周二祷告会-為何摩西不能進迦南應許之地 (申命記與我-8)-主日信息的确认和补充

2023.06.20   祷告会   为何摩西不能进迦南应许之地（申命记与我-8）

主日信息的确认

经文：《申3:23-29》

这么蒙恩、蒙主重用的祭坛，主给我们的信息，都能成为我们的生命，我们的一切的关系，一切的祷告、生活、侍奉。

今天礼拜二，再一次确认是非常重要的一个恩典。我们听的同时，特别我们留意观察我们灵里面，圣灵给我们感动的那个地方，我们多多祷告。

这个礼拜，我们要抓住而祷告的经文就是《申命记》第3章23节到29节了，但是我从21节开始跟各位一起看。第1章、第2章、第3章最重要的是主在过去四十年里面很重要的事情就是列出来，也强调几样内容了。第一个就是西奈山所领受的一切的恩典——神与我们同在的恩典。到加低斯巴尼亚的时候，以色列完全失败。所以，他们那样的生命是不能进到迦南地，不能溃灭迦南地罪恶满盈的一个地方，反而他们自己会灭亡的。所以主把他们带到旷野去三十八年十一个月，再一次精炼整个以色列的整体。所以旧时代的人都倒毙在旷野，新时代的人六十多万人再起来了。他们脚步到达的地方，万民都惊恐、惧怕，他们战兢、伤恸的。

已经成圣的圣徒是将天上的国度、权柄、荣耀能够可以显明出来。我们每一个人真的需要回复这样的生命、回复这样的眼光，来活在家里、也活在这个团契里、也活在这个时代、也活在职场里面了。

上个礼拜，我们也看到南亚摩利的西宏王和北亚摩利巴珊王噩完全溃灭了。之后，神感动摩西，叫他大大的坚固，因为他自己不能进去迦南地。从那个时候开始，是约书亚要带领百姓要进到迦南地，要溃灭从耶利哥城开始，坚固的城邑一个一个要攻破的。

所以各位看《申命记》第3章21节，那时，两个王完全被溃灭之后，我吩咐约书亚说：“你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的，将来在七个宗族三十一个王身上，上帝也一样的会作同样的事，透过你和百姓。耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，各位家庭的蒙恩，最重要的是你不怕问题，因为主同在。因那为你争战的，是耶和华你的神。”

各位，疾病来的话，在那个疾病之下，你怎么样多爱主、顺从主，怎么能够多大大的坚固、精炼、圣化、荣化你的永远的生命和信心，眼光放在这里的时候，疾病挪开。你的眼光放在这样常常荣耀神、祝福人的时候，疾病还在的话，那是一根刺来的，你的能力来的。因为你身上的恩典太大，主是藉着那种的软弱来显出祂的能力的，

我们总是不要怕疾病、怕儿女跌倒、怕这个、怕那个、怕不够用、怕能力不够，千万不要这样。因为为你争战的是耶和华你的神。

23节，那时，我恳求耶和华说：“主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，神叫摩西上来西奈山的山顶，是等于好像天上的宝座前，所以他是看见在天上、在地下，有什么神能像祢行事，他的意思并不是说耶和华以外还有别的神的意思，乃是希伯来文，就是以色列人常套用的一句话，就说：“唯有你是神的话，有什么神能像祢行事。”其实一样的话了。像你有大能的作为呢？”

所以，摩西是神人中的神人，真的曾经来到这个地上的，除了耶稣基督以外，四十年、四十年、四十年，一共120年，能够得到最大的荣耀，也能够亲眼一对一的、面对面的看见父神的、看见神的，就是摩西了。这样的伟大的神人，他不能进去迦南地，因为他是象征律法的。并不是他不够认识福音、不够圣洁，不是这样。他的生命本身，是以色列人数已经成从一个亚伯拉罕成为两百万多的时候，他的生命、他的使命本身是象征律法的。当然，上帝给以色列的律法不是世界的法律、世界的诫命、世界的法度那一种的律法。乃是爱神、爱人的律法，满满的有爱的律法。但是以色列人是不太明白，只有单单藉着这个律法的预表，他们没有办法认识了耶稣基督。他们的整个的历史上，约书亚征服迦南地之后，士师记时代开始，他们反复的跌倒。

所以，律法不能成全上帝的旨意的，今天的这个信息里面，我们要特别强调这一点。各位认识律法吗？认识福音吗？认识律法的精意吗？认识福音的精意吗？各位真正的会认识律法和福音的关系吗？律法是影子，福音是本体，律法是服侍福音的，律法之前是福音了，从摩西开始有律法了。所以，连那样的好像升过天，在天上、地底下，上帝掌权的，看到这个光景的神人自己也不能进去迦南地。

各位，25节，“求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。”其实以人的人情来讲、人之常情来讲，他是其实一百二十年想去看的。但是上帝说，但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：“罢了！你不要向我再提这事。”神因你们的缘故，当然是以色列百姓继续反复的犯罪，律法在他们身上是得胜的，审判、咒诅在他们身上是得胜的。

所以，摩西是他们的领导者，虽然是最伟大的神人、神仆，但是因为你们的缘故，以色列人常常在旷野发怨言、试探神、拜偶像、犯奸淫。所以因你们的缘故，在米利巴就是与神争论的意思，在米利巴那个地方，以色列人再一次发怨言，也是向摩西、亚伦也发怨言。神跟摩西、亚伦说：“你带着杖，站在他们面前，不要打磐石，只有说话。我的话，我说有光就有光的伟大，我的荣耀，我给他们的话语，正在成就，将必丰盛荣耀的远超过他们所认识的、他们所想象的、他们所求的，我给他们成就的事证明出来。”

第一次，在利非订的时候，上帝叫他打磐石，这个是象征好像十字架上，那个磐石，属灵的磐石，耶稣基督——灵磐石，是被打破一次了，不能够再打一次。这次是只有主耶稣基督所成就的话语，用话语来命令磐石出水、喷水。那摩西因以色列人的软弱，他不能控制自己的血气，所以他打了磐石两次。当然这个也是罪，所以摩西也犯罪了，以色列人也犯罪了，地上没有一个人是不犯罪的。

亚当的后裔都是犯罪的，没有义人，连一个都没有，没有行善的，连一个都没有，律法我们听的时候，我们心里知道我有罪了。这个明白，看到自己的罪孽的人，甚至在母胎里面，在祖先的身上已经有罪孽的，看见的人是有福的人。他们是上帝所拣选的，他们是会认识基督十字架福音这个救恩的。

所以，因你们的缘故，所以百姓也犯罪，其实神人摩西也犯罪了。来过这个地上的，除了耶稣基督以外，祂就是神、神的唯一的独生儿子——圣子耶稣基督，也是二十四个小时，一生都是圣灵充满的，从来没有犯过罪的。除了耶稣基督以外，所有从地上生出来的，用人的身体生养的，亚当夏娃的后裔、挪亚的后裔必定都有罪的。

所以，因你们的缘故，上帝向我发怒，不应允我。所以因百姓的缘故也没有错。但是《民数记》第20章，主很清楚的说：“你犯罪了，摩西你犯罪了，你跟亚伦犯罪了。犯了什么罪？不信我。” 神人怎么能够不信神呢？各位，在地上的人呢，没有一个人是百分之百是完全能够相信的。摩西也在那一个时刻，一个挑战来的时候，他不信了。“你在百姓面前不荣耀我，亏缺了我的荣耀。”人人都有罪，亏缺了上帝的荣耀的。

所以这个一句句，我是想强调律法，摩西是律法的代表性。所以他不能行义，来得着律法要求的，叫律法得到满足的。都是一样的，在这里强调的。

所以，27节，你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。摩西他在毗斯迦山上最高的地方，我是没有去过的。但是去过的人说，辛辛苦苦的上了那个毗斯迦山上的时候，有一个叫摩西纪念的一个礼拜堂。然后那个山顶的一个石头上面，就是有东、西、南、北的一个地图方向。在那里都能够看见，就是天气好的时候，连黎巴嫩的黑门山也看得到的，也西边的地中海也看得到的，天气好的时候。去过回来的人也这么说，也拍照给我们看了。

所以，摩西他在山顶上代祷，约书亚带着耶和华的军队进到迦南地。他们得洁净之后，他们再次得洁净之后，从耶利哥城开始，他们攻破、征服整个应许之地——就是流奶与蜜之。所以这个句句都是象征式的。

我这次读，一句一句我思考的时候，我心里面充满了感动，也主让看到那个蓝图，所以这是很美好的一个情况。好像有点预表象征我们主耶稣基督道成肉身、死而复活、宝座掌权。升天宝座掌权之后，在天上，跟天上的众圣徒一起为着地上的众圣徒两千年祷告。福音从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，那个征服全世界的世界福音化的那个光景，我是得到那个感动的。

各位是怎么想的？不一定都是对的，但是我的感动，我跟各位分享。好像是因为摩西是句句都是预表耶稣基督的，以色列旷野生活都是预表耶稣基督的。使徒保罗是说：“灵磐石，灵石、灵火、灵水。” 都是为着后来的时代三千五百年，主预表耶稣基督今日成为我们的鉴戒很重要的事了。

28节，“你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。”培养他，恩膏他，给他预言，给他应许，传递应许。然后按手恩膏他，大大的坚固他，差派他，是摩西的使命了。摩西有摩西的使命，约书亚有约书亚的使命；摩西有摩西的使命，各位有各位的使命了。其实我们是同一个神的国、同一位父、同一位主、同一位圣灵、同一个的身体、同一个的圣殿。但是每一个时代，每一个圣徒都有不同的一个使命了。所以各位，日子满足了，使命也差不多的话，各位回家、回天家、回本乡是最蒙恩的事了。真是这样的，那更重要的是我们还活着的时候，我们一天一天担当这个的使命。

    29节，于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。伯毗珥就是伯毗珥家的意思。伯毗珥的家就是巴力毗珥，伯毗珥是希伯来文，我们华语是翻译为毗珥。就是巴力毗珥的邱坛的地方，前面的谷中，以色列人正在领受，藉着神人摩西再次领受神的话，来认识回顾过去，坚固自己的生命。然后现在跟从主的律法、主的带领，来祝福以巴路山上六个的支派所祝福的那个祝福。祝福自己，祝福以色列，祝福上帝的名，祝福上帝的永远的事。

那各位，我们这个信息再整理一下。摩西是象征律法的，约书亚这个名字就是耶稣了，耶稣是象征福音的了，这个礼拜的信息里面特别强调的。我们真的要认识福音，来认识上帝跟我的父子关系、夫妻关系、新郎新娘的关系。也认识新郎对新妇的祂的心意、祂的心情。我们真的要认识的，透过福音我们才能够认识的。我们还没有认真祷告之前，我们是抓住福音向我们启示的事实、实况，也奉耶稣基督的名要祷告的，用福音来感动我们的圣灵的感动来要祷告的。所以正确认识福音是叫我们正确的认识圣灵的感动的。各位，最重要的是福音跟圣灵不能分开来讲。福音本身也是上帝默示的，我们主耶稣基督所成就的，藉着耶稣基督都是启示出来的。所以认识基督福音，认识耶稣基督的教训和榜样，这个等于就是认识圣灵了。

所以《约翰福音》第1章第17节，我们主耶稣基督——道成肉身的耶稣基督就是讲的时候，律法本是藉着摩西传的，使徒约翰是这样作见证的，律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。各位，恩典和真理在先，还是律法在先？当然是上帝说有光就有光开始，上帝的恩典、上帝的真理、上帝的荣耀、上帝的大能——创造的大能，比律法在先了。

我们很多时候很容易会误解，我们一讲到摩西跟耶稣基督的话，耶稣基督是从摩西之后，一千五百年之后，道成肉身来到这个世界的，我们的基督——圣子耶稣基督，通常我们这么想。但是我们真的要知道，亚伯拉罕、摩西之前有耶稣基督，《创世记》第1章、第2章的创造者就是耶稣基督了。那个创立世界之前，认识摩西、亚伯拉罕，也认识我和各位的，就是我们主耶稣基督了。

《希伯来书》第1章1到3节，是说明耶稣基督、介绍耶稣基督最清楚的。神既在古时藉着众先知，这个先知是应该从亚当开始的，多次多方的晓谕列祖；一直到施洗约翰，就在这末世藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的；这是第一。第二，也曾藉着他创造诸世界。《歌罗西书》第1章说，看得见的世界、看不见的世界、地上的世界、天上的都是藉着耶稣基督造的，为祂而造的，靠祂而立的，都要归于祂的。各位，这个是很重要的事。《希伯来书》第1章第3节，耶稣基督是神荣耀所发的光辉，是神本体的真相，第三，常用他权能的命令托住万有。第四，祂洗净了人的罪。第五，就坐在高天至大者的右边。这位耶稣基督不是在摩西以后，不是在律法以后，律法之前有恩惠。

上帝是原来充满有恩惠、有慈爱、有怜悯的神。都是上帝已经预定了，在地上六千年的有过去、现在、未来的这个时光里面，跟天上的时光不一样的。地上的时光里面，上帝将他的荣耀显现出来的方法就是耶稣基督、就是耶稣基督的历史。就是亚当、夏娃跌倒之后，上帝用祂的爱、祂的恩惠和怜悯和真理赦免洁净，再次显明出来的。这个就是地上的六千年的历史。

所以各位，创立世界之前，我们的主拣选我们每一位，我们的神这样拣选我们。然后，叫我们成为祂的儿女、也祂的妻子、也祂的兄弟。创立世界之前，我在地上的日子还没有开始之前，祂是已经看见我了，已经认识我了。所以祂在母胎里面创造了我，也在基督的十字架福音里面重生了我。

都是为了什么呢？《罗马书》第8章29节、30节是非常重要的。因为祂预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样。这是我们今天在母胎里被造，也来到这个地上，一直活到今天的目的，就是要效法神儿子耶稣基督的模样的。今天你在家里成为丈夫、成为爸爸，都是要学习耶稣基督的模样的。今天你作生意，你作IT工作，你作传道、作学生、你作妇女，你作儿女，都是要效法神的儿子耶稣基督的模样、榜样，今天活着的目的是这个。

使祂儿子在许多弟兄中作长子——头生的。预先所定下的人又召他们来，按他们的日子，召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得圣洁、得荣耀。这个就是各位和我今天在耶稣基督里面被造，在耶稣基督里面重生，在耶稣基督里面得着地上的日子的目的、理由了。

所以我们在地上无论遇到什么事，那是材料。疾病是材料，经济的情况是材料，你的所有的人际关系是材料。来作什么呢？要回复神儿子耶稣基督的模样，是我们今天活着的目的了。以这样的眼光来看的时候，你所遇到的都是万事互相效力的，必定带给你益处的，对于你的永远的生命来讲的。

所以，就是《罗马书》我刚刚读的第29节和30节，前面，圣灵是为了那个事情，那我说不出来的叹息为李彻、为你们今天也祷告的。叫我们创立世界之前被拣选的、被认识的、也被召的我们，爱神的人能够得着益处的，这个目的来的。

所以各位，这个《圣经》所讲的耶稣基督十字架福音何等的重要，《罗马书》真的是很重要的,各位。一切我们主耶稣基督的中心信息，耶稣基督跟我的关系，也讲到圣灵，都是在《罗马书》里面。所以绝对不是因行为，你被称义的。乃是因你的灵魂——连接到天上的你的灵魂，真信基督和基督为你钉在十字架上的这个事实，你相信，你的灵魂相信了，就能够被称义了。

那信耶稣基督的意思是《罗马书》第6章，跟祂同死、同埋葬、同复活。所以第7章、第8章，信的人的心灵是已经改变了。不在于律法这样生活，不在于律法带领我们得有这样的方式来生活，不照着、不按着仪文的旧样生活，乃是心灵的新样，圣灵感动我们的方式来生活。所以我们里面的圣灵已经证明再证明，明证再明证，我们是已经脱离了罪和死的律了。我们是活在恩典里面的，上帝的恩惠和真理、上帝的怜悯、上帝的施恩赐福里面生活的人。我们不在律法之下，乃在于恩典之下了，这个是《罗马书》第5章、第6章。

然后第7章、第8章，是心灵的新样。我们必定要认识圣灵、跟从圣灵、依靠圣灵、顺着圣灵而行的。

那第9章到第11章是谁才能信？神所爱的雅各才能信的，以扫是不会信的；神所爱的以撒才是信的，不是以实玛利。信，以实玛利、以扫是会强调人的行为，但是以撒跟雅各是强调上帝爱他们的事、上帝爱他们的事实，“我要爱谁就爱谁，我要怜悯谁就怜悯谁，我要叫谁的心刚硬就叫谁的心刚硬。”

所以，各位和我今天信，我们是雅各，我们是以色列，胜过上帝的。上帝用他的性命来拯救我们的，是胜过上帝的，所以上帝爱我们到为我们舍己、舍命了。这个是《罗马书》第9章到第11章，先是以色列，后是外邦人，野橄榄树、再是后嗣真敢揽树以色列的都是得救的事。本于神、靠于神、归于神的神为，神为的工作。

那谁是上帝所爱的人？第10章17节，听道的，我们的信是从听道来的。那个道是什么？讲耶稣基督的。各位，罗马书的那个整个的脉络，我是常常跟各位会反复的。所以，真的相信第1章到第11章的耶稣基督福音的人，是《罗马书》第12章到第16章七个生活现场里面能够爱神、爱人。在福音里面，我们不在律法之下，乃在福音之下、恩典之下的人，主给我们一个诫命。其原来上帝给我们的律法之前，已经给我们的是一个诫命——爱神、爱人。

你作学者也可以，用来爱神，爱上帝给你安排的同事、学生。你作生意的也好，用来爱神、爱人。绝对不要拜偶像，绝对不要贪婪的心，绝对不要拜钱财，绝对不要拜这个世界。爱神，要以荣耀神为目的，要作生意。爱你的同事，爱你的工人，爱你的老板，爱你的父母、兄弟，爱你的妻子、儿女。

主给我们，在福音里面，只有给我们一个律法。所以没有一个律法是禁止福音、禁止福音的果子——就是圣灵的果子。仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制、感恩、盼望、赞美、柔和、谦卑，这些都是律法不能禁止的。我们在恩典之下，不在于律法之下的。所以我们追求这样的仁爱、喜乐、和平……虽然我们还没有达到完全的地步，我们是真的蒙恩的人、蒙爱的人。阿们!

所以各位，每一次我跟各位说，我们每一次祷告，必定祷告结束的时候，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，因为我现在活着的时候，我下面活多一个小时、两个小时的，我的目的是要学习回复神儿子耶稣基督的模样，那个就是那个美德。

真的我们要认识福音，这是一切的一切来的。认识福音等于认识神，认识福音等于认识圣灵，认识福音，就是认识现在运行在你的心灵里面的圣灵。

那律法跟福音的关系，我们再次整理一下。第一，律法是显明神的旨意的——爱神、爱人的旨意的。

第二，律法是叫我们知罪的，生来有罪的。

第三，律法是把我们带到主的救恩那里。

第四，律法是我们在恩典里面生活的时候，叫我们喜爱上帝的律法，喜爱寻找上帝的律法，也喜爱顺从。律法把我们带到救恩，我们活在恩典之下的时候，我们是喜爱神的律法的。虽然我们不在律法之下，但是我们是很喜爱神的律法，就是爱神、爱人的。所以，能作到超越律法所要求的，所以我们是连仇敌都可以爱，我们应该论断人的不论断人。一般人很容易会定丈夫的罪、丈夫的软弱，定妻子的软弱的，但是不再作。所以超越律法所要求的能作到的。这是福音带给我们的恩典。所以不在于律法之下，律法没有办法禁止我们或者审判我们，定我们的罪，因为我们是作到超越律法要求的。

第五，我们很喜欢洗净自己，这是圣灵带领我们的。

第六，所以甚至罪在哪里显多，恩典就更显多的，恩典也看见的。这是律法和福音之间的关系。

我每次跟各位反复的，各位整理一下。然后全部自己相信，自己要享受，也教导儿女的时候，教导比你后来的时代的时候，因你得救的人，你教导、牧养的时候，必定这是最关键的事，好好的要教导，

各位，福音是神的大能。《罗马书》第1章16节，十字架是对世界人来讲是很愚昧的道理，叫人绊跌的，但是对于我们信的人来讲，是神的大能、大智了。因为福音是叫我们认识了上帝，为敌对祂的我舍命的，在哪里有这样的慈爱啊？我真的认识了我的阿爸父的慈爱，我真的认识了我的新郎主耶稣基督的慈爱。祂为我代受刑罚、代受咒诅、代受死，在永恒的时光里面，跟我们一同从死里复活，把我们带到天上了。这个是神的大能，能力就在这里。不是单单我们为病人祷告，病人就都起来，当然这个也是恩典，这个也是大能，但是比这个更大的、比红海分开更大的神的能力，就是叫你脱离黑暗的国度，进到光明的国度，永远脱离罪和咒诅，进到上帝的意义和祝福，这是上帝的大能。

所以永远解决了一切的问题，成为神的儿女、神的后嗣了。《罗马书》第8章所强调的，神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？整个宇宙，各位要知道我们是活在上帝的庭院里面、上帝的家里面，上帝所创造的、上帝所管理的、上帝所审判的、上帝所运行的神的世界里面，上帝造的世界里面，上帝的家庭里面。唯有我们在基督里面的人已经住在天上了，我们进到神的国、看见神的国了。所以那里的二十四位长老是代表我们的，我们每一个人也在那里他们当中。12乘以12就是1440，加多两个零，就是完全数144000人。

各位，今天现在这个时光，我们是在地上相聚在一起祷告，天上是所有的圣徒与我们一同祷告的。各位每一次祷告的时候，不要忘记这个实况。真的我们的祷告一句也没有会落空的。

各位，我是很多次祷告，主给我的感动是这样的，远超过你所求的，远超过你所想象的。“儿子啊，我的仆人啊，你看了没有？你看了没有？你的六十六年证明了没有？看了没有？”哇！各位，盼望各位能够会看到。我们的祷告，我二十年前祷告的，我三十年前祷告的，我三十五年前摆上我自己以后，我靠主而活，传福音而活。这样决定的时候的祷告，一直到现在，远超过我所想象的，主丰盛荣耀的成就出来了。我十二岁就是被我的老师强迫的决志祷告，当然不是强迫的了，我心里也没有否认，我就相信，到现在所成就的事情是不得了了。

各位，都应用在自己的一生当中，然后以后各位的余生之日，每次祷告的时候，必定要记得整个实况。天上的二十四位众长老、众圣徒，也在地上我的灵是通到天上的，奉主耶稣基督的名祷告。我们主耶稣基督就是在宝座右边祷告，我们也跟祂一同祷告，同受苦难，同得胜利，同得荣耀，也同享福乐，同享天父永远的喜乐的。

各位，地上所遇到的一切的事，必定万事互相效力的。情况是我们不能自已造成，我们自己不能制造出来。但是任何的情况来吧，在那里有圣灵与我同在的话，我得到满足，圣灵感动我的是我爱主、顺从主。就是那个事情很平坦的话，也成为我的赞美所带来天上的冠冕。如果很艰难，或是死荫的幽谷，或者我为福音的缘故被关在监狱里面，或者甚至殉道的话，那是不得了了。司提反所得着的，保罗所得着的，使徒们所得着的，我也会得着的。

所以各位，我们应当刚强、仁爱、谨守圣洁的心，谨守上帝给我们的教训、神的话语、也应许、预言，我们谨守来得着圣灵的感动，来要生活的。哈利路亚！

各位，在福音里面，是无论哪一个人，哪一个疾病，哪一个心灵的疾病，哪一个人际关系里面的疾病，都能够会得医治的，全人得医治的。

我们信徒、圣徒也是，其实很多时候人际关系上有问题，

夫妻问题，跟孩子之间的问题，肢体之间、同工之间的问题，那是真的是小事。自己被魔鬼撒旦困住、被欺骗的光景，各位要超越，above of all超越一切，真的要超越，我们全人得医治的，哪一个事情是难过到我呢？

当然我也常常会难过。但是各位，只要我们奉主耶稣基督的名祷告，天门打开，神的国的二十四位长老的祷告，我们主耶稣基督在宝座右边的祷告，在我们身上显明那个功效的时候，我得安慰、得劝勉、得肯定、得称赞的时候，我的心灵是一下子变成天国，活在地上，如同活在天上。

各位全人要得医治，各位快快得医治，所以如果慢慢的得医治，慢慢的辛苦，慢慢的浪费在地上宝贵的时光、宝贵的生命、宝贵的答案、宝贵的见证，不可以慢慢来。全部的相信，全部的了解，全部的确认了，全部的应用了，全部得医治了。无论哪一个人，仇敌你也来吧！软弱的人、诡诈的人，你们也来吧，我怜悯你们，我为你们祝福祷告。哈利路亚！

各位，我们真的在福音里面与神真正的和好、和睦同居，亲交、深交、同行。我们周围的人是会软弱的，这是理所当然的，因为现在主的工程是还没有完成。所以我们要爱他们到底，相信他们到底，盼望他们到底，祝福他们到底。阿们! 我们大家一同说：“阿们！”

各位听讲道的过程里面，听到主的声音，今天已经蒙应允了吗？各位全人得医治了吗？阿们！但愿如此。

各位，我们用下面这个诗歌，我给各位介绍过几次。韩国一个利未支派敬拜团，他们的那个组员大部分都是我的儿女的年龄。所以，每次听他们的这个诗歌的时候，我是从心灵的深处里面迫切的祷告，为我的儿女、我的女婿、我的儿子、我的儿媳妇、我的孙子孙女，然后这个时代我们教会的所有的弟兄姐妹的儿女们，都是同一个年龄，这个利未支派这个名称也是很好。

以色列利未支派有二十四班的诗班，上帝的荣耀藉着他们彰显出来。我特别喜欢的是韩国那个利未支派，因为韩国真的有音乐细胞，很不错，所以韩国流行音乐也是这么的出名。我也听过美国人唱的，也我们华人唱的，有一点吵闹的感觉。但是今天祷告会之后，我传道都会送给大家四个那个利未支派的英文的、华文的都会给各位介绍的，各位听听，喜欢华语的可以听听。

各位，这个诗歌的内容就是《启示录》第4章、第5章，天上的众长老、众圣徒，我们众圣徒一起祷告的。我们的祷告如同烧香一样的被升到天上，我们的祷告，天上的祷告，地上的祷告，一同合一的。

很美好的诗歌，虽然里面有英文、也有韩文。但是各位思考《启示录》第4章、第5章的光景，来各位听就好。有些人是听不懂的话，因为他们是这个旋律很好，他们唱诗歌的那个的迫切、敬虔，是我最喜欢的，也我们的儿女的年龄。所以各位唱这个诗歌。因为这个诗歌很长，所以我大概六分多的时候，我叫传道停下了。所以唱了这首诗歌之后，我们一起祷告。

虽然眼睛看不见另一个空间，主坐在宝座的右边，掌管天上、地底下所有的事，没有一样事情是祢不知道的，连野地里的一根草的光景祢都是心中很清楚的知道的。主祢藉着祢的宝血买来、也洁净、也重生的众圣徒在天上和地上，为着祢继续建造永远的一个国度、永远的圣殿、永远的一个家庭的事祷告。

天上的祷告继续送到坐在宝座上的天父面前，我们在地上的祷告，在校园里面的祷告、在河边里面的祷告、职场里面的祷告、礼拜堂里面的祷告、也在野地里面的祷告、也在我们这个ZOOM的一切祷告，也都能够像烧香一样的，在祭司长的香炉、圣所里面、至圣所里面的香坛的香都是往上去一样的，继续不断的往上去，与天上的祷告合二为一，成就主的永远荣耀美好的事。主啊，感谢祢！这样的祷告怎么能够有一句祷告是会落空呢？当是得着主的垂听、主的应允、主的应验的。愿主在我们当中得到最大的荣耀。

感谢主！主也帮助我们、洁净我们、恩膏我们。主啊，我们很多时候我们回头看，就像旷野倒毙的以色列人一样的，我们不知道了，我们的无知，我们的不信、不寻找神、不看见神、不顺从神，常常怀疑、试探神，我们有很多很多的罪了。所以今天我们来到主的面前，呼求主的名，祈求主的怜悯，用基督的宝血来遮盖我们每个人的身、心、灵。

今天主给我们这么美好的信息，也同时将被圣灵感动，来回应，也洁净我们了，医治我们了。主啊，我们在地上的日子不多，就算多一百年，也是其实眨眼之间会过去的日子。主啊，我们前面真的是很短的日子，主也会再来的。主啊，保守我们的心怀意念，保守我们的心眼、我们的灵眼。让我们能够懂得每天凡事上，能够活在主的面前。我们能够时常会看到天上灵界的光景，也地上所遇到的事。要懂得寻求圣灵的指教、圣灵的感动。心里有确定的心、有确据的心，来决定、说话、作事。我们知道如此的祷告、如此的说话、如此的行事都是从天上来，是主透过我们的生命要成就的。

感谢赞美主！主啊，我们将一切的荣耀都归给主。主啊，保守我们的心怀意念，也叫我们更明白在地上的日子里面应该祈求什么。

主啊，我们下面为着众肢体，为着主建造永远的国度的事，我们要迫切的一起祷告的。求主在我们当中得着荣耀，也引领我们的祷告。叫我们的祷告真的句句都是得着圣灵的感动，我们都同心合意的祷告。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！