主耶穌的譬喩-28 《太25:14-30》仆人得銀子的譬喩!
日期：2023-06-07
经文：太25:14-30
2023.06.07 门徒培训 主耶稣的譬喻-28
主耶稣的譬喻-28
仆人得银子的比喻！
经文：《太25:14-30》
序言：
各位平安！我们今天看《太25:14-30》仆人得银子——算账的一个比喻了。这个比喻大家都很熟悉，大概什么意思是都知道的，但是我们是带着更广更深的，更实际的眼光来在今天晚上分享这个比喻。
这个比喻是我们主讲完主再来之前发生很多预兆的事之后，主开始讲六个比喻。这六个比喻可以说是一脉贯通的，有一个统合性的意思。然后，要带着这样的统合性的意思来认识每一个的比喻，这样我们才能对那个比喻更完整的了解。也可以说大家都知道，整个的人类历史为的是在基督里面建造一个国度、一个家庭、一个圣殿，上帝在基督里招聚千千万万的，属灵象征的数目是144000的完全数。先是借着信心的列祖，主启示那个的奥秘，等到日期满足的时候，上帝拣选以色列给亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔，借着他们把关于救恩——得救、成圣，失败与成功的例子，预表耶稣基督的信息都讲完之后，我们主耶稣基督来。
然后，祂道成肉身，死而复活，宝座掌权，差派圣灵……今天也与祂的身体，祂的新妇，祂的教会同在，也为我们祷告的。留下来12个使徒、有大使徒保罗，把新约圣经的启示给我们的。我们真的是要带着这样完整的图画和蓝图，这样的设计图来要看这个比喻的。要不然这个比喻太表面的，有时解释错的话，让人感觉是强调人的努力侍奉、认真侍奉，这样会带来完全相反的结果。这个比喻讲的时候，在基督里我们得着的阿爸父神、我的主、我的新郎耶稣基督，跟我的父子、夫妻关系里面，同蒙呼召的这些肢体们一起建立主的身体，建立主的家庭当中发生的事了。
特别《马太福音》第24-25章，我们主耶稣基督说到预表耶稣基督的圣殿——要全部拆毁的，没有一个石头会落在另一个石头上的光景——完全要拆毁。应该要这样才能够建立真正的圣殿——真正的属天的，属灵的，也真正的叫我们恢复灵魂体的圣殿，这是在基督里我们要得着的圣殿。当时门徒们很惊讶因为在他们眼前，肉眼看到的圣殿的样子是非常的辉煌——全部都是黄金了。所罗巴伯先做了、希律王要控制，靠着罗马要控制以色列人（他是以东人成了以色列的王之后，他有很多很多的自卑感，也要得着自己很正统的以色列的王）。以色列最看重的这圣殿是46年花功夫，修饰、修饰……-装饰、装饰……全部变成灾祸，正像这个时代的教会一样（不能说是全部吧），但像撒狄教会、老底嘉教会也真是这样的光景。然后，都是做买卖的……都不是为了荣耀上帝而来，乃是要自己得什么益处而来！
这是历世历代以色列的问题，也是教会的问题，在这样的过程当中，看得见地上暂时预表的耶稣基督全部要拆毁。为了发生这个事情，我们主耶稣基督升天之后2000年以来，前面的300年，所有的圣徒经过大灾难的日子，受逼迫，罗马十个的皇帝、犹太教的宗教、外邦的拜巴力以实他录的那种外邦的神，比如：现在的佛教、回教……整个的军队、政治系统，来攻击主的教会真正的教会，犹太全世界最完整，最规规矩矩的，最有智慧的、最有系统的犹太教，攻击基督的身体。所有的外邦人，在使徒保罗向外邦传扬福音的时候，他们抓保罗、打保罗，把他们关在监狱里面，各样的逼近当中——基督身体是这样建立起来的——要完全拆毁，重新建造！尤其我们主耶稣快来的时候，有很多的预兆了、其中有十个预兆，灾难时期的预兆、大灾难时期的预兆，我们前面已经一个一个分享了。
这个分享完了后，有六个的比喻——是整个历史结束的时候，可以说是大蓝图——整个历史当中，所有的在基督里蒙召的圣徒应该抓住的，很重要的坚固自己的生命，牧养自己的生命，成圣自己的生命，成长自己的生命的一个原理，也建造主的身体的原理——在这六个比喻里面有的。
第一个是无花果的比喻了，那是讲到节期，时节。那个的钟点是谁也不知道，但看到前面十个预兆的情况来的时候，你们会知道主正站在门前，现在2023年就是这样的时候，从亚当开始的整个救恩历史，建造一个圣殿的工作要结束，关于那个时期是把那个时候的预兆，发生的事的时候了。
第二个是善仆跟恶仆的比喻。善仆是忠心也有见识的个人，有智慧聪明的——是在66本圣经里面，无限的圣灵那里得了智慧和聪明的人。善仆在那个比喻里面强调的是什么？是粮食——是神的话，跟圣灵今天也供应给我们的，指教我们的，那个智慧聪明。这个是粮食——那里强调的是这个了。恶仆是不懂得这些忠心良善有见识的管理，总是用律法、用各样的自己的动机来压迫人，天天喝酒的意思——是玩这个世界。他们服侍的目的是为了这个世界了，有这样的恶个人。一个一个，不是单单在教会里面的牧师，传道人，指着他们所讲的，乃是每个圣徒，就是蒙神呼召的仆人。每个人只是才干、岗位不一样而已，都是为了荣耀神，得着神的国，为了得着自己的国度，自己的产业而活的了。所以，第二个善仆恶仆的比喻里面，祂再来之前主用这个比喻再来警戒我们。
第三个是十个童女的比喻。十个童女的比喻重点在哪里？就是灯油！圣灵所赐的恩赐、恩膏，重点在这里。
这六个的比喻是全部可以成为一个警戒。其中，主特别重要的，一个一个的重点强调了。所以，我们读的时候，确认了我们有没有那个的灯油，是天天加在我们身上的。灯油不是预备好几天的，乃是一天的油一天的灯油了。没有预备灯油的五个童女向预备灯油的五个童女求油的时候，这个油是不能分的。这里强调的是我们在基督里面靠圣灵成长，靠圣灵得着恩膏，你无论怎么样的爱你的妻子，爱你的丈夫也是不能分给她（他）的。这是独特的，是一对一的。
第四个比喻就是今天的这个比喻——仆人得银子，并要算账的比喻了。
这里很重要的是今天我们得着的才干。
这个才干可以指我们个人的个性，个人的条件，个人的知识、学问，还有在基督里面借着圣灵所得着的各样的恩赐，个人的关系，关系中间的学习基督、也侍奉基督，服侍我旁边的人的事情，今天这个比喻的重点就在这里。
第五个是《路加福音》第19章也有一个同类的比喻了，我下个礼拜，今天也考虑很久，是一起分享呢？还是下个礼拜多分享一次呢？因那个比喻是不一样，今天是有1000、2000、5000银子——得到的才干有所不同，强调点在这里。下个礼拜的《路加福音》第19章我们看到的是向十个仆人，分给每个人都是一样的一锭银子的。所以，前面有点不同的地方，也有得永远城的很重要的比喻。那我们下个礼拜再讲一次。
第六个是最后两种的审判，那是借着什么来判断呢？你有没有服侍、多多帮助，主在你旁边安排的需要你帮助的人？那些需要帮助的人，我们主耶稣强调说：“那就是我——是你们对我做的。”
我再讲一次，我们主耶稣整个历史的结束的情况，预兆都讲完之后，用六个的比喻其实是来强调一个的。但主一个的强调，又分六个特别强调了一个主题、一个主题的，一个重点一个重点的重要性。
这是我们分享第四个比喻的时候，把前面的了解一下，也带着这个的蓝图来看这个比喻的。
其实，我们过去的认识——关于这比喻是太局部性的了，没有连接起来，跟圣经的整个上下文，特别在基督里面的一个，一个的身体，一个的重点上，带着这个蓝图来看的时候，这个比喻是更深，更详细，更实际。也叫我们得着圣灵所赐的很大的一个能力和智慧聪明的了。
各位听听很多人讲这个道的时候，总是感觉到更多是在强调人的诚实、殷勤、认真的侍奉的样子，叫很多教会的信徒关注那个侍奉的事。其实，在这里的比喻讲的是得救的和没有得救的事了。得救的和没得救的人，并不是借着行为，因信我跟阿爸父神的关系，我跟我的新郎——基督的关系，真信——且因信称义、因信而得救。因这是关于我们灵魂的事——不是我身体的行为。乃是我灵魂真的相信，阿爸父跟我是这样的关系——耶稣基督是我的新郎，我是祂的新妇的关系。这个关系里面要听到良善忠心的仆人。所以，良善忠心的意思也是要在基督里面得着的。这个关系里面要得着的，
我们华府基督生命堂的信息，特别强调借着这祭坛，过去23年一直强调关系——上帝一切的旨意，一切的声音、一切的带领是在我们一生的关系中间，在我们与旁边的配偶儿女、父母兄弟、肢体亲友关系中间，那里有主的声音——有主为我预备的当走的道路。这样我们才能够会得着属天的，同时也属地非常现实的、非常实际的信息，好叫我们凡事得着智慧、凡事上得着聪明的。这个是以关系中间结出来的果子，带着这个眼光来分享才能够得着主的心。
1. 用主的眼光认识主的比喻！
当时我们的主一边是看着将要拆毁的圣殿，一边跟门徒一个一个的讲的非常重要的事，是临别离时的终站，离进整个6000年历史的最后时刻，也是六日历史的终局，主看到那个历史的结局，一边看到历史的结局一边在说明的事。我们一同跟从主同样的眼光来看的时候，我们对这个比喻才会有很正确了解的。
1.1 认识我们在地上的时光中的意义
在这里我们今天再一次要坚信的是，我们要知道我在地上的70年是什么？
第一，我的人生目标是什么？今天对孩子的目标有些不对了、有点歪曲了，如果各位的目的还是肉体的享乐、世界的成功，只有世界的平安无事，世界得到人的称赞，属世界的那种名誉，这样的话是大错特错的。主现在传讲整个历史——历史的结局里面整个的六个的比喻不配的，所以，你的目标一定要改过来。
第二，我们在坚定我们生命的目标方向，大概知道时间表，然后更重要的是每个的脚步里面，要靠圣灵所赐的智慧能力，恩赐赏赐而活的。这是今天这个比喻领受之后，我们今天必定要确认的事。
第三，到现在我得到了多少的果子？永属于我的本体、我永生的生命，内在得了怎么样的果子，外在借着我的妻子、我的丈夫、我的儿女……得了多少的安慰，得了多少的主的劝勉、得了多少的医治，得了多少的祝福、得了多少的主的帮助？这都是果子。
1.2 关注主关注的事情——主在我们关系中间！
其中主给我们两个家庭——其中一个是骨肉的家庭，主最关注的。
各位，整本圣经是讲到夫妻的事情——从亚当夏娃开始，父母跟孩子，亚伯拉罕以撒雅各，约瑟的故事来的……，都是一个家庭、一个骨肉的故事。主关注的事是我们要关注的。
很多人是要侍奉、侍奉……甚至有些宣教士，我也是开始出来做宣教士的，概念有点不对。我为主摆上了我一切、撇弃了我的父母兄弟，我的朋友、我的职业，再甚至需要的话——撇弃配偶儿女，往世界各地跑来跑去，深山野林传扬福音。带着一个不太对的心态而来——其实，主不要你这样做的！
当然，你蒙召做宣教士是好的，但宣教士要传讲的信息，不是单单从圣经里面来，而是也要从你的夫妻生活而来、从你的养育孩子、从你为家族福音化祷告，从你与父母、侄儿侄女的关系而来，特别上帝所定的很重要的家庭，这才是永远的家庭。我们的父也只有一位，我们的家将来我们会知道，当然离开身体的同时，我们跟我们的妻子的关系，也不是夫妻关系了。我们跟父母也是父母跟儿女的关系了，都是上帝的被造物，都是上帝里面的肢体，兄弟的关系了，暂时我们得了这样的角色，来学习阿爸跟我的关系，父神跟我的关系。新郎耶稣基督跟我的关系，怎么样的彼此相爱，怎么样一起同受苦难，同得荣耀来建造永远的国度的事了。
每次我们相聚的时候，很重要的不能更改的事情——是每次要确认的，这个就是聚会所带来的功效，聚会当中圣灵动工。我们的生命继续不断的被歪曲的被纠正，目标、方向、标竿，心志、心态、心意、心眼……都要恢复成跟主一样的。这是我们聚会的一个目的来的。
这是我们主——亲自跟我们讲的信息！各位听的时候要回应、要祷告、马上要蒙应允。不但是聚会完了继续祷告，多多蒙应允。聚会结束了，大家都彼此交通、亲嘴、回家……，其实很多时候是会忘记的。很重要的聚会之间，我们听了主的信息，马上回应蒙应允，我们忘记也没有关系，这已经是达到天上了，主必定是会记念的。这是每次祷告的时候，每次参加聚会的时候，很重要的一个概念了。所以，得了什么样的果子……是各位必定要确认的，有内在、外在的果子。
1.3 听见主称赞我的声音！
第四，很重要的是今天的这个比喻说：你有没有继续不断的听到“我良善忠心的仆人啊？”“我良善忠心的使女啊？”这不但是我们将来要听到的主的称赞，那今天得不着这个称赞，将来也是得不着这个称赞。
虽然我们今天得着的是模糊一点，将来更清楚一点，这个程度的差别而已。但今天要听到主说“良善忠心的仆人”这样的声音——很重要的主的安慰、主的劝勉、主的称赞。这是要成为我们生活侍奉的地上争战的时候我们的动力、我们的动因——这是主的称赞了。很多人是跟主的关系不太好，今天讲的恶仆，前面所讲的善仆——讲恶仆的时候，哪一个是恶仆——那五个没有预备灯油的童女也是一样，都是讲到我们与主的关系了——跟主的关系不好的，是恶仆。
上个礼拜我们一起分享的时候，你的新郎怎么样对待你？这个方面的几样内容，因时间关系，后面只有列出来而已，但那是最重要的。
所以，这里面继续为断的讲两种人，人有两种——一个是属基督的，一个是属世界的；一个是属天的，一个是属地狱的；一个是属基督的，一个是属撒旦的。人必定是两种，当然我们是属基督的！
既然我们是属基督的，我们真的要明白，我的主我的新郎——我的阿爸父神，我永在的父，祂一直向我强调的事。每次来到祂的面前，奉祂的名聚会的时候，我们必定要确认了。一次确认了，忘记。人都是一样的，都是有空中掌权者的干扰，这主都会了解，但你大概一百次这样确认的话，换句话说是一百次带着真心来参加聚会的话，你全部蒙应允了。连你的习惯，体质也都会改变过来了。像保罗一样、像但以理一样的，我们应该要得着这个。
聚会这样（懒散）的来了、又这样的回去了，然后就休息、忘光光……，得什么恩典都不知道，有这样的日子——你是恶仆！
第五，我们必定要确认到我永生的生命，我的本体属天的生命，有没有越来越多的成长，多成就、多建造？我们都在基督里面，建立自己永生的生命《弗4:16》这是我们生命很重要的目的。
带着这个的祷告题目，今天我们学习这个比喻吧。
2. 主赐给我们的才干——我们要怎么用？
经文：《太25:14-30》；
不要单单表面上了解——乃是要很深的、很实际的了解到我的生命，真的是今天晚上再次立了志向，眼睛得开，看到我的新郎带领我们的光景。我们在地上的今天，是等新郎再来的日子。我们的新郎特别强调叫我们预备这些，靠这个原理而活。
25:14 天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，
在这里我们想起来的经文是什么？《约翰福音》第14-17章的，第14-16章最后晚餐时主的讲道，主的教训、主的托付，第17章主向天父的祷告了。这里的“一个人”当然是代表我们主耶稣基督；往外国去——是预备我们每一个人与主一对一要同居的永远的房子，是主今天 正在所做的事。主说：你不要忧愁，你们要喜乐，因我去，暂时你们看不见我，但我为你们预备了，天上的房子之后，你们在地上的寿命时间到的时候，我一个一个的接你们去——先是乐园，后是新天新地永远的房子。这是事实，这是绝对的实况，我们必定要记得。“仆人”是谁？是你和我了。“他的家业”是新天新地的家业——何等丰盛荣耀的基业，《以弗所书》的第1章，我们的主真的盼望我们知道这个基业。我们的蒙召是何等的指望，何等丰盛荣耀的产业，何等浩大的能力，借着基督的身体，今天继续不断的临到我们身上，显现出来。
25:15 按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。是按着主所定给每个人的条件，主把银子给他们。
这个“才干”在我们中间，我们都是一个主的身体——那个尊贵，荣耀，永存是一样的，甚至在上小的、在天上是最大的。所以，重点不在才干有多少，乃是单单良善忠心多少？强调点在这里了。
各位告诉我一下，为什么用华语翻译的时候，把原文改为五千、两千、一千？原文是Talent（他连得）一个他连得是34公斤的纯金了——金子的他连得是34公斤，目前的算法我大概算了一下是70亿了。在这里讲的是银子，银子可以说是钱币的一个代表名称也有可能是货币的意思，或者真的是纯银——一个他连得是34公斤。34公斤是多少啊？
我不知道华语为什么把这个单位改了过来，因为单位是很重要的。大家都知道以色列很多重要的单位，长短的一个单位，体积、容量的一个单位，这些其实很重要的，真的是能够测量到多少。
原文是：一个给五他连得，另一个给两个他连得，再另一个给一个他连得、就往外国去了。
一“他连得”是折合6000得拿利乌，在上次有银子的比喻时，我也跟各位讲过，华语是很模糊，所以，我们华人是“差不多”民族。当然这个在世界福音化上也有好处，但也有坏处。每次聚会的时候，有人是前20分钟来，有人是后30分钟才来。大概12点左右，就这样。这是外国人进到华人中间好像很奇怪的样式。日本人的崇拜，第一个崇拜9点15分开始，第二个崇拜10点35分开始，日本人是这么的精确。
“一他连得”是折合6000得拿利乌，一“得拿利乌”是一个壮丁一天的工费了。所以，一他连得是一个工人6000日，换句话说是20年作工的工钱。其实是很大的数目了。各位，在这个地上啊，得了最小才干恩赐的人——也是得了无限的。因我们的背景是天——用地上小的才干，多得天上大的，天上永存的。那两他连得是一个人40年每天工作，一毛钱也不能用而攒起来的分量了，就是两个他连得。五个他连得各位算一下是多少？一个健康的壮丁100年的工费来的。这样我们对犹太人的单位，我们会更清楚的了解。
我们韩文圣经、英文圣经都是用“他连得”来讲，华语是5000、2000、1000，华语也有一石金子——这个很好。我们华人喝酒也是用重量来讲，不是用容量来讲，你喝了几斤？这是每个民族的不同点。但我们学习圣经的话，神透过犹太人给我们启示的，我们用犹太人的单位了解的话最清楚了。
25:16 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；
在这里我特别注意“随即”——就是立刻的意思。各位，良善忠心的仆人是主的命令一来，他得着的同时，马上遵照主的带领之下作工的。主与我们同在、主引导你，主会随时按需要给你能力，主要透过你的生命结出美好的果子的时候，这是理所当然的要立刻。
各位，认识神是最重要的，这是我昨天给孩子们最智慧的话。认识神对一个人来讲是重要的事，我们一切的遇见、人事物，祝福还是咒诅——都是神决定的。因祂是主宰！但其实连教会里面的人也是真正认识神的人很少。所以，何西阿说：我们要认识神，我们认真寻找神，要认识神。保罗也说：我为你们祷告，求上帝给你们智慧启示的灵——叫你们真正的认识祂！
我们很多人不认识神是为什么？各位的答案是什么？我昨天跟我的孩子们特别强调因为不照着主把自己亲自介绍的那个介绍来确认，这个确认的动作没有。原来神是我的阿爸，永在的父，全能者，创造主，整个空间时间的主宰，就是道成肉身来到这个世界的耶稣基督。也借着父神的旨意，耶稣基督的成就，来到我们心灵里面的圣灵，这个要清楚了解的。
我昨天跟孩子们这样的说，今天也给了他们这个答案了。各位过了家庭月之后呢，开始祷告，每天有这么几个。不是孩子们都知道，我看了照着念，不是。特别有一种疑问提出来，给他们答案的方式，一年365个问题，十年3600个，大概主再来了。我们就是这样的祷告，不管孩子们是怎样的情况里面，甚至有点反驳也不要紧，就是给，这是你早上祷告。用这样的方式来做，真的我们是良善忠心的话，其实主给我们的这个条件，关系，充分的要立刻，随即，寻找上帝把自己介绍给我的，上帝真的在我里面吗？真的住在我里面吗？这样确认开始，要立即，随即，立刻要面对祂，依靠祂，要跟从祂的。
25:17 那领二千的也照样另赚了二千；
其实得了五千的、二千的，他们得的称赞，奖赏都是一样的。
25:18 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。
有的人一辈子也得不着天上的一块钱的产业——有这样的光景。在后面，主说：他是恶仆。
2.1 每一个人的才干不一样，但神的恩惠是一样的！
在这里我们有几样事情要明白。
各位，才干是不一样的，但给才干的主是一样的。
我们每个人所得着的是独特的一个条件，但给的是主。我们得着的职分也都是一样——得五千的，二千的，一千的……，我们的名称是什么？仆人！都是一样的。、
所以，我们所得着的才干——个性，学问，经历，家庭背景，关系，职分……，在世界上所做的事，身体健康的状态、地上的收入，生命的长短也都不一样。但都是极其尊贵荣耀的，在这里要强调的是这点了。
以色列是都有分职分、有不同分工的——祭司，君王，先知，千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长……，那绝对不是十夫长将来得到的奖赏比千夫长少，很可能是在地上小的、在天上是大的。因这个是一种材料来得取自己永生生命的，因无论是做千夫长的，无论是做十夫长的，或被人率领连十夫长，五十夫长都没有的人，他跟君王的拥有的，千夫长拥有的，关系都是一样的。哈利路亚！
结婚之前是父母兄弟、结婚之后是配偶儿女，每个人都有一个会幕——聚会的地方这叫会幕，崇拜、肢体一起，自己所得着的那个岗位上面，能够扮演出来最良善忠心。这就是我们在用地上的日子得到天上的很重要的奥秘了。
各位，在一个交响乐团里，个人有拉小提琴，中琴，大琴的，或是竖琴，或吹喇叭，弹琴的也有，打鼓的也有，每个的角色都不一样，但要统一起来，要配合，不可以自己的声音太大，在耶稣基督的指挥者之下，合音，那个和声要带出来的。我们真的需要这个的概念来看你的家庭，父亲有父亲的责任和权柄，也是应当要做的，成为爷爷时，爷爷有爷爷的职份，有应当要做的责任，也有权柄的。无论哪一个人，无论是千夫长、还是十夫长，是那种职位和岗位是独特的，但背景是一个的，得着祂的也是一位，赐给他才干的，条件的，为他定了也是一位的。
我常常和各位说：得了奥斯卡奖——全世界的电影奖，得都会金牌的并不是电影里做君王的，甚至是电影里做最卑贱的奴隶奴仆，如果他扮演的好，他也是能得奖的。
我们这个属灵的世界里面，我们每天的日子是扮演的——是靠主扮演的，我们不要忘记。很多信徒的问题，第一个是不认识主，第二个是常常忘记主，自己走自己的道路，是很可怜。能够向非信徒懂得传福音，你要认识你的创造主啊，不认识主的人的根本问题是一个咒诅，是一个死亡，很严重的。认识主是这么的重要、跟从主是这么重要。然后，在自己的生活里面，却没有认识主，没有以多认识主为中心生活，没有顺从主，这个是很可怜的光景。
这个教会啊，以前是以色列在旷野40年啊——都倒毙了。主是借着这个事情来警戒我们，作为我们的鉴戒。《哥林多前书》第10章保罗一直强调，为了今日的事，上帝借着摩西五经，把那个的典范，那个范例，那个榜样，那个的标准给我们的，今日我们都在凡事上能够借着摩西五经、四福音，来得着圣灵的感动来生活的。
2.2 为何人得不着圣灵的带领？——因为不靠着神的话真实地认识圣灵！
并不是圣灵不要来到你的身上——你没有确认圣灵把自己给你介绍的那个信息（圣经）。真正的介绍信息不知道的人——是对圣灵认识很乱来，都以肉体来经历的，或是自己的感觉——好像巫师，算命的一样，那种的来得着圣灵。其实，我们是有非常清楚的说明书——圣父也是，圣子也是，圣灵也是，神都给我们的介绍的是那么的清楚、那么的细密，我们要照着主的介绍文来认识祂，心灵里面要确认，祂是这样。各位，得救是因信来的，你的灵魂真信而确认，信而察验，信而依靠，享受，信而跟从，信而全部交托主，叫主负责，这个叫得救了。
有的人说：唉哟，得救也不是永远得救的，是会失去的。那是他们的担心，不是真实的信了。真实信的人是已经有像雅各家庭一样那么的软弱，极其软弱，上帝故意选择这第二个孩子，有那么多的矛盾，但是上帝所爱的，上帝必定会得着的。所以，各样不同的条件上，各位也是出生在19XX年，今天活在2023年，如果还活着听这个信息的人，各位是有一个独特的时代，现在是网站时代了，手机时代了，完全是另外一个时代了，疫情之后了，灾难时期的症状刚刚过了，之后的这个世界，这个时代你是活着的。你有独特的地方，但背景都是一样的。
2.3 用主的眼光认识我们自己的才干
所以，教会的教育，其实世界的教育也是应该有绝对的评价——不是相对的评价。西方国家比较多发达，有绝对一点的了。某某学生，他足球是第一名，那是上帝给他的恩赐、才干了，每个人都不一样。有的人是在艺术美术里面有很多的恩赐，对经商的是那个贸易非常重要的。拉琴的人一个琴丝多少钱啊，那是非常讲究的，但那根琴丝给我是无用的。这根是100块或100万的，对我来讲是没有用的。各位，每个人有不同的恩赐才干，你在基督里面，发现了这个恩赐才干，之后叫主给你的恩赐才干发扬光大是非常重要的。
通常我们的孩子们长大，我们的孙子孙女们长大的时候，什么都摸一下，音乐也摸一下，画画也摸一下，跳舞也摸一下……目的是寻找他最有兴趣，最能做到的是那一个？
所以，我们的教育也不是相对性的，那个人是第一名，都羡慕他，下面的人都是自卑感很强的。我听说：全世界自卑感最大的是台湾大学的、北京大学的、清华大学的、汉城大学的、哈佛大学的，他们之间的况争是很厉害的。
其实，每个人的生命是这么的宝贵，教会里面是各样的人都有，《雅各书》中雅各长老特别的劝勉我们，叫我们的眼光多放在比较“瘦弱”的人。来教会时，看到时常穿同一个的衣服，有点破破烂烂的，贫穷的，世界上没有什么可依靠的，这样的人多多的尊敬他们，多多的服侍他们。这是天国里面的原理，教会是天国了。是教会里面的原理了。
2.4 每一步——走主带领当行的路！
另外一个例子，就像路得，好像他的时代是失去丈夫、失去公公，只有一个老的不能生育的婆婆，有这样的条件，还是外邦人中摩押女人，只有带着健康什么都没有的人。她的时代、她的条件是这样的，但她是步步走当走的道路的。
我特别强调的是——步……步，大家读文字的时候，也会看到，牧师为什么强调一步，一步……。
所以，步步——是今天早9点要做的事、12点要做的事、5点要做的事。她对上帝所为她安排的当走的道路，是透过教会拿俄米她学到的，她是真信，也遵从。当随即遵从，立刻遵从的结果呢，早上也做良善忠心的媳妇，中午也做良善忠心的媳妇……丈夫离开了，也是不改变。
拿俄米——真的是有智慧聪明的人，也谦卑的人，也真爱自己的媳妇，也爱众人的人。也劝她们“你们还很年轻，跟着我干么？”“你们那个年轻，那么漂亮，有很多的男人，你们可以重新嫁给他们，你们的人生要幸福……”，但要叫她们自己决定。这个大媳妇也很喜欢婆婆，但她自己也需要丈夫，她离开婆婆了。但路得是紧紧的跟随拿俄米，什么都没有的一个寡妇——是完全失败的。因她相信神！所以，她说：“你去哪里我就去那里，你的神就是我的神，你的国就是我的国，你的民就是我的民，我已经嫁给以色列了。你在哪里死就在那里死，你在哪里埋葬我也在那里埋葬。”哈利路亚！她是跟婆婆说：“你一次是婆婆，永远是婆婆了，你不要再讲了。”
拿俄米得了感动，带她去了伯利恒——弥赛亚基督耶稣出生的这个地方，上帝有计划的地方。虽然她的丈夫，她的儿子离开了这个应许之地，受到了管教。但她回来的时候，这个媳妇为婆婆，还要供养婆婆，因她什么都没有，她只好去田地捡起麦穗，来供养她的婆婆。整个伯利恒的人都知道了这个事情，这是波阿斯自己说的。
各位，你无论得了什么样的条件，什么样的才干——有多少的他连得。如果你今天步步忠心的跟随主，你的后代里面会出现大卫了。
所以，在你的时代好像是一个卑贱的下女，但是你的后代当中，他是成为以色列君王。不但是以色列君王，整个的历史里面是最伟大的君王——合乎上帝心意的君王，是他的生养的后裔当中是会出现的。
2.5 在自己的条件角色中感恩领受神的带领
你的今天，各位绝对不要埋怨！
我为什么在这样的家庭里面出生长大？为什么我的个子是这样，我的外形是这样？我的读书学问是这样？我的智商是这样？我的丈夫为什么是这样？我的孩子为什么是那样？各位，这样的人是绝对得不着上帝的恩典的，上个月的家庭月，主给我们第一个很重要的信息。我们是活在无穷，永远、无限的浩大的恩典，但天天跟丈夫所讲的话是埋怨的，对妻子所讲的话是埋怨的——是定罪了、是责备了、是压迫了，怎么能够上帝会继续的赐福他们？也恩上加恩福上加福，也用上加用他们的家庭呢？绝对是一个家庭，有一个约瑟，一个大卫就够了。
真的是要得着这个心——要感恩的领受，主为我安排的父母。有些父母是没有信主的而回天家了，但神是借着你的父母生养了你，今日让你发现你是上帝永生的儿子，凡事上，看见超过我们的智商，超过我们智慧的就交托给主，但凡事都感恩的领受。因我的恩师、老师感恩，因我的同学感恩，三人行必有我师焉！有的人是负面的教材来给我，但我因他的生命感恩。有的是正面的教材给我，也因他的生命感恩。所以，真的是认识主的人，活在主里面的人是什么都要感恩的。因主知道你的头发的数，每颗细胞也是主都掌管了。
所以，真的是主给我的条件，有的人甚至是得了一根刺——一辈子有点生病，但主透过保罗不是给我们答案吗？我的能力在人的软弱上显得完全。哈利路亚！叫我们谦卑依靠主，有这一根刺。所以，真的要凡事感恩的领受，良善忠心的要服侍了。
3. 主的日子是天天的日子——每日的判断永远的判断！
25:19 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。
我们主耶稣升天之后呢，差派圣灵与我们同在，同时在天上宝座右边，为我们祈求，这个“许久”是2000年了。各位，这是最后的算账，但灵里面是每天算账的了——每天的算账没有的话，将来的算账没有。每天得奖赏没有的话，将来得奖赏也没有。每天没受刑罚——将来的咒诅是没有。每天受到刑罚而悔改，得赦免、得医治的话——这个是奖赏了。将来永远的国度都是跟今天我的条件，我的关系，我的学习、我的侍奉有关系的。每天有算账，每个事情上有算账，我们真的要细密到，实际到，恢复实际到这个地步了。
25:20 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’
两倍了，也不一定是两倍，乃是我得了这五千，我是良善忠心的管理，得了这样的结果的意思。
25:21 主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
良善忠心的仆人——各位每天早上祷告的时候听到吗？有没有听到“良善忠心的我的仆人、我的使女……”
3.1 忠心良善的仆人——照着主的心意爱神爱人！
各位，这个良善的意思指的是我们生命——我们心灵的爱善，爱义，爱神，爱人的这个部分了。
忠心的意思是带着这样的心灵，带着这样的在家里的服侍上忠心，教会的服侍上忠心。那忠心的意思是什么？是努力认真侍奉？圣经上所讲的忠心的意思是察验主，明白主的带领，跟从主，也忠心的交托主，叫主负责。有点自己要负责的人，通常我们看是自己要得着称赞的，自己要得到上帝的，偷取上帝的荣耀，叫上帝负责，因为“如今我成了何等的人，都是蒙主的恩才成的……”我们应该有这样告白的。
所以，良善忠心的意思是这个意思。
各位，真的对主要忠心了——对人也要忠心了。带着怎么样的心灵呢？爱神爱人——特别对人是要加上一句话，要怜悯人——这样的人是良善的。
我怜悯，很怜悯我的丈夫，他有很多软弱的一些地方，很多生命里面的破口，所以他自己很痛苦。虽然男人的自尊心，他不讲出来，但是他很多的时候，自己是流泪的。妻子知道这个事实之后，就包容他，怜悯他，帮助他，我的丈夫是这样的有很多的破口，所以需要我。上帝为他安排我，这个叫夫妻很重要的原理。丈夫对太太也是应该这样，不要压迫她、不要叫她受伤。姐妹是要被怀抱的，上帝给姐妹的生理，生命的原理是被怀抱的时候，是越来越像姐妹。如得到安慰，得到丈夫的保护是越来越尊重丈夫，越来越顺从丈夫的，这是所定的姐妹的生理。丈夫的生理是怎么样？是得妻子的依靠的，妻子的顺从的，得了妻子的顺从和依靠的时候，无论那一个的小丈夫，就渐渐变成大丈夫了。
男人有XY，女人有XX，染色体不一样，上帝造的每颗细胞里面的那个DNA是完全不一样。男人是得了女人的尊重来发扬上帝给他的能力的，这个方面夫妻的一致上，头一个要恢复这个。但很多的家庭是丈夫信主了，太太信主了，但后来越来越学到了真理，结果丈夫学到了妻子应该怎么样对待丈夫，顺从丈夫，就一直向妻子要求这个。这个是小丈夫来的……什么都叽叽喳喳。
有时我也发现，这么可爱的上帝为我安排的女子，有时在车上、有时在吃饭的时候，有点叽叽喳喳了，上帝马上打我的嘴巴“你不可以这样……”，这样的话会毁坏你的家庭。这个是我默默的（没有跟妻子分享过），但真的是不需要叽叽喳喳的，上帝都管理的。
“你这个丈夫啊，我都知道，你不需要担心你的妻子”。有时丈夫出外，太太的预备工作比男人的时间多三倍是理所当然的，姐妹嘛。如果丈夫是等不及，就会你每次这样……那就开始生气了。如妻子是在车上指挥往左啊、往右啊，丈夫是有自尊心，妻子要怎样，丈夫是完全反对的。这就是没有蒙恩蒙爱的丈夫的光景。很多很多叽叽喳喳的事……，然后三天四天不说话，这样跟本不是男人了。那妻子也是一样的，虽然丈夫有点耿直，但你也有点撒娇嘛！这是女人可以做的，男人却是不能做的。
各个方面，上帝为我定的那个原理来讲的话，其实是我们怎么样的良善忠心服侍上帝——为我预备的来服侍。最重要的服侍是从夫妻生活开始的，结婚之前是跟父母兄弟之间的服侍上，良善忠心的地方是什么地方？通常在职场是得了众人的称赞跟喜爱，教会里面也是得了众的人称赞和喜爱，但家里是成了每个家人的仇敌了——这个是矛盾当中的矛盾。
我是一点也没有夸张，真的是在教会里面每个人的家庭生活，默默的来看的话，都是这样的。我们真的是在主的面前，要成为良善忠心的人。
3.2 在不多的事上忠心的人——把许多的事派你管理
然后，你在不多事上有忠心，这可以在两方面上想。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；这句话什么意思？
第一，那这个小事是——在地上现象世界里面的事情，你无论怎么多的事情上，甚至像亚历山大一样的，全部都归到你的身上，这也是极小的事。这个跟天上的事比较的话，第三层天和空间比较的话，这是极小的事了。在这里有许多的事上，就是属天的，那跟地上的立体世界，第三度空间完全是另外一个了。没有过去现在未来的，丰盛、无穷无尽是在天上了。
第二，不多的事也可以说是短暂的事——属血的气事了，软弱的事了。叫我们软弱的事得着刚强的事；叫我们羞辱的事来得着荣耀的事；叫我们血气的事得着属天的，属灵的生命，就是复活的身体。
各位会了解吗？这个“不多的事，许多的事”是今天要得取的。如今天是学生的话，是用读书的工具，材料来得取多认识基督、多认识神、多荣耀神的，上帝透过学生要得着的荣耀。这样的话天上的，许多的事派你管理，乃是今天的事了。
3.3 进来享受你主人的快乐！——单单以耶和华神为喜乐的人！
可以进来享受你主人的快乐。各位，主人给你的快乐，那主人的快乐是怎么样？其实整本圣经一直强调，我们认识主——认识福音，认识基督宝血中的结论中的结论是什么？就是一无挂虑！要喜乐、我再跟你们讲，也是不累的，你们真的要喜乐。这个主人的喜乐——是已经在我们身上了，我们的主是默然爱我们，为我喜乐而欢呼是永远不变的《番3:17》。
其实《西番雅书》的姐妹书是《哈巴谷书》了。两个都是南犹大很快灭亡，被掳之前的两个先知，西番雅是在大难当中看到上帝仍然爱他，爱他的程度是喜乐的欢呼。那另一个先知哈巴谷是有两个问题问了上帝，得了答案之后，他的答案是因单单拯救我的耶和华而喜乐。无花树……葡萄树……牛棚里面没有牛，羊圈也没有羊……也没有关系——我是单单以救我的耶和华神来喜乐。
各位，单一以耶和华喜乐的人——是能够得着绝对的喜乐的，是这个的喜乐，良善忠心的我的使女你进来享受你主人的快乐。阿们！
他们是真的看到主的喜乐来要享受的。
那怎么样享受？就像哈巴谷一样的，单一以耶和华为你的喜乐的话，你情况是会改变，你旁边的人是改变，什么都改变，也是绝对的喜乐会享受的。良善忠心的仆人使女是应该享受的，我们长老娘是应该享受的，我看师母也是应该享受的，我们传道，我们教会的执事都是要享受的。
各位，多得安慰吧，没有一个人是完全的。但你的耳朵能听到“我良善忠心的仆人啊……”，你的心态是爱神爱人、怜悯人的，做事是忠心的寻找我、跟从我、依靠我。
3.4 不同的才干——同样的赏赐！
25:22 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’
25:23 主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
各位，得了五千的，二千的，奖赏都是一样的。
因为赏赐的主是一样——背景天国是一样，我们永存的是一样，甚至在地上小的在天上是更大的。
常常要服侍人为中心要来生活的人，天上是最大的。主的话是全部总动员要来认识这个比喻的，特别是要以关系为中心要来认识的，要不然一直要强调忠心呀忠心、良善呀良善，很多人是被压倒。这么忠心良善的侍奉——也是得不着主的称赞的时候，因魔鬼撒旦是昼夜控告，教会里大部分的人是放纵的状态，根本不管教会怎么样？教会的异象怎么样？教会为什么而设立？教会现在正在做什么？不管这个！这个叫放纵的状态。不认识是放纵——没有异象是放纵。
3.5 何为主面前忠心良善的人！
另外一群人其实是少数，教会里大概有5－10%的人，他们是十分之一都拿出来，主怎么说？我会怎么做。时间也拿出来，愿意先求神的国，神的义来生活的人，我看大部分的比放纵的更痛苦。因听不到“良善忠心的仆人”的称赞声音，因为他们不认识自己心灵的状态，其实是良善的，自己生活的方式是要忠心的。那么忠心生活的人为什么得不着主的安慰？因对这个忠心的意思不了解——忠心是寻找主，得着主的旨意，明白主的旨意来跟从，而交托给主的。这个叫忠心的意思！
在这里看一下《哥林多前书》第4章，大家都知道哥林多教会的问题是什么问题？他们每个人得到的恩赐是特别多，当时圣经还没有被称为正典的时候，很多的恩赐大概是9个的恩赐，在第12章所讲的。但是有一个的身体分开的现象就来，我是属亚波罗的，我是属保罗的，我很喜欢保罗的教导，我很喜欢亚波罗的教导，我很喜欢矶法的教导，他才是一个大使徒。唉哟，我什么都不是，我是属耶稣基督的。其实属耶稣基督的也是要因保罗，亚波罗，叽法来喜乐的，因他们都是基督的身体。基督良善忠心的工人。
《林前4:1-5》人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；做好也是，做错也是，不是因我的行为来称义的，是已经称义了。我是带着称义的身份，称义的身体，称义的生命来努力良善忠心的要服侍主的了。
但判断我的乃是主。所以，时候未到，甚么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。
各位，其实我们所作的工程是显然可以知道的，因上帝是烈火。人的事工是我们主耶稣基督再来的时候全部过火的光景了，有些人是金银宝石，有些人是草木、禾秸做的，草木禾秸这些将来是全部不见了。所以，真的是在新天新地所有有形质的尽烧——全部的被烧掉。只有在基督里面所得着的义，圣徒的义，才在新天新地《彼得后书》第3章是这么说的。
4. 你如何认识主——就会有如何的服侍！
25:24 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
4.1 对主的认识是对的吗？
忍心的意思是严厉的人——很严厉的人，阎罗大王了，这个叫忍心的人。是审判人，判断人，把人放在地狱，有这样的阎罗大王。
这样的人对主的认识不够的！
各位，这个比喻的——重点是关系了！看我们我信了主的话没有的意思。
我信了主的话——称为良善忠心的主的使女仆人，是这个的问题来的。你想“我不是靠自己的热心来侍奉，乃是靠我的主给我能力的来侍奉。”我靠着那加给我力量的凡事都能做——我的主判断的，这个是关系。
因我的灵魂信而来的——从灵魂的确认而来，也看见而来，灵魂的察验而来，真的灵魂体是完全的顺从，而交托来的。
但那领一千的，他是跟主的关系不好，他的结局最后一句话，那是指着地狱的了——说他是根本没有得救的，但在教会里面掺杂在一起的，对主的认识——完全是相反的认识。
我们的主是慈悲的父——我永在的父，为我舍去自己的独生儿子的父啊！也是我的主——我的新郎，为我舍己，舍命的主啊，这方面的认识不对。其实很多人啊，信仰生活是没有与神和好的，在没有和好的状态里面，要一直得主的称赞，得主的称赞……很辛苦！所以，我们先是要与主关系和好！
所以，他说：“袮是很可怕的，是他的审判者。”
没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛
这句话的意思真的是把我们的主当作不公义的、不道义的。各位，主一来的公义中的公义是什么？你撒了种子多少——得果子多少的，绝对是这样的。
对主很大的误解——不但是误解，还认错，是特大的错误认识耶稣基督了。这个带来的结果是很不好的，结局是灭亡的了。他是还没有得救的了。
4.2 你是惧怕主而作的吗？
25:25 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’
他跟主的关系是怕的，是含着刑罚的，是在爱里还没有得到完全的。所以，《约翰一书》第3章第4章是一直强调这一点。我们在爱里称为完全的人，并不是我们行爱主，乃是主先爱我们。是我们还与祂敌对的时候，祂先为我们舍命，这样的开始要正确的要得到和好。主是我的阿爸，主是我的新郎，是为我舍命的。
5. 谁是又恶又懒的仆人？
25:26 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，
又恶又懒——相反的话是又良善又忠心的仆人。
这个又恶的心灵的状态是非常邪恶的，以自己为中心——自私啊，自己要得什么的啊，心里面是没有得着主的爱，主的怜悯，自己是很痛苦的人。虽然他是参与了，参加了以色列，参加了教会，也读过圣经。但他读的全部变成荆棘、蒺藜，就是不结出好果子，乃是坏果子的。
各位，荆棘是做什么的？是天天向神埋怨、痛苦，也是天天听自己丈夫、自己的太太、自己的儿女……，用各样的是非论断、定罪的……这个是荆棘。有的人是一样地不断地吃了《创世记》《出埃及记》《利未记》《民数记》《申命记》，也一样的领受了慈悲的父神的信息——但他的生命是邪恶，用邪恶的眼光来看判断主是很严厉的审判官。不是因爱我为我舍命的阿爸父——这个关系带来的，不是李牧师这样强调，是整个圣经特别强调关系的。
神跟亚当的关系、亚当跟夏娃的关系，他们跟他们孩子的关系，他们兄弟该隐亚伯的关系，一切的关系……关系……你们要爱神，也爱人如己！
这个恶的仆人——是没有这样的爱的心灵，也是懒散的仆人。
因他不知道上帝的旨意，天天得过且过式的生活，今朝有酒今朝罪，就是有这样生活的人是还不认识主的人，没有良善忠心，每天早上一起来问主，今天主人啊，袮为我安排有哪样……哪样事情？也不是讲主为我安排的就是工作……工作，乃是你跟我一起谈恋爱吧，早晨这样享受，上班的时候你喝一杯咖啡，跟我一起交通，听听我赞美袮，袮赞美我的诗歌，满满的祝福公司老板，同事的心来上班。
没有上班的人在家里，尤其疫情过后很多人都是不上班的人，定时祷告里面，必定要等一下要做的事，或作老板的事、或作同事们的事，真的是带着这样的心来。你下午四点五点结束工作了，你也休息跟我一起享受休息吧！很健康的叫你重新得力的，这个每天，每天，叫你良善忠心是更参与主的喜乐的。所以，句句都证明这样的事情，很多在教会里面的人，大部分是放纵的状态，为自己的肉体，为世界的成功来活，为自己的财物来活。有的人是被管教之后“唉哟，非侍奉不可了……”，但是非常的痛苦。
各位，这是我们都经历过的，所以，这一句话一句话是非常甘甜的——就是安慰我们，也医治我们。哈利路亚！医治我们的关系。
你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，你对我的认识是这样的，你的主就是这样懒散的不作工，就是全能者，要有就有？不是的。主的意思是什么意思呢？我给你的一千是这个条件，这个的学问，这个的关系，有这个的职分是我的种子透过你撒种，透过你要结果子的了。
所以，我们跟神啊要成为一体，神人一致，神人合一，是主给我们事工的一个很重要的秘诀。主不高兴，我们是不喜乐的。我们真的要喜乐参与主的喜乐来生活。
25:27 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。
放在得利息的人，起码是要这样的。这也没有做到，总是给你的条件，给你的性格，给你的学问，给你的钱财，给你的时间埋藏在地里。又恶又懒散的仆人。
各位不要误解，唉哟，我要忠心殷勤的话我们很辛苦，NO！乃是你懒散的时候是很辛苦的。我们人啊，你的灵魂喜乐才能喜乐的，你灵魂得到主的肯定，主的称赞，主的安慰，主的劝勉的时候，才是真正的活在天国里面。吃的、喝、做的、休息的……都是甜蜜，我们必定要恢复这个。是我们对事实、实况都误解的太深了。
6. 凡有的还要加给他，没有的，连他所有的也要夺过来！
25:28 夺过他这一千来，给那有一万的！
跟天使天军是这么说的。已经是五千，再加上五千，已经是得了一万了。那二千加上二千得了四千的呢？在这句话里面，我认为是包括的，其实奖赏是都一样的。各位，我们要得的奖赏不是地上的什么名利，地上的什么财物，地上的……我要得着称赞的更多的事情是什么？是主的称赞，是主的托付，是主把我当作忠心，把天上家里很多的事情叫我来做的，叫我参与主的喜乐的，这是最大的奖赏。
第29节是非常重要的话。
25:29 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。
各位，有的多得——换句话说是多得着主给我喜乐的好消息的人，是在神的国里面多发现好事，喜乐的事。然后，会加增这个的恩典，加增那种的答案，加增那个的见证的，这个的答案，见证，经历上面会多得的了。有根有基的，多得到什么地步？《以弗所书》第3章是说是长阔高深的主的爱和恩典，远超过我们所求，所想象的，主丰盛荣耀的给我们成就的。
我是一辈子在教会里面生活的，半辈子是全职侍奉的，我在教会里面看到有些人是听不懂信息。
信息真的要听得正确，但我看到大部分的人听不懂，特别听不懂我们教会的信息，是因为他要得的不是主透过这个教会给他的了。所以，他听不懂。各位，我今天讲的信息，有哪一句话是难了解的话？如果有一个人生命的终极目标是多认识神，多察验祂，依靠祂，怎么样得祂的安慰，得祂的肯定，得祂的祝福，免了一切的咒诅灾祸，得到祂的祝福有这样的动机是对的话，那是都听得懂的。
寻找主的人——是听得懂，寻找财物的人是听不懂。
一边听的话“唉哟这是跟我无关的事，我没有兴趣的事……”，听的时候，听到天上的财宝给每个听的人身上的时候，他是想股票的事，在家里生意要怎么样发展的事，明天见到谁的话，怎么样谈这个生意？祷告的时候，也是“主啊给我成就这个生意……”。所以，听不懂。
这样的人，渐渐有什么样的现象就会来呢？敌对教会——“讲道时间长啊”，“讲的谁能听得懂啊”，“谁能做到啊？”“我们是人啊，不是基督啊，我们不是神啊”，“我们是人啊，怎么能够做到24个小时祷告，24个小时传福音，24个小时荣耀上帝……”；“那我们什么时候休息啊……”根本不明白根本问题，基督里面完整的答案，也唯一的基督里面的答案，在基督里，在天国里听的，上帝带领的国度里来听的那个时光、那个的时间，我们叫神的国——叫天国了。
他的生命是根本没有追求天国——天国的事，自己永生，永在的事，自己永远的福气，没有追求这个。所以，总是敌对之后我们会看到越来越失去，连有的也被挪去。
圣经里面有很多这样的人啊，罗得跟亚伯拉罕的例子，罗得也是义人，是得救的没有错。但他的眼光不对了，他渐渐……跑到上帝最讨厌的地方，灭亡之城。将来《彼得后书》第3章，全部都灭亡的了，唯一存在新天新地的，我们生命得着的神的国神的义了，这个必定要追求的对。
圣经里面还有那一个的例子啊，敌对保罗的，人虽然在教会里面，但不明白。所以这样的敌对，扫罗跟大卫是最明显的，上帝用《撒母耳记上》整个一本书来讲，扫罗是越来越失去，有的也被挪去，越来越圣灵离开，邪灵充满。大卫是越来越圣灵充满，自己也得医治，成为整个以色列，成为万民的祝福。
今天要确认的，我前面分享之前列出来的几样内容给各位了，今天晚上必定要借着这个比喻要确认的事。各位的生命有没有越来越多得？越来越多有荆棘，蒺藜长出来？很痛苦——人际关系也有问题，侍奉上也得不着主的安慰，好像越侍奉越辛苦的样式，好像越侍奉主，越被人家逼迫，被关在监狱里面。
其实从耶稣基督开始，所有的事工者会面对这样的事情的。耶路撒冷三千五千个到司提反殉道的时候，全部要分散的，各个地方要建立一个家庭教会。甚至带领的是被关在监狱里面的，也都是殉道的。
我们信了耶稣基督，跟从耶稣基督是什么意思？各位真的要明确的要明白，我知道各教会，疫情期间，疫情过了之后，很多的纷乱，教会三分之一、三分之二都是不见了。很多是被控告，牧师你做的不对，传道你做的不对，长老你做的不对，某某执事，某某主日学老师你做的不对，彼此这样的推责任，攻击，成为又恶又懒散的这样的仆人。
各位，你得了主的安慰，就够了。阿们！
其实，我每天跟师母的一句话就是，“主啊，袮什么时候把我带走？”这个教会也是很想退休，年纪也已经是66岁过了，很多我以前的同事，同学是已经退休了。但是，主一直告诉我说的是——如果我不准，你半步也不能离开教会的这个祭坛。你继续为这个时代祷告，在这个时代要传扬我的心声，我要传的。那我们要顺从，我们每个人在这个团契里面，要得着主的带领，每个人所得到的很独特的岗位，独特的侍奉，教会并不是牧师一个人做的，都要分工。
其实牧师是把整个的时间要放在祷告——领受信息，传递信息、写文字，主要牧养的要祷告。常常忙着的牧师没有办法牧养到每个人、医治人，没有办法辅导人，没有办法真正的去赶鬼，保护到整个家庭的。所以，每个人真的是分工的，这个要清楚。
7. 得进光明的国度，还是在黑暗中哀哭切齿？
25:30 把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’
我们主耶稣所讲的很多的外面黑暗里，哀哭切齿都指的是没有得救的，不属基督的，是属撒旦的，属地的，属地狱，属火湖的。
因整本圣经是证明这个事情，《太8:5-13》讲到百夫长很清楚的蒙恩点的时候，我们主耶稣基督说：《太8:12》惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去，在那里必要哀哭切齿了。这是没有得救的意思。
《太13:37-42》在撒好种的比喻里面，撒旦同时也撒下了稗子，那将来要把那个稗子会部要《太13:42》丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。《太13:47-51》也讲这个哀哭切齿是指着海里面撒网的鱼类，但不好的鱼，象征恶人的 《太13:50》丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。
《太22:10-14》也是在被召的人多，选上的人少的，那不在选上的人里的人，就是外面的人，《太22:13》……把他丢在外边的黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。《太24:51》重重的处治他（注：或作“把他腰斩了”），定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。我们前面所讲的恶仆的结果也是地狱了。《启22:15》城外有那些犬类、就是狗类的，他们绝对不会在城外悔改之后，再进来。这是不可能的事，那些犬类的是行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，全部违背十诫命的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。这些都是属地狱的了。所以，在这里的恶仆，是又邪恶又懒散的这个仆人，使女，都要进到地狱的了。
各位，我最后一句话要特别强调，这里讲的是信心了——灵魂的信心。信心所带来的与主父子关系，夫妻关系了，有这样的里面我们能够得了基督怜悯万民的心，这个叫良善的心，来凡事上寻找主，得着主的旨意，来跟从主，依靠主，交托主，这个叫忠心的仆人。他们必定是结出好果子的，丰满的好果子的，是仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善……内在的生命，外在的配偶，儿女，父母兄弟，肢体亲友，都蒙恩的那个证据是都能够会看得到的。
然后，有的多得，他们是继续不断的恩上加恩，荣上加荣，基督荣美的生命是继续不断的加在他们身上的，他们是一天新似一天的。
我今天的信息还没有完全讲完，待下个礼拜我们要领受的十锭银子的比喻，其实差不多都一样，在那个信息里面，我再补充！感谢主今天给我们的医治，感谢主今天给我们的应允，悦纳了我们的祷告，我们的回应。也有很多的方面开窍了我们的灵眼，叫我们参与祂的喜乐了。哈利路亚！
牧师的祷告：
主啊，感谢袮，愿袮的名在我们中间继续得到荣耀。袮如此的爱我们，如此的肯定我们，如此的安慰我们，也称赞我们。我们的不够了解之处，我们不够做到的事情上，主也劝勉我们，叫我们多多的尽心尽力的爱神，也爱人如己。也能够单单主托付给我们的很重要的事工，就是要荣耀神，也祝福人的事工。感谢主，今天我们听的时候，主的圣灵继续光照我们，让我们赞美圣灵的作为，感谢圣灵的恩典，愿主的圣灵继续不断的，记得，也成就。今天我们对圣灵的感动的一个回应，一个一个的祷告，就算我们忘记了，求主记得，求主丰盛荣耀的成就出来。我们是永远爱袮，赞美袮，依靠袮的一群人。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！