建立慈爱圣洁基督国度的权柄系统 (申命记与我-3) 《申1：9-18》
日期：2023-03-26
经文：申1:9-18
2023.03.26 建立慈爱圣洁基督国度的权柄系统《申1:9-18》(申命记与我-3)
《申1:9-18》，是讲到"选举千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，并叫他们按着公义判断争讼"的信息。神在《v1-8》信息里，强调"叫以色列人必要记得神在西乃山晓谕他们的话语和应许"的重要性，然后，在这段《v9-18》的信息里，强调"拣选信从信靠神和神话语的领袖，就是拣选有智慧、有见识、也为众人所认识认定的领袖"的重要性！在《v19-46》所提"以色列旧世代的60万人，不能进到迦南应许之地，而要归回旷野，要等到38年彷徨徘徊在旷野，全都倒毙"那极其悲惨的事情，都是"10支派的族长不信神的眼光所带来恶报"所造成的结果。在《v9-18》这段经文里，我们要再确认"神所定所运作的权柄系统"，并要确认是否"我是照着神的权柄系统，顺服在上之人的权柄，保护治理关怀在下之人"。我和我所爱之人的平安和兴旺，是在神权柄的保护之下才能得着的，因此若主叫我们发现有所"违背权柄系统和运作"的事，我们必要悔改，也要调整，而要顺着神的带领而活！
** 读经: 1:9 那时(《出18章》)我对你们说，管理你们的重任，我独自担当不起。10 耶和华你们的神使你们多起来，看哪，你们今日像天上的星那样多。(亚伯拉罕、以撒、雅各一人，如今成了天上的星星那样多；神的应许是如此信实丰盛地成就出来。信神的一人所拥有的潜力，就带着神的丰盛) 11 惟愿耶和华你们列祖的神，使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话，赐福与你们。(200万人×1000=20亿！摩西所祝褔以色列的这句话，是得圣灵的感动而讲的，直到如今继续成就着，圣民的数目已达到了千千万万) 12 但你们的麻烦和管理你们的重任、为你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？13 你们要按着各支派，选举有智慧，有见识，为众人所认识的，我立他们为你们的首领。("智慧"，不是生来所得的聪明，乃是指认识神而得的智慧，是认识"基督十架福音"而得的智慧《林前2章，罗1:16，西2:2-3》。凡认识了神，认识了"基督十架代赎救恩、与神父子夫妻关系、父神对我心肠心意、永远计划和属灵世界实况"而得了圣灵的人，他们对凡事的看法和了解，是与世人完全不同的。"知识"，是指得了智慧的人，透过学习真理事实和科学而得的知识。"为众人所认识的"，是指众人都认定并尊敬的人) 14 你们回答我说，照你所说的行了为妙。15 我便将你们各支派的首领、有智慧为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长、管理你们。(神→摩西/亚伦→12支派的族长→千夫长→百夫长→五十夫长→十夫长→家族和个人)
以色列，是属神的国度、基督的身体、圣灵的殿、君尊的祭司、圣洁子民的团契，是显明神的荣耀、慈爱、圣洁、智慧、能力的团契，是神自己保护、引导、统治、使用的团契！在那带着神极其荣耀的团契里，拣选千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长等的领袖，是与"死在罪恶、审判、咒诅里的外邦团契"的首领完全不一样的！神在地上有限的日子中，以"以色列12支派、12使徒、24位长老"为基础，建立着基督的身体那永远的新天新地。那工程，原来从亚伯拉罕一个人开始的；神呼召亚伯拉罕，给他应许，也透过他和他后裔的历史完成工程。随着后裔的人数加增，神就在他们中间首先呼召摩西，也在每一个支派中，设立千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长的领袖，藉着他们显出神自己的权能，以此保护、治理、关怀、成全他们。神呼召摩西，并给他"领神民出埃及，使他们事奉我"使命的时候，摩西对神说，"我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢"；神就跟他说，"我必与你同在，这就是我打发你去的证据"《出3:11-12》！神就与摩西同在，透过摩西彰显神的权能，实现了神的计划；法老不顺从"神透过摩西所吩咐他的话"的时候，十个灾殃临到了他和埃及身上；等到法老和埃及所有的长子和头生的牲畜都被击杀的时候，法老就不能不释放神的子民了。摩西遵从神的吩咐而带领以色列民出埃及的时候，无一人能抵挡，红海分开，旷野开道路，沙漠开江河，凡抵挡以色列的都被溃灭在以色列的脚前了。以色列人，是神的军队；透过他们神要溃灭迦南罪恶满盈的族类，要重新建造基督慈爱圣洁的以色列国。在那神圣的战争中，神就是以色列军队的元帅；神亲自要命令、带领、使用以色列每一个军人的同时，也要设立"摩西/亚伦、族长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长"的权柄系统，叫每一个军人在那权柄系统里领受神的带领和当要作的事。神吩咐每一个支派的族长和他们手下的千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，遵从神透过摩西传给他们的命令，也靠着神赐给他们每一位的权柄，保护治理关怀他们下面的人们。神与以色列整个团契同在，也与每一个圣徒同在，并保护引导成就他们。神将祂的真理和圣灵赐给每一个圣徒，也感动指敎他们，以致每一个圣徒都能直接与神亲交同行。所以，以色列每一个圣徒都要在神为个人所安排的关系生活事奉上，朝晩察验神的旨意和带领，要顺从依靠神的同时，也要看重神所安排的权柄系统，而要顺服在上的权柄，也要带领自己权柄之下的人们。神与每一个支派的族长同在同行，也叫他们听从"神透过摩西传给他们"的吩咐(十诫/律例/真理/命令)，并靠着神同在同行的权能，保护、治理、关怀神所托付给他的每一个千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长、家族和个人。神与每一个千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长、家长同在，也叫他们听从"神透过摩西、族长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，照着权柄系统，传给他们的吩咐，并靠着神同在同行的权能，保护、治理、关怀神所托付给他们的每一个神民。凡遵从了"神透过在上的权柄者所吩咐的神旨意"的人，都能得了神的保护，也能彰显出"神同在"的权能，并能成全了神在他们身上的计划。虽然，从摩西到每一个圣民，每一个人从神领受并要担当的使命，是有所不同，然而，"神同在并带领，他们遵从"所彰显神的权能，都是一样的。神透过摩西领以色列民出埃及、分开红海的权能，和透过一个作丈夫作父亲作农夫的子民，彰显出保护、治理、关怀妻子儿女仆人的权能，是一样的。
神在旧约新约圣经里一律的敎导，是"叫圣民顺服在上之人的权柄"！"在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的；凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。"《罗13:1-2》"你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派"罚恶赏善"的臣宰。...你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。若人为叫良心对得住神，就忍受寃屈的苦楚，这是可喜爱的"《彼前2:13-14，18-19》。"你们作妻子的，要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来...你们作丈夫的，也要按情理(知识)和妻子同住；因他比你软弱(软弱的器皿)，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他；这样便叫你们的祷告没有阻碍"《彼前3:1，7》。万民都要敬畏神顺服神的权柄、旨意和带领，同时也要顺服神透过人间权柄系统而带领人的权柄！儿女要顺服父母；妻子要顺服丈夫；仆人要顺服主人；工人要顺服老板；学生要顺从老师；百姓要顺服官长；少辈要顺服长辈！但也要知道在父母、丈夫、主人上面有主神的权柄和带领，所以在上之人的敎导或吩咐中，合乎主的旨意的，当然要顺从；做得到，就能得着神所赐的奖赏。不合乎主旨意的命令，就不要顺从，要为上面的人代祷，劝勉，然后要交托给主。主敎导我们说，"文士和法利赛人，坐在摩西的位上；凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说不能行"《太23:2-3》。即使我们因不跟从在上之人的罪恶而遇到不利的事，甚至遇到在上之人所给的刑罚，主都知道，主必赐下百倍的赏赐《可10:29-30》。约瑟不顺从女主人犯奸淫的诱惑，因此被诬告而坐牢，然而透过坐牢的过程，得了成为总理而拯救家族和万民的门路。但以理和他三个朋友不吃喝王所赐拜过偶像的膳酒，也不顺从了王叫他们拜偶像的命令，因此遇到了生命的危机，然而神拯救他们，使他们在巴比伦王和人民面前显出神的权柄和荣耀。我们也要知道在世上没有一个完全的父母、丈夫、主人、官长，在敎会里也没有一个完全的牧师、长老和执事，所以，我们不要埋怨、批评、论断而带来人际关系的分裂，乃要看正面的地方而要多感恩，多支持合作，多代祷并安慰劝勉，而在爱里建立自己永生的生命，也要建立并发展关系！
神透过摩西告诉以色列人，"他们判断并拣选千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长"的根据！神说，"你们要按着各支派，选举有智慧，有见识，为众人所认识的，我立他们为你们的首领"《v13》。那"众人所肯定尊敬，并有智慧，有见识的人"，是旧约新约圣经所启示"拣选领袖"的共同原则！耶路撒冷的基督团契拣选七个执事的时候，使徒们跟众圣徒说，"当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智慧充足的人，我们就派他们管理这事"。他们拣选了七位合乎那种资格的执事之后，"神的道兴旺起来；在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道"《徒6:1-7》。使徒保罗在以弗所敎会敎导并牧养的提摩太"拣选长老和执事"的原则而说，"作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制、自守、端正，乐意接待远人，善于敎导；不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财；好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服...监督也必须在敎外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里...作执事的也是如此，必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财；要存淸洁的良心，固守真道的奥秘。这等人也要先受试验；若没有可责之处，然后叫他们作执事。女执事也是如此，必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量"《提前3:1-13》。以色列和敎会并每一个团契和家庭的领袖，是神自己照着祂那"拣选领袖的原则"，经过试验判断而拣选的！没有得着下面之人的肯定和尊敬，也没有智慧和见识的人，就无法胜任"保护、治理、关怀人"莫重责任的职分。那种不合资格的领袖，就不能显出神的权能而能建立蒙神得福美好的团契。在今天经文《申1:9-18》后面，《申1:19-46》提到，"以色列旧世代子民，不能进到应许之地，而归回旷野，并在旷野38年徘徊而倒毙"的原因，就来自"十个族长不信神和神应许的眼光所窥探带来的恶报"！以色列的整个历史告诉我们，以色列继续地不信从信靠神而灭亡和被掳的原因，都是来自于"他们的祭司长、先知、君王、长老、夫长们的不信从信靠神，不忠心地靠神的权柄保护、治理、牧养以色列民"的缘故。大卫王世代的兴旺，就是来自于"君王大卫尊敬祭司长和先知，信从神的旨意，信靠神的能力"的原因。初代敎会的蒙恩和兴旺，也都是因着"真正认识基督十架福音"的领袖和门徒多多兴起而来的! 谁能得着神的智慧和见识？谁能活出基督的美德，能显出神的话和圣灵有活泼又有功效的能力？那就是真正认识"基督并祂钉十字架(基督十架福音)"的圣徒《林前1:23-24，2:1-5，罗1:16》！唯有基督十架福音，才能"攻破坚固的营垒，将各样的计谋、各样拦阻人认识神的那些自高之事，一槪攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督"《林后10:4-5》！
唯有真正明白而信从信靠"基督十架福音"的圣徒，才能真正认识父子灵三位一体神，认识神对他的心肠和心意！唯有藉着基督十架福音真正认识神的圣徒，才能得见得享"神所赐天上地上永远的全备福气"，而不再追求至暂至轻属地属肉的部分福气。他们随时随地都能与神交通同行，所以他们不追求什么肉眼肉耳肉手肉舌那种"部分性限制性的经历"。他们已经明白了神与自己父子夫妻关系，也能时常享受神极丰盛的慈爱和怜悯并诸般的恩惠，所以不会留在那种"含着刑罚的惧怕里"。他们知淸律法是为要使人知道神的美意，知罪而认识救恩，也为要过犯显多，审判恶人而外添的《罗5:20，提前1:9-10》；对那顺着圣灵而行，结出圣灵的果子，活出基督美德的圣徒而言，没有律法能限制他们《加5:18-23》。他们认识圣灵而能明白圣灵的感动和指敎，明白神的旨意和作为而能跟从神，所以他们就不会勉强推动人为的事奉，也不会强迫人；反而懂得安慰劝勉人，也懂得为人代祷，也帮助人关怀人忍耐等候人。他们的祷告、崇拜、事奉、传福音、见证，不是死板的形式，乃是活的，天天会多得圣灵在他们生命和关系上所结的内外果子。藉着基督十架福音和圣灵得了那生命、祷告、事奉的人，无论得了什么岗位和职分，都能显出神的国度、权柄和荣耀，也能得着众人的喜爱。当然也会遇到"基督身体应当遇到"各种的挑战、苦难和逼迫，然而，每当遇到问题，神百倍的权能和功效就显现在他们身上，也显现在他们所作的事奉、传福音和培养门徒上。大卫，虽然他是个生长在小城伯利恒的牧童，是在他家里八个儿子中的老么，然而他得蒙神的大爱大恩，明白了弥赛亚代赎的救恩福音，认识了"创造宇宙万有，也时常与他同在并恩待他"的慈爱圣洁的父神，认识了神对祂子民慈爱怜悯的心肠心意，认识了神对他(大卫)的心肠心意。原来，大卫看起来是无名小卒的普通人，却是神所拣选所提拔所重用的圣君，是要保护、治理、牧养整个以色列子民的首领！扫罗无故地嫉妒大卫，那么急迫地要追杀他，大卫知道自己也是得神了恩膏要作君王的人，有能力可以杀扫罗的，在一直被扫罗追击的情况里得了两次可以杀扫罗的机会，然而，他就顺服神所安排在上的权柄，不杀害扫罗了。大卫，不但在对待在上权柄的事上那样忠心顺服神的安排，也在对待在下臣下、百姓和万民的事上，也顺服神的旨意，以慈爱公义怜悯的心保护、治理、关怀下面的人们了。神喜爱他，也吩咐大卫以后的所有君王和圣民而说，"你们都要跟从大卫所走过的道路"！"耶和华的眼目遍察全地，要显大能，帮助向他心存诚实的人"《代上16:9》！"耶和华的眼目，无处不在；恶人善人，祂都鉴察"《箴15:3》！神一来也正在监察判断万民，要拣选合乎祂心意的仆人使女，要恩膏重用他们！不管男女老少贵贱，真正明白"基督十架福音"，藉此，真正认识父子灵三一真神的圣徒，是必在人间中，得蒙神的提拔恩膏重用，而能成为多人的祝福！
** 读经: 16 当时，我嘱咐你们的审判官说，你们听讼，无论是弟兄彼此争讼、是与同居的外人争讼，都要按公义判断。17 审判的时候，不可看人的外貌，听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的；若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。18 那时，我将你们所当行的事，都吩咐你们了。
以色列的族长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，都必要照着"神透过摩西启示慈爱圣洁的旨意"判断人所带来各样的事案，以此要保护、治理、牧养神所托付给他们的人们(羊群)！在前面，以色列在西乃山(何珥山)的时候，神敎导他们如何慈爱公义公平地审判百姓所带来各样的争讼《利19:9-18，出23:1-9》。公义公平，是从神那"爱万民、爱圣洁、爱和平"的爱心而来的！神爱万民，在二人以上的团契和社会里，每个人必要得着神的保护和关怀，所以领袖必要秉公行义，治理和关怀人，也必要靠公义公平公正！神吩咐神民说，"在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的；我是耶和华你们的神。"《利19:9-10》"你们施行审判，可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人；只要按着公义审判你的邻舍。"《利19:15》"不可随便布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。不可随众行恶；不可在争讼的事上，随众偏行，作见证屈枉正直；也不可在争讼的事上，偏护穷人...不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。不可欺压寄居的；因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。"《出23:1-9》"不可惧怕人，因为审判是属乎神的！"《v17》摩西吩咐领袖们说，不要勉强地判断，"若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。"摩西若遇到自己也不知"神的旨意是如何"的时候，他也都带到神面前，问神而得了神的指示！
圣徒，都是基督的身体，是与基督一同作祭司、作王、作先知的领袖，是拥有着"基督十架福音、永约和圣灵"的圣殿！所以，无论站在什么岗位上，都有"传扬福音，使万民作基督的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗，凡主所吩咐我们的，都敎训他们遵守"《彼前2:9，徒1:8，太28:18-20》的神圣使命，也要信从信靠"同在的主"而祷告判断行事！凡作父母、作丈夫、作家长、作主人、作官长的，或作牧师、长老、执事、小组长、传福音的，都要看重自己所得的职分和使命。父母不像父母的时候，必出现问题儿女；丈夫不像丈夫的时候，必出现夫妻问题；牧师不像牧师的时候，敎会整体受到魔鬼撒但毁坏的作为！虽然在上的没有责任"叫在下的人都信从信从神"，然而都有莫重的责任"正确淸楚地敎导主的同在、应许、引导和心意，要敎导基督十架福音和圣灵，也要敎导如何与主交通同行"！在上之人的祷告敎导牧养好，并在下之人顺服在上之人的敎导，那样的家庭、敎会、职场和社会，就像约瑟、大卫、波阿斯所带领的团契，都能脱离"魔鬼带来的咒诅"《申28:15-68》，也能得享"神所预备所赐的平安、福气和兴旺"《申28:1-14》！我们不可以用软弱的家人、肢体或时代为借口；不管旁边的家人、肢体、邻居的情况如何，只要有一位约瑟、大卫、喇合、路得起来，神就藉着他们兴起"恢复信仰而得蒙神大恩大福"的家庭、团契和时代！凡在上的领袖，都要恢复基督的心，要作基督所作的牧养！主耶稣说，"我是好牧人，好牧人为羊舍命"；也说，"我认识我的羊，我的羊也认识我"《约10:11，14》。若我们不传扬异端或偏差的信息，而传扬"基督十架福音"那叫人悔改受洗而得新生命的信息，主的羊就听见主的声音而跟从主，也能得主的牧养。若我们自己尽心爱主爱人、怜悯包容人，跟从主而活出基督，我们就能得蒙主的恩膏和重用，而能得着许多爱主的羊群和基督门徒。使徒彼得劝勉牧养的领袖而说，"我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人。务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意。也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。"《彼前5:1-4》阿们！
自己得蒙主的牧养，乃是作到"最好牧养人"的秘诀！我们不可以忘记绝对的事实，那就是主牧养我们，也同时牧养"主托付给我们的羊群"。主生养了我们，也生养了我所牧养的配偶、儿女、门徒。魔鬼撒但时常试探控告欺骗我们这属神属天的圣民，我们的不安担心胆怯和贪欲争竞挣扎，都不是从主从上头而来的，乃是从魔鬼、肉体、世界、地狱而来的《雅3:15-16》。所以，主给我们能攻破魔鬼一切试探控告欺骗的神的话、福音、真理和应许，并藉着福音真理赐给了我们依靠神和真理的信心，也透过保惠师圣灵时常与我们同在，感动指敎我们，赐能力给我们！我们要保持"时常看见以马内利主"的眼光，也要在凡事上察验主的旨意，若不明白就问主，主就指敎我们。我们要多多学习"如何穿戴全副军装，靠圣灵随时不住地祷告"，也要多多操练"祷告中蒙应允(主祷文)，有根有基的祷告"！我们的祷告，必要在"神儿女的身分、与神父子关系"上察验阿爸父对祂儿女的旨意；必要带着爱神爱人爱神国神民的心，察验神慈爱公义的旨意；也必要得着主所应许"爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现"的证据，而跟从主！当我们顺从主旨意的时候，也在传福音、拯救人、敎导人、牧养人的时候，会遇到各种的苦难和逼迫，但我们必得见主的同在和帮助，也必得着"在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界"《约16:33》；"我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们"《路10:19》；"信的人必有神迹随着他们；就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了"《可16:17-18》的证据。当我们越来越多蒙恩，并要得蒙神使用的时候，在我身上，或在我所爱所代祷的家人、肢体、亲友身上有些奇怪的问题出现，那就是一来隐藏在我或我所爱之人的生命、关系、生活里的魔鬼离开之前"重重地抽疯"的光景《可9:20》，我们就不要惧怕惊惶，乃要加倍祷告，并要加倍仰望主，得见主，信从信靠主《可9:29》！我们要知道"我们所爱的人，主也爱他们；我们如今的蒙恩，都是与我所爱的人蒙恩有密切关系"的事实！有很多圣徒是因着夫妻或儿女的问题而蒙恩的，那就证明"他们所遇的问题，不是问题，乃是神要带给他们和他们家庭的救恩"。那被群鬼附着儿子的问题，原是叫那儿子、父亲和他们家人亲戚亲友得蒙神救恩的祝福。我们用祷告赶鬼的时候，不可以"与有问题的儿女摔跤"！因为那就是魔鬼撒但所要得的。我们越关注干涉有问题的儿女，魔鬼就越得势而更严重地搅扰我的儿女和我，以致情况越来越混乱糟糕！譬如，有儿女时常忧虑，或发怒暴行，或不读书，或被网站游戏捆绑，或吸毒卖毒，或有自杀倾向，我们不要干涉，乃要更加祷告主，仰望主！必要在基督十架福音的盘石上，穿戴全副军装得着圣灵的感动而祷告，必要作有根有基的祷告，也必要得着"一天一时的难处，一天一时当，步步爱主顺从主的带领"的功效！也必要祷告到"得见主，坚信主的应许，得着主的应允，得着主所赐的平安"！并要将眼光从儿子身上，转到"与肢体一同崇拜、学习、祷告、事奉、传福音"的时候，就能看到更大的功效！若我能继续保持"圣灵的果子"，维持"不消灭圣灵的感动，常常喜乐，凡事感恩，凡事盼望，口唱心和地赞美主"，主就很快进行"拯救医治儿女"的工程。阿们！
⇒ 学习《申1:9-18》的结论，就是要确认我们正活在神所定所运作"权柄系统"的事实！圣徒不能享受"主同在、指敎和帮助"的福气，是因为我们不活在主的权柄之下的缘故，也是因为不尊重不顺服"主为我安排在我上面之人的权柄"的缘故，并因为不懂得"靠主给我保护敎导关怀人的权柄，而良善忠心照顾在我权柄下面的人们"的缘故。我们要顺服神赐给在上之人的权柄，那么就必得着神权柄的保护和施恩赐福！若我们有违背神、违背父母、违背丈夫、违背在上之人的事，必要悔改，也要调整。若我们在保护、治理、关怀在下之人的事上，圣灵有所指责，就必要悔改，并要更忠心地服事。若我们有伤害、虐待人强迫人的事，或有随便论断定罪人的事，或有不管人不顾人的事，要悔改，要追求和好，多多怜悯人、饶恕宽容人、安慰关怀人！那样，我们的祷告才没有阻碍，我们和我们所爱之人所犯许多的罪得蒙神的怜悯而被遮盖。阿们！
2023.03.26 建立慈爱圣洁基督国度的权柄系统《申1:9-18》(申命记与我-3)--牧师讲道笔录
申命记与我-3
建立慈爱圣洁基督国度的权柄系统
经文：《申1:9-18》
序言：
各位平安！我们每天必定要记得主在我们中间，继续引导我们，成就主给我们的永远的应许，必定有看不见的更真实的世界，那个光景我们必定要看得很清楚，当我们看不见了，就不记得了，问题就来了……。
现在我们读《申命记》，每次都这样祷告了，主啊，将100倍的新的恩典，加在我们身上，主的话语本身是带着永远的，带着天上的奥秘，带着无限的一个亮光。我们继续不断的反复、思想、默想的时候，很奇妙的借着圣灵的工作，我们的生命是不知不觉之间得洁净、得医治、成长、成圣了。愿这样的恩典，我们读《申命记》的时候，主给我们。
《申命记》第1-4章是讲到过去的事（look back），这里面有40年的很重要的神的作为，以色列人的软弱、上帝的怜悯和信实。其中，我们一段一段很细密的思想。上个礼拜我们领受的是《申1:1-8》，我们的祷告是我们绝对不可以迟钝，11天可以达到的行程、却变为38年，有40年的那种彷徨、那种的徘徊。主叫以色列人必定要记得，留在西奈山一年的时候，上帝告诉他们的话，也向他们显明的以马内利的奥秘。先是西奈山上以人的肉眼看得见的，第二次借着会幕，眼睛看不见，借着信心灵魂里面我们看到神的同在，至圣所的神的宝座、与天上施恩的宝座是联结的。
然后，昼夜思想，必定要继续不断的听见，要记得、不忘记，然后要遵行。上帝说了，你们进去征服上帝给你们的那个产业，那个疆界——叫他们得取。到第8节是这样讲的，那是早就600年前给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许——今天都成就出来了。这个礼拜是《申1:9-18》了，这段里面也有非常重要的信息。
经文：《申1:9-18》；
1:9 那时我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。
那时——这是以色列人还在西奈山，何烈山的那时候，上帝正在给他们晓谕，启示的那个事情来了。所以，那时是《出埃及记》第18章，摩西得着了上帝透过他的岳父叶忒罗给他的智慧，就是千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长的事了。
1:10 耶和华你们的神使你们多起来。看哪！你们今日像天上的星那样多。
各位，这个的异象要看到，今天也是。我们每个人的生命无穷的发展，我们每个人所得到应许产业，也是无穷的扩张的。
1:11 惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。
现在已经是200万了，更多千倍的话，数学好的人赶快算一下——是20亿了。但摩西讲这句话了，看到整个救恩历史里面，将来圣民真正的出埃及、红海受洗，领受了以马内利奥秘的圣徒，20亿是千倍数目，我是盼望万倍——万倍的话是200亿个圣徒。圣经说是千千万万的圣徒，从摩西那个时候，200万到现在先是犹太人，后是希利尼人、罗马人、欧洲、北美，新大陆的人，韩国人、中国人……亚洲人，这个福音是整个普天下。借着网站，所有的言语，起码将新约圣经是已经翻译出来了，这个福音达到普天下，地极的时候，主说：“得救的人数达到满足的时候，主会再来！”
所以，摩西是代表耶稣基督的，象征耶稣基督、预表耶稣基督的，他是面对面的会看到上帝。上帝一切的计划，上帝给他的蓝图、异象、异梦都看到的，第一讲的是祝福的意思，第二是祷告的意思，第三是必成就的意思。摩西这样的宣告之后，到现在3500年当中，都成就了。以色列200万借着他们1500年的历史，其中有耶稣基督来，其中有12使徒来。福音先是犹太人、后是外邦人，一直到现在，2000年的教会历史当中，真的是千千万万的圣徒蒙恩得救了。
我再次跟各位说，每天早上起来，不要得过且过式的生活；看到什么反应什么的生活；不要那种应变的生活，要看见肉眼看不见的，但灵眼看得见的，真正事实的世界。明天不是我们的日子，我们是一天的学习、一天的侍奉、一天的难处一天当就够的，这样生活的人。这个的蓝图各位必定要看见。
再读：1:11 惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。
一直到2023年都成就了，丰盛荣耀的都成就了。以色列虽然软弱，2000年教会的生活虽然软弱，就是继续地、没有间断地——继续得主的工作，是成就这句话了。
1:12 但你们的麻烦和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？
信徒在地上的日子里面，常常会出现有些麻烦的事——有些挑战，有些难处，有些苦难，有些逼迫，有些挣扎……就是要牧养了、关怀了、劝勉了、安慰了。
并你们的争讼，他们也带来谁是谁非！常常这样，做上帝的法官、上帝的裁判官，就是在个人的事情上，夫妻的问题、儿女的问题，教会里面各样的事情，做生意的问题上，常常出现有些是非。那得到正确的是，正确的，阿们！我们主耶稣基督在那里是只有“是”，只有“阿们”了，这个得着的人真的是有福的人。我们主耶稣基督说：你们会审判万民，甚至审判天使，不是我们有什么特别的知识、智慧来这样做，因上帝的话在我们里面了。上帝一点一画也没有废去，将必成就的话在我们的生命里面了。摩西是说了所有的圣民都能够圣灵、圣灵充满，也得着圣灵的感动的。
1. 谁来做首领？
1.1 有智慧与见识
1:13 你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’为众人所认识的，是众人所尊敬的。
各位，有这个智慧——是并不是讲聪明、IQ，或什么志向。这是指认识耶稣基督十架福音，对当时来讲是认识了埃及的败坏——认识了逾越节，神的羔羊，耶稣基督的宝血的奥秘，过红海受洗，真的是与世界分别为圣，得到从上头来的真理，上帝来的启示晓谕的人，是认识神带来的智慧了。
这个智慧是希伯来文原文的意思其实也不是“我们的志向”。各位，有一个人认识十架总论的话，自动的会认识上帝是谁、自己是谁，上帝跟自己的关系——父子关系，夫妻关系，主仆关系，师生关系，兄弟关系，我们主耶稣基督是我们的大哥了。以这个关系看到自己手上的一个咖啡杯——其智慧是不一样的。别人看我的咖啡杯子，判断我是神的儿子、皇太子，所拥有的也侍奉上需要的咖啡——需要的中国茶，完全不一样的。这个叫智慧了。
各位，要成为千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长——所谓做首领的，做管长的，做父母的，做丈夫的，“在上有权柄的人”，是要做老师的，要做牧师的，要做长老的，必定需要认识十架总论得着的智慧了。这个叫智慧！
知识是世界很多的学问，用这个智慧来判断的知识，都是活的了，绝对不是死死板板的知识，不是人的聪明。智商大概50以上就好了，其实50以下也可以。真的认识了自己的罪，耶稣基督的十架的救恩，十架带给我的身份；十架带给我的我与上帝的关系；十架带给我的永远的自由和释放；十架带给我的生命圣灵的律，这个明白的人，继续不断的得到圣灵所赐的智慧的。这是旧约新约全部共同的。
各位，“智慧言语的恩赐”，《哥林多前书》第12章有9个的恩赐列出来，第一个就是“智慧言语的恩赐”，这个得着才能够“知识的言语”，这个得着了才是信心，不是你自己造出来的，不是你心灵里的功夫。乃是你听了十架总论，听了旧约新约，听了耶稣基督十架福音，而悔改的人得着的圣灵所带领的。所以，智慧、知识、信心，后面是有“行异能，医治人……”，各样的恩赐是随着来的。
所以，这里所讲的成为一个管长，成为一个带领者，成为一个保护者，成为一个关怀者，非常重要的条件是认识基督十架福音，来得着圣灵的是非常重要的事。
1:14 你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’这个回答是很有智慧的。
1.2 为众人与认识——YaDa，也认识神的！
1:15 我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。
这是反复讲的“众人都肯定的”，众人都会承认他的信心，众人都承认他能成为我们的首领。众人都承认，肯定他就是我的父亲、我的母亲，他能成为我的丈夫。就是这样会肯定的——为众人所认识的。
认识的意思是YaDa—这认识，是亚当认识夏娃，夏娃认识亚当的那种认识。我们一切的智慧是从认识神而来的。认识神的人跟从上帝的时候，把上帝时时刻刻给他的智慧传讲出来的时候，听的人都觉得为妙、为好。这个不是人所讲的人的智慧，乃是从上头来的上帝的智慧。人不但是顺服自己上面的人，乃是顺服神的心，来顺从丈夫，顺从父母，顺从兄长，顺从老师，顺从主人，顺从君王，都是这样的。
这真的是很重要的事情，所以，条件是有智慧，有知识——是为众人所认识的。照你们十二个支派，立他们的管长、首领。首领列出来就是千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长。
1.3 活在与主的关系中间！
第9-14节我更详细的分享之后，再分享15-18节。各位，以色列——我们是属神的国度了，基督的身体了，你不再是你了，是基督在我里面活着了。现在活着的不在是我，是基督活在我里面了。是圣灵的殿了——因我认识基督十架福音，我悔改之后，罪得赦，生命进来了。祂是永远在我们生命里面为印记，住在我们里面，感动我们、指教我们，有能力赐给我们，有恩赐赐给我们，天天结出仁爱喜乐和平、忍耐恩慈良善、信实温柔节制……是非常实际的。看不见的世界的事情，看不见的真道，看不见圣灵的光照，看不见天使天军的工作。
其实，真信的人是自己在心灵里面，是更真实的世界了，虽然是看不见。各位就是灵魂了，身体是要丢了——要带走的是各位的灵魂了。各位的灵魂继续不断的变化是最重要的事。各位的灵魂里面有仁爱喜乐和平……那个果子，生命内在的果子，外面得着众人的肯定，众人的尊重，众人的跟从，也培养很多的门徒，那就是我们要带走的。虽然眼睛看不见，但有信心的人是看得见的。有信心的人是看见所望之事的实底，未见之事的确据，这是看得见的。没有一个人失去这个信息，没有这个信心的话是不能得神的喜悦了。这个信心是上帝给的，借着祂告诉我们的话，很奇怪，100人听了、99人是不信，我是阿们！然后，马上开始饥渴慕义，悔改——要追求上帝的荣耀，上帝要赐给我的祝福和恩典的心，马上就来，这是圣灵的工作。各位真的要明白这个。
1.4 活出君尊祭司的生命
我们是圣灵的殿，是君尊的祭司啊，各位真的要认识。并不是李徹做的，乃是基督身体圣灵的殿，我里面神的话的活道活种所做的，活灵所做的。所以，我是君尊的祭司，我的祷告绝对有功效。
今天来之前，我也为众圣徒，今天的崇拜、世界各地的同路人，为主给我的儿女、孙子孙女，为我的家人42个人都祷告的！我们哪里有权柄能有这样的祷告呢？因我们是君尊的祭司——这是非常实际的，并不是有一个名称！不是的，乃是各位正在天天做的。所以，各位为父母、为兄弟、为弟兄姐妹，为这个时代继续不断的祷告，那就是你蒙召的君尊的祭司的证据中的证据了。
然后，你所祷告的主是都成就了。每次祷告的时候是那么的喜乐，原来我们祷告了多少次？我的儿女、我的一生，我跟师母祷告了多少次？
在我们祷告的时间里，有的父母是为孩子担心、有父母是挣扎、有的父母是灰心。但我跟我的妻子是靠信心来祷告，也看到主一来的成就，虽然经历过很多的问题、挑战……但都得胜了！不是我们的得胜，也不是我们的虔诚——乃是上帝原来就是得胜的。透过我们的祷告——上帝做事。如果各位和我失去这个的恩典的话，那是太可惜了。不单单是太可惜，可能是还没有蒙恩的人！
所以，你所听的道说“你们和我是永远做祭司的，你们是蒙拣选的神的子民，君尊的祭司，圣洁的国度……”，你心灵里面要确认、要调和，这是事实了没有？那确认的人，绝对不忘记，靠着那个事实，来看见那看不见的实况、那个实底，那确据——看得见！
这个的日子，这样的生活，我们叫属灵人的属灵生活，真实的生活。肉眼看得见的不行，肉眼看得见的话就被困在肉眼看的见的世界了。原来上帝要给我们的恩典——福气无穷的，所以眼睛看不见。靠时空。所以，看不见的世界我们圣徒是必定要得着的！
我们是圣洁的子民，是上帝圣洁子民的团契了，是要显明上帝的荣耀，上帝的慈爱，上帝的圣洁，上帝的智慧能力的圣徒也是团契了，千千万万的团契。是神自己保护、引导、治理、恩膏，使用的人了，也是那个团契了。各位和我绝对不要忘记！
我们要分析圣经的一个章节，前后，上下文的，整体的了解下，了解那句话是非常重要的，在解经上我们才能够是活的解经了，活的释经了。这是非常重要的事。
所以，1:10 耶和华你们的神使你们多起来。看哪！你们今日像天上的星那样多。
1:11 惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。
多起来——先是以色列，后是外邦，列国万民，普天下，到地极……，经过6000年救恩的历史。上帝用六日造世界，一日就如1000年，6000年来成就，快要结束了。
大家都知道，这个AI时代，疫情三年全球性的瘟疫，有战争，有非常严重的经济的问题就要来了。有这样的情况里面，我们每个人今天要确认。如果我们一切的地位、成功、财物，甚至儿女，跟耶稣基督叫我们选择哪一个的时候，因我们知道耶稣基督里是钱财、财物、儿女都有的，所以，我们可以选择耶稣基督。各位今天肯定了没有？很快，各位的财政也是一样，你要继续领受的话，要顺从大敌基督。全世界的总统要起来，很快要起来的。这是圣经所讲的，不是人所讲的话啊！
所以，今天我很肯定我失去了全世界，也是得了耶稣基督，我要在那里得平安、得丰盛、得恩典，要得荣耀、得冠冕、得产业。必定决定以后再移动你前面的脚步。要不然，突然那个灾难来的时候，你可能是背叛主，或是非常的挣扎。那现在如果你预备好的话，你跟你的配偶也说：“为主，为耶稣的名，那怕失去全部的财产，也被关在监狱的荣耀，也许可给我，我们一起感恩吧！”甚至因耶稣基督的名，为国度的荣耀，为福音的事，我和你一起殉道，连我们的儿女也殉道，难道主不知道吗？主许可才发生的事，主最大的荣耀，就是耶稣基督十架上得都会也是显出来的荣耀也跟我分享，也感恩！昨天我跟师母一起再次确认了这个事实。
各位，我们在地上的日子，先得胜之后——要继续不断的移动，一步一步的移动。我34年传讲这个信息，来这个地方22年传讲这个信息，各位听而不信的，我知道各位不信。信的话不一样，信的话从那个时候开始——有神迹异能跟随你的思想、跟随你的眼光、跟随你的判断，但愿今天是真相信。有这样的确认，剩下来的日子不多，真的是要明白、确定、得胜。无论怎么样的情况来，万民都逼迫我，也是一眼也不眨的信心，因靠耶稣基督。这个得着之后，要继续不断的，往前面一秒钟，一秒钟的移过去了。
2. 我们需要生活在权柄的体系中
在这里我们又要思想的，刚才我们讲的以色列的团契是怎么样的团契？先要知道以色列跟世界的不同，这么荣耀的一个团契，为什么现在那么多的人数，也需要千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长的这个组织体系，那个的荣耀。而世界是我们大家都知道的，是空中掌权者，撒旦魔鬼的管辖里面，世人是都被关在执政的、掌权的、管辖幽暗世界的天空属灵气的恶魔的首领之下生活的。所以，该隐的后裔、宁录的后裔，巴别塔系统里面生活的。就是巴比伦、埃及、波斯，希腊、罗马、欧洲，美国、俄国、中国……。各位对世界要正确了解。
并不是我说俄国、中国是魔鬼撒旦，不是这个意思，乃是整个的运作，美国的运作也是世界的运作。其中，有圣徒——只有圣徒跟他们不一样，世界的背后有魔鬼撒旦的宗教的势力了，也有不顺从神，抵挡神的罪恶势力，也有人本人为为主的一种系统。
世界都没有慈爱、怜悯，没有饶恕的，是以牙还牙的法律系统里面运行的。我跟各位讲的一句一句是很重要啊！不认识福音，换句话说是不认识上帝的心肠，不认识上帝跟我们的关系的状态里面，只以律法来判断人的，就是世界的法律了。
现在，以色列人出来，在西奈山得到的律法，不是那种律法的意思。我现在强调的是这个，等一下我们讲到千夫长、百夫长……他们是判断的、他们是裁判的。他们裁判的根基是跟世界的人不一样的意思。他们是不注重爱神爱人的心灵，乃是只注重他们的行为！世界是这样的。
但以色列，和我们圣徒与世界完全分别为圣的，借着什么？逾越节羔羊，过红海——水洗，西奈山得着上帝的律例，上帝慈爱圣洁的律法。所以，我们跟世界是分别为圣的。但我们的神是都知道，我们没有能力完全满足律法的要求，所以主给我们会幕，同在的一个奥秘，也给我们分别为圣进来圣所，至圣所。就是献祭的奥秘、大祭司的奥秘，也给我们节期，所以我们的心灵里面有很多世界的人不知道的，这个本身就是重生的奥秘。如果各位真信的话，重生的生命的一个证据，跟世界的人完全不一样的。
各位，有一个基督的身体——圣殿、国度，上帝先是找一个挪亚、一个亚伯拉罕、一个以撒，他的儿子雅各，给他名字叫以色列，给他十二个儿子，到这个的时候已经是200万了。
各位要看到上帝的作为，上帝给亚伯拉罕、以撒、雅各，上帝给摩西，上帝给以色列人的那个应许是怎么样的丰盛荣耀的成就出来！主创造世界，一来带领我们的时光，在地上时光的目的只有一个，要完成基督的救恩，招聚祂的圣民，建立荣耀的国度的。所以，这个人数将来会无穷的发达，上帝就定了千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长……为一种象征式的权柄系统，组织运行的一个系统了。
十二个支派、十二个使徒，为基础建造永远国度，现在讲千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长是每一个支派的情况是这样。可能每个支派里面好几个的千夫长。一个千夫长下面有十个的百夫长，一个百夫长下百有两个的五十夫长，一个百夫长下面有十个的十夫长。天国现在是这样建造的，不但是当时，一直到现在3400年，这样的被建造的。这样的光景各位要看得很清楚，其中有各位，像末枝——大卫一样的，老幺的样子。像没有一个人羡慕的他玛、喇合妓女，好像寡妇路得的样子。但谁也不能单单看他在地上一阶段的时光来判断他永远的产业。各位，路得、喇合、他玛，他们得到的产业是何等的大！有多少？谁能知道！
以人的眼光看，就是一个寡妇，真的是日子不好过，很哀痛的。妓女——所有的耶利哥人都会欺负她，看不她，她是妓女，但耶利哥人都进到地狱，火湖的时候，只有喇合跟她的家人，亲戚，朋友，跟从她的，才得救了。喇合成为弥赛亚的母亲、弥赛亚的祖母。
所以，各位，今天我在地上的日子里面，我遇到的条件，我的学问，我的志向，我的父母，我的背景是非常落后的。但现在活着的不再是我，基督在我里面活着的，进来你生命里面的基督是不得了的。什么叫重生？这个的眼光真的要改过来。所以，今天我们列出来的千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长……是在地上的一个组织，也是天上的一个组织了。
在地上得着好像看起来连十夫长也不是的人了，但你好好的善用，因为已经进来你生命里面，基督十架福音，无穷的圣灵，无限的圣灵，你能够成为天上永远的国度里面，荣耀的官长。我们的目的并不是要成为那个官长，才能够得到满足，并不是这个的意思。乃是交托给主，主要怎么样就怎么样的。我的幸福也不在于成为千夫长或百夫长，千夫长的喜乐比百夫长更多，NO！我们的喜乐是成为基督的身体，基督住在我里面，基督为我舍命了，基督把一切的荣耀、祂的真理，都给我了。也把荣耀的圣灵给我了，天国的钥匙给我了，这个是最重要的事。所以，永远的圣城是十二个支派里面的千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长。然后十个使徒，《启示录》所讲的24位长老的基础上面被建造的，就是我们永远的圣城。
2.1 组织治理体系管理者选举原则
在这里有很重要的上帝的指示，选举千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长的原则。是《申1:13》 你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。 各位，有一个人成为在上有权柄的，圣经里共同的原则就是这个了。读到这里，在新约圣经里想起哪句话？《使徒行传》第6章，当时耶路撒冷圣徒当中，希伯来人派，希腊人外邦人派，在照顾寡妇的事情上，有一点不愉快的事情来。使徒们一同祷告了，得着圣灵的感动。
《徒6:2-7》十二使徒叫众门徒来，对他们说：“我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。所以，弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、各位，为众人所知的，被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷传道为事。” 大众都喜悦这话。
是一样的话，刚刚我们读的，大家都以摩西传给他们的话，摩西要行的事情为妙，就拣选了司提反，乃是大有信心、信心是关于看不见的世界看见了实底，将来还没有来世界所望之事的确据得着的，这叫有信心的人。
有圣灵充满的人；又拣选腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进犹太教的安提阿人尼哥拉，听说他后来变成尼哥拉党。叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。所以，教会按手的也会变质。使徒们的团契里面也有这样的事。神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，神的话兴旺起来跟门徒增多是非常有关系的，是成正比关系的。也有许多祭司信从了这道。把耶稣钉在十字架上的祭司，也信从了这道。
各位，另外想起新约圣经的哪一处？《提摩太前书》第3章了，这句话是保罗叫提摩太在以弗所牧养工作当中，他很快到以弗所来了，去之前因教会需要一个系统、需要一个权柄系统，你要选监督、长老和执事的。
在这里我们都是天国的执事——天国的长老，真的盼望各位和我都能成为这样的人。所以，《提摩太前书》第3章我们一句一句读的时候，感觉像谁呀？这里面讲的长老、监督，这里所讲的执事是像谁呀？像耶稣基督了，是耶稣基督活在他们里面。
所以，各位和我是天国的执事，如果基督那么美好的荣美的美德，住在我里面的话，必定有这样的结果是会来的，不管是男的，女的，老的，少的，都会有这样的证据的。
其实，圣徒都是君尊的祭司，圣洁的国度了，既然人数多起来了，必定需要一个系统的、权柄系统的。因很多事情教会要判断，很多事情教会要决定的。这个经文真的是有一位耶稣基督，活在一个长老的身上，带领他的家庭，带领他的夫妻生活，那样的光景了。
《提前3:1-7》“人若想要得监督的职分，就是要得千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长的职分，就是羡慕善工。” 不是勉强侍奉，乃是羡慕的。这话是可信的。大家都知道保罗的口气，这话是可信的是特别的保罗的一个强调法了。
作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守、端正，乐意接待远人，善于教导；不因酒滋事，不喜欢喝酒的，不打人，只要温和，不争竞、不贪财；好好管理自己的家，使儿女凡事端庄、顺服（注：或作“端端庄庄地使儿女顺服”）。人若不知道管理自己的家，焉能照管 神的教会呢？初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，骄傲，就落在魔鬼所受的刑罚里。这指的是无底坑，地狱，火湖了。人骄傲跌倒的话，自高自大，没有神，不认定神，不寻找神，不依靠神的话，有这样的结局了。监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。
各位，这是大原则！噢，那我的孩子还没有蒙恩，不能做长老、执事，不是这个意思，主必定会成就的。各位思想雅各的家庭，雅各十个孩子，其中犹大，将来要成为弥赛亚的祖父的犹大家庭发生的事。他是支派长，他是率领好几个的千夫长，百夫长……一个支派的代表。但很重要的事情是，一个要做牧师的，一个要做监督的，起码自己的标杆，目的是要清楚，我的孩子都要蒙恩，都要成为以色列十二个儿子，一生祷告的。
大家明白我的意思吗？天上的事情跟地上的事情是不一样的，天上的事情是已经成就的，在地上成就是需要10年、20年……因我听过教会里面，各方面都是为众人所知，众的所认定，他的饥渴，他也寻找上帝，他得了很多上帝带领他的证据的人，因自己孩子的缘故，不要做执事了，不能做长老了，这句话是上帝判断的。当然，盼望我们的儿女、我们的后代都是蒙恩，都在教会里面侍奉主的。
但上帝对每一个家庭是不一样的，是为了平衡一下，这个是原则。原则是像在西奈山主宣告律法一样的原则。当然，教会是以这个为标准，来要选监督、长老了。
我们教会起码是信主多少的日子，所有的聚会都参加，不但是十分之一，乃是全部生命的意思，全部都拿出来，也羡慕善工。在圣经上面的很多方面也得着智慧、知识，真信耶稣基督的人，愿意靠圣灵而生活的人。因教会人数到一个地步的时候，是需要一个监督的。100个会友的话，五十夫长是需要的。
那个条件都有，但孩子现在还没有蒙恩，甚至有些教会是不叫他成为长老，他们教会这样做我们也阿们，但更是要平衡的。父母为儿女的祷告是怎么样的祷告，有一个长老娘对自己的夫妻生活是正在怎么样的祷告。我们是都在过程当中……
刚刚我们读的《提前3:1-7》是设立长老，拣选长老很重要的原则。我们大家都一起祷告之后，也叫候选人祷告，圣徒一个月祷告，最后没有反对者的时候，神在我们中间，为众人所知的，为众人所肯定的，愿意尊敬的，愿意跟从他的带领的，这样的人设立为教会的长老。然后，做执事的也是——完全是像耶稣基督的样子，基督的身体了，真的是君尊的祭司了。
《提前3:8-13》作执事的也是如此：必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财；不贪心，不追求财物这些，因上帝是天天供应了。要存清洁的良心，固守真道的奥秘。这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。女执事（注：原文作“女人”）也是如此：也可以说是执事娘，或女执事，因当时也有女执事，非比这样的人是女执事了。必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。靠圣灵的意思。执事只要作一个妇人的丈夫，一个丈夫的妇人，为什么在这里说是一个妇人的丈夫呢？因姐妹们多夫制是几乎没有的事。问题是弟兄常常是一夫多妻，常常外面有事情。好好管理儿女和自己的家。因为善作执事的，自己就得到美好的地步，并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。
各位，有一个人为上帝所知、被上帝肯定，自己心灵里面知道的，被人肯定，自己在下面的人，肯定他的权柄、他有胆量。他能够赶鬼，他能够保护他的家。真的是有上帝国度里面的千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长的这个系统是非常重要的事。刚刚我们读的好像真的耶稣基督一样，这个是原则、也是标准，教会应该要遵守的。
但这个还是原则，另外一个是圣灵——圣灵无限的，各个情况里面，大家都一起祷告之后，在教会的一个情况里面，真的需要建立一个牧师，一个长老的时候，有的地方是有100个，120个的会友，是一个姐妹带领的，一来领人信主，也一来是她教导的。从《创世记》到《启示录》都是她教导的，除她以外，虽然有弟兄，不能叫弟兄做牧师，因有一个牧养权，是一来主怎么样带领有根有基的。当然，有弟兄了，也有姐妹的话，弟兄是有优先了。绝对是弟兄做牧师的话，是不一样。姐妹还是姐妹了，是软弱的器皿了，还是要弟兄。但有时也需要一个底波拉——好像姐妹蒙召成为士师，带领巴拉，需要一个弟兄来战争也是会有的。
这样的原则跟不同时代的，不同的情况里面，我们得着的圣灵的感动——是在众人当中，上帝显明的那个感动——这个是原则。这个原则是教会应该要保护，要看重，要遵守的，以这个为中心祷告的时候，我们会得到圣灵的光照的。
2.3 主的教会——主自己设立管理体系
所以，旧约《出埃及记》第18章所设立的千夫长、百夫长……《申命记》第1章，因这是太重要的事，在温习过去的时候，摩西得到圣灵的感动，再次提出来，重要的事情，第1-4章都是这样的。后面是什么？《申1:20》后面，最漫长的经文讲的是千夫长——每个支派的支派长，支派的族长。支派族长的跌倒带来什么？所有以色列的跌倒。不但是跌倒，是38年他们回到旷野在那里徘徊，全部都倒毙了。有这么惨的事情会发生！现在摩西回顾的时候，他心里得到圣灵的感动很清楚。
我们教会一来建立的过程当中，选了长老，选了执事了。长老、长老娘都是在侍奉的岗位上面。但执事们，很多执事是跑去了，现在剩下几个都不知道了。各位，千万不要把这个责任归到教会，乃是本人在主的面前祷告、承认、愿意接受，因有那个条件教会按手了，然后离开教会了。这个绝对不是教会的一个责任了，这些是我们要设立管长的时候，设立一个权柄系统的时候，我们必定要知道的很重要的事了。各位要知道，好像每个肢体的信徒，会友、众会众选举的样子——原来是上帝自己选的。
我们选长老执事的时候，特别强调了这点了。长老比执事们年纪大一点，如果年纪太高的，我们是不让他们成为一个执事了，不叫他在年纪轻的人的率领之下生活。所以，他几年几月几日出生，也是上帝的安排，一个人他是什么时候信主的，信主多久，一来圣灵是怎么样的感动他，他十分之一拿出来拿不出来？他有没有完全的献身，他是知道一切都是从天上而来，为神的荣耀而活，为天上而用，然后要归给天上，得取天上的产业，天上的奖赏的事，他知道不知道？这些都是我们跟众圣徒一起观察的时候，我们会发现神的作为。
100个人中间，不一定每一个都听得懂出埃及的事，过红海的事，西奈山以马内利的事，但100个人当中，一个人两个人是会听得懂，100个人当中一个人两个人确实成为教会的会友了，其中不一定全部是那么的饥渴慕义，那么的羡慕善工，不会的。其中有几个，但都是神的作为的意思。这一切都是神的作为，真的要知道《箴15:3》耶和华的眼目，无处不在，恶人善人，他都鉴察。
《历代志下》第16章那里，先知哈拿尼见犹大王亚撒，犹大王应该依靠上帝，结果是依靠亚兰。所以，这个哈拿尼说亚兰王已经脱离了你的手，你的权柄的。应该依靠上帝，为什么依靠外邦的人的势力，埃及的势力，亚兰的势力，先知责备亚撒王就说：《代下16:9》耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。向上帝诚实的人，今天也是一样，千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长是上帝选的，盼望各位都能够被上帝选上！
各位，有一个人蒙神呼召的时候，天上喜乐，天使都会关注的，开party了。然后，那个人归入了一个团契，信主的人的团契，但都是信主的，其中特别出众的，特别出众的。好像雅各的十二个儿子当中，特别出众的是谁啊？约瑟！耶西的八个儿子当中，特别出众的是谁啊？其实父亲自己也不知道，上帝找出众的那个官长，出众的那个千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长是大卫了。
我在教会里生活50多年了，牧养人——牧养的意思是继续不断的为每个教会天天有祷告，领受上帝的信息来传递的。这个牧养工作，我全职侍奉34年，我是看到教会里面有一个人，有的人是进来就很饥渴，追求善工，向教会要求，我也可以侍奉吗？有这样的人。有的人是信主的过程当中，比较潜伏在会众里面了。突然有一个人，就像我1989年冬天在我身上发生的事，突然人改变了，转到另外一个时间表里面去了。一个月两个月不能唱诗歌，因句句都是圣灵告诉他，你是不正直的，“什么奇异恩典，你真的吗？你说谎！”我没有办法回答，突然一个人的生命改变……。他是安静下来，他是所有的聚会都参加，安静流泪，听了信息时流泪。聚会结束时，大家都吃吃喝喝回家的时候，但自己不能动。
聚会结束的时候，仍然是坐在那个地方，一两个小时还是坐在那里，甚至是跪下祷告的，大家都知道，他也不是故意给别人看。很奇妙的，那是圣灵的大能的工作，圣灵的恩膏临到他的身上。
别人都很习惯性的做信仰生活，形式性的信仰生活，他渐渐会改变，继续不断的悔改，之后，他慢慢自己的不是，自己的无能，自己罪人中的罪魁的事…继续也告白，自己也欺哄上帝的事，欺骗上帝的事，“我一来真的是形式性的聚会了，各样的，我形式性的，我妄称主的名了。”有这样祷告了，这样悔改之后——他真的改变了。渐渐有一个恩典、渐渐悔改的脸孔，表情，渐渐乐开花了，真的是常常喜乐，他是罪得赦免了。他是在爱中得到完全的人了，所以，喜乐！凡事谢恩！无论哪一个事情，他遇到的全部变成感谢赞美主！
今天来的时候，车子有点故障的时候，但他是来了。别人是不能感谢的事，但他是感谢。我的车子继续再走的话，必定是很容易有些事情发生？我的阿爸真的爱我，无论什么事情，以他的眼睛都是感恩，都是恩典、赞美……
各位，我是在教会里面，好几百个的会友当中，是我以前蒙召之前的那个教会看到，有一个人安安静静的在教会里面，牧师讲的“阿们，阿们……”地领受，聚会之后，他必定是在教会的角落，刚刚来的，或初信者还没有诀志的，跟他们谈。跟他在一起的人生命也改变，眼睛也改变，教会里面从来不讲什么闲话，就是讲神的恩典，就是讲生命，就是讲重生，就是讲刚刚领受的信息。我现在有列出来这些事情，那个教会几百个，甚至上千个，那个人还不到一个月、两个月，会不会知道？会知道！知道在某某人身上，某某姐妹身上、某某弟兄身上……有上帝新的工作又开始了。那就是天使的工作——天使也关注，众人都关注，上帝用祂的眼目遍察全地，到处寻找祂要显大能帮助向祂心存诚实的人。这是神继续寻找的人。
大卫在野地做牧童的时候，上帝是选他为以色列的王，不但是以色列的王，历世历代上帝最称赞的王，所有祂的后裔，祂的身体也包括，因我们也是与主一同做王的了，都是要跟从祂的道路。
各位，我特别强调的是千夫长、百夫长，五十夫长，十夫长……不是从人来的，因为人是软弱。一个团契当中，比较多一点热心的，多一点学问的，多一点能力的，多一点年纪大的，叫他们成为这样。但其实上帝的眼光里面，得着的天上的王，天上的祭司长，天上的千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，寡妇路得、妓女喇合，在天上是没有男女之别，每个人有自己复活的身体，只有一个性别，没有结婚。他们所得着的位置，可能超过一辈子做牧师的，传道人的，会不会？会的！
我现在带领各位的思考，一步一步带领各位，各位跟着我来。我们教会里面也是，各位判断一下自己。弟兄姐妹看你的时候，他是一个出众的信心在他身上，出众的兴趣关心在他的身上，出众的一个能力，他的祷告真的是有信心的，虽然是很啰嗦，但一句一句是上帝喜悦的，一起祷告的人心灵里面有圣灵的感应的，这样的人已经是上帝的选别，上帝的拣选，已经开始的人。盼望各位和我，都能够这样的。
这样的人，不但是昼夜寻找上帝，我们默默的观察他的时候，他是容忍自己所有的家人，包容家人，遵照主的教导说要怎么样做父母！他就怎么样做父母了。上帝指教说：怎么样做丈夫！他就怎么样做丈夫了。上帝说：怎么样做妻子！我是暂时在丈夫之下了，不是永远的。他是能够遵守主所安排的，叫他学习，叫他多试验那个的岗位，那个的地位，那个的身份，他能够做的很好。非常的消化……结果会怎么样呢？原来他们夫妻有问题的，但因一方背起十字架，怜悯旁边的人，昼夜照顾旁边的人，以对方自己的配偶为中心安排一切的事情，结果渐渐得了配偶的肯定。为众人所认识的，为配偶所认识的，有这样的人是上帝选择的了。
那儿女也是有什么问题来找父母，也是请父母为他祷告。儿女的生命也是非常的平安，在平安当中，就像以撒、就像以色列、就像约瑟一样，这样的成长。我们很羡慕嘛！所以，众人都知道，他能够这样做是为什么？他得了智慧了！我再次强调，这个智慧从哪里来？是世界的人不知道的，世界的博士是绝对不知道的，世界的伦理道德家是不知道的，世界的宗教是绝对不知道的。只有透过十字架，认识了自己的身份，认识了自己跟上帝的关系，认识了自己生命的目标，认识了耶稣基督的一切眼光的人，得了上帝心肠的人——才能认识圣灵的光照，圣灵的感动，圣灵的指教来做到的。
所以，他是随时随地、继续不断地，最饥渴的——是主怎么样的向我显明？我怎么样明白上帝的旨意？怎么样与神同行？这个他一生的一个目的来的。一切的关系兴趣，当然世界的新闻也大概大概知道一下，其实他最关注的事情是主今天怎么样带领我？有这样的人，能够成为神国里面的官长，是上帝所拣选的。我们都成为这样蒙恩蒙爱蒙福的人，然后我所爱的，我所牧养的，一样的，像约瑟，像大卫，像保罗一样的，一起的蒙恩蒙爱蒙福的。各位愿不愿意？能不能做到？上帝有没有这样的拣选你？能成为这样蒙恩蒙爱蒙福的人的条件有没有给你？都给我们了。基督十架福音，旧约，新约，圣灵，天国的钥匙，所有蒙恩的遇见，都给我们了，只要你愿意，我们能成为。我们属天的圣民，圣洁的国民，真的是一生的目标要清楚。
2.4 顺服在权柄系统中，使每一个圣民得保护
另外一个，主是叫所有的圣民顺从上面的权柄，因这样才能够得到保护、得到平安安息的生活，得到兴旺发展的生活。各位，必定要记得，《申命记》里面很重要的信息是第27-28章，宣告咒诅、宣告祝福的，上帝叫以色列人自己6个支派、6个支派，分开自己宣告祝福、宣告咒诅了。上帝为什么有这样建立根本的系统？因上帝巴不得从魔鬼撒旦，空中掌权者的攻击之下能够得到保护。
所以，主整本圣经里面，旧约新约里共同的教导是万民都要敬畏神、顺服神！换句话说是万民都要敬畏顺服神的权柄，然后顺服上帝赐给的那个人的权柄。儿女要顺服父母！圣经共同的一个原则，要不然真的不好。儿女不顺从父母，真的不好，没有一个好的果子，好的结果。弟弟妹妹要尊重哥哥姐姐，圣经很多的地方说年龄也是上帝非常看重的。妻子要顺服丈夫，是自己上面的权柄了。仆人要顺服主人，仆人要把主人当成在上的，把主人当成耶稣基督了。工人要顺服老板，也祝福老板。学生要顺从老师。百姓要顺服官长。一个教会的信徒要顺服牧师的权柄，这样你得到保护了。
《罗13:1-2》在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罚。
《彼前2:13-14》你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，人一切制度是在地上当作一个材料，功课来得着自己永远的，天上的那个冠冕的了。或是在上的君王，或是君王所派罚恶赏善的臣宰。《彼前2:18-19》你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。圣经一律有这样的教导。
《彼得前书》第3章是讲到夫妻之间的事：《彼前3:1》你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。做妻子的必定要记得。下面是说你们要学习撒拉的榜样，撒拉叫自己的丈夫是我的王我的主。
各位，很多家庭的问题，当然是丈夫的问题了，因丈夫是做头的。最后审判的时候，全部都归在丈夫的头上了，不必说了。但妻子不顺从丈夫，叫那个公牛啊，就是叫男人吃自己的罪而活的人，就是天天在家庭权柄系统的混乱当中，妻子不尊重丈夫，孩子们也一起来不尊重丈夫。
父母常常吵架、打架，闹离婚，儿女们是天天昼夜流泪哭泣，天使天军是都知道，众人都知道，天上的上帝是都知道。各位，主的教导是真的叫我们要懂得，要学习，你真的不能的时候，你要咬紧牙根。妻子要顺服丈夫，丈夫要保护、关怀，为妻子舍命的。要学习基督——我们的头，我们的丈夫的那个好榜样。
《彼前3:7》你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（注：“情理”原文作“知识”），因她比你软弱（注：“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，永远产业的了，所以要敬重她。你的妻子，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。才能得应允的。圣经讲非常重要的话了。
那么，上面教导我的，吩咐我的，我都要遵守吗？
刚刚说连很乖僻的主人都要顺服他。主的答案是什么？各位，乖僻还可以——做恶的，做两个账本欺骗人的，如果你的老板叫你做，你要怎么办？主给我们答案：《太23:2-3》说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，这句话的意思是教导圣经的，是在摩西的位置上，岗位上面了。做父母对儿女来讲是摩西的岗位上面了。做丈夫对要顺服他的，跟从他的妻子来讲，这个丈夫是坐在摩西的岗位上面了。主人也是，君王也是，君王差派下的臣宰也是，千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长都是。我们主教导说：“文士和法利赛人坐在摩西的位上，凡他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。
各位的主人叫你说谎欺骗人，来做生意的话，如果那个主人，站在摩西的岗位上面，教导上帝的善，上帝的义的，你要遵行。但犯罪的，因他上面有上帝——主人的头就是上帝了。
所以，我们更是要跟从上帝了。《哥林多前书》第7章也是讲到婚姻的问题上，丈夫的头就是主了。《以弗所书》第5章也讲到婚姻，夫妻生活，丈夫，丈夫上面有主了。妻子顺服丈夫对的是要遵从，不对的了呢？你先真的是为他代祷，等待有一个时间，劝勉他，他不听，交给主。主必定是保护那个妻子，保护下面的来处理上面的了，主必定会为下面的伸冤的。
虽然是你的丈夫、你的主人、你的君王、你的总统……有点恶了，但上帝为你安排了这样的条件，叫你在这个条件当中，学习耶稣基督，耶稣基督十字架，感谢的领受你学习的话，那个的恩典是更大了。
我们要学习大卫怎么样对待扫罗？有两次能够杀扫罗的机会，大卫一直为他的王扫罗祷告的，扫罗是越来越被邪灵充满，大卫是越来越圣灵充满。大卫唱诗歌，扫罗身上的邪灵挪开，大卫一直祝福他的王。但这个王是一直嫉妒他，要追杀他的时候，有两次他能够杀扫罗王的一个机会，他是看到扫罗上面的上帝了。所以，耶和华上帝亲自按手的膏抹的，我不能够动。他后来要给扫罗看，一点点的衣袖他剪掉了，因这个事情也悔改了！
有神的人不一样，在神的面前生活的人，完全是不一样的。但在这里我们要知道的另外一件事情，这个世界上没有一个完全的父母，没有一个完全的丈夫，没有完全的一个官长，没有完全的一个牧师，没有一个完全的长老执事和小组长了。所以，我们真的是要为自己上面的人代祷的时候，不要干犯那个权位和权柄。如果你一直在下面毁谤，甚至父母不在的地方，兄长不在的地方，主人不在的地方，牧师不在的地方，继续不断的叽叽喳喳，三四个人来批评牧师，带来教会的分裂，这真的是完完全全邪灵的工作了。
像我们这个教会，争战特别多的教会，真的是要知道这个事情。我并不是叫大家知道要对我好，尊重我，我是为了要保护各位，这是一个证明。
如果有一个牧师，有一个长老，他是真的爱主，他是昼夜寻找主的旨意，他把得着主的旨意，努力的这样的分享，要保护，医治，洁净，恩膏弟兄姐妹的那种的小组长，那种的执事，那种的长老，牧师呢，虽然是有点不完全的地步，你要为他代祷。因他感恩，他是正直的人，爱主的人，爱上帝的人，昼夜寻找上帝旨意的人。自己经历的，看到的上帝，介绍给大家的，这样的带领者，各位真的要尊敬他。
圣经是很清楚的说大卫是完全人吗？不是！跟从大卫的、跟从扫罗的，两个很清楚的分别出来，不一样的，完全是天与地不一样的结局，是圣经强调的。
所以，各位，要为牧师祷告。特别是我们这个教会，纷争特别多，因这是主要重用的教会，很多邪灵所带来的，各位真的要小心。为自己的平安、自己的蒙福、自己的儿女，家庭蒙福的缘故，特别在这个方面，各位要明白主的旨意。当牧师有点不完全的地方，如果有人讲的话，牧师是对、对、对，他也常常说自己是不完全的，自己是罪人的罪魁。但他是爱主的，他是昼夜寻找主的，他是管理自己的生命，管理夫妻生活，管理孩子，管理众弟兄姐妹，他是努力的，要用这些来保护的。
不可以，唉呀，“对、对、对，牧师很多方面是要改……”，那问题就来了。各位，真的要记得，我是冒着各位的误解，我是来要保护各位，不得已讲这句话的。
3. 治理和听讼要公义判断——审判在乎神
今天的第16-18节，在上的也必定要以慈爱，公义，关怀神所托付的妻子，儿女，弟妹，门徒，部下，仆人。这个原则是天国的原则，天国的原则是这样的。
1:16 当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。
审判官，就是千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长。当时决定的是连人的死刑也可以决定的权柄了。
这公义里面有慈爱了。各位，一个人跟上帝的关系，跟两个人，三个人跟上帝的关系，是不一样了。两三个人是已经有团契时，公义、公平就是上帝的慈爱了。对A也好，对B也好，对C也好，是公平的。我们有12个孩子的话，每个孩子父母对他们的爱都是一样的，每个指头咬的话都是很痛的。在这个原则上，上帝的公义是出来的，这是透过基督十架福音，显明出来的，晓谕的神的公义了。不是世界的人讲的公义，世界上讲的公义是亏缺了上帝的荣耀的，亏缺了上帝的完全的。
1:17 审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’
男的女的，美的丑的，年纪大的小的，不要看。教会里面没有贱人了。各位，上帝的权柄是保护我们的，绝对不怕人，判死刑的时候要死刑。你是没有权利，原来死刑的你是给他坐牢一年，因你的朋友，你就完蛋了。这是官长，千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，换句话说是做父母的、做丈夫的，做老师的、做牧师的，绝对要秉公行义，这个对所有团契，每一个会众，有爱、有恩典、有保护。
这是上帝审判的，你是只有把你认识的真理、圣灵的感动，借着你的舌头，成为上帝所用的工具而已。你真的是要流泪的要审判的。我对那个肢体，对那个我的家人，我对我的弟兄是有怜悯充满，盼望上帝也多一点怜悯，也饶恕他。这是我盼望的，但上帝的审判是一定要讲出来。要不然，你在他的罪上有份。
各位，我的半辈子，真的在成长之后，从33岁之后，我天天面对的是人——家庭、人的关系，人跟上帝的关系，人跟人的关系上，很多夫妻问题，儿女的问题，真的是完全合乎上帝的心意。非常公义跟慈爱，平衡的，怜悯也放在里面的，平衡的判断人，劝勉人，安慰人，我觉得的这是最难的一个学问。若不是圣灵的感动，圣灵给我确定的心，若圣灵的动工，这是不行的。我们对世界的人的罪，要宣告的，他们是死在地狱里面的，火湖里面的，继续这样生活。明天不是你的日子，我们是君尊的祭司，判断世界的，应该是要讲的。当然要柔和谦卑的态度来要讲的。很诚恳的要讲，流泪的要讲的，你讲出来之后，什么逼迫来，你心里要感到荣耀才对的。
这是审判官——君尊的祭司，与主一同做王，一同做祭司的，必定要抓住很重要的原则。因这个世界都败坏了，歪曲了，因自己的意见，自己的眼光，在这样的一个过程当中，能够很公义的，平衡的，来牧养，真的是需要很多很多……的祷告，才能够做到的。
各位，摩西是预表耶稣基督的，带到耶稣基督的面前来，耶稣基督照着父神的旨意，为我们代求，也判断人的。但上帝把判断人的权柄，赐给圣子耶稣，祂的身体——众圣徒！这句话呈到我这里的意思呢？是问上帝的意思。必定是难判断的事情是要问题上帝的，样样都带到主的面前来问上帝的。
4. 公义与慈爱的原则
1:18 那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。
各位，很简单的再整理一下，现在第16-17节所讲的话是《利未记》第19章，《出埃及记》第23章，讲到判断时很重要的原理，原则。绝对是一个慈爱为原则，大家都知道，《利未记》第19章的第一句话就是——我是圣洁，你们也要圣洁！下面又强调说是你们要爱人如己。这就是《利未记》第19章了，里面有很多判断，争讼的事情，因时间的关系，各位自己读就好了。
我们在判断事情的时候，靠着圣灵的带领之下，出口讲的时候，你真的不要惧怕人，甚至不要惧怕全世界的人。因《申命记》最多出来的一句话是——耶和华你的神！282次出现。《申命记》是都讲上帝的话，我们是活在上帝面前的人，照着上帝的感动，上帝的指教来判断自己，来判断所有的事情的。各位必定要记得这个。
各位，在上的人得了治理人——治理家庭，保护人，保护家庭，保护团契，牧养家人，牧养团契的权柄了。在上的人得着这个权柄，他们的使命职分是极其重要的。父母的重要性，父母的权柄，保护儿女，保护家庭。
家长的重要性，一个家庭的头。丈夫的重要性，牧师的重要性，长老执事小组长的重要性了。得了从上头来的权柄的人，他的责任实在是很大。都必定是依靠神的权柄，要保护下面的人，治理关怀下面的人。不是单单很严厉的劝勉或指责，乃是爱，是安慰跟劝勉。
圣经永远是公义跟和平，圣洁跟慈爱，圣洁跟自由，安慰跟劝勉，两个是必定要在一起的。这个是我们主耶稣基督的属性，主耶稣基督借着出埃及的以色列民，征服溃灭罪恶满盈之地，迦南地，之后在那里的要建立基督慈爱，圣洁的，永远的国度和祂的子民了，用来祝福列国万民的。
这是以以色列人出埃及的目的，要得取迦南地的，要溃灭，连胎儿也全部要杀掉，因罪恶满盈了，全部要除掉，完全拆毁要重新再建造基督慈爱圣洁的国度。这是所有有权柄的人必定要掌握，也是要平衡的，是平衡的要使用了。这样，才能我和我的家人，我的教会，我所爱的，我所代祷的，我所带领的，我所关怀的，能够得，免了《申28:15-68》的咒诅，得着《申28:1-14》所讲的祝福，出也蒙福，入也蒙福。判断各位和各位的儿女，都是要这样的。
4.1 牧养人，照着主的旨意……
怎么样靠上帝给我的权柄，来保护，治理，关怀，我下面的人？答案是主给我们的了，使徒是这样说的，《彼前5:1-4》我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人：做官长的人，做千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长的人，做家长的人，做丈夫的人，务要牧养在你们中间神的群羊，按着神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；我们主耶稣基督为我们舍命，拯救我们，也洁净我们，祂是甘心的，甘心受苦，为我们代死。
也不是因为贪财，贪自己的名利，成功，乃是出于乐意；很多付代价的事了，也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。来叫人认识住在你里面的主。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。阿们！
各位，这是所有在上有权的人，必定要抓住的很重要的原理。各位多多思考，然后，确认一下，有没有带着这个君尊的祭司，有没有带着这样的爱，跟公义圣洁，来保护治理我下面的人？必定要确认的。
以色列人当中，我们下个礼拜会分享的，这样拣选的不但是千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长……乃是他们上面的每个支派的族长，彻底的跌倒。整个以色列的历史告诉我们，他们大部分是跌倒的。北以色列十九个王没有一个善王，没有一个是跟从大卫的道路的。耶罗波安，他们后面的，是继续不断的改姓，改姓……不是大卫的后裔，一家门继续不断的继承王位的了。继续的逆姓革命……但南犹大20个王当中，只有八个王才能得到跟从大卫的道路，摩西的道路，耶稣基督的道路的。整个的历史，上帝的责备，所有先知书的责备，《耶利米书》的责备，《玛拉基书》他们70年被管教过，回来还不到几十年，又变成《玛拉基书》的光景了。
各位要谨慎，不要觉的得到权柄——太好了，我有这个权柄可以命令，也判断……但很重要的使命，很重要的责任在你的身上。如果你做的不好，你下面的人都受到牵连。牧师啊，不但是我一个人，世界上，我的职场都是败坏的，连教会里面，信主的人，真正信主的很少。都是一个很形式的，都妄称主名的，那我怎么办？没有关系，因你是一个单位，一个国度了，一个天上宪法单位了。通常我们叫国会议员，每一个人是一个单位。
我再提醒各位，思想路得、思想喇合、思想撒玛利亚妇人，思想哈拿、思想他玛，思想老幺大卫、思想第11个孩子约瑟，他一个人做好……全部都好。
4.2 合主心意的肢体生活
《马太福音》第18章也告诉我们，《马太福音》第18-22章是肢体生活怎么办的很重要的信息。《马太福音》第18章很重要的几个内容：
一，必定是以肢体为中心，你们两三个人奉我的名祷告的地方，绝对是要记得这个——主在我们中间！
二，不要彼此比较，竞争，天国是谁大？你们要像小孩子一样，单纯的，在地上小的在天上是大的。哈利路亚！我们都是在地上很小的，财产也没有，也有很多哀恸的事，乃是天上最大的。
三，七十个七次的饶恕，
四，看到弟兄姐妹们有些软弱的地方，你判断了。判断了之后，你先代祷，私下找他，一对一的，他不听。找比你更有在上有权柄的，带上两三个，或是长老或是牧师，劝勉他，他还是不听，把他带到教会来。让会众看他的事来判断。
各位，新约圣经，我们主耶稣基督亲自教导的，是这么清楚的教导了。我们照着主教导我们的方式来牧养，治理，关怀，保护我们在下的人的话，责任不在我们身上。不听我们的话的话，责任不在我们身上，乃是主担当，我们在地上人际关系里面，不能担当的有些权柄的事。所以，通常不听上面的人，他讲的是慈爱和公义了，但下面的人不听的时候，他们自己会遇到那种上帝管教的一个结局了。
那今天的信息是什么？为什么以色列必定要建立官长，在这里上帝为什么特别要建立这个权柄系统？是为了保护、繁荣，他们免咒诅的，他们继续不断的得到祝福的了。
那么，我们都在权柄之下的人，在我们下面也有，听从我们话的那种人，我们要怎么样顺从上面的权柄？怎么样用上帝的权柄，上帝的爱，来怎么样的保护，关怀，治理，祝福，代祷，下面的人是我们继续不断的在这个败坏的世界，违背父母，也不听从上面的人的教导。甚至有完全抵挡上帝，不顺从上帝的权柄上，上帝所定的，男的喜欢男的，女的喜欢女的，他们说他们是自由，他们说他们是很帅的，说他们是很有水准的，有这样的时代。我们真的是要经过祷告，靠圣灵，才能够会讲出慈爱公义，最平衡的话。
最近，我们美国，好几个大银行破产。有消息说：他们不是专心做管理银行的事。银行是为了得着众民的喜爱，要得着什么派、什么派的支持，用银行的存款钱，很多的钱投资在支持同性恋的市场，他们支持了很多这些东西，银行所有的理事们，十个人当中，九个人是做这些的。不是管理财政的、不是理财的专家，就有一个是专家。
各位，整个世界啊，很快会受到那种的管教——那种的审判了。主是活着的，主是用祂的权柄，今天也是带领所有的人的。盼望我们思考，也多多默想《申1:9-18》的时候，这个礼拜各位一生要走的道路，很清楚的会能够得着。对上面的人，对下面的人，清楚的要得着主的带领。阿们！