主耶稣的譬喩-15《路15:11-32》浪子回头的譬喩!

2023.02.22 门徒培训 主耶稣的譬喻-15

 

主耶稣的譬喻-15

 浪子回头的比喻！

经文：《路15:11-32》

 序言：

各位平安！今天我们一起要学习应用的信息是浪子回头的比喻了《路15:11-32》。我们对这个比喻是非常熟悉的，可能听过好几十次的一个讲道，在历史历代每次的布道会里面，最多用的经文就是这个经文了。如果我们好好掌握的话，我们的布道，我们的家庭福音化，我们的儿女福音化，真的会得到益处的。所以，这个内容越揣摩越好，是继续不断的要揣摩的。但我们对这个比喻的了解，有些人是还没有进到更完整的地步。因这里面出现的小儿子、大儿子、父亲——三位的整个信息里面，其实背后有耶稣基督另外一个儿子了。

如果这个信息我们好好掌握的话，不是我们单单在布道上用的。我们在教会生活里面其实很多信心软弱的人，虽然是蒙恩得救的、重生的——已经得了圣灵的人，但在信仰生活上，总是不能进到更完整地步的人，也必定要好好的思考。也要得到父神对我们，对你、对我每一个人——祂的心肠、祂的心意，父神对你旁边的，父神交托给你的那些肢体，或是未得子民，特别是在你的家庭里特别多，你的朋友当中也特别多——我们真的要明白父神对他们每一个人的心意。教会里面有新人进来了，我们又照顾他、牧养他、保护帮助他的事情上，我们今天必定要得到很正确的一个父神的心意——父神的方法。

 

我一直默想的时候，会发现，圣灵给我感动是——把我所有的信仰生活，甚至你信主之前整个的光景，信主时你悔改的时候心灵里发生的事，你见到父神的那个场面，既然回天家了，该恢复的都要恢复，该享受的都享受。

对这些信息表面上所了解的人，虽然是常常听道——也读经，也有所了解，但没有进到天国的乐园里面，因是回天家的事了。这个事情是我们主耶稣基督很多的比喻——都是关于天国，神的国，神的义，也是神国的福气里面很重要的信息了。

我们当中有些人虽然是回天家了，但天家父神所带领的一切的奥秘——对你的恩典，对你的怜悯，对你的慈爱……，这些你要清楚的了解。

我的经验是，越多明白天家和天家给我的保护，平安，按时候的供应的事，什么时候得医治！什么叫恩膏！什么叫主一来在我身上所做的事——一一作见证的时候，神给我的权柄和能力，荣耀，国度权柄荣耀全部显明出来，这些的奥秘，越多越深越实在的认识，那对这个比喻也是越深的认识了。

我们主耶稣基督讲这个信息，不是单单讲到浪子回家，这里特别强调是父神的等候——在门前的等候，父神先发现他，父神跑过去抱住他……为他开天国的喜乐的大宴会的事情来的。

所以，我们主耶稣基督讲到这个比喻的时候，他要用这个比喻来给我们的教训，也给我们的福气，更深更至高的，更实在的要了解，好叫我们前面的日子，更实在的活在天家里面，虽然没有完全的恢复，但我们整本圣经是说回天家的人——在地上是能够享受众光之父从天上，从上头来的那个智慧，那个恩赐，赏赐的事。

这个父神的心意，你越明白，你对父神的旨意越清楚，越对你还没有回天家之前的光景，就是《创世记》第3章的那个光景更彻底的了解。否则没有办法，所以，也不是勉强的信仰生活，是真的没有办法再回去——真的是出埃及了。是真的重生了，真的悔而改了，真的是回天家了，真的享受神的国，神的家。同时还没有回家的的人，有的人是已经回家了，但还是不明白的人——我们可以怎么样的真正的帮助他们。为他们应该怎么样祷告？我们借着这个比喻更清楚了解。

 

《路加福音》第15章，在上个礼拜，还有前面也都讲过两次的比喻了。《路加福音》第15章有三个比喻，我们主耶稣基督要寻找一只迷失的羊的事。有一个妇人、未婚妻或是结婚的有一个妇女要找到她的定情物——那个妇女是基督的新妇，主来之前得了一个定情物，这是何等重要的事情——一个小钱，因是用十块钱做的一个链子，戴在手上当作手镯，也可以戴在脖子上作项链，或戴在头上，这是非常重要的事。我们上个礼拜分享了，虽然是短短的三节而已。但里面含着的内容，是包括我们等候新郎，已经恢复新郎的，等候新郎来之前的定情物——我们在地上怎么样的完整的保存，来能够认识我们的新郎。新郎的生命我们要听的很清楚，这是上个礼拜我们所领受的信息了。

 

1. 挨近主耶稣的人是谁？

今天我们第三个比喻是浪子回头的比喻了。那大家都知道，《路加福音》第15章的三个比喻是我们主耶稣基督祂遇到一个情况，遇到一个情况里面圣灵感动祂讲的三个比喻了。《路15:1-3》是三个比喻的背景了，那个了解之下，才能够思想学习，浪子比喻的时候，我们会了解的更清楚的。我们再次回到《路15:1-3》，现在那个场面是怎么样的场面呢？

《路15:1》众税吏和罪人都挨近耶稣，是何等蒙恩蒙爱的人，蒙神慈爱吸引的人，快跑跟随主的光景了。还要加上什么？要听他讲道。

各位，我们对人的判断，对你自己的判断上，最重要的判断的根基是他喜不喜欢寻找上帝、挨近上帝，喜不喜欢寻求上帝的道，不管他是做君王也好、做臣宰也好，做富有的人也好、做贫穷的人也好，无论哪一个人，我们判断人的时候，我们不能用地上的条件来判断，乃是他有没有昼夜要寻找主，要聆听，要饥渴慕义的寻找主的旨意，这样的人是完全是上帝所爱的人。

等一下我们要分享的小儿子，靠着自己的自由意志——离开父亲的家，放纵的时候，没有这个光景。但当他遇到非常严重的哀痛的事的时候，他就突然想起——突然恢复自己，突然恢复父家，自己永远的事。天家的事。

《路15:2》是另外一种人出现，法利赛人和文士私下议论说：“这个人接待罪人，又同他们吃饭。” 我们主耶稣基督是知道他们议论什么？各位，法利赛人跟文士，我们看《马太福音》第23章的时候，是七次反复的，假冒伪善的法利赛人，文士，你们有祸了。有七个祸向他们宣告。巴不得当时的法利赛人，文士，虽然当时有点议论，但听了耶稣基督的三个比喻他们能够悔改，他们能够会明白。

其实，许多法利赛人，文士当中，我们看《使徒行传》的时候，也是悔改，来到主的面前，得了圣灵，终于明白关于圣灵的事。他们以前都是按着仪文的旧样来判断人，判断上帝，判断自己，很痛苦的日子，对不对？因立志为善由得我，行出来由不得我，这绝对是亚当的后裔，所有的人的共同点。他们以前是不知道了，但他们的身份好，可能他们的父亲是做法利赛人，或祭司长，世世代代继承的身份本身是贵族，没有什么哀痛的事。然后，但他们非常看重神的话，饥渴慕义的心寻找神的话是有，但神的话的精意不明白，神的话的精意怎么样恢复自己的灵魂体的生活，也跟旁边的人的关系，中间，超乎二人之上，贯乎二人之中，住在二人之内上帝，父神心意是完全的不知道。所以，是完全的一塌糊涂和误解里面，虽然他们有很多的信息，从摩西五经开始，神的话全部都背过来了，要做利未人，祭司长的连《以赛亚书》整个66章也是全部要背过来，才能够合格。

虽然是有这样的人，但《以赛亚书》所讲的，摩西五经所讲的弥赛亚，耶稣就是神，他们不太了解。所以，对自己的认识，对别人的认识，也不太了解。当时的以色列就是现在的教会了，教会里面有这个小儿子的，连没有回家的也有，虽然人在教会里面。有的人是已经回家了，重生了，也属天了，也属神了，但不懂的享受，从神的国里要享受，上帝一切的义，一切的和睦，一切的喜乐，一切的仁爱，一切的赞美，感恩，不知道的。

我们在教会里面的生活上，我们会看到很多，这个是一种提醒，并不是批评，是为保护我们的肢体。他们已经是重生了，悔改过了，但悔改过之后的生活是不在神的国里面，还在世界里面，还照着世界的原理，世界的律，世界的追求，世界的目标来生活的人，教会里面多得很。我再讲一次，这并不是批评，乃是提醒他们，巴不得他们能够回转，他们真的是离开父神家的一个浪子的状态。虽然他们开布道会，也帮助布道会的整个聚会，也会唱诗，都是会做的，但是很可惜的是，连自己也不知道自己是在浪子的一个状态了。

今天的比喻我们如果清楚明白的话，我们得到确据，我们是已经回家了，不在是浪子，是父家里面的孩子，也是得到怎么样的福气，手上也有戒指，君尊祭司的衣服，基督新人的衣服，全副军装也都穿上了王子，贵族，天国的子民穿的那个鞋子。衣服，戒指，鞋子！这个浪子回家之后，不能够停在那里，不能够停留在参加聚会，学了圣经为止，不可以这样的。你不可以不认识赐给你能力的是谁，不知道的情况里面，只有靠自己，自认为中忠心认真的侍奉主，但一塌糊涂，甚至有可能会成为一个法利赛人文士的一个光景了。

今天我们都是一个蒙恩的人，得着主的呼召的人，来到天家，天家整个的光景，东西南北整个的一个情况，生存的情况，每个房间里面满满的恩典，满满的福气，天，神的国运作的原理快快要学习，虽然我们在肉身里面，我们是透过镜子，好像铜镜子看有点模糊一点，但的确是会看的，的确是天国现在与我们同在，主在我里面，我在主里面，我们都在父神里面了，我们都在神的国里面了。既然这是事实的话，我们继续不断的要寻找，绝对不可以回天家为止，回教会，神的家，停在那里。必定要继续不断的要认识父神对我的心意，心肠。我有时不得已要讲心肠，肠是我们的肠子，真的是对我的一个迫切的一个心肠。怜悯，慈爱，也想帮助我，也成圣我，也想恩膏我，要使用我的父神的心肠，父神的计划，父神今天带领我的心意，是父神的国，神的义，神的旨意真的是要明白。

所以，《路15:3》耶稣就用比喻说：然后我们跳到《路15:11-32》今天浪子回家的，回头的一个比喻了。这个比喻所拥的意思是非常的深，是包括信仰生活的一切的一切了。

 

经文：《路15:11-32》；

15:11 耶稣又说：“一个人有两个儿子。

15:12 小儿子对父亲说：‘父亲，请你把我应得的家业分给我。’他父亲就把产业分给他们。

是“他们”，是两个儿子了。这个小儿子的要求是照着《申21:15-17》神的旨意，神的律法要求的。爸爸离开世界的时候，必定有长子和次子的话，长子是两倍了。那里主透过摩西特别强调，人若有两个妻子，一个是他所爱的，一个是比较少爱的，但是你不可以将少爱的妇人或是妾子，所生的儿子你多爱他，把他当作长子，虽然你有点讨厌或恶第一个妻子，但她所生的他就是长子。或是虽然你不爱他，甚至恶他，也得将长子两倍的产业给长子。

但以色列人，约瑟得了两份产业，是长子的一个证据了。所以，长子是必得两份的产业。一样的十二个儿子兄弟当中，每个圣徒真的要在自己的行程上追求，才能得着长子的产业。一样蒙恩得救的圣徒，得到的赏赐是不一样的。虽然律法是这么说，父亲也差不多老了，儿子也都大了，可以治理自己的家业的年龄了。但《申命记》是又讲很重要的话，是父亲临终的时候，父亲死了，父亲的给的产业才有功效的。如果父亲还活着的时候，把基业，现在父亲有两个儿子了，给大儿子2/3，小儿子1/3了。虽然小儿子要求1/3属于我的，归给我的家业给我，父亲都给他们了。

那么，连那个原则上，大儿子也是虽然得了自己的家业，产业，但父亲还活着的时候，不能用自己的主意来要用的。因主的教导是非常强调我们生命的源头，就是父母。所以，世界里面的，人际关系中的诫命当中，第一个诫命带有应许的，蒙福的，得基业的有应许的诫命就是人跟人之间第一个诫命了。也就是十诫命中的第五诫命，你们要孝敬父母！然后，《申命记》第21章下面是说：如果有些孩子，不顺从父亲的吩咐，父亲的教训，父亲几次要劝他，他还是不听，父亲把孩子带到城门前，城门前有谁？有长老，有教会，有以色列的一个代表的，在那里公开的说，然后召集众人，用石头来打死那个孩子。

所以，上帝给父亲，上帝给父母，为什么圣经只讲父亲，因父亲和母亲是一体。因父亲是男的来讲，但里面包括父母。但这个儿子真的是按照律法向自己的父亲要求这个产业的，他也不能这样随便用石头打死。其实，父亲还活着的时候，要求分产业是大不孝的事情来的。以色列人是绝对禁止，不但以色列人，中东那一带的人是绝对禁止的事。其实我们东方人也是一样的。

儒家的思想也是，父亲还活着的时候，甚至是离开了，（这是一个不对的事了）追源（拜祖宗），就是自己的祖宗，第五代，六代，七代……我们的师母是十二代来追源拜祖宗，这是孝敬。人死了是不需要孝敬，不需要再做那个东西，但人死了，剩下来的是你的生命。你是你的父母，爷爷奶奶的分身，用这个生命来荣耀神，这是更重要的事。不可以拜祖宗，因为祖宗来，乃是曾经欺骗祖宗的鬼来。拜祖宗的家庭越来越被世界的灵，撒旦的灵，捆绑的很厉害，偶尔第五代第六代有一个贵族出现，得了一些官职的人会出现。但很快会发现，整个家庭是被魔鬼撒旦骚扰的一个光景。

虽然讲到别的地方了，但我们真的要明白，父母还活着的时候，要求产业是不对的，后来儿子悔改之后，跟父亲说：我得罪天，就是得罪神的意思，也得罪了你，这两个一起讲。

父亲也是应该知道律法，这个孩子也实在是软弱，不应该在父亲还活着的时候，或父亲还有能力，力量的情况里面，向父亲要求家业产业的。但这个比喻里面的父亲，如果按照律法的话，劝他不听，就把他带到城门前，用石头来打死他。上帝很特别，也是很严厉的颁布这样的律法，为的是保持社会风俗，社会的风气，为着风气是所有的后裔，孝敬自己的父母，你们应该要这样做。但这个父亲不按照那个律法做！各位，律法是叫人死的，唯有福音是叫人活的。所以，天上的父神虽然是为了保持整个社会的风气，虽然是这个命令，但实际我们的父神对你，对我所做的方法还是用怜悯，用慈爱，不轻易发怒，不长久怀怒，父亲怎么样恩待自己的孩子，天上的父也是一样的。

真的是旧约时代，《诗篇》第103篇，不但是103篇，很多大卫所作的诗，是他的见证来的，他不是空话，不是理论，不是一时圣灵感动他写出来的，乃是他亲自经历过的，得过罪的，小小罪上帝也不把他当作有罪的，这样的人真的是有福了。那是属神的人，蒙神拣选的人，特别圣经是一直强调有一个身份和关系了。你要思想关于圣洁的事，上帝的公义，上帝旨意的时候，不要单单戒律，如果不孝敬父母，就用石头打死，来处理事情，乃是必定用阿爸和儿子，阿爸和女儿之间的关系来要判断的。

那么，这样的话，我放纵阿爸 父也不能对我怎么样？你放心，阿爸 父必干涉你。你是祂眼睛里面的瞳仁，是离不开的。

 

在这里又可以学到的一样事情，我们的父神带给我们的绝对不是强制的，强迫的，乃是给我们自由意志。祂是为我们祷告，祂围绕着我们，为我们造成环境，我们所遇见的事，遇见的人，为我们造成有些情况之后，其实我们做不到的，祂差派出祂的独生儿子，我们的大哥，祂真正的长子耶稣基督来成就，用恩典来感化，用爱来吸引他们，叫他们挨近上帝，跟从上帝的。

各位，我们在教会里面，对待所有的肢体，我们在家庭里面对待我们的儿女，我的配偶我的家人，上帝托付给我们的，我们必定要带着这样的眼光来要得着圣灵的感动来要祝福他们的。

所以，这位父亲是人生经验很丰富的，这个产业给儿子，儿子的心情，儿子的品性来讲，不久就会用光了。必定会在外面寻找放纵的事，喜乐情欲的事，甚至找娼妓，坏朋友遇到，非常不好的情况都会有的，但不强迫他。各位和我带领我们的儿女，绝对要这样的，因有父神，父神都知道，父神爱他们，父神必定会为他们预备了美好的时光。神造万物万人，特别我们的儿女不需要讲的了，各按其时，就是所定的时间，造成美好，万事互相效力的。在这晨我们也要得着，该要教训的都要教训，再而三，三而四，继续不断的30次，100次，1000次要继续不断的教训，我们的儿女，我们的后代，因他们不知事，不懂事，教导是要教导，但把主权还是交托给全知全在全能的阿爸 父神，祂必定会做。我们交托给阿爸 父神，祂会负责做。如果我们用自己的意志力量来做，就会造成很多矛盾的事。

因我们的儿女是不能打死的，有那一个父母会……所以，《申命记》第21章最后面是众人听了耶和华这样的吩咐都很惧怕了。为什么惧怕？因爱自己的儿女，自己知道自己不能这样做。自己不能做，我的整个家庭会受咒诅吗？因那里也讲到咒诅的事，所以，大家都惧怕了。惧怕把人带到十字架，福音，福音的大能，福音的好处，必定要一起认识的。

 

15:13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。

其实这里他还没有离开家了，可能爸爸给的田地啊，等等都卖了换成钱财。

为什么往远方去了？在这里我们特别得到感动的话是一直不喜欢父亲的教训，不喜欢父亲的压迫，父亲的期待里面压制的生活，是很期待18岁，尤其来美国的人，是离开的越远越好。如果靠近的话，是常常会过来看我，大概就一个小时两个小时车程的话，父母每个周末都要来。在大学甚至跟朋友们都有约了，或跟女朋友约了会，父母来了很麻烦。很多人这么讲，我都听过。所以有的孩子，远远的，大概坐飞机六个小时才能到的地方。我的女儿也是这样做了，这个远方，往远方去了，这个字我心里特别得到感动。

 

15:14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。

一切所有的各位想起什么？

大遭饥荒是咒诅了。父亲不教训了，但上帝给他管教。并不是父亲在家里天天祷告，父啊，降下大饥荒，让孩子快快醒过来，不会这样的。父亲是给孩子自由，然后为孩子天天昼夜祷告，早晚祷告的事情，绝对不会落空。父神垂听父亲的祷告，在孩子远远的地方上，上帝一样的全在全能全知，上帝亲自干涉他的事情发生。

我们养育孩子上，很重要的一个智慧要得着，我们要得着孩子们的尊重，要得着孩子们的尊敬，必定不要惹孩子们的气，甚至不给他们看我们信仰的矛盾，信，你就从，在这个方面父母真的给孩子们看得很清楚的时候，孩子们目前的时间表虽然是不能完完全全的跟从父母，甚至有些地方不能了解的，但孩子们是非常的尊敬父母的。你必定是一生信靠，信从活着的，召你，也带领你的神！有时孩子们常常会有些埋怨会来的，爸爸不跟我一起玩，爸爸常常不在家，能不能换职业做别的事。

但是，孩子们在这样的情况里面长大，大了之后，真的会知道，我的爸爸妈妈他们信什么？就信从什么，信谁就信靠谁！这个叫不惹孩子们的气。虽然是有些意见和看法跟孩子们不一样，但不惹他们的气，因父母造着自己所信的，自己所遇到的上帝，听到上帝的引导，更是为了祝福孩子，保持孩子，自己跟从上帝的。这是会真正的祝福孩子们的事了。

 

15:15 于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。

这个猪是犹大人最讨厌的。

 

15:16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。

何等可怜的光景啊！

各位，在第13－16节里面会看到，想到圣经里哪一个经节？就是《创世记》第3章了。各位，上帝生了我们，先中在母胎里面，后是在基督里面重生我们，我们本身是证明上帝是活着的，上帝的同在。但人不接受上帝的教训，上帝的话语的时候，圣灵离开了。因神的话是圣灵默示的，所以，那个状态，必定是离开神的状态，然后很多欺骗的话，很多试探他的话，很多控告他的话，其实照着上帝的形像所造的极荣美的生命，看到自己很羞辱，怕神，躲避起来。人际关系上，夫妻关系上，最近的关系上矛盾出现，自己所生的孩子，大的杀小的事情发生，失去了一切的一切。

各位，离开上帝，看不见上帝，听不见上帝，不听从上帝的光景，是极其严重的。就像鱼离开的水怎么活？人的灵魂离开了圣灵，怎么能够得到从天上来的平安，从天上来的喜乐，从天上来的智慧和能力呢？他的祷告怎么能够蒙应允呢？不可能的事！他到佛教，到回教，寺庙，王庙去，拜祖宗的时候祈求，祈求，怎么能够得到……反而是找鬼。

在这里很清楚的说离开神的人，离开天家，离开天国的人的光景是什么都不对，地也因他们受咒诅，必定死。你们吃的日子，用另一句话说是你们违背我所定的时间，我所定的原理来生活，必定死！你们是照着我的形像而造的，唯有你们是，连天使也不是，唯有你们是有无形的生命，有形的生命的。虽然你们的无形生命，你的本体，如果你的本体听不到上帝的声音，看不到上帝的引导，看不到上帝的保护，上帝的帮助，得不着上帝赐给你的智慧和能力，那个光景就正如是鱼离开水，树木离开地土的光景。

看起来70年好像是活着的样子，但葡萄树割掉了，丢在旁边，一个礼拜，十年好像还是青青的，绿绿的样子，但已经是死的了。在这里我们会清楚的看到，人离开世界的同时，什么都失去的光景。之后他往前走，必定是离开神的同时，不听从神话语的同时，是已经一切都死，都失去的光景，必定是把那些证据越来越显现出来的，是离开的同时。

那我们现在是在神的里面，神家里面生活，但很多时候忘记上帝的时候，其实我们很多的思想，我们的眼光，我们的判断是不太对了，我们常常经历，我们生命成长到这个地步的，做牧师的，一天当中有好几次会出现，有一个不安来的时候，你的心为什么不安，为什么忧闷的时候，难道你的上帝旅行吗，睡觉吗，打盹吗？你为什么忧愁？我的心啊，你要仰望主，你仰望主的时候，上帝笑脸帮助你，你马上会看得到的。这是一天当中我们好几次所经历的。

所以，这个浪子回头，不是单单去参加聚会的，乃是回天家，回父亲的家的整个光景，福气，父亲的心是都要得着的。你的重生必定重生到听到上帝的声音，看到上帝的作为，主的心对你的心肠，对你的心意，清楚要明白，有一个安慰，你的阿爸父神是连你离开家，离开天家时，那么的天天等候，在宝座右边，圣灵也祷告期待你回家。

 

15:17 他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？

各位，醒悟过来这个单字是非常的重要。（网站视频44:33）这个希腊文，很重要的是英文翻译的更明了。英文翻译是XX……各位，醒悟过来是什么？是恢复自己！他的良心，他属灵的感觉，他的灵感，他恢复的时候，（牧师说了很多的英文什么的）

各位，醒悟过来这个是非常重要的。这是各位和我曾经，某年某月某时，在某一个的情况里面，那个时候可能是你很饥渴，为什么会饥渴？因哀恸的事，或心灵突然感到虚空的虚空，然后你醒过来。整个圣经证明，只有神的儿女，才能做到重生的悔改，不是宗教的悔改。所以，神的儿女，自己遇到婚姻问题，儿女的问题，经济的问题，肉身的问题，什么心灵上的忧郁症，各样的问题的时候，职业上的问题，很多急难的事，很多人攻击他，甚至也被关在监狱，很痛苦的时候，神所拣选的神的儿女，共同点是寻找真神！自己的家乡，自己会想起，曾经好像所听过的，关于天家的事，神不是阎罗大王，乃是天父。他现在遇到的事情，40多岁的时候，曾经，大概7岁，8岁，10岁的时候，他朋友跟他讲过的一句话，那个时候想起来，神的儿女跟世界的人不一样的。

世界的人遇到痛苦的事情，必定去神庙，坵坛，王庙，寺庙，跟他们一直讲这个福音。不是以行为来得救，乃是灵魂的信，上帝是阿爸来得救。但他们是不明白。他们真的不明白，这个的事实，听的时候，耶稣基督的十字架，2000年前被钉在十字架上，代替你受咒诅了，听不懂这些话。但唯有神所拣选的儿女，听得懂。所以，醒悟过来。能够（网站视频48:00）就是会这样的。就是自己的本质，本性，是寻找阿爸 父的。

所以，这个浪子遇到真的是比猪也不如的情况时，他的灵魂是醒悟过来，这是属灵的话来的。再读：15:17 他醒悟过来，就说：‘我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？

难道我现在听了这个福音，不接受而进到地狱吗？不要脱离这个地狱，不要脱离这个灾殃，咒诅吗？神的儿女是会想到这个，而醒悟过来！

 

15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；

不但醒悟过来，还要起来。各位，因信称义是绝对重要的事，因行为称义的话，你真的是很苦啊！你不得已说立志为善由得我，行出来由不得我。所以，因信称义没有错，但是很多人是说因信称义了，自己说是得救了，但行为没有。如果你真相信的话，前面的道路走了多少，在那里右转，再走再左转，到你旅行之地，那个天路历程是怎么样？这样讲的话，信的话是必定跟着那个的。信的话是你已经是在神的国里面了，主在你里面，你在主里面，主你都在父里面，这样讲的时候，信的话是照着自己所信来判断的，每次祷告是为了保持那个事实，实况，寻找主的带领，真信的话是必定要祷告。祷告是必定会有圣灵的感动，必定有圣灵的指教，必定有行为。

必定有行为的，主说：饶恕别人，你饶恕了多少次，你多少的钱财，罪债得赦免的呢？你饶恕，70个七次的饶恕，听信的话，你会行出来。没有行出来是不信的。所以，《罗马书》跟《雅各书》是不相冲的，是一个的。信的结果必定要起来，起来回家的。

其实，很多时候，我们是传扬福音啊，看圣灵的感动，不能强迫他，你来教会给你什么样的礼物，用这样的方式来叫人来教会。他们来教会是一句话也听不懂，是一直打瞌睡的，就是听不懂。听得懂的人是圣灵的工作，圣灵的功效在他的心魂里面发生的时候，热起来，激动起来，然后，必定起来，照着自己所信的来会做的。

再读：15:18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：父亲！我得罪了天，又得罪了你；

 

15:19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当作一个雇工吧！’

那样的情况也胜过我吃猪饭。

各位，有的人是是带着这样的心态，回天家了，换句话说是回教会了，参加教会了。但是五年，十年，还是一样这样的心，还没有听到父神跟他所讲的话，不……不，我的儿子啊，我的女儿啊，你怎么这样说呢？必定要听到。但很多人是听不到，虽然是回教会了，教会就是天国了，但还是带着这样的心，不好意思，永远是在上帝的面前，这个罪人，这个罪人，永远是我得罪天，得罪神，得罪袮了，我不配成为袮的儿女了。一直是……信主20年，30年了，祷告还是不配的奉耶稣基督的名祷告，你不配怎么祷告？你是耶稣基督用重价买来的，不是开玩笑的，是重价得着你，把你本有的身份，归给你的了。你怎么能够看清自己啊？

你必定是真的蒙恩蒙怜恤，原来是神的儿女的李徹，奉我主耶稣基督的名祷告，这样才对的。不配的，奉耶稣基督的名，这是我在教会里面听到的最矛盾，不合乎圣经的，他们是还不明白《罗马书》第7章第8章的那种话。

 

15:20 于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。

一股力量来了，换句话说是圣灵给他力量了。

很多布道会里面，在众人面前，承认自己是罪人，起来是很羞辱的事，但赶快流泪的出去。以前，葛培理牧师好几千人，纽约的大体育场，甚至是几万人，全世界3亿人也看那个，几千人出来流泪的，他们出来之前很多的他们的父母，他们的兄弟，他们的朋友，教会的牧师，长老为他迫切的祷告的，上帝这样的成就出来。这次的（网站视频54:55）偶尔，偶尔有的圣灵大复兴了。已经决定了，过一天，不能停了那个的聚会，但学校是要教导啊，学校是要学习啊，现在学习课程也是会带来很严重的问题，所以，继续是继续，但是那个聚会移到别的聚会，别的团契，别的场所来继续做。

有的牧师最近辩论很厉害，为什么很多牧师是那么死死板板的？现在，我的里面，我的家庭里面，我的教会里面的圣灵充满是更重要。谁说不对？那是绝对对的，但这是24个小时正常日常时常的圣灵充满以外，对有些人真的需要是罪人大悔改，醒悟过来，然后起来，出来，流泪的悔改，接受圣灵，从今以后真的是为了荣耀上帝，要传讲耶稣基督，要祝福人而活。

有一个学生最后告白见证说：在众人面前，其实全世界人都看了那个，做大学生最关注的事情是职场，找工作，找工作之后找女朋友，结婚，当然对我来讲是最重要的事。但现在我荣耀上帝的事是第一个。采访他的一个广告公司，采访的记者把他的麦克风放在大学生的嘴巴那里，他却流泪满面的。看他大概是40－45岁，好像是那个孩子的家长一样，边给他举麦克，另一只手边拍大学生的肩膀。

那时我也看到，我今天也是为我的儿女，我的后代，如此的迫切祷告。各位，这些祷告绝对不落空的。只有一个例子是落空的，什么例子？主死了，神死了，你今天的得救是你自己的决定而来的。不是上帝生了你的，祂从来没有听过你的祷告，除了这样的例子以外，我们的祷告不是一次两次，是十万次，一百万次，莫妮卡为她儿子奥古斯丁的祷告，真的是会让他成为圣徒。不但这样，在历史上会蒙主大大的重用。

所以，这个浪子回头里面，连做浪子的那个经历也是宝贵的，那一辈子没有悔改的话，那是非常可怜的，那真的是该隐的后裔死的光景了，受咒诅的光景，但有一天，有一个很重要的上帝的干涉就来，有一个很重要的转机来，他能够醒悟过来，要起来回教会，回天家的话，他过去所经历的失败，那种的痛苦，将来也都成为很多人的安慰，很多人的祝福了。

 

各位，这个浪子回头我继续思考的时候，真的是包括一切信仰生活的，一切的一切了。请各位也多多揣摩吧！从20节开始，我们要真正正的认识我们的父神，我们的父母对我们怎么样，我们的父神也对我怎么样？

再读：15:20 于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。

远远的看见，儿子离开家的时候穿的衣服，穿的鞋子，戴的帽子，跟现在眼中的儿子是完全乞丐中的乞丐完全的不一样，但父亲是认识。

慈心，恩慈的心，圣灵果子当中的一个。忍耐恩慈良善，恩慈怜悯慈悲的心。

我看华语翻译的最好，连连，不是一次的亲嘴，在左边的脸上，右边的脸上，颈项上，连头发上面，连连与他亲嘴。爸爸是没有办法闻到儿子跟猪在一起的臭味。有些家庭是有这样的经历，孩子多的话，有些孩子年轻的时候是暂时离开教会了，父母不知道，兄弟姐妹也不知道，他是活着的还是死的。有一天有一个消息，有一个电话来，整个家人欢喜快乐的。我的家也发生过那个事，我记得那个时候的一个欢呼。爸爸妈妈三天四天不吃饭也是饱的。孩子回来的时候，真的是天天欢喜快乐。从来没有失去过孩子，更喜乐的事情是失去的回来了。

所以，《路加福音》第15章3个的比喻，都强调失去一只，并不是99只不重要，乃是失去过，现在活着回来了，寻找爸爸来了，回家了，这个更是感动父亲的。那现在这个儿子预备的话讲出来，跟父亲的心肠，心意，跟儿子的眼光，儿子的心肠，是不一样的。《创世记》3章也是，上帝找亚当的时候，亚当你在哪里？难道我们的上帝是不知道亚当在那里吗？为什么会讲这句话？是提醒他，他现在有没有在神里面？现在是在魔鬼撒旦的手中，他惧怕的心从那里来？是想让他知道的。所以，上帝来的第一句话问他，亚当，你在哪里？

各位，这就是神找你的时候，每一个人共同的。虽然方法，处境，时代，都不一样，但上帝找的都是一样的。如果我们的心没有醒悟过来，换句话说是没有圣灵的感动之下，不能醒悟过来，我们是不会回家的。这完全是神的工作。

 

15:21 儿子说：‘父亲！我得罪了天，又得罪了你；从今以后，我不配称为你的儿子。’

《申命记》第21章了。得罪了神，违背了上帝的吩咐的意思。

父亲对这句话，连回答也没有回答，这是一种强调了。上帝连这句话“不，不……”也不需要讲，多讲的话就是多余的话。

 

15:22 父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，

父亲却就是吩咐某某人，某某人……你们快快来，儿子回来了，儿子……

袍子：是儿子的身份了。跟仆人穿的不一样。虽然他向父亲要求成为你的顾工就好了，父亲却用这个来回答，给他穿儿子的衣服，王子，公子的衣服。各位的身上已经有了。

戒指：一个是象征他的身份，里面有名字，某某家族，同时也有印章，做买卖的时候，非常重要的凭据。今天美国人是签名，东方人是都有印章。

把鞋穿在他脚上，曾经法老王，看到圣灵充满在约瑟身上的时候，也把衣服，皇帝的戒指也给他，一个权柄给他，天下除我以外，他是最高的，叫他骑他的马。约瑟走过的时候，所有的百姓，众臣，宰相也都跪下来拜他，因他象征我的。

各位，我们得救的时候，被证明出来的事实，因神的儿女千千万万太多，你是其中一个，你自己的看法好像是比下去了，其实是一对一的。你将来永远要与主做王，做新事的《启22:5》。所以真的要了解，自己尊贵的身份，那是独一无二的，虽然上帝的儿女很多，但上帝的空间，上帝的时间里面，天上，第三层里面，每一个人都是一个世界。每一个人都是一个王，每一个人就是一个宪法单位。国会议员每次都强调，每个国会议员是宪法的一个单位。我的看法怎么样，我是代表民利的，要这样的决定，立法。很多国会议员，行政部，或司法部欺负他的时候，或看不起他的时候，他就讲这句话——我是宪法的一个单位！我是国民选来的。

各位，我们真的是穿的衣服，戒指，穿的鞋子，都是很重要的。各位要记得，虽然在地上的日子单单两三件的衣服，甚至像以前的话，还有破洞。传道人穿的袜子，甚至是好几次白线接起来的袜子。我小的时候，韩国很多传道人是贫穷的不得了，自己正吃的时候，看到穷人，自己的饭是马上让给他，自己的孩子永远是很饿肚子的。韩国在这个方面，真的是蒙神大大的喜悦，韩国教会影响全世界是因这个的缘故了。各位，贫穷的时候才能够看恩典。虽然是那样，有时是婚姻的问题，也结婚过，再次，也三次结婚过，或四次又离婚了，像撒玛利亚妇人一样的，你绝对不可以看不起你自己；喇合妓女你不可以看不起你自己，原来有独特的上帝的拣选，在那里。你过去的做妓女的，也有上帝做拣选的旨意在那里。虽然不都是好事，但你遇见了以色列神，上帝，基督，你成为基督弥赛亚的母亲，路得寡妇。

各位，每个圣民啊，真的是很宝贵的，这是整本圣经所强调的。看不起自己的人是得罪神的，得罪天的，得罪生你的父亲的。真的是要记得这个话。

所以，父亲连回答也不需要了，用动作来给他回答。他就吩咐，儿子讲的话不像话了，就吩咐仆人。再读：15:22 父亲却吩咐仆人说：‘把那上好的袍子快拿出来给他穿，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上，

穿的袍子不是用做工来的，是主人来的。

 

15:23 把那肥牛犊牵来宰了，我们可以吃喝快乐。

华语翻译的非常好，有定惯词：那！那肥牛犊啊，可能是父亲坚信儿子必定会回来，和仆人们说了，不准动，好好的喂养，儿子回来时，我是要用它开宴会的。或者是父亲是有钱的，有很多奴仆的，等有真正贵客来我家的时候，要用那个牛犊。所以是“那”！

把那肥牛犊牵来宰了，曾经什么时候发生过这个事情？亚伯拉罕在幔利橡树那里祷告，以祭坛为中心生活的时候，突然旷野很远的地方开始，三个人穿着白色袍子的过来，天使，《希伯来书》第13章说：不知不觉之间接待了天使，其中一位就是耶稣基督了。《创世记》第18－19章，所多玛灭亡之前。

各位，我们的生命啊，大到那种程度了，亚伯拉罕所得的，以色列所得的，我们得的，保罗得的，都是一样。尊贵不在我们所穿的衣服，或地上的什么身份，乃在乎我们得着的上帝口里所出来的话语，那个实在是尊贵，也证明我们的尊贵了。信上帝跟你讲的那些话的话，你的尊贵不是从你的性别，或什么条件而来，不是从你的经历来，乃在你心里真信上帝口里所出来的话语，将必成就的那话语的生命，是最尊贵的了。

我们可以吃喝快乐。有一个灵魂回天家，天上是有这样的开宴会了。我们主耶稣在《路加福音》第15章三个的比喻里面，最后面是都讲这句话，好像是第7节，第10节，第32节是同样的话。各位，我们是曾经得过大大的欢迎仪式的人，真的要相信这一点。天上因你喜乐，真的是要这样的，是因你快乐的，今天也是一样。

 

15:24 因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。’他们就快乐起来。

甚至召来乐队，唱诗歌，大家都吃吃喝喝欢喜快乐的。

死而复活，失而又得的。这也是属灵的单字来看的时候，是我们跟耶稣基督一同从死里复活，回天家，已经坐在天上的事。

 

第25节，第三个人物出现了。

15:25 那时，大儿子正在田里。他回来，离家不远，听见作乐跳舞的声音，

15:26 便叫过一个仆人来，问是甚么事。

15:27 仆人说：‘你兄弟来了。你父亲因为得他无灾无病地回来，把肥牛犊宰了！’

15:28 大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。

各位，这个大儿子，我们前面看第1－3节，指的是谁？法利赛人，文士了。现在在教会里面，不懂得牧养人，不懂得安慰劝勉人，不懂得帮助人，不懂得扶助人，真正的牧养关怀人，总常常讲是非，常常讲道理，或是律法，其实讲的人也没有办法能够遵守的律法来教导的，就是现今的文士，法利赛人了。他所做的工作，他所辛辛苦苦所预备的讲章来传讲的信息是不能得着上帝的圣民，跟他一样夸耀自己的行为的，行为好一点的人，对对对，我遵守了，对对对我们牧师讲的很好，我都遵守了，对，我是义人。有这样的人是叫他们越来越骄傲而跌倒的光景来过教会的生活了。

那教会里面真正上帝所拣选的税吏，上帝拣选的罪人，病人，穷人，寄居的，没有什么好条件来吸引人的人，在教会里面非常被冷漠，其实很多教会的光景也是这样。我不是批评，乃是提醒，那种的矛盾，那种的问题，我们华府基督生命堂，以及全世界的生命堂也就是那样的光景是会有的。好一点，差一点的差别而已。很重要的是主借着祂的祭坛一直跟我们说：你们不可以这样啊！《雅各书》也说：你们把穿好衣服的人，有财富的人进来了，叫他们坐在上座。然后，贫穷的，有病的……不可以这样，上帝真正爱的是挨近耶稣的，要听祂的道的，这是真正上帝所爱的。

那教会除了这样的道以外，很多的动作，很多的节目，很多用别种来判断的时候，其实教会里面越来越多像个大儿子，法利赛人，文士性的人，行为不好的人是不能来教会的，身份不好的人是不能来教会的。教会是都有身份好的，都有钱财的，都是博士硕士，我看的美国的华人教会特别是这样，都是博士。因留学生过来读书，得了硕士博士，收入也很好，IT工作的，大部分华人都是做IT工作的，收入也特别的好。所以，教会里面很贫穷的人，常常在问题当中转的人，来教会是自动的有自卑感的。所以，教会要特别注意这一点，要包容他们，安慰他们，也让他们知道，挨近耶稣的，也听主的道来明白的，明白而谦卑起来的，常常听了就悔改的，这才是上帝所爱的。教会应该是常常这样的教导。

然后，有这样挨近耶稣的，亲近耶稣的，顺从耶稣的，爱耶稣的人，也饥渴慕义的寻找主的教导的人，越来越教会里面多起来。我讲的不是教会的人数，乃是百分率那样的人多起来的话，就是纯正的教会了。那样的教会，必定在一个时代，会大大的使用。使用不使用是上帝的事，最重要的你今天听到那个信息，真的是阿们，接受，保守我一生能够挨近你，亲近你，听从你的道，你的教训。我们今天崇拜里面，我们得到的祷告应许，就是这个了。很多人是为别人担心，不懂的为自己担心。做牧师的要特别小心的！常常为别人担心，好像是自己没问题的样子，是别人有问题的样子，自己却没有挨近上帝，亲近上帝，没有祷告，没有听到上帝的话，没有顺从。在别人面前好像自己是很顺从的样子，这个叫《马太福音》第24章我们主耶稣基督说：假冒伪善的文士，法利赛人，你们到有祸了。假冒伪善的这样的人是欺哄圣灵的，是绝对不能领受恩典的。

再读：15:28 大儿子却生气，不肯进去。他父亲就出来劝他。

一个仆人告诉父亲了。他父亲听到，就马上出来，劝他，安慰他。

 

15:29 他对父亲说：‘我服事你这多年，从来没有违背过你的命，你并没有给我一只山羊羔，叫我和朋友一同快乐。

是行为上。

 

15:30 但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业，他一来了，你倒为他宰了肥牛犊。’

15:31 父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；

15:32 只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”

这样劝他，结论是不知道。结论是这个小儿子必定是回家，这是结论都看到了，已经为他开了大宴会。这个大儿子，不知道。他可能走两条路，一个是假冒伪善的文士，法利赛人的路，没有悔改。一个是悔改的文士，法利赛人的路了。

 

当天，我们主耶稣基督传讲这三个比喻的时候，听的法利赛人，文士，必定有两种。一个是自己发现，原来我是一直在教会里，以色列里面，我却是浪子，主啊，饶恕我！各位，在这里讲的是两个浪子，一个是离家出走的浪子，一个是在家里的浪子。但那个浪子是更严重？夸耀自己行为的更严重。因这个小儿子的浪子回家的时候说：我真的不配再做父亲的儿子，我要做他的顾工就好。谦卑的心恢复了，感谢主！大儿子呢？噢，那我忍耐一次吧，我接受一次吧，他前面的道路是怎么样的跟从主是不知道。这个比喻是没有结论就这样的结束了。

我们主耶稣所讲的是连一个的单字，字母也都是有很重要的意义的。因神自己所讲的话！

 

今天的信息简单的整理一下；

1、小儿子≠回（天）家＝得天父的心；

这其实我们也都做过，小儿子要恢复的不只是单单要回家，乃是要恢复或得天父、父亲的心。这是我们信仰生活里面非常重要的事。有的人是回教会了，受过洗了，常常读经了，甚至是参加侍奉了。但没有恢复父的心，阿爸、天父的心。其实地上的父亲也是暂时的，我们的父永远是一位。

 

（1）醒悟＝悔而改＝恢复父子、夫妻、主仆关系；

必定要醒悟过来。各位，醒悟的这个单字是关于灵魂的，真的要悔而改。灵魂要改，灵眼要改，生命的目标要改变，自己的身份要改，自己生活的方法，顺着圣灵而行，都要改。各位，圣经所讲的行为，因信称义，你真信的话必定有行为。但那个行为是顺着圣灵而行的行为了。是真信而来的，是照着自己所信的来判断，决定，行出来的，说出来的……这个是回家。我们曾经都做过。

在这里我们特别要恢复与神的父子关系，夫妻关系，当然是主仆的关系，关系要恢复。《罗马书》第8章讲到圣灵的事的时候，讲的就有一个——儿子的灵！所以，是后嗣，与耶稣基督一体，与耶稣基督同受苦难，同得荣耀。《罗马书》中的《罗马书》是第8章。第7章是行为了，没有办法叫我能够得到满足的那个喜乐，能够成全自己要做的事。第8章哈利路亚！在基督里面才可以，这个必定要恢复，这个关系要恢复，从今天以后你要得到儿子的灵，女儿的灵，来判断一切的。

 

（2）父亲的心（肠）；

所以，小儿子来讲，他讲了从今以后我不配成为你的儿子，我要做你的顾工就好。父亲是连这个回答也没有回答，是用行为来给他看。找仆人赶快带来袍子给他穿，鞋子给他穿，戒指给他戴。实在我们要知道父亲的心，特别我想强调这个“肠”字。所以，父亲的心眼，父亲的心意，要恢复。

各位，回天家的人，这个家是天家，不是地上单单一个会堂，一个教会，乃是天家的人。必定要认识父神的心是什么样的心呢？对我的心，真的要得着的，是一对一的。父神的怜悯，父神对我的家，父神给成全的公义。上帝也绝对不会看轻这个公义的事，圣洁的事，但不是行律法的人的公义，乃是耶稣基督在十架上成就的公义。上帝对我的心肠，对我的心眼，看我的时候满面笑容的看我，他的心意必定要得着。这个叫得救，这个叫重生。这个叫成为圣徒，成为神的儿女的。所以，必定是真的和好，看到和好的重要性的。

其实，很多人是信主之后，虽然自己是信了，但上帝的关系上一对一的父子关系里面和好，是借着耶稣基督十字架来的和好了。不是我自己的义，乃是耶稣基督十字架向我证明我是神的儿女的，因我信耶稣基督代替我，耶稣基督独生儿子死而复活的事，我相信了。在这里上帝的长阔高深，永远无穷无限的大爱，不但是向我们，是向我显明了。这是和好！这个和好是何等重要，我们的目的是和睦同居了。我在基督里，基督在我里，都在父神里，同居同行了。没有同行的回家，反而是天天给爸爸更多的难过，必定我们要恢复同行。

 

（3）凡事＝爱；

所以，小儿子必定要恢复到在凡事上都是上帝的爱，要到这个地步了。结果真的是天家里面的生活，他也是，对别人也是。

 

（4）公义，和平，喜乐；

真的是恢复了在基督里面的公义，和平，喜乐！这个叫神的国《罗14:17》，这是在神的国里应该要得着的。神的国就是圣灵，在圣灵里得着的公义，公义的确据，和平，和平所带来的平安。和睦同居所带来的喜乐，如果继续讲的话，100个也可以，果子都可以列出来，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，这些是不需要律法的，律法不能禁止的，是远超过律法的要求的。不但是不做恶，来敬畏上帝，乃是喜爱上帝。这是不能用律法可以禁止的。

这是小儿子必定要恢复的，也是一生要继续不断的要恢复的事。

 

2、父心＝神工；

我们要认识父亲的心，这个的比喻特别强调父亲的心。用天父的心，天父的工作，我们是神的工作了。这个了解的时候，父神绝对不能强迫我们顺从祂，给我们自由意志。

 

（1）生了我；

祂是生了我，但生的时候，我是亚当的后裔来出生，长大。

 

（2）我离开神≠神离开我；

我是离开神了，但是，神却从来没有离开过我。我们的神不是强迫我们，乃是给我们自由意志。我们的神是真的盼望，连我们的重生也是愿意，明白而愿意，醒悟过来，能够起来，回天家。我们绝对不是一个机器人，乃是给我们自由，儿子自由的灵给了我们。祂盼望我们醒悟过来。

 

（3）造成；

祂不是强迫我们，乃是我们的父神造成，造成条件，造成处境，造成环境，造成我们所遇见的事。所以，各位和我遇到了特别的遇见，虽然有很多我们的失败，我们痛苦的事，就像小儿子一样的。别人没有遇到的，我们都遇到了，我们家都遇到。别人没有遇到的，别的妇人没有遇到的，路得是遇到了；哈拿也遇到了；喇合、他玛也都遇到了。别的男人没有遇到的，犹大是遇到了，三个儿子当中两个儿子死，太太也死，很痛苦的事情上，上帝造成。

雅各留在了忘记上帝，忘记上帝的应许，忘记回去伯特利的事，留在示剑的事是上帝造成。从来没有离开过我们，干涉我们，这是跟世界的人，撒旦之子，完全不一样的一个地方了。

 

（4）传福音（H.S）；

然后，时候到了，祂就是传福音，祂向我传福音，耶稣基督十字架福音，圣灵感动我，醒悟过来，能够有起来的力量也来。真的悔改了，我得罪神了，得罪天了，得罪父了，真的悔改也来。我们的上帝一步一步的带领！

传福音的意思是真正的事实，我忘记的事实，或是我从来没有知道的事实，圣灵叫我想起来。当我听福音的时候，整个的实况让我想起来，这个是不能违背的，不可抗拒的恩典，在上帝所拣选的人身上。这个小儿子是这样。

 

（5）和好、和睦同居；

父神是孩子回来的时候，和好！各位，这个老人家，父亲啊，孩子还在远处的时候，他先发现，跑过去抱着他的颈项，连连亲嘴。各位，这样的父神，你遇到了吗？阿们，当然我们遇到了。遇到很久了，天天跟祂一同同居，跟祂一同亲交，同行。必定是和好开始，而后和睦，同居！

那个事情，不可以说是人为的什么，特别圣灵的大能的工作而已，这个曾经历史上出现的很多。这个承认的同时，那我们要说那是开始，必定要整本圣经精意的好好的教导。不是单单我要献身，我比我的妻子，儿子更重要的上帝，主耶稣基督了，主啊，主啊，引导我……这只是开始，但他必定要细密的知道“在基督里”是什么意思？真的建殿的奥秘，建殿来认识圣灵的奥秘，凡事上与主和睦同居的奥秘，他真的是经过一次一次的祷告，也经过很多的学习，侍奉上，谈恋爱的事情上，得到圣灵的工作。结婚之后，生养孩子的事情上得到圣灵的引导，凡事上失败当中悔改，起来，再次跟从上帝的引导。各样的，年龄在20多岁的时候所经历的，在30岁的时候所经历的，40多岁的时候所经历的，孩子上高中的时候……那些经历是都要经历的，这是一个一生的学习来的。

我是很想在那个大学，这次蒙恩的你们聚集一下，很想一个小时跟他们传讲信息。还有很多很多的事，保罗所经历过的事，大卫所经历过的事，约瑟得了这个异梦，之后再……才开始了。那个必定是你们要掌握的，要不然你们会成为最以前讨厌的宗教徒。不知道圣灵怎么样带领你们。所以，不但是要回家，必定是要明白，我回的家是什么？其中，我是什么身份，穿了什么衣服？带着什么戒指？怎样的身份为了我天家的事要祷告？这个都要明白，父亲的心都要明白。

 

（6）教导、管教、喂养我

父亲是因爱我的缘故，祂必定是教导我，必定管教我。原来我没有回头，回头后拥抱，父亲永远是好的父亲，什么都饶恕的父亲。对，饶恕，欢迎儿子悔改，回来，同时给他很多预备的，要成为皇太子，要成为一个君王啊，必定要成为一个君王的训练的，教导，管教，不对的话，我们是父神的眼中的瞳仁，祂必定……然后，祂真的是喂养我们，这个要恢复的。

 

（7）使用；

必定是我所经历的，离家出走，成为一个浪子，完完全全失去一切的失败，上帝全部要用。在基督里面把新恩给我们，很多人是忧郁症，被鬼附的状态，很多很多的婚姻问题上，儿女的问题上等候我们。

这个必定要恢复，父亲的心肠我们必定要恢复的。

 

3、大儿子；

这个文士，法利赛人，教会的领袖，教会的牧师，教会的传道，教会的小组长，传福音者必定要明白哪种人是上帝所爱的。在这里很清楚的有答案，是挨近耶稣的税吏，罪人。税吏，罪人是不好的，并不是税吏，罪人是好，并不是这个意思。虽然这是一个强调法，世人最讨厌的那个身份的人，挨近耶稣了。换句话说是主的爱，吸引他们了。他们追求主的讲道的。这是大儿子真的要明白。

 

（1）越蒙恩越要谦卑；

在这里想和各位要强调的，我们是蒙恩之后从来没有离开过教会，继续不断的学习耶稣基督，也追求。但是，你可能会缺乏一个，最重要的，两个“越”，越蒙恩，越要谦卑！得救，救恩是本乎恩因着信上帝所赐的，为的是叫我们不要夸耀，你夸耀看不顺眼你骄傲的样子，不是这个意思。乃是你的骄傲是夸耀你的行为，你奉献多少，我信主多久，我认识圣经多少，我听信息是多少，有这样讲的本身你就是浪子了。你是已经离开天家的了，所以，圣经不是叫我们夸耀我们的行为得着的程度，乃是要叫我们明白上帝预备的善，来行出上帝的善，是真的谦卑了。

所以，骄傲的人啊，是想也不想得着什么新的恩典。所以，保罗说：如今我成了何等的人，都是蒙主的大恩才成的。他是多夸耀自己的软弱的，因我们主耶稣基督的，上帝的恩典和能力是在人的软弱上显得完全。因很多痛苦当中，哀痛当中，饥渴慕义的真正的上帝的子民，不是因人什么伟大的工作，喜好，好行为来影响他们也没有错，并不是不好的意思。但是好行为，活出基督的荣美的同时，很奇妙他真的是更谦卑。不是我，如今天我成为何等人，都是上帝的恩才成的。我的软弱上，我的一根刺，主的能力是叫我谦卑下来，是叫主的能力显得更完全。

人的罪在那里显得多，在那里就是神的恩典显得多，这是非常重要的福音奥秘中的奥秘。这奥秘是我们一来不离开家庭，在教会里面生活的人注意的事了。很多人是蒙恩之后，总是要讲道理，讲是非，谁行的很好，他的信心很好，谁不好。人之常情是会这样，我也常常犯这个错误，特别要小心。我们不要常常讲道理。

我现在还记得我读神学的时候，有一个同学特别私下找我，李大哥，那时我的年龄，我是34岁的时候上神学院，有的人是读大学进来的话，18岁，19岁的也有，大家都叫我李大哥。李大哥，我有一句话要忠告你。我说：你尽量说。他说：你自己是不知道，所以我要跟你讲，你的话语常常觉得你是师傅，我们都是你的门徒的样子，你要教导。我听了后，噢！对，我有，我可能是有，我必定要谦卑，你为我祷告。但这个上帝是给我很大的恩典，在侍奉当中上帝是好几次提醒，那个弟兄，比我年纪小的10多岁的弟兄，私下来找我，跟我讲的话。他还说：当然你是大哥，年龄也大，社会经验也多，应该多教导我们，但我讲的是语气，你的表情。这是一起学习的样子，跟我们互动不是更好吗？哈利路亚，阿们！我真的，当时我就抱住他了，我一生的侍奉当中，不会忘记。

我在常常的侍奉当中，得到的恩典真的很多，很容易教导起来。我盼望我们全世界的同路人，真的不要随便批评你所属的教会，你在那里学习谦卑，尽量不讲话，为他们祝福祷告。有机会，私下，暗暗的将人归主，叫人看到跟你在一起的人，生命都有长进，这样就好了。但人之常情是从我开始，得了什么新的亮光，世界的人全部是什么徒，宗教徒的光景，心灵里面会很激动的起来，这个会带来兴奋的话，人的灵魂不能会接受。所以，在这里特别想强调的是这句话了。

 

（2）得父的心，代祷；

各位，大儿子更是要努力的得到父亲的心，跟父亲一起代祷，为离家出走的弟弟，未得子民，真的要代祷。但通常需要代祷的，就是上帝为你安排的，你周围的你的配偶，你的儿女，你的孙子孙女，你的家人，你的父母兄弟，你职场的同事，大部分是这样的。真的要得着父亲的心来看他们。

 

（3）传福音；

然后，常常要传福音。各位，传福音的态度，传福音时无论跟那一个人在一起，当然我们要谦卑，要小心，好像我们常常讲教导，要教导人的样子。用我们的行为来活出基督，来传福音开始。你的平安是从那里来？为什么在这样的情况里面，你是那么的安然？那么的赞美主，明明是人人都不喜欢的条件都临到你的家，你的身上，你为什么这样的传福音？这样的赞美主？只因我的主这么的爱我，这样的看重我，这样的难处也给我……所以，常常传福音的同时，要懂得介绍阿爸 父跟我以前浪子回家的全部过程当中，阿爸 父跟我之间发生的事。

我还没有看到阿爸 父，阿爸 父从我离开家之后到现在是一直在门前等候我，他先发现我，跑过来抱着我，这个来好好的介绍，听你的信息，圣灵来开导吕底亚的心，开导她的心的人，你清楚的要教导。这是阿爸 父的寻找。介绍三一真神，这是非常重要的事。

 

（4）蒙怜悯的心；

然后，带着自己的蒙怜悯的心，其实真的是很配得的恩典临到我的身上，来看人，为他们代祷告，不是讲道理，乃真的是愿意帮助他们。昼夜分享福音，服侍他们的那种心来服侍你的配偶，服侍你的儿女，服侍你的媳妇，服侍你的女婿，服侍你的父母兄弟。应该要这样的。

 

（5）期待、祝福；

真的是上帝要我代祷的，要期待他，祝福他。所以，他所做的很多行为上不对的，得罪神的，饶恕他。因有天上的父都有判断的，饶恕，宽容，帮助。

 

4、主耶稣基督；

还有一个人物，就是另外一个儿子了，上帝的长子，我们的大哥，我们的主，耶稣基督！我们主耶稣基督，虽然没有跌倒过，但他也带着肉身，活在这个地上的时候，祂都经历过试探，经历过我们的难处。所以，祂体恤我们，《希伯来书》这样说的，祂是体恤我们。然后祂真的是明白父神的心意，因祂是100%圣灵充满的状态里面，祂在怀孕的状态里，就是这样的生活了。虽然祂没有罪，也胜过很多的试探，但祂真的得着父的心最大显明的时候是在哪里？就是十字架上，是在客西马尼园。父啊，照着你的意思来成全，三次集中祷告，得着圣灵的帮助，天使天军的侍候来这样的起来吧，得胜了，被钉在十架上，一次都没有犯罪的。

我们主耶稣基督真的以父神的眼光来看我，看你，祂像玫瑰花掉下来一样被人踩的时候，祂想到我，这是一首诗歌里所讲的话。我们的主真的是把我们每个人一对一的，这样的带领。祂愿意代替我受咒诅，受刑罚，这样的主，祂会离开你吗？祂不关注你吗？不会解决你遇到的问题吗？祂也体恤我们，哈利路亚！

所以，浪子回头的比喻里面，我们比一般的事情上先要了解，属灵上也要了解，四个人物，其中三位儿子的情况都经历过，现在是基督的身体了。我们也是基督的心，来学习一切，侍奉万民。

 

祷告：主，感谢袮！每次多思想袮的话语，特别话语中的话语，袮讲的天国的比喻，我们永生的比喻，天国扩张的一个比喻的时候，心里真的得到很多袮的声音，袮的教导，袮给我们的亮光。都是今天属天的人，每天的凡事里面都需要的主的教导，也是圣灵的光照。但愿主那天在文士，法利赛人，税吏，罪人，也跟从基督的门徒们面前，所讲的这三个比喻，都是为我们讲的。那个的祝福，那个的功效，都能显明在我们的生命，我们的关系，我们的侍奉生活里面，感谢赞美主。我们不太明白的地方，还没有给主回应的地方，求圣灵帮助我们，叫我们今天所做的这个敬拜，这个崇拜，能够带来主的大应允，也改变我们前面的道路，改变我们前面的遇见。感谢赞美主，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！