"西罗非哈五个女儿祈求产业而得"的事给我的敎训 (民数记与我-39)《民27:1-11》

2022.10.16 "西罗非哈五个女儿祈求产业而得"的事给我的敎训《民27:1-11》(民数记与我-39)

  

  《民27:1-11》记录着关于"西罗非哈的五个女儿求产业而得"的事。神喜悦了"她们看重神应许给神民的产业"的心意，赐给她们属她们父亲的产业，同时也晓谕了神在"将人的产业归给儿子或女儿或兄弟或至亲"方面的旨意，并将这例子成为神民世世代代要遵行的律例和典章。她们的名字和事情，在前面《民26章》"数点人口"的时候，被提到了，也在《民36章》再一次被提到；《民数记》的信息，就以记录她们的事结束了。神要向世世代代的神民特别强调"神民看重产业之事"的重要性!

 

  旷野四十年的行程结束之后，在征服迦南应许之地之前，神叫以色列民数点每一个支派、种族、家族的人数；然后神吩咐摩西说，"人多的，你要把产业多分给他们，人少的，你要把产业少分给他们，要照被数的人数，把产业分给各人"《民26:54》。那就是以色列民"四十年旷野行程"的成绩单！在那四十年之间，凡出埃及时二十岁以上的人，除了约书亚和迦勒二人以外，都死在旷野了。那是以色列民"大多数人的不信"所带来的结果，也是神要以那事显明"无一人能靠着遵行律法之法，进到神的国(应许之地)"的事实。约书亚和迦勒，是"专心信从神而能进神的国，并能得神国产业"的代表㤡子。在四十年行程中，发生了很多事情；很多人，是因着"发怨言、试探神、拜偶像、行淫"而死，也有人，是"信靠每天朝晩献祭之法，保持了净洁的生命和事奉"。每一个支派、种族、家族和个人都得神判断的成绩，就在"新世代的人口调査"里显明出来了。像犹大和玛拿西支派，就是得神喜悦而得了更多的后裔(产业)；像流便和西缅支派，则是减少了后裔(产业)。

 

  以色列行走旷野的每一个脚步，是得神判断的行程；圣徒在地上天路历程的每一个脚步，也是得神判断的行程。忠心信从神的脚步，就必得着神的引导、帮助和成就而能得享平安喜乐和繁荣，将来也必得着永远的冠冕、奖赏和产业！神向我们要求的，不是作伟大的事，乃是"信从信靠神在每一个脚步里的带领"；并且，神的带领不在别处，乃在"神赐给我的条件、关系、生活、事奉"里。虽然每一个圣徒所得的条件和关系都不一样；但神叫我们就在那条件和关系中追求"爱神爱人"，追求神的国和神的义，为要荣神益人而活。凡为要"荣耀神，祝福人"而所作的一切"祷告、吃喝、作工、休息和睡眠"，都是蒙神悦纳的事奉，也是神所赐给我们现在和永远的奖赏和产业！在这学习"西罗非哈五个女儿得产业"的课程里，盼望我们都能恢复"神所喜悦的生命生活事奉"，好使我们每一分每一秒的思念和言行，都能成为神所赐的奖赏和产业，也能成为"今日的平安和繁荣并永远的产业"。阿们！

 

** 读经：民27:1-11

1 属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。他们前来，2 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒、并众首领、与全会众面前，说，3 我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。4 为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。5 于是摩西将他们的案件，呈到耶和华面前。

 

6 耶和华晓谕摩西说，7 西罗非哈的女儿说的有理。你定要在他们父亲的弟兄中，把地分给他们为业；要将他们父亲的产业归给他们。8 你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。9 他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。10 他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。11 他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得产业；这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。

 

  我们要关注"西罗非哈和他的五个女儿，都是蒙神大爱大恩的约瑟的后裔"的事实《v1》！神的话，真是不会落空；那五个女儿的蒙恩，就证明神所说"爱我守我诫命(旨意)的，我必向他们发慈爱，直到千代"《出20:6》的成就。约瑟爱神爱人，专心跟从神的带领，祝福了他的家族，也祝福了万民。他坚信了神赐给他的应许，因此得了异梦，也能得见神的带领、帮助和成就。他的哥哥们因嫉妒而要杀害他，就卖了他；然而，他在那极大的痛苦中，专心寻找主的旨意和带领，得着神荣美的计划，因而知道了"他所遇的一切事，都是神成全赐给他异梦的过程"。从神而来的安慰和劝勉，使他得着了足够的能力，而能怜悯、饶恕、祝福哥哥们和他们的妻子儿女。他的眼光和心意，真是感动了神；神就感动他的父亲以色列，按手祝福他和他的两个儿子"玛拿西和以法莲"，并赐给他长子要得的两个产业，也将他父亲从亚摩利人手下夺的那块地(示剑)，赐给他和他的后裔《创48章》。那示剑地区，后来归给"玛拿西支派"的产业，并且约瑟也埋葬在示剑地《书24:32》。约瑟直到一百一十岁回天家，他祝福了神赐给他的后裔(产业)；"约瑟得见以法莲第三代的子孙；玛拿西的孙子玛吉的儿子(基列)，也养在约瑟的膝上"《创50:23》。玛拿西支派，是在旷野四十年的行程中，得着神的奖赏而得了"比出埃及时多增加20，500"的人口(后裔/产业)，32，200+20，500→52，700《民26:34》。玛拿西子孙所得的领土，是最大的；得了约但河东巴珊肥沃之地和河西最中心之地。神真是恩待了约瑟的子孙！西罗非哈，是约瑟的第六代后裔、玛拿西的第五代后裔；他的五个女儿，就是约瑟的第七代后裔、玛拿西的第六代后裔。那五个女儿在神和在以色列全会众的面前得蒙大恩大福，都与他们祖先们的"忠心跟从神"有密切的关系！我们今日的忠心信从神，也必成为我们后裔的蒙恩蒙福！

 

  西罗非哈的五个女儿和她们后裔蒙神大恩的理由，不仅是因着她们祖先的蒙恩和忠心信从神的缘故，也是因着她们自己的"信从神"！在《v2-4》记述里，我们可以看到她们的信心。1)她们坚信了神的应许；她们所要求的产业(应许之地)，是以色列人尚未征服的地区，也是她们自己要征服的地区。2)她们认识了"慈爱公义公平的神"，并且坚信了神赐给她们的应许；因此，她们知道了神那"公平分给产业"的旨意，也知道了"她们祈求，神就赐给她们"的事实。3)她们看重了"遵从神的义的人，神就必赐福恩待他"的事实，也认真追求了神的义。因此，她们就特别提出，"我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的(不是抵挡神而死，乃是因着原罪和神向以色列宣告都要倒毙在旷野的审判而死)"的事实。4)她们尊重了神所安排的权威和法律；因此，她们不在私下发怨言，乃是正式来到会幕，"站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒、并众首领、与全会众面前"，正正堂堂祈求了她们当得的产业。她们行事说话，与那些抵挡神、毁谤神仆神民的可拉党是完全不同。⇒ 她们如此有信心的祈求，叫她们的后裔得了比别人两倍的产业！她们得了属她们父亲的产业，并在她们结婚的时候，也将那产业带去，使她们的后裔得着"她们所传承的产业和她们丈夫从他们祖先继承的产业"。后来，她们都嫁给她们伯叔的儿子《民36:11》。因她们的信从神，叫她们在将要来的新天新地里，得了丰盛美好的产业。今天我们在每样事情里的"信从神"，也必使我们在每一个脚步里得着永远的产业！

 

  神喜爱看重神所赐的应许和产业而追求的人，厌恶看轻而不追求的人！西罗非哈的女儿们看重神所赐的应许和产业而得的事，就叫我们想起他玛、喇合、路得因信神和神的应许所作的事情。她们都得了神的应允，也成了"主基督的祖母"。哈拿坚信神的应许，恳求了后裔(产业)而得了撒母耳；她的祷告带来了整个以色列的复兴。信心的列祖亚伯拉罕、以撒、雅各，都坚信了神的应许，终身都以祭坛为中心而活，藉此寻见了神的引导，得蒙了神丰盛荣耀地成全赐给他们的应许。以扫看轻了神所赐长子的名分和当得的产业，"因一点食物把自己长子的名分卖了；后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转"《来12:16-17》。神说，"雅各是我所爱的，以扫是我所恶的"《罗9:13》！以色列民，虽然得了神极美的应许，但因他们看轻了神的应许而倒毙在旷野。亚哈王和以洗别，看轻了神赐给以色列每一个人和家族的产业，用邪恶的诡计杀害了"看重祖先留下产业的拿伯"，并强夺了拿伯的产业(葡萄园)《王上21章》。因这事，亚哈王和以洗别并他们后裔受到严重的咒诅；亚哈王死的时候，狗过来舔了他的血；耶洗别的尸体则被狗吃掉；亚哈的七十个王子就被一来照顾他们的师傅们杀了；凡事奉过亚哈的大臣、密友、祭司，都被耶户尽都杀了，没有留下一个《王下10章》。今日基督徒的景况是怎样呢？到底有多少百分比的信徒，是看重神所赐的应许和属天永远的产业而追求呢？有的人，是根本不知道何为神所赐的应许、产业和异象，过放纵肉体的生活；有的人，则是虽然有所追求事奉神的道路，但因得不着神引导的证据，而时常被控告；只有极少的人，才能明白"从天而来的异象"，而能作到"被异象牵引着的生活事奉"，也能得着"异象继续得成就"的证据。

 

  神赐给我们的应许、产业、异象、异梦，是什么？怎样才能得见异象得成就的证据？我们圣徒所得神的应许，乃是"我必与你同在，必使你成为荣神益人的器皿"；所得的产业，就是耶稣基督、属祂的圣民和永远的国度。基督十架福音的重点，就在于"与基督同死同复活，成为基督身体，活出基督"。凡属基督的我们圣徒，我们终身要追求的异象，就是"多多学习基督，成圣成长到基督长成的身量，而显出基督的荣耀"。成全异象的材料和工程，就在我们的生命、条件、关系、生活、事奉里！神、神的国、神的义，就在于我生命里，也在我与神与人的关系里，并在神为我所安排当走的道路(神的义)上。虽然，每一个圣徒所拥有的条件，都不一样(独特的)，但终身要得着的异象是一样的，那就是善用主所赐的条件而得着基督(学习/活出/成长)。我们恢复基督多少，神就使用我们多少！若我们在神为我们所安排"我与配偶儿女、父母兄弟、肢体亲友和遇见"里，认真学习基督，认真事奉主服事人，神就必使我们的生命、祷告、服事带领许多人归向主。信仰生活和传福音并宣敎，都是从"与主成为一体，与主亲交同行"开始的；若我们忠心跟从主，认真依靠主，主就将各样美善的恩赐和全备的赏赐赐给我，使我成为家人、肢体、亲友和众人的祝福。所以，主就嘱咐我们说，"不要急着要作什么，乃要等候圣灵的引导，要依靠圣灵所赐的智慧能力"。主就说，"我必常与你们同在，直到世界的末了"《太28:20》；"吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我肉的人，也要因我活着"《约6:56-57》；"不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的...但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证"《徒1:4，8》。很多基督徒放纵肉体，是因为他们不认识圣灵的缘故；很多事工者得不着能力和功效，是因为他们的事工开始没有"与基督成为一体"的缘故，也是因为不懂得"靠圣灵随时多方祷告"的缘故；他们不懂得靠圣灵，是因为他们不懂得"以基督的心肠和眼光，判断一切的事"的缘故。他们尚未掌握了"不住地祷告，无论得时不得时传福音，24小时凡事上作到"活祭"的生活事奉"，所以他们的信仰生活和事奉，就很容易与他们的个人、家庭、敎会和职场生活隔绝了。亚拿尼亚撒非喇夫妻，认为他们自己的奉献和事奉算是不错的，然而，他们原是跟从撒但而欺哄圣灵的事奉《徒5章》，那都是来自他们不认识基督十架福音和圣灵的缘故。底马虽然得了与大使徒保罗一同配搭的大福，然而最后还是不能胜过苦难，而选择"爱世界"的道路《提后4:10》，也都是因为他的信仰和服事没有建立在"与基督同死同复活，成为一体"的基础上的缘故。

 

  凡真正看透了"自己的罪根罪性和世界的败坏"，明白了"基督代赎的救恩"的需要，也极盼"与基督同死同复活而得基督新人"的人，都必作到真正的悔改受洗，而必得着圣灵，也必喜爱跟从圣灵指敎的神旨意，喜爱依靠圣灵所赐的大能大力。若他们明白了"将他们的思想、眼光和心意，应该都在基督盘石上生根建造(建殿/穿上基督新人和全副军装)"的事实，并以旧约新约整本圣经的启示认识了基督，他们就能得着圣灵的恩膏，因而更明确地得着圣灵的指敎和所赐的能力。我们已经得了神的福音真理和圣灵，得了神的应许，天使天军也必永远伺候我们，我们的现况旣然如此，何等大的指望、何等丰盛荣耀的基业、何等浩大的能力，都在我身上！我们圣徒怎能得不着异象异梦呢？又怎能继续过放纵肉体的生活呢？若仍然得不着异象，那我们就是瞎眼的了！在得见并成就异象的事上，另外不可缺少的必须条件，就是与同蒙呼召的肢体一同学习基督见证基督的事。圣徒在地上旷野天路历程的行程里，必要以神、会幕(祭坛)、肢体、事奉、传福音为中心而活；在那样的生活事奉中，信心就会得着保护，得着更远大更美好的异象，继续得着蒙恩蒙福的遇见和门路，也能得着圣灵更明确地引导。在那恩上加恩荣上加荣的生活事奉中，看到"尚未得蒙那种恩典，并死在过犯罪恶里，困苦流离在各样问题"的家人亲友的时候，就无法不得"重重的负担"，无法不作"紧紧抓住神的应许，迫切的祷告，认真的传福音作见证"；同时也必看到许多"神使用我，成就我祷告"的证据，也在其过程中会得着许多宝贵的门徒(产业)。在如此的祷告、传福音和服事中，也在继续得着丰盛美好的产业的过程中，我们就必得着更大更深更实际并将丰盛荣耀地得成全的异象。阿们！ 

 

 

 

2022.10.16 "西罗非哈五个女儿祈求产业而得"的事给我的敎训《民27:1-11》(民数记与我-39)-牧师讲道笔录

民数记与我-39

“西罗非哈五个女儿祈求产业而得”的事给我的教训

经文：《民27:1-11》

祷告：主啊，我们感谢袮，袮永远与我们同在；感谢袮，袮召聚我们，跟我们说话；感谢袮，袮在世界各地招聚主的子民、主的门徒，设立各种的教会——就是基督的教会；借着每个祭坛，继续不断的保护袮的子民、引导袮的子民，也洁净、医治、恩膏、使用袮的子民。感谢赞美主，袮的救恩历史，从亚当、亚伯、赛特、以诺开始…，直到今日。真的是我们回头看的时候，充充满满的袮恩典和真理，在我们主耶稣基督的身体，就是你的圣民，袮的国度里面。感谢主，一来恩待祝福华府基督生命堂，借着这个祭坛，袮喂养我们、袮牧养我们、也祝福了袮给我们的家庭，我们很多的人际关系、我们的生活和侍奉。

今天我们再次带着一个荣耀的盼望、一个丰盛的期待，蒙主圣灵的感动，来到这个祭坛之下了；借着敬拜赞美，我们再次得了恩典，也献上感恩了。这段时间我们要领受袮话语的时间，但愿主默示主的圣经，主的话语的感动主的众仆人们，将这本启示的书刚给我们的生命。让我们再次思想查考的时候，一样的感动我们、无限的圣灵感动我们每个人的心灵，叫我们的眼睛得开、耳朵明亮的能够会听到主的声音，主的旨意主的引导，叫我们来到主的面前的时候，正如以色列建立会幕之后，主的荣耀充满在主的会幕的光景；当我们主耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，完成救恩事工之后，差派圣灵的时候，120个门徒相聚的地方，充满有主的荣耀的一个同在。但愿今天全世界各教会、各祭坛，一样的这样的荣耀显明出来。我们在这个地区、有地区教会的一个成员，都是用袮的宝血，招来的袮的圣民，每个人真的需要今天活在地上呼吸袮给我们的气息，只有一个目的，就是多学习我们主耶稣基督，多恢复那荣耀圣洁，蒙爱的人那个形像。也借着这段时间，我们也成为多人的祝福。

主啊，我们每个人所需要的地方、需要得医治的地方上，我们需要得洁净的地方上，我们要转捩的一个地方上，我们要放弃要舍己的一个地方上，求主感动我们，给我们能力力量，今天一个一个的领受信息，领受的同时，我们有献上的祷告，都能够改变我们前面的日子。也祝福我们永生永远的日子。今天我们的儿女、配偶、家庭当中还没有信主的，我们很多的亲友同事当中，还没有信主的。主啊，我们把他们的生命也带到这个祭坛前面，主悦纳我们的敬拜、我们的献上、我们的奉献、我们的祷告，来祝福所有主托付给我们的，那些宝贵的生命。

感谢主，主你的仆人上个礼拜在主的面前安静等候，一直查考主的话语，要得着圣灵给我的光照，感恩、恩膏，有所得着的信息，今天要在这里分享，主用耶稣基督的宝血来遮盖洗净主的仆人的身心灵，成为一个能够显出主荣耀的圣殿，能够显出主的安慰和劝勉的一个器皿。愿主在我们当中掌权！我们每个人虽然听了同一个的信息，但能够自己有独特的生命、独特的关系祷告生活侍奉上，能够会得着主的声音，得着主给我们的丰盛的祝福，奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！

 

序言：

借着我们主耶稣基督，主已经把整个神的国，也是神的国的荣耀、恩典，都已经赐给我们了，也把无限的圣灵也赐给我们。所以，我们就是基督的身体、也是圣灵的殿，也是与基督一同做祭司、一同做王、一同做先知的，非常宝贵的一个生命了。各位，我们就是圣徒，神不会把世界的人叫圣徒，我们的相聚我们叫圣会、我们读的书叫圣经、我们唱的歌叫圣歌。所以，我们的生命是圣殿、我们是圣徒，我们在地上每天所遇到的事情是圣事。今天主为我们安排的所有的关系当中，有主的同在，有神的国降临，继续不断的成就祂给我们的无限荣耀的那个应许了。

最近，我们《民数记》第26章开始，直到36章我们继续不断的分享、得基业的、分基业的很重要的信息。以色列旧时代的人都倒毙在旷野了，40年过了。新世代,当以色列出埃及的时候，20岁以下的那些人，都成为耶和华的军队，他们得了圣洁，他们都明白了主的旨意，他们在旷野的日子里面，经得起考验了。亚摩利的两个王已经击败，也得取了约旦江河东边的流奶与蜜之地，那是极美的地了。

虽然撒旦透过耸动的巴勒王摩押王，也借着巴兰咒诅以色列，但是他们要咒诅的那计策，全部变成上帝掌管巴兰的口来说祝福预言，大大的坚固以色列人；也向列邦万民宣告，以色列是谁？以色列的上帝是谁的？然后，上帝叫摩西跟以利亚撒做人口调查——数点以色列耶和华的军队的总数了。这个上个礼拜我们所领受的信息。

 

1. 人数和地土——都是我们的产业！

这样的信息是今日一样的告诉我们，我们的今日正是在旷野的日子里面——我们是出埃及的，出世界的——是属天的、属神的，在这个旷野的日子里面，耶和华的云柱火柱与我们同在，在我们的家庭，我们的教会，我们的职场生活，我们的时光里面，都有上帝的旨意、都有上帝的引导。如果看见引导而忠心爱主、也祝福人，以这个的目的生活的人，每天的日子、每个人脚步被神记念，也成为我们永远的产业的了。上个礼拜我们所领受的信息里面，每个支派里面的总数不一样，上帝说：人数多少，给他们多少的领土。所以，人数就是后裔了。

对我们来讲，也是我们的一生的祷告，我们的侍奉所留下来的人数，就是领人归主、信主的那些，一同属天国的这个人数。特别有人是门徒培训,门徒生了门徒、门徒又生了门徒…全部变成总数了。也同时主给我们骨肉,血肉的我们的儿女，他们都是《诗篇》第127篇说的,耶和华赐给我们的产业了。所以，我们在地上的日子，读书、找工作、结婚、养育孩子、孝敬父母，以一个祭坛为中心，继续不断的学习耶稣基督，也得着上帝的旨意，继续不断的为自己，为上帝托付给我们的小羊祷告的每一样的事情是永远被记念的。圣灵是我们的凭据，将来圣灵叫耶稣基督怎么样的复活，祂是初熟复活的果子，也是叫我们复活的。在复活的时候，圣灵得着那个凭据，是照着那个凭据给我们那个复活的身体的。

《哥林多前书》第15章是复活章，很清楚的讲了这个的信息。用属肉的叫我们得到属灵的；用属地的叫我们得着属天的；用软弱的叫我们得着刚强的；用可变的叫我们得着永远不变的；用短暂的也得着永远的。

所以，我们每天地上的日子，好像以人的眼光来看跟世界的人都一样,一样的吃饭，一样的做工，一样的睡觉，一样的去休息，旅行…但圣经告诉我们，这些都是圣事！我们口里出来的一句一句的话就是圣言,盼望就是恩言。不要把地狱上点起来的话语来伤害到很多人，就是我们口里出来的每句话，也能够成为口唱心各的赞美主、荣耀神，也祝福很多人。所以，我们的日子，各位要懂得看重了。

 

2. 地上的产业——是神所赐的！

以色列人每个支派，40年走过的路程，得到的成绩单就是第26章了。那现在今天我们要看到的是第27章，有两个很重要的事，一个是西罗非哈的五个女儿他们恳求不要把父亲的产业归给父亲的兄弟，要归给女儿身上，叫她们父亲的名字永远被记念，第1－11节就是讲到这个很重要的事情的。

从第12节开始把摩西跟约书亚领导以色列的职分，摩西要传承约书亚的事，这是另外非常重要的事。约书亚进去迦南地，应许之地要征服，不是摩西带领、而是约书亚带领。所以，从第26－36章里面是每一个圣徒得产业的很重要的信息。我们真的要明白，要不然这个会变成3500年前的一些历史而已了，也不知道神为什么把这些话放在“妥拉”上面，摩西五经成为一卷书来要祝福从摩西以来直到主初临，到再来的所有3500年的这样的圣徒，句句都有很重要的意思。这个要明白，也要在自己的生命生活里面都要看到神的同在，神的引导，神继续不断的有成就了。

那么，《民27:1-11》是西罗非哈的五个女儿要求这个产业，这是到那个时候当时没有过的事，这是历史上头一次发生的事。各位，我们的上帝在西奈山给摩西、给以色列，给我们这样的律法、上帝的真理、上帝的道理、上帝的原理，给我们的时候，不能够一个一个很细密的说明，你在某一天、遇到某一个事情上我的旨意是什么？如这样讲的话，那用全世界、或用整个宇宙当作字面来写也是写不完的。“妥拉”是一个纲领，是非常重要的信息的根基是磐石，都是讲耶稣基督的。然后，以色列的历史，有进展的时候，按情况、按事情，上帝借着圣徒们所遇到的一些事情来建立、法度、典章、律例。所以，圣经里面有很多这样的事情。

今天这个事情是没有儿子的，只有生了女儿的，他是可以把这个产业会传给女儿身上很重要的，也是一个坚定的事情。所以，这个事情里面有很重要的信息。这不是单单讲有一个人有五个女儿的事，乃是历史上会来的所有的圣民，有共同要得着的很重要的信息在这个里面了。

那五个女儿，上帝很喜爱了她们的信心、她们的反应，也真的祝福了她们，结果她们是得了两倍的产业了。因父亲给她们的，她嫁给一个丈夫的时候，丈夫拥有的一起领受来传承给自己的后代了。盼望我们每个圣徒——不管男的女的，用属灵的意思来讲，我们都是基督的新娘,就是女的了。所以，教会有时我们用华语写的时候也用“她”来写，也指着教会了。

我们的丈夫,我们的头、我们的神、我们的王，是整个宇宙万有的创造者，也是永恒时光的一个主宰，祂是阿拉法俄梅戛。所以，我们要得到祂给我们每一个人的很重要的一个产业。盼望我们刚刚祷告了，主真的叫我们明白这样的意思，都能够应用在各位的2022年10月的今天的时光里面。叫今天所遇到的一切的事情，都能够成为我们永存的那个的产业了。

 

3. 在神面前的持守产业的信心

经文：《民27:1-11》；

27:1 属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，

各位在这里啊，共有七代，约瑟是第一代，玛拿西是第二代，西罗非哈是约瑟的第六代，玛拿西的第五代，五个女儿是约瑟的第七代，玛拿西的第六代了。我们和配偶成为一体来生养儿女，这个事情是耶和华给我们的产业，是非常重要的事。有一些单身的圣徒，就像保罗一样。耶稣基督是他的新郎，能够生养众多的后裔门徒，无论那一个圣徒，都在基督里面的得了有这样的应许，得了有这样的从天上来的异象。能够看重要的人是就像西罗非哈的五个女儿一样，能够满满的得到天上的，新天新地的永远的一个产业的了。

 

3.1 信而祈求在神的面前！

27:2 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：

换句话说是整体以色列的面前。当然在整个以色列人面前的200多万人不能都听得到，就是每个支派的首领，每个宗族的代表相聚的那个地方，讲的意思。

27:3 “我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。

在自己罪中死的是什么意思？有两种意思，一个是亚当的后裔都要死，是肉身的死。原来是灵死的状态里面出生。重生之后，信而死的，肉体的死，但还活着信的灵魂是永远活《约11:25-26》了。人是都死，现在西罗非哈的死是因亚当原罪而死的，并不是抵挡上帝，不顺从上帝，毁谤上帝仆人而死的。乃是因自然人要死而死。

另外一个是耶和华上帝已经在加低斯巴尼亚在那时宣告了，所有出埃及的旧时代，20岁以上的都倒毙在旷野，所以，照着耶和华上帝所定的死在旷野。并不是因得罪神，这五个女儿的眼光是什么？她的眼光关注的是神的义、跟人的罪，也就是神说把那个算为罪的那个事情的关注，其实是追求圣洁的人，追求神的义的人的意思。所以，上帝非常喜悦他们，必定有很重要的一个理由了。

27:4 为甚么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”

这个不能说是很勇敢的事，乃是很有信心的事！

她们是认识了耶和华是慈爱、圣洁，爱我们的缘故,为我们舍命的那位全能的神，这是逾越节的宝血，就是每天早上，晚上献祭流的血证明的事。虽然是旧约时代，但这个明白的人，就像摩西、祭司长亚伦、以利亚撒、大卫这些的人，甚至是约瑟所看到的，但以理所看到的，虽是旧约时代的人，但甚至是远超过我们新约时代的人，看过耶稣基督,真的成就了，升天事情的人更清楚的认识上帝的心的。我是绝对相信这个西罗非哈的五个女儿从小是在约瑟支派，玛拿西支派里面他们学习的很好，他们学到就信了。所以他们敢在历史上头一次，站在摩西和以利亚撒，所有的众首领以色列全体面前，这样的祈求，这是应该的，我们应该要得的有这样的信心。

所以，这个并不是勇敢，有很多学者是认为这个姐妹很勇敢，当然勇敢也没有错了。但她们的勇敢是从哪里来？是她们真信了。信了耶和华上帝的话，他们真的信任了爱他们的父神，她们真的信靠了，上帝给她们的应许，旧约，新约，永约，她们是真的与神立约，与神立过血约的约。她们真的是会相信了，相信了与神立了血约的那个约来祷告、侍奉、生活的意思。

我揣摩的太多吗？但的确是，这个“妥拉”写的是很简单，但她们的事情是到《民数记》第36章最后的时候又讲到她们的事。她们不是普普通通的人，是耶和华上帝非常喜爱的人，但愿各位也是，像他们一样，看重耶和华的话，耶和华你祈求，祂就马上给你的这个应许，也相信耶和华上帝给你的永约，永远的产业，这个要相信。这个要相信你判断、决定，一切事情的根基。

我看我在教会将近多少年啊？快55年了，54年左右的教会生活上，姐妹们不用讲，其实姐妹们比弟兄好，弟兄们当中，男人当中，也是像亚伯拉罕、以撒，雅各一样的，真信上帝给他们的这个应许，给他们产业的，年纪到了100岁了，还是祈求的。年纪到了116岁了，还是相信上帝的信实，这个孩子献给上帝，把他杀掉了，也是相信上帝会把他复活的事。各位，我们在地上的日子，真的要得取如同天上星星一样的，众儿女属天的，挂在天上的星，属天的儿女的重要的日子。

真的要为这个事情要祷告的！没有孩子的也可以、没有结婚的也可以、离过婚的也可以，很重要的上帝是要看你的今天。有没有真相信上帝的应许？上帝给你的产业？是基督了！上帝给你的产业是多少？上帝给亚伯拉罕的产业是多少？上帝给我的产业是多少？上帝给大卫的产业是多少？不能比较。都是一样的，上帝给大卫的是基督了，上帝给我的，给你的就是基督了！何等丰盛荣耀的基业，《以弗所书》第1章说的,有何等的指望，何等荣耀丰盛的基业，何等浩大的能力，是耶和华同在的荣耀，是同在的上帝在我所面对的事情上显明出来的智慧能力，恩赐赏赐…大大的重用我的时光，我所遇到的事情，我的祷告了。

你是圣徒，不是以前的你,有人在基督里就是新造的了，成为基督的身体了。现在活的不是他，乃是他里面的耶稣基督来活。各位，真的要认识，有时我们这里面（牧师指着脑袋说）很严重地啊！看我的时候，真的是很严重。迟钝27年了，现在还是迟钝了。66年迟钝的不得了，每天都发现有一个迟钝的事，各位不迟钝吗？愿你今天的崇拜，蒙主大大的悦纳、应允，你的祷告今天献上后，上帝都应验出来的吗？

你现在来到这个聚会是看上帝的云柱火柱的同在吗？来到，进到至圣所吗？有看见主吗？是不见一人，是只见耶稣基督这位上帝吗？每次各位个人的祷告，每次教会的聚会、每次教会的祷告会，必定各位要看见这个的。连这个期待都没有的话，各位是看轻上帝的同在，看轻上帝给我们的应许和产业的了。

 

3.2 祷告——凡事上有神的指引！

27:5 于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。

摩西真的很谦卑温柔的主的仆人，是预表耶稣基督的。不会说：“走…，我很忙，姐妹们不能。”他不用人的意思马上来回答，乃他是在祷告时，“噢，对啊，这是头一次发生的事”，必定要来到神的面前，问主，叫主负责，叫主说话，叫主把旨意显明出来。

各位在家里，对待各位的配偶，都要这样的方式，特别在教会里面都是圣徒，信耶稣基督的人相聚的地方，这个团契里面，样样都要靠圣灵，问主来要这样得着答案而回答的。的确，他真的是谦卑的一个主的仆人。各位谦卑并不是外表，我讲过一万次以上了——外面，表情，动作…谦卑是他的心中有主有神，凡事的判断是叫主判断，是叫主决定。自己领受之后是顺从，上帝的能力借着顺从的人身上那个器皿，那个圣殿，上帝的荣耀显明出来的，这是圣徒，圣徒的生活侍奉是应该这样的。

从第6节开始，耶和华的答案就来了。

27:6 耶和华晓谕摩西说：

我是绝对相信，读到这里啊！各位是怎样地？耶和华的笑容是看得到的！耶和华上帝是满足。我们的神现在看每个教会的光景，主的笑容会怎么样？是有很多老底嘉的信徒、会友，我不能说是圣徒，撒狄、别迦摩、推雅推喇，2000年这个末世时代出现很多的，以弗所教会的圣徒好一点，但他们是没有活在上帝的爱里面，起初的爱他们失去了。虽然他们教导是好。非拉铁非式的圣徒的教会，真的是在上帝的眼光里面很少，都是像那个亚拿尼亚撒非喇一样的，都是以扫一样的，为一碗红豆汤，一个晚上电视里面的节目，卖基业、卖长子权的…，教会里面多而又多的。各位的眼光里面，是怎么样？我的眼光里面真的是这样。

所以，我们的神在当时也是，以色列人都倒毙在旷野了，只有约书亚迦勒，上帝看到他们的时候非常的喜悦。但就是在男人都倒毙在旷野的日子里面——这六个姐妹啊，我们的上帝真的是喜爱他们，悦纳他们的祷告，悦纳他们的祈求！

各位你每次的祷告上帝悦纳吗？上帝应允吗？上帝正在你的脚步里面正在应验出来吗？如果我们所相信跟从的上帝是又真又活的上帝的话，争战及这样的事情，会在各位生命里面，随着各位的年岁，继续不断的会发生的。各位的家庭、各位的教会、聚会和事工，祷告，各位的职场，各位的邻居在这个时代，必定会发生的。

 

3.3 神吩咐产业的继承

所以，我们耶和华上帝，等到这样的事情发生，摩西过来问的时候，我们的神说：

27:7 “西罗非哈的女儿说的有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。

叫她结婚的时候带走，跟她的丈夫也领受的那个产业一起合起来，生养儿女之后，又传承在自己的儿女身上的。所以，她爸爸的名字，虽然没有儿子，但爸爸的产业借着外孙继续不断的发展。 

27:8 你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；

27:9 他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；

27:10 他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；是堂兄弟了。 

27:11 他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华所吩咐摩西的。”

他的宗族中，最近的亲属，我们在《路得记》里面，波阿斯是第二亲的——最至亲的人他不要，不要付这个钱，担当这个责任。波阿斯按照这个的律例、典章，他自己承担了拿俄米、路得的产业，他自己买回来，也娶了路得来生养蒙恩的后代的事情。

各位，整本圣经啊，这些的事情是耶和华所定的。原来创造我们的主，爱我们的阿爸父神的旨意呢，是这么的美好。祂绝对不会软弱的人除掉，祂是忍耐等候，劝勉了再劝勉，他需要力量的时候，祂安慰，继续不断的这样的！

你听到上帝的声音吗？不要听李徹的声音，是上帝给你的安慰和劝勉的声音。各位和我剩下来三年五年而已，时间很短了。今天我们下午还要为我们已经回天家的肢体，做追思礼拜了。每次我跟各位说的就剩下几年了，三年五年了，我们教会成立到现在多少人？先回天家，我们为他们做了追思礼拜呢？所以，上帝跟你说话的时候，马上祷告，“求主保守我的眼睛，心怀意念…”，这个叫崇拜了。崇拜——难道是上帝说袮自己的，跟我自己的生命是完全没有关系的？这真的是不好的了。

再读，27:11 他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华所吩咐摩西的。”

亲属的这个距离是非常重要，上帝看重我们的关系。西罗非哈的女儿相信，坚信上帝的应许，带来的有这样的举动，是成为以色列人世世代代的律例、典章，来保护祝福了很多很多人，叫以色列人继续不断保持上帝的慈爱、公义、公平。所以，这五个女儿的贡献实在是很大了。

 

4. 产业的继承——男人和女人，亲属的远近

4.1 男人与女人

各位，我们在这里简单的说，关于产业与男女。为什么圣经是只有数男人的数？为什么不数女人的数？谁能给我回答吗？因为一男一女成为一体的了！原来上帝造的是一个人，他的名字叫亚当，他是从土来，叫亚当，照着自己形像造的，然而从一个人身上，两个人出来，一男一女希伯来文用的亚当的字眼，那个人的位格，跟那个一男一女的名字完全不一样。从一个人身上,两个人出来，叫两个人成为一体，生养众多。

所以，不用数姐妹们的人数，不是上帝看轻姐妹，甚至用一个角度来看是比男人更关爱，上帝照顾的，亚当的肋骨是人身体的最中心部位来造的女人。所以，妇人是软弱的器皿。男人有男人的责任，女人有女人的责任，有些男人要做的事情，女人不能做，有些女人要做的事，男人不能做。所以，二人成为一体的很重要的意思了。

那没有结婚的，是跟上帝结婚的了。整本圣经是讲这个，今天如果没有儿子，如果西罗非哈生了两个儿子、三个女儿的话，或是一个儿子，四个女儿的话，他一切的产业是不归给四个女儿身上的，不会分给他们的。只归给一个儿子的，借着一个男的，好像是借着一个以撒、一个雅各，十二个支派生养众多出来的，这个就是亚伯拉罕的一个产业嘛！

各位明白吗？那这四个姐妹是从哪里得到她们的产业呢？他们是嫁给丈夫之后，自己原来的家。像利百加离开拉班的家，她到以撒家来的时候，她在为以撒家里的人。这也是很多姐妹们取夫姓是完全合乎圣经的了。西方很多姐妹们结婚后取了丈夫的姓，而我们东方人是没有这个习惯，就继续带着自己的姓，但东方人大部分说女人结婚叫归家——归本来的家。

这绝对不是男女不平等，男女是绝对平等的，将来我们在新天新地是没有男女之别的，也没有结婚的事，没有再生孩子的事，只有在地上有这样的事。男女是绝对公平，同时上帝的眼光里面，很重要的事情上帝是叫男人做，比较容易、简单做的事情是叫姐妹做，生养众多也是男女成为一体之后生的，但姐妹们怀着胎儿，9个半月到10个月之后生养。所以，姐妹们对后代的影响力是更大的。上帝绝对不是不公平。这一点也不是今天的主题，我简单讲一下就过去。

 

4.2 人际中关系——近亲与远亲

另一个是亲属的意义，有一个人以他为中心，有近亲的，也有疏远的，至亲的近亲的、远亲，真的是有亲近有疏远的。这个都是上帝安排的。所以，我每次就强调，各位真正的侍奉是从你的家庭开始的，连家庭也不能侍奉的，不能安慰劝勉、拯救、造就自己家人的，在家里也常常得到家人的批评，家人很讨厌他的，虽然他在外面是很认真传福音的。

无论在家里怎么样的被家人讨厌，还是在外面传福音当然是好事，传福音的事我们不能批评，的确是有这样人。也真的有在外面领人归主的人也有，那是福音的能力了，并不是他的很多行为。福音的能力本身，圣灵的能力借着上帝所使用的恶仆也是会成就很奇妙的事。但其实上帝的旨意是从上帝为你安排的骨肉之情这样的开始，神在那里同在，神的国在那里，神的能力，神的引导就在那里了。

 

5. 神赐下产业继承的意义

所以，借着《民27:1-11》我们学到这些东西，我们更具体一点的来考查。

5.1 蒙恩人的后裔——玛拿西支派

第一，我们先考查玛拿西支派的事；

玛拿西是约瑟来到埃及之后，头一个从骨肉来讲的长子了，后来上帝叫他成为次子，第二个儿子以法莲成为长子。这个事情大家都会知道的。玛拿西这个支派也是非常特别，上个礼拜也跟各位说了，他们四十年的旷野路程当中，人数增长最多的就是玛拿西支派。他们增加了20500人啊，连犹太族、利未族也没有这样，另外一个长子流便族也是减少了，减少最多的西缅支派，少了2万多。而玛拿西是多了2万多，换句话说是照着人数来得取领土，就是应许之地啊。

因人数多啊，每个人自己要得到领土，合起来玛拿西的领土最多的，约旦河东边，击败巴珊噩王争取的巴珊地方牧羊，牧牛最好的地方，最肥沃之地是属于玛拿西的。约旦河西也有很大，犹大派是很重要的支派了，我们主耶稣从犹大派而来。犹大派的上面就是以法莲派，上面是玛拿西，在《创世记》的记录里面约瑟跟犹大是很有关系的，兄弟是在一起的。哥哥们要杀约瑟的时候，保护的是谁啊？就是犹大！他的计策是卖掉，不要杀，为了拯救这个弟弟的性命了。后来约瑟的哥哥们悔改的时候，犹大的贡献是最大的。所以，犹大族跟约瑟族是在一起的，就是在迦南地最黄金地带，最中央的地段，耶路撒冷跟示剑在那里了。

那么，这么美好的地方，犹大族跟约瑟支派，犹大上面是以法莲、再上面是玛拿西，玛拿西的领土实在是很大。玛拿西真的是很蒙恩的支派，以法莲也是一样的。

各位，约瑟的爱神、爱人，认识基督福音，来真正的认识神了，爱神爱人忠心的跟从主。他是以马内利专家——就是约瑟了，耶和华上帝时常与他同在——他摸的白菜也是蒙恩，有这样的事情都会发生的。约瑟他是非常的荣耀上帝，这不是我的智慧，他是在所有的人面前他这样的做见证。他非常荣耀神，也非常孝敬他的父母，怜悯卖他的原来要杀他的哥哥们，不但饶恕他们，就是关怀他们，祝福他们，也祝福照顾他们的后代。

盼望各位和我能成为这样的人，我们的主说了，爱我的必定我要赐福他们和他们的后裔千代万代的这个事实！就是今天的这个事情。西罗非哈也是约瑟的后裔，五个女儿也是约瑟的后裔。所以，约瑟是非常感动上帝啊，上帝是被他感动的。

真的是人的世界里面啊，几乎都没有，上帝睁开祂的眼睛寻找，却找不到这样的人。但是雅各以色列十二个儿子当中，约瑟，其实是雅各的长子。雅各的十二个儿子都是长子总会的人，特别流便是肉身的长子，利未是每个家庭头生的归给耶和华上帝也是长子，行走的时候利未族在最前面，安营的时候，利未族最靠近上帝，围绕着那个会幕的，做会幕的事，是长子。另一个是犹大，有犹大的狮子就来，带给人平安者——弥赛亚，基督，耶稣，万王之王是透过犹大来的，犹大也是长子。约瑟原来是上帝安排的，人不是偶然遇见的，头一个雅各遇到的拉结一见钟情。他在拉班的家，舅舅的家21年的劳动原来是要得着拉结的。所以，拉结所生的头一个最宝贝，要等到第十一个孩子的时候，才给雅各的长子了。

所以，约瑟真的是一个长子——拯救他整个的家人，以色列的70人。拯救了一个时代，他是预表我们主耶稣基督的，他真的是自己舍己背起十字架，来担当这个的使命，来拯救整个以色列，祝福了列国万民的，就是约瑟了。所以，他得了长子的产业。长子是得了两个产业的，十二个孩子每个孩子是得了一个，约瑟是得了两个产业，特别玛拿西得到的是最多的。

现在西罗非哈到底是怎么样的人？是我们要认识玛拿西的人。盼望今天主这样劝勉我们的时候，各位的心灵里真的祷告，剩下的日子主啊，让我成为真的是爱神爱人，认识基督十字架福音，爱神爱人，我的生命能够成为荣耀神，也祝福万民的人。各位，上帝给你的应许不是小小的应许，乃是基督全部全备的都赐给你了，你领受之后你有这样的祷告。

 

1）在神眼前蒙恩——在人面前蒙恩！

约瑟是证明他的第七代后裔，第七代孙女五个是这样的蒙恩了。上帝非常感动，上帝的感动是透过祂的仆人，祂的使女的心灵，想到某一个、为某一个人祷告的时候才出来的。所以，上帝看到约瑟这个人，真的是上帝得了感动，这个感动是显明在约瑟的爸爸以色列心灵里面。

以色列的心灵里面是何等的感动啊？大概21年前吗？他以为是死的孩子，突然知道了活着的消息，也成为埃及第二个有权柄的人，第二个有权柄的宰相，他其实是代替法老的。原来上帝在伯特利给他的应许是这样的成就出来，不是自己愿意的，是上帝给有四个妻子，有12个孩子，上帝给他的祖父亚伯拉罕，父亲以撒的应许是来到雅各，雅各其实是抓脚跟的，最软弱的，反而上帝的荣耀是大大的显明在他的身上。

雅各家庭是何等的软弱？兄弟彼此嫉妒、争竞，彼此要杀，最后卖掉……，这样的家庭，最后成为了什么？每个人——12个人都成为列国万民的祝福，成为新天新地12个圣殿的门，他们的名字刻印那里。这是何等的福气啊！何等悖论啊！所以，在地上的日子里面，没有一个人是靠着自己的行为来得着上帝的爱，上帝的祝福的。

上帝要的是你认识我之前的，现在是永远脱离了那个生活。那无论那一个人来到上帝的面前，有这样的接受，耶稣基督十字架福音真理的话，从那个时候开始，他成为新造的基督的身体。然后，这样非常荣耀的事在他身上了，他成为圣徒，他读的书是圣书，他吃的喝的是圣食，圣饭，喝的水是圣水，灵水，活水，他睡的床是圣床……各位，不是我强调的啊，我太夸张吗？各位进到圣经里面看，圣经是最清楚的说明你是谁？

所以，父亲雅各得了很大的感动，他在《创世记》第49章举手祝福他的12个孩子，他的后裔，预言关于他们的事情的时候，12个孩子都是列国万民的祝福的，看到西缅啊、利未啊，好像父亲咒诅的样子，NO！不是咒诅，乃是他们将来担任的很重要的使命的意思，都是祝福。

预言的时候，私下他们打仗，雅各也私下找约瑟，约瑟也带着玛拿西、以法莲，来到他的父亲身边。他的父亲是依靠拐杖，先祝福他约瑟，盼望各位和我在我们主耶稣基督心目当中，坐在宝座上的父神的心目当中，每次想到你有这样感动，就是想祝福、想祝福，昨天也祝福、今天也祝福。看你的心怀意念，看你的眼光、看你的言语，口唱心和的赞美主。看你心里的怜悯各兄弟姐妹和列国万民的心，这是保罗的心，大卫的心，我们主耶稣基督的心。

所以，额外祝福的时候，雅各讲非常重要的话了，你在埃及所生的归给我，虽然是埃及女所生的，但雅各把约瑟的两个当作自己的产业了。现在我们的主题是产业、产业,特别两个长子的产业是归给了约瑟后，雅各说：我用刀、用剑从亚玛力人得取的地带，其实是黄金地带了，我赐给玛拿西，赐给你——但这个是归给玛拿西的。《创世记》第49章他为12个孩子预言的时候，说的最多的内容是犹太跟约瑟了，约瑟的支派是越强，他们的疆界是继续不断的会扩张的。

各位，在约瑟离开世界的时候，约瑟得的真的是好棒的一个地方啊，他在埃及真的是代替君王的，所有权柄在他的身上了。他和他的儿子一起出去的话，埃及所有的人都会当作是法老出来了，神父来了，他们都扑在地上的。那样的荣华，在他的眼睛里面好像是虚空的，灰尘一样的，他是愿意要争战、要受苦，但其实眼睛得开的话，天上的荣耀、地上的荣耀，永远的荣耀，充充满满挂着他的子民。换个立场来想，如果全世界的荣华在你的身上，在你的家庭里面，你的孩子是这样长大的玛拿西、以法莲。但你因基督的缘故，要把那个的荣华当作粪土。

摩西也是一样，《希伯来书》第11章说是因信耶稣基督，他是看见看不见的基督的缘故，他就撇弃了埃及的王子，要参与圣民的受苦。哈利路亚！这就是基督徒了，这个叫真正的一个基督徒。所以，他决定的一样一样的事情真的是感动上帝了。他（约瑟）离开世界的时候，完成了他的使命的时候，我们的神——我父亲的神，我祖父的神，我认识祂，必定会把你们带到应许之地，是流奶与蜜之地，那个时候你们不要忘记，我的骸骨保存，你必定要带着把我埋藏在应许之地了。

约瑟被埋藏的地方是什么地方？玛拿西得取的领土名字叫示剑，就是雅各留着的那个地方。撒玛利亚打水的他们祖宗的水井，也在那个附近了。我们雅各离开的时候，把那当时用刀用剑，争战跟凶猛的亚玛力人打仗得取的地方，不招聚他们的儿子们只赐给了约瑟。

现在讲到玛拿西的时候，玛拿西的背景我们要清楚了解。为什么玛拿西支派在旷野40年的生活里面，继续不断的得着主的怜悯、主的祝福，是因约瑟的缘故了。约瑟是被埋葬在示剑的，《约书亚记》第24章最后面，摩西跟约书亚在出埃及的时候带着的约瑟的骸骨而走，那里有记录。整个征服迦南地之后，把约瑟的骸骨埋藏在这示剑了。

各位，科学家发现了约瑟被埋葬的地方，网站里面看的话是都能够会看得到的。所以，西罗非哈是约瑟的后裔第六代孙，五个儿女是约瑟的第七代的孙女们了。玛拿西人数的增加，换句话说是他们的产业增加是40年旷野的日子里面所发生的事了。

 

2）将自己所蒙的神恩，传给自己的儿孙

我们看到《创50:22-23》…约瑟活了一百一十岁。约瑟得见以法莲第三代的子孙；玛拿西的孙子、玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。我们看《民数记》的时候，他的名字叫基列了。玛拿西的孙子，约瑟的曾孙子，得到祖父和曾祖父的爱和关怀、教导、祝福和祷告，祝祷长大的就是基列了。看《民27:1》的时候，属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、基列的孙子就是西罗非哈了，基列的儿子就是希弗了，基列的曾孙女就是五个姐妹了。希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，

我们考查了，也用整本圣经认识了西罗非哈和他的女儿们是怎样的家庭里面长大的。约瑟直到110岁离开世界之前，连他的第三代曾孙也都是养育在他的膝盖上面的意思，就是养育在他的教导、祝福，关怀里面长大的了。这个家庭是什么？西罗非哈的爷爷是得过约瑟这样的祝福的。所以可以知道这个家族，家门是非常蒙恩的家门。上帝说：爱我的，我必定祝福他，和他的后裔千代万代了。不爱我的，必定咒诅临到他的三代四代了。这个事情是非常的事实，那个咒诅、祝福，也证明耶和华上帝是慈爱的上帝，充满有怜悯的上帝。就算是在三代四代里你出生了，有人听了这个信息后，唉哟，我跟西罗非哈是不一样的，我的家族…各位，这是你信主之前你的样子。

 

3）在基督里认识自己的家和家族

你信主的同时，你是基督的身体啊，你是属于基督的家门，你是姓——耶！所以，总是常常学习，常常学习，终久不能明白，不能成为基督的眼睛——看镜子的时候，我的家族里面，我的父母是怎么样，怎么样……这样的看自己，永远没有得着医治。没有发现自己遇到的事情，是有基督的慈爱恩惠随着他的。

各位，神学非常重要，神学不要复杂，但神学要非常正确，要单纯要正确，因复杂很多的理由是人的不信，把圣经的话语当作人的书一样的，或是文学，来高级的批评，低级的批评，各样的批评来了，结果读圣经的时候就是参考而已了。圣经是神讲的，各位真的要明白。

我们先认识了这五个女儿，他们的列祖是怎么样的祝福他们，他们是怎么样的教导，祝祷，祝福之下长大的。我们属灵的眼光来看，都是基督里面基督的身体了，上帝是我们的阿爸，各位要正确了解。千万不要西罗非哈，约瑟的家族跟你来比较。我们在基督里面是得了新造的人，新生命，新关系，新目标，新眼光，新内容，新方法，新的应许，新的预言，新的异象……各位，什么都是新了。旧事已过，全部都变成新的了。

 

5.2 得着蒙恩儿孙的信心！

第二，我们要考查的事情是西罗非哈五个女儿，她们的信心了；

从她们的想法，她们的眼光了，她们的说话，她们的祈求，祷告里面我们会看到，会考查到她们的信心。

 

1）产业——是需要我们征服的地！

各位她们的信心是跟神——向摩西，以色列要的领土是她们已经征服好的吗？乃是前面将要征服的！她们的信心就像迦勒的信心一样，这是上帝赐给我们的，她们是我们的食物，是这个的信心了。甚至迦勒来到希伯仑这个地方，他的年龄已经85岁了，希伯仑山是亚纳族，是最凶猛的巨人在那里居住的一个地方。迦勒向神向约书亚迫切的要求，这是上帝给我的，这都是还没有征服之前。有些支派是有些惧怕的那种民居，希伯仑最美好的山地，成了犹太人的地，大卫头一次七年做王的地方。

这是一样的，今天也是在各位和我遇到各样的事情当中，我们是要面对信心的挑战的，各位有没有靠着主给你的信心而今天早上起来？早上的时光头一次的祷告是靠信心来祷告的吗？今天的聚会是靠信心来吗？今天你所遇到的一切事情是靠信心，像西罗非哈的五个女儿一样的有这样的看法吗？她们是信了耶和华上帝的应许，耶和华上帝的旧约，新约是后面出来的，但她们是相信了耶和华上帝的永约。在西奈山上帝给的时候，在埃及的时候，上帝已经给以色列的时候，以色列的爸爸以撒的时候，亚伯拉罕的时候，这是传承的上帝的应许。她们是真信了。

真信的结果就是遇到这样的情况之后，她们心灵里面圣灵的感动是——这些应该是我们的！别人是想不到的，别的家族是没有这样的祈求，但她们祈求是相信上帝的应许，用应许来判断一切的事。所以，上帝非常喜爱她们，“她们说的有理”，上帝这样说了。她们说的是对的意思，

她们是非常看重上帝赐给每个圣徒——每个支派，每个宗族，每个家庭，每个小家庭，每个人的基业。各位，不看重上帝所赐的长子总会的长子权，祭司长权，君王权，先知权，基督身体，把整个时代，永恒的时光，上帝赐给你了；但你看轻——上帝是不喜悦的。这样的例子在圣经里面有满满的这样的历史，等一下我再说那个例子。但她们是非常看重了。

 

2）儿女——都是我们的产业，我们的力量！

《诗127:3-5》儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。各位，你儿女后代的多少，你门徒的多少，你在新天新地得的领土，疆界是多少的，你的王城是多少的。少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，辩论的时候，争战的时候，必不至于羞愧。

各位，有生命、有自己属灵的儿子，当然是有福的，有门徒的当然是有福的。甚至自己睡觉，他的门徒是继续生养众多。那自己有孩子的，我现在的这个年龄我自己是感觉的到的。我儿子媳妇、女儿女婿是我们的力量了。别人随便对待我，也有很多的理由，其实因为我的背后，有这样的后裔的了。

 

3）追求耶和华的产业，追求神的义！

我们看到这五个女儿是真的会明白神的义的，不但明白、她们也是追求的，她们讲到了应该得取这个产业的理由，很重要的是我的父亲，因自己的罪，生来带来的罪，倒毙在旷野的上帝的判断，上帝的宣告而死的，并不是像可拉党一样的抵挡上帝，抵挡神仆，抵挡毁坏以色列而死的。她们是非常关注神的义的人，各位今天要常常追求神的义的话，你必定会生养很多义人的后裔、义人的门徒，真的是会这样的。

 

4）祈求而得的产业！

她们真的是靠着上帝赐给以色列所有的圣民的产业，那个的根基上面祈求、恳求、得着、发展了。各位，圣经里面很多地方就说，“你们祈求就给你们…”，这样的应许在我们身上。为什么我们要一直留在那个继续不够、没有智慧、没有能力的生活呢？这女儿们的祈求叫我们想起什么？新约圣经，我们主耶稣基督讲寡妇的祈求，上帝必定垂听。那个恶官员也是听她请求的，何等天上的为你们舍己的阿爸父呢？祂是快快给你应允的。

每天享受这个祷告的应许，这个祷告的能力吗？每天习惯性的，不要一想到祷告就是跪下来，用很多时间，不是！乃是一句话祷告、一口叹息，在你的心灵里面常常有神这样就好。“神啊，我相信在这个事情上你给我智慧、给我能力！”，然后就面对这个事情。有电话声来了，你接之前你看到某一个人，他现在很危难的事，需要智慧的，“主啊，我接电话的时候，你给我智慧的。”很多有事工挑战来的时候，小组带领啊，传福音啊，或是赶鬼啊，很多新的事工来的时候，有新的职业来的时候，马上圣灵，儿子的灵给你感动，耶和华已经接纳了你的祷告了。圣徒活在地上的日子，就像五个女孩子，他们祈求就得了！

 

5）寻求——向神祈求，不是向人发言！

所以，她们是懂得祈求，不要一直留在矛盾中。她们另外一个很好的美德，她们并不是在自己的帐棚里面，找邻居、或是两个两个的在一起，或是妇女们相聚在一起很多的埋怨、谗言，说：摩西怎么这样啊，以色列人怎么这样啊，甚至是上帝怎么会这样啊……而她们的方法是——直接找上帝。

上帝是以利亚撒、摩西，各首领，以色列全会众，堂堂正正的来找的，不是私下讲毁谤的话。是出来讲，寻求主的旨意的，这是西罗非哈五个女儿真的美好的美德。

很多教会里面有很多的嫌隙、很多毁谤的话，这真的是不好的。各位要知道，各位的一生口里是不出来毁谤的话——谗言，嫌隙，这真的是要小心的。你何苦用带着圣洁的器皿、圣洁的嘴巴，在有限的时光里面，荣耀上帝，祝福人也是时间不够，为什么还要用你的圣嘴巴，圣舌头来得取很多的罪呢？《雅各书》第3章特别的强调两种语言，一种是从地狱点起来的语言，是属撒旦的、是属世界的、是属肉体的、属情欲的。一种是从上头来的预言，我们真的是要分辨出来。所以，这五个女孩子真的是认识上帝的旨意，按照上帝的带领和感动来作事了，祷告也是靠应许了、靠约了；靠旧约、新约的基础上面得到上帝的感动。换句话说是穿戴全副军装“筑了一座坛”来祈求的。结果她们是得了两个产业了！

《民数记》第36章是这样结束的，整个《民数记》是以记录她们的事来结束的。

 

6）神今天也这样向我们说话！

这个的事情，我是一想到《民数记》第27章五个女孩子的事情时，必定上帝很重要的信息在这里。有感动开始在主的面前祈求，主啊，不要给我普普通通的信息，乃是特别的信息，也可以应用在2022年的每个圣徒身上，很重要的信息，这是你的强调了，很重要的强调在这里。很重要的悖论，上帝不给西罗非哈儿子，而是给他五个千金五个女儿——是上帝要借着这个事情，上帝使用他们家里的情况来坚定以色列的律例、典章的事，来祝福以色列世世代代的后裔的事。真的是上帝万事互相效力，上帝真的是恩待约瑟的后裔，上帝真的是恩待玛拿西的后裔，上帝真的恩待西罗非哈。那这五个孩子是分基业、产业的最后的在第36章上帝强调的很重要的信息。

所以，约瑟支派的人找摩西，有一点担心，以色列会众，这五个女儿如她们得了产业之后，她们嫁给犹大派、流便派的话，我们约瑟派得着的产业，因姐妹们嫁出去时，她们拥有的产业全部成为丈夫家的，丈夫的宗族、丈夫的支派的了。所以，约瑟支派有点担心。上帝说：不要担心，定一个另外一个的典章，没有儿子、女儿得的这个产业，这个女儿是不能嫁给其它支派的，必定是嫁给同一个支派里面的。结果这五个女儿都是嫁给了她们伯父、叔叔的儿子们了。这个女儿是怎么样的呢？她们从父亲那里得了产业。

所以，西罗非哈的产业分五份，得了后嫁给了堂兄弟、堂哥，通常丈夫年龄比较大一点。这些结婚后，她们丈夫所拥有的产业，跟自己所带走的产业，合起来要赐给自己的后代。所以，这里我们考查的时候，真的是会得到很多很多感动的信息。这个信息全部应用在今天，我们每一个人的生命，我们的关系，我们的祷告、我们的生活、我们的事工、我们的脚步、我们的时光了。这样的话，各位每个人的脚步是——圣事、圣道路、圣产业。

 

5.3 神看重对待应许和产业的态度！

第三，我特别想强调，神所看重祂所赐的产业和应许产业的人，神非常的厌恶轻看祂的应许和上帝所赐产业的人；

 

1）神说：雅各是我所爱的，以扫是我所恶的！

各位，神说：雅各是我所爱的、以扫是我所恶的，为什么？雅各甚至是喜欢谈，但他是谈神，谈上帝给他的祝福，谈永生的。他是常常在家里祷告的。但他的哥哥是杀生命、流血的、打猎的。以扫有一天打猎回来，肚子饿的不得了，雅各在家里做红豆汤，大家这个故事都知道，《希伯来书》第12章是特别用这个的例子，真的是来警戒我们，成为我们的鉴戒的。以扫看轻上帝的应许，上帝给他的长子权，用一碗食物来卖了自己的长子权。后来，他知道了这个事情，就后悔来到自己父亲的面前，圣灵却不感动他的父亲，没有办法得父亲的祝福，他后悔莫及。所以，上帝真的是会看重，看重祂应许的，祂的产业的人。

 

2）相信上帝的应许的蒙恩姐妹

各位是这样吗？各位，撒拉、利百加、拉结跟利亚，他们是为了得到后裔，拼命的，一生祷告的，这个是姐妹一生祷告的。不但是能够生、乃是在养育上，真的我的后代，蒙受大大的祝福。姐妹们的力量很大，姐妹们的角色也非常重要，姐妹们的使命非常的重要。

各位，亚伯拉罕是听了撒拉的话的，撒拉说那个以实玛利是不应该领受你的产业的——让他走。亚伯拉罕因是自己的儿子，一样的儿子，因心里有些难过的时候，他把这个案件呈上给上帝的时候，上帝说：“你太太撒拉的话是对的。”

保罗提到提摩太的时候，不提他的爸爸，提到了他的妈妈尤尼基、外祖母罗以，圣经时很多真的相信上帝的应许产业，一生为自己的儿女，自己的后代祷告的姐妹们。大家都知道，我们判明他是否是犹太人，不是看父亲的，是看妈妈的。这五个女儿，要得取这个产业，得取产业也是得取自己的后代，产业就是后代了，产业就是我们所拥有的门徒，就是产业了。所以，这五个女儿她们有这样的争取，这样的祈求，让我们知道，她们一生的目标是为那个了。

各位，圣经里面有他玛的事，犹大儿妇的事大家都知道，这都是一般不可能发生的事，但他们的家庭里面发生了——大儿子死了，弟弟俄南欺负了大嫂，不给她产业的，结果马上被上帝击杀了。他玛得不着这个产业，她没有儿子，甚至是用装作妓女的样子，犹大也不遵守跟媳妇所讲的话，你回去娘家，等第三个儿子长大后我再找你。叫你得这个的种子、得你的产业，第一个儿子、第二个儿子产业归给你。

这样讲了之后，他玛是在自己的娘家一直等，犹大忘记或是自己不义，以为这个媳妇是很糟糕的媳妇，无论哪一个儿子跟她在一起就是死。所以，上帝击打了犹大——犹大的妻子离开世界了，在他非常孤单的时候，他玛假装妓女的样子，来取了她公公的种子、生了…上帝祝福她。上帝是这样的喜爱上帝的产业，按人的伦理道德来讲是很乱的。

犹大听了住在娘家的媳妇怀孕的消息之后，他就说用石头来打死她，但他玛把那个杖拿出来的时候，他知道原来这个孩子是自己的孩子，所以，她比我更为义了。这样宣告之后，犹大的一生是要祝福这对双胞胎了。他的孩子是三个了，剩下的老三和这对双胞胎，圣经没有说他再娶妻子。圣经说：不靠近、不亲近他的媳妇了，虽然给他生了两个双胞胎儿子。所以，这些真的会看重、珍惜、拼命的要争取产业的，上帝是比人的伦理道德更看重的是这个应许。

喇合是妓女来的，上帝是这样的安排，在那样的光景里面，她成为耶稣基督的祖母。为什么呢？因她要得以色列的上帝、得以色列上帝的祝福、得以色列上帝的保护、得以色列上帝的产业。结果呢？她不但是冒着自己的命，冒着整个家人，父母兄弟，亲戚的命，来保护了约书亚差派的两个探子，两个探子其中一个是波阿斯的爸爸——喇合的丈夫了。

所以，上帝是何等的祝福曾经成为妓女的一个女子。因耶利哥城里面做官的做王的是更糟糕的，没有办法用人喜乐的方法来生活的。她为了糊口，不得已做了一个妓女，其实她是在耶利哥城里面，最善良的、最寻求上帝的公义，上帝的慈爱的一个人。上帝透过她生了耶稣基督啊！

路得，她也是遇到了那样的情况，她真的是把自己姐妹的一个体面放弃，照着象征教会的拿俄米的教导和祷告，她进到波阿斯的帐棚里面，来请求他娶她。各位，真的是看重自己的产业，自己一生要培养出来的那种门徒、儿女、孙子、孙女的，上帝非常的爱他们、也祝福他们。甚至是以法莲的第三代，玛拿西的第三代都是在约瑟膝盖上面成长。

各位，人啊，你老了之后，还有很重要的事工啊。我看我跟师母也是要照顾女儿，与洛杉矶天天有些联络，也天天照顾儿子媳妇，其实师母常常手就很痛，她做很多的菜啊，想供应他们，我知道很辛苦。但这个是使命了，是膝盖上面养育自己的孙子孙女。各位，我们真的是要在这个事情上忠心，神真的是会祝福他的后代的。

 

3）不看重神约的，神要讨伐！

但相反的这个男子以扫，像以色列的旧时代之人，都倒毙在旷野，他们是不看重上帝给他们的约，甚至跟上帝在西奈山那里立了血约，用两只山羊代表他们罪的，一只归给上帝，一只要丢在旷野，用血来跟上帝立了血约的以色列人，一回头，发怨言，试探神，拜偶像，拜牛犊，犯奸淫……，全部都倒毙在旷野了。不如一个姐妹他玛、喇合、路得，西罗非哈的五个女儿了。

特别圣经里面最糟糕的一个事情——亚哈王跟拿伯之间发生的事！圣经熟悉的人都知道，拿伯有葡萄园，是亚哈王王城旁边的。每次亚哈王在自己的皇宫里面一边喝咖啡一边看整个的葡萄园非常的丰盛、丰硕，他就起贪心了。他找拿伯说：你把葡萄园卖给我，我给你其他地方更好的，葡萄园在皇城旁边我管理比较好。拿伯讲非常重要的话，拿伯对亚哈王说：“我敬畏耶和华，万不敢将我先人、我的祖先留下的产业给你。”这是拿伯的信心。

拿伯是上帝非常喜爱的人，这个亚哈王这个恶王是不看重上帝所定的律法、典章、法度，上帝所赐给每个圣徒的产业，他是不看重。这样之后，亚哈王几乎是生病了，他就很贪那个葡萄园。耶洗别看后对丈夫说：亚哈你为什么不吃饭，因为这个…事情。“你是男子，也是一国的君王，连这等小事，百姓的一个葡萄园，要取也不能吗？” 外邦人是可以这样做的，上帝的圣民是不能这样做的！

上帝的圣民是君王、先知、祭司长更是要服侍人，要跪下来洗下面人的脚、做百姓的工作的。这是完全不一样的。耶洗别出了诡计，动员了以色列的长老，诬告了这个拿伯，用石头来打死他，上帝在天上非常的震怒了，上帝的震怒真的显明在以利亚的心灵里面。所以，以利亚去的时候，咒诅亚哈王跟耶洗别说：亚哈王必定死之后，狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。

《王上21:23》论到耶洗别，耶和华也说：‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。’当耶户寻问，耶洗别掉下来死的时候，《王下9:34-35》耶户进去，吃了喝了…只寻得她的头骨和脚并手掌。上帝的话啊真的是成就的！

《王上21:24》凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃；这是耶洗别了，死在田野的，必被空中的鸟吃。” 是谁啊？是亚哈的70个王子！其实照顾他们的老师、他们的长老，很快判逆，背叛他们的70个王子，砍掉了他们的头，全部归给耶户，让飞鸟来吃了。真的成就出来！

亚哈王的外孙，亚哈谢的兄弟们，42几个，也都被耶户扔在水井里面死了。亚哈王是非常的凄惨！上帝真的是何等地喜爱看重祂应许的、很讨厌看轻祂应许的。那么，讲到我们吧！

 

6. 我们如何看待神与我们所立的约？

各位是看重上帝的应许吗？你跟上帝立过约吗？

6.1 我们的生命生活——与神的约！

你今天吃喝做工、赚钱、睡觉，都是为了成就上帝给你的应许，为了得着属于你永远的产业的吗？你是为世界做工、为神作工？为神的国作工、为你作工、还是为世界做工？我们是应该为自己作工的，但我一生在教会里面的生活，我看的很清楚，教会里面的人啊，根本没有异象，根本没有应许，他们大部分来教会的目的是什么？是要得自己要得的，是因怕，所以来教会要得安慰的。

所以，教会的信息越来越低级，只有安慰人为中心讲论，“上帝会保护你，上帝会赐福给你…”，人是满满的一个罪——个人身上有罪，夫妻身上有罪、养育孩子也是有罪、社会上都是羞辱上帝的…。但你说“上帝会赐福给你们，赐平安给你…”，哪有这样的上帝啊！这是巴力来的、鬼神来的，我们的上帝就是这样的祝福！

很多人真的是以教会为中心生活，也奉献，也十分之一，主日奉献，感恩奉献都有，也有侍奉，甚至带领一些聚会。但我看他们有这样的侍奉，是为自己要多得什么而侍奉的。那是根本不对的！这样的侍奉好像是亚拿尼亚撒非喇夫妻一样的。他们看到整个的圣徒信的，受洗的，把自己整个的财产啊，全部都归给教会，当时的情况是这样，人都没有工作了，信耶稣基督的人都是从以色列的会籍里面被赶出来了，好像被判死刑一样的，他们没有办法得到工作，他们全部的财产合起来，要按需要教会供应的。那亚拿亚撒非喇看到这个光景，他们也是事工者，他们看到巴拿巴是把自己全部的财产归给教会的光景，《使徒行传》第4章最后面，第5章他们的事情就来了。

他们也是卖了田产，他们也应该全部要奉献，但他们一半就留下来！所以，使徒们看到的时候，说：“你们怎么会欺哄圣灵呢？”当场先是丈夫、后面是太太，两个人都死了。上帝为什么这样对待？有些信徒，我在教会里面看到的是都以自己为中心侍奉上帝，以自己要得什么名誉、得什么…虽然得到天上的产业是好的事，应该追求，但只是为了得产业来侍奉，NO！我们的耶稣基督不是这个的，我们所信的耶稣基督是跟耶稣基督同钉十字架,一同死、一同埋葬，一同复活，你成为祂的身体了，并不是耶稣身体，你向耶稣要求,什么平安、什么财产，要求什么事工、要求什么产业，不是这样的。乃是非常重要的成为耶稣基督的身体，所以，你吃喝，甚至你休息也都是成为产业的了。

 

6.2 生命成为基督的身体——才能享受基督里的平安！

这个道理不明白的人，就是听了“你是磐石，我的教会要建立在这个磐石上面…”，听了耶稣基督这样的话，彼得当时是大误解了，这样的信仰——撒旦的工作了，我们主耶稣说：“撒旦退我后面去”。我们主耶稣基督又强调说：“要成为我门徒的，要成为基督徒的，要舍己背起自己的十字架来跟从我…”，这个人才是磐石是教会了。这个才是教会的信息了。

保罗说：“唯有耶稣基督并祂钉十字架”，这里有圣灵的工作,这是与基督成为一体的了。所以成为一体，天上的宝座联结在他的灵魂体，他的关系上。他的祷告上天国的产业、天国的祝福、天国的智慧能力、天国的赏赐，《雅1:17》各样美善的恩赐，各样全备的赏赐，继续临到他的身上，借着他的祷告，借着他的言语、借着他的判断、借着他的行为、借着他的事奉…，显明出来的。

这个是基督徒,这个叫基督门徒，基督身体。有的人是信仰生活20年、30年，也不懂得这个道理，还是来教会、侍奉、甚至是奉献，是自己要得什么平安。

你不平安吗？基督是已经完全得胜了，你已经是完全的平安，这个安息是已经赐给你了，你享受这样的就好了。你进到监狱里面嘛，就像约瑟一样、就像保罗一样…你享受这样就好了，就像彼得一样安然入睡——享受就好了。你所讲的，上帝是句句都会成就的，天使天军想侍候你，这个才是基督徒，这个叫受洗，这个叫诀志祷告。

很多人在教会里面生活，20年，30年了，我是30年前认识的一个教会的信徒，我不敢说是圣徒，30年之后见到他，还是一样。但他是在教会里面拼命的侍奉，但他是本体和他的本人格，本位格没有改过来，那个新生命，那个新造的，新关系，新的异象，新的应许，新的产业，新的方法，新的内容，新的…没有改过来，他的祷告还是跟神要多得什么平安、得什么益处的了,他是要利用上帝的了。

我们的上帝会被他欺哄吗？我们的上帝是全知的、全能的、全在的，我们的上帝没有办法被这些感动的。我们的上帝厌恶加增的时候，到的时候，以扫身上发生的事、亚哈身上发生的事，都会发生的。今天的信息里面，我可以说最重要的信息是这个。

我看很多人诀志祷告了，受洗了，但信主很久了侍奉了，还不知道什么是基督徒,基督门徒、基督人、基督身体、基督新妇;基督一体的。圣殿,上帝所使用的、洁净的器皿，上帝一切的荣耀能力，是借着他的生命显明出来的。这个不了解的话，你信主很久很久也是没有用，反而是多加增上帝的愤怒了。上帝是烈火，你的一切思念、你所讲过的话、你所侍奉的全部要过火，只有上帝承认的义才能够存在到新天新地里面。《彼得后书》第3章，彼得这样的说嘛！《哥林多前书》第3章保罗这样的说嘛！必定要过火，你的工程必定要过火。

 

6.3 爱世界的，没有爱神的心在他里面！

各位，因时间关系就到这里吧，其实还有一个大纲，我很简单的跟各位说，我在文字里面会写出来，各位多参考。千万不要成为亚拿尼亚撒非喇，不要成为底马,底马也是一直跟从保罗，跟保罗一起打拼的，但他爱世界的心是远胜过爱上帝的心。当使徒被监禁在监狱里面，要等候殉道的时候，他因爱世界的缘故，到帖撒罗尼迦去了，他后面的光景是会怎么样？他是不能分辨基督显出来的那个荣耀！基督的荣耀是充充满满的，但基督被钉十字架的时候，最大的荣耀显明出来，“人子得荣耀的时候到了，父啊，袮儿子要得荣耀的时候到了！”

不认识十字架的人，不懂得背起自己的十字架跟从主的，有这样生活的人是你一生的辛劳也得不着一分的产业的了。真的是这样。今天各位的祷告要清楚，这个礼拜各位的祷告要清楚，《民数记》实在是很重要，一章一章一节一节里面很多的话是上帝的强调了。主的仆人今天有那么的，满身流汗，喊叫时间超过了，跟你讲的——你还是当耳边风，也不懂得今天悔改、今天回家、今天跪下…，那你前面的日子会怎么样呢？

 

7. 耶稣基督是我们的产业——在我一切的条件里！

各位，我们所得到的产业是耶稣基督了——这是最重要的事。

7.1 在自己生命的条件中恢复——以马内利！

所以，你得了上帝应许给你的产业，那个产业在那里？不在别处——就在你的生命条件，你出生到现在整个的背景，无论是失败，无论是成功，都是在那里的！这一切是宝贵的，圣徒所拥有圣见证了。是这里显明出来的。然后，你的关系、你的祷告、你的侍奉上你的联络网当中，你的遇见里面有你自己，看见上帝的带领，来要顺从，来要得到上帝产业的了。这是今天的结论了！

所以，不是你要得到产业，就是在教会之地里面寻找，NO！乃是上帝为你定的，今天的信息又强调了，有儿子的——你的产业给儿子，没儿子的——你的产业给女儿，没有女儿的给你的兄弟——没有兄弟的给你爸爸的兄弟，总是有亲疏关系的，上帝所看重的。这里五个女儿，也蒙上帝喜悦的，她们是非常孝敬她们父母的，她的父亲没有儿子离开了，难道我的父亲的名字在以色列当中不被记念吗？他们的话，各位知道吗？其实这是非常要看重上帝为你安排的叫你得产业的地方！这不是在别的地方，乃是在你的时间里面，你的卧房，你的客厅，你的书房，你的职场，你吃饭的餐桌上面。在那里要得这个产业的了！

各位，整本圣经最重要的是以马内利要恢复的。我们一听到那个异象、一听到圣灵充满，我们的心是要跑到好像很特别，很神秘的、深奥的事，或是很特别伟大的事，NO！异象是上帝已经给你的，你的生命里面都有，你的日子里面都有，把上帝告诉你的话，圣灵默示的话，应用在你的条件的时候，在那里你所看到的异象了，没有一个什么巨大的异象是比上帝的话本身、圣灵的光照本身，更大的异象了。

各位听的懂这句话吗？各位现在拥有的《创世记》到《启示录》整本圣经的话语，是比历世历代无论那一个圣徒所得到的异象，摩西所得到的，亚伯兰所得到的，保罗所得着的更大的是神的话自己了，神的话本身了。那平时跟我们的生命没有关系，但当我们信了耶稣基督也接受上帝的话，应用在自己身上的时候，这个成为荣耀的异象了。

 

7.2 恢复神的异象在今天的生命中

上帝给我们的异象是只有两个，一个是我们越来越恢复基督，活出基督，见证基督，然后得取属基督的那个产业的。自己永生的生命继续不断的成圣到基督长成的身量，《诗歌》里面说你就是我的异象！不是离你很远的，你的人际关系里面，你要活出耶稣基督，在那里你的异象是得到成就的。

我就是跟很多人讲，讲了20几年——他都听不懂，我自己当时觉得他也是听得懂，但是后来看他人生的很多计划、判断……照顾自己的时间、照顾自己生命的，跟他所领受的信息没有关系的。这是何等可惜的事。各位和我的属灵的问题啊，是非常的严重的。今天等一下追思礼拜的时候，我会讲的！

我们生来是在没有上帝、没有主人、没有神的状态里面，在很虚假的里面，都已经是习惯了。所以，没有上帝自己反而觉得是正常，其实看见上帝、听见上帝时常与我同在、跟我说话的上帝时，那才是正常。但我在教会里面50多年的生活里面，我就看到教会里面的人，真的把上帝当作神，但自己决定财政的事、自己决定教育儿女的事、结婚的事、自己健康管理的事情上，是没有主，没有神的！所以，是假的信神，甚至来到主的里面也还是非正常的——看不到主。这个属灵问题各位真的要解决！

 

我们要得着的应许产业；

第一是自己的生命，已经永生了。你很迟钝了，软弱了，无知了，也是永生了。圣灵是已经在你身上没有错，但你自己是不明白，还是小婴儿的状态，没有办法成为基督的本体。然后，天上的荣耀显现出来，那是永远在基督旁边祈求，多给我。所以，我们的异象是多恢复基督的了。

第二是见证基督，荣耀基督来祝福人的，你一辈子祝福100个人也好，一辈子只祝福一个人也好，一个以撒会成为12个，更多的。很重要的是你需要这个异象，为这样的事情你要装备。我看我们的有些同路人是一个人开商店，从早晨，到晚上，到深夜那么的忙，他还是所有的教会都参加，除了这个以外，还有两次三次带领小组。自己的现场里面也是常常的传福音，那个地区都知道，这是基督徒办的，也得了地区众居民的信任，是基督徒开的。

各位，他遇到的情况是那样，但我们每个人遇到的又不一样，是独特的。但那个情况里面，你怎么样的上帝给你的异象，能够显现出来？上帝给你的产业，怎么样的天天多得。

 

牧师的祷告：

感谢主今天给我们的洁净、给我们的医治、给我们的恩膏，你的话语已经临到我们的心灵里面了，我们在听的时候又听到很多扎心，也发现了应该归正的一个地方，求主垂听我们的祷告。主，袮的话语成就在每一个人的灵魂体，关系，祷告，生活，侍奉的永恒的时光里面！奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！