神借着兩个半支派得产业的事给我们的提醒 (民数记与我-48)《民32:1-42》

2023.02.05  神藉着两个半支派得产业的事给我们的提醒《民32:1-42》(民数记与我-48)

  

  以色列进迦南应许之地正式开始"征服战争"之前，主在约但河东，藉着《民32章》里所发生的事情和主的敎导，再一次坚固以色列民，并以此坚固历世历代的众圣徒！流便和迦得两支派，在他们不太明白"神领他们出埃及，征服迦南地，赐给他们产业"的真正目的之下，向摩西要求"将约但河东平原草地赐给他们为业"，也要求"许可他们不过河，不进去迦南地"的事。摩西就责备他们的不信不忠心而说，"难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗"，也以"40年前，十个探子的恶报带来叫以色列民倒毙在旷野"的事，警告他们说，"你们若退后不跟从祂，祂还要把以色列人撇在旷野，便是你们使这众民灭亡"。两支派明白了神的旨意而悔改，并在摩西、祭司长、诸首领面前宣誓而说，"我们不但参加征服之战，更要行在以色列人的前头，直到兄弟支派都得了自己的产业，之后再回来这河东自己得产业之地"，摩西(神)就许可他们那样作。两支派，在征服之战里，都照着自己所宣誓，信实地作到"行在其他兄弟支派的前头"而打仗了。神藉着这事，提醒我们，使我们要关注"在我们这末日时代，我们和众肢体面对各种激烈的争战中，应该抓住的几样重要的属灵原则和方法"！

 

** 读经:民32:1-42

1 流便子孙和迦得子孙的牲畜，极其众多；(以色列民的牲畜，一群是出埃及带出来的《民20:19》，另一群是从征服战争中得取的《民31:9》，并且他们在埃及时，他们的专业就是牧牲业《创47:3-4》) 他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，2 就来见摩西和祭司以利亚撒、并会众的首领，说，3 亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，4 就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜。(那些地区是雅博江河以南之地；因为三个江河流在那地的缘故，其地质很肥沃，有广大草地，并适合牧放牲畜) 5 又说，我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们产业，不要领我们过约但河。(两支派要求属他们的产业是应该的，然而他们的问题就在于"不要过约但河"；因为他们不明白"出埃及并得应许之地"的真意了) 

6 摩西对迦得子孙和流便子孙说，难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？7 你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？8 我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去窥探那地，他们也是这样行。9 他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。(参考《民13:25-14:45》) 10 当日耶和华的怒气发作，就起誓说，11 凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我。12 惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚，可以看见，因为他们专心跟从我。(在敎会里，不信"基督十架福音"的人，总是比真信的人更多) 13 耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。14 谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。15 你们若退后不跟从祂，祂还要把以色列人撇在旷野，便是你们使这众民灭亡。

16 两支派的人挨近摩西说，我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城。17 我们自己要带兵器，行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方，但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。18 我们不回家，直等到以色列人各承受自己的产业。(后来他们遵行了他们所宣誓的话《书4:12，6:7-13，22:4》19 我们不和他们在约但河那边一带之地同受产业，因为我们的产业是坐落在约但河东边这里。

20摩西对他们说，你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗；("在耶和华面前"=pawneh Jehovah(伯)=Coram Deo(腊)；这句话，在本章里共出现六次；信仰生活，就是"活在神面前"的事) 21 所有带兵器的人都要在耶和华面前过约但河，等他赶出他的仇敌，22 那地被耶和华制伏了，然后你们可以回来，向耶和华和以色列才为无罪，这地也必在耶和华面前归你们为业。23 倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。24 如今你们口中所出的，只管去行，为你们的妇人孩子造城，为你们的羊群垒圈。 

25 迦得子孙和流便子孙对摩西说，仆人要照我主所吩咐的去行。26 我们的妻子、孩子、羊群和所有的牲畜，都要留在基列的各城。27 但你的仆人，凡带兵器的，都要照我主所说的话，在耶和华面前过去打仗。

28 于是摩西为他们嘱咐祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚、并以色列众支派的族长，29 说，迦得子孙和流便子孙，凡带兵器在耶和华面前去打仗的，若与你们一同过约但河，那地被你们制伏了，你们就要把基列地给他们产业。(摩西将这些事交托给祭司长、约书亚和以色列首领，是因他即将要离开世界) 30 倘若他们不带兵器和你们一同过去，就要在迦南地你们中间得产业。(这句话是强调:"以色列12支派是一体的，是不可以分开的"而说的。12支派(旧约)和12使徒(新约)，那24长老《启4:4》乃是建立永远圣城新天新地的根基《启21:12-14》，因此不可缺少任何一个)

31 迦得子孙和流便子孙回答说，耶和华怎样吩咐仆人，仆人就怎样行。32 我们要带兵器，在耶和华面前过去进入迦南地，只是约但河这边，我们所得产业之地，仍归我们。

33 摩西将亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国，连那地和周围的城邑，都给了迦得子孙和流便子孙，并约瑟的儿子玛拿西半个支派。(流便、迦得和玛拿西半个支派，是从摩西直接得了他们的产业，其他九个支派半，是透过拈阄之法而得了产业的《民26:55，书14:2》。玛拿西支派的一半，是在河东得了产业，另一半，是在河西得了产业，两边产业合起来，他们所得的产业是在以色列12支派中最大的；乃是因为在第二次人口调査的时候，他们人数是增加最多的(32200→52700)。在过旷野的路程里人口增加，是证明他们忠心跟从主的事；他们得了最大产业，就是神赐给他们的奖赏) 34 迦得子孙建造底本、亚他录、亚罗珥、35 亚他录、朔反、雅谢、约比哈、36 伯宁拉、伯哈兰、都是坚固城；他们又垒羊圈。37 流便子孙建造希实本、以利亚利、基列亭、38 尼波、巴力免、西比玛(尼波、巴力免、名字是改了的)，又给他们所建造的城另起别名。39 玛拿西的儿子玛吉，他的子孙往基列去，占了那地，赶出那里的亚摩利人。40 摩西将基列赐给玛拿西的儿子玛吉，他子孙就住在那里。41 玛拿西的子孙睚珥，去占了基列的村庄，就称这些村庄为哈倭特睚珥。42 挪巴去占了基纳和基纳的乡村，就按自己的名称基纳为挪巴。

 

** 透过《民32章》，我们可以得着如下三个神特别提醒我们的信息！

1. 要明白"得取应许之地"的真意，要恢复并享受应许之地(天国)，也要得应许之地更多！要过如此的一生！

  流便和迦得两支派恳求摩西说，"求你把这地给我们产业，不要领我们过约但河"。他们只关注了"肉眼看见的产业"，却不关注了"神要给他们属天属灵永远的产业"。他们不明白了"神把他们从埃及地领出来，并要征服迦南地"的真正目的。神的目的，不在于使以色列在地上活得好，乃在于溃灭一切罪恶(埃及/迦南地/全世界)的势力，建立基督慈爱圣洁的国度，显出基督十架救恩，而要拯救万民！迦南应许之地，是预表"天国"的，是与世界分别为圣，爱神爱人的子民所建立的社会和国度，是暂时寄居而要得属天永生生命和产业的地方。以色列圣民住在迦南应许之地的目的，不在于得"地上的产业"，乃在于在与神与人的关系中，察验神的旨意而顺从依靠神，从中得着圣化荣化的永生生命，也得着"关系发展所带来属天永远的产业"！新约时代的圣民在基督里重生，而得着新生命之后，仍然活在地上短暂世界的目的也是一样！神以"罗得选择罪恶满盈之地，而失去亚伯拉罕所得全备福气"的例子，也以"以扫看轻长子的名分，因一点食物卖出去，而失去属天永远之福"的例子，并以"以色列不信神给他们的真理事实和应许，而倒毙在旷野"的例子，警告着我们。我们圣徒在地上暂时所得"属地属肉属世"的条件也是非常重要，因为那些暂时用的条件，都是使我们得着"属天属灵永远生命和产业"的工具；因此，对圣徒而言最重要的，乃是要懂得察验"神在属地的条件上所显明善良纯全可喜悦的旨意"，并要活出来(作活祭)《罗12:1-2》。圣徒不可以停留在一个"舒服的状态"里，乃要终身追求"学习、更新、成圣"；若停留在同一个地步的状态，并不是"维持一个地步"，乃是"退步和失去"；其实，圣徒的生命要在继续不断地追求属天属灵的宝贵之过程里，才能得享神所赐"绝对的平安"。使徒彼得，是蒙神大爱大恩的生命，因此他真信了"耶稣是基督，是永生神的儿子"，然而在他尚未明白"蒙神呼召的使命"的时候，他就继续反复被撒但筛着而信错讲错做错了《太16:23，17:4，路22:31，45，50，61-62》。彼得的属灵生命尚未成长，而留在那种生命的时候，他就无法得真正的平安，也无法显出主所赐的权柄和能力。

  我们能一心专心恒心"追求属天属灵之事"的秘诀，不在于勇气或决断，乃在于"得见得享神和神的国"！"得救和重生"其本身，是神最荣耀的呼召！"听信基督十架福音和得圣灵"其本身，是神最重要的呼召！"得见了天国和地狱"其本身，是神最迫切的呼召！"能识别了光明和黑暗、祝福和咒诅"，本身是神最明确的呼召！之后，随着多享受了与神亲交同行之恩，也多经历了属灵的事奉和权能，就能更淸楚掌握"神呼召我的独特使命、职分和恩赐"！保罗能以认识基督为至宝，不是从他的决断而来的，乃是从他灵眼的看见而来的；他蒙神呼召之后，终身就没有违背过从天而来的异象，为要"得着基督耶稣所以得着我的"，也为要"得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏"，向着标竿直跑了《腓3:7-14》！凡灵魂暂时离开身体，看过"天国和地狱"的实状而回来的人，他们共同的作为，乃是"全然改换生命的目的，变卖一切，为要多得属天的奖赏和产业"而奔跑！实际看过"地狱的惨状和天国乐园"那完全相反实况的人，怎能不改变呢？但，主说，"那没有看见就信的，有福了"《约20:29》。灵魂得了圣灵的感动而信了主，并信了主的话，而得了灵眼，以灵眼得见得享神，并得见得享天国的人，是真有福的人了！我们都可以成为那种有福的人！在敎会里，很多人的生命生活不改变，不是因为他们没有义气，乃是因为"尚未信而看见"！以色列人出埃及的时候，也在出埃及之后，神给他们看见"临到埃及的十个灾殃、逾越节、过红海、天上宝座降临在西乃山、神给他们的启示、云柱火柱的带领、供应吗哪活水...等"的事，是何等荣耀的启示和呼召！然而，那荣耀的启示和呼召，也远不如"我们所看见听见基督耶稣的道成肉身、死而复活、宝座掌权和圣灵降临在我们身上"的荣耀，也远不如我们所得"使我们的灵魂体全人和一切的关系恢复天上亦恢复地上"的深奥和实际！我们的生命、目标、能力、方法的改变，是从"听信事实，看见实况"而来的！我们要靠圣灵赐给我们的话语和信心，实际地一对一地淸楚"认识我永远的新郞主耶稣"，并要享受祂时时刻刻继续给我们的恩爱和恩语。不要只在观念上认识祂！没有一个女子的生命是因梦想中的良人而改变的。我们要淸楚认识"实际活在天上、也活在我心灵里、并活在我的关系和生活里"的我主耶稣基督，也要得见祂已给我启示一切的事实和实况。我们在地剩余的日子实在不多了！我们要淸楚抓住主呼召我并赐给我的使命！要不然我们一生的奔跑和辛劳都要变为落空！有人说，"失去财产，失去的还少；失去健康，失去的更多；失去了人生目标和方向，就失去了一切了"。我们尚未到达完全的地步，并且仇敌魔鬼时常干扰我们，所以要用祷告的方法，就是用"穿戴全副军装，靠圣灵随时多方祷告"之法，要保持"看见实况"的眼光和权能，也要看得越来越更淸楚更细密更广大。因为我们的肉眼会使我们很容易就失去"真相实相"，所以每一次遇到心里不安惧怕忧虑灰心的时候，必要闭着肉眼，然后开起心眼而要看见"同在的主和一切的实况"。只要在这事情上成功，我们前面的日子也都必成功！

 

2. 必要"与肢体连合"的状态里打仗！

  流便和迦得两支派"不要过约但，不要参与兄弟们征服河西之地的战争"，是真实违背神旨意的罪了！摩西很严厉地责备他们说，"难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗"，并且以四十年前因十个探子不信的恶报，整个以色列民受影响而不信，都倒毙在旷野的事警告他们了。这时代来敎会而作宗敎徒(基督敎徒)的太多了；他们来敎会都是为要"自己和自己家庭的问题得解决，得平安无事"；为要"传扬基督福音，拯救未得之民，建立永远国度"而活的人，真的很少！那些少数愿意参与事工的人中，真正明白"与肢体一同建造主的身体"的原理而作的，也真的很少，因此他们在事奉中造成了很多的矛盾和争竞，不但不能建立主的身体，反而分裂敎会！因在他们中间有魔鬼"分裂拆毁"的作为！使徒保罗在《弗4:1-16》和《林前12-14章》信息里，特别强调"全身都靠祂(主基督)联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己"《弗4:16》！也强调说，"这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。就如身子是一个，却有许多肢体，而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体；飮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说，我不是手，所以不属乎身子；他不能因此就不属乎身子...眼不能对手说，我用不着你；头也不能对脚说，我用不着你。不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的；身上肢体，我们看为不体面的，越发给他加上体面...总要肢体彼此相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。"《林前12:11-26》

  我们的肢体是谁呢？要正确地知道"我们的身体和肢体"，我们才能正确地得着信心，得着主基督，得着基督的身体和肢体，而"不被异端、人的诡计、欺骗的法术和一切异敎之风摇动，飘来飘去"《弗4:14》，也不受"各种偏差"的谎言，能得着"从神从天而来，并实现在地上我生命里的权能"！肢体，并不只是指今日我敎会里的兄弟姐妹，更是"历世历代凡属于基督"的圣民！我们必要确认"我参加的敎会是否建立在神所赐正确的基督十架福音和信心上面"！在这时代有很多基督敎徒(宗敎徒)和敎会，根本不是基督的身体和肢体！当然没有一间敎会是完全的，因此我们要努力和睦同居同行，然而起码也要知道我和我们敎会的信心和信仰生活，是应该向着那个标竿直跑，要继续更新什么！主藉着对"七个敎会"所警告称赞劝勉的话语《启1-3章》，敎导了我们应该脱离"以弗所、别迦摩、推雅推喇、撒狄、老底嘉敎会"的不足和偏差，而要恢复"非拉铁非敎会"的全备信心、生命和事奉！《来11章》所提那群信心的列祖，亚当、亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅歌、约瑟、摩西...等的圣徒，就是我们的肢体。我们要明白《启示录》所提"24位长老"和名字被刻在新天新地永远圣城的基础石和城门上的"12族长和12使徒"！从各国各地各方各族得着的圣民，他们的信心、生命、关系、使命、恩赐和产业，都一同"被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石；各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿；你们也靠祂同被建造，成为神借着圣灵居住的所在"《弗2:20-22》。从亚当夏娃一来，凡信基督救恩而得救重生的圣徒，在天上或在地上如今都活着，一同建造永远的圣城；父神就超乎众肢体之上，贯乎众肢体之中，住在众肢体之内。神在这整体敎会(基督身体)里，设立了"使徒、先知、传福音的、牧师和敎师"的职分，在其职分和恩赐上建立基督的身体；并且在每一个时代呼召千千万万的圣徒，也赐给每一个圣徒共同的使命和恩赐(传福音、得生命并建造基督身体)和独特的条件、人际关系、联络网、使命和恩赐，叫每一个时代、地区和每一个圣徒"各尽其职，联络得合式，增长基督的身体，并在爱中建立自己"！因此，圣徒和圣徒之间，敎会和敎会之间，不可以彼此的比较争竞批评，乃要像"三位一体神的和睦同居"，一同抓住"正确的基督十架福音信仰"，彼此祝福代祷，一同配搭而要发展主的身体(国度)!

  我们在基督身体里，要明白信从正确的福音信仰，同时也要关注"主为我安排使我服事的肢体"！那肢体就"在我的人际关系、联络网和遇见"的人群中，也在"时常与我同在同居"的人群中，就是我的家人、敎会肢体、亲友同事邻居中！在我周围人群中，特别那些哀恸中的人，那些"八福人"《太5:1-11》，那些"饥饿干渴、作客旅、赤身露体、得病、被关在监狱里的"人《太25:35-40》，就是主的肢体，是主叫我关怀的人！主不但给我们安排那些人，也必将关怀他们所需要的恩赐、信息、能力赐给我们，并且当我们服事关怀他们的时候，主将更美好的恩赐和赏赐也加给我们(赐才干和银子的譬喻)《太25:14-30》。当我们观察那些"在我们旁边哀恸、无知、无能的人"的时候，我们就发现他们不知道"我们已经得着而享受的许多福音答案"，也会发现他们真需要"我们多余的能力"；当我们开始帮助关怀他们的时候，那"从天上生命河而来的活水"就临到我们身上，也流到我们所要帮助的人身上，也会知道那活水拯救、洁净、医治他们的光景！我们活在地上日子，就是事奉的日子，也在事奉中成圣成长的日子，直到离开身体，连临终的时候，在我们身上仍有神性的使命，我们绝不可以推诿退让"主在我们身上和关系里所进行里的善工"！

 

3. 行在以色列人的前头!

  流便和迦得两支派，得了摩西(神)的责备之后，就明白了神在他们身上的旨意，也悔改了，然后在摩西、祭司长和以色列诸首领面前宣誓而说，"我们自己要带兵器，行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方...我们不回家，直等到以色列人各承受自己的产业。"约书亚就证明了他们真得照着他们的宣誓，在征服应许之地的许多争战上，在神并在以色列面前信实地作到"行在以色列的前头"的好榜样，直到每一个支派都得了自己的产业为止《书4:12，6:7，9，13，22:4》！圣经告诉我们许多"不以普通的信仰生活和恩典为满足，而特别追求上好恩赐"的肢体；约瑟比十一兄弟追求并得了更上好的恩赐，马利亚比姐姐马大得了更上好的恩赐，大卫比七个哥哥和整个以色列人得了更上好的恩赐，保罗比众圣徒得了更美好的恩赐...。主叫我们追求要更上好的恩赐！主说，我们祈求，主就给我们，又说，"天国是努力进入的，努力的人就得着了"《太6:33，7:5-7，11:12，25:14-30》 使徒保罗也劝我们说，"你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。"《林前14:1》！若我们所得的，真是基督代赎重价买来的生命，是"父神、基督和无限的圣灵、并三一真神尊贵荣耀的启示"，是"永远丰盛荣耀的基业"，是"从天而来各样美善的恩赐、各样全备的赏赐"，是在基督身上所显明浩大的能力，若我们寻找就能寻见"上好的恩赐"！什么叫"上好的恩赐"？上好的恩赐，是使我们显出"神、神的国、神的义、神国的恩赐和能力"的恩赐，是能"靠圣灵赶鬼，恢复享受神的国"的恩赐，是使人能24小时凡事上与神亲交同行的恩赐，是使人得全人医治的恩赐，是能培养属灵工人的恩赐！得上好的恩赐，绝对与明确地认识"基督和十架福音"有密切的关系，也与"圣徒甘愿舍己，背起自己的十字架，跟从依靠主，活出基督"有关系。使徒得了启示并自己确认享受之后，就说，"钉十字架的基督，总为神的能力、神的智慧"《林前1:23-24》，又说，当他传讲"耶稣基督并祂钉十字架"福音信息的时候，圣灵的大能大力在信的人生命里显现出来《林前2:1-5》。使徒又说，"我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋、各样拦阻人认识神的那些自高之事，一槪攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。"《林后10:4-5》使徒用自己所经历的例子来作见证，主对他说，"我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全；所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。"《林后12:9》

  主在这些年，藉着各样瘟疫、战争、饥荒、地震等的灾难，并在整个世界互连网互动系统的改换过程里，继续作着那"扬净敎会，炼净门徒，大收割"的工程！当代敎会已经得了"整个旧约新约所强调基督十架福音"的信息，也得了"过去2000年无数的圣徒和敎会经得起考验过"的信心。我们已经知道了"在使徒和先知所传讲基督十架福音的根基上所建立的信心、生命、祷告、事奉是什么"，也明白了圣灵如何在"信靠那正确信仰"之人身上显出何等莫大的能力《弗1:19-23，3:15-21，6:10-18》。若我们安静坐下来，好好的揣摩基督十架福音与我的关系，也将我们的信心生根建造在基督十架福音上，就立时能看见"因着我们的信，运行在我们里面的圣灵，将祂的大能大力显明在我们生命"的光景。若我们每天在凡事上，继续不断地问主，学习基督，并见证主基督的恩惠慈爱和荣美的作为，我们就看到主继续圣化荣化并医治坚固恩膏我的作为。主在列邦万民中寻找也炼净"真正信靠信从祂"的精兵，他们就像许多信心列祖，也像我们所经历在所遇哀恸的问题中寻找主，也继续得着美好的福音答案和见证，并且他们就用各种管道认真传扬他们所得上好的福音答案和见证。从天而来的智慧能力恩赐赏赐，继续临到他们身上，再流到许多人的生命里！谁也不能毁谤他们昼夜寻找主亲近主的心灵《徒1:13-14，2:41-47》，谁也不能夺去他们所得上好的福气和恩赐《路10:42》，谁也不能阻挡他们"所看见所听见不能不说"《徒4:20》的传福音事工。他们在这末日激烈的属灵争战中，行在众肢体的前头打仗，兴旺主末日的门徒和敎会，主藉着他们的生命、关系、祷告、信息和见证，到处得着"一同寻求上好福音信息和恩赐"的同路人！我们极盼成为"合乎主用"的器皿，在所遇一切的挑战和问题中得着更美好的答案和得胜的见证，以备主所使用。我们就是这救恩最后路程上，得蒙主呼召、坚固并使用的基督精兵；我们接纳主的呼召，认真装备自己，也要认真投入"传扬基督十架福音，拯救医治恩膏众肢体"的争战。目前我们所遇到的问题很快得解决，一来所代祷的家人、肢体、亲友很快蒙恩复兴的时间表，都是与我们全然投入天国事工有关系的。圣灵的大能在我们那种全然爱主并投入主事工的心灵里彰显，主的国度显现在我的生命、关系、生活、事奉里，仇敌的毁谤很快就挪开，主复兴我的家庭、敎会、事工的工程就开始。阿们！

 

 

2023.02.05  神藉着两个半支派得产业的事给我们的提醒《民32:1-42》(民数记与我-48)--牧师讲道笔录

民数记与我-48

神借着两个半支派得产业的事给我们的提醒

经文：《民32:1-42》

序言：

各位平安！一月份，我们借着五个新年特别信息，再一次多多发现我们的信仰生活里面的有些破口，我们也得到了弥补的答案。这个信息很重要，盼望自己继续不断的默想，自己身上发现的破口，继续要弥补。

从这个礼拜开始，我们又开始读《民数记》，《民数记》是已经在出发之前，出埃及的以色列人，过红海之后来到西奈山建造会幕，就是上帝住在我们里面的奥秘，得着之后，来到《民数记》是把整个安营和与主同行的一切的原理，都得着之后,开始出发，但以色列人都在旷野，遇到各样的，上帝为他们预备的试验上——考不上。除了迦勒、约书亚以外，都倒毙在旷野了。这个事情实在是警戒我们，也成为我们的鉴戒，我们在地上的日子就是一个旷野的日子。

借着每天的日子,我们是遇到主为我们安排的学习、为我们安排的挑战、为我们安排的有些试验。我们每一天的日子是得到神判断的，并不是我们将来得着的永生复活的身体，跟那个荣耀的，非常美好的，何等的善何等的美的那个关系，在这个关系中间我们得到的永远的产业,不是一下子突然来的。乃是今天借着各位的呼吸.各位的思考、祷告、决定、所说的话，各位的每一天，每一天在与神关系上，不拜偶像、不贪婪，全然的寻找祂、依靠祂，在这个的过程当中，我们多得奖赏、多得基督荣美的一个形像。也是人际关系里面主给我们很多，很多的功课的。

各位在地上的日子里面，想也不要想，我们的人际关系里面什么都通、什么时候也彼此相爱，这是不可能的事。我们从夫妻关系开始，很多主为我们预备的一个学习:是完全舍己、背起自己的十字架来服侍，保护、祝福、帮助，举手祝福后等候，夫妻好下面是儿女了,为我们安排的亲属关系是这样的，儿女，父母、兄弟、后代，也有教会的肢体是另外的一个家庭，其实真正的家庭就是教会的一个家庭，是永远的一个家庭。所以，在这些关系中间，我们是天天得着主给我们的学习的。

我们要关注这一点，要不然我们很容易在旷野的日子里面，像倒毙在旷野的以色列一样，总是追求吃什么、喝什么？总是想念世界的节目、世界的娱乐…，总是有这样的，他们都倒毙在旷野了。

主真的是会借着这样的事情来警戒我们，其实成功的是2比60万人。等新时代起来，主再次坚固他们，也借着他们征服亚摩利的西宏和巴珊噩王。虽然魔鬼撒旦是继续不断的借着巴兰和巴勒、摩押的五个王来咒诅以色列，但结果咒诅不到，反而巴兰的咒诅却成为以色列人的祝福，以色列人对自己身份得到一个肯定。这一章一章的信息，实在是很重要的。 

前面我们分享的是第31章，内容是为上帝、为以色列、为教会、为我们报仇，就是米甸的五个王,这个世界常常试探我们。今天也是有很多的节目试探我们，叫我们不能有专心看见主、仰见主，专心赞美祂、专心看到祂的作为，凡事上都好好感恩的领受，一天、一天，一个小时、一个小时，一个关系、一个关系中间我们的学习，每个人的脚步，真的要得到天上,迦南地、应许之地永远的产业了。

那么，前面在第二次人口调查的时候，或发现他们每个支派，他们的旷野遵行跟从主的情况是怎样？他们会得到多少的人数了。主吩咐说：照着每个支派，每个宗族，每个家族，每个小家庭他们的人数——来给他们产业，这个就是奖赏。

《民数记》实在是很重要。叫我们能够活在2023年2月5号今天我们的脚步里面，让我们看到云柱火柱的带领,我们与主同行的时候，必定是以神为中心，以法柜为中心,抬起法柜、约柜的祭司长为中心，按照主所说安排的程序，我们行走安营的时候，也是以会幕为中心，东西南北围绕着会幕，来依靠上帝，来爱上帝、亲近上帝、察验上帝、跟从上帝、叫上帝负责、交托给上帝;那样的生活是主给我们的完完全全的安息了，是完完全全从天上来的,神的国来的安息。

圣徒的生活应该是这样，不应该跟埃及人所得到的灾殃,所得到的疾病，常常怕病、怕死、怕失去、怕所爱的人会发生不好的事情，圣徒是不能这样生活的！因我们心中的至圣所在那里,赎罪所在那里，施恩座也在那里，施恩宝座是常常进到灵里面要生活的。以色列整体来讲是一个会幕,每一个人的生命是会幕来的，是移动的圣殿。岂不知你们是圣灵的殿，是圣灵住在你们里面吗！这个是非常重要的一个事实。

所以，必定我们生命的目标要清楚的。各位生命的目标是什么？今天早上的祷告是什么？今天早上这么重要的复活之日是主日，各位的祷告是什么？所愿是什么？为自己是怎么样祷告的？为所爱的儿女、配偶、父母兄弟是怎么样祷告的？那个祷告主有没有应允给你？你有没有得着主给你的一个喜乐？这些是非常重要的。每次读经、每次来到主的面前的时候，得着这个是最重要的事情了。

 

1. 我们的家乡——天上更美的家乡！

今天我们读的是《民数记》第32章了，这里有非常重要的一个功课，就是吕便长子支派、还有迦得利亚的使女（妾）所生的他是长子。他们过来像摩西、以利亚撒、还有以色列的国会议员，就是全会众的首领要求，就是约旦东的地土给他们因他们的牲畜很多。那边全部都是草地，上中下都有江河。雅博渡口有雅博河、雅木河、亚嫩河，中间是非常美好的草地。

所以，他们就在这里说：“这里这么好，我们的牲畜也多，能不能我们不进去迦南地？”这其实是很严重的话。如今在教会里面很多的信徒，若没有迦南地应许之地——就是神的国，就是永远的新天新地的一个概念，其实是现在与我们同在。我们祷告就是靠圣灵赶鬼，神的国降临——是今天我们会享受的。

神国会借着我们的关系，我们的联络网和遇见继续不断的会扩张。但我们很容易会忘记，这个是本相、真相、实相是最重要的。这是主要的，其他的，我们拥有了多少的学问、多少的年龄、多少的财产，拥有了世界上多少的地位都是次要的，都是工具！我们为了得着迦南地、应许之地里面的，永远的新天新地里面多得着义，《彼得后书》第3章所讲的，主再来的时候，主的烈火显现出来，所有有形质的、我们看到云彩的第一层天的天空也是要烧掉的；海也不见了、所有有形质的全部要被烧掉。只有剩下的是在基督里面所得着的义，我们是带着这个的义,能够过烈火，能够得着上帝赏赐的。

圣经这么清楚的告诉我们，不可以忘记.我们的家乡、本乡。亚伯，以诺，挪亚，亚伯拉罕，以撒，雅各，约瑟有他们自己要离开的一个家乡，《希伯来书》第11章是这么说的。但他们都仰望另外一个的本乡、另外一个的家乡，这个叫信徒、这个叫圣徒，信徒圣徒是应该要这样的。今天我们会看到吕便族、迦得族，他们两个支派，非常软弱的生命、软弱的眼光、软弱的祷告里面，主借着这个事情，要教导常重要的一个信息。主借着两个半支派，得他们产业的事来给我们的提醒，是这个礼拜我们的祷告当中要得着的。

《民数记》一章一章的信息真的是保护我们，医治我们，恩膏我们，为我们打开未来的遇见了。所以我们带着这样感恩的心来看一下，领受主给我们的信息。我真的是迫切，迫切祷告了，主给我的信息传递给各位的。这不是人所讲的话，真的是圣灵给我感动，也跟各位分享的，主跟每位直接一对一所讲的话。今天的崇拜必定要成功，领受的同时要回应。我们很多时候是崇拜完后，今天我听了什么，连今天的主题也是会忘记的，想很久才能够会想起来。所以，要在崇拜之中要成功。

 

1.1 黑门山与加利利海和死海！两种圣徒的生命！

为什么吕便、玛拿西他们是那么的要求不去迦南地？我选这个地图是有江河，这是黑门山。这里的地形本身是告诉我们，信仰救恩耶稣基督十架福音了。

这次我们长老，长老娘去，很蒙恩也很感恩的，说不尽的一些分享。黑门山流下来的活水，好像从天上流下来的活水。弟兄们和睦同居何等的善、何等的美，因从黑门山来的那个恩典经过亚伦大祭司，教会的祭坛，就是流出来，每个人所领受的，大家都知道，这个是一个约旦江河。虽然上面有一个小小的湖，代表性的就是加利利海和死海了。

这是历世历代的圣徒有两种：

一是继续不断的领受活水，然后分享出去的。这个的水永远是清亮的。我们长老回来之后告诉我说这个真的是很清亮。加利利海其实很大原来是湖水，但人是叫海，从黑门山来的活水，继续流淌着，所以弟兄和睦同居是何等的善、何等的美。在这里的约旦江河，以色列十二个支派是靠着这个的活水来生活的。这个从天上来的，不但是我们吃的喝的需要的水，乃是旷野磐石上喷出来的，流出来的水。这是主给我们的水这个加利利海是领受新的恩典，然后流出去，成为整个以色列十二个支派的人，他们每天所领受的活水。没有水人是死的，人的生命80%是水。

第二种人是像死海一样的。其实教会里面有这种的信徒比加利利海的信徒更多，大概80-90%是这样的。10%是加利利海这样的教会，已经是很不错的教会了。这样的教会不但是领受、一起领受的。这里的海拔是全世界最低的，是地下370米的海拔高度。是继续领受:贪心、贪婪，什么都要领受、恩典也要领受、祝福也要领受，学问也要领受、财富也是要领受，继续要这样的。因是海平面以下…，参考书里告诉我们，全世界陆地里面最深的，像真正地狱一样的。盼望各位和我的生命千万不要这样的生命！

我们是继续不断有新的恩典，30岁的时候、40岁的时候、60岁的时候、80岁的时候、90岁的时候…继续领受。不停的供应、不停的侍奉,这是以色列人的地图真的告诉我们，这都是主安排的，为了教导我们。

那么，在这里有约旦江河的支流，在这里有雅博渡口、有雅博河，在那里有亚嫩江河。这里有法珥法河、雅木河，这是上帝给玛拿西的半支派。另半个支派在这里，玛拿西在旷野他们的良善忠心是最美好的，所以得了最广大的,也是最美好的巴珊地方，牧羊、牧牛最好的地方的。很强猛的王，巴珊噩王掌握的一个地方。是上帝亲自打仗，把亚摩利王西宏，巴珊噩全部赶出去。吕便和迦得，是在江河中间，全部都是草地的平原，他们放牧羊群是最好的地方。

我们在第31章看到，以色列人击败了米甸的五个王之后，单单他们那里所带来的羊是多少啊！不得了的。参战的都能够会得着的，大家也知道以色列人，在埃及的时候，他们的主业是什么？是歌珊地,约瑟叫以色列人不要参与政治、经济,生活，这些容易跟埃及人冲突。这是上帝子民的特色，也是牧养的关怀羊的。我们是关怀我们的儿女，关怀肢体，关怀这个时代。圣徒也是有牧者，大牧者主耶稣基督，我们的上帝三一真神牧养我们，同时也跟我们一起牧养我们的儿女，我们的家庭，教会。圣民是被牧养也牧养的一个民族。

在埃及那里，他们出来的时候，带着很多的养群而来，他们是歌珊之地——羊都是牧放的，牛也是，法老王叫他们赶快今天晚上要离开埃及地，他们都带来了。牲畜也很多，以色列人在旷野常常埋怨是因牲畜太多，特别吕便长子支派、迦得支派，他们俩个所拥有的牲畜实在是很多。大家看，何等的美好啊…，加利利海、约旦江河，这里有江河的支流，这里有山有下来的，全部集中在这里。各位有个印象，迦得派，吕便派、东玛拿西、还有西玛拿西，他们所拥的地。

 

1.2 圣徒需要适当的争战和考验！

《民数记》32章是把以色列每个支派征服迦南地里面，他们属自己的，拈阄儿来定他们所领受的产业之地，他们自己要领受的产业之地真的是在前头打仗，来征服了。这一个一个的事情是感动我们，爱我们的上帝真的是给我们的启示，叫我们成为一个聪明的、智慧的，能够会懂得管理地上的时光，地上的生命和能力的了。

经文：《民32:1-42》；

32:1 吕便子孙和迦得子孙的牲畜极其众多，他们看见雅谢地和基列地是可牧放牲畜之地，

对这个牧放牲畜上非常美好的地方，是刚刚所看到的，那个地方是基列地了。约旦江河东边，也有几个不同的地名，代表的是基列之地就是东边了。

32:2 就来见摩西和祭司以利亚撒，并会众的首领，说：

他们是像今日的国会议员一样。决定以色列很重要的事情的，有些是从上帝而来的启示和吩咐，是摩西传递、是以利亚撒祭司传递。但民中之间发生的实际的事情是会中的首领才知道的。也报告，也向上帝祷告，也透过摩西得着上帝的答案。不但这样，人之间是要靠上帝给他们的智慧和聪明来决定的事情是会中的首领代表相聚在一起，所决定的了。

32:3 “亚大录、底本、雅谢、宁拉、希实本、以利亚利、示班、尼波、比稳，希实本是原来西宏王的一个首都。

32:4 就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜。”

虽然，耶和华上帝透过祂的军队以色列来攻取了，但以色列是去就好了，整个亚玛力人是会扑倒在地上的。以色列人是没有死，击打米甸五个王的时候，圣经记录米甸那么多的军队都被杀，而他们是一个也没有死，是耶和华争战的！

各位，每天所遇到的适当的学习、适当的挑战、难处，我们需要不需要？在个人的身上、家庭里面，各位的侍奉上，有没有需要适当的，看各位表情好像不要…，你不要就是没有得到那个的奖赏，没有得到那个冠冕的。各位不要怕，上帝真的是照着我们信心成长的程度，可承受的程度，给我们的《林前10:12》。不能承担的，上帝不给我们。所以我们的争战是上帝的争战。

现在各位的身上，疾病也好，心灵上的不安也好，或者各位家庭的人际关系，或者家族福音化上，各位在教会上，遇到什么困难吗？各位不要自己打仗——最好是让步、安静，耶和华上帝亲自打仗是会显现的，以色列人是一个也没有死。

我们的争战真的是在乎神，神是已经得胜的。我们主耶稣基督来之前，就是仰望耶稣基督所有的以色列人得胜了。耶稣基督从死里复活之后，真的是攻破了撒旦，一切的问题是从牠而来的，牠的头是完全打破了。各位，我们得不着平安是我们不祷告，祷告也得不着，是因我们在祷告中不依靠上帝而祷告的。乃是照着自己的意念——什么时候给我啊？“爸爸，我的家族福音化什么时候给我？”总是这样不信任上帝，不依靠上帝而祷告的，是绝对不能得安息的。

 

1.3 我们要记得我们永远的产业——而得到今天一切的理由！

32:5 又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。”其实，别的支派都有羊牛。

不要领我们过约旦河。这九个字是最糟糕的话了！

各位，圣徒向主要求平安、丰富，这些都是应该的，儿女也是对爸爸什么都要求的，上帝绝对不会叫我缺乏，需要的时候祈求，上帝是透过我们的祈求给我们的，让我们知道是祂给我们的。所以，吕便族这个长子支派、迦得支派，他们也是要得着他们要得的。

问题是上帝最关注的事情上，这个吕便、迦得族自己放弃了。佛教里面有一句话——见指望月（见指忘月），应该是这个指头指向月亮看才对的，但他们只关注手指的美丽，却没有看月亮。意思是没有看到指头所指要看到的地方。

我们信仰的话来说是见福望神（见指忘神），只关注福气——忘记过约旦河之后的天国，神的国——神！得着一位神什么都有，神的国的带领是神的义，就忘记了，说“就在这里好了！”

好像西门彼得——耶稣基督把他们带到变化山，真的是看到那个荣耀，他们正如看到天国，我们这个时代有很多人看到天国回来，这里太好了不要再回去了。

很多人的见证去看天国，他们回来说看到花朵也说话，是自己灵里面感觉到的。那个香气是从来没有过的，自己的五感全部都是百倍千倍的豁达起来。那是天国里面我们整个生命的感觉，其实这个现象世界里看到的是影子，在那里是本体的，样子不一样而已。所以，去过天国的人，主说：“我是给你看的，你要回去，把你看到的告诉人，你要多多的，认真预备你永远的家乡，你永远要住的地方。”给他们这样的恩典了，大部分人的见证里面说了，我是一个礼拜听几个去过天国的人的见证，真的是保守我。我的生活，我的日子真的是会保守我。我劝大家，看一下关于天国和地狱的事，我再讲一次，圣经是讲最多的，是最正确的。

所以，天国、地狱实在是存在的。他们大部分都求主说：“主啊，我不要回去，在这里太好了。”西门也是“在这里太好了…”，都忘记了。其实我们主给他看变化山——给他看天国的目的，天国的理由是为了下山。下山时发生了什么事情？人人都困苦流漓被鬼附着的少年、一个家庭的痛苦。很多信徒遇到问题的时候，问题得到解决就好。

遇到问题时，马上来到主面前，“主啊，帮助我…”，这样祷告的。问题得到解决之后忘记了。问题少了就少来。我的一生当中，看到很多这样的信徒，参加教会的信徒，圣徒是不一样的意思。这是大家都知道的基督教徒和基督徒，都不一样的。我真的看到他们，受了上帝的管教也是还没有恢复天国的好，还没有恢复在基督里面生活的好。所以，问题得到解决之后，就再回去世界、再回去肉体里面的，人常常是这样。现在吕便跟迦得，就是这样的光景，“这里太好了，我不过去迦南地好吗？”

 

1.4 我们的心安住在哪里？——我们的祷告是为何祈求？

其实在教会里真正看到天上异象的人,也恢复上帝的人，真的享受在神里面上帝的帮助，有这样的人自己是没有问题的。我66年的人生当中，一来观察，当然适当的问题、试验是会有的，是每天都有，但人人都惧怕的，还有很多很多糟糕的事情是没有发生。虽然保罗天天遇到逼迫,被关在监狱里，被石头打，棍子打，也殉道…，但为自己是不需要祈求什么的，就祈求主今天叫我多多学习耶稣基督，多多学习耶稣基督，多多见证耶稣基督，多多用我的生命来祝福我所遇到的人。这个祷告以外，真正的得了神的国、本体、真相、实像的人为自己是不需要祷告的。

整个的祷告，我们看的时候，在教会里面总是有问题的祷告，没有问题的人总是跟教会的领受一起祷告之后，当然上帝是垂听我们祷告，问题得到解决之后，真的是不来聚会，又回去了世界，但真的得了天国异象的人，是为了这个人的问题上，就是把那个事情当中自己的事一样的，很痛苦。各位，生病的人本身是不如旁边看他人的更痛苦。所以，总是为他祷告之后，他问题解决了，另外一个又有夫妻的问题来了，另外一个儿女的问题来了，另外一个好像心灵上的疾病就来了。一生忙着照顾人，自己是没有问题。

我们圣徒是不能安住在一个地方、一个时间里面，那等于你是放纵的。那怕你天天是读经，祷告你也是放纵的状态了。其实我们是活在各城、各乡、人人都困苦流漓的…教会也是非常的软弱，也有要传播基督十架很重要的一个使命，这样的一个呼召，总是只有关注自己的事，也安住在约旦东边,这真的是失去本体，来抓住次要的，见指忘月，见福忘神！忘记神的国,忘迦南地的事情来的。

盼望各位真的是一生享受平安，有能力的生活，那就是你自己完全交托给主，那你和你的家庭，非常的平安。通常很认真侍奉的人的家庭各位看看，他们的生活看看。他们心灵里很多的担心，很多的祷告，很多的难过都是为别人——没有自己。在这里我真的祝福各位，不要安住在我经济好、工作非常安定，我的夫妻生活，我的孩子也多、也得了好的工作，也得了好的配偶、生活多好。我的家庭没有问题，那我们享受主的恩典吧！如停留在这里的话，问题渐渐就会来！

因我们地上的日子——不是我们安住的地方，这个地上的日子是继续仰望永远我的本乡，我的家乡，来奔跑的。奔跑不是快跑的意思，乃是认真迫切遇到每天的侍奉，每天我们要关怀的人，这样的人自己绝对是平安。逼迫当中也是平安，像但以理、像保罗、像彼得——明天快要被砍掉了，还是那么的深睡，天使一直摇动他，他还是那么的安息。我们地上的日子是必定要这样的。

 

2. 何为过约旦河？

各位在下面读的时候，摩西为什么会那么的愤怒啊？好像要求什么？自己应该得的一个产业是那么糟糕的事吗？我们是会有这样的疑惑的。但如果他们吕便人、迦得人，他们这样要求，心地是非常的糟糕。好像西门在变化山上，我们就在这里好了，建造三个帐棚，一个袮住，一个以利亚住，一个摩西住，我也在旁边住，这个是非常严重的事情。各位马上向主回应，崇拜是以祷告为中心回应的，这样是最蒙恩的。各位前面的日子是完全不一样的。

他们讲的最糟糕的话是:不要领我们过约旦河。这是500年前，他们找他们的祖先亚伯拉罕、以撒，以色列、约瑟的时候，其实上帝的约最重要的约，亚伯拉罕离开世界之前还是要在迦南地买一个坟头，要叫后裔绝对不要忘记这应许之地。约瑟离开世界之前恳求其他以色列人，把我的骸骨必定要带到应许之地，把我的骨头、骸骨带走…所以，以色列人出埃及的时候，真的是带着约瑟的骸骨，在《约书亚记》里记载，在以法莲的那个地方，把约瑟的骸骨安葬的。圣徒是要这样的！

其实，约瑟自己在地上的使命是结束了，他在天上永远享受上帝的福乐就好，为什么叫他们的后裔，必定把自己的骸骨带走？因为要保护后裔的信心！

圣徒的生活是要这样的。以色列离开世界之前，举手为他的十二个孩子都一个一个的祝福，一个一个讲预言，他们将来都成为列国万民的祝福。亚伯拉罕也是离开世界之前，整理整理，把应许之子以撒以外，其他的儿子都要离开迦南地。叫以撒特别记念摩利亚山上的经历是以撒所经历的。以撒离开世界之前虽然眼睛是瞎了，但承受上帝给父亲应许的，来祝福了自己的儿子雅各和以色列了。圣徒在地上的生活是不管你是100岁还是120岁，是都有使命，是不能安住在一个地方，是继续不断的向主祈求。保罗说：我从来没有违背从天上来的异象！

异象我们是都有的，难道只有保罗所得着的吗？难道是亚伯拉罕得着的吗？我们在耶稣基督里面，就是亚伯拉罕的后裔，就是承受亚伯拉罕产业的《加3:29》。其实是一体来的——整个圣徒是一体来的。所以，这句话是非常的严重，摩西要向上帝祈求多少次？想进到迦南地但这个支派，还没有进到应许之地，他们就说是在这里好。所以，各位听信息的时候，检讨自己，有没有浪费光阴的、浪费你的生命的、浪费你的祷告、浪费你的能力的。

 

2.1 为何过约旦河到应许之地？

第6节开始是摩西讲的，摩西听了这句话的同时，摩西是圣灵充满的，他是感受到耶和华上帝发怒，耶和华上帝的愤怒，烈怒…下面耶和华上帝对那十个探子，对以色列人愤怒的时候，原文是在人的鼻孔里面很多的气在喘息的怒气的样子。摩西是一听了吕便、迦得心里说的，就感到耶和华上帝的愤怒。

各位，我们牧养人的时候，有没有这样？教会牧师、长老、小组长，总是遇到问题为他们迫切祷告，有一天问题挪开了，回来之后，就渐渐安住在自己很方便、平安的、舒服舒适的一个地方！上帝的愤怒啊……我们看到他们的时候是很难过，特别对一些人是心灵感觉到上帝在发烈怒啊！

32:6 摩西对迦得子孙和吕便子孙说：“难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？

非常自私——凡事为自己着想的，但结果是什么都失去的。摩西非常愤怒，代替上帝这样的愤怒，向他们表示。

32:7 你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？

摩西心灵里面总是会想起40年前，差派12个探子约书亚迦勒以外——都是带来恶报，前面13章14章那里，以色列人听了后，心都消化掉了，非常的难过。有没有？每个帐棚里面、整夜不睡觉，哭……甚至他们说是要选另外一个领袖，回去埃及吧！回去美国洛杉矶吧、回去纽约吧、回去世界的节目吧……到这个地步，耶和华上帝非常的愤怒。摩西呢，得到圣灵的感动想起那个事情。

32:8 我先前从加低斯巴尼亚打发你们先祖去窥探那地，他们也是这样行。

跟你们一模一样的，40年过了，得到上帝的管教了，他们都倒毙了，你们还是这样啊！你们的祖先是怎么样的软弱，不信靠上帝，不信从上帝，不良善忠心的侍奉上帝，你们还是这样。只为自己好，为自己的家庭平安就好，只有得到平原，草地就好。难道上帝用祂的宝血得着你们的目的是叫你们在地上吃的好、喝的好、睡的好吗？是只有这样的意思吗？上帝得着你是只有在职场生活好、家庭平安这样吗？摩西真的是会得到上帝耶和华这样的愤怒。

32:9 他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。

“我们不能进去，那边都是巨人。强猛的一个军队，我们是蚱蜢。”各位，被这个自卑感、灰心、挫折失望感捆绑的时候，各位的光景就是这样的。我也常常经历这样的的光景，但还好“难道主死了吗？”我每次听了，我的一生当中，听了最多的声音是这句话。我跟师母,就是我的妻子讲最多的话就是:“上帝旅行去了，现在不在吗？难道主睡觉了吗？难道上帝死了吗？”在我们有所担心健康，担心什么事情的时候…

现在，以色列人一下子在他们的眼睛里变成蚱蜢了！其实在他们出埃及开始，耶利哥城的人听了，他们的心都消化掉了是完全相反的。我们怕狗——其实是狗也怕我们的，是那样的状态。我们怕撒旦，其实撒旦是极其怕我们的。因他们看我们的时候，不是看我是李徹是基督的身体。所以，我们不要这样的跌倒，我们每天的生活上，时时刻刻…最好你的口里不要讲出担心的话，你讲出担心的话会，担心的事会成就出来。这个属灵的原则真的会了解。

有时我也是有些负面的话快要出来，我就捂住口，里面是哭了，但就是要遮盖我的嘴巴。讲出负面的话，我默默观察整个历史上，圣经里面观察，我们耶和华这样说了，“我耳朵听见什么，按照那个我就给你们成就。”这句话是我常常听到的！

所以，各位也跟我一起来，我们人活在空中之下，是继续不断的有这样的打仗，有些负面的话，不合乎圣经的话——快要讲出来，是马上捂住口，必定要这样的。就是压住自己的嘴巴——进到自己的内室，自己的至圣所——要朝见主。

盼望我们教会的弟兄姐妹是都得到这样的安息——这样的平安的日子，也能够在侍奉当中，得着完完全全的安息——健康的身体，智慧充满的，能力充满的心灵。也满满的祝福人——安慰人的恩语，从你的会幕从大祭司，施恩的宝座那里出来的话。盼望各位和我余剩之日，口里出来的话，都是合乎上帝的心意的话。阿们！

 

2.2 在神眼中蒙恩的约书亚和迦勒的信心！

32:10 当日，耶和华的怒气发作，就起誓说：

耶和华起誓了。我们的上帝起誓了，曾经在摩利亚山上像亚伯拉罕起誓给他们两个福，后代的福，也是一切全备的福。但现在，耶和华上帝在这里的起誓真的是咒诅他们的。

32:11 ‘凡从埃及上来二十岁以外的人，断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我，

32:12 惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’

主啊，保守我们的心怀意念。袮曾经怎么样的保守迦勒，约书亚的心，今日也保守我。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

各位，我们的一生争战不在别的地方，因争战是上帝自己作的，你只有是保守你的心怀意念，你的眼光就好了，为此你要装备，为此你要祷告。装备的意思是全副军装——必定要祷告，靠圣灵赶鬼，必定是要这样生活的。不能再放纵肉体的情欲，不能再放纵肉体所喜好的去行，绝对不行。不能这样，我们是圣徒——不是属地的，乃是属天的上帝荣耀的子民。

32:13 耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。

怒气，原文是鼻孔里出粗气，喘息出气的样子。我们看影片，人很生气的时候，原文的意思是这个意思。盼望余剩之日，这样的怒气千万不要在各位的身上，各位的家庭里面发生这样的事。阿们！一个一个祷告，崇拜是祷告的。

32:14 谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。是因你们的缘故。

32:15 你们若退后不跟从他，他还要把以色列人撇在旷野，便是你们使这众民灭亡。”

你们两个支派，不但是你们两个支派，是其他十个支派，一起灭亡的，带来这样的结果了。

上帝是全能者,从无变为有的上帝，不但一次叫以色列人全部倒毙在旷野，一百次，上帝也是没问题的。上帝曾经跟摩西说了，我全部把他们灭杀，然后借着你的后裔，好像是从亚伯拉罕开始，又开始这样的救恩历史展开，借着你的后裔我重新再做。我们的上帝讲的不是夸张，不是欺骗人的话，不是威吓人的话，乃实际的心境是这样的。看起来，这个吕便迦得派他们的罪是那么严重吗？但摩西把上帝的意思，跟他们讲的时候——句句都对了。

今日在教会里面的，连为自己祝福祷告的人也是很少。牧师啊，你的看见永远是这样的负面？这是事实。连为自己、真正对自己的好，自己所爱的人的好，来祷告的也是很少。都是为了肉体、属地的、属世的、短暂的…，就像吕便迦得一样，我们当中是没有一个人能够夸耀的，一下子就是这样。“唉哟，脚痛了，腿痛了，坐下来，躺下了，睡觉了，睡觉后是不想再起来了。”各位，空中之下，魔鬼撒旦压迫之下生活的，各位和我生命的光景，属灵的争战是这样的。真的是一时，一分，一秒钟也不要忘记，天上的实况！

 

3. 行在以列人的前头！

32:16 两支派的人挨近摩西说：“我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城；

好像前面说：“我的主啊，摩西啊，总首领啊，主给我们…”，我想象的是跪着过去，“摩西，摩西，我的主啊，不是这样的啊”，就是挨近过去的样子。难道别的支派没有孩子吗？没有妇女吗？带着军队打仗的，总是为自己着想。其实，不管是在东边，西边…不管孩子多少，牲畜多少，都是属于上帝的，上帝会照顾的;而忘记上帝的人常常是会这样的。

第17节这句话是悔改之后所讲的话，看到上帝的愤怒，摩西的愤怒。

32:17 我们自己要带兵器，行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方；但我们的妇人孩子，因这地居民的缘故，要住在坚固的城内。

行在以色列人的前头，这九个字，是我今天给各位第三个的大纲，第三个的重点。

吕便他是一个长子支派行在前头，华语叫先锋，应该有这样的打仗才对，长子,这才有面子。他听了上帝的烈怒之后悔改，得了这样的心。盼望各位在这里这样的祷告，“主啊，前面的路，在当代的属灵争战，主的教会，主的以色列，主的圣民的争战当中，叫我能够行在以色列的前头，阿们！”

各位，行在以色列前头你才能够平安啊，你一直跟着，一直跟着…我以前在当兵的时候，干脆就是在前面，自己得了众人的期待，有一个负担，有一个责任，来前面带领后面的人，是不感觉到疲倦的。长老有没有这样的经验？行军的时候、训练的时候，但是在后面的时候，“唉哟，唉哟…”这样的人比在前面做先锋是百倍的辛苦，辛辛苦苦的做了，也得不着称赞。

很多人侍奉的光景是这样的，也受了管教之后，或怕受管教，侍奉是要侍奉，但侍奉的样子真的是不忠心，没有那么的充实，很多是为自己先安排之后，再说。财物、时间、能力…，都是先为自己。这个是上帝不喜悦了。

我们必定是行在所有的圣民的前头，《以弗所书》第6章属灵的争战,与执政的，掌权的，管辖幽暗世界的，天空属灵的恶魔的争战。既然要争战——就像保罗那样的，好，那我不是打空气，我是实际的要打到仇敌的头，他知道这是比武，争战的奥秘，当兵的奥秘，做家夫的奥秘，很清楚明白了。我们圣徒是应该这样的，都是你的产业的了。

 

3.1 行在争战的前锋

32:18 我们不回家，直等到以色列人各承受自己的产业。

32:19 我们不和他们在约旦河那边一带之地同受产业，因为我们的产业是坐落在约旦河东边这里。”

西边我们是没有产业了，我们是只要求东边这里。我们看《约书亚记》的时候，我也在祷告里面写了，耶和华《约书亚记》的经文，他们真的是行在以色列的前头来争战了。所以，一次受了主的管教——他们真的改变了。

盼望今天所有听这个信息的人，你剩下的日子三年，五年，十年了，真的了各位。大概10多年前，我算一下，大概2033年左右回来，我算我的年龄是大概75岁76岁的时候，一来看到整个世界的改变，尤其这三年的瘟疫灾殃也来，主是很清楚的警告这个时代，向这个世界呼吁的声音，我们三年继续不断的祷告，我们的聚会都是一个变形的聚会，有这样的方法一直看到主扬净，主炼净，主大收割。门路是继续的会打开的，这个光景我们是看得很清楚。各位剩下来的10年，今天这样听到上帝的声音的时候，上帝的嘱咐，上帝的吩咐的时候，各位真的要祷告的。

 

3.2 在耶和华神面前的打仗！

32:20 摩西对他们说：“你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗，

这里，在耶和华面前这个字，“在神的面前”，这个单字是非常重要的。第32章里面共出现6次，这章另外一个很重要的单字是在神面前。盼望各位在家庭的生活是在神面前生活；盼望各位在职场的生活是在神面前生活。各位属灵的争战是在神的面前，来要做的。

32:21 所有带兵器的人都要在耶和华面前过约旦河，等他赶出他的仇敌，

32:22 那地被耶和华制伏了，然后你们可以回来，向耶和华和以色列才为无罪，这地也必在耶和华面前归你们为业；

好像是以色列人打仗，现在吕便迦得支派过去打仗,其实是耶和华打仗的。各位，这个罪是会连累人的。一个教会里面,有一个人有罪，淫乱的罪，常常家庭不和，常常批评论断的罪，其实这个罪是最大的罪，上帝最不喜欢的。这样的时候，教会没有好好的处理，没有劝勉，就是一起连累了。但教会有劝勉了、教会有守望祷告，也判断的很清楚，也叫他们注意，也保守弟兄姐妹。若弟兄姐妹们悔改的话，就没有罪恶，也没有连累的。

以色列一个团契,一个支派连累到所有十二个支派的。各位的家庭，有一个人的犯罪，就是家庭的家人，没有提醒他，没有照着《马太福音》第18章所讲的一对一开始，如没有这样劝勉的话，“唉哟，不要管了”“不要得罪人，不要关系破坏了”乃是你发现，你也是软弱的，人总是会软弱，人一次的软弱，就是过去，通过…这样就好。但继续反复的，那必定是要提醒，要不然一起被连累了。各位，《民数记》的记录是何等的重要，之后3500年的行事标准就是这个。

 

3.3 按主的权柄为人的罪祷告！

32:23 倘若你们不这样行，就得罪耶和华，要知道你们的罪必追上你们。

32:24 如今你们口中所出的，只管去行，为你们的妇人孩子造城，为你们的羊群垒圈。”

噢，这样的时代，我真的是非常，非常的想念有这样主的仆人。主的仆人该讲的话要讲出来，才能够保护人。姐妹们也是一样，都是主的仆人，那摩西所得着的有哪一个主不会给你？不但要给你摩西所得的，还要加上耶稣基督，加上无限的圣灵主给你了，我们可以看人,看事情、看处境，是可以判断人的。但很急的，没有快快听、慢慢说，急的发怒，急的说话，急的论断人，批评人，这是糟糕。

起码你放在心里，默默的祷告，然后一对一开始，问他们说：我是否看错了，你有没有这样的事？真的是要为了得着我们最终的弟兄姐妹。我们是可以判断的，我在这里要强调的事，我们是可以像摩西一样，可以判断的。这个时代很多基督徒，落在不敢讲一句真话——让人听了不高兴的事。

你为某某人祷告，奉主的名劝勉的时候，是主的权柄来的，不是你的权柄。连牧师传道当中也是真的很少有敢讲的。有时我也不敢，怕整个教会分解了，很多时候所以不敢讲。那时真的需要智慧和聪明，有一个迫切，迫切的祷告。当然，没有一个人是完全的，如果我们是真心尽心尽力这样做的，主会弥补我们的破洞，我们软弱的地方，来保护我们的家庭，保护我们属灵的家庭就是教会。如今你们口中所出的，只管去行，先是把你们的妇女，孩子，牲畜安顿他们之后，你们带着兵器行在以色列人的前头打仗。

为你们的妇人孩子造城，为你们的羊群垒圈。那整个以色列人要等到他们造城，要在那里等多久啊？在这里很多学者说：不是造城,乃是修城。因这是以前很强猛的军队亚摩利的西宏王巴珊王噩所建造的一个城。所以有一点修城是需要的，壮丁不能是全部走。因旁边是摩押，上面是亚摩利族，亚兰族，下面是以东族，以扫族，他们是虎视眈眈要看他们的一个软弱。以他们肉眼来看，东西真的是很好，但后来历史证明，他们这样的选择，有点不是进到有圣殿的以色列的西边，得到众弟兄姐妹的保护，他们是边界，天天面对凶猛的外邦人文化的侵入。后来，吕便派唉哟，真的是太好了，牲畜也多了，天天吃饱饱的，很多的节目…人在很丰富的时候，第二个要做出来的是很多节目的。看影片也是，几个也是一个，很无聊的事。该隐的后裔，他们跳舞，一直发展这样的事情，跳舞，乐器…

其实，圣徒的生活是非常单纯的吃吗哪，他们四十五年这样生活了。华人饮食的山珍海味的发达，证明华人属灵的问题。并不是说我们吃好的东西是不好，不是这个意思。但重要的是，你要注意。我也是在《太6:33》先求祂的国祂的义，这样决定之后,健康就好。真的是没有时间煮菜，等等的工作，简单有丰富的营养，主帮助我消化，以色列人的生活真的是要单纯化的。我们的文化要单纯，你在家庭里面，你不是君王的话，我是看到在美国的华人，他们甚至是从中国直接进口的什么木的家具,太讲究，这些对于我们圣徒尽量要免。你买豪华高级的车子，你为它担心多少？屋子也是一样的，要尽量简单一点，你在荣耀主上能用到就好。

 

3.4 神对子民的心意——在迦南地得产业！

32:25 迦得子孙和吕便子孙对摩西说：“仆人要照我主所吩咐的去行。

32:26 我们的妻子、孩子、羊群和所有的牲畜，都要留在基列的各城。

32:27 但你的仆人，凡带兵器的，都要照我主所说的话，在耶和华面前过去打仗。”

32:28 于是，摩西为他们嘱咐祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列众支派的族长，说：

32:29 “迦得子孙和吕便子孙，凡带兵器在耶和华面前去打仗的，若与你们一同过约旦河，那地被你们制伏了，你们就要把基列地给他们为业；

32:30 倘若他们不带兵器和你们一同过去，就要在迦南地你们中间得产业。”

因摩西讲了这句话之后是要死的，摩西是不能进到迦南地，分产业的时候是由约书亚来要担任的。所以，摩西对约书亚是在众人面前吩咐他，这是耶和华上帝的旨意了，不是摩西的旨意。

今天的信息也是耶和华上帝跟你这么说，各位一对一的领受，真的是马上要祷告。因为神是昨日，今日，直到永远都是一样的主。今天也是感动我们，感动我们众人的祷告，在这个祭坛上给我们信息，我们虽然一起领受，一对一的，在个人很主观的里面生活是自己要领受。自己该改善的要改善，自己要得着安息的要安息，自己要得到感恩的要感恩，必定要这样的。

再读：32:30 倘若他们不带兵器和你们一同过去，就要在迦南地你们中间得产业。”

很多人对倘若他们不带兵器和你们一同过去，下面该讲什么？应该是把他们都灭绝掉。但却是就要在迦南地你们中间得产业。他们原来要求在东边的产业不能得，如他们被河东的基列地受引诱，在那里要停住，不过去要跟你们一起打仗的话，就把他们强迫的带走，征服这个河西后，在那里给他们产业，不叫他们再去东边。

 

4. 以色列十二支派，一个都不能少！

这句话里面，虽然很多学者有很多的解释，但在这里我们得着的其实是主为以色列每个支派的，也就是父亲，或一个人对自己的每个手指的爱和怜悯来的。他们不去，就把他们带走，不要让他们在迦南地东边灭亡。我们的上帝怕他们没有跟他们一起参战，结果约旦江河有一个边界，西边和东边的就变成另外一个民族。如果十二个支派没有得到成就，天上新天新地没有，十二个支派，十二个使徒，24位长老，所以，这个必定是他们要带走的。

所以，以色列的东边很危险，其实西边的九个支派半，利未族是没有得、东边的二个支派半，曾经几乎要发生战争的。因西边的人误解他们建造了一个圣殿，要分割开，但原来东边的人是为了要建立一个记念塔不要忘记上帝的话，上帝的应许，过去整个旷野的生活，上帝怎么样的征服迦南地，其实是好意来的。

这样，割开的人——是很容易误解，所以，上帝是如果他们不照着他们的话来做，就把他们带走，在西边一起分产业的意思。这是上帝的慈爱了、上帝的保护了。在这里我们看到的是以色列的十二个支派，教会里的每一个人，真的成为一体，同心合意的各个不一样的条件，关系，使命，恩赐当中，各尽其职，联络得合式，一同增长主的身体的。

32:31 迦得子孙和吕便子孙回答说：“耶和华怎样吩咐仆人，仆人就怎样行。虽然是透过摩西讲的，但知道这是耶和华的旨意。

32:32 我们要带兵器，在耶和华面前过去，进入迦南地，只是约旦河这边我们所得为业之地，仍归我们。”

32:33 摩西将亚摩利王西宏的国和巴珊王噩的国，连那地和周围的城邑，都给了迦得子孙和吕便子孙，并约瑟的儿子玛拿西半个支派。

 

4.1 玛拿西支派的兴盛——忠心的玛拿西！

玛拿西支派，是在第二次人口调查时是增加的，这证明他们在旷野的路是非常忠心的。其实，玛拿西也是长子——约瑟的长子，后来长子变成以法莲了。那玛拿西支派当中，在《民数记》前面记载有个人名叫玛吉的儿子五个女儿的事，分基业的时候。《民数记》第36章是借着他们的话，写了他们的事情，之后《民数记》才结束的。

《民数记》是继续不断的强调迦南地里面产业的事，每个支派，每个家族，每个人，在天上每一个千千万万的圣徒，都得着的独特的产业，是《民数记》最后10多章继续强调的事，从人口调查开始一直强调得产业的事情。所以，玛拿西半支派，他们是得了耶和华上帝的赏赐。巴珊地现在也全部是草地，真的是牧羊，牧牛最好的地方。但有一点危险，上面是有亚兰军队，然后亚摩利常常虎视眈眈。

 

4.2何东两个半支派

32:34 迦得子孙建造底本、亚他录、亚罗珥、

32:35 亚他录朔反、雅谢、约比哈、

32:36 伯宁拉、伯哈兰，都是坚固城，他们又垒羊圈。以色列的羊圈是用石头来垒起来的。

32:37 吕便子孙建造希实本、以利亚利、基列亭、

32:38 尼波、巴力免、西比玛，又给他们所建造的城另起别名。蒙恩的人进去的话，连地区的名也改过来。

耶布斯变成耶路撒冷，有这样的改过来。伯特利以前是路斯,后来变成伯特利，因蒙恩的人在那里，也得了异象。各位所住的地方，因你的缘故，名字会改过来。整个地区的意义都会改过来，我们每个人真的是君尊的祭司。我们自己的名字也是以前是雅各、现在是以色列，都改过来的。

32:39 玛拿西的儿子玛吉，他的子孙往基列去，占了那地，赶出那里的亚摩利人。

所以，亚摩利人还在，西边是有亚兰人虎视眈眈的要攻击以色列的。

32:40 摩西将基列赐给玛拿西的儿子玛吉，他子孙就住在那里。

32:41 玛拿西的子孙睚珥，去占了基列的村庄，就称这些村庄为哈倭特睚珥；

32:42 挪巴去占了基纳和基纳的乡村，就按自己的名称基纳为挪巴。

挪巴是玛吉的儿子或是后裔。都是名字改过来的，因有新的，蒙恩的以色列人进来，约旦江河东边的地名，也都能改过来的。

 

5. 我们得的产业——约旦河东两个半支派给我们的启示

各位，今天的信息我们要掌握三个很重要的内容。

 

5.1 恢复要享受应许之地的丰富，得应许之地继续的扩张

第一，得取应许之地的真意，要恢复要享受应许之地的丰富，得应许之地继续的扩张；

我们真的要明白，得取应许之地的真意。是真正的意思——不是地，属地的地，乃是天上的产业了。也要恢复享受应许之地。

应许之地是什么？我们有一首诗歌说的是过约旦河……进到迦南地，应许之地就是天国的意思。所以，应许之地的真意真的要明白，然后恢复也享受应许之地的丰富。

这个是神的国——天国。也要得应许之地更多，继续扩张，借着你的联络网，借着你的遇见，借着你的同路人的联络网和遇见。这样的话，你的应许之地是继续不断的会扩张。我们余剩之日必定要过这样的一生。我们剩下的日子不多，我们主耶稣基督正在大收割，要等到以色列悔改了，就是新天新地来了。

在这里我们真的是要再次的确认自己，我们千万不要成为罗得。亚伯拉罕和罗得分地的时候，罗得是看见…，现在吕便族前面也有一个“看见…”，就是看见有好处，是肉眼会看见的。但，亚伯拉罕是灵里面看见上帝的同在，上帝的祝福。所以，亚伯拉罕可以说：向右可以，向左也可以。

罗得选了自己认为好的地方，就是《创世记》第13章，“你向东西南北观望，这都是给你的。”所以，我们的看见真的要正确——吕便族看见的是激动了他们的肉体的情欲，世界的贪心、贪婪——就是偶像。以扫在《希伯来书》第12章也在提醒我们，有一碗红豆汤、一个食物，他卖出去长子之分，天上有长子总会，进到天上的事。何等愚昧的，世界的人是不必讲了。我是一生在教会里面生活，我看到教会里面这样的人实在是很多。

他们的目的不是跟着从天上来的异象，那是为了肉体平安无事，肉体舒服来这样生活的。这样的人其实是失去了长子的产业——长子的职分的。连蒙恩的以色列也是这样做了，蒙恩的雅各也是来到示剑，他艰难的日子过了，人就是这样的放纵，在那里支搭帐棚。之后他的女儿被强奸，整个家庭被灭绝的危险当中，“我们回去吧！”才做到曾经向上帝许过愿的那个祭坛——那个的侍奉，就是伯特利了。圣经是一直反复的告诉我们，这个的事情。

我再讲一次，应许之地不是地上的地、领土，你的财产、你的登记之下的什么财物，当过烈火的时候，一个也不能过。你将来要带走的是——因信得着的义，荣美形像的生命，和关系的扩张，这是你永远的产业的，真的要明白上帝呼召我们每个人的目的。

现在以色列吕便迦得派忘记的事不是别的事，乃是忘记了他们在埃及的生活是何等的受咒诅，十个灾殃是继续不断的临到人的光景，他们是忘记了逾越节，上帝特别的启示神的羔羊耶稣基督宝血，他们忘记了过红海时的受洗，分别为圣，他们忘记了西奈山，上帝与我们同在的，以马内利——借着会幕，献祭，分别为圣，进到至圣所的事，全部都告诉他们。

上帝呼召他们的目的是上帝创造我们。上帝重生我们的目的在什么地方？乃在于叫我们得着基督的救恩来脱离世界的罪恶，完全的溃灭外邦、异教、拜鬼的迦南地。在那个地方，重新建造耶稣基督慈爱圣洁的国度，叫那地那居民成为列国万民的祝福。我们每个人，真的是今日会幕是已经在我们的身上，至圣所在我们的身上，天上的宝座临近在我身上。上帝把圣灵给我们了，天使天军时常围绕着我们，保护我们的。各位，真正得救重生的人是自动的得了很重要的使命。

因万民都不认识神的国不认识神，都活在咒诅里面了，上帝给你恩典叫你上来天上，上来西奈山，给你看了天国一切的荣耀，和地狱火湖里面的痛苦再叫你在回去。告诉世界无知混沌里面生活的人。所以，你看见了自己的有使命的。你还没有重生的话你要重生，现在就要重生，现在就是要得救的时候了。你是重生的圣徒,重生的人是看到天国，比有些人实际的去天国，看见回来，比那种的天国，更完整的天国是借着天国的真理，福音真理，无限的圣灵而来的。我们已经得了，但你一生一点使命也没有，我有什么使命啊？有这样讲的人，其实是还没有看见的。

逾越节的奥秘荣耀，上帝同在的天国的奥秘、荣耀，还没有看到的人，当然不传福音，都是为自己着想，不为别人着想。各城各乡的人人都困苦流漓，有羊无牧的光景里面，你一点负担都没有那是你还没有看到的意思。甚至坚固自己、坚固自己的意志力，来要决定，决断，我要为主而活，为神的国而活，你还不到三天，都是会失去的。

因为是要看见了，看见的人才能够保持的。看见的人是自动的有那种的使命，自动的跟着使命，走的时候，天上的荣耀，天上的能力，天上的智慧，充满你的生命的。所以，你自己是不问题，你自己去的地方，曾经在保罗身上，大卫身上，约瑟身上发生的事一样的发生在你的脚步里面。所以是看见了。看见了约瑟的荣耀,红海的荣耀，西奈山的荣耀，云柱火柱的荣耀，从天上来的吗哪活水的人，怎么能够没有使命？现在吕便迦得的软弱在那里？我们会很清楚的知道的。各位，我们真的是在地上的日子里面，绝对不能忘记。

为什么保罗当作粪土,人人天天要多得的，他是当作粪土，已经看得很清楚了。以认识耶稣基督为至宝——为这个事情他是什么也不顾了。他跟腓利比教会的人说：我等一下差派提摩太去那里安慰你们。提摩太啊，现在很多的人是只顾自己，不爱耶稣基督，而提摩太是不一样，《腓2:27》那个地方是讲这句话了。

这个时代也是一样，真的爱耶稣基督的，追求自己家乡的很少。当时腓立比教会是非常美好的教会，保罗用这句话，来劝勉他们，那我们是必定要得着的。有的人真的是自己的命也是不顾，常常被关在监狱里面，受逼迫被打，甚至殉道的荣耀也领受，把自己整个的心灵归给主，无论是生是死，总叫基督的荣耀在我的身上显的完全——以认识耶稣基督为至宝，我学到一切的秘诀，《腓立比书》第1-4章非常的重要。

有的人是看不到，总是有一点上帝管教的话，就怕一点。当管教过了，还是回去世界了，天天追求的，关心的，有兴趣的，总是那样。一样的在教会里面，但人真的是不一样。我们的失去是遇到了损害，那你失去哪一个是最大的失去？是望着天国？对的。我们失去财产是受到损害了——但这是小事，失去健康的话，我们可能失去的更多。健康不好，你无论有怎么样的钱财，没有办法会用到的。但连健康也是失去的很少，如果你失去了从天上来的异象，被造的目的，你承受的目的失去了，你一生都是在混沌里面，都是失去了。你站在主的面前的时候，就只有听到主的话，主啊，我那么认真的去教会了，也十分之一了，感恩奉献了，宣教传福音，天天祷告也参加…但主说：“这个邪恶的人，我不认识你！”

这句话，我们大家都感觉这是最惧怕的话，但跟各位是没有关系的。我知道各位的生命是重生的，属耶稣基督的，为了保护各位，我讲这句话。很重要的是，站在主面前的时候，《林后5:7》或善或恶，是指圣徒而讲的话，必定上帝会给我们报答，必定有赏赐的，赏赐是不一样的。所以，我们更是要明白应许之地的意思，享受神的国，然后真的要扩张神的国。为什么吕便派是不要进去？是一塌糊涂所带来的结果。

 

5.2 与圣徒一同参与圣战的生命！

第二，必定要与肢体一同联合的状态里一起打仗的；

各位，其实吕便族、迦得族，向摩西要求不进去约旦河的西边，摩西很生气。你的兄弟们都打仗的时候，你们是坐在这里吗？这句话我们要听得很清楚，所有得过耶稣基督的宝血——重价买来的，真的是都有很重要的使命。然后，用耶稣基督重价买来的是一体来的。不能够你一个的小肢体，从这个的全体里面，会隔开，这个是与整体有一点损害，但对你来讲是死的了。

假如你时常拿你的手，或头…对身体说：我的手啊我是不属于你的，那把我的手隔开下来，几天之后，是会腐烂掉的。因有营养，血脉要打通都要打通，身体是没有一只手，是损害这没有错，但手…各位用这样的眼光很清楚的会看到那个光景，你不参与聚会，不参与一起学习，不参与彼此服侍，不参与世界福音化，每个时代都是世界福音化了。因上帝给我们君尊的祭司的身份，与耶稣基督一同做祭司做王做先知的了，圣徒的日子是这样，必定要这样的。

保罗是在《哥林多前书》讲的，就是我刚刚和各位讲的手，肢体，对于圣经比较熟的人是会想起来《哥林多前书》第12章。保罗讲的所谓恩赐是不一样，知识也不一样，但都是从一位圣灵而来的，讲了之后，特别在《林前12:11》开始，因《哥林多前书》第12-14章是讲到关于恩赐的。第13章讲最大的恩赐的，就是爱的恩赐！

《林前12:11-16》这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子。”它不能因此就不属乎身子。设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子。”它也不能因此就不属乎身子。《哥林多前书》第12章最后面，整个的信息是讲这个信息的。这个礼拜要细读，与参考。最后，主又说我给你介绍更大追求的更大的恩赐，就是第13章爱来的。爱是联络一切的肢体很重要的一个秘诀。

我常常跟各位强调说：讲到以色列m讲到众教会，不要忘记24位长老，《启示录》第4-5章，开始讲的24位长老，也在《启示录》第21章新天新地，十二个使徒为基础石，十二个肢体在一个柱子上的门前的名字。我们的家乡是这样建造起来的，这是一体来的。《弗2:19-22》里面讲很重要的信息，《弗4:1-16》也讲这个信息的。在一体里面,上帝定了五个很重要的恩赐,使徒，先知，传福音，牧师，教师！这世世代代，历世历代这五个角色，恩赐是非常重要的。

现在先知恩赐是越来越少，使徒恩赐是没有了，使徒是已经不在有了，现在很多的使徒运动真的是不对的。这样对整本圣经的一个权威，受到了一个很大程度上的亏损的。我们头脑里面必定是要有一个一体的概念，一个身体软弱，全身都受到影响。各位，这21世纪的时代，全世界的教会都这么的软弱，但人信主之后到教会去，因刚刚经历了鬼离开、重生的喜乐，信的真理领受的时候也欢喜快乐。但慢慢看到牧师夫妻生活的样子，长老夫妻生活的样子，小组长对上帝的一个态度，真的是我太热心了。这样的话我自己吃亏，然后安静下来，渐渐变成麻木，刚硬的，起初的这个爱心，就不见掉了。

一个整体教会的软弱——这个时代真的是信仰改革宗，真的是24个小时恢复以马内利的那个运动要起来。现在教会是这么的软弱，牧师这么软弱，连宣教士大家也是嗤笑的，因没有什么见证。什么复兴，什么复兴…教会复兴，建殿，建堂…，我们的教会是多么的大，都是用这个来…其实把一个人的生命当作全世界，来把自己的爱心，自己的祷告，自己的关怀，自己的教导，有时四个小时、五个小时，也不怕，就是细密的教导，教导到人的生命真的会认识上帝，有这样的领袖像摩西一样，很少的时代是这个时代了。

如牧师讲到30分钟多的话，就不能在那个教会做牧师了，会被赶出来的。我还好，到现在还没有被赶出来。各位，放心…我是随时会离开的，有很多的事工都要做。很重要的是我们一起领受主的恩典的时候，真的要正确的回应。

全世界最好的教会，就是上帝能跟你说话的教会。除这个以外，不要管别的。那这样的情况里面，不同的呼召是会有的，有时大教会也有，小教会也有，其实圣经所讲的示每拿教会，非拉铁非教会是很小的一个教会。小的时候，牧养的是非常的清楚，教导也非常的清楚。小的才会能够拿着大卫的钥匙，上帝开了谁也不能关，上帝关了谁也不能开，有这样的功效、这样的果子是会来的。

《使徒行传》的工作是这个了。所以，千万不要跟别人的恩赐和职分比较，上帝给你寡妇那个的钱囊是最好的。其中，拿出两个小钱是上帝最喜悦的。所以，真的要看重上帝给你的条件。那努力各尽其职，联络得合式一同增长主的身体，在爱中建造自己永生的生命，这个是答案中的答案了。

然后，特别加上一句话，在教会里面，你的家庭里面，你生命的联络网里面，你的职场里面，软弱的人，所谓圣经所讲的小子就是上个礼拜三我们所领受的信息里面的小子小孩子，我们特别要关注的:贫穷的，寄居的，赤身露体的，很干渴的，饥饿的…，《马太福音》第25章告诉我们，你的旁边你的家族里面，你的教会里面，你生命的联络网里面，你的邻居当中，必定有上帝为圣民安排的，需要上帝天天等，你能够拿出有点钱财，拿出有点时间，来去安慰，保护，坚固他们…有的人是真的需要有人来帮助，有人来要陪伴的。

各位，真的不要只顾自己，不顾自己旁边的人，这是真的需要的。

昨天下午，我跟师母探访了一位肢体，他说：“我太孤单…”，我开始听错了是苦毒，其实是孤独。这样的人实在是很多！他也是得了癌症，我们的圈子里面都有，昨天大概有三个小时跟他在一起，他一二三四五个十架总论也不知道，如果跟他讲《创世记》到《启示录》叫他背过来，一句一句是什么意思？《使徒行传》是什么意思？祷告是要怎么样的？各位，千万不要认识只有牧师才能够教导的清楚，不可以这么想。

如果各位身边有刚刚信主的，很多的时候是可以陪着他一起玩，陪他散步，跟他讲真正的信仰是什么？很多会教导的。他们属肉的需要也供应——但属灵上，他是完全无助的状态，混沌的状态，非常的混沌，就是需要一对一的跟他花时间，花能力来细密的教导。

昨天五次反复，最后两次是叫他跟我讲他所领受的。后来五样他讲的非常的清楚，他很多的一个苦难，我就《诗篇》73篇跟他一起读，他读的时候是跟多的感动，为什么圣徒在地上有这么多的苦难？世界的恶人都活的好，死的时候也没有疼痛，但眼睛打开的时候，上帝为他们预备的是地狱火湖。我看到这个肢体是何等的安慰，其实我们的周围，甚至在教会里面的人当中，有很多的人是不知道，必定是要为他们祷告，然后要照顾他们，陪着他们。这是今天跟肢体一起进去，一起要打仗里面得着的很重要的信息。

 

5.3 要行在以色列人的前头！

第三，行在以色列人的前头；

吕便迦得他们悔改之后，在众人面前宣誓，我们安顿完我们的孩子妻子、牲畜之后，必定要带着兵器行在以色列人的前头，来打仗到什么地步？等所有的支派都得着自己的产业，我们才回到这里来，这句话非常重要。

但愿各位和我，剩下来的10年，为以色列祷告“为主的圣民，为主的教会祷告上，各位能行在前头。”当然，行在前头做先锋是需要很多很多的条件了，但比后面的人会得到百倍的安息，百倍的能力的了。这句话我默想的时候，心里总会想起马利亚跟马大的不同。

但愿各位都成为马利亚.追求上好的一个恩赐。我们看整个教会历史上，特别得到上好恩赐的人，约瑟十二个兄弟当中，他是上好恩赐的，后来得到长子的产业，玛拿西以法莲两个的产业的。我看到大卫是特别出众的恩典在他身上。但以理虽然成为俘虏了，但击败了全世界的一个俘虏一个少年，他的能力，连世上的荣耀上帝也给他，来使用他了。

所以，行在以色列的前头不要行在后面发怨言，很辛苦，我少做一点好吗？我很辛苦啊！又要走吗？我刚刚坐下来，一直有这样的人的日子是非常的痛苦。在旷野可能倒毙，也得不着什么产业的了。像保罗一样，他是得着上好的恩赐的，他是发现那个至宝——忘记背后，努力面前，望着标杆直跑的。他生命的目标不是事工的复兴，很多人称赞他，时代因他改变，乃他的关注是在我今天多走的每个脚步里面，多学习耶稣基督。以基督的心为中心，常常带着死或许得着基督复活的能力。这是非常重要的。

各位，什么是上好的恩赐？上好的恩赐是圣灵的大能，借着你的祷告，借着你的分享显明出来的。不在于人的努力，乃在于圣灵感动你了——你的行为，你的心志，你的心态，你的眼光是感动圣灵。所以，你的身上有这样的能力显现出来，你所祷告超时空的得着你的代祷，你祝福的人身上，圣灵的大能的工作显明出来，这个叫上好的恩赐，上好的恩赐又说什么呢？就是魔鬼撒旦被捆绑，被攻破的恩赐。

所以，我特别强调看不见世界的整个的情况，圣灵在你身上的动工，圣灵借着你的祷告，你的祈求，能够显出祂的大能大力。然后，临到你所祷告的，那个人的心灵、那个家庭，那个教会里面的事。靠圣灵赶鬼，圣灵显现出来，魔鬼撒旦挪开了，神的国度降临在你的身上，是上好的恩赐。结果你是享受神的国，圣灵里面的公义，和平，和睦，喜乐，仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，是在你的身上显明出来的。这个叫上好的恩赐。

要得着这样的恩赐该怎么办？你要认识圣经正确——圣经的脉络，要得着全副军装。全副军装等于信心的藤牌，信心是跟天上联结，跟圣灵联结，所以靠圣灵随时多方祷告，这个是奥秘，像保罗一样，像但以理一样、像大卫一样的，这个叫上好的恩赐了。

各位，这个时代教会的软弱里面，主许可三年的大灾难瘟疫，这个时代很多很多的预告前面的世界是会怎么样的改变的，唉哟，那个时候，我再多祷告，用心、有勇气生活就好，NO！

主不讲结果，主永远关注的不是迦南地你们得着的产业,乃是今天的脚步！今天你的心志，心态，心意，心情，也是主最关注的。不要撕裂衣服，不要撕裂你的行为，要撕裂你的灵魂，因天国是联结到你的灵魂的，你必定要进到你的灵魂里面的。这个时代失去的上好恩赐是这个的信息了。

我知道主现在做另外一个信仰改革，就是纯正信仰的恢复运动。我们生命堂是跟这个时代，上帝在列国万民当中使用的那种活的教会中的一个了。这是生命堂21年以来，从36课开始，主给我们的这样遇见神，与主交通，与主同行的活的信仰的上好恩赐。

所以，行在这个时代以色列人圣民众教会的前头要打仗的，阿们！各位是行在这个时代的大使命者，精兵啊！“唉哟，没有牧师那样的口才，那种恩赐，那种学问，那种神学…”，NO！上帝在你的现场里面，是不能用到李徹这个人，乃是会用到这个67岁的妇女，或你或他…才能够行得通。哈利路亚！