神赐给以色列和我们每一个圣徒的应许之地 (民数记与我-50)《民34:1-29》
日期：2023-02-19
经文：民34:1-29
2023.02.19 神赐给以色列和我们每一个圣徒的应许之地《民34:1-29》(民数记与我-50)
《民数记》的记录，来到《第34章》，就讲到"神所赐以色列12支派东西南北的疆界和其中九个半支派要经过拈阄而得疆界和产业"的事。从《民26章》所记录"新世代的人口调査"的事开始，直到《民36章》所记录"女儿所领受的基业，不能挪移到别支派"的事，都是讲到"有关于以色列和我们圣徒得基业"的原则和方法。以色列每一个支派、种族、家族、个人得产业，是神亲自审判他们行在旷野的忠心和成圣的程度而决定，赐给他们的。我们今日活在地上的日子，行走的天路历程，就是像以色列人行在旷野一样，天天得神的审判而要得取"新天新地永存产业"的行程。在本章列出很多的地名，虽然已过了3400年的时光，今日也不能淸楚确定是哪地，然而一个一个实际的地名，就证明神为以色列每一个圣徒、家族、种族、支派所定的疆界是很严谨的。神一来很严谨地判断我们的心意和行为，而记录在天上的册上，也每天赏赐给我们，叫我们在地上的日子更得丰盛的生命和产业！虽然我们圣徒得救和一生反复悔改而得赦罪的事，都是神所赐白白的恩典，然而，因为神是慈爱公平公义的神，所以还是要照着我们或善或恶的行为判断我们。当然，神的判断不只看我们外表上的行为，更要看我们内心爱神爱人的心肠和对人作事的动机，也要看是否因信赖信靠信从神而作的行为。本章看起来只是列出很多地名和人名的记录，然而，若认真参考着整本《民数记》的重点和脉络，并参考整本圣经而默想揣摩，我们就能得着非常宝贵的信息。愿主的圣灵多多光照指敎我们。阿们！
** 读经:民34:1-29
1 耶和华晓谕摩西说，2 你吩咐以色列人说，你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地。(这疆界起初是神赐给亚伯拉罕的《创12:5-8，13:15，15:18-21，17:8》，经过以撒、雅各，来到他们的后裔摩西和以色列民，主再一次确认并给他们的《出3:8，17》。虽然人是软弱而常常不忠心，然而主就照着祂的信实，如此丰盛荣耀地成全了) 3 南角要从寻的旷野，贴着以东的边界，南界要从盐海东头起，4 绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯巴尼亚的南边，又通到哈萨亚达，接连到押们。5 从押们转到埃及小河，直通到海为止。(参考《书15:1-4》) 6 西边(Yam)要以大海(Yam)为界；这就是你们的西界(Yam)。(大海，是指"地中海"。以色列的西边，都是大海；所以希伯来语"西边/Yam"，也有海的意思) 7 北界要从大海起，划到何珥山；8 从何珥山划到哈马口，通到西达达；9 又通到西斐仑，直到哈萨以难；这要作你们的北界。(这里所提的何珥山，不是亚伦死的何珥山《民20:22，33:37-41》，乃是以色列北边的何珥山) 10 你们要从哈萨以难划到示番为东界。11 这界要从示番下到亚延东边的利比拉，又要达到基尼烈湖的东边。12 这界要下到约但河，通到盐海为止，这四围的边界以内，要作你们的地。
13 摩西吩咐以色列人说，这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受为业的；14 因为流便支派、和迦得支派，按着宗族受了为业，玛拿西半个支派也受了为业。15 这两个半支派已经在耶利哥对面，约但河东向日出之地受了为业。(参考《民32章》。"拈阄而得基业"的方法，就意味着①神决定而赐的产业，②神照着他们40年旷野行程的忠心程度而赐的产业，③绝对不可变改或挪移，④不管哪地都是尊贵的，应该感恩领受认真管理，也要传承给后代的产业，⑤其实，是用来得天上永存基业的产业，⑥好好管理而多得福，并将在那里所得的多分享施舍)
16 耶和华晓谕摩西说，17 要给你们分地为业之人的名字，是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚。18 又要从每支派中，选一个首领帮助他们。(在分基业的事上，由大祭司以利亚撒和领袖约书亚来管理；那也是预表"耶稣基督照着父神的旨意，审判并分天上基业"的事) 19 这些人的名字犹大支派，有耶孚尼的儿子迦勒。20 西缅支派，有亚米忽的儿子示母利。21 便雅悯支派，有基思伦的儿子以利达。22 但支派，有一个首领、约利的儿子布基。23 约瑟的子孙玛拿西支派，有一个首领、以弗的儿子汉聂。24 以法莲支派， 有一个首领、拾弗但的儿子基母利。25 西布伦支派，有一个首领、帕纳的儿子以利撒番。26 以萨迦支派，有一个首领、阿散的儿子帕铁。27 亚设支派，有一个首领、示罗米的儿子亚希忽。28 拿弗他利支派，有一个首领、亚米忽的儿子比大黑。29 这些人，就是耶和华所吩咐，在迦南地把产业分给以色列人的。(这九个半支派尚未拈阄而决定他们支派疆界的程序和位子，完全合乎了他们拈阄之后所得疆界的程序和位子，那也证明以色列12支派得疆界和产业，都是神亲自决定的事实)
1. 要明白应许之地的真意！
在亚伯拉罕连一个儿子都没有的时候，神就应许亚伯拉罕说，"你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说，你的后裔将要如此...我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地..."《创15:5，18》。大略过了650年后，神就使亚伯拉罕的后裔成了几百万人的大军，也将他们带到神应许亚伯拉罕的迦南应许之地的前面，在领他们进迦南地并征服那地之前，将他们要得东西南北的疆界划定给他们。亚伯拉罕足享他在地上的日子170年，完成了他的使命，留下一个儿子以撒而回天家了；然而神就是如此信实和丰盛荣耀地成就了赐给亚伯拉罕的应许。神赐给亚伯拉罕、以撒、雅各和所有的圣徒的应许之地，原来不是"地上的迦南地"，乃是"天上的应许之地"。他们如今都仍然活着，也看着"神自己开始的善工，各按其时，成为美好"的光景。"这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要另一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的；所以神被称为他们的神，并不以为耻；因为祂已经给他们预备了一座城。"《来11:13-16》地上的应许之地，原是"圣徒用来得天上应许之地"的材料和工具。我们圣徒在地上暂时所得的条件、关系、生活、事奉，目的不在于"地上的繁荣"，乃在于"天上永国里的生命和基业"。《赛66章，结47-48章，启21-22章》所讲新天新地的地界和产业，才是我们圣徒用地上的条件和日子要得真正的、永存的应许之地。在地上所得的一块迦南地，他们只能用到几十年之后，要留给后代而要回去天家，他们世世代代每一个的后裔也都像前代一样，只能用到几十年，并用来要得着天上属他的产业。神严峻地吩咐了，"在耶和华你神所赐你承受为业之地，不可挪移你邻舍的地界，那是先人所定的。"《申19:14》神又吩咐说，"地不可永卖，因为地是我的，你们在我面前是客旅，是寄居的。"《利25:23》；卖给别人的地皮，到了禧年，全部都要再归回原来的主人《利25:28》。以色列人得迦南应许之地的终极目的，就在要"建立基督慈爱圣洁的国度，传扬基督十架福音，祝福列国万民"。摩西完成他的事工，回天家之前，圣灵充满而说，"至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。耶和华的分，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。"《申32:8-9》保罗，在雅典传福音的时候，说，"祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界...我们生活、动作、存留、都在乎祂..."《徒17:26，28》以色列和敎会，是主基督耶稣的身体；主基督道成肉身来到迦南应许之地，完成了十架救赎大工，并在那里生养了"以色列的十二支派和十二使徒(24位长老/新天新地的基础)"，以他们为基础传扬福音，祝福了列国万民直到如今。我们在基督里，蒙神呼召为神的儿女和君尊的祭司，并得了四大福音化的应许，都是为要用神所赐的条件和关系，要得着永生荣美的生命和天上荣耀的基业！
2. 要关注更重要的应许！
神不但将迦南应许之地和四大福音化的应许赐给亚伯拉罕、以色列人和我们，更是给我们"祂必与我们同在，并必保护、引导、供应、帮助、成就我们"的应许《书1:9，太28:20，徒1:8》！我的呼吸，就证明神与我同在；现在所拥有怎样的条件，那就是神与我同在的条件；现在我当要作的事，就是领受神的引导和成就；现在我所用的智慧能力恩赐，那就是神的供应和帮助！神叫我们察验祂的旨意，并不是叫我们在无根无基的状态里察验，乃是叫我们照着"他所赐的话语和应许并圣灵的感动"而察验。神将"神的道、会幕、献祭、大祭司、节期和圣灵"赐给以色列人，也显现云柱火柱带领他们，每天供应吗哪和活水了。主基督道成了肉身，已都给我们看到"神如何以道和圣灵住在一人身上"的奥秘，也更淸楚地敎导了"摩西五经"爱神爱人的精义，为我们死而复活成全了代赎祭，回去了天上而掌权，并将圣灵赐给我们，与我们同在同行的同时，也正在神宝座的右边为我们代求。神的国，就在我们与神与人的关系和互动中，神的义(旨意)就显在"我们在圣灵中保持神的公义、和平和喜乐"《罗14:17》的生命、关系、祷告、生活、事奉上。因此，神特别关注"圣徒必要建立祭坛而认识圣灵，察验圣灵所指敎神的旨意"的事！亚伯拉罕蒙神呼召并得着应许之后，就为向他显现的耶和华筑了一座坛，每天朝晩以与神交通为中心生活事奉了。以撒、雅各和他们后裔以色列人，都要靠一样的方法"察验并顺从依靠神"而活。他们什么时候失去了那种祷告生活事奉之法，就什么时候看不见了神的引导和帮助而迷路，也堕落而遇到了饥荒、瘟疫、战争和被掳的灾殃。以色列人，不可以单以"得了应许之地"为满足，必关注更重要的应许，察验神的保护引导帮助而要成全神呼召他们的使命。我们不可以单以"得了世上的好条件，并得享平安无事"为满足，必要时刻"穿戴全副军装(基督新人和应许)，靠圣灵随时多方祷告"而要得见神的引导，继续成就神那永远美好的工程。
3. 要得应许之地，就必要打征服之战！
以色列人尚未进到迦南地之前，尚未开始征服之战的时候，神已将迦南全地都赐给他们了。以色列是基督的身体；若照着神的吩咐和带领而战，就无一族能在他们面前站立得住，他们脚掌所踏之地，就都归给他们了。以色列征服迦南之地的争战，是在乎神，并且争战的目的，就在"溃灭迦南那罪恶满盈的居民，毁坏他们的偶像，拆毁他们的邱坛，然后建立基督慈爱圣洁分别为圣的国度，显出神的荣耀而祝福列国万民"。神与以色列民同在，也在祂的军队以色列身上彰显祂的权柄能力，而要征服罪恶满盈之地。我们圣徒征服应许之地的秘诀，就在我们自己的圣洁；我们圣洁，神的能力就透过我们的生命畅通地显现出来。若不圣洁，我们的罪恶和污秽，就阻挡神的能力。迦南地七个种族三十一个王，是象征"我们生来所带着许多的罪性和一来所犯的罪"，我们在基督里，靠圣灵，除掉我们身上的罪孼而恢复了主的圣洁多少，神的荣耀和能力也显在我们身上多少，而能征服(感化影响)"我们家人亲友邻居的心灵"也多少！因此，当以色列民过了约但河，尚未开始征服之战的时候，神就以"行割礼和守逾越节"来洁净他们，然后将"耶和华军队的元帅(基督耶稣)"显现给他们《书5章》，使他们知道争战是在乎神而要紧紧跟随依靠神。基督完成救恩大工之后，叫门徒不要离开耶路撒冷，乃要等候"得着圣灵的洗"，得洁净得能力之后，跟从圣灵的引导，从耶路撒冷直到地极传扬福音，得着圣民，建立敎会而牧养他们《徒1-2章》。我们要记得，在以色列中尚未除掉一个污秽的"亚干"，他们征服艾城之战中，带给整个以色列如何的缠累；在他们除掉亚干之后，才能征服艾城《书7-8章》。也要记得神为何那么严峻处理"被邪灵充满、欺哄圣灵的亚拿尼亚、撒非喇夫妻"，他们从耶路撒冷敎会被剪除之后，人人尊重使徒的敎训，神迹异能随着他们，传福音事工大得功效了《徒5章》。一个人蒙恩之前，必要先得洁净；一个家庭蒙恩之前，必要先得洁净；一个敎会蒙恩蒙神重用之前，必要先得洁净！以色列和敎会，是基督的身体、圣灵的殿，是与基督一同作祭司、君王、先知，来传扬福音，招聚圣民，建立天上永远国度的。父子灵三一真神，时常与我们同在，要显现祂的大能，而要在每一个圣徒的生命、家庭、地区和联络网里继续展开"溃灭罪恶的势力，建立慈爱圣洁国度"的善工。所以，在征服应许之地的争战，我们要关注的，乃是"自己在各种试探控告上的得胜"！那得胜，是靠着耶稣基督已得的得胜而得的，是靠着主所赐神儿女蒙爱圣洁的身分而得的，也是靠着顺从主的旨意并靠着主的智慧能力而得的！
凡成了基督身体并参加神那神性之战的圣民，必要面对各种试探、控告、逼迫和苦难，那是不能没有，不可避免，也不能逃避！主耶稣来到世上，代表属自己的肢体，担当了最严重的苦难，也在各种争战中，继续不断地靠圣灵，舍己，背起十字架，并且胜了一切的争战，带着属自己的千万肢体们，一同从死里复活，永远溃灭了撒但所掌控罪和死一切的权势。主基督，活在历世历代每一个圣徒的生命、关系和生活事奉中，显出祂的得胜，并将"与祂同受苦难，同得胜利，同得荣耀"的恩典和奬赏分给每一个肢体。亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟...没有一个信心的列祖是在地上日子里没有经历过争战。出埃及的以色列人都像他们列祖一样，在旷野成圣的道路上，也在征服迦南应许之地的过程中，经历了许多种的争战。我们不要怕争战，因为我们的争战是"已经得胜、美好的杖"，无一人能胜过万王之王基督的权柄，无一个灵能胜过圣灵的大能大力，无一个人的智慧和谋策能胜过神的真理，主与我们同在，也随时随地都显出能力来帮助我们。我们的争战，是在我们心灵里与"执政的、掌权的、管辖幽暗世界的、天空属灵气的恶魔"的争战，因此是要依赖主的大能大力而打的争战，是要靠着主所赐的信心，就是靠着信"救恩(身分/关系/所属)、公义、真理、福音和神的话"而打的争战，是靠着祷告蒙应允的恩惠而打的争战《弗6:10-18》。所以，在每天的生活事奉中最要关注的，乃是"显现在我们心灵里的属灵环境和状态"；务要保持"充满有信心、真理、圣灵、智慧、能力和喜乐"的心灵状态，那就是"神的国降临显现"的状态。魔鬼所造成的心境，是"使我们胆怯的"，唯有圣灵所赐的，乃是刚强、仁爱、守的心，必在生命内外结出许多美好果子来。我们的传福音事工，重点不要放在"讲道敎导"，也不可"担心人论断人强迫人"，乃要放在"我自己保持爱神步步顺从神，而叫神显出祂的能力，速速进行得人的工程"。阿们！
4. 如何多得新天新地的疆界和产业? = 温柔 = 顺从神，祝福人！
以色列人在迦南地所得的疆界，是不可以变改、不可以挪移的《申19:14，27:17》；若因神的管敎或赐福而发生了变化，到了禧年，还是都要归回原来的主人《利25:28》。那是因为得地上的疆界，不是圣徒终极的目标，乃是在各样人际关系里的事奉上多得新天新地疆界和产业的材料。圣徒在地上有限日子里，多得基督荣美永生的生命，多得新天新地产业的秘诀，就在于"恢复并活出基督的温柔"！主说，"温柔的人有福了；因为他们必承受地土"《太5:5》；大卫在《诗篇37篇》作见证而说，"作恶的，必被剪除；惟有等候耶和华的，必承受地土《v9》...谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐《v11》...耶和华知道完全人的日子；他们的产业，要存到永远《v18》...恶人借贷而不偿还；义人却恩待人，并且施舍。蒙耶和华赐福的，必承受地《v21-22》...我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃；也未见过他的后裔讨饭。他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福。你当离恶行善，就可永远安居《v25-27》...义人必承受地土，永居其上《v29》"。人生来所得"温柔"的性格，不能成为"神的温柔"，神所讲的"温柔的人"，是在基督里，与基督同死同复活而得了基督的生命，并努力学习活出基督而得的，就是"认识神，爱神爱人，顺从依靠神，祝福人，怜悯人，宽容人"的温柔！圣经说，有两位最温柔的，那就是摩西和主耶稣！摩西原是"发血气并杀人"的，四十年在旷野得了训练，并在何珥山遇见了神之后，才成了"顺从神，祝福人，怜悯人"的温柔的人！主耶稣给我们看了"真正温柔的人"的形像；祂本有神的形像，却卑微自己，顺服神，以至于死，且死在十字架上；为要爱人祝福拯救人，而甘愿舍去自己。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神《腓2:5-11》。神叫我们学习基督，以基督耶稣的心为心。主耶稣说，"我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。"《太11:29》感化人改变人，是神的作为，是神自己透过"顺从神并要祝福人的温柔之人"而作的善工！每一次遇到在"不能温柔"的情况里，而能作到温柔之人，就能得神七倍的喜悦，也能彰显神七倍感化人的能力。在时常与我们一起的家人肢体亲友的互动上，我们要多多学习温柔！若时常与我们在一起并亲近的人，能受到"我们温柔"的感化，我们就是已经相当恢复基督温柔的美德了。人能温柔地对人对事，是因为他坚信所遇到的人事物，都是爱他的父神的许可之下所遇到的，信神必带给他万事互相效力的益处，甘愿用来多多学习基督，荣神益人的缘故。所以，为要成为温柔的人，我们要时常保持"学习基督温柔"的心，并要多多经历主慈爱的帮助、医治和恩膏！
5. 主赐给以色列和敎会的应许，一直成就而来到2023年，我们要知道主在今日作什么！
主赐给圣民全体的天上应许之地，经过6000年地上人类日子，极丰盛荣耀地被建造了，也一来继续被扩张了，并且卽将快要完成全部的工程了！主说了，"这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。主说了，"这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。"《太24:14》；福音已经传到地极了。历世历代千千万万的圣徒，一位一位在地上的日子里，信了耶稣基督而得了天上永生的生命，也完成了他们在地上"多得成圣并多得天上产业"的天路历程，回去了天家，等候主基督最后降临的日子。主又说，"因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了，惟有忍耐到底的，必然得救。"《太24:12-13》；我们看到人败坏的情况是一个世代比一个世代更恶劣了。全世界的政治、经济、文化和宗敎一同联合起来，抵挡信从"唯一使人得救，遇见神的耶稣基督"的圣徒和敎会的情况越来越严重。敎会渐渐失去纯真的福音，逐渐变成"人本化、属世化、多元化"的宗敎团契，在众多"基督敎徒"与世界妥协的情况里，真正认识主、明白神的心意的人越来越少。因人心极其败坏而来的瘟疫、饥荒、战争、地震和各种灾殃，也越来越更严重地降在人世里。在这样情况里，主就很快进行祂那"扬净敎会，炼净门徒，两种收割《启14章》"的工程。在这三年多因COVID-19瘟疫横行全球，杀害了上千万人的时光里，网站社交系统和辨识监督个人活动的系统缩短了30年的发展速度，从中"要把全世界的人民联合起来并带全民进入另一世界"的第四次、第五次产业革命大大加速了它的脚步。虽然，那大敌基督(政治领袖)和假先知(宗敎领袖)出现《启13章，帖后2章》，大大逼迫敎会和以色列的事发生之前，主再来的日子尚未到，但我们真信主的话语和预言的圣徒(光明之子)《提前5:1-6》，则是知道如今主再来的日子非常靠近了的事实。对我们这"已经明白神赐给我们应许之地的真意(得天上的产业)，也真信主所启示基督十架纯真全备福音，并已掌握了与神同居亲交同行之奥秘，天天学习也活出基督温柔而荣耀神祝福人"的圣徒而言，那些灾殃，世代的变化和危机，却是成为机会，也成为更加使我们"警醒谨守、守望祷告并认真学习事奉基督"的动力！我们已经得了"6000年经得起考验的正确、深奥和实在"的基督十架福音，也得了"全人医治"的答案和见证。那是神赐给"活在当代救恩历史的末期，并确认过福音和圣灵的大能"的圣徒的独特的福音答案和见证。我们不要看到在敎会有很多人"厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语"的情况而灰心，更是"要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫"，尽我们的职分《提后4:3-5》。阿们！在这些日子里，我们不但看到降在人心和时代的灾殃，也看到圣灵大大复兴"人的生命和属主团契"的光景！有很多恢复以马内利神为信仰、更新敎会的运动，在全世界许多圣徒的团契兴起来，圣灵在"当今能明白年轻世代的文化和社交，并能善用当代网站科技"的年轻人中，也兴起着"悔改更新复兴运动"。我们要为我们自己永生生命的复兴祷告，同时也要为我们的儿女后裔世代的复兴祷告！我们极盼，神在我们后来的世代中，多多兴起:①遇见神认识神②真正明白基督十架福音③真信神的应许而得着世代的异象、异梦和预言④喜爱与神亲交同行⑤与世代完全分别为圣，并能影响世代的基督门徒。求主悦纳成全我们的祷告。阿们！
2023.02.19 神赐给以色列和我们每一个圣徒的应许之地《民34:1-29》(民数记与我-50)--牧师讲道笔录
民数记与我-50
神赐给以色列和我们每一个圣徒的应许之地
经文：《民34:1-29》
序言：圣民在地上天路历程的生活原理！
各位平安！这个礼拜我们是领受《民数记》第34章，从《民数记》的第1章开始到现在，快要结束了，下面的第35章36章之后我们就结束。在读整个《民数记》时候，主一直提醒我们，叫我们真的要抓住第1-10章在西奈山领受的主的旨意，我们一生与神交通同行的一个方法。然后，从《民10:11》开始，以色列人起行了，起行之前，主将如何以神为中心、以会幕、以肢体、以事工为中心，怎么样的安营起行——已经很清楚的教导了。
从《民10:11》开始他们一出发，有以色列人发怨言, 很多软弱的现象就来。在第13-14章加低斯巴尼亚那里, 有十个探子的恶报，因此，他们不能进到迦南地，他们再回去旷野40年在那里徘徊。等到旧时代都倒毙旷野之后，以色列人的新时代，等到米利暗亚伦都死了，亚伦在何珥山死之后，成圣的新时代——经过以东来到摩押平原那里。在那里征服了亚摩利的两个王之后所占领的地方。
他们在巴兰平原继续不断的整理——坚固自己，虽然有巴勒借着巴兰咒诅以色列，到第22-25章，我们都会看到,但是咒诅变成祝福了。但咒诅还是会侵犯到以色列里面有些不洁净的人，他们犯奸淫24000人在那里死。
他们死了之后，以色列从26章开始重新人口调查。人口调查很重要的目的是要给他们产业的；所以，第26章的人口调查，第28-29章重述常燔祭，常素祭，以安息日，月朔，七个节期为中心生活的，那是以色列人生活的方法！告诉他们要怎样经历这时光很重要的奥秘，上帝已经都给他们了。第30章是关于许愿跟还愿很重要的原理，第三十一章是除灭了米甸的五个王，叫以色列人跌倒的那些仇敌。
第32章开始是战胜后分掳掠之物的事，还有分领受应许之地的整个内容。特别在第32章是约旦河东，流便迦得玛拿西半派——有两个半支派已经在那里领受了产业。
第33章是整个行程进行再一次回顾, 别三个的重要性，第一重要的就是出埃及到西奈山行程里面的逾越节，过红海。在西奈山那里领受的神的旨意神的话，神的应许，与神立了血约。然后，讲到以会幕，献祭，大祭司，节期，这个第二个的重要性。这是我们上个礼拜所领受的。这个要掌握才能在行在旷野上我们能够很清楚的会看到主的保护和引导，主的供应的。
第三个重要的是从何珥山到摩押平原里面的新一代的成圣。用这个成圣的生命,来溃灭整个迦南地的居民。特别到第33章我们上个礼拜所领受的信息里面，《民33:50-56》强调要完全的赶出迦南地罪恶满盈的居民七个宗族、三十一个王，完全毁灭他们的神像、偶像、完全拆毁他们的坵坛的事。这个完了之后，他们用拈阄的方法会领受上帝所定的产业了。这是到上个礼拜前我们所领受的。
整个《民数记》很简单的说是抓住西奈山,上帝给他们安营起行的那个生命的方法，在整个的40年天路历程当中，要多多得以成圣了。在这个过程当中，继续得着产业的了。这是我们今天活在2023年的人，抓住一样的一个原理来生活的事。那是我们读《民数记》的时候，非常重要的内容。
各位，我们信仰生活的结论，整个人类历史6000年快要结束了，6000年的结局和结论就是新天新地了就是天国了。我们信主是天国的恢复在我们中间，是恢复神，恢复神的义，恢复神的和平的时候，这就是神的国。所以，我们今天的日子也是照着《民数记》的原理来生活的。最重要的是每一天、每一天我们要多多恢复神的国，要加增在天上我们永远的产业了。
1. 我的应许之地是什么？
各位，第34章是上帝所赐的整个应许这地的疆界、境界从南方开始，西方，北方，东方。西边是很容易的，都是地中海，大海。东边也是很容易，因是黑门山流下来的水，经过约旦河，加利利湖，约旦河，然后盐海，就是东边了。东边是已经有两个支派半是在那里得了他们的产业。南边和北边是比较模糊一点。现在很多人也是考古了，而且是继续不断的考古圣经所讲的地点是什么地方。
这个礼拜我们思想的第34章，是我们要得的，我要得的应许之地是什么？这是这个礼拜我们领受这个信息之后，继续思想，默想来要得着的。第35章是利未人要居住的48个城，其中6个城是逃避城（逃城）。这是以色列整个世世代代他们蒙恩、蒙福，非常重要的是利未人了。利未人的祷告、利未人的献祭、教导、公正的审判，我们的神非常珍惜人的生命，也定了东边三个城、西边三个城，定了这个逃城，这是给误杀的人，不是故意杀人的，乃是一不小心误杀的人逃到逃避城那里。然后，要等候审判了。
第35章也是《民数记》非常重要的信息。第36章是玛拿西的后裔,玛吉的后裔，西罗非哈的五个女儿，领受了这个的产业,绝对不会挪移转到别的支派的事。
所以，今天我们领受关于应许之地的信息的时候，我们再次思考，为什么上帝这样定的很重要的意思。其实从《民数记》第32-36章都讲到关于领受产业的意思。今天我们领受这个信息的时候，我们必定要得着我要得着的应许之地是什么？
1.1 应许之地的地土：
上次也跟各位看了，今天要讲的黑门山这里有一个湖，然后——有加利利海和盐海，现在人们都说是死海。但这里从来没有死海这个字眼，上帝是连盐海也能更新改为有生命的。所以，死海是人所定的。这就是以色列应许之地，在这里有约旦河。
西边是地中海了，圣经讲的地中海是大海，跟这两个海（加利利海，盐海）比较的话是大海。这是西边，西边跟东边是很容易会知道的，两个支派半是第32章那里已经决定了。很重要的是到这个南边和北边的那个边界。犹大是最下面，是最勇猛的一个支派，将来弥赛亚要来的很重要的一个支派是南部，是保护上面所有的支派的。我们看经文。
经文：《民34:1-29》；
34:1 耶和华晓谕摩西说：
34:2 “你吩咐以色列人说：‘你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，四境东西南北。
第3-5节是南边。
34:3 南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，
34:4 绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯巴尼亚的南边，又通到哈萨亚达，接连到押们，
34:5 从押们转到埃及小河，直通到海为止。
南边是刚刚看的地图，从盐海的东边大概12公米，西南地方绕着多地中海。在这里说的埃及小河并不是埃及那个地方，乃是在以色列南部有一个埃及小河，很多人是把那个地方的名称为埃及小河，叫以色列人世世代代记得他们是埃及的。所以我们信仰生活一切的出发点，上个礼拜也强调了出埃及，经历逾越节，过红海，那是非常重要的信仰根基。乃是全副军装来讲是头盔了，这是最重要的信心。
第6节是西边，西边是最容易。34:6 西边要以大海为界，这就是你们的西界。
以色列人这个海叫洋，海跟西边的西方也是洋。所以，在以色列人他们的观念，西边就是海了，大海。
第7-9节是北边。34:7 北界要从大海起，划到何珥山；
这个何珥山不是亚伦死的何珥山，在迦南地的地区里面有四个何珥山。这是其中一个北方的。
34:8 从何珥山划到哈马口，通到西达达，
34:9 又通到西斐仑，直到哈萨以难。这要作你们的北界。
第10-12节是讲到东界。34:10 你们要从哈萨以难划到示番为东界。
34:11 这界要从示番下到亚延东边的利比拉，又要达到基尼烈湖的东边；
34:12 这界要下到约旦河，通到盐海为止。这四围的边界以内，要作你们的地。’”
第13-15节是约旦东边的两个支派半，已经领受这个产业的事。
34:13 摩西吩咐以色列人说：“这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受为业的。
34:14 因为吕便支派和迦得支派按着宗族受了产业；玛拿西半个支派也受了产业。
按着宗族受了产业；这句话是非常重要的，是世世代代，直到耶稣基督来了，这是不能改变的。
34:15 这两个半支派已经在耶利哥对面、约旦河东向日出之地受了产业。”日出之地就是东边了。
34:16 耶和华晓谕摩西说：
34:17 “要给你们分地为业之人的名字，是祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚。
34:18 又要从每支派中选一个首领帮助他们。
1.2 拈阄分地——神自己定立地界
各位，这个拈阄的时候，必定需要以利亚撒这个大祭司的祷告，这是上帝决定的。然后，领袖约书亚他好像象征君王。以利亚撒是象征祭司长——那祭司跟王，是君尊的祭司就是我们主耶稣基督，就是预表耶稣基督的。
个支派里面选一个首领，是十个支派，已经有两个支派半在东边了。西边是9个半支派了，玛拿西的西边，玛拿西也是差派一个首领。各位都知道一个首领之下一个支派有好几万人，4万，5万，6万，那么多人。其实以色列人分产业是西边9个半支派的分。每个支派，每个宗族，每个家庭，每个人。每个人特别是以男人为中心，有世世代代，原来上帝所定的直到主初临，这是世世代代不能改变的。继续不断的要这样的继承，传承也继承。
每个人都拈阄直到上帝给他们的，必定需要好多次的拈阄了。我可以想象的到，以利亚撒的名义之下，他也培养很多祭司，或是有利未人的帮助。然后，约书亚也有很多帮助他的，每个支派一个首领，首领下面有很多宗族的代表，有这样的人来，所以很重要的事情，在这里《民34:18》又要从每支派中选一个首领帮助他们。选的意思，原文是领受和接纳。好像是人选出来的样子,其实是上帝选人来接受的意思。所以，每个支派的代表首领的拣选都是上帝所安排的。
1.3 按每一个人的行为审断地界
为什么要用拈阄的方法？拈阄的方法就是上帝选，上帝决定，上帝看什么来决定啊，以色列40年的行程来决定的。他们在40年的行程当中，像迦勒这样的人是凡事上专心跟从神，得到了犹大最重要的弥赛亚要来的地方，犹大派是得着了。西缅派因犯奸淫的事情，几乎都灭绝，他们是贴在犹大派最南部那边，其实在历史上，他们是消失掉了。
每个支派领受这个产业是照着他们的祖宗，是祖宗留下来的赏赐，或刑罚也是有关系的。上帝是常常洁净我们，重新给我们机会的上帝，真是忍耐等候他们，以色列全部都应该灭亡才对，但因上帝的信实，因上帝的怜悯和慈爱和恩典，终于得着了这样的应许之地。
今天我们也是要得着今天我们的行程，上帝给我们的有七种的关系，联络网，和继续不断的遇见，借着我们今天所得着的这个关系，来荣耀神，祝福人，我们是天天多得天上永远的新天新地的产业了。
1.4 在神眼中——宝贵的产业是每一个人！
第19-28节是每个支派首领的名字，第29节是来结束的。
34:19 这些人的名字：犹大支派，有耶孚尼的儿子迦勒；
34:20 西缅支派有亚米忽的儿子示母利；
34:21 便雅悯支派有基斯伦的儿子以利达；
34:22 但支派有一个首领，约利的儿子布基；
34:23 约瑟的子孙玛拿西支派有一个首领，以弗的儿子汉聂；
34:24 以法莲支派有一个首领，拾弗但的儿子基母利；
34:25 西布伦支派有一个首领，帕纳的儿子以利撒番；
34:26 以萨迦支派有一个首领，阿散的儿子帕铁；
34:27 亚设支派有一个首领，示罗米的儿子亚希忽；
34:28 拿弗他利支派有一个首领，亚米忽的儿子比大黑。”
34:29 这些人就是耶和华所吩咐，在迦南地把产业分给以色列人的。
2. 应许之地与我的关系
这个的信息跟今天我们要得着的应许之地有什么关系？用简单的信息跟各位做个结论吧，共有五个。
2.1 神所应许之地——永远的不变的应许；
这个应许之地原来是600年前上帝应许给亚伯拉罕的！大概600年前，上帝再次给以撒的。大概500年前，上帝再次给雅各。其实他们祖宗领受的应许，虽然经过征服迦南地来算的话是430年加上45年，在加上他们祖宗的年龄，这个日子过后，不管过程当中发生什么事？都必定会成就的。
我们的神照着祂的供应的话，好几次灭绝以色列人才对的，但上帝为什么不完全灭绝？因里面有信心的，上帝真的是爱的，是继续相信上帝的应许的。上帝曾经跟摩西说过，我要全部灭绝，从你的后裔好像是透过亚伯拉罕一样地，重新再次得着上帝的子民。然后，把迦南地要给他的。但摩西是预表我们主耶稣基督的，有他的中保祷告上帝好几次借着生命的中保祷告，他就改了主意了。
上帝是不改主意的上帝，三度空间这个世界的眼光来讲的时候，上帝是改了主意。从天上的眼光看，上帝是从来没有改主意。上帝必定是有不同的阶层里面的话语，上帝是后悔，但上帝是绝对不会后悔的。但在挪亚时代上帝后悔，天上的上帝是不会后悔的。空中以下的这个世界，有上帝实际的情绪就后悔。所以，应许之地上帝赐给亚伯拉罕，以撒，雅各，到了摩西的时候，全部会成就出来。
1）以色列得的应许之地——为要得取天上永远的产业！
但各位要知道，应许之地, 难道上帝是要给以色列得着应许之地那里，为要过的很平安无事，凡事都亨通，以这个为目的吗？以色列介从逾越节开始，照着《弗2:1-7》来看的时候，他们是重生的同时，人是属天的，虽然人活在空是也下的地上，但灵魂是连接于天上的，天上永远不变的那个的疆界，就是新天新地了。所以，上帝给以色列每个支派，每个宗族，每个家族，每个人, 给他们一个应许之地的同时，上帝给每个圣民一个关系，与神关系，与人关系。上帝赐给他们的应许之地，他们地上所得的地是成为资料，材料，工具来得着天上永远的产业的了。因为亚伯拉罕，以撒，雅各的神是活神，是活人的神。
亚伯拉罕，以撒，雅各当进到迦南的时候还活着，在那里活着？在天上活着。当时所领受的，以色列人从摩西开始，整个12个支派，包括利未人13个支派，今天他们都活着，2023年仍然活着。他们是在天上了，等到他们照着地上，迦南之地他们所得着的，行过的，所祷告过的，说过的，服侍过的，来得到复活的身体的。那旧约时代的以色列，跟新约时代的教会，都是基督的身体。我们真的是把整本圣经一意贯通地来看一个疆界，这个方面真的是要得到眼光的。
亚伯拉罕、以撒、雅各他们今日仍然活着，但在他们的日子里所得着的。他们没有进到迦南地啊？那他们的产业在哪里？他们的产业是得了主的应许，其实他们是没在看过这个应许得到成就的，对亚伯拉罕来说是650年之后要成就的事，但他是仰望者，是应许必定要成就的。再过1500年耶稣基督来，耶稣基督完成之后再过2000年之后，从亚伯拉罕算是4000之后全部完成的。上帝赐给亚伯拉罕《创12:1-3》，13章罗得离开之后，第15章与神立了血约，整个的约是经过4000年漫长的日子，来丰盛荣耀的会成就出来。
亚伯拉罕、以撒、以色列也是，他们前面的亚伯也是,亚伯那时人口很少，但他也是今天仍然活着。以诺也是、挪亚也是。正如《来11:13-16》这些人都是存着信心死的，肉身死的，他们的灵是没有死。并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，迦勒底吾珥这个地方，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以 神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。是新天新地了，这就是应许之地非常重要的意思。
所以，应许之地的意思，各位和我要清楚知道，当然，上帝给他们迦南地，应许之地的目的是叫属地的福气也有，上帝叫他们做奴隶，奴仆之地，奴仆是没有自由的，经过逾越节，过红海，他们得自由。上帝是要给他们自由的，地上的生活他们真的是自由的民族，证明耶稣基督，圣灵给他们完全的自由，很实际的肉身也得自由。上帝也保护，给他们健康，给他们丰盛的财物，也要给他们和平，平安。其实是地上的日子亨通，出也蒙福，入也蒙福。他们生的，他们养的，他们摸的，都得福。所以，连那个外邦人也因他们得福。
2）在地上受精炼的日子
我们在地上的日子里面，上帝也是很实际的要给我们上帝的惩罚。上帝的刑罚是四种，一是饥荒开始的，上帝不会马上打我们，饥荒开始是经济的问题。二是瘟疫，三是战争，四是灭绝，或是被掳，这样的四样。
所以，迦南地里面的祝福也不是饥荒，乃是各样的丰富。然后瘟疫带来的健康，因上帝是拉帕神，他们已经过红海，在玛拉的地方，已经告诉他们了，埃及人得到的疾病我不是会给你们，如果你们给我们一同走。与神和平，与人和平，所以是绝对平安。亨通，我们的生命，我们祝福的那个人，在地上也蒙福。不但是属天的，永远的蒙福，是地上的也蒙福的。
当然，上帝给我们的丰裕,不是像这个时代很多有钱的人，得那么多的钱。乃是有十二个篮子剩下来的永远是丰富，能够分给别人的，分享给别人的那个程度上，上帝是一直祝福。各位，这个是迦南地这个地界，疆界定了，他们不能多扩张，因都是上帝所定的，他们不能贪婪，以色列人是没有先攻击外邦的。上帝完全拆毁罪恶满盈的这个地方，重新建造基督慈爱圣洁的国度，目的是要预备弥赛亚来，弥赛亚成就，要祝福列国万民的。
我们现在成为一个圣徒了，属基督,属神、属天了。我们在地上的生活，当然是要健康，丰裕，也绝对平安，自由，我们祷告，我们祝福的人也蒙福。这是上帝把应许之地给所有圣徒的很重要的一个目的。但目的不单单在于空中之下这地上的生活，肉身健康长寿要怎么样;乃是为要得着灵魂我们的本生命的丰盛，本生命的丰盛荣耀。
所以，上帝借着今天我们的关系，上帝要给我们永远荣耀，荣美的复活的身体，就是我们的本体。现在的肉身是用到70年的，我们的本体。与神与人的关系，我们将来带走的是这个了。其实传福音培养门徒，祝福后代的，这个就是成为我们的产业的了。所以，关于这个应许之地我们要正确的了解。
3）我们的产业是天上的永远的产业
《以赛亚书》第66章我们看的时候，将来的新天新地，每个人都有自己的产业。《以西结书》第47章，讲到每个支派再次分产业的事。但《结27:13》开始到第48章整章是讲到的也是分产业的事。同样用拈阄的方法，大家都知道《以西结书》总纲，在圣经综览里都已经学到了。以色列完全是被掳，在被掳的同时，上帝感动以西结，在70年之后恢复以色列整个的内容，讲的是以西结了。所以，第37章枯枯干干的骨头成为以色列的精兵，第38、39章有属灵的争战。第40章开始建造圣殿，献祭的时候，在第47章那里从宝座涌出来的活水,成为海洋来祝福万有。
《启示录》第21-22章，尤其《启22:1-3》特别讲到生命水，是同一个的信息来的。那以西结重新建造圣殿，并不是以色列完了被掳的日子回去耶路撒冷重新建造的——不是！在这里留意观察的时候，都讲到天上的圣殿，所以分产业的时候，外邦人也在这个里面了。跟以色列人是完全一模一样的，同一个族类，同一个神的儿女，一起都会得着的。这个应许之地的意思，我们真的要正确了解。
4）我们在基督里的生命疆界
这都是在基督里,有一个疆界，有一个边界，各位，《启示录》第11章我们读的时候，大家还记得天使叫使徒约翰拿着尺子测量圣殿，但有一个边界，有一个疆界，这个外面是外邦人的。
所以《启示录》第11章我默想的时候，主给我的感动是信仰有信仰的疆界,信仰的一个范围，范围里面的我们叫正端,正统的，健康的，保守的信仰。越靠近边界我们叫极端,偏差，然后是异端，异教了。所以在基督里面我们能得到信仰的疆界。这个是非常重要的！
我们怎么能够得到新天新地呢？新天新地都是在基督里面我们的灵魂，所认识的耶稣基督，十架福音，圣灵。其实十架福音本身就是圣灵，信的人灵魂里面叫我们能够分辨属天的事，属地的事。
我讲的这个程序，各位明白吗？基督里面真的要得着信仰的疆界、范围、边界，绝对不能跑到异端那里。《徒17:26》当保罗在雅典传扬福音的时候，是信息当中的其中一个，他从一本造出万族的人（注：“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界；保罗在雅典偶像充满的那个地方，学问非常发达的那个地方，传讲这个信息了。
各位，《申命记》第32章摩西该做的都做，传递的都传递，之后他被圣灵充满，他作诗，《申32:8-9》至高者将地业赐给列邦，将世人分开，照着什么分？就照以色列人的数目，立定万民的疆界。耶和华的分，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。
摩西生命充满的状态里面，该传的信仰的内容，全部都传给以色列之后，他讲的这句话是非常有意义的。《申19:14》在耶和华你 神所赐你承受为业之地，不可挪移你邻舍的地界，那是先人所定的。
大家都知道以色列人.每个人，每个家庭，每个宗族，每个支派都得了属自己的应许之地了。但生活上对上帝不忠心的时候，受管教是慢慢变成有些饥荒，有些疾病，有的人离开世界，各样的情况里面，他的产业会卖给其它人，其它家庭，其它宗族的时候，什么事情发生？等到50年禧年来的时候，全部会回到本族人，《民数记》第34章所定的疆界。成为奴仆的全部变成自由人，其实以色列人的生命是谁也不能够会夺去的很重要的权利了。自由，自己的产业，亨通，健康，与神与人和睦，然后祝福万民的。这是应许之地我们思想的时候，起码这些事情要思想。
《申27:17》‘挪移邻舍地界的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’所以，在基督里我们得着应许之地是《太28:18-20》使万民做我的门徒，我必与你们同在，直到世界的末了。《徒1:8》直到地极，圣灵来的时候，圣灵给你能力，智慧的时候，必定你们为我作见证，直到地极。这个是应许这地，我们要思想的内容。
2.2我们得的更重要的应许——今日神的应许；
我们借着第34章必定多要了解的是更重要的应许。上帝给我们的应许之地是永远的，那更重要的应许是现在了。
1）神的应许——今日的应许，日日成就的应许！
所以，上帝不但给挪亚从方舟出来的时候，再次给他应许，就是亚伯拉罕以撒以色列，然后整个以色列人，我们所得着的，是永远的应许。那更重要的应许是:我必与你们同在！
今天我们更关注要看的事.我必定保护你们。各位，我们今天所需要的事不是将来，在新天新地要多得多少产业，那个事情当然重要，但今天我的脚步，没有蒙恩就不能要得着将来要得的那个丰盛，主必定是保护我们，所以，不要担心。不要担心你的健康，不要担心你所需用的，不用担心一切。
今天的应许是更重要的。时常看到上帝与我同在，然后真的保护我，给我生命的气息，这是谁给的？是上帝正在给我们的。我们的头发主都数过，各位真的是真信了，你会得着很多很多的祝福，不信的，不依靠上帝的，不顺从上帝的，会有很大的损失。
更重要的应许是现在引导你，所以我们要察验。怎么样察验？我们与神的关系上绝对不拜偶像？不要妄称主的名，不要看轻上帝所定的时间,安息日、节期，就单单拜一位上帝，没有一个东西，财物，世界的宴乐，任何的东西都不能胜过，我爱上帝的心，我敬拜上帝的心，我依靠上帝的心，这是十诫当中的十个诫命了。
各位，引导，我与上帝之间有一个道路，生命，祂的儿子，祂的女儿，应该要对待他，依靠祂，爱祂，亲近祂，察验祂，顺从祂的。我们不是神，一秒钟之后的事情我们也不知道，也是交托给主。主说：你举手祷告，我就成就。所以，我就天天举手祷告。
各位，圣徒最重要的应许不是将来要得的乃是现在！所以，我们天天继续不断的要得着依靠，才能得将来得的。这是更重要的应许，上帝给我们的应许是两个，一个是四大福音化，一个是直到永远上帝要成就的事。
要成就四大福音化，是现在的应许，与我们同在，保护我们，引导我们，供应我们现在所需要的一切，各位真的要相信，供应是要看见，今天早上餐桌上有饭，其实是没有肚子来吃，这样的事是太多了。尤其住在美国的人，供应实在是非常的丰富。
然后是成就,每个脚步里面，是步步成就的。这个今日的应许我们失去的话.将来的应许是不会来的。以色列人行在路上的时候得着的。40年靠着会幕.靠着神，靠着肢体生活，靠着侍奉，专心的像迦勒一样，约书亚一样，专心跟从主的人，会得着更多。他们能这样的专心依靠主，不像那十个探子一样的，他们是善报，真的是迦南居民，在他们的眼光里，他们是食物是上帝要给我们的。有这样的信心是借着更重要的应许。
我跟各位说：这个今日的应许我们没有看见的，你还是没有重生的，或者重生了还在婴儿，信主五十年也没有用，你做牧师也没有用，如果这个看不见，起码没有追求，你是婴儿来的。或者在以色列的疆界外面的地方，不属神的，是属世界的。这个更重要的应许——今日的应许是我们必定要看见的。
2）今日应许——筑了一座坛，以祭坛为中心的生活！
所以，亚伯拉罕，以撒，雅各的生活跟外邦人的生活，最大的差别在哪里？亚伯拉罕是，以撒是，雅各是上帝最强调的是什么？筑了一座坛，早上晚上用常燔祭，常素祭，来记得上帝的同在，然后看见。记得上帝的话语，记得上帝教导的道路，记得上帝的应许，祭坛！
亚伯拉罕跟罗得最大的差别，罗得虽然也是蒙因的义人，但他是没有祭坛。圣经是亚伯拉罕开始，蒙召时筑了一座坛，呼求向祂显示的耶和华的名。他筑一座坛是为呼召他的上帝造的，这句话的意思是上帝的话语，上帝的应许，上帝整个的带领，昼夜要看，天天要看，每月要看，一直到175岁他要看，祭坛是这么重要的。
以撒也是他真的筑了一座坛,是自己为神所筑的坛，不是爸爸留下来给他的，自己筑坛一直受到干扰，他是非常蒙恩的应许之子，非利士攻击他，等他筑了一座坛，他也是结婚20年才得了孩子，双胞胎，祭坛是这么重要。雅各的一生是上帝继续不断的叫他回去，回去伯特利，上帝的殿，上帝给他的应许之地。
各位，圣徒最重要的是以祭坛为中心生活的，这个到摩西的时候，亚伯拉罕之后，600年之后，上帝把他的后裔，真的是亚伯拉罕一个人，一个应许之子以撒，他已经变成200万300万的，上帝的应许真的很信实的成就。
上帝把他们用耶稣基督的宝血洗净，在红海给他们水洗，然后把他们带到西奈山，西奈旷野这个地方，上帝给他们神的话，神的应许，与他们立了血约，给他们献祭，叫他们记得献祭的五个意思，全部要做出来。继续要保持义人的生命，因义人才能呼求主的名，蒙应允的。
大祭司，中保基督弥赛亚，我们真的需要中保，我们的信仰生活，祂是惟一的道路真理生命，叫我们认识上帝，遇见上帝，教他们与神交通，然后，安息日，以及节期，云柱，火柱的带领，吗哪活水的供应，就是西奈山。圣徒必定是以祭坛，以神，以肢体，以十分之一的岗位担当侍奉为中心，要看见主的应许，每天要这样，七日要这样，每个月朔要这样，每月要这样，每年七个节期都要这样。更重要的应许各位和我必定要记得。
对我们来讲是耶稣基督十架福音了，然后，神的道就是神的话，就是圣灵。我们是能够看见上帝，听见上帝，与神交通与神同行的。对我们来讲，新约时代的人，上帝给我们新约，把上帝的话，刻在我们心版上的意思，就是圣灵指教的奥秘给我们，祂是我们的神，我们是祂的子民，我们个人必定要清楚的与神交通，与神深交，同行。我们一生的罪，每天来到主的面前，主洁净我们，主忘记我们的罪，这么重要的新约。
《耶利米书》第三十一章所讲的，耶稣基督最后晚餐的时候，这是我的血，这是我给你们的新约，这个新约真的要明白。祭坛我们分享的信息反复思想，你大概10年20年之后，真的是有耶稣基督的眼睛，有耶稣基督的心怀意念，一生当中最清楚的了解。信仰生活不是一次两次，反复的10年，反复的20年，有这样的过程当中，你真的会成为一个体质，一个习惯，一个命运了。
得了这个祭坛的信息明白了，不在这个雅各山——也不在耶路撒冷，上帝是个灵，是个道，已经把祂的道，灵赐给我们，与祂交通的。道的成就，就是耶稣基督，就是十架福音了，灵就是完成之后，宝座掌权之后差派的圣灵了。这个是我们清楚要了解的，我们一生的日子谁也没有完全，继续不断的要确认更重要的应许，继续不断的要学习。
既然上帝是这样，那我们要怎么样？我们必定是要察验，察验为中心生活，顺从为中心生活，凡事都依靠为中心生活，都交托给上帝为中心生活。这是更重要的应许，今天我们要享受更重要的福气，这是非常重要的。
2.3我们圣民的生命是有争战的生命；
以色列人得着这个应许，他们不是睡觉，早上起来就已经得了。必定要经过争战！虽然以色列人还没有开始争战之前，上帝已经宣告了，要给他们。
1）圣民的争战——已经得胜的争战！
所以，以色列的争战是靠信心而做的争战了。上帝等到迦南地的七个宗族、三十一个王,每个人罪恶满盈，一个也不需要继续生存，他们在没有机会了。他们多生存了100年、1000年.他们命定的地方也是地狱、火湖了。有的人是把上帝连妇女，胎儿也都杀的事情，连牲畜也都杀的事情.当作上帝很残忍，不是！上帝是以永远的眼光来看他们是命定的，他们是不会悔改的，甚至给他们很严重的七个碗的倾覆在他们的身上，他们还是恨上帝。因他们的本地就是撒旦之子，不是上帝之子。所以，这个是圣民的争战。
以色列的争战真的是要将罪恶完全拆毁，赶出一切罪恶满盈居民，毁坏他们的神像、偶像，拆毁他们的坵坛，在第33章的后面上帝已经这样的命令了。然后，在那地建造我们主耶稣基督的慈爱，圣洁的爱和义的国度，来祝福列国万民的。所以，圣民的争战是有这样的争战了是与罪恶争战的。
各位，原来以色列的的争战,就是我的争战，是完全在乎神的争战！因上帝已经与你同在，还没有争战开始之前，给但支派，给以萨迦支派，流便派，犹大派，你们的地方是什么位置的地方？都已经给他们了。他们还没有进去,还没有征服之前，上帝已经宣告，我已经给了你们,已经得胜了。
各位和我在今天2023年2月19号的日子——是已经得胜的里面，我们的脚步是已经得胜的，怎么能够疾病会攻击你？怎么能够贫穷会攻击你？怎么能够灾殃会攻击你？这个真的是圣徒必定要掌握的争战。
2）圣洁的人——神得胜争战的战士！
争战在乎神的意思，我上个礼拜跟各位分享了，神时常与你们同在，上帝一切的荣耀，权柄，能力，智慧，祂的信实，祂的丰盛是现在跟我同在，是100%的同在，是照着我们的需要同在，上帝会供应的。
关键是我们生命里面有很多的污秽，好像迦南地七个宗族一样的有些污秽，罪恶，污秽，甚至隐藏的，上帝当作罪的，不是上帝不当作罪的，是上帝当作罪的东西隐藏在我们生命里面的时候，常常受到干扰、骚扰…
比如：应该祷告的时候，结果关心放在了另外一个地方…，去玩等等，并不是玩是不好，不是这个的意思。乃是早上起来，应当头一个时间是祷告的时间，然后就是今天早上要吃什么？就想这些…
人为什么受这样的缠累？人为什么受这样的骚扰？因为你的生命不洁净。你有污秽,你的关心，兴趣，是常常放在属地的、属肉的、属世界的，其实是属魔鬼的。属地的，属肉的，属世界的，并不是魔鬼，圣徒也都得的攻击了，都得了材料了，但必定在那里你要得着生命赐给你的指教，得着上帝赐给你的意思——来吃、喝，作工，休息，也玩！
我们玩也不是外邦人所玩的,圣徒的玩法是非常神圣的。圣徒也可以偶尔吃山珍海味，这都是上帝供应的。我们应该有享受的。所罗门时代，以色列人的荣光，百姓当中，银器以下用的器皿很少，都是丰富，都是尊贵，都是那么的荣耀。但问题是常常受到骚扰，所以，所罗门的后半期是跌倒了，以色列十个支派，上帝减少了。那个产业减少了、除掉了，连那么蒙恩的所罗门的日子也是这样。
我们的一生空中以下，地上的日子，必定是不可以忘记，我们是属灵的争战当中，与执政的，掌权的，管辖幽暗世界的罪恶，各样的节目，各样好玩的东西。各位，圣徒喜欢的圣歌，跟世界的人喜欢的流行歌，我偶尔听一下以前喜欢的流行歌，整个的灵啊，完全的是改变了。一打开诗歌，灵又改变了，人真的是灵啦！所以，争战是我们征服迦南地的时候，从耶利哥城开始是上帝自己的争战，是借着以色列人，没有用过的劳力，没有用过的他们手里用过的武器，他们用的兵器，是上帝的能力了。借着什么？他们得洁净！
《约书亚记》看的时候，第1章给他应许、第2章两个探子、第3章过约旦河，第4-5章过逾越节，受割礼，因他们的争战是用上帝的义来争战的，受割礼的意思是受洗的，是基督里面的慈爱圣洁，完全的恢复之后，他们只有绕了耶利哥城十三次, 耶利哥城垮下来了，那么坚固的城，他们的城墙是从这里到那边（一个房间的宽）的厚度的城墙，就是三匹马放在一起那样的宽，那么坚固的城，里面的人他们的心都消化掉了。这个争战在乎神，所以各位要圣洁。但是有慈爱的圣洁，并不是律法，惧惧怕怕的带来的圣洁，那是神的儿女的身份来保持圣洁，自由，这样生活的时候，你的祷告有功效了。圣徒的争战是有这样的争战来的。
3）圣民真正的争战——在于自己如何得洁净！
我们的争战在于试探，我们的争战在于控告，我们的争战是在于逼迫，我们的争战是苦难，但这里面都隐藏着得胜——已经有得胜，这个里面真的是完全得自由。其实这些反而是机会来的，我们能够得冠冕的，参战过的人，比赛过的人，比武过的人，得胜的才能够得到冠冕嘛！各位，圣徒生活的方法是已经被定的，因圣徒是基督的身体，我们的基督怎么样受过试探，受过控告，受过苦难，受过逼迫，基督的身体都是一样的。
亚伯拉罕的日子各位看，当然是上帝的恩典、上帝的慈爱继续不断的随着他，他但有很多很多自己要舍去的、要舍己，要丢弃罗得、丢弃以实玛利，甚至把自己的独生儿子，自己所爱的要放在摩利亚山上，亚伯拉罕的一生是这样的日子，以撒一生的日子也是，亚比米勒非利士是一直攻击他，他的两个双胞胎一直争战，他的眼睛还没有看不清时就是争战。雅各的日子是何等的痛苦啊！
所以，各位和我也是一样，不要避开苦难、不要避开逼迫、不要避开试探，乃是试探来的时候,就是得胜、就是洁净，那是得圣的一个生命。控告,你绝对不要被骗。哈利路亚！今天，领受这个应许之地的信息里面，非分享不可的,非确认不可的，非祷告回应不可的信息，我们必定要记得。
一句话来说，我们要得胜的争战,穿戴全副军装，随时，凡事上，多方祷告，才能够得胜的。圣徒得胜之法，以色列人毁灭耶利哥城的方法，并不是靠他们的努力，靠他们手中的武器，乃是上帝给我们的兵器是基督十架福音，也在那里显明出来的圣灵的，大能大力来争战的。在个人生活，夫妻生活上，配偶常常压迫你，攻击你，很痛苦的时候，不要用人力来对待他，上帝给你这个机会，感恩的领受，平安，也祝福他。一个一个讲的话，跟儿女的关系一样，跟肢体的关系一样，跟亲友的关系，跟邻居的关系。有的人是跟邻居的关系不好，有的人是所有的人都喜欢，他出来散步的时候，都喜欢他。这是他散发出来的灵不一样的，圣徒是应该这样的。
那埃及法老王, 认识亚伯拉罕，亚比米勒带着非各找亚伯拉罕，找以撒，他们没有传过福音，但是人人都知道，我知道上帝赐福给你们，我们怕你们，以后你们不要欺负我们，与我们合约吧，需要你们的祝福祷告。各位，整个圣经所讲的，现在《创世记》第6册也快要出版了，这6册呀，必定是继续不断的要揣摩，要读。
2.4 如何得应许之地？——温柔的人必承受地土、义人必承受地土！
《太5:5》温柔的人有福了，因他们必得着地土！温柔的人才能够得着的，世界的拿破仑、世界的希特勒、世界的亚力山大、世界的尼布甲尼撒世界的凯撒，用人的武力用军队的力量来征服，但他们都死了，都灭亡了都失败了。一刹那好像有生命的样子，繁荣的样子，但里面的繁荣，他们和他们的后代，是极其痛苦，现在都在地狱里面非常的痛苦。所以，拿破仑他离开世界的时候，被判到小岛那个地方，一生不能跑出来，后来得了皮肤癌，很凄惨的离开世界之前，他说：我是用武器来征服了全世界，但都失去了。但有一位耶稣,祂没有写过一本书，但祂能够征服了全世界。各位，温柔！
《诗篇》第37篇是非常重要，这是大卫认识了温柔的人得地土的很重要的原理。第37篇也是我蒙召的时候，主用来呼召我的信息了。我是特别有感情的，我特别嘱咐各位，各位要肯定各位是义人，各位爱主，常常寻找主，要来到主的面前，要做崇拜，要努力行善，要行义的。当然没有一个人是完全，但有这样的人是义人了，各位是义人了。姐妹们很容易被控告，我常常跟师母说：“师母啊，你好好读，你是义人了。”各位，人做义人我们头脑里面会想很奇怪的，作伟大的事，好像英雄似的神迹异能跟随他，一万人十万人信主，开了很大的一个教会才是义人，NO！
义人是在基督里面与神和好的人。得了义人的身份因信称义，因信，得了圣灵，他爱主，亲近主，喜欢上帝的公义的，喜欢神的国神的义的，这个是义人。你做了什么事？是上帝判断的。各位，当天奉献的人当中，那寡妇奉献的两个小钱，是奉献最大的。各位，正确要了解，什么叫义人？各位和我是义人了！
经文：《诗37:1-11,18-19,21-29》；
37:1 〔大卫的诗。〕不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
37:2 因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯乾。像拿破仑，像亚力山大，像凯撒。
37:3 你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；
这个叫义人叫温柔的人。多人的误解，温柔的人必定得到地土的，必得到产业。这都是属灵的话来的，很多人一想到温柔的话，就是良善、和善不得罪人，有这样的人当作温柔，NO！各位，温柔的人，圣经说两个代表人物，一个是摩西，上帝自己说的，在我的家里，摩西是最温柔的。但摩西的作法，说话语气他是温柔的人吗？其实摩西预表的是耶稣基督了，圣经就只有一位，就是我们主耶稣基督，《腓2:5-11》你们以基督的心为心，基督温柔的心，耶稣基督在《太11:28-30》也说：凡劳苦担重担的人都到我这里来，我使你们得安息，安息的人是我的性情是柔和，谦卑，温柔的意思是这个意思。
圣经所讲的温柔的定义是认识神，依靠上帝的，顺服上帝的，因靠上帝得着上帝的心意，得着上帝的心肠，所以对万民都有怜悯，都有慈爱，恩待祝福的人，能有足够的能力来忍耐的，这个叫温柔的定义了。真正的温柔，向我们主耶稣基督的温柔是他的平安，他的平静是绝对的，不改变的，连十架上也是。祂在十字架上也是一样的依靠上帝，照着父神给祂的感动，父神的旨意成为自己的旨意来祈求，主啊，饶恕他们，十字架上痛苦的耶稣基督，这个叫温柔了。温柔并不是弱，温柔是最有勇气的，最有能力力量的，最有权柄的，是上帝的权柄显现出来的，这个是温柔的人。
平时样子好像是很温柔的人，说话是温柔的样子，但有一点点利害的东西出来，或有一点点受别人污辱的事情，有一点遇到碰钉子，泼冷水的时候，人全部都垮下来。各位，这个不是温柔，摩西能够依靠上帝，爱他的子民，做中保，把他们那么刚硬的颈项的以色列人，带领他们学习耶稣基督的忍耐，基督的温柔，他能够享受平安。他有时也哭过，他有时也发过血气，但他的温柔是不变的。刚刚发脾气之后，血气之后，被上帝有点管教之后，马上恢复上帝的温柔。各位和我要坚定一生要得着的温柔。
各位，上帝给我们关系了，上帝给我们一个疆界，一个联络网了，天天给我们新的遇见了。温柔的人才能真正的会得着上帝悦纳，也得着人的祝福，人得到感化，是被圣灵的感化，并不是人的行为的感化。所以，得着人，得着门徒，得着疆界，扩张疆界的了。地上的应许之地是被定，不能多增加，不能侵犯，不能征服上帝不许可的地方。但天上的新天新地的王城是继续不断的会扩张的。借着我们地上的日子，借着今天现在做崇拜时的祷告，主继续不断的悦纳，也借着你的祷告，保护你自己，保护你所爱的，这个温柔的人，真的是会得着地土的。所以，《太5:5》《诗篇》第37篇是正在讲到这个的。
再读：37:3 你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮；以祂的信实为你的吗哪。
37:4 又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。
37:5 当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
37:6 他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。这句话就是我蒙召的时候，上帝特别给我感动的话了。
37:7 你当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
37:8 当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。
37:9 因为作恶的必被剪除，惟有等候耶和华的必承受地土。
《诗篇》第37篇列出来的这些，依靠上帝的，行公义的，不嫉妒人，万人都怜悯，都祝福他们的。这是温柔的人，必得见地土。
37:10 还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。
37:11 但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。
37:18 耶和华知道完全人的日子，他们的产业要存到永远。存他们的产业，他们的疆界，存到永远。
37:19 他们在急难的时候不至羞愧；在饥荒的日子必得饱足。
37:21 恶人借贷而不偿还；义人却恩待人，并且施舍。
37:22 蒙耶和华赐福的，必承受地土；被他咒诅的，必被剪除。这个他是上帝了，被上帝咒诅的，必被剪除。
37:23 义人的脚步被耶和华立定，他的道路，耶和华也喜爱。
37:24 他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。各位和我有时失脚，也不会全身仆倒。
37:25 我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。大卫快到要离开世界的时候了。
37:26 他终日恩待人，借给人，他的后裔也蒙福。
37:27 你当离恶行善，就可永远安居。在上帝赐给你的地上，永远安居。
37:28 因为耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民。他们永蒙保佑，但恶人的后裔必被剪除。
37:29 义人必承受地土，永居其上。
真的是各位和我在人中间，你的人际关系中间，你跟配偶之间，你跟儿女之间，你跟孙子孙女之间，你跟肢体之间，你跟同事之间，你跟邻居之间，你跟万民之间，要活出基督的温柔。祂在十字架上，祂自己也是上帝自己。但祂是卑微自己，顺服上帝以至于死，并且死在十架上，祂在十架上显出的温柔，各位看看，这是我们基督徒，在上帝所赐的应许之地里面，在各样的关系当中，互动当中，得取天上新天新地永居之地的秘诀是温柔了！
其实温柔的定义是看见神才能温柔。听见神，顺从神，依靠神！他能够会忍耐到底，也是因为他知道上帝知道这个事情，因为上帝必定帮他伸冤，也成就他向上帝祷告的事。因为温柔并不是你的操练来的，你多穿戴全副军装，靠圣灵随时多方祷告，常常看见温柔的人，你自动成为温柔的人；常常看见谦卑的人，你自然的成为谦卑的人。
所以你在你的内室，在你的至圣所里面，继续不断的寻见主，看见主，听见主，依靠主，得到祂的安慰。各位，不要被控告，得到祂的安慰，各位是义人来的。义人并不是做了什么伟大的工作，乃是各位的心灵自己不知道吗？我是蒙恩的，我是追求上帝的义的，追求神的国，追求永远的事的。看这个世界的东西，有时少受一些试探，但是一摇头，警醒过来，再次追求天国的人，各位和我是这样的。所以，《诗篇》第37篇是对所讲的很重要的信息。
2.5上帝怎样带领我们的行程？
2023年今日2月19日，上帝怎么样的带领我们的日子，怎么样带领我们的天路历程，怎么样带领我们旷野的行程，借着瘟疫，借着饥荒，借着战争，借着地震，各样的灾殃。各位，我们是天天哭的。土耳其可怜的不得了那个地方是基督最复兴的地方，这次地震发生的地方是保罗在安提阿，靠近保罗家乡大数的那个地方。七个亚洲教会就是土耳其的最西边。东边的上面是有挪亚方舟、亚拉腊都是在土耳其里面的。我这次看土耳其地震为他们祷告，当然我们不是单单要祷告，可以找一些机构有点供应给他们是需要的。虽然教会这次没有很共同的做，但基督徒救济团契很多，你必定要为他们祷告。到现在发现的是四万五千个尸体，但20万、30万人埋没在那些建筑物的废墟里面了。这是上帝的信息，上帝的吹号上帝的警告，特别向他的子民，做警告的事。
《马太福音》第24章，《路加福音》第21章，《马可福音》第13章，《启示录》众先知，上帝也预告你2023年2月19号的日子，今天到处都会看得到的。教会在病毒期间，主扬净的结果，韩国牧师告诉我们说一万间教会不见了，被扬净了。第二次扬净的时候就来，我说：“阿们！应该的”；因在病毒期间全世界的调查，监督系统，在十年慢慢建立的期间，短短的三年全部建立起来了。甚至是三十年建立的，三年全部建立起来了。我的电脑也是，看我的脸孔才能开，我侧面给它也可以，但师母在旁边，不可以了，师母正面也绝对不是。现在认识我们的，全部在系统里面了。
现在是中国、美国、俄国之间的争扎，有争战，现在经过有些争战期，然后进到和平期，我们不要打仗吧，彼此损害了，我们都一起建造，在巴别塔之下，一起都是兄弟姐妹。然后，大敌基督起来了，将来大敌基督起来的时候，牠有能力，牠有行出神迹异能，全世界都随着牠，也称牠为他们的王，来解决我们的屋子。现在房屋价钱这么的高，这是给我们屋子，给我们吃喝的，我们的资料也在数据库里面了。各位，圣经所讲的都成就的过程，你还是没有警醒过来，你还没有更靠近上帝，亲近上帝，为你自己，为这个时代，为你的后裔。特别我们的后裔啊，真的不行，去教会的你不要被骗啊，他们都是人本主义充满，其它宗教彼此要尊重的，
上帝是把迦地地里一切的神像全部毁坏，全部拆毁一切的坵坛。恶的，跟义的不能在一起。不义的跟义的不能在一起，信的跟不信的不能在一起，耶稣基督跟撒旦不能在一起的，各位现在预备，真的要预备心了。
但各样的灾难当中，对有一群人、少数的一群人是机会了。主扬净教会，要炼净他们，是机会来的。过去6000年经得起考验的基督十架福音的系统，信息，那个信心是完全在我们心里了。主现在使用各位，主一来21年也使用了我们的祭坛。主继续不断的会使用的，各位看看，各位在2025年的时候，要记得我所跟各位讲的话，2027年要记得我所讲的话，2030年的时候，要记得我跟各位所讲的话。那个时候，我是73岁，74岁了。我大概在12年前想到的，那么快的会成就出来。很多时候，心灵被分散，痛苦的也有，难过的也有，怜悯的也有，但每次主昼夜给我一个的信息是只有你，不要管其它，只要你传讲经得起考验的基督十架福音和圣灵。
昨天整天也是，昨天晚上睡觉，梦中也是主告诉我这样，今天一早上起来有点累，但主再次用这句话，你讲完你预备的信息，我给你的信息之后，死也是之后再死。各位，我的人生，我的眼光现在是经过病毒之后，我是非常单纯的。盼望我们每个人，都能够会得着，已经经得起考验的基督十架以马内利，福音真理和圣灵，在我们的灵魂里面，时常感动我们，运行在我们里面，我们照着那个信息，圣灵的感动来祷告，主都会成就。
各位，必定要得着上帝赐给你的应许之地，但各位要记得更重要的应许之地是现在，那个应许之地必定会经过很多的争战才能够得着的。然后，真的是用温柔来征服的，来影响，来感化，开启门路的。最后，今天更是比任何时代，使徒时代连使徒们也是不明白的，先知时代，先知们也是还不知道的，他们虽然传递，但他们不知道。我们是都知道了，尤其是借着这个祭坛，两三次的反复，有些书卷我们是三次分享的也有，继续不断的分享的。各位必定要记得，不要忘记。
我看这个人啊——是非常快的忘记。病毒期间我们心灵里面得到的冲击——谨慎，小心，戴口罩，不参加聚会，现在都忘记了。人啊，就算你旁边大地震发生，大概一个月之后，你会忘记的。我们的亲人，我们的家人，我们的父母兄弟，都离开世界，那个时候很痛苦，但很快是忘记的。主叫我们筑了一座坛，叫我们记得，昨天也记得，今天也记得，明天也记得，穿戴全副军装，这是祭坛，靠圣灵来祷告，要完成主给你，伟大的一个事工。
牧师的祷告：
主啊，感谢袮！真的感谢袮，这个世界上最蒙恩蒙爱的人，就是得着袮的计划，得着袮的心意，得着袮的眼光，得着应许，也时常照着那个应许，来思想判断决定一切事的人。感谢袮，今天借着《民数记》第34章再次恩膏我们，医治我们，开启我们的眼睛，坚固了我们的心。主，求袮在我们当中，得着称赞，得着我们所献上的感恩，得着一切的荣耀。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！