压迫老板把这样的人除掉。现在也有很多的共产国家，回教国家，还是一样的情况，他们是被辞退的。甚至整个的财产也是被没收的，很多人是被关在监狱里面的，因耶稣基督的名。
所以，当时教会的信徒是把自己所有的，巴拿巴也是，亚拿尼亚撒非喇也是，都是把自己的全部财产带来，一起共用的。当时的时代是这样的。使徒保罗他一辈子的宣教工作，除了传福音以外，另外一个很重要的工作是把哥林多的丰富，虽然马其顿教会他们很贫穷的，但他们在很贫穷当中还乐意这样的奉献，他是带着那样的奉献，希腊是比较丰富的，当然信主的后来全部都是很贫穷的，他们当中有力量的也都奉献，要送到耶路撒冷，遇到饥荒的那些圣徒。耶路撒冷的圣徒，在耶路撒冷全部被公会赶出来了，他们没有职业，他们没有钱财，饥荒也来了。所以，保罗说：用你们的丰富补给了他们的缺乏，这要均平。均平的原理是圣经绝对的原理来的，都是一样的神的儿女。寡妇也是神的儿女，孤儿也是神的儿女，王子也是神的儿女，一样的神的儿女，上帝所造的。
一个父亲的心，如果你有十个孩子，其中一个孩子离开家，或离家出走，无空可归，在外面真的是很贫穷的生活的话，你整个的眼光，整个昼夜的祷告是会集中在他的身上。
我的家也是，我的侄女当中，一个孩子跟妈妈有点不和，跟我的姐姐不和就离家出走了，没有任何消息。这个也是主给我们整个家族的一大痛苦，也是我的祷告了。我为42个人祷告，这个骨中的骨肉，每次祷告到她的时候，我心是流泪的。这个孩子，妈妈这么爱她，她的中学不适应学校，妈妈是把她带到澳洲去留学。但总是她不好（不理想），后来我听说她是做模特的，是一个很美丽的女孩子，现在她的年龄大概42或43岁了。可能她有丈夫，有孩子，但她没有联络。这是父母的疼痛。我们一家人在一起的时候，提也不能提，这是一个痛苦的事。
我们的天父，万民都是祂的儿女，我们真的要明白父神所定的均平的原理，教会里面需要智慧的，我们就都帮助他，需要带他去要帮助的，我们就带他去，就付上时间，财富的一个代价，应该要这样的生活。基督徒其实是很忙的，基督徒不会安息在自己的独处。这个时代问题当中的问题是独处的人太多。
韩国现在的食品公司，天天研究的是独处的人的饮食，天天为他们发明营养膳食。其实很多年轻的孩子也不结婚，无情亲，一个人被困在家里。甚至躺平族，什么也不做，我不要去辛辛苦苦的得钱之后，全部要纳税，有这样的人。这个时代人跟人之间，真的是太疏远了。这样的时代，基督徒是要帮助他们的，要为他们祷告的，你一个人周围必定有需要福音的，需要你帮助的，需要你的钱财的，需要你的时间的，需要你的忍耐的，需要你的怜悯的。必定有，不可能没有，基督徒是每天为这些人，主托付给你的人来祷告，花时间在祷告当中圣灵感动的话，你就去帮忙，去探访，要安慰他，要坚固他。必定要这样的，
这样的过程当中，我们真的是得着主的喜悦。各位，我们活着的目的是什么？不是单单一个目标吗？得着神的喜悦，什么都有。
路得跟波阿斯的例子是最清楚，最明显的一个例子。对路得来讲，他是年轻漂亮的一个女子，她在摩押族当中，她可以再得另外一个的男子。因她的丈夫是已经离开世界了，婚约已经是没有了，她可以自由的再得一个很英俊的，有力量的男人。她的婆婆是不能再生孩子，这样讲的话，起码她的婆婆也五十多岁了，她回去也没有地产，产业，因她的丈夫，两个孩子，继承产业的都死了，什么都没有。但这个路得她爱她的婆婆，她也真的同情她的婆婆，她真的是怜悯婆婆一个老人家怎么活？必定有这样的心，这个是义心，上帝非常喜爱她有这样的心。同时更重要的事情是拿俄米教导她的，给她介绍的基督福音，耶和华上帝的这个信仰是太好了，听了之后，就是真的了。
我以前看了大型现场表演《路得记》，他们真的是马也出现，大象也出现，当时我记得在那个现场当中，我一直流泪的，现在想还是会流泪的。一个外邦的摩押女人，拿俄米的儿子喜爱她，她是善良漂亮的女孩子，她也喜爱拿俄米的儿子，两人谈恋爱。结婚的时候，拿俄米跟那个摩押女人路得说：路得，你看天是从哪里来的？云彩从哪里来的？你听到的这个鸟声是从哪里来的？都是一位上帝所造的，这位神造了你，这位神与你同在。各位，何等清楚的福音啊！
我看那个表演的时候，我就想起以前为我祷告的伯父伯母，为我祷告的我的朋友，我大学一年级的时候，我的朋友特别为我祷告，结果上帝悦纳他的祷告，很奇妙的我的灵啊一下子改到完。那天我上学回家的时候，我整个的心灵，我的眼光里面看到整个宇宙，真的是诸天诉说神的荣耀，每片树叶好像向我招手笑的样子，尤其被风吹的时候。那个的气氛，有一个外邦人，一个韩国人，我们那个时代是很贫穷的，韩战之后，那样的光景，这样的人，上帝提我的名，来召我，叫我归入以色列，归入上帝的国度里面。那时不是像如今这么清楚的了解，只不过是几十年的事，我再回头看……那时我带着我的女儿上大学的时候，在路上我们看到了那个戏剧表演，特别感动，一直哭，一直哭……
路得这样的来了伯利恒，没有产业，必定要捡掉下来的谷物。那么，波阿斯，在上帝面前他是富有的人，也是爱上帝的人，也是想祝福人而活的人。他已经听到路得，关于这个摩押女子孝敬婆婆的事情，她真的是恩待她的婆婆，供养婆婆，自己年轻不怕羞辱，去禾田里捡麦子。当然圣灵感动他，他是常常愿意帮助人的，每次他看到工人的时候，愿耶和华赐福给你们，工人也是愿耶和华赐福我的主人，有这样的关系啊！所以，波阿斯蒙恩，路得也蒙恩，两位成为一体，生了耶稣基督了。各位，圣经是一直讲这些的，主必定会记念我们所做的事。
4. 做在人身上的——做在主身上！
那么，在这里主特别强调的是——你们所做的，就是在我身上所做的。主说：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。
这句话我们要知道，我们要帮忙的是谁？是主的身体，属主的人。但是我们怎么知道谁是属主的？我们不知道的，对不对？所以，我们是留意观察上帝为我们安排遇见的人，在公司里面也好，地区里面也好，或是各样的关系联络网当中，或是孩子们突然有一天把朋友带来，或给我介绍他的朋友认识，就是默默的为他祝福。那个孩子得到很特别的感动，甚至有些孩子是流泪的会接受。
我的女儿把好朋友带到我们家里来住了两三天，她是韩国女孩子，她刚刚离婚，是很痛苦的时候，来我的家我跟她分享十架总论的时候，我的女儿一直在旁边拍照。我跟她特别强调，你祷告的时候照着十架总论的大纲，磐石上面来祷告，这个叫有根有基的祷告。我给她画了树和树根，祷告是树枝上面的，树根是很重要。我常常给各位画的那个，她一直是流泪，流泪，我女儿也拍照，我十架总论在那里写的，给了那个女孩子。我也真的很怜悯她，这个年轻孩子，她是律师，这么能干的孩子，流泪的为她祝福祷告。然后，她也流泪的送她走了。她回去后又得了男朋友，我的女儿也得了男朋友，两个都结婚，两个都生了孩子。
各位，我们一次的偶尔遇见，因我的女儿已经告诉我了，她是刚离婚，很痛苦，来到美国东部，跟爸爸妈妈在一起，爸爸你要安慰她，不要讲道啊。她带她来了，但我是自动的，我把我信仰生活的一个改变，我的1994年，这样讲的时候，她被吸引过来，自动的圣灵带领之下……
有的人是跟人在一起，一个月也是讲不出一句福音，有的人是常常预备心，人来的话必定要祝福他。我儿子的朋友，在他高中的时候来我的家，吃饭的时候，我跟他讲你到现在还不认识你的创造主，我只讲了几句。他马上就说：他的头仰起来，叔叔，我是不会信主的。我一听了他讲这句话，我的心里感觉到非常的舒服，这个孩子是正直的孩子。不会在大人讲的时候，嗯，嗯……违背自己良心的点头，其实是不会做的。然后，我跟他宣告了，你会信主的，你是信主的。他说：为什么？因你是李松的好朋友，这绝对不是偶然，是主所安排的，是爱你的创造主安排的。他说：哼，我家里，我的爸爸，妈妈没有一个是信主的。
后来，大概过了几个月，我听到他的妈妈开始信主了。结论来说吧，有一天他来我家，我的儿子带领查经班，唱诗歌的声音听的时候，我是流泪的感恩啊！他最喜爱我们家庭，喜爱我的儿子，也喜爱我这个做爸爸的。儿子结婚的时候，孙女第一次过生日的时候，他都过来真的是像我儿子一样，到处帮忙，我很感恩。他们也都赞美主！
各位，我们每天要祷告，求主为我预备今天我要祝福的，给他吃，给他喝，给他穿，看顾他，安慰他，劝勉他的人。有的人是很辛辛苦苦在这里祷告，回家叹气，因被家庭偶像的势力，异教的势力被压的，他讲一点点，爸爸大声就禁止了，就不敢。心灵里面是很痛，我的家是真的需要基督。但不能开口讲出来，忧忧愁愁的去，满满的重担，被控告的心又回来。各位，你怕什么？你感动羞辱的是什么？我们主耶稣基督完全被拖着，被挂在十架上，最荣耀的主，那样的羞辱也是愿意的，为了拯救万民。如果一个人信主之后很清楚思考十字架所显出来的那个荣耀的话，他会分辨哪一个是羞辱的，哪一个是荣耀的，很清楚的能够分辨的。他们是很勇敢的，但也不会很冒昧的常常得罪人，就是祷告之后，一句一句要祝福人。这是蒙恩的圣徒必有的心态，必有的一个生命的目标和方向了。
当然，我们要祝福的是八福人了，但我们头一次遇到人的时候，不一定他是八福人的状态了。比如：你在公司里面里遇到一个人，你跟他传福音，就像我的儿子的朋友一样，叔叔，我一辈子也不会相信的，他这样讲的反应，也会来的。但因我是有根有基的，他是我儿子最好的朋友，也来了我的家，有根有基这样的祷告当中，主给我的感动，是继续为他祷告，甚至是宣告，在他那么刚硬的时候。我们在公司里，常常活出基督的美德，这是第一要作的事。无论遇到谁，无论认识谁，都要默默的心灵里面祝福他一句，愿主祝福他，叫他能够得着我所得着的。常常以祷告，无论得时不得时，用各种的方式，并不是只讲圣经的道理，乃是用各种的方式，吃饭的时候，很自然的荣耀主见证主！休息的时候，喝咖啡的时候，很自然的，有的人是很活跃，生命本身好像是一块一个主的身体，很活跃的，是不怕蒙羞的，就是这样的传讲信息的人。他开始祷告的时候，什么事情发生呢？他所认识的人当中，有些人哀恸的事开始发生了。
很奇妙的，其实我儿子的朋友信主也是，他遇到很哀痛的事。没有哀痛的事人信主是很难的。我的女儿的朋友，也是遇到了哀痛的事，后来遇到了上帝安排的最好的丈夫，现在生了孩子。她的丈夫也是一个很能干的基督徒，她自己也是律法，是很能干的。
当他们遇到问题的时候，你的问题，我不能干涉啦，不要得罪他……不要有这样的心。先要经过祷告之后，找他，我一来是为你祷告，主正在找你。各位勇敢的，刚强壮胆的，这样的宣告，主找你。你需要主，你是有福的，主真的爱你。他物质上需要什么的话，很实际的帮忙，灵里面是更重要的。他需要平安，他需要安息，他需要能力。我们是拥有那么多答案的人，为什么不能做？
其实有一个非信徒，遇到他的时候，他圣经是什么都不知道，圣经是旧约，新约，66本也都不知道，圣经是讲什么的也不知道，宗教跟信仰的不同，完全相反也是不知道的。宗教是与鬼相交的，信仰是上帝启示给我们的，是上帝来找我们的，这个我们知道的太多，所以，一句一句的要给他们答案的。
然后，领他信主之后，教导他主的事是神为。主是怎么样来找你，现在怎么样借着圣灵，借着圣道，运行在你的生命里，要这样教导的。叫那个人一对一的与神交通，喜欢亲近主，喜欢寻找主，这样培养出来的话，我们将来到天上去的时候，其实我们主再来之前很可能有些人是先离开世界了。我听说：在天国的门进去的时候，我们主耶稣是第一出现，带着我的守护天使，一起来出现，《太10:18》我们真的是有守护天使。然后是借着我的生命蒙恩的，当然，家族父母兄弟在前面。其实，天上是没有父母兄弟了，弟兄是有，没有地上的关系了。很多人过来，欢迎我们。各位，这个的荣耀，保罗在地上的日子里面是看到了，地上短暂的日子里面，真的是要得着的。
5. 你的善行——是行在神的眼中！
各位，今天的比喻又告诉我们，不要叫左手知道右手所做的。因时间关系，我给各位经文《太6:1-6》法利赛人是行了很多善，他们也祷告了很多种的祷告，但他们其实在地上已经都得了称赞了，在天上是不能得着一个称赞的。所以，主特别嘱咐我们，我们的行善，我们的祷告，都暗中在父神面前要做的。
在这里有几样内容，我跟各位整理一下：
我们主耶稣基督的比喻里面，我们会看到原来主给我穿的，主给我喝的，主给我吃的，主给我看顾安慰我的。我们的主透过我的生命得着的人是一体来的。其实，主跟把福音带给我的使者和我，也透过我的生命得安慰得救的那个人，也是一体来的。所以，在这个比喻里面我们会看到我们主耶稣基督祂是怎么样来找我们？怎么样使用我们？
第一，我们主耶稣基督祂撇弃天上荣耀的祂的宝座，祂是道成肉身来到这个世界，亲自参与需要祂的人的。我们主耶稣基督是最美好的榜样。
第二，我们主耶稣基督一生是成为卑贱的人，穷人，病人，哀痛的人的朋友了。
第三，不但是这样，《以赛亚书》第53章，祂是为我们自己代受审判，代受刑罚，代受死而复活，显明了这个救恩。
第四，我们主耶稣基督是非常体恤我们的，祂知道我们的软弱《来4:15-16》。所以，常常得到主的体恤，自己软弱的时候，得到主的体恤，主的安慰，主的怜悯的人是心灵上得着很丰富的心，对自己的配偶儿女，对自己的父母兄弟，对自己的肢体同工，对万民是会这样做的。
第五，主是现在就在我里面了，主怜悯我们这个主的身体，为我们解决了一切的问题，也住在我里面。今天透过我的生命也照顾哀恸的人了。也借着他们主多安慰和得着他们所遇到的哀恸的人。这是整个成为主一个的身体。
各位，在这里我们必定要知道，这都是借着信心所成就的事了。《雅各书》特别强调能够有行为的信心，真信的人是会活出来的。我们圣经里面讲到关于信心事情的意思是都跟我们的灵魂有关系的事。灵魂明白了，得了圣灵的光照，靠信心重生，靠信心得着圣灵的指教，靠信心我们信了主的教训，圣灵的指教我们会得着。靠信心我们会得着遇到人当中，他们还不认识主的时候，我们心灵里面的怜悯会动起来，这都是借着信心所做的事。
6. 属神的人，与不属神的人！
所以，41-46节是完全相反的。
25:41 王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！
这也是一直被咒诅的意思，原来不属于神的人的意思。
25:42 因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；
25:43 我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’
25:44 他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’
25:45 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上，就是不做在我身上了。’
25:46 这些人，要往永刑里去；那些义人，要往永生里去。”
各位，其实这个比喻所讲的人的罪，不是单单犯罪行恶的罪，乃是儿了应该做的事，而懒惰不做的。应该做的事，甚至心里的良心是对这个人要帮助，但不动的，这个是罪了。我们把这些人的这个当作罪了，这样的人，在这里说：你们是创立世界以来，一直被咒诅的人。有这种的人其实是得不着福音，没有经过悔改受洗，得不着圣灵的人的光景是这样的。他们不能分辨，他们是在生命册上没有他们的名字的，行为上也是会受到主的责备的，被扔在永刑里面的火湖里的。
各位翻开《雅2:12-22》这是我们今天必定要得的。
2:12 你们既然要按使人自由的律法受审判，就该照这律法说话行事。
使人自由的律法就是福音给我们的新命令——爱神爱人的。
2:13 因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。
2:14 我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？
2:15 若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，
2:16 你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有甚么益处呢？
2:17 这样，信心若没有行为就是死的。
2:18 必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”
刚刚我说我们的行善，我们的帮助安慰我们周围需要的帮助的人，都是靠信心而做的事。换句话说是我们的灵魂得着圣灵的光照之后，所做的事了。一步一步，有的人甚至没有信主，是非信徒的状态，我们要怜悯他，为他祷告的时候，上帝开始作工，叫他遇到使刚硬的心变回到柔软时，所经历有哀哭的事就会发生。都是靠信心来，我们找他，安慰他，要传讲福音的时候，要靠信心来。这个里面有行为的信心。只有留在心里，我信，我信……然后，实际的那个祷告，实际的那个怜悯，实际的那个传福音工作，实际的那个帮助，这些没有的，就是死信的了。
2:19 你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。
2:20 虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
2:21 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？
2:22 可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。
《创世记》第15章，上帝给他应许，他信了，所以，上帝以他的信为义了。这个信没有错，但他的信是真信的了。这样的信是永远不会再失去的，是圣灵所做的工作，保惠师圣灵必定会保护他的信心。所以，你要把你的儿子献上给我，做燔祭的时候，当然，人之常情，人的软弱是担心了，忧愁了，惧怕了，但经过主给他的应许，信了，就算是我的儿子死了，主也是叫他再会复活的。《希伯来书》第11章是这么说的，他是因信真的行出来了。
所以，这些我们是已经信了主耶稣基督，也信了主告诉我们的话。那么，得了圣灵，必定要因信心得到圣灵的指教，圣灵的感动，每天在家里，你要寻找需要你帮助的人。你的孩子有一天从学校回来，好像是成绩不好，或是在外面有些矛盾的事，非常难过的回家了。你要为他祷告，不要责怪他，你到外面做了什么事，乃是人需要安慰的时候，安慰他，给他自由给他释放，告诉他都是没什么的。你的一生在你的旁边有人就好，当然你的成绩好是好事，但你单单成为一个诚实的人，老师跟你讲什么你能做到的话，你的成绩是必定会好的。这些话都要讲的。但更重要的是你的一生是要荣耀神，也祝福人。用这样的话要懂得安慰的。但为孩子满满的一个担心和贪婪的心的父母，是做不到。
7. 怜悯人、爱人——是主在我们身上的心意！
所以，我们今天的结论是要成为我旁边我的配偶，我的儿女，父母兄弟，我的肢体，我的亲友，我的邻居的，帮助者的话，最重要的是你要认识基督，基督怎么样的拯救了你，怜悯了你，住在你里面？也常常怎么样的感动你，透过你的生命主要安慰你旁边很多需要安慰的人？甚至人家向你要求走五里路，你为什么不能陪他走十里路呢？主喜悦，主是真的会赐福与你，那样的你是能做到的，因你有丰富的心。所以，借着福音真的要全人医治，享受神的国里面的生活，也要享受丰盛的人生，幸福美满的人生的人，是会得着多余的心胸宽大，也能够宽待人，看到他人时会想起自己过去好像没有得救的样子，很痛苦流泪，为他开始祷告的。这样的事情会发生的。
今天听了这么漫长两个小时信息的人，我保证的跟你说，主爱你，你是饥渴慕义的八福人。有主很多的工作在你的生命里面，你安静下来，寻找感谢主，然后享受主已经给了你的丰盛的人生。每天成为多人的安慰，多人的帮助，多人的能力，天天会看到你的荣耀，你的冠冕你的产业加增，就是荣上加荣，一天新似一天，你的永远，永存的房屋也是继续不断的成为美好的光景，是我们还活在今天的时候必定要看到的。
前面的37种天国的比喻，用一句话来结束的话，天国现在在我们的心灵里，在我与神与人的关系中间。如果享受不到这个天国，将来很糊涂的状态，来朝见主的了。那是没有重生的人，或者是属灵的婴儿的一个状态的人，才能够这样的。我们成为属灵的人，是今天能够活在神的国里面，今天能够与神的关系和好，和睦同居。与人的关系也是这样的，能够显出上帝的荣耀，上帝的答案，上帝的供应——能够成为周围多人的安慰、多人的帮助、多人的永生、多人的永福。
牧师的祷告：
主啊，感谢袮！过去37次的天国比喻，真的开了我们属灵的眼光，真的感动感触到我们的心灵，我们一边领受，一边向主回应的祷告，我们相信主都悦纳了，必定主丰盛荣耀的会给我们成就的。今天我们最后一个的比喻——绵羊和山羊！绵羊那义人能够会得着冠冕的，上帝预备的国的很重要的事实，我们再次听了，明白了。求主继续保守，保惠师圣灵保守我们的心怀意念，保守我们的眼睛，我们活在地上的日子极少了，极短了，叫我们懂得思念上面的事，神的国的事，常常会看到神的国降临在我们当中，神的国显现在我们身上这样的光景。我们能够享受主的丰富，也能够用这个丰富来宽待人，会祝福安慰帮助许多需要主的人，主的肢体。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！