摩西亚伦为何不能进到迦南应许之地? (民数记与我-30)
日期：2022-07-31
经文：民 20:1-29
2022.07.31/08.14 摩西亚伦为何不能进到迦南应许之地？《民20:1-29》(民数记与我-30-1/2)
亲爱的主啊，感谢祢本周以《民20:1-29》“为何摩西和亚伦不能进到迦南之地”的信息教导我们，好使我们的生命、关系、祷告、生活、事奉都加添新的恩典和力量。以色列人经过38年的管教，再回到加低斯他们曾经跌倒的地方，但是他们的信心和生命没有显出进步，胜不过神给他们的试验而再次的跌倒。摩西和亚伦在他们中间，因受他们的影响发出血气，显出不够信从主、尊主为圣的言行，以致无法带领以色列民进迦南应许之地。摩西和亚伦不能领以色列民进迦南地，其实并不是因为他们一次言行的过犯，乃是因为“行律法不能使人进神国”的缘故。摩西和亚伦是“行律法”的代表人物，律法虽然显出神圣洁仁爱的旨意，但使人的灵魂得重生而进神国，不是借着“肉身行律法”之法，乃是借着“灵魂信基督十架福音”之法。行律法不能改变人的灵魂，唯有灵魂信基督福音才能真正从里到外改变全人的生命。主啊，行律法的事，人人都易懂明白，然而“信福音而得圣灵”则是极少的人才能明白的。祢为爱祢的人所预备的“福音其所含属灵属天永远的恩惠和全备福气”，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。主啊，因祢以福音呼召、照亮、重生我们的恩典，我们献上永远感恩的祭！主啊，我们思念天上的事，爱慕与祢亲交，也极盼能多恢复你的荣美！我们要脱去死板的宗教生活，恢复合乎“看得见和看不见的真实世界实况”的信仰生活。
主啊，那流出丰沛活水的磐石，也是预表成为我们灵磐石的耶稣基督《林前10:4》。我们知道在这灵磐石的启示里，有祢为我们预备极丰盛的恩典。在学习揣摩本周的经文中，我们盼望更进一步领悟袮的心意，好叫我们在地上预备天上永生的行程里，能加添更美好的恩典和力量。我们的主耶稣乃是“被匠人弃绝，却成为房角头块石头”的灵磐石，是“使我们与神与人和好”的房角石，是“使我们得圣灵活水”的灵磐石，是我们所依靠最坚固的灵磐石，也是昨日今日直到永远不变的灵磐石！主啊，祢说 “人若喝我所赐的水就永远不渴，我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生...，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。”阿们！主啊，我们的心灵极其干渴，渴望得到从祢而来的活水，切慕得着你圣灵所赐的指教、能力和恩赐。我们渴想更深更实际地认识圣灵在我们心灵的作为，好叫我们的祷告、生活、事奉都在确实的信心上进行，并能显出主的大能！
主啊，摩西、亚伦、米利暗所带领的旧世代渐渐过去，袮兴起约书亚起来带领新的世代！一代过去，一代又来；已有的事，后必再有；已行的事，后必再行，日光之下并无新事。祢在米利巴行出“从磐石流出活水”的奇事，38年前祢也曾在利非订那地行过。虽然发生了同样的事，但对新世代的以色列人而言，却不是反覆的事，乃是他们一生当中头一次经历的事，因为祢要训练坚固新世代的以色列民。人在这反覆虚空的世界里，最重要的就是要认识祢三位一体真神，并要掌握与祢和好亲交同行的要领；在学习并事奉祢的过程中，我们的内心就一天新似一天，越来越能得永生复活荣美的生命，并将那最重要的事传承给后来的世代。主啊，求祢坚固我们在基督里所得的信息！求祢复兴我们的后代！求祢复兴当代的教会！愿袮多多兴起像约书亚和迦勒那种“能掌握与主同行”的精兵起来！愿主祢复兴我们永生生命的圣灵，兴旺我们传承以马内利全备福音的事工。阿们！
《民20章》，是在以色列40年行走旷野的行程中很重要的转换！其信息的重点就在于:1)旧世代过去，新世代上来；2)摩西亚伦(律法)，不能领以色列会众进到迦南应许之地(神的国)，唯有约书亚(基督福音)才能领圣民进应许之地，并能征服那里巨大强猛的族类；3)因此，新世代尚未征服应许之地之前，必要掌握"能使人认识神、经历神、信从信靠神的信心系统"，就是要淸楚认识"灵盘石(基督)和灵活水(圣灵)"。本章的信息，就是为历世历代信基督的每一个圣徒启示的信心核心内容；无论在哪种条件里的圣徒，都能从此信息里得着"在基督里，得灵盘石和灵活水，并能将那活水流出去而祝福万民"的信心系统。愿主的圣灵多多光照敎导我们，使我们都能得着神在基督里要建造我们的生命关系生活事奉，也能得着主的话语、应许和圣灵赐给我们的异象丰盛荣耀地得成全的证据。阿们！
** 读经:民20:1-29
1 正月间以色列全会众，到了寻的旷野，就住在加低斯；(出埃及之后已过了40年；结束了"加低斯的不信"所带来38年的管敎和旷野生活之后，再回到加低斯地方来了)米利暗死在那里，就葬在那里。(旧世代过去，新世代起来了) 2 会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。(新世代仍然不能胜过神所安排的试验。经过37年的训练，以色列人的信心还是如此软弱。律法、行为和仪式，不能改变人的信心和灵魂；灵魂真信基督，才能改变灵魂体、关系、祷告、生活、事奉) 3 百姓向摩西争闹说，我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。("恨不得与他们同死"；他们就是指38年已倒毙在旷野的以色列人。他们干渴到不如死的程度了。他们不知道"以色列人每天倒毙在旷野，不是自然死，乃是神的审判) 4 你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢。(他们忘记了①埃及的灭亡②在埃及作奴隶的生活③领他们出埃及的不是摩西亚伦乃是神。他们看不见神一来的同在、引导、饶恕、供应和保护；他们所需要的，不是水，乃是恢复心眼而能得见与他们同在的神，也是信心和学习忍耐《雅5:7-11》) 5 你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。(他们只关注没有的，不关注"已有的丰盛"。神正在以云柱火柱会幕保护带领他们，每天供应吗哪，有那么忠心的领导者摩西亚伦和许多有信心的肢体们；他们的衣服和鞋子从未穿破过；迦南流奶与蜜之地也等候他们。每天都有神为他们预备适当的学习和事奉的恩典了。有了爱他们的全能父神，还需要什么？我们心里的不满不安忧虑，都像以色列人一样看不见神而来的)
6 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。(作领袖的，不可以与不满的会众辩论，乃要来到神的面前，作"我死主活"的祷告，并要全然顺从神的带领；那就必得见神同在荣耀的显现；神仆就会得着智慧能力，也会看见神安抚会众并引导的作为)7 耶和华晓谕摩西说，8 你拿着杖去，(摩西的杖就象征神的引导、能力、得胜；每一个圣徒都有神所赐的杖，使他能得着神话语和圣灵的带领、能力和得胜)和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐盘石发出水来，水就从盘石流出给会众和他们的牲畜喝。(神叫他吩咐盘石发出水来，不是叫他击打盘石) 9 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。10 摩西、亚伦就招聚会众到盘石前，摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这盘石中流出来吗？(摩西，在神面前如此发血气，说出不合适的话，那是不对的！《诗106:32-33》说，"他们在米利巴水又叫耶和华发怒，甚至摩西也受了亏损；是因他们惹动他的灵；摩西用嘴说了急躁的话。")11 摩西举手，用杖击打盘石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。12 耶和华对摩西、亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。(摩西的不信，与以色列人的不信是不同的；他是每天与神交通并顺从主的带领的；神在这里所讲的不信，是指"不合乎神心意"的言行。神以话语和圣灵指示我们，也将"明白而能信从"的信心给我们；我们信从神的旨意，那就是"有信心的生活事奉"。摩西的言行在此事上，不够信从神了；所以神说"你们不信我"。摩西不得领以色列民进迦南地，并不是因着这次所犯之罪，乃是因着神要藉着摩西不能进迦南地的事，要启示"遵守律法的行为不能进天国的事实"的缘故。唯有信基督十架福音而得圣灵的人，才能进到天国，得见天国，实现天国。在38年前，神早就预告了"惟有迦勒和约书亚，才能进去迦南应许之地"的事《民14:30》)13 这水名叫米利巴水(米利巴就是争闹的意思)，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。(神"显为圣"，是透过"惩罚亏损祂荣耀的摩西亚伦"的事，透过"向发怨言的以色列人仍然行神迹供应水"的事，也透过"敎导坚固以色列人"的事。圣徒在成圣成长的过程中，必要经过许多次"遇到困难而与神争闹摔跤"的过程)
14 摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说，你的弟兄以色列人这样说，我们所遭遇的一切艰难，15 就是我们的列祖下到埃及，我们在埃及久住，埃及人恶待我们的列祖和我们，16 我们哀求耶和华的时候，祂听了我们的声音，差遣使者把我们从埃及领出来，这事你都知道；如今，我们在边界上的城加低斯。17 求你容我们从你的地经过，我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道(原文作王道)，不偏左右，直到过了你的境界。18 以东王说，你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。19 以色列人说，我们要走大道上去，我们和牲畜若喝你的水，必给你价值，不求别的，只求你容我们步行过去。20 以东王说，你们不可经过；就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。21 这样，以东王不肯容以色列人从他的境界过去；于是他们转去离开他。22 以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。(以东，就是雅各的哥哥以扫的另一个名字，也是他后裔以东族的名称。以色列靠着兄弟的关系和情分请求以东王，求他们许可使以色列民经过他们的地界能进到迦南地。以东王，不但不许可，反而攻击以色列民。在以东人眼里，根本没有神，他们不了解以色列如此荒唐的要求；这事也证明"信的和不信的，就不能同负一轭"的事实。在以色列的历史中，以东族继续攻击、毁谤、谋害以色列民。神不喜悦他们说，"因你向兄弟雅各行凶暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。"《俄1:10》这次以东王阻挡以色列民行进的事，就预告以色列新世代，在前面的路程里，要遇到"迦南王亚拉得、亚玛力王西宏、巴珊王噩...等"许多挑战和操练的事。每一个世代的圣民、每一个圣徒，都要一样经历神所预备的训练和试验。)
23 耶和华在附近以东边界的何珥山上，晓谕摩西、亚伦说，24 亚伦要归到他列祖〔原文作本民〕那里，他必不得入我所赐给以色列人的地，因为在米利巴水你们违背了我的命。25 你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山；26 把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦必死在那里归他列祖。27 摩西就照耶和华所吩咐的行；三人当着会众的眼前上了何珥山。28 摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上；亚伦就死在山顶那里；于是摩西和以利亚撒下了山。29 全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。(亚伦将大祭司的衣冠给他儿子以利亚撒穿上的事，就启示"旧世代有使命，必要将信心系统传承给后来的新世代"的事。虽然每一个世代所遇到的条件情况是不一样，然而三位一体神仍是一样，属灵世界也是一样，使人得救的道路、真理、生命"主耶稣"也是一样，神赐给每一个圣徒"要遇见神、认识神、经历神、见证神"的信心系统也是一样。我们要谨慎防止"信仰的人本化、多元化、世俗化"。以色列全家，为亚伦哀哭(追思)了三十天的事，是强调"大祭司为以色列民献祭、代祷、祝福、敎导、审判"那职分的重要性。)
** 《民20章》的主要信息！
1. 旧世代过去，新世代上来；旧世代要传承，新世代要继承"遇见、认识、经历、见证神(24小时以马内利)"的信仰系统！
《本章》以记录"米利暗和亚伦的死"的事，强调"旧世代过去，新世代上来"；也以"亚伦将大祭司的衣冠传承给他儿子以利亚撒"的事，强调"旧世代必要将以马内利信心系统传承给后代，后代也必要继承而发展"的重要性！每一个世代的每一个圣徒，都要一对一地遇见、认识、经历、见证神，要将一生学习、掌握并享受的信心系统传承给后来的世代。每一个圣徒，都必经历新世代(重生得救/属灵婴儿)，也继续要走上神为他预备"学习基督而成圣成长"的道路，并要留下他在重生成圣的一生中所得"得蒙神大爱大恩"的见证；他所得荣美的生命和见证，都要成为在天上永远国度里炫耀的荣耀和赞美。《传1:4，9-10》说，"一代过去，一代又来；地却永远长存。已有的事，后必再有；已行的事，后必再行；光之下并无新事。岂有一件事人能指着说，这是新的；哪知，在我们以前的世代，早已有了"。儿女不能靠着"父母得蒙神喜悦和赏赐"的恩典而蒙恩蒙福，他必要自己独立一对一地认识经历神。一个人也不能只靠着"昨日所得的恩典"而夸耀，必要警醒谨守今日现在的圣灵充满，要认真学习今日现在的功课，要忠心担当今日现在的事奉。因此必要掌握"从亚当以来，信心列祖继续不断地"继承、发展并传承"的耶稣基督十架福音的信仰系统和见证！世代、社会、文化、条件和情况有所改变，但神和神的永能和神圣，是昨日今日直到永远从未改变；天上和灵界(空中)的景况、天使天军的运作、魔鬼的毁谤也从未改变；人的人性和根本唯一的问题(离神)和唯一的答案(基督福音)，也是从未改变；只是随着救恩历史的前进，主耶稣和圣民的一个身体和得胜的见证就继续增添。
以色列出埃及的旧世代，在38年的岁月里，都在旷野倒毙了！旧世代的代表人物米利暗和亚伦死了，摩西也很快要离开世界。在出埃及时20岁以下的和在旷野生养的新世代，像旧世代一样，都要得"认识神，依靠神，跟从神"的信心系统，也要多多经历神。约书亚要带领新世代的以色列人进迦南地，要与七族三十一王那群巨大强猛的军队争战而要征服迦南应许之地。因此，尚未达到迦南地过约但河之前，必要装备"24小时与神交通同行的信心系统"，也在神所安排各样的挑战、试验和训练里，要经历"靠神得胜"的体验。以色列人征服迦南地，并不是要靠人的能力、势力或武器，乃是要靠神的能力和靠神得胜的见证。他们争战的方法，不是属地属世的方法，乃是属天属天使天军的方法。当耶利哥人依靠坚固的城墙、勇士和武器而打仗的时候，以色列人却是靠着"跟从抬起神的约柜并吹角的祭司长，13次绕城"的方法打仗。于是，神就像祂曾经试验以色列旧世代一样，试验了他们的新世代，将他们领到寻旷野加低斯无水之地，试验他们的信心。不只那一次，神仍然继续安排"以东王、南迦南地亚拿得王、亚摩利族西宏王、巴珊族噩王"等的攻击，也安排巴勒王和巴兰的咒诅和摩押米甸女人的诱惑，叫他们要靠神而得胜，并叫他们要恢复圣洁。尚未开始征服迦南地之前，神就叫他们过倒流的约但河而受洗，也叫他们受割礼过逾越节，然后将要帅领他们的元帅就是神自己(基督)向他们显明，叫他们跟从依靠神而争战。在《民20章》，神特别强调"新世代在装备信心系统上，认识灵盘石(基督耶稣)和灵水(圣灵)"的重要性！认识灵盘石和灵水，就包含着基督十架福音整套的信心系统；每一个属基督的圣徒，必要掌握！
历世历代，每一个圣徒都在基督里要得"永属基督，同时永属自己丰盛荣耀的基业"，争取之法，不是靠人的策略、能力和势力，乃是要靠"基督十架福音的信心系统和圣灵的引导和恩膏"。主藉着《摩西五经》和《约书亚记》，将那信心系统给我们启示了，并以其原理在以色列历史中继续带领了以色列人；来到这新约时代，也藉着《四福音》和《使徒行传》，将那信心的系统并靠主完成四大福音化的原理和样本也都已启示于我们了。那原理就是靠活在他们中间的基督和他所赐的应许《徒1:1-11》，恒切祷告《1:12-26》，得着圣灵所赐的能力《2:1-13》，传扬基督福音《2:14-36》，得着神所拣选的圣民《2:37-41》，培养门徒，一同学习基督，靠圣灵活出基督，主将得救的人数继续加在他们中间《2:42-47》，如此的团契继续扩张到耶路撒冷并犹大全地、撒玛利亚、安提阿...直到地极普天下。我们要靠着"神带领，我们信从信靠"那神为生活事奉的原理，要在我们的生命、生活、事奉里学习"活出基督"(个人福音化)，也要祝福家人、肢体、亲友和神所安排我们要遇见的人(家庭、地区、世界福音化)！那信心系统和原理，越早掌握，就越早能得享"平安、发展和丰盛的生命生活事奉"！
2. 摩西亚伦不能进迦南应许之地！
摩西亚伦不得领以色列民进迦南地的理由，是因为他们在神和以色列会众前所行的不完全；神对他们说，"你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣"。摩西亚伦在此处的失败，就证明"没有义人，连一个也没有"《罗3:10》的事实。在亚当的后裔中，没有一个人是能靠着"行律法"满足神的义。摩西不能进迦南地的理由，不只是因为他在此处信从神得不完全的缘故；其实更重要的理由，原在于"摩西，乃是代表律法的人物"的缘故。神要藉着"摩西必不能领以色列民进迦南地，约书亚才能领会众进迦南地"的事，要启示"行律法，不能满足神的义，不能使人进到神的国，看见神的国；唯有信耶稣基督的十架福音，才能满足神的义，也能使人得圣灵，得重生，得见神的国"的事实！约书亚，就预表着基督耶稣；约书亚和耶稣，原是同一个名字；约书亚是希伯来语音，耶稣是希腊语音。"律法本是借着摩西传的，恩典和真理，都是由耶稣基督来的。"《约1:17》"凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义；因为律法本是叫人知罪。但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证；就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别；因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却靠神的恩典、因基督耶稣的救赎、就白白的称义...所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。"《罗3:20-28》律法的作用，使我们认识神爱神爱人的旨意，知罪(不能行得完全)，结果，把我们带到"基督替我们代赎救恩"。我们在基督救恩里，能发现:①我们与神父子夫妻关系②神对我们那永远不变的大爱③永远脱离了罪和死的律④得圣灵而能作到"信从神的旨意(爱神爱人)"...等的事实。
我们正活在"有天上、空中和现象世界"的空间里，也带着灵魂体的生命而活；我们的信仰生活，必要合乎空间的实况，必要得神喜悦，并要得天使天军的帮助，也要胜过堕落天使魔鬼的诡计、试探、控告和毁谤！肉身的行为，不能改变我们的灵魂和灵魂所在的灵界；唯有灵魂真信基督十架福音而悔改受洗，才能得圣灵，并能靠圣灵的指敎和能力顺从神的旨意，得神喜悦，也能赶逐魔鬼一切毁谤的作为。所以，主说，"叫人活着的乃是灵，肉体是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命"《约6:63》；又说，"你们要撕裂心肠，不撕裂衣服"《珥2:13》。"行律法"之法，不但无一人能作到完全，就算作到了，也使人落到"不靠神、不荣耀神、骄傲、论断人..."等更大的罪恶里。唯有"信基督十架福音"之法，才能使人信到"与基督同死同复活而得新造的生命，成为基督的身体、神的儿女、圣灵的殿"的事实，使人追求"顺着圣灵而行"的生活事奉，而能显出神的荣耀、智慧和能力，也会见证神的恩典和作为而能荣耀神。摩西之后，以色列人行了1500年的律法和宗敎仪式，受过许多次的管敎，经历过那么多的神迹异能，他们的生命还是得不到真正的变化；律法的结论，就是正如旧约最后的书《玛拉基书》最后的一句话《玛4:6》所说的，"(要等到)使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲"的基督十架福音！律法，原不是为义人设立的，乃是为不法和不服的设立的《提前1:9-10》；律法，乃是神审判人的根据；唯有透过福音，我们的心灵才能真正认识"慈爱圣洁的父神和祂对儿女的旨意"，也能得着圣灵随时随地随事的指敎(不是仪文死板的命令)。其实，原来神不但赐给我们律法，更是将"献流血之祭(基督十字架代赎祭)的救恩福音"给了我们。大卫是旧约时代的圣徒，但他就淸楚知道神赐给我们律法的原意！他赞美主的救恩而说，"祂使摩西知道他的法则，叫以色列人晓得他的作为。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孼报应我们...父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。"《诗103:7-13》旧约时代的圣徒，旣是如此淸楚明白了福音，我们这已经看过"主基督道成肉身，死而复活，宝座掌权，圣灵降临"的新约圣徒，就应该更淸楚福音而要认识慈爱公义的阿爸父神和祂的旨意。我们要努力行善行义的同时，更要关注我们心灵的淸洁和诚实，要关注神在我们心灵里的指示。我们不要因该要作而作读经、祷告、聚会、奉献、传福音和事奉，乃要心灵得见神的带领，依靠神所赐的能力，带着满怀感恩、盼望、喜乐的心而作；也不要只因行到作到为满足，乃要心灵得见神喜悦为满足！我们敎导的信息，也要少讲"该作什么，不该作什么"，乃要多讲"神在我们生命、关系、生活、事奉里的作为"和我们怎样能跟从依靠神"！
3. 耶稣基督，是使人"得圣灵并得灵活水"的灵盘石！
神在逾越节(基督十架宝血)夜晩，领以色列旧世代的人出埃及(得救重生)，过红海(受洗分别为圣)，然后将他们领到旷野利非订无水之地，叫他们试验了他们自己的信心(信赖信靠神、神的应许和话语)。他们在那里与神争闹发怨言，神叫摩西击打盘石，从盘石里流出巨多的活水来解渴了那几百万的人和他们的牲畜《出17:4-7》。旧世代的人都死了，新世代上来的时候，神带领新世代的以色列人到寻旷野加低斯无水之地，再一次叫他们试验他们的信心。他们就像他们父母的世代一样，在那里与神争闹发怨言了。神还是叫盘石流出活水，给他们喝，解了他们和他们牲畜的渴。"这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣"《本章v13》。在得着"随时随地都能得胜的信心系统"的过程里，圣徒必要经历许多次的"与神争闹摔跤"；没有经过苦难，圣徒就不能得"在任何情况里，都能靠神跟从神而得胜的信心系统"，也不能得"灵筋肉的坚固和发达"。很多信徒在听道的时候说阿们，但在实际生活上却不靠自己所说阿们的信心系统而活！所以，神就安排许多艰难的情况，来试验训练他们！
使徒保罗，将《民20章》的事情解释的很好！他在《林前10:1-4》说，"弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过；都在云里海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食；也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随着他们的灵盘石；那盘石就是基督。"主耶稣基督说，"凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。"《约4:13-14》；又说"人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人，要受圣灵说的..."《约7:37-39》。主耶稣基督，就是"继续随着我们的灵盘石"！怎样随着我们呢？那就是藉着祂赐给我们的真理和圣灵！当我们听信祂给我们听的十架福音而悔改，悔改而受洗(与基督同死同复活)的时候，我们就成为基督身体(灵盘石/灵宫)， 得着有真理也有指敎并赐能力的圣灵(灵活水)。主的话语，启示着我们关于那灵盘石基督与我们的关系。
1)匠人所弃的石头！"匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。"《诗118:22，太21:42，徒4:11-12》→ 耶稣基督和祂的身体"圣徒"，是最尊贵荣耀的，但在世界的时候，在属世的条件和经历上，不会得好条件；因此，世人不认识祂/她，不羡慕祂/她，把祂/她丢弃。然而，在世人厌恶的祂/她那条件、关系、生活、事奉上，主就作出"见证基督，得着圣民，建立永国"那极其尊贵荣美的事业。我们圣徒，就在那荣美的事工里，与基督一同作先知、祭司、君王的族类。我们要明白这奥秘，也要认真察验并顺从主的旨意和作为，而要与主一同享受建造永国的喜乐！
2)房角石！"因祂使我们和睦，将两下合而为一，并毁了中间隔断的墙...这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石；各房靠他联络得合式， 渐渐成为主的圣殿；你们也靠祂同被建造成为神借着圣灵居住的所在。"《弗2:14，19-22》 → 我们信仰生活的开始，就在"基督代赎十字架所显出的大爱大恩"里，要与神和好，也要与自己与人和好，并要劝人与神和好。我们要那三位一体神的和睦同居同行同工的善美，必要恢复在我们的一切关系、时空、遇见和生活事奉里，要达到"爱所有的人，祝福，安慰，劝勉，服事，等候他们"的程度，也要达到"常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，不消灭圣灵的感动"！
3)盘石！主说，"所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上。雨淋、水冲、风吹、撞着那房子，房子总不倒塌；因为根基立在盘石上。"《太7:24-25》；又说， "你是彼得，我要把我的敎会建造在这盘石上；阴间的权柄，不能胜过他。我要把天国钥匙给你；凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。"《太16:18-19》→ 在基督十架福音里，我们要得着"认识神，爱神爱人，与神亲交同行"的信心系统，要得"在任何情况里都能得着主的引导、能力和得胜"的信心系统。也要看重主赐给我的条件、人际关系、联络网和遇见，因为在那里主要建立祂的敎会(得着圣徒门徒)。我们圣徒在那种与主一同作先知、王、祭司的事工里，就必要遇到许多苦难和逼迫，必要懂得穿戴主所赐的全副军装，靠圣灵随时多方祷告而要得胜有余。但，唯有以主为最多的满足，喜乐和奖赏的圣徒，才能享受得胜有余，结出丰满生命果子的生活事奉！
4)活石！"主乃活石；固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的；你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。"《彼前2:4-5》→ 在基督里，我们要建造"祭坛、会幕、圣殿和灵宫"，要坚信①神儿女的身分和关系②主所赐四大福音化的应许，就是终身的目标③主所赐的真理、敎训和预言！在那灵宫里，献上灵祭(祷告/活祭/活出基督)的时候，就能得着圣灵的指敎，顺从就能得着圣灵所赐的智慧能力和恩赐，而能活出基督来。我们的祷告，永远必要在那祭坛、会幕、圣殿里进行，主说，"在那里我要与你相会，向你说话"《出25:22》，又说，"我必睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告"《代下7:15》；换句话说，祷告不可以靠人的私欲、意念、动机、感觉，必要靠着"前说①②③三个事实"祷告，也要靠着"一来主的带领和给我成就的证据"，有根有基的祷告！神在整本约翰福音、使徒行传、罗马书、以弗所书以及整本圣经，那么有系统又细密淸楚地敎导我们，我们就必要懂得建造圣殿(成为基督身体)，靠圣灵而活的信心系统！
5)永远不变不震动的盘石！"你们当倚靠耶和华直到永远；因为耶和华是永久的盘石。"《赛26:4》；"所以我们可以放胆说，『主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？』；从前引导你们，传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。"《来13:6-8》 → 耶稣基督，就是我们无论到哪里去，都随着我们的盘石！虽然，世代不一样，然而主耶稣从未改变，从天而来的各样美善的恩赐和全备的赏赐，也从未震动影儿的完全一样。一次掌握了信心系统，并一次淸楚正确地认识了圣灵，就能永远享受那灵盘石和灵活水的益处，并且越来越发现享受的更多！有人会问说，"必要硏究、明白并掌握其系统，才能得神所赐的恩典吗？有些孩童或没有学问的老姐妹，也不是蒙主大恩圣灵充满吗？"对的，没有错！凡单纯的信神信神的话和应许的人，单纯的爱主顺从依靠主，就必得蒙神的悦纳和应允。但，他们不能说明或敎导自己的信心系统和所依靠的圣灵。所以主透过整本圣经，那么细密淸楚并反复敎导我们"建立信心系统"的重要性，我们要早一点认真建立，要更淸楚敏锐地得着"圣灵所指敎神善良纯全可喜悦的旨意"！然而，必要谨慎一件事！那就是不可以用理性的信心系统，限制无限圣灵变化无双的感动和带领！
⇒ 如此认识了灵盘石和灵活水之后，我们必要在心灵里确认"基督十架真理和圣灵，如何在我心灵中运行，指敎我，赐给我能力"！现在，从天而来的活水，仍然临到我们身上，也流到我的关系、联络网和遇见中；我们要享受依靠并要流出去，叫更多人得着那福分！《启22:1-2》启示我们很重要的事实，"天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子；树上的叶子乃为医治万民。"那光景，就在《结47:1-12》一样启示着说，从宝座流出来的活水，成为江河，又成为大海，并且"这河水所到之处，凡滋生的动物，都必生活，并且因这流来的水，必有极多的鱼，海水也变甜了；这河水所到之处，百物都必生活。"《v9》我们求，主就必赐给我们那活水，赐给我们从天而来的智慧能力和恩赐《雅1:5，17，3:17-18》。何等大的指望、丰盛荣耀的基业和能力，就在我们生命和关系里《弗1:17-19》，也运行在我们与肢体中间，并成就在我们的每天时光里《弗3:15-21》！主透过《使徒行传》，给我们看见那《结47:1-12》异象丰盛荣耀地得成全的光景。使徒们和司提反、腓力和他的女儿们、保罗和百基拉亚居拉和众圣徒身上所发生的事，今日仍然发生在"真信从基督和圣灵带领"的每一个圣徒的生命、关系、祷告、生活、事奉里！我们若以神、祭坛、肢体、聚会、事奉为中心，学习祷告服事，主就必一样以祂的能力充满我们！主活着，仍然透过我们作工，若我们信靠信从主，我们就必得见"伤心的人得医治，被掳的得释放，被囚的出监牢"《赛61章》，也会看到"瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的得洁净，聋子听见，死人复活"《太11:5》那极其美好的善工！愿主开窍我们心灵的眼睛，挑旺复兴我们的生命和祷告，成全那祂要透过我们生命要成全永远荣美的善工。阿们！
2022.07.31 摩西亚伦为何不能进到迦南应许之地? (民数记与我-30)-牧师讲道笔录
经文：《民20:1-29》
序论：
各位平安！这个礼拜我们看《民数记》第20章了，《民数记》记录从15－19章，我们的神成就给以色列人的应许，把他们带进到迦南地之后，给新时代所讲的信息。同时16－19章是借着当时旧时代人的代表，就是摩西亚伦可拉党的一件事情，亚伦杖开花结果子的事。然后，亚伦给祭司们，利未人担当所有的人干犯上帝帐幕的一个事工，这是他们担当的很重要的事情。一起来用十分之一建造国度的一个图画，上帝给以色列人看了之后，特别上个礼拜不洁净的怎么用除污秽的水来要洁净他们的，总是每章里面看到纯红的母牛是谁啊？是我们主耶稣基督，叫人成为圣洁的是耶稣基督，叫人得洁净的也是耶稣基督。
今天20章开始已经新时代了，加低斯巴尼亚以色列十二个探子，其中十个探子的恶报，上帝听见以色列人发怨言的事情，他们总是想念埃及，总是想念埃及的节目，总是相信世界，总是在爱他们的全能的神面前惧怕，他们的妻子，他们的儿女，他们不能进到迦南地。
迦南地那么强盛的宗族，看以色列人像一个蚱蜢一样的，怎么能够会胜过他们，他们的心灵还没有得圣洁，他们还没有分别为圣的眼光，分别为圣的心灵。我们的神都是听各位和我每天心里无声口里有声讲的，我们的主是都知道的。
我照着我的耳朵所听到的，给我给你们看，叫他们看了40天窥探带回来的恶报，我是用40年把你们旧时代的人，除埃及20岁以上的人，都倒毙在旷野了，全部倒毙。就是约书亚迦勒两个人，善报的，真信的，已经分别为圣的，除他们以外全部倒毙在旷野。然后到了19章，过了38年了，20章开始呢，新时代来了。那新时代怎么样的预告？在这里一开始看到的是米利暗回天家的事，往后面又讲亚伦在何珥山他也回天家的事，把大祭司的衣服传承给以利亚撒他的第三个儿子，第一个第二个儿子是被火烧死了。上帝是在旷野西奈山面前，继续不断的给以色列人看上帝的圣洁，其实这个是一直到3500年2022年的今日。
各位真的是要对摩西五经要了解，我们《创世记》开始，《出埃及记》《利未记》《民数记》现在是读到20章了。这一章一章，一本一本实在是很重要的，原来是一本叫“妥拉”摩西五经。我们看《申命记》31章的时候，摩西全部写完之后，交托给利未人，叫他们给百姓每天读，因人一回头就会忘记。所以，《创世记》到《申命记》的这一本书“妥拉”，成了摩西五经的向后面的3500年，直到主来，而后再来，整个的日子包括。向所有的圣民给的启示，也不是单单旷野上发生的一个两个的事件，事件本身也成为我们的镜子，我们的鉴戒。所以，那个事件很重要，但每件事件是含着关于耶稣基督，也有信耶稣基督圣徒的很重要的启示。整本旧约圣经39本是是见证耶稣基督的《约5:39》，我们主耶稣基督是这样说的。
特别其中摩西五经都是讲耶稣基督的。如果没有带着这个眼光来看的话，很多地方我们的解释是错，或是不够，是绝对不的不够。那我也看到很多人解释这个《民数记》第20章，我们学习了后是在整个《民数记》里面最难解的地方，但新约圣经讲的，是我们主耶稣基督亲自已经讲了磐石，保罗也是在《哥林多前书》第10章更清楚的讲了，灵磐石就是耶稣基督。所以，这《民数记》第20章是讲耶稣基督的。
摩西五经从《创世记》到《申命记》全部是一生当中一次读了，并且里面所讲的耶稣基督，在耶稣基督的磐石上面建造了自己信心的系统，自己所信的系统真的需要的。这个叫耶稣基督说的你们全部拆毁，我在我的身上三天之内重新建造很重要的意思在这里。这里有你们要吃我的肉喝我的血，在这里如同活水江河一样，从灵磐石里面活水出来的，这里讲的就是圣灵了。这是一套的要了解，这一套了解的话，因为圣经本身就是证明这个事情，是很容易会明白的。所以，各位不要把《民数记》第20章当作很难解的。其实从《创世记》到《启示录》整个以耶稣基督为中心，跟耶稣基督的身体我，我们的眼光已经很清楚明白的眼光来看，这里面的一句话一句话是很清楚的。
在这里今天我们要得着的是在耶稣基督灵磐石上面，建造的各位和我的，我们每个人的信心系统。有这个信心系统才能够得着活水，那个磐石裂开，活水叫200万人吃的活水喷出来，成为一个江河了。沙漠开了江河，这个的事情历史上，很重要的不是叫磐石上溢出一点水，叫200万人和他们的几百物牲畜解解渴而已，NO！这里所讲的是非常重要！讲的是你的主、你的头，跟你的头的身体——就是你的关系，借着这个灵磐石耶稣基督，我们要清楚了解。
现在开始的时候，米利暗死、最后面是亚伦死，这是代表旧时代的，等一下在尼波山上摩西也死。
所以，从这里开始一直到《约书亚记》最后面是讲新时代了。
今天的信息里面特别有一个摩西请求摩押族，其实是以色列的兄弟族，以色列雅各的哥哥以扫，以东族，但他们不许可，反而他们要反击。中间上帝放了这个事情后，讲了亚伦死的事情。这个有的人也是很难解，到13节分享，中间再分享，亚伦死的事再分享，这样分享也没有错。
但我选择整章要读的就是讲一个事情，一个很重要的信息。这个新时代，出埃及后过了40年。他们在加低斯巴尼亚红海出来的那个地方，转了38年，中间也发生了很多抵挡上帝的事。反复的这样讲，然后呢，旧时代倒毙在旷野，以摩西为代表，亚伦为代表，所有姐妹们的代表米利暗为代表，都死了。那么，新时代是什么？好像旧时代刚刚埃及里出来，上帝给他们看，一个一个启示，逾越节晚上的启示，红海受洗的启示，旷野的启示，他们在西奈山建殿，会幕，献祭，大祭司，节期，安息日，全部都给他们看了。在利非订那里同样的事情都发生了，其实那个磐石裂开，活水出来，上帝为什么这样反复啊？为什么上帝继续反复啊？
各位，上时代的牧师、圣徒、长老们，500年前，200年前，他们经历的我们一样要经历。然后，我们的儿女，我们迫切的昼夜祷告是我们用一生在基督里面建造的信仰系统，认识神，与神新交同行，恢复了永生的生命，荣美的生命，得着了关系发展所带来的，永远的产业之后，我们是天天为谁祷告？是为新时代，为我们的儿女、为我们的孙子、孙女，继续不断祷告的。这个是我们很重要的一个使命。
所以，我们从《民数记》第20章开始读的时候，每天我跟各位讲是全部的，因原来就是讲一本书一个作者，讲一个主人公的，耶稣基督跟你。所以，要带着一个全体的，天上是没有过去，现在，未来的时间概念的。是上帝暂时在地上摆设了chronos（历史的）历史进展的一个时间，所以过去、现在、未来都有。但其中属天的人是过Kairos（历史性）的时光。我们是已经活在永生里面的，各位真的要明白，虽然我跟各位反复，从这个角度，那个角度，继续讲的，一呼求主耶稣基督，我的阿爸 父神的时候，各位要清楚的认识。我心灵里面充满了感激，6000年以来祂给我的启示，现在都成为我信心的系统，是今天让我得着祂的灵，就是圣灵的感动的。
各位，实在是很重要，好像瞎子摸像一样，一章一章，一本书一本书，一节一节，带出来的结果全部强调行为。摩西在这里犯罪，不能进到迦南地，这没有错。但是单单讲那个的话，只有讲1%而已，99%的信息是摩西在所有的以色列人当中，全世界当中，祂的温柔是最大的。上帝说我的家最忠心的就是摩西了，就是这样的摩西也是做不到的。行律法——绝对不能得到上帝的义，只有信基督十架福音，信法，用这个方法我们才能够成为上帝的圣洁。继续不断的靠耶稣基督洁净我们自己，来成圣。讲的是这个了。
现在新时代起来，各位留意观察，第20章开始，上帝对新时代新的训练，先是叫磐石喷出活水开始，我们主耶稣基督《约翰福音》祂自己说磐石出来的活水，都是圣灵，都是吃我肉喝我血的人，是必定住在我里面，我也住在他们里面，信我的人从他的肚腹里面必定活水如同江河一样涌出来。讲的是这个了。
第20章用摩押族的挑战就来，旧时代的都死了，对新时代一个很大的挑战了，在他们的眼光里，摩西亚伦是等于神一样的。新时代一下子变成孤儿的样子，上帝亲自成为他们的父亲。让他们一个一个的知道，先是摩押族也不和你们合作。下面21章我们看的时候，其实迦南南地的亚拉得王攻击他，上帝溃灭。不是以色列人的力量，以色列人他们现在是没什么的，他们就是旷野拿一个杖在旷野生活，但上帝叫他们得胜的。是上帝的圣洁，单单一个圣洁的字眼里面，含着很多的意思。上帝自己的作为，经过元帅耶稣基督，万王之王的耶稣基督的能力显现来的。后面以色列人因为摩押族不许可，他们绕绕绕，再向着红海的那个地方走，绕过去的时候，以色列人不跟兄弟族以东族打仗的。上帝的圣民是这样的，连仇敌也爱，爱到底。
摩西一边差派一个使者跟以东王讲，摩西是已经上了何珥山，他相信以东人会许可，因为是兄弟族。但回来报告是完全相反的，摩西再次往……带着200万啊，包括牲畜的话是几百万的生命，是旷野啊，是山路啊，这样往红海走的时候，以色列人又发怨言。我们常常看以色列人发怨言等等，各位看看自己，各位和我常常在生活上，因为这个肉体，肉体，我们在这个肉体里面叹息，好像刚刚圣灵充满的样子，但一回头……所以，真的要恢复定时祷告，随时祷告，要不然没有办法维持圣灵充满的。没有圣灵充满，我们是四面环绕摩押族、亚摩利王西宏与巴珊王恶就是围绕着我们。怎么能够征服迦南地的那上巨人族啊？
圣经所讲的意思，我们要清楚的掌握，我们先把一个图画给各位看，为什么上帝在米利巴这个地方再次的试验以色列人，其实把他们带到这个地方，旷野啊三天不喝水人是会死的，20天不吃饭人是会死的。人的身体80%的是水了，连脑也是水，三天不喝，一直撒尿，盐份也没有，人健康的原理真的要明白。所以，三天不喝，上帝的安排是这样，他们带着儿女，为儿女就会呱呱叫啊，牲畜也呱呱叫啊，一个一个不能走路了，跌倒的光景，以色列人的口里说这到什么时候啊？不得以去找摩西，亚伦，他们是领导者啊，这样的发怨言，各位了解不了解？这是谁安排的？上帝安排！
上帝开始训练的，各位信主的同时，信心的事情是亚当来伯以来，6000年以来，一代一代过去，再一代来，继续反复的事情，但对你来讲是头一次的事。《传道书》说我以为是头一次的事，头一次的亮光，其实早已有了，早就上帝已经启示给人了，叫人经历了。那今天对我来讲是头一次的，那是极宝贵的。我们可以说是一个新时代，同时我们所建立的信息系统，我们所继承的亚伦拉罕摩西大卫，使徒，来到我身上的这个信息系统。我们必定是向后来的时代有显明这极丰富的恩典。《弗2:6-7》，今天我们蒙召的理由是这个了。不但是自己骨肉的孩子。各位骨肉的孩子交托给上帝啊，这是上帝自己做的，很重要的是属灵的儿女。所以，你灵性的，你培养的，你辅导的，你医治人的，你恩膏的，蒙主使用的那些人都是你的产业的了。
儿女骨肉是看上帝所定的时间，是100%了，是120%你的儿女是会蒙恩的。很重要的是你要投入神的身体，就是教会，在教会里面跟弟兄姐妹们一起建立主的身体。这个事情你认真的时候，你生养的，其实不是你生养的，是上帝透过你生养的，他们是很快蒙恩的。各位信心的系统啊要清楚，那个脉络啊要清楚。新时代来了，前面是摩押族的反击，亚拉得王的攻击，前面第21章都会看到的。他们再次发怨言的时候，活水出现，铜蛇要举起来，都是讲耶稣基督的。我们主耶稣亲自要讲的，摩西举起铜蛇一样的，人子一样的要被钉在十字架上的，都是讲耶稣基督的。
之后，亚摩利王西宏是非常邪恶的，曾经以色列的兄弟族，摩押族的那个地方，征服的他很凶暴的，原来这是上帝要将迦南东面归给三个支派属以色列人的地土。所以，上帝用上帝的能力，绝对不是以色列的能力，在新时代教他们打仗，胜过亚摩利王西宏。还有一个巴珊恶王，这个极其邪恶的，也是借着以色列溃灭。这是叫上帝的圣洁，上帝的分别为圣，上帝的计划，这不是用人的方法，不是用人的眼光，不是用人所遇到的智慧能力。乃是上帝纯正的上帝创造的能力所做的。
今天信息里面很重要的一句话是——圣洁！上帝把祂为圣的事情显明，在这个米利巴磐石这里，圣洁的意思。
摩西，亚伦犯的罪也是不把上帝为圣的，这是上帝所讲的罪目了。这些单字是今天的信息里面，最重要的话了。我盼望各位在参加聚会之前，今天读的什么？起码读十次熟悉之后再过来，读的时候不明白，这个事件曾经在利非订发生过吗？回去到利非订《出埃及记》第17章。保罗也说这个是灵磐石吗？是耶稣基督吗？那就是《哥林多前书》第10章，你再读一次。我们主耶稣说那个活水会出来，信我的在他的肚腹里面，如同活水一样出来，就讲这个的吗？在回去看看。起码有这样的预备，之后再过来。这样的人，上帝是真的喜悦啊！
你的一个礼拜，是每次都行出神迹啊，我就告诉各位，我不是很夸耀，我是很谦卑的跟各位说：跟我一起生活，像我一样的生活，每天神迹啊，你每天举手祷告，全世界会改变啊，是真的啦！你的儿女是不需要讲的了，你的门徒是不需要讲的了，门徒生了100，再生100，全世界真的是这样的。不用单单看这里，这么多的弟兄姐妹，一个一个看的时候，软弱的不得了，连牧师也包括。就这样的彼此看，就是软弱，软弱……然后是灰心，灰心……撇弃，撇弃……谁得利啊？我看到我们华府基督生命堂的弟兄姐妹们，经过这个病毒的期间，就两年半，软弱的不得了，不但是我们教会，所有的教会都是，住在美国的。
刚刚我跟一对夫妻说，你们要继续保持主日崇拜，直到主再来！他们俩个说：阿们！我跟他们说：以前中国啊，我是1989年去中国，我儿子出生的那一样开始，我的宣教是从那一年开始的，我在农村走路宣教，一直就是两三个小时。有一个聚会的地方，当时农村的基督徒，走路两三个小时过来，做五六个小时的崇拜。冬天里面也是人的哈气，充满了热气，大家的脸都像天使的脸一样，红红的。外面是很冷，像东北三省一开门，里面的蒸气啊，哗一下冲出去了。就是那样的地方，他们两三个小时走过去，五六个小时在一起，或是整天在一起。然后，两三个小时再走路回家的。
在美国，北美，这个礼拜我去加拿大了，都是开车，很舒服的，那个不好的道路或是高速公路，只不过是一两个小时，就是那么的难吗？
你对上帝的心志是怎么样？怎么能够得着上帝的怜悯，上帝的喜悦呢？
我看这个时代2022年，21世代的信徒啊，真的是跟我们原来长大的信徒，我们韩国原来是没有椅子的，桌子啊，都是坐在地板上面的，满满的人。如果有比较恩膏的牧师来的话，牧师的周围都坐满了人，讲台的上面。如果中途出来，他就没有办法再得着位置了，所以，撒尿也在那里撒尿了。而我们华人，北美是从后面开始坐人。
中国教会，韩国教会复活的时候，是从讲台前面开始坐。那种对上帝的认识，迫切，这次病毒全球性的瘟疫过了之后，主都扬净了。有些才会是80%离开了，50%离开了，连作牧师传道的，也是改职业了，也是这样的时代。
各位，真的是不要为别人流泪，甚至不要为你的儿女流泪，乃是为自己，你自己做好，你自己做亚伯拉罕，以撒，以色列，约瑟……你的后裔是自动的，2倍3倍的产业他们会得着的。你们侍奉的都要忠心。
今天的天气不好，不来了，噢下雪了，不来了。上帝是给你试验的，上帝把以色列人带到米利巴这个地方来，没有水的地方，是上帝试验他们的。当然他们是不合格了，上帝怜悯的圣洁显明出来，还是把他们带去。当然，前面还有继续不断的争战，争战结束了，有巴勒、巴兰的咒诅。巴兰的咒诅有没有成就出来？都成就出来了。以色列人跟摩押女人犯奸淫，1万4千人。新时代啊，那样的人数当中1万4千人因犯奸淫会死。上帝现在是继续不断的成圣，这是新时代，就像我们从蒙恩得救的时候，其实是从亚当以来，一个人的一生当中继续反复的耶稣基督的一个事情。我们是都经历到今天了，那个事情他们是要重新再要经历的。旧时代曾经在利非订，上帝分开磐石，给他们供应活水。
新时代来了，今天是在米利巴这个地方，跟上帝争斗的意思。就是这个地方，上帝再次试验他们。当然他们是没有成功了，上帝是给他们看，你们是不能成功。你们靠行为，靠肉体，靠世界的方法，理所当然的你不能胜过。
所以，前面需要很多的操练，训练的。巴兰的咒诅临到他们的身上，那么多人死。然后终于来到约旦江河前面，还需要约旦江河倒流，过约旦江河受洗。在耶利哥城他们受割礼，受割礼的意思就是受洗的意思。然后过逾越节之后，元帅耶稣基督显现出来，他们开始征服耶利哥城了。
所以，上帝对这新时代，上帝对你，有的人是信主几年了，有的人是刚刚信主了，有的人信主二三十年了，有五六十年的也有，上帝在新时代里面，所施行的埃及的咒诅，十个灾殃，逾越节晚上的神迹，红海的神迹，西奈山上帝给你的信仰的系统，建立会幕，献祭，大祭司，安息日为中心的七个节期都是讲耶稣基督的。
然后，上帝在你的一生当中，有时得了疾病，有时经济上的问题，有时工作上的问题，有时儿女的问题，有时婚姻上的问题，上帝继续不断的把你带到米利巴前面，试验你，看看你有没有真信了祂？
现在病毒期间，上帝继续不断的已经扬净，同时也炼净，真正的保管在天上的仓库里的麦子就是各位和我。病毒之后留下来的，各位一位一位的生命，祷告，你拥有的关系，联络网是直到地极，直到普天下了。每个人拥有的，一个人做王做先知，做祭司的工作，每天的日子必定要成为Kairos（历史性）的时光，不是得过且过式的chronos（历史的）的时光。时光过后的昨天，我不知道各位做什么？你过的时光，保罗在地上过的时光，都是一样的chronos（历史的）的时光，24个小时，每小时3600秒。但是他是分分秒秒得取天上荣美的生命，继续得到至宝！那各位昨天得着什么？今天得着什么？今天对爱你的上帝，呼召你的上帝，有什么期待？今天崇拜当中你的祷告，哪一个祷告是会蒙应允？
每次礼拜来的时候，我头一个宣告的是你来祷告更重要的是今天蒙应允。有没有带来上帝赐给你的，你因信上帝的话，因信上帝的旧约新约永约，你所得着的异象异梦，有没有带来？今天有没有为你的儿女祷告，保护他们祝福他们，造就他们。甚至是完全没有跟他们讲什么了，你的祷告蒙应允。各位相信吗？成就这个的就是圣洁的上帝，全能的上帝，爱我们的上帝了。所以，经文每个读的时候，真的要明确，要多认识上帝，多认识阿爸 父，多认识你的新郎，你的良人，在你的身上所做的工作，你的关系里面今天正在运行所做的工作，也给你的应允，也一来给你成就的事。都是要有根有基的要明白，跟众肢体一起过信仰生活的时候，一起学习，一起祷告，一起侍奉，一起彼此服侍的时候，一起传福音的时候，各位必定要看到长阔高深的我们主耶稣基督的爱，继续不断的跟随你。
我再跟各位讲一次，我21年前跟各位讲过的话，我们要建立的不是主日教会，乃是七日教会。各位现在的生命当中，恢复了多少？你今天来做崇拜，跟天上永远的产业有什么关系？你今天的祷告会带来什么？对这个教会，这个礼拜要去加拿大，北美西岸，温哥华可能是头一次了，是北美华人最多的地方，也是华人教会最多的地方。我们现在登录了，你为这个事情祷告什么了？今天来这个崇拜，为的是什么？为的是一次给上帝做崇拜？是一次要奉献，盼望上帝多福给我，有这样的吗？你到现在得到福还不够吗？上帝是把宇宙万有，比这个更大的耶稣基督为你死了，你还需要什么？我们的信仰真的是有根有基的要调整后系统起来。才能我们跟上帝的关系建立，才能明白我们的灵磐石我们主耶稣基督。
所以，新时代，我们可以算新时代，我们的一生生活是为了把极丰盛的恩典，显明给后来的世代。不单单是你的儿女，你的孙子，孙女，乃是比你晚一点蒙召的你的永远的肢体，你的圣徒，属灵的儿女。为这个事情要做些什么的。
今天的开始我讲的比较多一点了，但是很重要。
各位从今以后，每次来崇拜，必定要带着这样的心而来，不要免咒诅而来，不要多得什么福而来。你得了耶稣基督，什么都得了。真的是要跟耶稣基督一同做祭司，做先知，做君王，来要建立祂的产业，祂的国度，其中有你的分，是要跟祂同受苦难的。一同要打仗的，一同得荣耀的。这是我们每次相聚的时候，主跟我们所讲的话，在你的生命里面，到底今天有怎么样的功效？各位有什么难处，危难的事情来的话，有什么疾病来的话，不要摸那个东西，上帝都知道。你得着一位上帝，靠祂宣告一切的干扰，一切的难处，一切难解的问题，一切的疾病，一切贫穷的心理，奉主耶稣基督的名斥责，命令叫魔鬼撒旦离开。
我以前是很软弱的，很迟钝的。但眼光得开之后，每天起码十次以上是赶鬼的。我知道我的身上，我的心灵里面牠做工。各位看的要清楚，要不然不能进到灵里面去，只有看到米利巴的磐石，没有办法进到灵里面去。使徒保罗是把这个当作灵磐石，灵石。我们的祖宗都在旷野，在云柱火柱之下，他们也在红海受洗，每天每天成圣，那每天每天吃灵石，灵磐石，《哥林多前书》第10章，但是大部分都倒毙在旷野了。上帝要用这个来警戒我们，成为我们的鉴戒，我们的镜子。
各位今天要来到主的面前了，你要跟祂清楚，清楚的要听祂的话，清楚的要反应。
经文：《民20:1-29》；
今天最重要的主题是摩西亚伦为什么不能进到迦南应许之地？是今天的主题，也不是单单讲摩西一次的失败。各位，以色列人新时代全部比摩西更软弱了，他们是进到迦南地了，为什么摩西不能进去？如果用行为来讲的话，这里讲的不是这个，乃是摩西是律法的代表。虽然他象征式的不能进到迦南地，摩西难道在这里没有做错吗？有做错事，上帝用这个来告诉我们，连摩西这样的人，行律法也不能得上帝的义。上帝借着这一段是强调这个的。
这段经文分享的时候，没有得着我前面所讲的眼光的话，读来读去，他们说最后的结论是最难解的。各位，要用整本圣经来正确了解。
20:1 正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。
正月的14号就是逾越节，也是以色列人出埃及的日子。
加低斯是38年前他们跌倒的地方。米利暗死在那里，预告旧时代已经过了，是新时代了。米利暗是新时代的会长，所有姐妹们的代表，女先知，圣经是这么说的。她是拯救摩西的，比摩西可能是大十多岁了。起码是分辨是非的，才能够怜悯她的弟弟，放在那个箱子里，一直观察，直到公主看见，拿回来。很可能是摩西的父母三个月隐藏，得了圣灵。这么重要的事情圣灵不告诉他们吗？必定指示他们了。看看谁够拯救他们，上帝叫摩西长大在埃及。在这件事情上，米利暗是何等大贡献的人？也介绍妈妈成为摩西的奶娘。她是女先知，过红海的时候，摩西唱凯旋歌的时候，后面是她代表所有的姐妹们，她也跳舞打鼓，赞美神！
但只有一次，她也是人嘛，旧约时代她就不能进到迦南地。她也是以人的眼光来判断自己的弟弟摩西，有看不顺眼的地方。《民数记》第12章，她犯罪得了七天的麻风病，悔改再回来，还好只有一个礼拜了。各位，神的事情，神的工作，看的要清楚，不要看人，不要看摩西，不要看亚伦，不要看保罗，人，人无论哪一个都是极其软弱的，他的心地，他的祷告，他的眼光，他所传讲的信息，各位要看这个，你所听到的信息是摩西讲的，还是上帝透过他讲的呢？你所听的是保罗所讲的，还是上帝透过保罗所讲的？今天也是做崇拜当中，直接与你一对一说话的，这个要掌握，才能够崇拜时蒙恩。崇拜时一次蒙恩，你前面的日子全部改变了，这是很多蒙恩的人的一个荣耀的显现，每次崇拜上帝的荣耀的临在，云柱火柱的显在，整个的会幕，上帝的荣耀显明出来，同在的荣耀。你怎么能够看轻崇拜，迟到或是随便做，或是崇拜时一直打瞌睡，敢在上帝的面前什么也没有预备也没有，带来的奉献也没有，带来的祷告也没有。上帝不是叫你要求打一笔钱，是上帝给你100了，叫你其中按需要拿出来给上帝礼物的意思。
所以，得了100万的人拿出来，得了100的也是拿出来，拿出来虽然不一样，但在上帝的眼光里寡妇所奉献的2个小钱是最正直，最真实，最真的对待上帝。
我的意思是都要带着全部的生命来到主的面前，要做崇拜的。不管是两三个人，还是二三十个人，还是两三百个人，你的崇拜不是看人，是面对上帝的崇拜。
米利暗是这样的死，然后，今天20章的最后面是亚伦的死。这两个很清楚的，就是旧时代过了，新时代的训练就来，摩西是还没有完完全全的掌握上帝的心。米利巴，他们来到这个地方，是上帝带来的，是要试验他们，试验的意思是叫他们知道不够的意思。所以，认真悔改、受训练的意思，要走完全道路的意思。摩西是发血气，只有看人，没有看到上帝的作为。很多作父母的，对孩子天天的担心，替上帝担心，怕上帝力量不够，怕上帝不诚实的会成就给我的应许。所以，在家中就是唉，嗨，唉，嗨的叹息，哀哼而已，没有口唱心和的赞美主。好像一错全部都错了，很多在教会里面的礼拜堂徒的光景是这样的。
所以，米利暗死在那里，就葬在那里了。米利暗去哪里了？当然是回天家了。各位，倒毙在旷野的，旧时代的人都是这样，绝对不是他们永远灭亡了。其实一个一个都是我们信心的列祖，是非常重要的人。她是姐妹的一个代表的人。
20:2 会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。
胜不过上帝的试验了。
20:3 百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
争闹就是米利巴的意思，曾经在利非订也做过。
他们指的哪个弟兄，在哪个地方死的？指的是38年每天每天50多个人死，倒毙在旷野。现在新时代就来了，他们是三天四天没有水喝，我的牲畜也没有力量，会渴死了，在这种状态里面，不如我死的意思，这是他们的痛苦。
曾经我和师母参加过拯救地震啊，大灾难来的时候，如果申请的话我们马上会参加的，世界各地。那个训练我们得了一些糊里糊涂的训练，那个训练里面我记得非常的清楚，救生队三天过的话，慢慢来也没有关系，三天之内是拼命的要动作快，你一边起一边预备行礼一边穿袜子，三天之内要到。先给他们供应的是水，这个水干渴是人的生命啊，每天撒尿，盐分水分都会出的，如没有供应水的话，三天了，饭是20天了。他们的痛苦大家知道吗？各位，我们一生当中，遇到有些困难的时候，好像不如死了，甚至口里也会这样讲出来。这是一样的样子，就认为上帝死了，对不对？上帝睡觉了，上帝旅行了，上帝撇弃你了，没有得上帝的爱的，没有得救的，这魔鬼撒旦啊，控告我们的时候啊，满满的在心灵里面痛苦，人比干渴更痛苦的是心灵上得不着上帝的安慰。灵活或灵死的问题，我一步一步把各位带进到经文里面的精意，精意要得着的。
20:4 你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
20:5 你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”
各位看，每次他们发怨言，我们知道他们是没有真正的遇见主。他们为什么出旷野是恩典，其实在旷野里面得了耶稣基督，得了上帝一切的一切，然后流奶与蜜之地等候他们——旷野是训练的过程。你是被选为代表国家的选手的话，最近也有竞赛，必定需要什么？是每天要练习的。没有经过这个，你怎么会参加竞赛呢？
你是被拣选为征服迦南地的陆战队，你怎么会什么训练也没有？你怎么会参加？各位这个是恩典，你跟我在地上所遇到的儿女的问题，夫妻的问题，财政的问题，健康的问题，这一切，人际关系里面的问题，事工里面的问题，都是祝福。今天做崇拜的，各位听的上帝的话很清楚，眼光改过来，心地改过来，心态改过来，阿们！
他们埋怨带领他们出埃及的事，埃及这么漂亮吗？十个灾殃临到的那个地方，世界的文化，世界的歌星、明星，世界的很多的事情，是那么的叫你的心灵喜乐吗？读经的时候，是一直打哈欠，一直睡觉，来教会的人当中从来不读圣经的也有，真的有。那是活的上帝，生命的灵的默示感动，读的时候，就是有功效，有活泼的，进到我的灵里，我的骨髓骨节也剖开，我的身体也得到健康，心灵得到兴旺，是神的话所带来的。那不读，更喜欢埃及的文化，更喜欢吃吃喝喝玩，更喜欢人在一起，彼此你是我的朋友，I Love You！Me too.什么什么的。吃……喝，多吃这个东西，解散之后，某某姐姐所带来的菜真的是一点诚意也没有，他们家有四个人来，只带来一盘小小的菜。很多……你自己多预备10个菜又怎么样？
今天还有一个巴拉聚会了，有的人是会带来五个人七个人可以吃的，丰富的会带来，每次主的家是充充满满，丰丰富富，这是心地所带来的。有的人是心里说，这有什么呀，麻烦，就是相聚在一起也感觉到麻烦，一起吃喝爱餐也感觉到麻烦，麻烦。这样的人是信徒吗？样子的信徒是有了，真正的圣徒还不是！我是常常礼拜堂徒、信徒、圣徒分别的讲是这个意思，各位不一样！所以，他们埋怨带领他们出埃及的事了。
这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”
其实，原文是在前面都加一个“没有……”的——在他们的眼光里是看到“没有……”。就是会想到某某兄弟姐妹家有的，我家没有的那个太太，某某弟兄却有那么贤惠的一个太太。我们家没有那么聪明，那么蒙恩，那么虔诚的儿女，却是想到某某家，没有没有……
各位今天崇拜，真的是各位的心灵要受割礼啊，牧师：我早就割礼了。哈利路亚！
那今天更得洁净，更要成圣一步。跟上帝说，你所有的崇拜，从头到尾跟上帝说，面对上帝。各位，没有没有……其实他们是什么都有，因他们有神！是爱他们的神，甚至为他们撇弃了独生儿子的这位神！有了耶稣基督，有了主还要什么？这么想的话，眼光里都充满了，唉哟，我这个也有，那个也有，银行里还有十块钱。永远上帝给我的是多余的，是十二个篮子的。怕我的能力不够，我的时间不够，在那个地方，但需要的时候，上帝会供应我。所以，总是有，有……
有一天，我的女儿喊爸，我说：什么事啊？——孤单死了——为什么啊？你是最喜欢朋友的，朋友这么多——唉哟，这朋友啊，从中一开始，结婚开始，一个一个都不找我。我辛辛苦苦为他们做，结婚前预备，培养信仰什么的，我十多次都做了，他们结婚，但我自己没有结婚。他们生了孩子之后，更是忙的不见我。“爸爸，我孤单死了。我没有，没有……”我跟她说：“你在基督里是有，有……”她说：“丈夫有吗？”我说：“当然有啊！”她是对自己得过七八年厌食症的姐妹，好像抛弃了结婚的样子。她是“没有……”，“没有……”但在上帝那里是没有难成的事，是“有！”
我常常的教导是你不要关注得丈夫，要关注已经是你丈夫的主耶稣基督！天上的耶稣基督，你真的多跟祂亲交深交的时候，看到你在地上侍奉上的需要，学习上的需要，祂会道成肉身，一下子会在你的面前出现。那出现的就是我现在的女婿了。她的公公也是牧师，当然婆婆是师母了，60多年啊，外公也是牧师，当然她的姥姥也是师母了。这个孩子（女婿）真的是可爱的不得了。对不起，又讲了我。
各位，刚刚“没有……”，“没有……”现在是“什么都有！”
她作为一个记者那么忙碌，一部车子都没有，结婚之后，车子有，屋子有，丈夫有，现在孩子也有。各位，真的要相信。我知道背后做妈妈的，每天忙的为她多祷告，一天一天做的很具体的祷告之后，还有主啊，叫她能够得着丈夫，得着之后，“主啊，给她孩子。”真的是上帝都给了。
今天，各位是做在谁的面前？——是神的面前，祂是爱你的全能者，你这么祷告，你需要的上帝都会供应。这个叫信仰，这个叫信心生活！
有的人是对上帝一点信心都没有。各位，信心的对象是上帝！祂是创造主，祂是生你的，也重生你的，祂舍自己的命来重生你，也与你同在的，连你的每根头发也都数过，每颗细胞祂都会很平衡的一个管理，每颗细胞也是小宇宙了，都管理的。如没有管理，失去平衡的话，你的生命没有办法呼吸。这位上帝，各位每次自己祷告的时候，每次相聚一起崇拜的时候，必定要恢复的。
以后，崇拜不是那么认真做的，我有这个责任了，我会责骂。其实这个也不需要，上帝自己会做。牧师少责备的话，上帝自己会做。各位，每次来聚会之前，起码几个小时是预备，安静，该休息休息祷告，洗个澡，换个衣服，必定要这样的。上帝会恩待你的后代，恩待你所爱的，你的永生。
这是心态的问题，对你的王——你的上帝。
20:6 摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。
到这里摩西、亚伦做的是很美。神的仆人是要这样的，会众有很多争闹来的时候，不面对他们，一个人安静在自己的橄榄山，自己的至圣所，要朝见主。主必定安慰你，主必定把祂的荣耀向你显明。
各位，我跟各位介绍的不是我单单头脑上所学的，我65年半，我的日子里面真的是天天经历的。这还不够，但我知道祂怜悯我、爱我，祂吸引我，有一天问题来的时候，祂要坚固我，魔鬼撒旦一条路来攻击我，有七条路来逃跑的，是我每天所经历的。眼睛看不见的世界，眼睛看不见的你自己的本体，各位要清楚了解。眼睛看不见的天使，堕落的天使，上帝，你真的要了解。这个叫信仰生活。
20:7 耶和华晓谕摩西说：
20:8 “你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”
这个杖——是象征上帝的同在，上帝的引导，上帝的能力，上帝的得胜的。
曾经那个杖在整个埃及里面，行出十个灾殃，逾越节晚上的神迹，红海分开，旷野开道路，沙漠、磐石涌出许多的活水，来开江河的。各位不要流口水来羡慕摩西手中的杖。
你的手中有没有——那个杖是什么？是上帝给你的话语、圣灵，也有上帝给你的应许。这个天天用来看上帝的杖——上帝的杆来引导我，因袮的杖袮的杆与我同在，引导我的道路，这个看的人是跟上帝的感情啊，所以，我们不能随便对待祂的。
有一天天气不好，就不来教会了，不来聚会了，有这样的状况。我知道现在这个病毒期间，很多人是在家里，穿着内裤躺着，拿着手机来做崇拜，我相信绝对有。因为有好几个人都告诉我，自己在家里的人这样。就算你在家里，或是在别处不能来到这个地方，你也要洗个澡，比外衣更重要的是你的内心要裂开，再破碎的，抓住这样的心。今天我必定要悔而改，今天我会不一样，……都是一样的，但我必定要改变。你带着这样的信心来做崇拜，你怎么能够不会天门被打开，磐石没有被裂开呢？真的是神迹异能会临到你身上的，你的心态如何，上帝对待你也如何！阿们！真的是这样，今天的崇拜，上帝很重要的信息，一句一句都非常重要的。
亚伦也是象征性的大祭司，代表性的一个领袖。
在他们眼前“吩咐……”，这句话非常重要，上帝不是叫他“打……”。
这样的上帝的同在——上帝的试验，上帝的供应，上帝的坚固是时常与我们同在的。
今天早上也是，各位在完全忘记上帝的状态里面吃早饭，唉哟，十点该崇拜了，来教会……，不是这个。乃是你吃的饭也是上帝供应的，你今天每秒的气息也是上帝供应的，真的是要看到祂。信仰生活真的是要看到，灵里看到，因祂比祂所造的世界更大。所以，不能用你有限的肉眼来看，那已经不是上帝了。所以，灵里面要信，而看上帝已经跟我们形容了，启示了，把祂自己介绍的那么清楚，我们看不清楚的是瞎眼的。
有人说：“李牧师啊，你常常讲看见神，看见神，听见上帝。那人怎么能看，能听啊？”我不知道他是不是基督徒？整本圣经我们主耶稣说“瞎眼的带领瞎眼的……”，每次讲耶稣基督是讲眼睛得开，保罗的祷告是“主啊，求袮开他们的心眼，叫他们得见主……”，认识袮三位一体上帝，也认识神在他身上的指望产业，继续临到他们身上的浩大的能力。信仰生活是听了神的话之后，你在灵里面要确认、调和，眼睛得开……真的会看见的。先是灵眼看见，肉眼也会打开，诸天诉说神的荣耀，穹苍彰显神的大能，月亮也是，火星也是，都是诉说传扬上帝的手段，上帝的作为，这个要看见的。真的是我们的上帝给他们解决，只有几个小时，却不能忍耐。
其实，旷野里面学习很重要的功课是——忍耐的训练！忍耐是圣灵的果子里面的一个。
所以，我们现在2022年7月最后一天的31号是为了学习这个忍耐——仁爱喜乐和平，忍耐恩慈良善，信实温柔节制，是为了多得着这个而活的。
所以，目的不在乎你吃什么，喝什么？今天遇到谁？今天做什么事？不是！乃是借着上帝为你安排的一切的关系，遇见要学习忍耐的。各位，旷野的生活是真的需要的。你只不过为你的儿女祷告50年而已。阿爸，他什么时候才蒙恩，什么时候……只有50年，我们的上帝，借着以色列，生养那么多200万人的民族，出来是需要时间了，430年。可是，以色列人都失败。
20:9 于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
20:10 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
这句话是何等糟糕的话啊！
《诗篇》第106篇是摩西受百姓发怨言的影响，上帝也发怒，摩西就讲出很急躁的话。
其实这句话很重要的意思是很虚妄的话——很骄傲的话，是被造物不能讲的话，若不是创造主的话，是不能讲的话，他就妄称耶和华的名的意思。
他犯的罪是这么严重的罪，磐石里出的水——好像自己的杖，自己的能力做出来的样式。
有些学者是这样解释，我相信，摩西真的是认识上帝的，与上帝一对一的，真的像朋友一样交通的人，不会那样的。他在这里犯的罪是没有显出上帝的美德，老百姓受影响之后，领袖不应该那样的发血气，在这里上帝也是两个人一起来讲了，但是讲的是摩西，他的错误在这里。
各位在孩子面前，家人面前——不要这样讲负面的话，他不是你的孩子——不是你生养的，上帝透过你生养的。他们的生命他们离开世界的日子，你不能定的，都是上帝自己定的，他们蒙恩的日子，都是上帝自己定的。有时教训孩子是应该的，甚至需要的时候打一下屁股也应该的，但事不要靠血气来做，这是犯罪来的。他的眼中没有上帝的教导，上帝的养育，上帝负责。所以，犯了这样的罪的，摩西在这里犯的罪是这个罪了。
20:11 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
20:12 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
今天第20节最重要的话就是这句话了，各位，拿出圣经，最好不要看屏幕。我们以前做崇拜不是这样的，都是拿自己的圣经（对不起，又责备了！）但绝对不是发血气了。就是这样拿着圣经，每次做崇拜，在家里做崇拜的，也不要单单看这个字幕，不得已的情况里面看，都是自己拿圣经——你的圣经，你划线，你写上有些亮光，圣经是应该要写要画的，是破破烂烂的，每一页里面满满的有字，各位来看看牧师的圣经是怎么样的。圣经常常要成为一个枕头，常常抱住，叫万民都知道你是圣徒，必定要这样，必定要拿自己的圣经。
所以，12节是最重要，20章代表的一句话就是这一节，这句话很难解，各位要明白。
耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我……”
难道摩西是不信神？这是什么意思啊？很难解，摩西是跟上帝面对面的，昼夜在至圣所，也只有他在至圣所，因为他是预表耶稣基督的，他是随时可以进到至圣所的。连大祭司也是一年一次能进去的。所以，摩西有这样的不信吗？那这里的不信的意思是什么意思啊？这个要明白。
后面，“不在以色列人眼前尊我为圣！”
什么叫上帝的圣？这要个精确了解。
所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
各位，迦南地是预表天国的。这不是说摩西你不可以进到天国，不是这个意思。这里很重要的上帝的话是什么？不是单单你不能进去，各位看——你们必不得——是行律法不能得上帝的义。得了上帝的义的人才能进到迦南地，天国的，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
现在讲的是领他们去的一个事情，现在是他们不能。
谁来代替？预表耶稣基督的约书亚！
约书亚大家都知道，希伯来名称发音就是“耶稣啊”，希腊文就是耶稣。其实是同一个名，都是拯救者的意思。所以，摩西不能代表新约，新时代的信心，而是代表这个的约书亚可以去。这是行律法不能进到天国，信耶稣十架福音才能进到天国。
那摩西是不信上帝吗？上帝跟摩西讲的“不信我”——和上帝跟以色列人讲的“不信我”是不一样的。
上帝跟摩西说的，这个定义各位要清楚。我常常跟各位说，信心是从哪里来的？圣灵借着祂默示的话语，给我们的，阿们！
信心是从神而来的，上帝现在在前面跟他说，不要用杖击打磐石——你吩咐就好。上帝的话来的同时，圣徒的心灵里面是不拒绝，是阿们信的。这个是信心了。信心是绝对离不开上帝跟我讲的话，信是从听道而来的，上帝跟他吩咐的那个吩咐，完整的遵守，这个叫不信的意思。
所以，每次讲到给我信心、给我信心……，你比这样的祷告更好的是多读给你信心的圣经。
圣经上帝话的同时，就是默示的圣灵感动的，不是拒绝，阿们的人是信心在他生命里面了。所以，每次跟各位说教导祷告的时候，因为上帝赐给你的信心来祷告的意思。
靠着上帝赐给你的信心是什么？是靠着上帝跟你吩咐的，上帝跟你约的——旧约，新约，永约，这样的祷告才能得圣灵的光照的。哈利路亚！
所以，圣灵的奥秘——离不开圣经！今天特别强调信心是跟灵磐石有关系的事。
各位对信心真的要明白。我们的心灵跟信心，得到信心跟灵界，跟堕落的天使的关系，你的心灵信从天上告诉你的吩咐，圣灵默示的，信之后你的生命成为基督的身体，跟祂一同坐在天上的事，这个整体一切的了解，才能够了解什么叫圣灵。圣灵是正常日常时常的，24个小时会感动你的，已经听信神的话的。这个听信神的话的成为一个基督的新人，全副军装，这是建殿建会幕的意思。耶稣说：三天在我里面给你们建造一个圣殿的意思。在基督里面经过受洗，得了祂的身体的，有这样的意思。你讲信的时候，不要讲迷信，不要讲盲信，不要讲狂信，不要讲半信半疑，乃是讲上帝跟你讲的话就是信心了。
灵磐石是在这里会打开的，你会得着圣灵的了。今天《民20:12》人人说最难解的，其实认识圣经的人，已经得了这个信心的人，是很容易解释的了。各位是可以解释，是容易解释的。所以，“不信我”是这个意思。
然后，不在以色列人眼前尊我为圣，圣洁是什么？
我们读这个《利未记》的时候，圣洁跟洁净是有点差异。其实洁净包含在圣洁了，但圣经——这是惟一透过耶稣基督十字架而得的。惟一透过会幕的燔祭，至圣所里面的神的话和圣灵的光照，跟耶稣基督成为一体的法柜，在那里会得着施恩座，在那里会得到圣灵的光照的。所以圣洁是世界的人不能了解的，世界伦理道德，孔子，孟子，释迦牟尼，他们的坟墓还在啊。我去山东的时候，孔子的坟墓，在山东那里，孔子坟墓，孟子的坟墓我都去过。而我们主耶稣基督的坟墓是空的，只有祂是从死里复活的。
什么叫圣洁？
圣洁是必定要跟耶稣同死同埋葬同复活的，得着基督的身份，基督的关系，基督的所属，基督的目标。这是世界智慧通达的人，是世界有地有位的人不能明白的。
他们如果明白的话，是不会把耶稣基督钉在十字架上，《哥林多前书》第2章。所以，一听到圣洁，是只有透过耶稣基督而得着的眼光，得着的心地，是世界的人不能了解的。你一信主了，你的家人，一世不能了解的，那么的伦理道德，圣洁的人，规规矩矩的人也不能了解，对不对？不但不了解，还会逼迫你，你献身的时候，奉献的时候，辛辛苦苦赚来的钱，十分之一拿出来的时候，你的家人都会逼迫你。
所以，圣洁是只有认识耶稣基督的人才能够得着的。洁净是什么？信耶稣基督，马上立时，立刻被称为称义的人，称义——是成圣了。信主的同时已经圣洁了，但无有瑕疵成为圣洁，要得着这个《弗1:4》所讲的是需要——成圣。所以，得救并不是完全的完成，得救是完全的圣洁，但经过很多属灵的婴儿，成长成为一个信心的父老的程度，成长的过程当中，需要继续不断的遇到错误，遇到挑战，遇到试验，遇到试探，遇到仇敌，昼夜的控告的当中，我们是寻找主的过程当中，越来越恢复基督的荣美，基督的完全。所以，每次得洁净，每次认罪悔改，得赦免，得洁净。这个一生当中十万次一百万次的反复，才能够达到父神的完全，基督长成的身量。各位了解吗？
称义的时候已经圣洁了，但生命是完全圣洁啊，你的儿女就是你的儿女了，无论是婴儿，无论是天天在外面打仗（架）的流氓，就是你的儿女了。所以，这个是神的儿女，圣洁的神的儿女，就是圣洁了。但还有很多成长的余地，还有很多成圣要得洁净的余地，上个礼拜所分享的洁净，这个是成圣的一个过程。
所以，不在以色列人眼前尊我为圣——的这个圣呢，不是单单讲伦理道德，乃是叫上帝不能成为上帝的意思。
那上帝是道成肉身，神成为肉身来到我们当中的人子神子的耶稣基督，只有透过祂，我们是认识上帝的圣洁。这个不认识的人，还留在佛教，道教，回教，基督教，天主教的教里面的。
真正的得生命是上帝从来没有给我们基督教，上帝给我们的是基督生命，基督受洗，基督身体，基督里面信心的系统。所以，一步一步各位要了解“为圣”。
摩西不把上帝的美德，上帝的完全，新时代，上帝新的一个训练开始了，上帝的细密——摩西了解的不够的意思。
所以，“发血气”是这个的意思。我们做牧师的，传道人是特别的要小心，我自己是慢慢成长到一个地步，现在蒙神的呼召做神的仆人，起码没有想到，以前打斗的时代，总是继续不断婴儿的状态，继续不断跌倒的状态。但总是想到他们——气，想他们不改变——气，总是一种气话，责备他们，论断定罪，讲是非，这是不能够把上帝的圣，能够显现出来，是我们的信心不够的。
谁说摩西因着这一次行为的错误，不能进到迦南地啊？那有这样的道理啊！
各位想一想，以色列人软弱，还是摩西更软弱？当然以色列人软弱，以色列人是进入迦南地了，为什么摩西不能进？这里面有上帝特别的一个旨意。上帝的旨意是什么？摩西是代表律法的，律法不能进天国，尼哥底母，法利赛人，以色列公会的议员，他晚上去找耶稣，耶稣基督跟他们讲重生的事，他听不懂。你是做以色列人的老师，连重生的字也不明白。所以，律法是没有办法。
各位，以色列人整个的历史证明，行律法不能得上帝的喜悦。《士师记》时代，12次的失败，后来被掳，再回来了，到玛拉基的时候，发现什么？从祭司长开始，软弱的不得了。所以，各位知道《玛拉基书》最后面的一句话，我必定把以利亚差派给你们，叫他们使父的心转向归向儿子，儿子的心归向父。我们跟上帝的关系，成为一个父子关系，就是要来的以利亚说的。那以利亚指的是什么？当然是预备耶稣基督道路的，施洗约翰，然后耶稣基督自己也是。只有耶稣基督才能够叫父神的心，转向儿子我，我们的心。儿子的心也会归向父亲。
这个是整个律法，整个旧约最后的结论，《玛4:5-6》旧约的最后一句话是这样讲。新约开始，真的施洗约翰来了，施洗约翰来的时候讲的第一句话各位记得吗？他问袮是要真的来的弥赛亚吗？约翰被关在监狱里面，等殉道的时候，耶稣基督不是讲——我是弥赛亚，不是的。而是瞎眼的开眼睛，瘸腿的起来，麻风病得医治。祂是把弥赛亚做的事，告诉他们。施洗约翰的门徒明白了，回去告诉他的老师。耶稣基督跟门徒说：你们知道吗？女人所生的人当中，最伟大的就是施洗约翰，然而在天上最小的也比他更大。所以，整本圣经所讲的是什么意思啊？
行律法叫人不能认识神，不能得着上帝的心意，换句话说是不能得神，不能得神的国，不能得神的义的，律法不能。
《约翰福音》第1章，律法是从摩西而来的，恩惠真理福音是从耶稣基督而来的。所以，《民数记》研读的时候，不明白这个道理，不讲这个道理，完全是白读的了。所以，这句话各位清楚要了解。并不是因为摩西一次的犯罪，他犯罪的确也是罪了，的确是软弱了，不够信上帝，不够把上帝的圣显明出来，他是律法的代表人，所有的人当中没有像摩西，像施洗约翰一样，行为上几乎是完整的人，连他们也不能进到天国的意思。你行了所有的律法，没有办法会进到。因上帝说摩西在神是最尽忠的，他的温柔谦卑是胜过全世界的人。有这样的人，跟那个能够进到迦南地的当时的以色列人，跟今天的我们来比较的话，谁的行为是更伟大？当然摩西的行为是更伟大。
所以，这个地方的解释不能够因摩西犯了一次的罪，一次软弱的行为，叫他不能进到天国。其实，很多人是这样解释啊！这样的解释是把圣经的意思完全相反的解释了，我们生命堂的弟兄姐妹们是要清楚了解。
关于律法与摩西：
看一段经文《罗3:19-28》；
《罗3:19-22》我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的，连亚伦也包括，摩西也包括，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。叫人知罪是把人带到十字架面前的。但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：所有的律法跟旧约圣经所有的话语是证明他的，是见证他的意思。就是神的义，耶稣基督是神的义，信祂的也是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，跟耶稣基督同死同埋葬同复活，受了这个洗的，受了圣灵洗的人，并没有分别。外邦人，犹太人，中国人，以色列人，华人，美国人，都没有分别。很重要的不是外体血统，乃是心灵的事。
心灵信才能够改变你的行为，这个行为是上帝要求的行为，连仇敌也爱的。看了姐妹心里没有淫行出来的，那个程度的行为。
这个行为是因你的心灵信而来的，并不是你的身体行出来能够改变你的灵魂。
换句话说：你的身体行出来，不能改变你的灵魂所在的光景，天上的光景，各位的未来。你的身体行律法，你的外衣一万次撕裂也没有用，乃是你的灵魂真信要撕裂，换句话说是真的悔而改。各位真的心灵悔的话，信而悔的话，行为是自动的会跟从的。因为你的身体是得到你灵魂的命令，叫你今天去教会，今天去酒吧，那个是命令，你的身体去而已。所以，绝对不是你的身体一万次无限次做出来，叫你的灵魂能够属于天国的。
就是你的灵魂真信跟耶稣基督必定要同死同埋葬同复活，得着基督的身体，基督成为我的头，我的丈夫，祂所在的地方，我就在。这样的人才能够得着从天上来的旨意，他灵魂的祷告改变灵界的情况和前面的情况。
所以，整本圣经是一直强调《罗马书》《加拉太书》所强调的 “因信称义”，之后是继续圣化，融化，成圣，一直到耶稣基督长成的身量的。这个过程是非常重要的。所以，我常常跟各位说：神学要对啊，神学不要复杂，一万年你读神学也是读不完，每个学者的看法，你哪有时间看啊？但神学要正确，所以，教导你的牧师是要有正确的神学。我们灵魂信是借着圣灵的光照来的，圣灵开导的我们的心灵才能够得着的。凡预定得永生的人都信了，这个灵魂的信完全是本乎恩，因着信，信也是上帝所赐的，都是神的作为。
所以，加尔文创办的更新会，长老会是对的，其实很多卫理公会强调人的回应——人的选择，人的作为，人的虔诚，人的多多传福音，是行为。圣经讲的是你灵魂的信，整本圣经告诉我们，遇到白马王子的那个处女，从那时是完全改到完，并不是我回应给他什么？是自然的反应，是昼夜思想祂，爱慕祂，看到宝贝的，也怕别人看到，偷偷去变卖自己的一切，为了那个宝物，他连地都卖了。哈利路亚！这个是自动的回应。
并不是我们考虑一下，我考虑一下选择要不要信，NO！这样的人好像有一个被圣灵触动的开始阶段而已，他还没有进来国度，进来天国。灵魂必定借着上帝说有光，就有光，上帝的话语，圣灵所默示的这个话语得着信心。灵魂信的话你的全人改到完。你的生命，你跟另外一个生命的关系，与上帝的关系，与人的关系，从中得着的祷告，祷告得着的侍奉，全人改变，需要的时候身体也得医治，这是上帝给我们的，这是信所带来的功课。所以，绝对不是行法，乃是信法。
《罗3:23-25》因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
不是你什么回应，你拿出来什么奉献，拿出来什么好行为来称义的，是白白地称义。如不是白白的，那就不是恩典，那是工费了。
神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，上帝忍耐的心，在米利巴这个地方忍耐以色列，这是上帝的心。摩西不是完整的了解，所以他信的不够，了解的不够，不能够把上帝的义，上帝要显现的圣洁就是耶稣基督了。这个显出来的不够，摩西现在的错误在哪里？各位要清楚了解。血气啊，虚妄的话了，急躁的话了，当然这也是错误，但上帝永远看摩西灵里的事，是信心不够。连那么成圣的人，尽忠的人，他的信心不够，也不能把上帝的圣洁显现出来。
我今天讲的太多了，我看还是多讲一次，因为下面的话，灵磐石是什么？
有五个地方来讲的，下个礼拜我们多一次讲。
《罗3:25-26》神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义——义……，义……称义、得救、属天国、进天国、看见天国——是得到上帝这样的义，上帝的心。
不是你的身体所行的，乃是你的灵魂真信的，真明白，真信的时候，这是圣灵开导了我们的心。《弗1:13-14》到我们听福音的时候，圣灵感动我们，圣灵的印记在我们的心里，我们明白接受是圣灵的印记已经在我们身上了。哈利路亚！
各位，真的是神的话跟圣灵的工作，我的灵魂的信跟我灵界的全部改变，所属的改变，关系改变，祷告的时候，天门打开，圣灵的光照，圣灵的指教就来。圣灵各样的恩赐赏赐，能力智慧临到我们身上的事。然后，得蒙上帝的喜悦，得蒙上帝的应允上帝的应验，是一个系统。如得不着这个信心系统的信仰是宗教来的，那是死的。你100年你的身体的行为来聚会，甚至把你全部的财产全部都奉献，你的身体完全的焚烧献给上帝，也没有用。人的行为没有用，圣经是一直强调这个的。是信法，不是行法！
那行为不需要吗？NO！你信的话，你真信的话，所以，长老会所讲的信是真信了，卫理公会是有点怕，一次得救永远得救了，信了之后仍然随便生活，你不要怕，那是圣灵的工作，圣灵会管教他的。所以，坚持到底圣灵会保护他——徒的坚韧是圣灵的工作来的。
所以，神的儿女是不会犯罪的，我们天天犯罪，但是圣经说我们是不会犯罪的。因为有生命圣灵的律会指责我们，引导我们，管教我们，带领我们的。所以，说圣经里面一直强调人的作为，人的行为，人的回应，这都是不认识圣灵的人所强调的。上帝是全知全能的神，对这个上帝的圣经，上帝的位格，上帝的美德，上帝的心肠，上帝的心意，就是圣灵在信的人心灵里面显明出来的，各位要了解这个的。
所以，多多坐下来酌量我所得的信心是什么？真的要确认，真的要确认到你真的认识了，认清了圣灵。噢，原来我听到的时候，我旁边的同学是没有接受，我是那么的流泪接受，噢主啊，这是圣灵的工作，我一直每天早上起来就是呼求上帝，原来是圣灵吸引我，耶稣基督的爱吸引我，叫我快跑跟随祂。我比任何人遇到更多的问题，为难的事，很多的失败，很多的软弱，犯了很多的罪。噢，这就是罪在那里显多，恩典也在那里更显多了。上帝要用我失败的见证，蒙恩的见证。所以，从今以后我不再定人的罪，讲是非，如果临到我身上的恩典，如果临到他的身上的话，他必定比我好。哈利路亚！为教会里面和平和睦的灵，任何人可以接纳，任何人可以消化，任何人的有些抵挡也是我们会祝福，是你心灵里的事来的。
你真信了，确认了，耶稣基督显明出来的圣洁，你也是会做到的。不是你做的，是居住在你里面的圣灵所做的。所以，行律法不能叫你得到上帝的义来进到天国，归于天国，乃是你属天的灵魂信了，灵魂经过圣灵的洗改变了，你会看到神的国，明白神的义。你行出来的话，从天各样美善的恩赐，各样全备的赏赐，随时临到你的身上，也引导你的道路，你每个的脚步，慢慢的一滴一滴，慢慢的主的恩膏，主的恩典。哈利路亚！
各位，信仰生活不是通了吗？各位是新时代来的，到现在如果掌握的不清楚的话，你重新掌握，你一边掌握一边传，一边掌握一边传承给自己后来的世代。圣徒应该要这样的，今天虽然一半还没有讲了，但是从头到现在，主透过今天的崇拜继续跟每个人的所讲的话，也在网站里面听这个信息的人讲的话，各位真的要记得，主跟你说的。
然后，我是真的信耶稣基督而得重生，得圣灵，跟天上连接，会得着圣灵的指教，这个证据在我身上有没有？各位必定听了一个小时的道，你必定是10个小时祷告酌量、确认，叫那个信息都成为各位的生命的。我们教会连锁祷告当中，每次都五样祷告。第一求主祝福这个祭坛，第二听的道都成为我们的灵魂，都成为我们的生活，关系，我们关系里面的祷告，成为我们的生活，我们的侍奉，成为我们的学习。第三我们所得着的，我们后代都能够明白，第四我的家庭父母兄弟都明白。第五传播，主啊，使用我们常常被这个律法捆绑的，这样的宗教生活，得到释放都是主的恩典，这个信息是何等的重要。我们快快用我们整个的生命，我们的钱财，我们的能力，我们的恩赐，在传播事工上，一起来。已经属天的人真的是要这样的。
很多的教会是撒狄教会、老底嘉教会一样的，死的状态里面生活。各位如果没有这样负担的话，各位是圣徒吗？
这个礼拜不是牧师一个人去的，我们全部都一起去，北美，加拿大，温哥华，那里的羊门教会，就是我礼拜四到礼拜天的特会，然后礼拜一整天跟同工们分享，礼拜二回来，礼拜三带领在这里的聚会。我们聚会七日，365日，是继续不断的转的，休息也是在主里面休息，在侍奉当中休息，哈利路亚！
各位，剩下的日子不多了，盼望各位的时光都要成为Kairos（历史性），不是chronos（历史的），就是只有过去的时间，真的是在Kairos（历史性）的时间每天每天，那样很辛苦了，NO！你真的过Kairos（历史性）的时间的时候，你是天天活在神的国里面，你的灵魂真的改变的话，会这样的。各位，灵魂改变的话，身体是不会累的。如果真的灵魂改变的话，关系也不会累的，因主支持你，主都知道！