主耶穌的譬喩-27《太25:1-13》十个童女的譬喩 !
日期：2023-05-31
经文：太25:1-13
2023.05.31 门徒培训 十个童女的比喻！主耶稣的譬喻-27
主耶稣的譬喻-27
十个童女的比喻！
经文：《太25:1-13》
主耶稣的譬喩-27 十个童女的譬喩《太25:1-13》
我是个预备灯油的童女吗? 我知道圣灵的恩膏如何继续临到我身上吗? 我的新郞耶稣认识我, 我也认识祂吗? 我的新郎时常如何安慰劝勉我? 我是个聪明的童女吗? 照着主的话语, 得了基督新人, 并能活出基督荣美的生命和能力, 也结出着圣灵美善的果子吗?
"那时, 天国好比十个童女, 拿着灯, 出去迎接新郞。其中有五个是愚拙的; 五个是聪明的。愚拙的拿着灯, 却不预备油; 聪明的拿着灯, 又预备油在器皿里。"
序言：
各位平安！我们每天有这样的聚会，多认识神的话，就是我们主耶稣基督。也认识祂对我们每个人的心声，得着圣灵的恩膏，这个是在地上活着的人，得着的最大的福气了。常常各位要懂得因着这个的恩典要感恩的。
真正的主的牧养，大牧者主的牧养，小牧者每个地区的牧师，传道人的牧养，也并不是别的牧养。当然，有问题的羊——常常要去安慰，去照顾，要祷告的。但最重要的主的牧养——就是祂的话语。所以，我们聚会的时候，透过每个地区的祭坛，主跟我们说话的，这个时段听到主的话，必定得到牧养，要得保护、得洁净、得医治、得恩膏，很明确的会看到主的带领，这是最重要的牧养了。
各位，要为每个地区的牧者祷告的，他是要把整个的时间研究旧约新约，也是在今天的日子里面，今天的生活侍奉禾场当中，主很具体的，也很深奥也很实际的主的旨意，要找出来，这是每个牧养者一定要得着的。有些是怕弟兄姐妹们没有照顾到他们，没有看顾他们、怕他们跌倒，常常找他们，一起吃饭等等，这根本不是主的牧养。主的牧养是借着祂的话语——旧约、新约、透过祭坛来牧养的，祭坛是圣徒相聚的这个地方——这个叫祭坛。不是讲台——乃是圣徒定了时间，定了场所，定了方法来相聚在一起的。所有我们主耶稣用祂的重价买来的一个一个宝贵的，每一个都是比整个宇宙更重要的，有这样的生命，三三五五个人相聚在一起领受主的话的时候，圣灵大能的工作显现出来，这个就是一个真正的牧养了。
我们每位带领人，也牧养人的每位同工，必定要知道你整个的时间要放在研究神的心意，研究神在各样的情况里面，怎样的向你显明，也与祂亲交，深交，同行上把整个的时间放在那里的。那你自动的会知道，羊需要什么？看到人的时候，那个人这一时刻真的需要的是什么？是你会知道的，因你认识圣灵。
1. 如何看主耶稣的比喻？
今天我们要分享的这个信息是——十个童女很出名的一个比喻了。这个比喻，现在我们主耶稣基督继续讲，关于祂再来的时候的情况的一个比喻了。所以，这个比喻都是很重要，但不要解释的太照着文字。因比喻就是比喻了，如照着文字继续解释的时候，会带来有些不需要的看法或是辩论。总是我们学习关于主耶稣基督再来的比喻的时候，我们的重点是要警醒，也不知道祂什么时间、什么时辰就来，所以，我们要警醒。
警醒——也不是说是不睡觉，一直等主再来，并不是这个的警醒，乃是今天在我的个人生命的条件里面，我的关系的条件当中，那样的情况里面，我的祷告——我的生活侍奉上要警醒。这警醒是在今天我们会听到主的声音，享受神的国神的义，也预备神的国，主来的时候，我们是从我们的身体里面，出来得着复活的身体。或是一下子一眨眼改变，我们不是死，乃是我们都要改变的。改变是好像我们还在身体里面的时候，我们是认识主，也跟祂交通，跟祂的形像，跟祂的表情，祂恩语的声音，祂的喜乐，祂的难过，祂有点为义愤怒的祂的脸孔，我们目前是有点模糊的看到听到的，知道的。但我们从我们的身体出来，得着复活的身体的时候是非常明了了——是面对面的。
那时，我盼望各位和我还在身体里面所认识的主跟那时认识的主差不多。如果我们得着正确的认识神的话，也得着正确的新神学，神学绝对不要复杂——要正确，要单纯，也是整本圣经一脉贯通的神学。这个得着之后，我们今天认识主，看见主、听见主，虽然模糊一点，但是非常正确的。我绝对相信，今天我们听到主的声音，看到上帝荣美的形像，将来从我的身体得到复活的身体之后，我所看到的，我所听到的，是差不多。
你怎么敢这么说？因我真信神的话。也借着神的话的介绍，我认识了我的主，我的新郎，我的万王之王，跟我一同做王做祭司的，做先知的时候，祂怎么样的安慰我，怎么样的把能力智慧给我？今天也是我跟祂一同做祭司，先知，君王的侍奉当中，昨天今天我一直祷告主已经告诉我的。我也确信，确定这是主告诉我的话。
所以，各位今天认真的会听到大牧者主的声音的话，各位今天大有福了。各位必定会得医治，前面的日子是你今天听主的声音，照着你的回应，必定是悦纳应允应验出来的。
这十个童女的比喻，在我们当中对圣经有所了解的人，也常常追求真正意思是什么？有这样的人会知道，有很多的学者的看法都不一样，五个童女跟另外五个童女得救了没有？通常头一个疑问的是这个，另外一个是门被关在外面的，他们是否经过悔改，修改自己之后再会进到门呢？这样的一个理论，其实两种选择的都有。这个是你对整本圣经信息的重点，系统，脉络，基础怎么清楚的认识，对这个比喻的上下文怎么样清楚认识，过去2000年的历史当中，这句话是怎么样成就出来，教会的样子是怎么样？牧师怎么样带领，这个经得起考验的眼光得着的人来讲是不会在不太重要的事情上消耗宝贵的时光。不会辩论，就是自己相信，自己看到那个证据，来照着这个证据跟新郎耶稣基督，一同亲交一同同行的。那是最重要的事了。
关于灯油也是有很多的说法——是指圣灵呢？还是主各样的恩典呢？或是圣徒的行为呢？我认为三个都有！所以，是根本不需要争论的。神的话跟圣灵、我们的行为是一个的身体来的。所以，对这个神学正确的人来讲，道成肉身的奥秘，充满有恩典，充满有真理的，这个奥秘，这个恩典，是恩典吗？是圣灵吗？是真理吗？是行出来吗？这难道不是一个吗！这个明确的人是不会把宝贵的时间，宝贵的精神，是花在浪费性的一个事情上。
1.1 天于天国的比喻更要正确地理解
各位，特别要在天国的比喻的解释上是要小心的，我们主耶稣基督每个天国的比喻是有一个重点，是有一个不主题，那个要掌握的很清楚。天国无限的光景，用这个地上有限的事情人物和情况来讲的时候，绝对没有完完全全可以说明出来的。我们主耶稣特别强调那个重点，我们的眼光放在那里，然后得着主的教训，得到今天主的牧养，这样就好。
如果解释，若是照着文字解释的太细密的时候，必定会创出很多异端、邪说、邪教的。各位要知道美国的摩门教——就是错看主来的时候，是1830年史密斯，到现在摩门教一来对主再来的比喻，他们通常讲总是用这样的比喻和《启示录》的有些话。安息日会也是一样，那个名称是——是第七日安息日，将来安息年，他们也否认有地狱的存在、有地上主的降临。所以，对主再来的误解，就是1860年用华语翻译是“第七日安息日耶稣再来”教会。所以，都是在这个耶稣再来的比喻差错所带来的。
“耶和华见证人”也是一样，他们最大的错误是不承认圣父、圣子、圣灵，三位一体的神是大家都会知道。耶和华见证人特别强调地上王国——这些都是对耶稣基督再来的误解，他们是都引用圣经的，也是认真研究圣经的，他们的教主——他是圣经学者来的。这是1970年在美国开始，他研究圣经，但他是旧约，新约都很通的人，一生都是研究圣经。耶和华见证人特别强调神的话、神的话、神的话怎么样，“我们一起讨论讨论……”但那个重点不对——因为圣经上下文不对，一来主带领的整个6000年的历史当中，主怎么样成就出来？这些神学不了解的时候，很多的问题就来。
韩国的“统一教”也是强调地上天国，那完全是邪教了，血的解经，跟教主身体的合而为一，血要得洁净的非常严重的一个邪教。所以，他们最出名的是合统结婚，好几万对……各位，我是很惊讶，里面有很多教授、科学家，这个世界上的学问是很高的，日本人是何等的很细密的、很实际的，他们的个性是这样，何等的规矩规矩的。日本人完全的被骗，很多的财产是归给教主。他们其实从韩国那个传道观的异端里面排出来的后裔。
“新天新地”也是一样的，李万基——他强调新天新地，大家都知道就是关于耶稣基督再来的日子的事，144000人是他特别强调的。都是错的，因他们解释耶稣基督再来，关于这个比喻就是玩来玩去，照着自己的意思，照着自己要得着的，照着他对信徒的要求解释出来的。
还有中国出来的“全能神教会”，“东方闪电”，他们也都是对耶稣基督的再来，解释不对所带来的。
所以，我们每次讲关于耶稣基督再临再来那个比喻的时候，用整个圣经来凭证来要认识这个的比喻，主当时给我们这个比喻的时候，祂祷告在哪里？祂的负担在哪里？这个要得着的。今天我们在十个童女的比喻里，我们也要得着我们主耶稣基督要给我们的了。
1.2 有主的眼光认识——聪明的童女与愚拙的童女
各位，现在第24章开始，其实第22章那里我们都读了，是照着这个程序来读的，祭司长、文士、法利赛人、撒都该人，他们一直攻击耶稣基督，议论耶稣基督。所以，我们主用各样的比喻来跟他们说。到了第23章的时候，讲到他们有七个祸——在教会里面宗教生活的人，假冒伪善的、不良善忠心的，无知的、糊涂的，其实是同一个名称来的。今天也是有五个童女是愚昧的、五个童女是聪明的，两个都很清楚。
聪明的童女——是在教会里面能够认识神的话语之后，是凡事上能明白神的旨意的。愚昧的童女是虽然自己听了、也受了洗，自己也常常参加聚会了，但跟主的救恩，跟主的恩典无关的人，这个叫无知的人，愚昧的人。
所以，今天我们这个比喻，我们主耶稣基督在第24章一开始讲到特别门徒们问，什么时候是袮再来的时候？这样问的时候，因当时门徒们看辉煌的整个耶路撒冷圣殿的时候，“啊，这么荣美的一个圣殿！”我们主耶稣基督祂是带着怎么样的眼光来看这圣殿？当时全世界历史上最伟大，单单修殿也是用64年修的，全部都是黄金。我们主耶稣是带着怎么样的眼光来看尼？——那是毒蛇的种类、贼窝，做买卖的，里面来祷告的人都是充满自己要得的平安无事、财物，世界的成功，自己的儿女要怎么样怎么样？病得医治……带着这样动机来祷告的人，都不是为了要荣耀上帝，不是要朝见主，不是得着主的旨意来跟从的人，乃是照着人的私欲，人的动机来祷告的。
今天，你来到这里，现在敬拜主、学习主、崇拜主是为自己呢？还是为神呢？你每天祷告生活侍奉是为主的荣耀呢？还是为你的荣耀呢？是为称赞主的作为呢？是为了你自己得了众人称赞的了？这个是我们每次呼求主的名的时候必定要确认的事。在我的眼光里面看，有很多假的。我一生在教会里面了，从12岁开始到现在，我真的看到，真正的为了荣耀上帝，因为自己已经是没问题，已经是充满了恩典，自己是得着了永远无穷的福分。所以，要分享这个的福分——来叫人成功的，叫人得救的，以这个的目标生活，来教会聚会、祷告的人我是看到很少。100个人当中——连一个两个也没有，连牧师也不是的这样的，这也是我所看过的。
所以，我们主耶稣要全部拆毁！要使一个石头不落在一个石头上的——都要拆毁。门徒们很惊讶了，各位，在这样的背景之下，讲现在有几个比喻的。第22章的比喻，句句是面对假冒伪善的祭司长，以色列的长老，以色列的领袖的。第23章是门徒们认为那么有学问，那么虔诚，那么多奉献，那么多祷告，那么多救济工作的，我们主耶稣基督说：“毒蛇的种类”，那个古蛇——那个大龙，撒旦之子，撒旦的种类了。这样讲的话，门徒是吓一跳，是比较警醒，醒过来的牧师也说这个时代，教会里面的人没有几个是活的——都是撒狄教会，老底嘉教会！你却是“唉哟，太夸张了！”各位，一点也不是夸张。
我的一生认识主——认识主的教会，认识侍奉的过程当中，我真的是确认过的了。我们主耶稣时代如何——保罗时代也是如何！以赛亚时代也是如何——耶利米时代如何，摩西带领旷野的以色列如何，现在教会里面的信徒也是如何！
那么，在教会外面的人我们不需要讲，他们是我们传福音的对象，他们要悔改受洗。那教会里面的人，自己说我是信了——信而悔改了，悔改受洗了，受洗而努力要跟从主了。但我看90%以上都是为自己而活，这不是受洗的意思。他们的灵魂没有受割礼——灵魂要受割礼的。必定要借着基督宝血出埃及，基督宝血里面有我的宝血。所以，要得着生命的会失去生命，看见这个的光景，愿意跟耶稣基督同死同埋葬同复活的人，才能够得到生命，这个叫逾越节了，过红海受洗了。来到西奈山朝见上帝的荣耀，为了神同在的荣耀彰显来要活的，成为这样的一个会幕，成为一个圣殿，这个叫正确的信仰。
但整个以色列旷野的日子里面证明出来了，以色列整个的历史证明出来了，2000年过去的教会历史证明出来了。主说：这个时代是最黑暗、最黑，夜深了……这时新郎要来，这时主才再来的。
各位，这个危险时代的光景，都是专顾自己、违背父母、谤渎，专爱自己、无亲情……这个时代都是个人主义了，欧洲美国完完全全的人本主义，个人主义，甚至夫妻之间也个人主义的。这样的人很多，各位知道吗？那有这样的人？中国人不太了解这样的情况丈夫不管太太，太太不管丈夫，自己吃自己的，但外面有自己的男朋友女朋友。我们各管各我“不要管我，我要怎么样就怎么样！”
那是1960年代了，到现在60年过了的今天，当时时代的人现在变成老人家了。他们养育的孩子会怎么样？父母在自己的肚子里面杀了自己的孩子——好几千万个胎儿被杀了。这样的时代，主的话一句一句成就出来，我们警醒的意思是带着这样的眼光，信主的话，得着那个的眼光来的时候，是真的事了。那这个时代，我为福音、为基督，为神的教会，我受苦受逼迫，被辱骂是应该的。要带着这样的心来呼求主的名，也要这样的生活。这样的话儿女都会抵挡你的，我来并不是为了给你们太平，乃是刀剑要给你们，我要给你们火——从天上带来的火，上帝是烈火，我丢在地上了。
但这时代整个家庭的光景，父亲跟儿子彼此抵挡，母亲跟女儿、婆婆跟媳妇。这个时代的儿女们，真的不尊贵父母，父母永远是要服侍他们、安慰他们、称赞他们，一句劝勉的话也不能。“妈妈，你认为我是这么懒散的吗？”我们是祝福劝勉的话，他们的反应却是这样来。父母想给孩子打电话，不能直播打，先要问你方便接电话吗？
各位，我们警醒是这的个的意思。这个事实，所以，不要难过、不要灰心、不要受伤，不要责骂他们……因他们在这样的环境里面长大是理所当然的。是主都预测的，我是一生安静的，怎么成为他的祷告，他的盾牌。需要的时候，不怕他们怎么样？就是这样的教训，这样的劝勉。在我劝勉的时候，你不想听，一辈子不来看父母，“OK，没有关系，我还是继续的祝福你，为你祷告，我的主在你的身上会作工。”
各位，我们的根基、我们的依靠，祂是我们的避难所，是我们依靠的，我们的山寨，就是耶和华上帝！耶和华上帝在哪里？在旧约，新约的圣经里面了。我们在地上的日子里面需要的，主都告诉我们了。
2. 在比喻之前所讲的十个预兆——神面前的两种人
现在我们要讲议论那么多的，在十个童女的比喻之前，先要了解我们主耶稣基督带着怎么样的动因、带着怎么样的负担来讲这个比喻的。所以，第24章一开始门徒问，什么时候有这样的事情？我们主耶稣基督说的，我们已经看了，十个预兆会出来。
《太24:3》……你降临和世界的末了，有甚么预兆呢？我们主耶稣讲了十个预兆了，我们上个礼拜上上个礼拜已经看了。《太24:32-33》你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。无花果树也可以象征以色列，我们也可以接纳有这样讲的学者的意思，这也没有大错。1948年也真的发生这个事情。但其实在这里，无花果树发嫩长叶的日子，是指什么？前面十个的预兆，那种的现象出来的时候，这是更正确分享的话是这样。
《太24:36-39》但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。所以，你们要警醒的意思。现在我们主耶稣继续讲一个一个的比喻，目的是叫我们警醒，因那个日子，那个时辰，谁也不知道。所以，你们要警醒。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，就像现在2023年一样，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，直管买卖，直管钱财，直管事业，直管这个世界的享乐，有这样的时候，那个日子突然就来了。不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。
后来，在亚伯拉罕时代借着罗得，上帝再次在所多玛蛾摩拉二城完全是被灭的那个事情预告我们了。将来的审判是火和硫磺的火，最后的义人得救的时候，最后罗得离开那城的时候，火和硫磺临到所多玛蛾摩拉二城当中。现在还在盐海南东部的考古学家都发现了，是完全烧掉的。《彼得后书》第3章所有有形质的，完全烧掉了，除了人生命里面的义，保存在新天新地，能进到新天新地的，能过火进到新天新地的，所有有形质的，连天，海也是，无限多的星星都烧灭。然后，新天新地就来。
只有人的义——我们复活的身体要得着那个义的荣耀，公义的冠冕，荣耀的冠冕，生命的冠冕，才能够在新天新地仍然存留，仍然发现了。各位，我们要记得，尤其2023年5月31号，明天是6月1号，2号，3号……天天要记念，早上起来第一个时光的祷告当中，各位必定记念，要不然各位不是警醒的人。这个很多比喻的重点是要警醒！
警醒的意思——也并不是什么都不做，要等候，也不是睡觉等候，不是这个的意思，乃是警醒的发现，今天在你里面的神的国，你的关系中间的一个神的国，主的带领我们必定要明白的，是这个的警醒了。
《太24:40-44》那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。这个就是今天十个童女讲的很重要的一个理由了。家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋，这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。
继续不断的反复，我们主反复的话是这句话了。在这里有取去一个，撇下一个，这个比喻留意观察的时候，一个是撇下的，一个是取去的。
所以，关于这十个童女的比喻，有的学者说：这个不是讲关于得救的事，NO！就是讲关于得救的事。因主说“我不认识你”，“主啊，主啊……”，“我不认识你，这邪恶的人离开我吧”。是同样的话来的，因为有一个是取去、有一个是撇下的，这里有两种人——一个是善仆、一个是恶仆。一个是聪明的童女、一个是愚昧的童女。一个是被主认识的童女、一个是被主不认识的童女……都是两个。那个银子的比喻也是一样的，我们的才干、我们的恩赐、我们的地位、我们的学问，那个的比喻5000两、2000两也是得称赞，1000两是被骂，连他有的全部被拿去的——这是两种人。
到了第25章最后面，我们主真的再来的时候那个的光景，绵羊在右边、山羊在左边。山羊是羊的样子，其实他在教会里面继续不断的长出荆棘蒺藜——继续分裂，继续抵挡上帝，听了听了还是不顺从，还是刚硬的人。
刚硬的人代表就是山羊。那么，得到奖赏的——主的称赞的是谁啊？看主现在在哪里？赤身露体的，饥饿的、寄居的、被关在监狱里面的、有病的，今天也是在我们的周围很多。所以，主的比喻——我们要认识的时候，重点没有抓住。在不需要的情况下继续辩论的话，带来周围很多信徒的疑惑，圣徒很多的疑惑和好奇心的结果，把圣徒带到东方闪电（异端教会），把圣徒带到新天新地（异端教会），把圣徒带到统一教（异端教会），把圣徒带到摩门教（异端教会），有这样的事情就来。
因他们所讲的很有道理——其实摩门教，耶和华见证人，他们的共同点是非常有学问的。所以，要解释主的比喻的时候，各位真的格外要注意了。
然后，《太24:45-51》这里我们主讲忠心有见识的善仆跟恶仆。
上个礼拜我们就分享了这个。上次因时间关系，没有读完。
现在我们读《太24:48-51》倘若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’。
各位，主现在给我们的比喻的重点就在这里。很多人是现在不要想，不要想现在我家里的事业更重要。我家里有病人——身体得医治是更重要，眼光是一直放在这里。我的孩子结婚、生了孩子——这个是更重要，那事以后慢慢说……是这个意思，这是恶仆！
再读：倘若那恶仆心里说：‘我的主人必来得迟’，意思是不要管主再来的日子，今天你有棘手的事先做，有这样讲的恶仆。就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。
这个好像是象征那个财主，穿着紫色衣服，天天找朋友来开宴会，寻找人情，寻找人的称赞，寻找人中间的一个名誉，寻找世界的宴乐，世界的吃喝，世界什么的节目，什么电影，什么音乐，有这样的人代表性的，主说他们是醉酒的，他们是醉世界的。
在想不到的日子，不知道的时辰，我们主一直强调这句话了，那仆人的主人要来，重重的处治他（注：或作“把他腰斩了”），定他和假冒为善的人同罪。
假冒伪善是什么？第23章我们主耶稣七次反复，假冒伪善的法利赛人、文士你们倒有祸了，所以这个是没有得救的。 虽然是上帝所造的，上帝也给他一个机会在地上的日子，但是没有得救的。甚至他们认为是信徒，他们是受过洗的，他们是受过割礼的。他们是都遵守摩西的律法的，但他们原来是恶仆来的——天天用律法打，用各样上帝的话语，来讲是非，定人的罪，论断的，批评的，跟人家比较的。有这样的人，主来的时候重重的自治他，定他们和假冒伪善的人同罪，与撒旦，假先知，古蛇，毁坏人的，宗教领袖要同罪的意思。
在那里必要哀哭切齿了。
各位，这个是没有得救的人的光景，他们在地上的生活也是这样。将来离开身体之后，马上先是地狱，后是经过最后的审判进到火湖的那个光景了。
所以，主再来是在想不到的日子，不知道的时辰，主强调的是在这里，必有两种人。、
每个比喻里面都有两种人、两种人……我现在先跟各位讲这个是对两种的童女！
我们是要正确了解的，一个是被主取去的、一个是撇下的，这样的话解释十个童女的时候，我们可以免很多的争论——就比较容易的可以解释了。
这两种童女是教会2000年的历史当中，会出现的两种信徒，一个是得救的、预备新郎的。一个是没有得救的、不预备新郎。怎么样与新郎交通也不知道的，很无知的、愚昧的。一个是听了神的话新郎主的话之后，因为照着信新郎的话，来做事，得着圣灵的油，他成为有恩典的人，又聪明的人，有智慧的人。这样的话解释很容易了，对不对？
其实，主原来给我们比喻是很简单——有单纯的意思在这个里面。有一个牧师讲道学里，常常说在讲道的时候，你们必定是要像给刚刚小学毕业的人也听得懂的话那样讲。有点深的话，必定要解释。我们讲道学的教导是这个的。原来主的教导并不是大博士有学问的人才能够了解的，乃是老婆婆也能了解，小孩子也会了解，没有学问的也都会了解，有这样的话来的。通常照我的经历是没有学问的听的时候是单纯的领受，相信而真的做出来。所以，各位带着这个的眼光来看这个比喻。
3. 要警醒，因为主在不知道的日子要来了——预备见主的心！
经文：《太25:1-13》；
先用启应的方式读完这13节的内容，然后我再更详细的说明。
25:1 那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。
25:2 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。
25:3 愚拙的拿着灯，却不预备油；
25:4 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。
25:5 新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。
25:6 半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’
25:7 那些童女就都起来收拾灯。
25:8 愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’
25:9 聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’
25:10 她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。
25:11 其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’
25:12 他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’
25:13 所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。
主现在讲几个比喻的动机——祂的祷告，祂的负担就在其实主来的日子谁都不知道，叫我们警醒关注今天主的带领，不要单单等候主再来——乃是今天主的事更重要。
25:1 那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。
十个童女我刚刚讲了，2000年教会历史里面教会里的信徒，我常常不敢说是圣徒，因不是全部都是圣徒。有些是信徒，有些是会友，有一点差别。基督教徒跟基督徒是完全不一样的。
新郎——大家都知道就是我们主耶稣基督，各位都知道整个的历史是什么？地上6000年的历史在上帝永恒的时光当中，有一个点（光源）摆设在地上6000年，在这个6000年是过去现在未来当中，上帝带领这个历史的目的是什么？要预备一群圣徒来跟耶稣基督成为一体，来生养众多，建立永远国度的，永远一个圣殿的。在那里是永远再没有看见圣殿，在那里不需要日光，夜光，也没有影子，东西南北都有光，是那样的时间了。
所以，上帝照着自己的形像造一男一女，赐福他们说：你们要生养众多。这是指着耶稣基督所讲的话了。耶稣基督跟祂的妻子，合而为一，二人成为一体，生养众多，一同作王，作先知，作祭司的事。如果我们带着这个眼睛来看的话，圣经句句都很明了了。盼望我们2023年所有的信徒呢，圣徒呢，我们已经是6000年经得起考验的这个经历，答案和见证，也有旧约，新约圣经的一个答案的基础，应该关于圣经所讲耶稣基督的预表，主说：都是见证我的。各位都要明白——全部应用在自己的身上。
所以，这个时代读圣经的人必定要读到圣经与我——圣经与我们，这个的信息了。不是成为一个教理，教义，知识，绝对是新郎跟新娘之间的结婚成为一体的这个事情。所以，这个比喻是很重要。
各位，这里有几个的比喻，但几个比喻里面主必定要强调的事是因那日子，那时辰谁也不知道，所以，你们要警醒。这是主讲每个比喻的宗旨。那么，只讲这个的话，就不需要那么多种的比喻吧？但是，讲那个时，每个里面还有主要讲的重点。前面是善仆跟恶仆，有重点是关于有忠心有见识的。常常警醒看见主，生命的粮食自己也吃，自己也享受，自己也被养育，然后把生命的粮食按主托付给我们的羊群分给他们生命的粮食，就是神的话，神的答案，圣灵的恩典也赐给他们的比喻了。
那这个的比喻，重点在哪里？要警醒，但警醒之后的重点要放在哪里？新郎跟新娘的关系上。所以，虽然强调的是主什么时候来不知道，你们要警醒，但警醒的内容是新郎跟新娘的关系了。
等一下全部读完之后，我再跟各位一起分享你的新郎，跟祂的新妇的你，之间目前的情况是怎么样？这是我们必定要得着的。
25:2 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。
25:3 愚拙的拿着灯，却不预备油；
25:4 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。
25:5 新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。
各位，深夜要睡觉，应该休息的时候要休息，做工的时候要做工，玩的时候也应该要玩。所以，不管是聪明的童女，还是愚拙的童女，都睡觉是没有错，在这里没有责备的话。但这里强调的是深夜，夜深了，大家都沉睡的时候，大家都为了做买卖，做成功，做世界的享乐，这个时代的节目何等的多，在手中的手机里有何等多的节目！全世界的情报都会进来，以前是电视的奴仆，现在是手机的奴仆。
手机是要善用的，天天读经、灵修、听牧师的信息，传播事工上……要用的。但是，你进到那里，好像进到一个陷阱一样，各种无聊的节目、新闻报道。各位，新闻报道啊，《传道书》说的是对的，日光之下没有新事。都是《创世记》第3章问题的人，他们的团契、他们的家庭、他们的国家，有国家跟国家，国攻打国，民攻打民的那个事情是主的话。但大概今日主叫我为这个时代怎么样祷告？特别为着中国，为着北朝鲜、为着俄国、为着乌克兰，乌克兰也是内战有又发生了。还有南美很多贫穷，很多有困难的人，继续不断的大地震发生，这个时代我们要警醒，为时代祷告上，大概知道就好。但大部分的时间是用手机来读经，要灵修，要传福音，传播，辅导，照顾人。用这个科技的话更美好，尤其疫情之后，更是有这样的。但是，大家都深睡了。
各位有没有看到，真的是危险的时代来了，尤其是越年轻时代越糟糕，根本不饥渴。
当然，神的工作从来没有休息，从来没有停止，其实年轻人当中蒙恩的人也很多。我的女儿是好多事寄给我，某某地区的年轻人，现在是怎么样的饥渴，怎么样蒙恩。某某地方……她寄给我很多，我每次跟她说：这个时代，年轻人当中饥渴慕义的人很少。这样讲的时候，她就NO，不，爸爸，有很多很多饥渴慕义的，我是记者，到处都有。她一发现就寄给我。我跟她说：我并不是说没有，乃是比例来讲，离开教会的人越来越多，孩子们到了18岁就离开教会了。以前是在父母的权柄之下，父母的压迫之下，勉强去去教会，他们离开父母的同时，也离开了教会。不知道什么时候再回来？这个也是事实。
所以，夜深了，2023年5月31号是非常的深了，当深了后，我们也知道黎明的时候也快来了。各位，我们真的是要读到，读透这个时代，这个的季节。
这里有很重要的几句话，一个是五个愚拙的和五个聪明的；二是预备油和没有预备油。在这个方面学者们真的是在我眼里是很无聊，笑话性的那种辩论。真的是不需要！
各位，愚拙的聪明的——在圣经的其它地方是怎么说？我们参考是会马上知道的。预备油不预备油，圣经别的地方是怎么说？马上会知道的。圣经是都有一个上下文，也是实际的今天的证据来看的。
4. 预备的如何预备……在基督的磐石上重新建造（建殿Format)
《马太福音》第7章各位翻开看，我们主耶稣在《马太福音》第5章，第6章，第7章，是我们主耶稣基督道成肉身来到这个世界，受洗，正式开始事工的时候，是祂头一个重要的讲道了。《马太福音》第5章讲的是神心意的真意是什么？特别是生命跟关系，神的话一点一画都不会废去，你们都要像父一样的完全。第6章是用怎么样的方法？与主交通，与父神交通，讲的是祷告，全然的顺从主，依靠主，先求神的国，神的义，一天的劳苦一天当就够了。那种的原则来要生活的。第7章是讲到果子的，当讲到果子时，各位看《太7:24-27》。
《太7:24-25》所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，换句话说是经济上有问题，健康上有问题，家庭有些问题，各样的问题当中，教会有问题，受逼迫，受苦难的时候的意思。房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。
各位，这里磐石是什么？是得着主的心意——聪明人听到的主的话，是磐石。听了就去行的，这是聪明人。所以，五个童女的聪明，对于希腊文是都一样的话，一样的字眼了。
那个聪明人，聪明的童女都是一样的话。这句话什么意思啊？是整个圣经强调的，并不是生命堂强调的。整本圣经强调，凡出埃及的必定要建立会幕，经过逾越节，过红海受洗，到了五旬节的时候要认识圣灵，认识神的话，必定是在西奈山的启示，要相信照着所听的话，要造会幕。用会幕的构造，那个的原理，那个的灵意，灵力来进到至圣所，要与神交通的。以色列人安住在迦南地之后，要建圣殿，先在大卫的帐幕。但上帝是把建造圣殿所有的启示，就像西奈山把会幕的启示给摩西一样的，一样的给大卫了。
大卫真的是先知中的先知了，在《历代志上》第28章，对上帝感恩的领受之后，借着他的儿子所罗门建造他一生70年所得来的所有财物。那个财物是不得了的财物了，黄金，银子，铜，铁……全部都献上归给主。第一个圣殿是这样的被建造的。大卫作了统一王之后，头一个做的事就是把被非利士人挪到以色列边界的，先是到非利士地，他们受咒诅了，得了病了。所以，赶快把耶和华的约柜挪到以色列的边界。扫罗王是想也不要想，他是努力祷告，努力献祭，祭司长晚一点来也是继续献祭，在他的眼光里祭司长是没有，把85个都杀掉。他没有摩西在西奈山所得的会幕，也大祭司照着亚伦的班次，这些他都不管了。
后来大卫离开世界之后，所罗门离开之后，耶罗波安还是一样的。照着人义建造了一个善堂，一个祭坛，自己照着人的意思来选祭司，照着自己的意思来献祭。他是怕十个支派再落到大卫，犹大支派的。
4.1 建立圣殿——在基督里完全拆毁，重新建造（Format）
各位，整个历史跟我们证明什么？所以，整个圣经是讲到建殿的事。我的讲道里面，来了美国之后才讲建殿、建殿（重新格式化）……我以前在新加坡的时候，听我讲道的人都知道，因大部分都是年轻人，志山、玟钢他们，所以在这里我有几个大字Format（格式化），当时是买电脑的，买了电脑必定先Format才能用的。那个系统里面的整个动作，Format后才能够用的。所以，你们得救了——已经在基督里面了，在基督里面要生根建造，你的这个基础，这个磐石上重新建造——Format后才能认识圣灵。所以，很多人对生命的解释也是乱来的。
后来我来美国之后，我开始用这个建殿（Format）的意思。特别《约2:19》我们主耶稣全部拆毁，在我的身上三日里面重新建造另外一个圣殿——属灵的圣殿，真正的圣殿，天上的圣殿要赐给你们的（重新建造Format）。就三天，哇——我们主耶稣的强调，我真的明白了。
从那时开始，我寻找圣灵、对圣灵的认识，对圣灵感动我的，圣灵是怎么样恩膏我的，我是怎么样的灯油？油是怎么样的来的？我是什么时候得到能力的？我什么时候得着的能力是如同狮子一样的？就像犹大狮子一样的吼叫，来靠着以色列的战车马兵——在凡事上得胜的。
在渐渐的学习中，我知道圣灵来的时候，圣灵能力还没有来的时候，我心灵的光景完全是不一样的。没有圣灵的能力和恩膏来的时候呢，我是什么能力都没有。很容易受控告，很容易忧愁，很容易无能无力，很容易无可奈何。有这样的光景是各位我一下子变成肉块，李徹很可怜。也并不是靠人的能力，人的势力，乃是当靠耶和华的灵才方能成事。这个是继续不断的会经历的，
4.2 在基督里所得的恩典、圣灵……灯油
所以，这里讲的油——当然是神的恩典。有的人说：不是神的恩典是圣灵了。有的人也说：不是圣灵乃是人的行为了。不需要在这个方面有一个辩论，都是一体来的。所以，油是圣灵，如果你所照着听的关于我们主耶稣基督跟你的关系上的一切话，在那个磐石上面生根建造，建殿的话，会认识圣灵的感动。而得着圣灵的指教时，你明白神的旨意，跟神的关系上，你跟你的配偶中间的神的旨意，每次叫我多多安慰他，多多爱他，多多问他的意思是什么？圣灵在我跟我妻子的关系上中间的教导是这样的。
各位，我跟师母，虽然我是丈夫有丈夫的权柄，从来没有压迫她，一来就是有点问她，建议她，等到她说：OK！到时就一起走了。总是从夫妻关系开始，我们跟我们儿女的关系上也有主的运行，主的运作，主的旨意。
我们问的时候，借着主给我们的，曾经告诉我们的主的教训，父亲当走的道路，儿子当走的道路中间，有圣灵的指教就来。这个是平时真信了主的话，照着主的话得着圣灵的感动，常常多操练的人。特别自己个人的祷告当中，一天一天主的带领，明白的人，才能够越来越更明白的。所以，对这样的人是听了有些人解释圣灵是什么，圣灵是什么，有些人解释是完全死板的圣灵，那不需要期待祂的能力了。有些人讲的圣灵完全是肉感，肉的经历，肉眼，肉舌，肉耳朵，肉手的那种经历，然后是自己的感觉，自己的情绪，自己感觉是圣灵告诉我什么……千万不要用这句话。
主的话是很清楚，是圣灵感动我是主的话——这没有错，是圣灵感动我。但那个根基绝对是主的话，建殿的人——在基督里面得了新人的人，基督里面得了全副军装的人，才能够凡事上靠圣灵随时多方的祷告，明白主的旨意，用主的旨意来溃灭仇敌魔鬼的诡计，叫牠逃跑。然后，我是亲近主，我是顺从主的事来的。整本圣经来参考，我是怎么在磐石上面，磐石就是所听到的道了。
在磐石上面建造一个房屋，一个会幕，一个全副军装——来得着圣灵的油。
《太7:26-27》凡听见我这话不去行的，前面第5章第6章我们主耶稣登山宝训讲的话之后，就是听见我讲的登山宝训不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”
各位，主前面刚刚讲了什么？你们是神的儿女，你们是世界的光，世界的盐，你们的圣洁，你们顺从上帝是远要超过法利赛人文士。你们要像父神完全，你们要先求祂的国和祂的义，那这一切都加给你们了。
各位，聪明的人是什么？听了这句话之后，真的神的国是什么？神的义是怎么样向我显明？必定会寻找的，这是聪明的人。有的人是听了，听了，甚至是听了20年了，但听了20年生命的目标也还是自己啦，自我，自私，没有先求神的国和神的义了。所以，自求的是没有办法得着，也不能建造神的国，不能建造神的国里面的自己的殿。因没有祈求！真正的自我，真正的大我，真正的永属于自己的时间，那个建立——自己的产业，自己的冠冕是不知道。所以，一生都是为世界劳苦，为肉体短暂的肉块，也服侍肉块，把一切的能力，力量都放在了那里。这个真的是很悲伤的事，但教会里面大部分的人是这样啦。千万不要说我是太夸张，那你是指着主耶稣基督夸张的了，这样的人真的是很少。
所以，在这里我们会看到聪明的人，愚拙的人，《马太福音》第7章所讲的是聪明人跟无知的人。但在这里讲的聪明跟无知，刚好在讲到十个童女时，聪明的五个童女，愚拙的五个童女是完全统一的希腊文的原文。
4.3 活在基督的光中！
在这里我们再看《弗5:14-20》前面讲很多人的罪恶和软弱的事情，这样的人是不能得天上的基业了。这样讲了之后，主感动使徒保罗说：《弗5:14-20》所以主说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。” 要醒过来，听的明白，跟耶稣同死同埋葬同复活，之后就基督光照你了。所以，圣灵的光照，主的光照，就是这样来了，你们要谨慎行事，行事是什么事？你个人的生活侍奉，你的夫妻生活，你的家庭生活，教会里面的生活，公司里面的生活，这个叫事。不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，前面剩下来的三年五年，真的要爱惜，因为现今的世代邪恶。当时是这样，这个时代更是这样，不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，不要醉世界，不要醉肉体，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。灵魂要健康，灵魂要活泼，是借着神的话，借着真道，借着圣灵会来的。你的灵要让主的旨意充满，当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，夫妻之间彼此说，后面都有关系了，夫妻之间，儿女之间，跟父母之间，跟同事之间，跟肢体之间，彼此顺服，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。在这里我们会看到，十个童女的比喻里面，聪明的童女是那些人，愚拙的童女是那些人。两个完全是不一样的。
所以，我们再整理一下，什么叫聪明的童女？听了主的话，真信，照着我所听的，建造房屋，得着圣灵的指教，明白神的旨意，凡事上能够跟从圣灵的带领。凡事上能够靠着圣灵所赐的能力，凡事能够结出圣灵美好的果子的人，这样的人我们叫聪明的童女了。
什么叫愚拙的童女？我们的结论是什么？虽然他们听了西奈山上告诉我们的话，透过大卫告诉我们的话，透过耶稣基督登山宝训告诉我们的话，透过使徒们告诉我们的话，却不管所听的话，就是抓住自己的动机，自己活着的目标，来爱世界爱肉体，也不管创造主，管理的主将来要赏赐和刑罚的主宰的意思是什么？不要管那个东西，总是醉酒，醉肉体，醉世界的人，不预备主再来的人，不警醒的人，这个叫愚拙的人。
然后，我们再回到那个比喻里面。
25:6 半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’
25:7 那些童女就都起来收拾灯。
其实，这是以色列人的观念，以色列人的惯例（数算）。因他们是夜晚出埃及的，被新郎的带领出埃及的，以色列的晚上是一天的开始。因上帝创造世界的时候，有夜晚也有早晨。所以，他们数算日子永远是从晚上开始的，结婚典礼也是晚上举行。因晚上是新的一天，新的恩典，新的时间表的开始。但有时，有些新郎预备的时候，有事情的话，新郎的朋友带新娘来的时候，也会晚一点来。
童女——有些人辩论，是伴娘呢还是新娘？其实重要的不在这里，乃是2000年的教会里面人等候新郎来的日子了。这么简单的，用其它经文参考是这么简单的分享就好。有解释的，辩论的，我也读了很多，用了漫长的时间我也读了，真的是消化我们的力量了。是伴娘还是新妇呢？如果是新妇的话，后面的解释又不一样。如果是伴娘，后面的解释又不一样，这是很无聊的事。这样很容易跑到异端邪说。
这个主耶稣基督讲时是很单纯的讲，其实小学生，小孩子，老人家，不认识字的，也是都能够听得懂的那样的话来讲的就是我们主耶稣基督的比喻了。
5. 基督里的恩典——是个人从神得的，不能从人得的！
25:8 愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’
这个油是什么？我们再讲一次，是真理，神的话，圣灵，恩典，然后我们的行为。各位，这个是不能让给别人的。各位，信仰生活是不能模仿的，信仰生活是自己所得的那个恩典与主的亲交，至圣所，夫妻房间的深交，亲交，谁也不能够会进来的。我跟我的新郎的房间，我们叫洞房，新婚第一天的同房是谁也不能够会进来的。这是我跟主之间的秘密了。
所以，自己的乡邻里面，无论老人或是小孩子，不能说你们要多认识主的了。这是主给我们的新约，《耶31:31-34》所讲的，《来8:6-11》所讲的新约。里面的四个约，一是我要给你们圣灵，我的律法，我的旨意，我的指教放在你的灵魂里面。二是我要成为你的神，你要在为我的子民。我什么都保障，我什么都负责，你要寻找我，跟从我。三是这个乡邻里面不需要人家教导你，因这是独特的，我跟主，主关心我的经历来的。四是我永远不记念你的罪的。因耶稣基督的宝血，十字架，救恩，永远不叫我们定罪，永远脱离了罪和死的律。这是我们主耶稣基督分杯的时候，这是我的血，我跟你们立的新约。新约是这个来的。
这个是对已经耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，五旬节来了，圣灵领受的人来讲，这是独特的。我们长老娘所享受的，独特的圣灵的引导，圣灵的旨意，我是不知道的。她依靠的真理，是我也认识的。她依靠的真理，是我们一起领受了，但圣灵的带领是主观的，是独特的。
我无论怎么样爱我的妻子，甚至为她我自己舍命我也愿意的，无论怎么样的爱，她是我的半体，我没有办法把这个恩典，解释是可以解释的，介绍是会有的，但是不能给她的。各位，是这个的意思啊！她自己一起领受上帝给我们的旧约，新约之后，认识圣灵，是自己要寻找的。所以，我的结论是——不喜欢祷告的人，想也不要想得着什么的，想也不要想多认识主！
那我们主耶稣的比喻分享完之后，我们继续不断的会讲祷告的。圣经所讲的祷告是什么？我们生命堂给这个时代各教派各圣徒真正的祷告是什么？我在这个方面要祷告的。现在很多的小主题，我现在想起什么？祷告当中得着什么的一个感动我就写出来。现在渐渐的我都收集起来了。那这个比喻完了之后，下面最重要的是祷告了。盼望这个时代所有的圣徒们，都喜欢祷告。然后，这个祷告是祷告到24个小时凡事上穿戴全副军装，靠圣灵随时多方的祷告的，不住的祷告的，那个是我们一起要得着的。
所以，这个是不能，介绍是可以，讲道是可以，但是不能分给别人的。各位，得救是不能模仿的，得救怎么模仿啊？这是人的灵魂上，永远人的真生命上实际发生的事，除非圣灵的感动，是没有一个人愿意称耶稣为主的。这是一个圣灵的工作来的，是不能模仿的。成圣也不能模仿，你跟你的妻子一同在一个枕头上睡觉，一个是被取去的，一个是被撇下的。没有办法我灵魂里面的恩典，我的追求，我的恩膏，我得到的医治，我得到的坚固，不能像电脑一样将电线连接起来输入的，不会的。这是个人必定在自己所遇到的疑难之处，自己所遇到的困难当中。我的主在哪里？像《雅歌》中一样，我的佳偶在哪里？这个问题怎么样解决？我的良人，我真的是爱慕祂，寻找祂，我到处寻找。有这样的是每个人自己要经历的了。
25:9 聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’
各位，不够用的意思是什么意思？我们主耶稣基督，新郎耶稣基督，祂的灵，圣灵给我们的恩典，如果我爱地上的日子，剩下20年的话，就是20年用的先全部给我，按时候叫我拿出来用。各位，主给我们的恩典不是这样的。主给我们的恩典是日用的粮食，是随时随地给我们的。所以，刚刚我需要的，我能够享受之后，剩下来有一点点多余的恩典，福杯满溢是没有错。但两个人用是不可能的事，也是不能这样做，也是不能一起用的。因这是每分每秒，照着我的需要，主有一点多余的福杯满溢的供应我的事来的。所以，主的恩膏是继续有的。
各位，侍奉主也是这样的。有的人说：我的这单生意得到成功之后，得到主的恩典之后，牧师为我祷告，我的目标是……我得了之后，做没有得薪水的传道人。各位，这个绝对不是主的旨意了。传道人是每个月，每日要得到透过自己所牧养的羊群，得着之后才能生命跟生命之间交往的，也大牧者在我们中间的光景也看得到的。彼此之间也有一点代祷，有点监视，有点监督，这个都需要的。
我们主耶稣差派那个传福音者，必定是两个人，不是一个人。保罗出去宣教时，必定是要带另外一个人，一个人不行，必定需要有代祷的，有点监视的，监督的。各位，夫妻之间无论怎么样的亲，自己的配偶在家，与不在家的时候，一个人的生活心理状态是不一样的。上帝为我们预备夫妻，就是彼此代祷，彼此帮补，彼此监督。看到的有点提醒，这些是非常重要的。所以是按时候给我们的。
各位，卖油的地方是什么地方？我认为是天上的宝库了，天上活泉的泉源，这是自己去要得着的。也不是主来的时候，一下子能够得着，乃是重生的时候开始，自己是跟耶稣基督从死里复活，坐在天上，自己的灵魂能够连接于三层天，从那里继续不断的按需要领受的活水。不是一下子去买的。所以，这么说，其实愚拙的童女是没有得救的，是我们主耶稣不认识的。
6. 在神恩典的日子——得着恩典的带领！
25:10 她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。
所以，得救是独特的，个人的。很重要的在这里有“门就关了”，主特别给我感动的话是《林后6:1-2》我们与神同工的也劝你们，不可徒受他的恩典。因为他说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪，现在正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。
重要的不是主再来的那个时刻，那个时辰，乃是今天主的同在——主的引导。明天不是我们的日子，我们是随时都会离开的。我们常常会听到某某人得病，某某人离开了。上个礼拜，我们这个时代的大老师，他30年前开始得了胰腺癌，上个礼拜突然复发，这样的离开了。我们周围的王妈妈，我们以为多80岁，90岁，直到主再来，我们一起学习耶稣基督配搭，她也是突然这样的离开了。常常有这样的事情，很重要的是今天蒙悦纳的时候，今天就是要得到主的拯救的一个日子了。
千万不要浪费，地上有限的极其宝贵的这个光阴。真的要爱惜光阴了。那爱惜光阴就是紧张，要侍奉，侍奉……NO！就是要叫你的休息也是传福音，叫你的夫妻生活也得到答案。成为万民天天吵架的夫妻之间，怎么样相亲相爱，怎么样的安慰，怎么样的叫配偶喜乐，要多得着答案的。都是爱惜光阴，来得着那个答案，得着那个主的活水的供应，将活水流过去的。
很多年轻人都误解，来到神的面前很复杂很无聊，我以前也这么想的——蒙恩之后，没有办法在主外面生活，主外面生活才非常的单纯，因为——整个魔鬼撒旦的攻击就来——很痛苦！也怕我所爱的人，我没有保护的时候，会发生什么事？所以，祷告也是非祷告不可的，总是一种保护，祝福，一天一天的那种祷告是不能停止的。这是眼睛得开的人，也经历过主的人的一个共同点。
25:11 其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’
但是他们听到非常糟糕的一句话。
25:12 他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’
25:13 所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。
现在2023年5月31号，我们美国东部的时间9点15分，我们要警醒了。
各位，《太7:18》这个也是登山宝训我们刚刚读的经文的前面了，这个是认识不认识的问题来的。十个童女的问题，主认识他没有，那个童女认识主新郎没有，是这个的问题来的。所以，《太7:18-23》 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。这个果子是什么？仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，柔和谦卑感恩盼望赞美，各样内在的美德，就是恢复基督荣美形像的。旁边的人都在他的身上看到主荣耀的显现来的，是这个果子。凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，听了天父的话而遵行天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’
教会里面很多的牧师传道，去过天国地狱回来的人，这个时代实在是很多。他们说：地狱里面啊，主给他们看的有特别多的牧师传道在那里。曾经在地上的日子里，做过牧师，传道的，因他们是误导人，这个罪实在是很大。都是为自己的自私，自己的名誉，自己的什么复兴，自己的什么钱财，自己的什么成功。甚至有些牧师是把自己的位置，尤其韩国，教会很大20万30万会友的教会，继承给自己的儿女，自己的儿子作牧师。因着这个事情，叫许多万的，甚至百万的人跌倒，这是大教会。教会变成一个王国，这样的人当然传福音了，这样的人神迹异能也跟随他们过，他们会赶鬼，他们奉主的名，他们也做了，但不是主差派他们做的事。
这样的事情，做信徒的，做圣徒的，君尊的祭司的你必定要记得。不但是牧师，乃很多被称为君尊的祭司的信徒，主为你预备的独特的关系，联络网，那个的禾场，是除了你以外，不能管的，是主要管的。虽然你是要亲近主，靠着主要牧养那群人。虽然自己认为所有的聚会都参加了，所有的奉献也该纳的纳了，也该奉献的纳了，也工作了。多多少少都帮助别人，探访了，主说：我从来不认识你，你是为自己而做的。我祷告了那么多，禁食祷告了多少次，主啊，主啊……而主说：你是为了要得着你要得着的而祷告的。你自己摔跤的，不是跟我摔跤的，我不认识你。这样主的话，我们真的是要记得很清楚。
各位，《希伯来书》第6章翻开，教会历史中争论最多的，一次得救永远得救吗？或得救会失去吗？很多讲得救失去的，是用这句话来讲的。还有《约翰福音》第15章葡萄树的例子来讲的。但是要正确了解。《来6:4-9》论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把 神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从 神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。地狱和火湖了。但《希伯来书》的记者怕读者有点被控告，所以，亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。你们是得救的人的意思。
其实，很多像阿米念派的用这句话来讲一次得救不是永远得救，有这样强调。但是，圣经上下文，整个圣经强调，证明的事情是一次如果你真信而悔改，真悔改而受洗，真信从信靠主了，必定圣灵善美的果子，在你的生命里面显现彰显出来，就是仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，感恩盼望赞美了。但有的人是一样的听了福音信息，天恩，圣灵的有些感动也得着了，来时的权能也明白，有天国地狱，也来到了主的教会。但受洗之后，他生命里面原来自己的私欲，自己知识的动机，没有改变过来。所以，还是照着自己要的来领受，天上来的神的话，透过祭坛来的神的话的时候，生命不是越来越恢复基督荣美的那个美德，乃是常常用自己知道的有些道理来批评人，也论断人，定人的罪，自己要做师傅，像法利赛人，文士一样的人。
这是他们尝过天恩，继续领受，就像所有的树木，花草也领受了从天上同一样的雨，但有一个花长出漂亮的花朵，也发出香气，也有芬芳的蜜。有一些却长出荆棘蒺藜了。所以，信主之后，他们是自称自己是信主的，在家庭里面得了众家人的批评责骂，那有这样的基督徒？他们的家庭更是乱七八糟的，长出很多的荆棘蒺藜的一个例子。很明显了。
所以，对我们真正的明白圣经的旨意，从创立世界之前被拣选，在基督里面蒙召，属耶稣基督的人是知道了，用这句话解释的反而是坚固我们的看法，我们的理论的。听了之后，的确是真信了，所以是长出很多美好的果子了。
《约翰福音》第15章我们主耶稣说：我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的结出美好的果子，来荣耀父神。那不结出好果子的，反而是坏果子的，我要砍掉，把那个枝子扔在火湖里。这是证明有些是在教会受了洗，自己也信了，也会跌倒，连马丁路德也是这样讲过。因信称义没有错，但你信，失去的时候，你是会失去救恩的。各位，不是！信也是主给我们的，主爱的人是能得着真正信是叫我们能够遵从上帝的性情。这个是很明了的事。
所以，我们主耶稣基督在《约翰福音》第15章那里讲，如果有人在我里面，我的话在他里面，凡他愿意祈求的，我都给他成就，结出好的果子来。在他的生命里面，在他的关系当中。这个证据我们身上都有，虽然有多多少少的不同，看人明白神的程序，看人享受主的程度有点不一样，但就像《希伯来书》的记者所讲的话一样，《来6:9》亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。强过结出荆棘蒺藜的那些人，我们的确是追求主的柔和谦卑，追求主的仁爱喜乐，要怜悯人，包容人，要等候人，服侍人，我们的心我们是都知道的。对这样的人是一次得救，永远得救。
但有些人是说自己信了，也受了洗了，也参加教会了，甚至对圣经也有所了解，也成为一个执事，长老了，文士，法利赛人了。但他的生命显出来的是越来越骄傲，越来越夸耀自己的行义，行善，这样的人完全是相反方向走的。那样的人，我们可以说：原来他们是不信的。各位要记得，也趁着这个机会跟各位分享。
7. 如何在主的日子被主认识？
所以，今天的这个比喻里面，有几样内容我们必定要思考。
第一，我跟我的新郎是怎么样认识的呢？我刚刚跟各位说过，我们主耶稣基督讲到关于祂再来的日子的比喻，每个结论都是叫我们警醒，但在这里童女的比喻里面，主强调的是那个婚姻，那个婚约，婚筵，讲的是这个了。在这个比喻我们特别学习的时候，必定要确认，
第二，我跟我新郎的关系是如何？我是怎么样认识祂的？在这里各位需要有一个答案了。我跟祂是怎么样成为一体的，在这里有一个活的，实际的答案了。
第三，新郎为我正在做什么？这个各位也要明白的，警醒的人是要明白这点。
第四，警醒的人是要知道我为新郎天天做什么？这个也要明白的。
第五，我跟我的新郎，将来是永远的，今天虽然是模糊一点，但我的灵魂是信圣灵感动我的神的话，认识了主之后，就透过圣灵的感动，我怎么能够与主亲交同行？这个也要了解。
第六，我的主新郎，每天怎么样安慰我，劝勉我？这个也要了解。
第七，我是天天怎么样向我的新郎感谢，顺从，也夸耀祂的荣美，祂的荣耀，祂的恩典呢？
这七样内容是各位必定要确认的。各位自己多多确认，但参考我提供给各位的。
第一，我跟我的新郎是怎么样认识的呢？
1、祂创造我们。
2、祂时常与我们同在，我不认识祂的时候，祂也是与我同在的。
3、时候到了，祂来找我，重生我。祂替我代受审判，代受咒诅，代受死亡，代受埋葬，跟我一同复活，祂是为我舍己的。
我的新郎带着这个礼物，带着这样的恩典来找我。这是第一个的答案。
第二，我跟我新郎的关系是如何？
我跟我的新郎是怎样的二人成为一体？
1、祂来找我，给我介绍祂。介绍祂为我流的宝血，舍命，舍己的事，那个救恩。
2、我听的时候，我扎心，我悔改，受洗了。受洗是跟祂同死同埋葬同复活。
这样我就跟祂成为一体了。照着整本圣经的上下文，各位要清楚了解，你的新郎认识你吗？你认识新郎吗？不是像那个很愚拙的五个童女一样的，根本不认识的吧？
3、我永远的主恩待我，引导我，成就我，我就爱祂，亲近祂，顺从祂，依靠祂，我与主同居同行。一同建立永远的国度，同受苦难，同得荣耀。
这个就是我跟新郎成为一体的奥秘了。照着主，我的新郎给我的说明，给我的介绍整理的话有这样了。这个的证据各位身上都要得着的。
第三，新郎为我正在做什么？
我的新郎对我来讲是唯一的，祂是千千万万新娘的新郎，同时对我来讲是永远只有一位的新郎。将来新天新地里面也是永远跟我一对一的住在一起，各位真的要相信这句话。因我今天跟祂一对一的亲交，同行的人是会知道在永恒的国度里面，我是超过这个第三度空间的立体世界的时间里，我跟他永远是一对一的，就像夫妻一样的住在一起的。这位新郎今天正在为我做什么？很简单的答案：
1、成圣我，引导我。《弗5:26-27》要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，祂的身体，祂的教会，祂的妻子，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。祂正在为我做这样的工作。
2、同时为我预备天上的房屋。这是《约翰福音》第14章主已经告诉我们的话。
3、透过我显明祂荣美的生命、能力和事工，祂正在使用我。
4、为我代祷，同时也时常安慰、劝勉、帮助我。
各位要怎么样认识你的新郎，新郎怎么样的引导你，你要知道的。
第四，我为新郎天天做什么？
1、单单爱主，顺从依靠主是我今天要作的事。
2、预备贞洁的新妇，每天使我的细麻衣，洁净。每天，每天认罪悔改，多得赦免，多得洁净。继续反复的，多得洁白光明的细麻衣。每天使的生命，判断，作息，生活侍奉，言语，多得洁白光明。这个叫细麻衣了。
3、牧养祂交托我的羊群。我们主耶稣其中跟祂的新妇彼得问，你爱我比这些更多吗？彼得说：主啊，袮都知道，我都爱袮！——你喂养我的小羊。
各位，我们主耶稣基督大牧者，主给你的关系，联络网里面，有主特别所爱，透过你要牧养的那个羊群。从家人开始，真的是我正在为我的新郎做什么？这个是要警醒的意思，警醒里面是包括这一切的内容。
第五，我怎么能够与主亲交同行？
1、《约翰福音》第14－17章的内容了。主赐给我圣灵，透过圣灵指教我，叫我想起祂跟我讲过的一切话。
2、洁净，医治，坚固，恩膏我，也使用我。
3、并将平安，智慧，能力，恩赐赏赐继续赐给我。
这个就是我跟主亲交同行的内容，我们要警醒而要看见的内容，
第六，我的主新郎，每天怎么样安慰我，劝勉我？
1、常常找我。我的新郎给我最大的劝勉和安慰就是常常找我，早上一起来，就叫我想起祂。祂是以祂的爱来吸引我，常常找我。各位，主爱我，主安慰我，主喜欢我的证据中的证据就是祂常常来找我。别人忘记主也是一个小时两个小时没有问题，但对于有些人来讲是《雅歌》里苏拉密女与佳偶一样的，看不到自己的良人，一分钟也不能活下去的那种光景。
2、叫我每天期待祂。各位在每天早上有没有？
3、将祂的计划告诉我。
4、叫我顺从依靠祂，祂就智慧能力恩赐加在我身上。是每天看到的。
5、遇到困难的时候，祂就怀抱着我，背着我，祂自己担当问题，并将答案，见证加在我身上。
6、称赞我，将冠冕荣耀加在我身上，我也赞美主。使徒保罗天天看到的，所以把那个化义的冠冕，生命的冠冕，荣耀的冠冕，主给我们的冠冕，他是天天看到的，天天加上的。他是看到自己的生命是荣上加荣，一天新似一天的，他是看的很清楚。
我们今天也要警醒，明天也要警醒，后天也要警醒，直到主再来，我们要看见了。
7、使我看到我永生的生命，越来越成圣成长的了。
各位，这个主日我跟各位说：主是怎么样称赞我？我跟各位列出来的，因时间关系各位自己参考。我们的信仰生活是活的主，爱我的主与我活的灵魂，跟爱主的灵魂，之间很清楚的一个交通来的。每天各位要警醒看到这个的恩典。
第七，我是天天怎么样向我的新郎感谢，顺从，也夸耀祂的荣美，祂的荣耀，祂的恩典呢？
1、以我新郎为荣耀的。我的心灵无论是在怎么样的光景里面，在家里，在旷野，在监狱里都是，就像保罗一样的以我新郎为荣耀。
2、亲近祂，常常问祂，照着祂的教导而活。
3、与祂一同牧养祂的羊群。
4、怜悯饶恕别人，祂真的是很喜爱我，也称赞我。
5、以为祂受苦受逼迫而感到荣耀，也感谢祂！
各位，每天，每天我跟我的新郎的生活是这样。主叫我们那日子，那时辰是谁也不知道，所以，你们要警醒。然后讲这十个童女的比喻，叫我跟这位新郎每天，每天认识的更深，更实际，也一同亲交同行。这个方面各位要成为聪明人，继续不断的要得着从天上灯油的人，也继续得着确据主真的爱我，也称赞我，也以我为耀，是我新郎的眼睛，是我新郎的表情。
我们当中很多蒙恩的人是天天靠这个喜乐，靠这个恩典而活的，这个方面各位警醒了再要警醒，再要警醒的。
牧师的祷告：
主啊，我们感谢袮！今天袮爱我们，再招聚我们，如此的安慰我们，劝勉我们，称赞我们。这十个童女的比喻，真的给我们确据了。我们是蒙恩认识主，也等候我们的新郎，预备新郎再来，常常会看到从天上来的灯油，继续临到我们身上。我们越来越更聪明，越来越懂得要警醒看见我们的新郎，在我里面，在我的关系中间的一切作为。感谢赞美主，主啊，这是一种大奥秘，关于天国的比喻了，我们一生多要寻找，多要得着这个的奥秘。求主把我们能成为聪明的恩典，继续不断的加在我们身上。主常常跟我们说：有的多得，有聪明的多得聪明，有荣耀的多得荣耀，荣上加荣。感谢赞美主如此的爱我们，我们也赞美袮，我们也以袮为荣，以袮为满足，为最大的喜乐，最大的赏赐。悦纳我们的颂赞，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！