八福-7 第五福 《太5:7》怜恤人的人享受的福!

2022.08.03 门徒培训  八福-7 第五福 怜恤人的人享受的福！

 经文：《太5:7》

 

八福-7 第五福 《太5:7》怜恤人的人享受的福! 什么叫怜恤? 怜恤人不是选择事项, 乃是蒙怜悯圣徒的必须事项! 如何怜恤人? 怜恤人的人,会得蒙怎样的福? 

"怜恤人的人有福了; 因为他们必蒙怜恤。"

 

序论：

各位平安！今天是我们多学习关于八福的第五个福——怜恤人的人有福了！

八福都讲人生命的光景和跟人的关系。其实八福中那有福的人，源头是我们主耶稣基督了，也是得过祂的生命的，得了祂生命的圣徒，圣徒的生命，就是这八个福。

第一福到第四福是虚心、哀恸、温柔，饥渴慕义，是有一个人生命里面恢复的内容，也是享受的恩典。那么第五福到第八福呢？这是我们与神的关系——与人的关系，在关系当中，蒙爱的人，蒙恩的人，能做的事。也是得着的祝福了。其实，在整本圣经强调了又强调，主所关注的是关系了，我们与神的关系、我们与人的关系。如果今天各位在一天的生活当中，多得了永生的产业的话，永存的产业，不在你所做的繁杂的事情上，乃是在你的生命跟你的关系上了。

各位，智慧的人，聪明的人是总是以关系恢复、关系发展为生命的一个终极目标，来学习、作工、结婚生活、养育孩子、做侍奉……。

我们的一生当中，我们成长的时候的学习，找工作，结婚养育孩子，也一生的侍奉，都是重要的，但这个大家跟我都知道，只不过是一种材料罢了，一个器皿，绝对不是目标。所以，孩子们上学校的时候，要认真学习，就像摩西、就像但以理一样的，要认真学习，但是目标是为了要荣耀神，是关系了。为的是要预备我一生的侍奉，总是目标不一样的，也是跟老师们同学们交通当中，遇到的各样的挑战当中学习耶稣基督的。所以，早一点蒙恩的圣徒，比如7岁开始、10岁、12岁……开始蒙恩的人，真的是在自己的一生的生活，学习工作，结婚生活，养育孩子，孝敬父母当中，继续不断的多恢复，基督荣美的一个生命，奖赏，当然将来是很清楚的向我们显明。但其实若今天没有关系恢复，关系发展的，那个奖赏的话，将来我们是得不着什么的。

所以，我们在地上的日子里面，真的是早上祷告，中午祷告，晚上祷告，深夜祷告当中，需要感恩的不是别的事情，多得钱财呀，多得什么事业成功，事工成功而感恩，这也是应该要感恩的。但是更重要的事情是这些我所得到的这些财物，这些的名利，是否叫我能够多荣耀神，也能祝福人？反而是都要被用在祝福人身上。这是我们每天的祷告当中，我们要思考的事。

 

1. 我们一切的问题是从不怜恤人而带来的；

各位要知道，一个人的生命，一个家庭，一个团契，一个公司，全世界所有的问题，不是从别的地方而来，答案是什么？答案用今天的主题来讲——是在关系当中不怜恤人所带来的问题。

如果各位要得着上帝一切丰盛的恩典和祝福的话，要得着上帝喜悦的话，各位要恢复怜恤人的心灵，是自动的什么都好。目前各位生命的状态，或是人际关系，特别是家里常常跟我们在一起，最爱，常常关注的人的那些关系，无论发生了什么矛盾，只要从现在开始，你的眼光放在怜恤我的丈夫，华人爱用怜悯，其实是一样的，怜悯怜恤我的妻子，怜悯我7岁孩子的痛苦，12岁孩子快要进到中学的时候他的挣扎。他们在学校里面的生活，学业的一个重担，想要考上高中，大学的一个重担，他们要得职业。大学毕业之后，很多人是得不着职业的状态里面，孩子们的一个重担。有的依靠父母而生活的一个重担。谈恋爱要结婚，有能力才能够结婚啊，起码经济上独立，自己有一个稳健的职业收入才能够恋爱结婚的。

所以，我们真的要带着一个怜恤人的眼光，来看他们的同时，我们是会得着最强烈的，最正确的圣灵的感动了，因上帝一切的旨意，就在这爱里面的，在这个怜恤人的。各位要知道各位旁边的人，没有一个是完全人，其实都是亚当的后裔。就算重生了，现在也是在成圣的过程当中，都要知道，重生的圣徒遇到的挑战是比非信徒更多。因为有仇敌的攻击！

各位真的是从今天开始，想到我配偶的时候，很怜悯他，他在空中以下，在败坏的世界里面，各样的挑战当中，他心里也知道真理，做不到真理的时候，不能遵行上帝的旨意的时候，心里得到的很多的控告，很多的自卑感，很多的灰心绝望……你真的默默的观察，以怜恤的心来看他的时候，你会得着圣灵很正确的一个感动，会看到圣灵的带领。

当然，有些丈夫，有些太太，有些孩子真的是不像话，天天想的是犯罪，真的是天天在罪恶当中，行恶有这样的生活的话，如果你是重生的，换句话说是你得了上帝的大爱，大怜悯的人的话，你旁边的人，你的家人，你的肢体，你的同事里面所遇到的人当中，有这样饥饿的人，是上帝要教训你，要医治你，洁净你的一个很重要的器皿，材料。同时你的祷告必定是叫他们跟你一样，蒙怜悯，会得救，会蒙恩的。所以，这一点是今天的重点了。是今天从头到尾的重点，今天你的家庭，从你开始，只有你一个人，家里无论怎么样的乱七八糟，只有你一个人是得了怜悯的人，来看配偶，儿女，或是父母兄弟，教会，你的团契里面，看你的肢体的时候，很奇妙的事情发生。你心灵里面圣灵感孕而来的很多的话语，其实是安慰你自己，叫你享受安息和平安，叫你能够与神完完全全的和好。与神和好的人的心灵所想起来的很多圣灵的感动，跟还没有与神和好的人，还没有蒙神怜恤的人，得到的感动是完全不一样的。一个是会破坏的，一个是会建造的。

所以，你如果能用一个得了怜恤的心来看你的配偶儿女，你的肢体，你的同事，甚至是有些不太好的，不善良的老板，也带着这个眼光来看的时候，神的国降临在你的身上，实在是很重要的事情会发生。各位要知道，我们心灵里面的状态，《雅各书》第3章，其实也是整本圣经很清楚的告诉我们，有两个背景。

一个背景是属肉的，属情欲的，属地的，属规模的，从地狱点起火来的，那种的血气也是，那种的私欲也是，那种的嫉妒争斗也是，无论怎么样的争斗也是得不着。因上帝真的是活的，上帝是很正确的一个审判的。一个背景是这样的，如果你们家常常有冲突，有彼此争斗，彼此论断，讲是非的话，你一个人安静，你不要改别人，要求别人，我们多多怜恤人吧，不需要讲这个。就是你自己一个人，默默的在主面前，祷告，恢复与神的关系上，你得着主的怜恤，为家人一个一个祷告。你在家里，就是下次我们要分享的，使人和睦的，和平的，这人是被称为神的儿女，那实在是很重要的事情。

只要有一个人，一个家庭里面一个人就够了，一个教会里面有一个人就够了，一个公司里面就像大卫一样的，真的是有一个人就够了。虽然老板就像扫罗，甚至逼迫蒙恩的人大卫，但他一个人的祷告就好。就像以利亚一个人，一个时代是得到保护，他能够培养出比他两倍有力量的，有灵力的以利沙，一个人就够了，都是上帝掌管，都有上帝的时间表。所以，一个人的来源，我们属灵人，重生的人是会分辨。我们不单单会看到神的国，用水用圣灵受洗，重生的人会看见神的国，不仅是看到神的国，也是能看到地狱的。看到魔鬼撒旦偷窃杀害毁坏人，关系，家庭，团契的，那个光景我们是会很清楚的会看到的。

如果正如你常常所讲的话一样，我是重生的，我是蒙恩得救的，我是蒙怜恤的人的话，你有眼光，基督怜恤人的心已经在你的身上。你能够会分辨诸灵，分辨邪灵的工作，分辨糊涂的灵的工作，分辨瞎眼的人的灵，你能够分辨。但你不要进到是非，定罪，论断，判断人的那个地方去。乃是默默的，你是属天的人，为他们祷告就好。所以，一个的背景是属鬼魔的，属地狱的。

一个的背景是从上头来的，《雅3:14-18》里面很清楚的讲，《雅3:17-18》惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，在这里有怜恤，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。相反的是什么？如果你的家里面，团契里面，你的人际关系里面，《雅3:14-15》你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的、属鬼魔的。当然鬼魔不会带来好处。各位的家里，常常有些人跟人之间，你想到你的配偶的时候，有很多不愉快的念头会出来，不满足的念头出来。今天做崇拜在主里面靠圣灵祷告，主啊，给我怜恤我配偶的心。

各位的心灵里面真的不满足你的儿女，我怎么能够得着这样的孩子？我的孩子为什么有特别的问题？如果你有这样的想法，你今天这个崇拜，听了这个信息的时候，你祷告，要改换上帝的安排，上帝的计划是要祝福你的。也要经过你的祷告，你的孩子从问题里面出来之后，能够将在黑暗幽暗当中，他能发出福音答案，发出见证，发出耶和华上帝的大光的了。必定要相信主告诉我们的话，乃开始要祷告的。

一切心灵里面出来的有些不满，不知足，不愉快，内疚，灰心，绝望，这不是你旁边的人的问题，乃是你自己还没有与神恢复的问题带来的。不要关注人，就关注你明白主的旨意——信靠，信赖，信从祂的带领。

那么，你就是这个时代的摩西，这个时代的大卫，这个时代的以利亚，连自己成为一个俘虏的状态里面，成为这个时代的但以理，一个人的祷告改变全世界了。

各位，怜恤人的心——这是一切的一切了。最重要的，不要在别的学习上忙，乃是继续不断的恢复怜恤的心。然后，带着怜恤的心来看你旁边人的苦衷，他心灵里面的痛苦，他的心灵里面的无能为力、无奈何……，你明白，他一天生活奔跑之后，他休息睡觉的时候，你默默的观察他的脸孔，连梦中也做恶梦的，你是已经得了上帝的怜恤，得了上帝一切的祝福，新约，旧约，永约的人的话，上帝的工作也正在你的生命里面进行的话，你是带着怜悯的心，为他祷告。连没有信主的丈夫，也是要抓他的脚，抱着他，不让他发现，好像爱他的样子抱他，心灵里面是五分钟祷告之后，你在睡觉。

各位看，过了十天之后，过了一个月之后，甚至一年两年三年之后，上帝的怜悯临到他的身上。上帝是全能、上帝是全知，也是在最好的时间里面上帝会做。你怜恤人的心，这个恢复是一切的一切了。各位自己要继续不断的操练，有一点论断来的时候，你压住，这个方面你操练敬虔的事，马上改换怜恤人的心。因为你周围的人是都有主人的，都有他们的主神。所以，你放心，你自己一个人做好，这样就好。

在这个病毒期间，实在是人人很容易发血气、也很忧愁、自杀的消息……是我们常常所听到的。这个时代真的需要合乎主心意的人，就像大卫一样的怜恤万民，怜恤上帝为你安排的人，怜恤同一个时代的圣民，怜恤你的配偶，也服侍你的配偶，也给你喜乐的你的儿女，给你很多功课的你的儿女，你真的是感恩的领受。然后，真的是有怜恤的心来生活。

 

2. 怜恤人不是选择事项, 乃是蒙怜悯圣徒的必须事项；

对圣徒来讲，怜恤人不是选择的科目，不是在很多美德里面要选择的一个事项，乃是蒙怜悯圣徒的必须事项，是必须要做的了。

因整个的真理，事实是告诉我们——神就是爱！

《约翰一书》神是爱来的。所以，神给我们一切的教训、命令、律法、戒律、真理、典章、法度的，最主要的基本精神就是爱人，也怜恤人来的。因为亚当以来，没有一个人是完全的。

所以，我们真的要知道上帝给我们摩西五经的中心内容是什么？

各位用一句话来讲是什么？是十诫！但十诫里面出来的613条律法——28条该做的，365条不应该做的。其中，整个十诫里面的律法的基本精神，那就是——怜悯人！

十诫，上帝透过摩西宣告之后，特别上帝强调，你们要怜恤孤儿寡妇的事、怜恤寄居的，从外面来的外邦。他们是在这里没有关系、没有亲戚、没有自己的基业的人，要特别怜悯他们的。然后，怜悯穷人、怜悯病人、怜悯被鬼附的、怜悯长大麻风的。所以，这是律法的基本精神，上帝是爱来的。这一点大家都会知道。

当律法的本体——我们主耶稣基督来的时候，祂是完全律法，把福音的精意也向我们显明，也把祂全部道成肉身的爱显明出来。各位，创造主成为一个肉体啊，这个是一个很大的爱来的。祂就死而复活，上帝永远无条件，无限的，无穷的，无尽的爱显明之后，我们的主就有一个新诫命，其实也是旧诫命，也是一个的诫命，留下来的就是——你们要彼此相爱！

所以，我们主耶稣基督整个的教导当中，祂教导我们怎么与父神交通，8句话教导我们之后，祂加了一句强调，《太6:14-15》你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。

然后，第7章一开始，主再讲一次，就是登山宝训的时候了，现在我们讲登山宝训里面的八福。《太7:1-2》你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用甚么量器量给人，判断人、论断人，也必用甚么量器量给你们。这个是绝对的黄金律——是不可变的。不但是旧约，新约，是永远不可变的，很重要的上帝的心、上帝的精神——就是爱了。爱的表达——就是怜悯人了，因人都死在过犯当中，出生、长大、就算重生了，也是要继续走成圣的道路、医治的道路。

我们认识神的结果必定是要爱人、怜悯人……，所以，不要判断人。

有时教训人、指责人——是很短的一句，很明确的一句，且有力量的讲是需要的。

父母教导孩子的时候，牧师长老教导圣徒的时候，教会里不但有圣徒，也有信徒，还有非信徒也在，还没有重生的也有。但是主的家必定是要明确的，要教训的教训，要指责的指责。但是要交托主，不要辨来辨去，不要继续唠唠叨叨的折磨人。在家里，真的有智慧聪明的，有功效的，有能力的可以养育孩子的父母是教训非常明确、正确，但不唠唠叨叨。然后，自己活出来，为他们继续祷告。他们不够的地方帮助他们，因他们不是我们的孩子、乃是父神的孩子！所以，父神都定了他们的日子，给了他们生命的条件，那种的个性，在主所定的时间表里面，万事、万人、万物都是各按其时成为美好，是绝对我们信主的人的一个原则。

所以，我们必定不要论断——教导是需要，不要论断判断——甚至把论断、判断的传出去，这样的话，主也不饶恕我们。主用我们论断人的那个论断来论断我们。

 

各位，《路10:25-37》有一个律法师起来试探耶稣，说：“夫子，我该做甚么才可以承受永生？” 耶稣对他说：“律法上写的是甚么？你念的是怎样呢？” 他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的　神；又要爱邻舍如同自己。”爱人如己，这个是圣经的从头到尾的一个总纲，中心信息，也是结论，也是终极的一个目标。耶稣说你回答的很好啊，耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”但那个律法师想夸耀自己比较有理，那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？” ……

这个故事大家都知道，我们主耶稣基督，有一个人从耶路撒冷到耶利哥的路上遇到的强盗，他被强盗打了个半死，被抢夺了他一切的财物，丢在地上。几乎都要死了的时候，祭司长、利未人，看到这里，就从那条路来绕着过去，好像没有看到的一样，两个都是一样。但撒玛利亚人——天天论断、判断，甚至说是狗的撒玛利亚人。以色列人、犹太人以前一听到撒玛利亚人，好像恶心的样子，那种的污秽、杂种、狗种、猪……是这样认识的。我们的主耶稣基督就用这样的例子，撒玛利亚人看到的时候，怜悯的心动起来，那个Mercy、compassion在心灵里面动起来了。就赶快去用酒，用油先擦洗，包扎后，把他送到旅馆照顾。第二天不得已因事业的关系，自己要离开的时候，跟旅馆的主人说，也给了他两块银钱，让他好好照顾，如果多用了费用，我回来的时候，必定还给你。

我们主耶稣问，谁是遇到了强盗的人的邻舍呢？那个律法师很快回答了，当然应该是帮助他的人了。我们主耶稣说：你真的明白了，你要照着做，就这样的跟他说。

各位，我们主耶稣基督一切的教导，就是爱来的。各位，律法的功用是要拯救人、要救活人、要医治、洁净人的一个目标了。虽然没有一个人会做到，但律法是把上帝的旨意，上帝的真理，上帝的原理能够显明出来。律法本身是好的，律法是会带出上帝的创造性的能力。如果用爱神爱人正确的眼光，来明白了律法的每一条的话，那个人必定是与神和好，也是寻找与神和好的道路。因为我们的主不但是给人，连旧约时代也是，不但给人律法，乃还是要给他们建立会幕，献祭，大祭司，安息日崇拜的很重要的得救的道路，告诉人了。

所以，旧约时代的人，连大卫这样的人也是认识了律法之后，他真的是看到律法告诉我们的，上这的怜悯、上帝的慈爱，上帝不轻易发怒的事……，他都知道了。

悔改的人，上帝是必定会医治的，旧约时代的大卫也能够这样的发现。那么我们活在这个新约时代的我们，更是要明白。律法是为了要救活人，律法的主人就是人了。但文士、法利赛人、祭司长、利未人这样的人，都是不能用律法救活人，乃是杀人了。

很多时候，我们主耶稣基督怜悯的心动起来，祂叫瞎眼的开眼睛看见。每次主耶稣医治人的时候，前面都会讲一句，主怜悯他。有一个长大麻风的请求耶稣洁净他的时候，祂怜悯的心动起来。一个瞎眼的呼求大卫的子孙，怜悯我吧，我们主耶稣怜悯他们。我们主耶稣基督叫瘸腿的起来，瞎眼的开眼睛，耳聋的能听见，长大麻风的得洁净的时候，我们主耶稣基督祂是律法的完成者，其实律法所预表的，祂自己动了怜悯的心，来医治了人。所以，安息日拯救了人的生命，医治人的生命是超过遵守安息日的规矩的。

所以，法利赛人不了解这一点，常常攻击耶稣基督是因为耶稣基督常常违背他们最看重的摩西的律法、圣殿、还有他们的很多仪式，这好像是我们主耶稣故意破碎。各位要真正的了解，律法是救活人的，代表的人当然是我们主耶稣基督。但是耶稣基督地上的父亲——约瑟，约瑟听到跟他订婚的，以色列人的结婚是非常隆重的，是用一个礼拜的时间来做的，新郎是预备屋子，新娘是预备细麻衣，真的是这么重要，也贞洁的新娘。但有一天听到他的订婚者马利亚怀孕了。各位，按照律法的话，应该这个事情要公开，要叫大家一起来，用石头来要打死她。但他是非常认识律法精意的人，他的心是蒙怜恤的心，蒙爱的心灵是不能对自己所爱的人，无论怎么样的软弱了、犯奸淫了，也不能这样做。

圣经怎么说呢？《太1:18》约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。各位，这个律法的精意啊，我们真的要明白，约瑟是怜恤人的人的代表了。

各位，不是别人啊，甚至也不是你的妹妹、你的姐姐啊，乃是你的伴体——你的新娘、你的定婚者，怀了别的男人的孕了。这个对于一个男人来讲是最不能忍受的一个事情。但是上帝真的给他一颗怜恤人的心，他得了蒙怜恤的这样的祝福。所以，上帝给他四个儿子、几个女儿了。他的四个儿子都成为教会的栋梁，都是长老。《犹大书》的作者、《雅各书》的作者、不是使徒，乃是使徒性的我们主耶稣基督的弟弟们。他整个的家，能够成为万民的祝福。必定是得到一个蒙怜悯的上帝的祝福。

所以，对一个圣徒来讲——怜恤人、爱人、同情人是必须要做的事项。

不是每个事项当中，你做也可以不做也可以。你自己一个人保持义就好了，绝对不是！因为这是一切蒙怜恤人的一个共同点。

如果各位和我是圣徒的话，今天属神属天的属基督的圣徒，是已经蒙受了在任何的事件里面，不可想象的，最大怜悯的人。所以，在《弗2:1-10》里面是我讲道当中，最多用的经文，因那是最重要的十架总论的一个总纲，五个大纲给我们的非常重要的信息。每次的受洗班，我是用这个的经文来教导的。因一切真理中的真理的总归是《弗2:1-10》了，我们的得救都是本乎恩，以前是《弗2:1-3》死在过犯罪恶当中，是可怒之子了，完全是在罪恶当中行事为人。随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，是顺着魔鬼撒旦的，按着心里所喜好的去行，我们这样罪人中的罪人。上帝为我们将自己的性命，自己的独生子舍去了。我们还做罪人的时候，神的儿子为我们死。神的大爱、大怜悯向我们显明了。

所以，《弗2:4-7》然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。不单单停留在这里，他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，一同属天的，进到天国的子民，看见神的国。要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。比我晚一点蒙恩的后者。

我们蒙受了这么大的怜恤怜悯——这么大的爱，我们是理所当然的。用另外一句话说，我们如果不怜恤人、也不懂的怜恤人，连那样的心情都没有的话，其实我们要怀疑，是否怜恤人的灵——圣灵，住在我们里面？任何人——连仇敌也是、恶人咒诅我，我怜悯的心动起来的时候，我也是祝福他们。我们一来也是努力这样做了，我们前面的余剩之日，更是要这样活！

《马太福音》第18章，我们主耶稣基督讲，70个七次的饶恕的事情，那个1000万银子得免债的，当看到欠他10两银子的人，揪住他的领子的事情，这是太不配了。那这样的人，必定是被关在监狱里面，一文钱他没有还清都不能出来。所以，我们常常看到不能怜恤人的，也不能爱人的，心里满满的有些批评、论断、是非，甚至憎恨，也对人完全失望的那种心灵是自己已经被关在属灵的监狱里面的了。所以，更是为了我们自己也是要怜恤人，但怜恤人并不是我们做的，这是下面我继续跟各位分享的，这是上帝给我们这样的灵来做的。

 

看保罗的劝勉，《弗4:31-32》一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（注：或作“阴毒”），都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。

所以，蒙恩得救的基督徒是必须要怜恤人的。如果你有一天开始，我看到我的配偶，看到我的儿女，看到肢体的时候，总是没有一个怜恤的心动起来，总是一种判断、论断开始的话，这是非常大的危机。各位必定要记得，平时有的人生来是喜欢比较公义的，公平的，比较喜欢正义的，这样的人要小心。这样的人很容易会成为法利赛人，很容易成为《悲惨世界》电影里面讲的一生跟随他的检察官，最后他自己自杀了。所以，律法最后是要死的，这个电影的作者，他看见福音跟律法是非常清楚的。所以，律法是指引我们明白神的美意，然后叫我们知罪，没有一个人能做到，是灵里面做到的，所以把我们带到十字架，在那里蒙上帝的大怜恤、大爱、大恩的人从那个时候开始，不在走按着仪文，按着律法来判断——判断自己，判断人的那种路生活了。必定是按着怜恤人的灵--圣灵带领的生活来生活。

 

为什么对于圣徒来讲，怜恤人是必须的呢？因我们里面的灵——就是怜恤万民的圣灵！

所以，上帝的怜恤是怎么样的显明出来？

上帝的怜恤，一是用祂的爱和恩典出来，二是祂的饶恕出来，三是用代赎的拯救来出来，四是继续不断的叫人成圣、圣化、融化，叫人无有瑕疵，成为圣洁，能够成长到基督长成的身量。主是继续不断的带领，在这个过程当中，需要何等多的忍耐。

所以，我们的生命是天天被上帝忍耐的，有那样的怜恤是在我们的生命里面。我们真的是常常立志为善由得我，行出来由不得我，也实在是很苦的，是我们常常所经历过的。所以，我们真的是要明白神的怜恤。我们也一样的。再讲一次，上帝用大恩大爱带来饶恕，上帝的饶恕在先了，用自己的性命代赎我们的救恩，拯救我们的，成圣、圣化、融化我们的。然后漫长的日子恒久忍耐，这个就是上帝的怜恤。圣灵是这样显明出来的。

所以，圣灵的果子里面，忍耐、恩慈、良善……，虽然我的配偶儿女很迟钝的，也没有看到他们的改变的一个境况，但是，我是信实的、温柔的、节制的、感谢的、盼望的、赞美的要做。

有的人听的时候，谁能够这样做啊？

各位，在人是不能——在神里面凡事都能。所以，你必定要得到圣灵的帮助，才能够做的。

所以，怜恤人——爱人，帮助人，我们是这样出来的。我们是先怜恤人，结果是传福音、然后是代祷，帮助……，我们也恒久忍耐的，这样的出来。在这样的过程里面，我们这样的做是理所当然的。不是选择的事，乃是一切的一切，必须要做的事情。

我们刚刚第一大纲是一切的问题都是从不怜恤人而带来的！第二大纲是怜恤人不是选择事项, 乃是蒙怜悯圣徒的必须事项!

 

3. 什么叫怜恤人？

其实一句话说，是神的怜恤了！《耶利米哀歌》犹太人那么大的痛苦当中，耶利米那么大的痛苦当中，国家快要灭亡的情况里面，他还是得了上帝的怜悯，还是得了上帝的恩典：我为你们所怀的心不是降灾殃的，乃是叫你们得平安的。

《哀3:22-23》我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不致断绝。每早晨这都是新的。这个眼光得到的人都是新的，你的诚实极其广大！新的功课、新的更新、新的学习、新的侍奉的恩典了。所以，连成为俘虏的国家快灭亡的里面，都有神的恩典。

 

那么，神的怜恤是什么？神的恩典是什么？

各位，孔子，释迦牟尼也讲你们要怜恤人。那么，其它异教徒，非信徒所讲的怜恤人，跟圣徒的怜恤人，神的怜恤人，到底有什么差别？这个也要了解。因孔子、孟子、释迦牟尼……，他们所讲的怜恤人是不管那个人跟上帝的关系如何，甚至那个人是跟魔鬼撒旦，与鬼相交的光景里面的状态里面，怜恤只有是帮助他肉身的需要。所以，通常宗教所讲的怜恤是光顾到病人、贫穷人、孤儿、寡妇、寄居的，这样属肉的事情上帮助他们的。他们不知道从天上的眼光来看人，来怜恤人的。所以，他们的怜恤人是不能叫人认识神，叫人得到上帝的拯救，叫人得到上帝的舍命，叫人得着上帝的成圣的那种的怜悯。其实都是在空中以下，都是在属地的，其实是属咒诅的，就是那样状态里面的教导了。这样的教导跟已经认识神的、属天的人怜恤人是根本不一样的。

所以，我们必定要得着《太5:7》主耶稣基督讲的怜恤人的怜恤是什么？各位，一切怜恤的根源是从上帝来的，连宗教所强调的怜恤也包括，但是那只有是属肉的、属地的、属空中以下的，没有办法怜悯人在地狱的事，人在离开上帝来抵挡神，在受咒诅、灾殃、地狱里面、刑罚里面的事看不见，就是那种的怜恤。

我们是已经借着主的福音真理，很清楚的看到了，亚当以来所有的人都死在过犯罪恶当中，都受了审判，也都在审判之下，都在刑罚里面、都在地狱里面了。如果那种状态里面，没有得着上帝的怜悯，上帝的救恩，离开世界的话，他们是命定先是地狱，后是永远不消灭的火湖了。所以我们要看的很清楚，要怎么样怜恤人。

所以，这个怜恤人是从上帝而来的，然后“怜恤”这个字眼，是希腊文马太福音此处是用希腊文写的，七十人翻译本，是“仁爱”和“同情”——是怜悯、怜恤的意思了。“怜悯”新约好几百次出来，但旧约当中出来的“怜悯Heshid”是“上帝跟人之间的爱”是90%以上了，讲到上帝仁爱的时候。我们华语翻译成仁爱啊、怜悯啊，希伯来文Heshid真的是很多的上帝的“怜恤”，是有同情怜恤的意思。英文是叫mercy、compassion两个都是从拉丁文来的。一同com是一起受苦的passion，compassion是比较倾向心灵里面的，mercy是实际的一些动作行为，实际的救济，实际的医治、拯救、实际的付代价，实际的有些付钱，实际的恒久忍耐的那种功夫——都付代价出来的。这个叫mercy的意思。当然mercy本身也含着心灵里面的同情、怜悯，但是多指的是行为。compassion是心灵方面，当然compassion本身的行为也会跟着来了。

有这样的了解里面，我为什么要强调这个原文呢？旧约圣经里面出来的很多的（Heshid）90%是讲到上帝的仁爱、上帝的同情、上帝的怜悯了。

 

所以，并不是释迦牟尼、孔子、孟子所讲的“怜悯”，并不是离开上帝、躲避上帝、属魔鬼的人——亚当的后裔揣摩出来的“怜恤”，乃是上帝对人的怜恤了。

当然这个怜悯是包括万民——上帝盼望万民都得到拯救。但是其中——其实更多的话语告诉我们，上帝怜悯的是——上帝的儿女。也就是上帝的怜悯是——指着上帝的儿女。

所以，很出名的一句话，《罗马书》第9章讲到上帝神为是上帝主动的。在人没有出生之前，上帝已经决定了。“谁是我要怜悯的，谁是我要叫他刚硬……”在这个事情时候，特别用双胞胎来证明的时候，雅各小子、以扫是长子，那这个大的必定要服侍小的，小的才是我所拣选的，小的才是我的儿女。那以扫为什么上帝要生出来，为了要证明上帝拯救人，拣选人，上帝（Heshid）上帝正在怜悯的人是谁？——为了启示这个的奥秘，上帝所讲的，就是“雅各是我所爱的、以扫是我所恶的。”

然后，上帝说：“我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁！”祂指着法老王说：“我要怜悯谁就怜悯谁，叫谁刚硬就谁刚硬！”

各位，《罗马书》第9－11章上帝拣选的原理，第10章讲到差派、传福音，听道、相信、呼求都是神为了。第11章是将来全部的以色列人都能够恢复的上帝的神为。

所以，《罗9:14》所讲的时候，其实保罗应用的是哪句话？《出埃及记》33章（大家都知道），《出埃及记》32章什么事情发生？是以色列人拜牛犊的——罪中的最大罪，他们犯罪的时候，连要做祭司长的亚伦也这样跌倒的情况里面，上帝宣告的！

摩西向上帝说：给我看一下袮的恩典，给我看一下袮的模样、袮的样子。

上帝说：凡看到我的会死！

上帝就叫他躲避起来，用上帝的手遮盖他之后，上帝走的时候，呼出来的一句话就是“我要怜悯谁就怜悯谁，我要恩待谁就恩待谁！”就是这句话了。

以色列人——他的圣民，极其败坏，犯了最严重的罪后，甚至他们的犯罪，超过埃及人所犯的，世界的人所犯的，迦南地人所犯的罪……但是上帝怜恤他们。

所以，在这里讲的怜恤，希伯来文是（Heshid），这个里面上帝有用的地方，大部分是上帝指着祂的儿女们，祂永远的子民，动了上帝的心了。特别在这里讲的上帝的怜恤，就好像《赛49:15》所讲的喂奶的母亲对吃奶的婴儿的心(各位会了解吗？),这里用到这个Heshid是用在这个地方的。

大卫所写的《诗篇》第103篇所讲的，“父如何怜悯自己的儿女”，“耶和华上帝怜悯我，也是不轻易发怒，不永久怀怒”这个事情所讲的，叫我们的罪——东与西离开一样的完全地分开。这个的怜恤，上帝的启示里面的字眼用到的地方里面，我们研究的时候，这个怜恤不是孔子、孟子、释迦牟尼所讲的，学校的校长老师们所讲的伦理道德里面的“怜恤”。

我一直强调的是什么意思？就是关系来看的！上帝说不但是爱雅各、也厌恶了以扫。以扫——为什么上帝厌恶？他出生上帝就厌恶他，其实上帝的时光是永远不变的，在地上的时间过去、现在、未来……，我常常跟各位这样讲的。是上帝早已知道以扫的为人，以扫是要杀上帝所拣选的祂的儿子——列国万民的祝福雅各了。所以是上帝恶的人。为什么上帝“厌恶法老”？因为他是这样的牢笼祂的子民。

其实爱跟厌恶是一起来的——上帝的厌恶是从哪里出来？也是从祂爱祂的儿女的心而出来的。

所以，喂奶的母亲爱怜悯她的婴儿，别人的吵闹死了，我们坐飞机的时候，有一个婴儿开始哭的时候，别人都是被吵闹的不得了。我的女儿说：爸爸，我以前最讨厌的事是听孩子们的哭声，尤其是在飞机上，我什么都不能做。心灵里面一直的不安，那样的不安定，我才不要那样的孩子。但现在我最好听的就是孩子的哭声……。

所以，怜恤、爱，跟厌恶是从有关系而出来的。

父亲跟儿女，丈夫跟妻子，这个丈夫爱妻子到什么程度啊？为她舍命舍己，然后用水借着道一生洁净她。这个里面所讲的是一个怜恤了。我强调的意思啊，大家要知道。换句话讲，上帝说：有福的人了，是能怜恤人的人，这样的人是必蒙怜恤。这样讲的怜恤人当然是叫圣徒做的，我们的上帝从来没有做过对祂的儿女不怜恤的。我们圣徒，虽然是重生的圣徒，在家庭生活、教会生活、在职场生活上，我们要怜恤人是要怎么样怜恤人？乃是基督住在我们里面，我们得了基督的饶恕，代赎，圣化。恒久忍耐的那个怜恤得着的人，才能够做到的。

为什么一直强调，孔子，孟子，释迦牟尼所讲的怜恤人不行，甚至跟上帝所讲的怜恤完全相反。为什么一直强调这点？我们要怜恤人的终极目标是叫他们认识神、信从神、得到上帝的恩典、得到上帝的永生、得到上帝给他们永远的基业。阿们！这个就是怜恤我们要正确了解的重要性了。

 

有的人讲到《太5:7》的时候，一直强调爱孤儿，爱homeless，我们教会可以开放，让很多无家可归的进来，那个精神是好。当然我们也要做，我们也要照顾homeless，但是目的要清楚。当然教会做homeless的事工，他们的目的是把要把他们带到主的面前去。但是讲这个道的时候，这里讲的怜恤，强调的是Heshid这个要强调的清楚。

圣经里面主所用的是上帝的仁爱了，都是有关系里面出来的。当然我们是人，不知道谁是属神的，谁是上帝所拣选的，所以，我们应该爱万民，爱万民，要怜恤万民。但是其中上帝真正怜恤的，上帝的儿女得着的秘诀是什么？讲出正确的上帝的启示，换句话说是耶稣基督十架、以马内利、神为全备福音真理，讲的正确，讲的清楚的时候，看人对基督十架福音的反应，我们都会知道的。

那反应好的人我们照顾他们，反应不好的人我们撇弃，也不是这个意思。因为每个人，包括我们，每个人蒙恩的时间表开始是辩论啊、逼迫啊、抵挡啊、埋怨神啊、讥笑的也有，但时间表到的时候，他们信主的人是有，我们当中很多的人是这样的经历。所以，我们强调怜恤人的对象，很重要的目的不是叫我们关怀孤儿、寡妇、贫穷的人、病人的，乃是我们的目的是照顾众人，爱众人，怜恤众人的当中，我们能分辨出上帝拣选的，上帝所怜恤的。得到他们的时候，把他们带到上帝面前的时候，好好的介绍上帝怎么样好好的爱他们，整个《罗马书》《以弗所书》全部要告诉他。已经重生的人来讲是不要叫他做宗教生活、过教会生活、奉献献身的生活，乃是真的上帝的仁爱上面，上帝的怜恤上面，与上帝和好，与神和睦同居，他在任何的情况里面，能够会发现都是上帝的恩惠慈爱，我的一生一世随着我的。在这个方面要好好的教导。

然后，没有很清楚的给我们看那个得救的人，是继续放在祷告里。但是事工的重点，不放在他们身上，事工的重点是得救的人为中心。所以，教会里面四种人都有，还没有重生的人也有，刚刚信主了，初信者也有，成长的也有，甚至为主摆上一切的人也有。教会的关注是上帝的爱，上帝的怜恤，上帝拯救人，圣化人的很重要的原理，以听得懂的人为中心，饥渴慕义的人为中心。那些辩解的，还没有得救的，还没有重生的人，也不知道什么缘故，他喜欢来教会，继续来教会，不管是什么缘故上，儿女们去教会，父母们去教会，这样不得已去的情况里面还是来，他们有一天是会明白的。各位要真的听得懂我所讲的话了。

 

4. 如何怜恤人？

各位，这个也是非常重要，我们是要怜恤万民，但我们遇到一个homeless的时候，怜恤他，照顾他，甚至我们要彻底的帮助他的话，把他带到家里来，给他洗个澡，换个衣服，给他零用钱，给他擦药，用这个爱来叫他得感动来认识主，这个对一般人来讲是不可能的事。以前我的女儿女婿常常参与救济homeless的事工。我跟他们说：你们越来越会遇到很多的矛盾。后来，他们说：的确是这样。所以，homeless的事情，是用整个国家的政策来要做的，有一个团契，有一个机构，来有系统的要做。

我是真的盼望美国的homeless是这么多，有30万以上了，几乎是没有屋顶的路上也可以睡觉的，他们带着一个铺盖随地就可以睡觉，也肮脏的不得了。他们也一直吃鸦片，精神不正常，很可怜。我们看到他们的时候，怜恤的心动起来的时候，是有，那怎么样的帮助他们？只有给他们面包，只有给他们钱，他们是买鸦片而吃的。我最喜欢的是台湾的政策，中国的政策，新加坡的政策，韩国的政策。美国这个自由民主国家，唯一的一个矛盾难处是在这里。人权强调太严重，应该为他们预备一个城市，花了多少的钱，大家知道吗？我的女儿调查了，因为她是记者，在她写的时候，调查了各方面的研究，结果是洛杉矶很多的预算好几百亿美金就放在了他们的身上。一点功效都没有，应该要在XX地方建立一个城市，把他们全部要关在那个地方，他们是有强势的必定要这样做。然后要分类他们，当然是以爱人为中心，尊重人权为中心而做，不可以虐待人，不能不公平的。

有的人真的是精神都很好，只是没有工作，没有收入，盼望有职业，盼望有收入，盼望自己自立起来的人，这是一类，在那个城市里面给他们工作。没有技术的人教导他们懂技术，政府也推荐他们叫他们得到工作，也给他们安居之地。这样的人大概10－20%而已。我的女儿女婿帮助那些人，他们和我要，我也不得己给一些。到处帮助之后，特别的为一个很怜悯的homeless给他们租了一个房屋，家里用的全部都预备好了，那个人却不要进去住。他喜欢街上自由的生活：你们不要管我。他们特别遇到这样挫折的时候，他们很伤心了。

各位，homeless真的要怜恤他们，这是需要有国家来要做的。那我们基督徒是怎么样？既然讲了，我就讲出来。需要职业、屋子的人一类；另一类是有点精神上、生活上有点问题的人要医治他们，他们的心灵要医治；有吸毒的要给他们戒毒，台湾很多戒毒所，新加坡很多戒毒所；有的人真的是没有办法，就好好护理他们，照顾他们，要把他们真的关在一个地方，给他们管理之下的福利，叫他们等到他们要得医治。必定要分类的，用同样的预算，来要这样做的。要不然美国真的……

所以，很多教会，很多圣徒，我们要怜恤人——怜恤人，要怜悯人，孩子们也是好像一种节目式的，一年一次两次去某个城市有点面包分给homeless，叫他们经历这些。各位，这个根本不是方法。必定要用国家，机构来。

那我们基督徒的心灵状态是怎么样？比如你开车去的时候，在这个地方很多homeless是在太阳之下求钱。你是按着圣灵的感动，按你经济的能力，一分爱心给他们，我觉得的应该的。虽然是开车迅速过去当中所遇到的人，但是你的心里有一句祝福的话，但愿主的怜悯，我的怜悯临到他的身上，让他能够认识主。这一句祷告之后，把一些零钱给他们，他们是非常的感恩的。

很多人说，你给他们，他们是用来吃鸦片的，不需要给他们，他们是精神病。有这样的论断他们不给的时候，其实他们是一直在街上，被人冷漠冷待的时候，心灵的受伤，心灵上的问题是越来越多。

有一次我很真心的怜悯的心给他五块钱的时候，我每次是预备很多的五块钱，是为了给他们的。我给的时候，真心的看他的脸孔，主爱你，他也会真心的说：主也爱你！车子在前面该转弯的时候，红灯了，我的车就停在最前面，那时是高峰期。他又转过来，来到我的车子前面，真的是满面笑容的说：谢谢，谢谢，上帝爱你！我是看到他很真心的祝福我。如果街上很多的人，不管他是用钱来做什么？就用这样怜悯的心，祝福他一句，那个祷告是落空的吗？他的心灵是真的看到，人人都这么的好，原来天使这么多，原来上帝也是这么爱我。我们的祷告上帝成就的话，他有一天心灵是会改变，会这样的。但是他将来会怎么做，不是我们的责任，我们也没有办法，我们也不能把他带去家里，给他洗个澡，擦药，换衣服，给他零用钱，等他得医治，得到工作，这是不可能的事。

这是一个人担当不了的事，但起码有这样怜恤的心，整个摩西五经，我们耶稣基督的教导，耶稣基督也亲自这样做的。我们也不知道谁是祂所拣选的圣民。所以，对万民怜恤的心，是非常需要的。

但是，有的人对外面的人怜恤是很好的，但他真正要怜恤的对象，不但不好，而且是虐待。用各样的判断，是非，定罪，你怎么样怎么样……对方马上会说：那你呢？整个家庭变成属魔鬼的。我们前面所讲的《雅3:14-16》真的这个光景在很多家庭里面，信徒的家庭里面我看了很多，甚至是牧师、宣教士的家庭里面。我有很多宣教士的朋友，我在东南亚的时候，他们一家来机场接我，两个人在车里早就彼此吵架了，意见不同。怎么一对宣教士，夫妻之间，牧师和师母中间，怎么会有这样的眼光之差？那可知，他们家庭的情况，他们对人的一个情况了。

各位，律法、争议、判断、是非、论断多的人的心灵，其实他非常的痛苦。然后，在他的家庭，在他的团契，他所带领的事工，真的是很多的问题。今天我们做崇拜的时候，各位，主跟我们这样迫切的说话了，听道的人，真的要听见，从今天以后，我故意不论断任何人，总是要有怜悯人的心，对待怜恤上帝为我安排的家人，安排的肢体，安排的老板，安排的同事。

《以弗所书》七个现场，主一直强调的有那一个地方叫我们有恨他一下，骂他一下，论断一下……有那一句话是这样？都是叫我们仁爱，跟怜恤，有恒久忍耐，来要对待人。其实我们真正要怜恤的人，是上帝安排的你多爱的人，多跟你在一起的人，不跟你在一起的人，也是常常在你的心灵里面，你的儿女，你的父母兄弟，是真的需要你的怜恤的。这个才能家族福音化，儿女福音化，后代福音化上，是非常重要的一个能源，非常重要的一个能力，就是从怜恤人而来。

这是今天大纲当中第四如何怜恤人当中，一是真的要爱万民，怜恤万民，但特别为上帝为我安排的那些人际关系里面要怜恤人。特别遇到了一个孤儿、寡妇、病人、贫穷人、长大麻风的、被鬼附的，这时圣灵给你感动，那是上帝给你安排的人的话，你先以你常常与你同在的人为中心，家人、肢体、同事亲友为中心，这样的怜恤他们。然后，我们的生活当中，遇到这样的孤儿寡妇，很可怜的人的时候，圣灵感动你，你要多专心的照顾他们。

 

各位，我们能怜恤人的怜恤是主在我们蒙怜恤人的心灵里面的显明。我再讲一次，我们能怜恤人的怜恤是主的怜恤，主的仁爱在蒙怜恤人的心灵里面的显现出来的事情来的。所以，我们有怜恤人，特别要靠圣灵的感动来要怜恤人。参考今天我跟各位分享的信息。信息本身是圣灵了，这是主给我们很重要的信息。我们怜恤人需要有很重要的原理，特别是我们对人的恒久忍耐是非常重要的。

所以，《哥林多前书》第13章讲的——有这样的怜悯人，仁爱的很重要的道理。

使徒是这么说《林前13:3-8》我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，没有怜悯，仍然与我无益。对人也无益的。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

这是我们怜悯人爱人，你怜悯你的配偶，怜悯你的儿女，怜悯你的父母兄弟，非常重要的，叫我们靠圣灵的秘诀是从这里出来的。

各位，怜恤人是一种compassion来的。有一个孩子看到自己的同学在学校里面突然肚子痛，就哭起来，但看到他的这个同学是比他更大的哭。老师过来安慰他说：孩子啊，查理，查理，你为什么这样的哭？查理说：吉米肚子痛，看到他我的肚子也痛起来了。这个是真正的compassion。如果你看到人有问题的时候，人很糟糕的情况的时候，人的苦难的时候，跟他同样的这样的感受，这个叫异地思之。有异地思之的心来爱人，以己推人的那种的心，我们是真的需要的。

我是我的妈妈得了癌症，痛苦的一年八个月与病作斗争，这个成为全家人的忧伤痛苦。妈妈也离开世界的时候，我是看到家里有些癌症来的话，我心灵里面的一个疼痛是换个立场来，是自动的想怎么样帮忙他，就是这样想的。我相信各位也是一样的，得过病的人，遇到同样病的时候，有这样怜悯的心就来。得过精神的上的障碍、忧愁、忧虑、忧郁症、厌食症，恐慌症经历的人，或是养育了这样孩子经历的人，是同样的一个同情compassion在他的心里动了起来的。甚至我没有经历过的事，或者今天你的太太跟你讲什么话，虽然给你不舒服，但是你能不能异地思之？她为什么今天有这样的血气，可能昨天睡眠不够吗？或是因为她是姐妹，软弱的器皿，她所受到的打击是更多吗？她的难过是比弟兄更多吗？用各样的方法来同情。

所以，我们怜恤人，第三个部分，很重要的细节也是需要的。孩子们的软弱，14岁，16岁的软弱，你想起你青春期的时候，很多的好奇、很多的野心、很多的异梦、很多的好奇、想知道全世界一切的事，有这样的人，以你的时代来看他。总是要以他的立场来了解，才能够得到圣灵很清楚的感动，来你所讲的一句一句是能够会动了孩子的心、能够会动了丈夫的心、动了妻子的心。这是我们在如何怜恤人上非常重要的事。

 

5.怜恤的人有福了，因为他们必蒙怜恤；

今天最后，《太5:7》 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。虽然我们会得着，原文是未来时态了，你将来必蒙怜恤，蒙神怜恤，蒙人怜恤。虽然是讲未来，但是我们一来从开始领受的信息来看，是只有蒙怜悯的人才能够怜恤人的！

所以，这句话，我开始已经说了blessed是先宣告的，有福了这样的人。怜恤人的人真的是有福了，他是会蒙怜恤。这虽然是未来时态，但这个怜恤的定义概念本身是告诉我们是来蒙怜恤的人才能够做的。也是正在得怜恤的人，今天你也有很多讲错，想错，做错，很多的这个事情上，你心里得到平安，神不把你算为有罪的，这人是有福的。是因为今天得到很多怜恤的人。

所以，自己越来越成圣当中，越来越多发现自己的软弱，自己的罪性，当中继续认罪悔改，得赦免、得洁净、得怜悯、得洁净的人是看到别人时，甚至真的感觉到他们是比自己好。如果临到我身上的怜悯临到他的身上，他必定比我好。各位，我们重生的人，靠圣灵来生活的人，就像使徒保罗一样，是得到有这样的心的。所以，蒙怜恤的人得到的祝福实在是很大。

 

第一，他们是必定会得到基督荣美的生命和美德的。

他的生命本身、他的表情本身、他的举动本身、他的言语作为都是荣耀神。有的人是睡觉的时候真的是很荣美啊，睡着的时候也是圣灵充满，脸上有喜乐、有感恩、有赞美，有一种作梦的人的样子，做异梦的人的样子。所以，蒙怜恤也怜恤人的人，心灵本身是蒙怜恤的，有怜恤的余地，有怜恤的那种空间。能怜恤人的时间、空间能够在他的生命里面，他的生命是显出基督的美德的了。

所以，《路6:35-36》你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，因为上帝还给你了，你们也必作至高者的儿子，人人都称你为至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。连忘恩的作恶的，也是这样的恩待，怜悯的时候，你是被称为至高者的儿子。你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。在这里compassion、mercy，所以，各位真的会得着这样生命的美德。

我刚刚跟各位说了，我们能够怜恤人的时候，那个的出发点是从哪里来？是从上头来的，是从天国来的，是从上帝的宝座来的。所以，有这个的蒙怜恤。

 

第二，必得着主的怜悯和慈爱，这个是今天的信息了，因他们必蒙怜恤。

《诗18:25》慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；《箴19:17》怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。《路6:36-38》大家都很熟悉，非常美好的信息，你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（注：“饶恕”原文作“释放”）；你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。” 感谢主！

 

第三，免审判，不但免审判，还要得着称赞。

这不是单单将来的事，今天你的心灵证明这个事情。今天看到你的很多人的心灵，你的配偶，你的儿女，你的父母兄弟，你的肢体，你的同事，心灵里面显现出来的。他们的判断，他们的称赞，必定是有这样的。

《雅2:13》因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。其实审判的日子，他不但不得审判，乃是上帝使用的见证了，是上帝的赞美了。《约一4:16-17》神爱我们的心，我们也知道、也信。神就是爱！住在爱里面的，就是住在　神里面，　神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧……但下一句就说：惧怕是含着刑罚的。所以是今天我们能够会知道的。各位常常怜恤的人，是主给你平安，你是免了审判，也是今天主不把你算为有罪的。主真的是看到你就很喜悦，人人都会看到你很喜悦。你从外面进来家的时候，唉哟，妈妈回来了，唉哟，爸爸回来了，唉哟，我的儿子回来了，天使回来了，应该有这样的。不能是爸爸回来了，本来是在客厅里看电视，结果全部跑到各自的房间。这样的话，那个爸爸真的是很糟糕的爸爸。

爸爸当然应该是严父，但也有很慈爱，怜悯儿女的，叫孩子们喜欢爸爸，喜欢妈妈的。应该要这样的。所以，今天主的审判是跟你在一起的人心灵里面会显明出来的。

《太25:34-40》各位参考，很出名的了，于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。奖赏和产业，因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。这样的人是连自己所作的也是不知道了。所以，这个真的是怜恤人帮助人是已经成为他的体质，他的习惯的程度了。…… 王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。’

各位，主的话是一直这样的勉励我们，真的是怜恤人所蒙受的祝福是何等的大？不但是将来，今天我的所有的人际关系里面都有。

 

第四，怜恤人得着的福中之福是什么呢？

你的祷告蒙主悦纳，蒙主应允，蒙主应验，超过你所求的，超过你所想象的，这是主绝对的应许。《以赛亚书》第58章特别讲到关于几种的祷告，悔改祷告，集中祷告的事，但是你们的禁食祷告，我不喜悦。主是这么说的，因你们的禁食祷告之后，该要做的怜恤人的，你们没有做。所以，得我喜悦的祷告是时常带着怜恤人的心，同情人的心肠，传福音，为人代祷，也帮助人，恒久忍耐的怜恤人的心，就像我们的主怜恤我一样的。这样的来帮助孤儿，寡妇，寄居的是一个代表性的，是需要一些帮助的人代名词来的。这样的人的祷告必定蒙应允。

耶和华说：《赛58:10-11》你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在乾旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。这一句一句，真的《以赛亚书》啊，太美了！所以，祷告得蒙上帝的喜悦的福，上帝应允，应验出来的，超过我们所想的，有这样的福临到我们身上的。

 

第五，我们的关系继续的恢复发展，没有比这个更大的祝福。

然后，还要得到蒙恩的遇见，他所遇到的事，无论什么样的人，都成为他的益处，实在成为一个蒙恩蒙福的遇见了，他的疆界会扩张到全世界。无论在美国，台湾，韩国，中国，或是村庄里面的村落里面真的是一个小族类，或是无名人，他能够认识上帝的话，也是这样的使用他，用他的见证来祝福一个时代的。

在中国有一个作词作曲很多的小敏，他是农村的一个小女子，一个年轻的妈妈，她能够与主交通，在村落里面得着的圣灵的光照，那个歌词，歌曲，影响了全世界的海外华人。全世界的华人，中国大陆华人，15亿人口是听得懂她所唱的赞美上帝的事。所以，真的会得到有这样的祝福的。

 

结论；

各位记得，当看到痛苦人的时候，你心里怜悯动起来的话，那就是主的感动了。怜恤那个人的主在你的生命里面显现出来了，你能够怜恤他的话，你就是《马太福音》第25章对那个赤身露体的、饥渴的、干渴的、客旅的、被关在监狱里面的、有病的，就是对主所做的事情了。

各位，我们的主怜恤人是会转移到祂的身体。我们主耶稣在十字架上，父啊，饶恕他们，他们不知道他们所做的。这个转移到谁的身上？祂的身体，祂的妻子司提反身上。所以，司提反也是被石头打死的时候，同样这样的感动怜恤人，他不是假装，也不是夸张的，不是极端的，是真心的。圣经很清楚的说，我们主耶稣基督站在天上宝座那里，祂是站起来的。所以，站起来的耶稣基督的作为，耶稣基督的性情，在司提反的心灵里面显现出来的了。各位，在那个场合里面，为司提反作见证，审判他的检察官保罗他悔改之后，每次被石头打死，每次被关在监狱里面，每次得到人的逼迫的时候，同样的在耶稣基督心里怜恤的心，司提反心灵里显明出来怜恤的心，也一样的在保罗的身上显现出来的。

一个人心里得到的怜恤，怜恤本身是抽象的东西，是属灵的一种话，是抽象的……是看不见的。但怜恤compassion成为mercy——真的是会作出来的时候，成为有些人的益处、有些家庭的益处，甚至有些地区、甚至一个时代全部都改变过来。

讲到这里我想起来，辛德勒——他拯救犹太人的一个德国人，事业家。他是用自己有限的资金，把天天被将要打死的犹太人，开了一个事业预备了工厂，贿赂德国的军人，把一个一个的犹太人拯救出来成了他的工人……，好几百人。最后，他把自己手中的手表、车子都卖掉来拯救他们的事。

后来，二战结束之后，以色列真的把他邀请到以色列来，他的坟墓是在西耶路撒冷的有一个地方是国家的坟墓里面了。真的是怜恤人的人，得的福是世世代代了。

各位，戴德生家族记得，现在是有一本书是9代人还在宣教，其实是从他的曾祖父开始的，后来来到台湾，下面是第六代了，在台湾现在还是做牧师的。他们是为华人，连自己的后代也是怜恤华人，拜偶像的，大龙的后裔，他们是全部是摆上了。到现在他的后代所做的中国内地宣教会，后来中国共产化，变成海外的宣教了。全世界很多的宣教士，刚了的本部在新加坡，我也常去的那个地方，我真的是看到他的后裔，那个泰勒，对不对？前几年前他回天家了。中国的事工，他是偷偷的继续不断的做的。

有一个人圣灵怜恤他，他所摆上的他的生命，上帝这样的祝福他的后代，全部成为一个牧师，长老，上帝的仆人，成为华人许多灵魂、许多地区的，这样的祝福。

 

所以，我用这句话来结束，怜恤人得着的一个祝福。我们的神是比任何聪明人更聪明的。祂必定是记得，人都忘记了，连你自己也忘记了，祂也会记得。你有一次怜恤人——给他一杯冷水的，主必定会记念的。

今天崇拜里面，大家听到的主的声音吗？

主跟你说吗？无论什么矛盾——关系什么矛盾，就你改你一个人，心灵恢复怜恤人的心，异境思之，换个立场来想的时候，你的家、你的教会、你的事工、你的事业，都像被浇灌的园子一样变成那个泉源，成为万民的祝福。感谢主，我们一起说：阿们！

 

牧师的祷告：

主啊，感谢袮！今天再次赐给我们——怜恤人蒙受的这样的福。我们要放在心里，袮跟我们讲的非常的详细，也有系统的一个信息。愿我们都明白。

最重要的，主啊，垂听我们的祷告，从现在开始，一直到离开身体，见主的面，我们能够保守这个怜恤人的心。我们自己那个蒙怜恤的见证、那个的恩典，保管在我们的心灵里面。怜恤人能够成为我们的体制、我们的习惯、我们的眼光。遇到的各样，好不容易怜恤人的那个情况里面，叫我们多多操练，让我们的生命，不能胜过的那个情况里面的，能够发出百倍能怜恤人的那个能力和功效。主，叫我们不明白的地方，完完全全的明白，也都能活出来。感谢赞美主，今天给我们永恒的这个的福气。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！