2021年的使徒行传-32 《15:1-34》耶路撒冷会议关于"外邦人受割礼"之事的决定!
日期：2021-11-17
经文：使徒行传 15:1-34
2021.11.17 门徒培训 2021年的使徒行传－32
经文：《徒15:1-34》
2021年的使徒行传-32 《15:1-34》耶路撒冷会议关于"外邦人受割礼"之事的决定! 不是受割礼叫人得救, 乃是得救的人才受割礼! 外邦人不需要受割礼, 但要受洗, 就是要受心灵的真割礼! 我是受过心灵的割礼吗? 有何证据? 心灵割礼带来如何的变化? 我也像保罗一样有负担为"不明白信仰真意的人"祷告吗?
"有几个人, 从犹太下来, 敎训弟兄们说, 你们若不按摩西的规条受割礼, 不能得救。保罗巴拿巴与他们大大的分争辩论, 众门徒就定规, 叫保罗巴拿巴和本会中几个人, 为所辩论的,上耶路撒冷去,见使徒和长老。"
序言：各位平安！我们今天继续读【2021年的使徒行传第32讲】，是《徒15:1-34》。在这里我们看到耶路撒冷会议，外邦人要不要受割礼、要不要遵守摩西的律法之事。讲到教会在成长的过程当中，很重大的挑战来了。其中特别，真的是上帝大大的要使用的人——是上帝将祂的心肠，祂的心意多显明了，多显明、多启示的那个人——保罗！保罗一个人所拥有的信仰是改变全世界的，直到现在影响了整个2000年。
今天我们特别为我们自己祷告，我们在读的时候，体会自己有没有得着了保罗所得着的福音——这个很纯正全备的十架福音真理，是100%跟圣灵配合的福音，是100%跟信的灵魂配合的这个的福音。如果我们今天的信仰生活里面，还是有些力量不够，或者常常遇到一些矛盾、挣扎，有失去平安的那个地方，无论是个人生活还是家庭生活，还是在这个时代的传福音事工上，那是对保罗所相信所享受的那个福音的了解可能是不完整所带来的结果。
当然，每天的侍奉里面，主给我们新的挑战的，我们一生当中未曾经历过的挑战来的时候，第一反应当然是有点惊慌、有点不安是会有的。但只要你安静五分钟祷告，有没有圣灵很清楚的光照你，叫你得着保罗所得着的那刚强、仁爱、谨守的心。这是我们余剩之日，继续不断地要一边学习一边坚固自己的信心，要得着已经被确认的信心，这是非常重要的事。我们已经看见了，主日聚会结束的时候说：现在美国教会里面只有四分之一的信徒是相信耶稣基督是唯一的道路真理生命，圣经是无误的。其它的四分之三人中间，很多人认为其它宗教也有得救的，全世界要和好、全世界要和平、全世界不要打仗，一直有这样的信仰。我们年轻人当中有这样的信仰，他们虽然去教会，但他们对这个世界是完全公开的，也是开放的，很自由派的信仰。
这个时代无论谁讲，曾经最兴旺的、近代最兴旺的、现在最兴旺的教会，就是韩国教会了。现在韩国教会百分之六十的人是已经不见了，儿童主日学、中学生、高中生等青少年的班。下一代真的是真信，照着上帝所讲的话——是第一日上帝创造什么、第二日上帝创造什么……那个安息日的意义，安息日那个新天新地真正的会明白，仰望预备，要多得取这样生活的我们的后代，虽然他们去教会，或者他们是读过神学，他们当中人很少。
在这样挑战很大的时代，我们在侍奉里面，我们在家庭里面的侍奉中，天天遇到很多的挑战。甚至有时我的四面都是攻击我的，批评我信仰的，他们都说我是太极端了、太机要派了，我们的信仰是有没有被摇动呢？现在其实还没有到那个完全地步的了，全世界现在是渐渐成为一体了，大家都知道，主是怎么告诉我们的。全世变成为一个的时候——那个不法之人、败沦之子，那个大敌基督必定会出现的。全世界的经济啊、政治啊、都是新秩序当中——是必定的事。尤其在这个病毒期间，全世界进到网络里面，进到太空的大网络里，彼此的监督的一个时代里面了。主已经借着有这样的时代，一直向我们吹喇叭——告诉我们，叫我们谨慎、警醒、谨守的要祷告，要知道今天当走的道路。
所以，在侍奉当中，有很多人会批评你，也会离开你，就算你被关在监狱，甚至你自己遇到殉道的情况也有，一下眼睛也不眨……要坚信你所信的，你所经历的、你所确认过的，我们主耶稣基督的感动，祂给我的智慧能力，曾经不是虚假的，那是事实的。像那个老特者一样，当他90多岁的时候，主一辈子这样的恩待我、照顾我，我怎么能够背叛主呢？后来自己就走上那个被火烧死的死刑场上。当然，我们每次分享的时候，好像是太极端的似的信息，那是最糟糕的情况。各位，不是的！圣经里面所有的众先知、众使徒……我们主耶稣基督是殉道的第一个，一切跟从祂的人，必定要走祂所走过的道路。这是事实！谁也不能否认的，我们当中很平安的人，当然心灵里面是一直成长的过程当中，平安的会离开世界的也会有的。
很重要的是你和我的终站——是新天新地。这个新天新地与我们同在，将来会发生什么事？这个事情跟你与我今天最要关注的事情——是今天我有没有活在神的国里面。神的义有没有天天向我显明？我走的每一步，都是神所喜悦的。增长我永生的一个生命、一个形像和美德。你有没有增长在基督身体里面所得着的永远的冠冕，是我们每天的早上、中午、晚上、深夜……我们上床之前，我们再次的感恩，在这样的信仰体系里面，我们要过一天一天的日子。
今天，《使徒行传》第15章，是保罗向全世界，我们在读的时候，连使徒和长老们还没有通过的那个领悟，那个的基督十架福音，那个的全貌、全备，他是明白了，他是来挑战使徒和长老的。所以，我们叫保罗大使徒了。新约圣经的一半是上帝借着他，给他的一个启示写的了。但愿你和我一样的得到保罗的信仰，其实是已经都在我们心目当中了，很多经文我们都背过，我们也愿意确认，照着我们所信的来生活的话！曾经在保罗身上显现的大能大力的恩典——是一样的今日在我们的家庭里面、侍奉之日，他举手祷告的时候，直接改变了2000年的历史，我和你也受影响了。
虽然我们在地上的日子，余剩的日子不多了，但我们相信这个末日非常重要的使命等候我们。所以，带着这样的期待，祷告的心，来研读《使徒行传》15章。
1. 使徒行传15章
我们以启应的方式颂读经文；
15:1 有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”
15:2 保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的上耶路撒冷去见使徒和长老。
各位，第1节是今天的主题经文，不能得救——不受割礼不能得救，这句话太严重了。但很多是那样信了，是今日在教会里很多宗教性的信徒，还是一样的光景了。
15:3 于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒马利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。
15:4 到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就述说 神同他们所行的一切事。
15:5 惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”
15:6 使徒和长老聚会商议这事。
15:7 辩论已经多了，彼得就起来说：“诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
15:8 知道人心的神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；
15:9 又藉着信洁净了他们的心，并不分他们、我们。
15:10 现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？
15:11 我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
15:12 众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。
15:13 他们住了声，雅各就说：“诸位弟兄，请听我的话。
15:14 方才西门述说 神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下；
15:15 众先知的话也与这意思相合。
15:16 正如经上所写的：‘此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。
15:17 叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。’
15:18 这话是从创世以来显明这事的主说的。
15:19 所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人；
15:20 只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。
15:21 因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日在会堂里诵读。”
15:22 那时，使徒和长老并全教会定意从他们中间拣选人，差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去。所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉；这两个人在弟兄中是作首领的。
15:23 于是写信交付他们，内中说：“使徒和作长老的弟兄们问安提阿、叙利亚、基利家外邦众弟兄的安！
15:24 我们听说有几个人从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。（注：有古卷在此有“你们必须受割礼，守摩西的律法。”）其实我们并没有吩咐他们。
15:25 所以我们同心定意拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗往你们那里去。
15:26 这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。
15:27 我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。
15:28 因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，
15:29 就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”
15:30 他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。
15:31 众人念了，因为信上安慰的话就欢喜了。
15:32 犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。
15:33 住了些日子，弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那里去。（注：有古卷在此有
15:34 “惟有西拉定意仍住在那里。”）
各位，在这个的信息里面我们看到，当时教会开始的期间，每间外面的教会跟耶路撒冷使徒长老们之间的联络和一个关系，使徒长老的确是上帝给他们一个特别的权柄，因他们是一直跟着耶稣基督的，耶稣基督复活的见证人，也是把整本新约圣经，把启示写出来的，保罗写的最多，其他使徒们也写了，透过使徒信的人都写了。安提阿教会去找使徒长老并不是他们特别的聪明、或是特别的学问、特别的虔诚、乃是神的启示在他们身上。
我们也是信仰生活当中，遇到一些疑惑，一些困难的时候，不要去找别的，乃是要找圣经，上帝的一个启示。我们当中很多人的生命里面就像使徒，就像长老们一样的，拥有了很正确的福音的一个内容。我们自己好好的整理出来，马上使徒们所享受的，那个能力，那个证据是在我们的生命里面显现出来的。
2. 2021年的使徒行传15章与我；
《使徒行传》14章是怎么样结束的？巴拿巴保罗宣教旅行结束回来，向安提阿教会，召集弟兄姐妹们，分享主借着他们所做的事情时，大家都欢喜快乐了，这是14章的结束。然后保罗巴拿巴大概一年，多日住在他们当中。教导他们、辅导他们、还是坚固他们，有这样的日子里面。
15:1 有几个人从犹太下来，教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”
犹太就是使徒们长老们在的地方，好像本部差派人的样子，是有权威了。
各位，这句话“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。”
受割礼是所有律法代表性的，其它很多教导的律法了。如果不遵守律法的话，你们不能得救，这句话是太严重了。
那么，保罗在大马士革蒙恩之后，他自己也得了主的很多启示之后，在安提阿教会教导一年之后，借着圣灵的吩咐，被差派到小亚细亚、帕弗、旁非利亚、彼西底、安提阿，路司得、特庇，这些地方去了又回来了。圣灵大大的使用他的证据，都显明出来了，有很多人蒙恩信主，生来瘸腿的也起来了，保罗是被石头打死，主再叫他起来，能够会坚固门徒了，圣灵都会证明的保罗的使徒权，保罗所教导的教导是最好的——最纯正的全备的。
但从犹太来的几个教师，他们靠着耶路撒冷教会的一个权柄教导他们说：信主是很好的事，但是不遵守受割礼，其它守安息日、节日，很多这些摩西律法的话，你们不能得救。
这句话是一个很大的毁谤。保罗他们第一次宣教旅行里面，估计有好几千人归主吧，甚至是坚固了门徒、建立了教会、按立了长老，这个就全部变成异端的了。其实是很严重的一句话，保罗为什么跟有这样讲的人有纷争、也争论到底？因耶稣基督十架福音纯正的道是跟人的生命、人的思想、人的眼光、人的生活里面，真的是活出基督上，最要紧的一个信息。
保罗并不是喜欢争论，我们特别看《哥林多后书》《加拉太书》保罗的一种辩证，对加拉太信徒说：你们除了我传给你们的福音以外，接受了别的福音，那传讲的无论是人还是天使，连我也包括，都会受咒诅的。这不是我自己造出来的——乃是主给我的，也不是透过使徒给我的，乃是主直接给我的，这是主的工作，这是主的信息。
保罗一直辩证自己是使徒，在《哥林多后书》他说是比任一使徒更大的，得的启示更多，受的苦难更多。他说是他不得已讲这样的话，他这样讲，并不是为了辩证自己权柄，乃是圣徒听见，所领受，所背诵……这个信息的权威而这样做的。
所以，我们也是在这末日时代，传扬福音的时候，很多人会批评我们的。你们太机要派了、太极端了等等，所以，总是要刚强、仁爱、谨守的心，要把福音的精意、真意、原意——神的旨意要显明的清楚。其实第1节是我们用整本圣经来今天要学习和理解的，我在后面跟各位分享。
15:2 保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的上耶路撒冷去见使徒和长老。
大大的纷争辩论——各位和我也要这样做啊，为了保护福音的纯正——福音等于圣灵，这个等于有一个灵魂的信心，这是一个内容来的。这个影响信道理的人的一切的一切，所以，我们并不是为自己辩护，乃是为所传讲的活泼的、活生生的福音要争论了。
这个时代我们看到的，也确认过的，全世界的教会（连韩国教会）也全部变成宗教了。教会里面百分之九十的信徒是宗教徒了——完全是撒狄教会、老底嘉教会，不冷不热的……、而真正羡慕善工的，得了从天来的异象，靠着这个异象，为了这个异象而生活的人很少！真的严格的讲，严重一点的讲，他们就是不信的或是不认识纯正的福音。所以，我们为了把这个纯正的福音传讲，这个纯正并不是圣经所讲的启示，乃是启示要变为你的生命——你的关系、你的生活侍奉、你活出来的基督，一个活生生的福音信息和见证要传讲。
所以，我们教会的每个小组是以确认为中心，如不确认，继续不断的学习也是没有用的。所以，保罗有这样大大的纷争辩论。
后来，安提阿的门徒一起商量祷告之后，就定了主意，为受不受割礼的事——去耶路撒冷见使徒和长老。在这几个人当中，有提多、有参考书一起看的时候知道。所以，这个时代安提阿门徒决定找使徒长老，我再讲一次，使徒长老不是很特别，他们乃是圣经的传达者。摩西并不是伟大，乃是他传讲的摩西律法书五本是重要的——权威就在这里。
所以，各位一生的生活当中，无论遇到什么矛盾，或是疑惑想知道的——要来到圣经里！然后，要找对圣经清楚了解的老师，这样所有的答案，十个答案都有。得救的事、灵魂的事、关乎我们身体的健康，夫妻生活、儿女养育，我们的经济生活，我们的侍奉，全部都是在这里可以得着。我们36课后面十个的医治信息，我们小福音书里面的七大信息，就是这个活的了。叫人读的时候，不是叫领受知识而已，乃是这个没有确认的话——是不能知道这里面的究竟了。所以，必定要确认的。那种的文字信息，那种的信息我们要传讲。
如果有一个人继续跟着你学了十年，还没有生命里面活出基督的话，那必定是要修正的了。
当然我们教导的不能百分之百全部都能活出来，连我们主耶稣基督的团契里面的门徒也不是这样的。但起码要有几个很清楚的活出基督的见证，是必定要来的。特别带领的人，带领的人自己是要活出来的。主认识你，如果主认识你心里面所信的福音，主认识你要活出福音能力的，主认识你的话，主会敞开全世界的门路的。从来没有例外，主是会这样做的。
15:3 于是教会送他们起行。他们经过腓尼基、撒马利亚，随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。
保罗巴拿巴带着几个兄弟，去耶路撒冷的时候，他经过腓尼基、撒马利亚，这是一个路程，他们还是随时随处传说外邦人归主的事，叫众弟兄都甚欢喜。
那一起去的同路人，一起去看耶路撒冷要确认的那个弟兄，也会看得很清楚。保罗传讲的福音是会给人很多的安慰，叫人欢喜的证据，给他们看。保罗现在的目的是去犹太，耶路撒冷的那个教会，要见使徒跟长老们要得到肯定的。在这样的路上，他还是随走随传，这是为什么？因保罗所相信的福音是这样的福音了。他所相信的福音是24个小时、能够活出来的福音，无论遇到谁？无论是吃饭的时候，或是一起走的时候，或是遇到大市场，任何的地方，保罗圣灵的引导是叫他谁是信这个福音的？洞察那些乞丐，通常是哀痛的、有疾病的，保罗去传、安慰他，给他拯救的信息，叫他欢喜，叫他能够起来。
有各样的事情，我们在公司里面传福音，每次传会碰钉子，当然无论得时不得时要传福音的，每个人都是传福音的对象了。我们绝对不要吝啬，自己一个人隐藏在自己的生命里面。这么重要的一个信息，无论得时不得时我们要传扬福音。但是，你向一百个人传讲，九十九个人抵挡也是理所当然的，我们要得着其中哀恸的人。如果你在公司里面10年生活的话，你大概为公司里面的人祷告的时候，你会知道，老板需要什么？你的同事家庭里为什么有癌症，为什么这个事情极其痛苦？为什么离婚，为什么孩子有问题出现……很多这样的问题里面，你祷告的时候，圣灵会感动你的。真正的享受保罗所享受的这个福音的话，你的家庭最蒙恩，常常跟你在一起的人最蒙恩。他们是得着基督权位的一个保护，你的家人都是会蒙恩的！
昨天我们祷告会，我们的姐妹她分享，他们家一个一个的都是拜佛非常厉害的。但是从他弟弟、大哥、妈妈、二姐，都已经信了，最老幺的妹妹，她是去印度泰国等地到处找神的，她的时间表是会等候的。
各位，我们常常听这样的见证，那我们的家族不像这么快的蒙恩，是主的主权了。但你连祷告的负担也没有的话，那是有问题的了。祷告是我们的事，成就是主的事。保罗是无论到哪里去，是要传的，这个是叫人脱离地狱进到天国，脱离咒诅进到祝福，出死入生的，出黑暗入光明的，这个福音的能力，是要显现出来。
无论你遇到什么人，讲几句福音，真的是感谢赞美主，起码这句话也好、或赞美耶稣，这句话也好，总是叫众人都会知道，你是基督徒。通常在家里，在公司里面，不讲自己是基督徒，是想要放纵，或是乱来的生活，或是自己要贪心，自己不能让步。所以，不能表达出来。
我曾经跟各位讲过一次我20年前的见证了，有一个公司，老板和公司人员一起喝酒的时候喝醉了，两个人打起来了，血气就来，警察也来了，抓住他们到警察局了。在那个深夜在警察局睡了一晚，第二天早上都是他们各自的牧师过来，长老问“发生什么事啊？”原来老板是长老。另一个是某某执事，你怎么回事啊？两个牧师来了，才知原来都是基督徒。那个执事，再次跟老板讲，我在公司10年，我从来没有听过你说：“你是基督徒！”有这样的基督教徒啊，太多了。他们的问题不是别的问题，乃是没有认识，没有享受保罗所认识，保罗所享受的这个福音的能力了。这时随时显出福音的能力的，你吃饭的时候，医治你的，所以需要；你们夫妻谈话的时候，一起散步的时候，一起玩的时候，也是需要这个福音能力显明出来，这是都需要的，是24个小时要学习福音的能力，是怎么样显明出来的。
上个礼拜分享的第一次宣教旅行里面，我们的结论是福音的能力，保罗去那个地方，能力都大大的显明出来，常常喜乐、凡事谢恩、就是口唱心和的赞美主……继续不断的从他的生命里面出来的。现在第3节刚好是那个光景。各位在听信息的时候，如圣灵指教你、感动你、扎你心的话，必定要好好的祷告。
15:4 到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就述说神同他们所行的一切事。
可能是第一次宣教旅行发生的事，在外邦人怎么欢喜快乐的领受这个福音信息，还有福音信息所带来叫瘸腿的起来的，“彼得弟兄啊，你曾经在城门前，美门前，生来瘸腿的起来的事情，在外邦人当中也起来了。”当讲了这些话的时候，听的使徒们喜乐不喜乐啊？他们非常喜乐的迎接他们是肯定了保罗巴拿巴的信仰。
巴拿巴是耶路撒冷教会开始的时候，全部的财产奉献，被成为一个传福音者，撒玛利亚地方，安提阿地方，开始复兴的就是巴拿巴的工作，所以都知道了。他们的信息是怎么样？他们认识的怎么样？他们是很清楚的知道！使徒们、长老们听的时候，“果然这样啊！”所以，一样的得到了那样的欢喜，那个的喜乐。然后，保罗巴拿巴所遇到过的苦难，使徒、长老们也正在遇到，所有的耶稣基督的身体都是一样的。所以，在遇到的苦难当中，上帝怎样的坚固保罗巴拿巴的时候，他们听的时候，非常地得安慰。
各位，基督徒跟基督徒之间的基督之交——是应该要这样的。弟兄姐妹之交是应该要这样的。一见面就讲到吃的，怎么样赚钱，怎么样在这个世上，在那个地方好玩，一大堆公司里面的事、孩子们的事、丈夫的事、太太不对的事……。真的是很多基督徒，圣徒相聚的时候基督之交是很少。各位，遇到这样情况的时候，不要马上指责他们，不然，跟各位在一起的人忽然发现一个也没有了。总是先开始祷告，靠圣灵该说的说话，我是很多时候看我们门徒中的门徒们相聚，一起交通的时候，看到满满关于疾病的、关于什么问题的……当问题拿出来之后，没有结论就分开了。
我每次看到这样的光景时，心里是很急。所以，有几次跟各位提醒过，最后的结论是主医治你！主已经在主的里面有解决，那我们一起寻找吧！必定是要这样的——圣徒之交！。所以，保罗巴拿巴跟使徒长老们的相交有这样的相交了。
15:5 惟有几个信徒是法利赛教门的人，起来说：“必须给外邦人行割礼，吩咐他们遵守摩西的律法。”
这种话是说使徒彼得的教导不完全的意思，跟他这么久在一起的使徒起来，外邦人必定要行割礼，这样讲的话，可能是耶路撒冷教会的教导信息，不如保罗所传讲的福音信息了。所以，圣灵借着这个过程做美好的工作。
15:6 使徒和长老聚会商议这事。
这是耶路撒冷在商议的过程里面，圣灵同在，这个过程里面耶路撒冷教会的信仰系统，进入另外一个更新的时间表的很重要的时刻了。各位，《使徒行传》在我们今日读的时候，每个经文千万不要忘记有圣灵的同在、圣灵的感动、圣灵的感应、圣灵的指教、圣灵的决定，圣灵把祂的旨意显明出来的，那个光景是必定要看到的。
15:7 辩论已经多了，彼得就起来说：“诸位弟兄，你们知道神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
“多了……”其实有些版本翻译为“久了”，其实都可以，辩论的内容很多。也研读了，也察验了耶稣基督所讲过的话。旧约的内容，跟登山宝训教导的内容一起比较，并不是人的智慧跟人的智慧的察验，乃都是耶稣基督教导过的，有没有合乎保罗所传讲的。
耶稣基督十架福音之道——而且相信！
这是什么事情？《使徒行传》第10章，哥尼流和他的亲戚们，一同蒙恩的这个事情。彼得也是把那个不洁净的东西，看到时他不能入口。也跟上帝说从来没有不洁净的进到我的口，上帝说：“我所洁净的，你不可说是不洁净的。”这指的是外邦人！犹太人一直把外邦人当作像狗、像猪——不洁净的，也一直是这样认为的。但耶稣基督已经完成十架福音救恩之后，万民都需要！
15:8 知道人心的神也为他们作了见证，赐圣灵给他们，正如给我们一样；
各位，虽然肉身没有受割礼，但心灵是需要受割礼的。所以，各位，现在如果不受割礼，不能得救的这句话的意思，那就有很多的问题了。受割礼是已经得救的人才受的，亚伯拉罕受割礼之前，他是已经蒙拣选的。我们生了一个儿子，他是我儿子的证据就是给他一个戒指，并不是戒指叫他得救，这个戒指也不是叫这个孩子变成我的儿子，乃是因我生的儿子，才给他戒指。受割礼，我们遵守律法，跟我们生命的关系，各位要正确了解。如果这个方法各位了解不够的话，是常常受控告。没有在基督里面与神和好和睦，没有办法会看到，有一个小小的问题马上被控告，好像主不爱我，或者我是根本没有得救的，就会这样的想。其实这样的信徒啊，很多！
在我31年的侍奉当中，我是54年在教会的生活当中，有这样的人，我也曾经是这样的。后来，保罗所信的，他传的福音正确明白之后，《罗马书》《加拉太书》特别这个心明白之后，才能够与神和好的道理，清楚的会了解了。
所以，并不是我们遵守了摩西的律法我们才被称为上帝的儿女、才得救了。乃是律法之前被拣选的亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，我们遵守律法所显明的上帝的美意是应该的。那不遵守也是神的儿女，这是不变的。继续不遵守的话是会被打，上帝是会管教我们，叫我们完成成圣的一个道路，各位看雅各家庭，十个孩子原来是想杀弟弟而受管教的事情我们是都会知道的。并不是遵守了律法、受割礼了才得救。
刚刚我们读的第1节问题很多，是带着这样的信仰体系，来信仰生活的话，他反而是不祷告就好。祷告的话，平时想过的，该做的事是叫他想起来，也叫他痛苦的不得了。（听的懂我讲这句话，说阿们的人真的是有福的人。）
我们真的是需要福音的人，福音并不是叫我们做出很苦涩、很枯干的干燥的一个生活，福音是好消息了，叫我们真的会享受神。享受神给我们一切的恩典，这个信仰体系的正确是这么重要的。
他们也是上帝生的——是上帝的儿女了，何必把必定受割礼的心，那个的轭、那个的重担，自己也不能遵守的……放在他们肩膀上？彼得的意思是这个。
15:9 又藉着信洁净了他们的心，并不分他们、我们。
我们是外邦人，虽然外邦人不需要肉身上受割礼，因受割礼显明的神的儿女，这记号已经在我们身上了。但我们要不要受割礼？要受割礼！要不要受洗？要受洗！受洗就是新约圣经的真割礼，保罗讲的是心灵的割礼！是灵魂的受割礼！这是我们必定需要的。这个割礼是信所带来的，并不是行为带来的。不是你的行为——不是你的虔诚、不是你都遵守摩西律法、不是你遵守主日崇拜，或是十分之一拿出来所带来的……NO！乃是你的心灵，你的灵魂真信一套耶稣基督所成就的。
所以，这句话，大家听得懂吗？信——你的灵魂，信一套耶稣基督道成肉身死而复活、宝座掌权所含着的信仰重要的内容，是这一套接受的，是灵魂改变的、是灵魂明白的、灵魂领悟的、灵魂看见的了、灵魂的能力了。
你的灵魂——是因你的信联结到圣灵，联结到天上的，第三层天。所以，从第三层天来的各样美善的恩赐、各样全备的赏赐，从上头来的智慧、能力，是透过你的信心显明出来的。所以，信主五年了、十年了、二十年了，还不懂的自己是跟耶稣一同复活已经坐在天上，借着我们的信心继续不断的领受上头上帝所赐的能力、感动、指教和成就的信仰，是不是假的信？虽然不是假的，但是起码是软弱的——或者有人真是假的，
我们现在读《使徒行传》的时候，我们现在2021年的日子，我们真的是面对很多的事。各位，我真的是一分一秒如果自己不祷告的话，好像奇妙的有一个争战、一个惊慌，会叫我有些不安的，是在我的心灵里面显明出来。我不知道前面会发生什么事？我一来所祷告的、一来所爱的……我的儿女、我的家人、我们的弟兄姐妹，他们将来会怎么样的？其实是已经看到每天每天，接受世界里面发生的各样的事情的时候，真的，主已经预告过的末日的景况……都让我们会看见的。
最近，那个疫苗，也是继续发展的，有很奇怪的，虽然这是阴谋论我们不要相信了，但比尔盖茨要出来，昨天他又突然讲话，他十年前讲的话，现在也成就出来。也各样的关于新世纪的那种阴谋论者的思考。事实中的事实是货币是渐渐变成数字货币——我们的现金是渐渐不见的，都在一个中心、统治、监督的里面了，这是主已经告诉我们的事实。所以，时代有这样的时候，我们真的是要不惊慌，得着那刚强仁爱谨守的心——我们要掌握的。
所以，今天有这个聚会了。今天主借着这个聚会主的圣灵感动我们，跟我们说话的。有听得见的耳朵的人、也顺从的人……有福了。
15:10 现在为什么试探神，要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢？
现在为什么你们安提阿教会的、或是教导人的、割礼派的犹太人，来试探神？“试探神”的意思是为什么“毁谤神的工作”？也有疑惑的意思，但其实他们的作为是神民透保罗所做事，一下子全部都要落空的——那种魔鬼撒旦的诡计，他们教导的人，自己是不知道，但魔鬼撒旦用他们来做的！
各位，我们怎样一直为列国万中的华人教会祷告、一直领受的信息传讲，主继续不断的做的美好的工作，将很多人从鬼里面得释放、重生了。很多人成圣、很多人渐渐明白了，在以马内利的思考，侍奉的过程里面，一直攻击我们的……称我们为异端呀什么的，大家都知道，这些是毁谤神的作为的。如果我们真的是异端的话，要真的悔改、或者是赶快解散。但如果不是异端的话，乃是活生生的上帝，纯正的信仰一直要传讲，把每一位圣徒许配给一位活生生的丈夫，有这个的祷告、这个的信息、这个的见证……一直在毁谤的人是不好的。
各位，律法谁能遵守啊？所以，我再整理一下：
第一，律法是叫人知罪的，叫人知道没有义人，一个都没有，没有一个行善的，连一个都没有。人人都有罪，亏缺了上帝的荣耀。第二，律法把我们带到耶稣基督宝血，耶稣基督的五个祭，耶稣基督的十字架那里。然后，在耶稣基督十字架那里因着我们的信，依靠耶稣基督道成肉身，死而复活，宝座掌权里面，启示给我们的一套耶稣基督，《来1:1-3》所讲的七样，关于耶稣基督我们是信——我们的灵魂信，我们得着的时候，我们是发现，并不是成为儿女——乃是现在发现原来我们是神的儿女。
神的儿女是完全脱离了罪和死的律的人，因神的儿女不受审判的，我们软弱点儿，是神借着祂的长子耶稣基督，全部都解决了。神向我显明出祂的慈爱，是从来不变的、是无条件的，绝对的，丰盛的、长阔高深的大爱，是律法把我们带到十字架——十字架叫我们得着一套正确的全备的信仰。下面是我们很喜欢寻找神的旨意的。神的旨意——你要了解的话，是先要了解律法，其实会幕里面每一个的构造，每个的圣徒，上帝整个的律法里面，每一个里面都有圣灵启示的，圣灵所显明，很重要的上帝的美意是对神的儿女。外邦人是听不懂的，也是不能接受的。
所以，其三个方面，一个是叫人知罪，二是叫人来到耶稣基督十字架面前，发现自己是蒙恩，蒙爱，蒙福，蒙拣选的，蒙召的，上帝亲自所生的孩子。第三，借着律法，我们在凡事上特别关系中间，与神关系用五个献祭，与人关系上，我们会得着上帝的法度、上帝的带领、上帝的道路的。所以，新约、旧约一同都要掌握的。
保罗为什么蒙主大大的重用？他是旧约圣经明白的，在大马士革路上遇到耶稣基督之后，从《创世记》第1节开始，是讲耶稣基督的，因神借着祂创造，也是为祂造、靠祂而立，这全部都是耶稣基督。这是保罗所发现的，所以保罗每次祷告，他心灵里圣灵的工作显明出来的智慧能力是那么的丰富，口唱心和的赞美主的生活，凡事上得胜有余。不论是危险、逼迫、患难、刀剑，在任何的情况里面，发现的更多主所预备的100倍的爱。这个福音的精意真正的会认识的人，借着他福音的能力是大大的显明出来的。
所以，律法三样功用，我们必定要记得。
所以，并不能说是律法不需要，现在是新约时代不需要律法，NO！律法三个方面都需要，律法叫你知罪，不但是旧约圣徒，新约圣徒也是一样。我们是生来死在过犯罪恶当中的，我们的行事为人都在过犯罪恶当中进行的，是叫我们认识福音的开始。所以，律法必定要用《弗2:1-10》的那个话语了解，这个律法变成丰盛的恩典，我们犹太人也不能负的轭为什么要给外邦人？读到这里时，各位会想到那一个经文？律法叫人最痛苦的经文，就是“立志为善由的我，行出来不由得我，我真是苦啊，谁能救我脱离取死的罪呢？”然后，哈利路亚！《罗马书》第7章的后面到第8章了。
所以，神透过保罗启示这个奥秘中的奥秘，是特别领受启示的恩典，是在保罗身上了。我们也能够得着的，我们也可以享受的。
15:11 我们得救乃是因主耶稣的恩，和他们一样，这是我们所信的。”
外邦人得救，犹太人得救都是一样的。
各位，信——后面一定要加一整套基督十架福音的整个内容，不是行为的有些义，有些善做出来的得救，乃是我的灵魂是信一套耶稣基督十架福音的整个信仰内容。
15:12 众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。
因圣灵大大的动工。今天听我信息的，有没有心里有很多反驳出来的？无非是两个当中的一个，你不受圣灵的感动、或者是传讲信息的人不传讲圣灵的信息，是这两个当中的一个了。
各位，所有的聚会里面是有圣灵的同在，你们两三个人奉我的名祈求的地方，祷告的地方，我与你们同在。所以，他们现在默默无声……开始有点反对的也有。
来到这里，前面一直讲保罗跟巴拿巴，现在是巴拿巴跟保罗了。
各位，圣经的启示，每一句话都是正确的，在确耶路撒冷教会，他们的团契是巴拿巴先了，因巴拿巴是他们最开始的同工，最亲近的，保罗是后面进来的。可能是第二次、第三次才来到。在看《加拉太书》时，有第一次见、第二次见而已。因上帝哥尼流的事情之后，巴拿巴保罗把一些基金带到耶路撒冷去，可能那是第二次、这是第三次了。所以，巴拿巴先、保罗是后，我们可知圣经的启示，连这个的程序也是非常的正确。保罗巴拿巴的宣教旅行也是巴拿巴先，后来都是保罗传讲信息——就成了保罗先。
15:13 他们住了声，雅各就说：“诸位弟兄，请听我的话。
无声了，都是肯定，被说服了。使徒雅各是殉道了，此雅各是耶稣基督肉身的弟弟。
15:14 方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人，从他们中间选取百姓归于自己的名下；
西门是希伯来话，亚兰话了，我们知道耶路撒冷团契里面大部分的人是犹太人。路加在写时，得了圣灵的光照之下，在写的时候连这个也是很清楚。西门约翰就是雅各的第2个儿子。
外邦人就是哥尼流家庭的事。原来是创立世界之前就拣选的，上帝亲自所生的儿女。
15:15 众先知的话也与这意思相合。
各位，他们一起寻找主的旨意，他们参考的是什么？旧约圣经！耶稣基督曾讲过的话，圣徒们一起要寻找主的旨意的时候，绝对不要靠世界的科学、世人的常识，一定是以神的话为中心，只有神的话才能包含着三层天、空中、地上实际的生活，全部都包括而讲的。世界的科学是只有空中以下的，现象世界的而已，看不见的不知道，还没有遇到的他们不知道，还没有实验过的他们都不知道。所以，必定是要用神的话，来要察看神的旨意的。
15:16 正如经上所写的：‘此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。
代表性的经文是《阿摩司书》第9章，神透过阿摩司所讲的话。
各位，读到这里会想起主耶稣的哪句话？你们完全拆毁，我在我身上三日内必重新建造。真的是雅各长老，他举了一个旧约圣经的经文应用的话，也是非常的适合旧的帐幕要拆毁了——受割礼，遵守律法，这样拆毁的。耶稣基督的一套——耶稣基督福音里面都已经成就了，哈利路亚！这是用灵魂的信来结束的，不是受割礼来领受的信仰，而是灵魂信而得着的；灵魂信而得洁净的了；灵魂信而眼睛得开的；灵魂信而我们出死入生的；灵魂信而得医治，显出从上头来的能力的了。这个信——我们一生多揣摩，祷告当中要操练，要揣摩的。
耶稣基督重新修造大卫为代表的所罗门圣殿，或者是摩西律法的全貌，那个要倒塌的——在我们主耶稣基督里重新修造。在谁的身上？——在各位和我的身上，也在我们的中间。我们是圣灵所住的圣殿。
15:17 叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。’
我们主耶稣基督死而复活成就的时候，其实犹太人是继续逼迫。等到主后BD70年，圣殿是完全一块石头也没有留在那块石头上的，完全的被拆毁。这个是强调什么的？这个福音——犹太人不但不接受，还逼迫撒玛利亚外邦人那里去的。
15:18 这话是从创世以来显明这事的主说的。
创造整个宇宙万有，承受、托住，死而复活，坐在宝座右边的我们主耶稣基督说的。
15:19 所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人；
希腊人，罗马人，欧洲人，美国人，华人，韩国人……是外邦人不可难为他们。
15:20 只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。
有属灵的奸淫、属肉的奸淫都包括的。
把牲畜勒死，吊死很残忍的死的的牲畜——不能吃。
各位，虽然使徒，长老们这样决定，但是后来看保罗的书信，《哥林多前书》《罗马书》看的时候，信而吃的没问题——连拜过偶像的也包括。因为一个一个的问，当时整个希腊世界，罗马世界所有在市场卖的肉都是拜过偶像的。大概是杀了，起码带来时也要拜拜的。所以，保罗在这个方面也是给保罗自由的，万物都是因感谢领受的话，都是可以的！若有的人是不能吃，因信心不够，那么为他的缘故，不要批评他，你们也不要吃，免的叫他跌倒。保罗是以人得生命——叫人得生命，并且得的更丰盛为中心的思想。所以是完全的自由，但不可放纵、不可随便，就是要为别人的灵魂着想。
所以，连这四个禁止的事情，使徒保罗他所得着的启示里面，真的信耶稣基督十架福音的人是会得自由的。
15:21 因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日在会堂里诵读。”
这句话是什么意思？现在他们要写信，叫他们每个会堂里面教导人的，特别领袖们，已经信耶稣基督的那些教导的教师叫他们要明白的。摩西所有的律法，安息日所有诵读的旧约圣经所有的内容是见证耶稣基督的救恩的，耶稣基督所成就的。
读到这里，今天的信息里面最重要的，我们再整理一下。
第1节“你们若不按摩西的规条受割礼，不能得救。” 各位的信仰生活是很清楚了解这句话吗？这句话是何等的毁谤福音；何等的毁谤我们的自由；何等的毁谤我们生命生活的成长；何等的毁谤福音被展开，就是已经被敞开的地方也是像加拉太教会一样，叫他们跌倒的。
所以，保罗在《罗马书》《加拉太书》《哥林多后书》一直辩论的纯正全备的福音，自己所传讲的是真的，上好的全备的福音。这样的强调并不是你们只有听我的信息，乃是保罗掌握了基督的心，一切上帝律法的精意，基督福音的中心，核心内容，他是掌握的了。自己是真的看到那个功效，也是要传这个的信息。
我刚刚也跟各位说了，得救并不是因你受割礼而来，乃是得救的人才受割礼的，这句话是非常重要的。各位，这句话应用在各位现在被宗教生活上所被困住的，很多样的时候都要得着答案的。原来主给我们的真理是叫我们得自由的，圣灵是给我们自由的，宝血给我们完整的自由。但我们心灵里面总是有些不合乎真理的，那种我们的思念，我们的思想系统是叫我们痛苦的。
《加5:1-4》基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。我保罗告诉你们：若受割礼，基督就与你们无益了。受割礼的话不但不能得救，就是跟基督的救恩无关的，保罗是这么强调的。
我再指着凡受割礼的人确实地说，他是欠着行全律法的债。你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
各位，其它使徒长老们是不能这样写出来的，保罗若干犯了耶和华的意思的话，他怎么办？但他是确确实实的——自己相信了，自己经历了，自己也有负担传了，就这样写出来的。
这个宣告的自由，一般的牧师，传道人是不能宣告的。人心里面总是感动压力、有惧怕，是否我叫人得自由，享受自由之后，怕叫他放纵。正常的是会这样的，而保罗是大胆的这样宣告。这个是我们传福音者必定要学习的。但我们传讲的自由是真自由，是叫人更是圣洁。我常常跟各位说百分之百的自由跟百分之百的圣洁在一起是——救恩和救恩的功效在你的身上显明出来。没有自由的圣洁、没有圣洁的自由，这句话我开始讲的时候，很多人是不明白这是什么意思？但各位要多揣摩。保罗所给我们的神的启示重点都是这个了。
《加5:5-6》我们靠着圣灵，凭着信心，各位，圣灵和信心这是一体来的，得到信心是圣灵给的，那你信了，就是圣灵进来你生命里面了。信的对像是神，信的内容是神的话语。等候所盼望的义。现在还是过程当中，将来必定是完全的成全上帝的义和上帝的自由，我们都能够会恢复的。
原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效；惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
是真正福音所带来的自由和圣洁，信心是跟生命在一起的、信心是跟福音在一起的，才有功效的。所以，你的个人生活当中、夫妻生活当中、养育孩子当中，你的上班下班、侍奉当中，你的传福音，小组长的教导里面，真正的会显出功效是这个来的。
《罗4:1-8》如此说来，前面讲的是因信称义了，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了甚么呢？倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。没有一个人是靠自己可夸的行为得救的！
经上说甚么呢？说：“亚伯拉罕信神，他的灵魂信神，后来透过耶稣基督显明出来的一套的内容，这就算为他的义。”
这是《创世记》第15章，亚伯拉罕跟上帝的交通当中，亚伯拉罕那时没有孩子，人是已经老了，但上帝跟他说的应许，他就老的老人家、也是老的老婆——就这样的信了。这是不可能的事，但他们就信了，这是他们的肉身没有办法行出来生养孩子的时候，上帝是故意等到这个时候，上帝给他们应许之子以撒了。
做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；不可以说是救恩，惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。信的对象是耶稣基督，正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，惟独透过耶稣基督为我们献上的五个祭，这人是有福的！
并不是行出来的有福，是得赦免的人，得遮盖的人，下面一句更重要了，大家都知道是《诗篇》32篇了，主不算为有罪的，这人是有福的！”
这是不受审判的，因长子是已经受了审判。但我们是有罪，也有很多软弱，所以只有一个悔改，依靠主的宝血，马上得医治，是何等大的祝福啊！大卫是把主福音的精意，借着《诗篇》32篇显明出来的。
《罗4:9-10》如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。
他是已经得了这个救恩了，有救恩，下面才是割礼——为了不叫他忘记，要记得上帝的话，上帝的应许，乃是受割礼的原意，原文是把上帝的应许刻印在心版上的意思。
亚伯拉罕到80多岁的时候，总是疑惑了，试探上帝了。就娶了年轻的夏甲，生了以实玛利了。上帝之后大概10多年不说话，上帝生气了，然后等到《创世记》17章的时候，上帝显现说：亚伯兰，我看你不行，名字要改过来，列国之父、多国之父。从今之后，你早上、中午、晚上……每次你想到你是列国之父，透过你的太太称你列国之父啊，喝咖啡啊！透过你的仆人们，外邦人称呼你的时候，亚伯拉罕，列国之父大人啊，你应该要常常听……你不要吧忘记，乃要刻在你的身上。这个叫受割礼。男人的表皮上是跟生养有关系的。现在是老人了，一个儿女也没有，自己的太太也没有月经了，科学来讲绝对不可能生了，但我给你们生——这个是受割礼。
所以，原来上帝给亚伯拉罕的割礼——不是单单肉身的事情，乃是神的话、神的应许，在人无能的地方，上帝是凡事都能。有这样的应许，给你四大福音化，我让你成为万福之源，我要祝福你的后代如同天上的星星，这个地区我赐给你和你的后裔，列国万民因你得福。这是耶稣基督给使徒的一样的应许。所有的基督身体——基督徒、圣徒，都要一起领受的。所以，
《加3:29》我们就是亚伯拉罕的后裔了。我们在耶稣基督里面就是亚伯拉罕的后裔，我们就是承受亚伯拉罕的产业的了。一样的应许，有人常常对牧师说的，我们是今日的亚伯拉罕——对这句话不明白。有些毁谤、有些批评，真的要明白的。
各位，整本圣经是讲一个耶稣和祂的身体，身体都是拥有一样的应许的、四大福音化。我们今天如果没有抓住这个的话，为什么你今天遇到亨通的事？为什么遇到这样的挑战？为什么遇到这样苦难的事？你是不知道的。那是一个指标，那是一个GPS这个应许是真的的。这个是已经领受的人，领受上帝应许的人，不要忘记而做的就是行割礼了。怎么能够是行割礼叫人得救呢？没有行割礼的就不能得救呢？这句话真的是太有问题了，连使徒长老们也好像是模糊一点了。
保罗带来这个挑战的时候，他们研读神的话，研究了很久，耶稣基督曾经讲过的一句一句的话，“我的羊认得出我的声音……”，其实我所爱的，大部分都是小子、哀恸的、有病的、被关在监狱的，赤身露体的，一个一个思想的时候，噢，原来是上帝所拣选的人，是八福人——有福的人。
《罗4:11-12》并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；未受割礼的人是今日的你和我，华人、韩国人，2021年这个时代的人，我们没有受过割礼，但我们是真正的受了割礼的。
又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。华人、韩国人是一样的。各位，旧约圣经里其实受割礼的真义是受心灵的割礼，《申10:16》
《申30:6》耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。这是心灵里受割礼了。
《耶4:4》犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们当自行割礼归耶和华，这是心灵上受割礼，将心里的污秽除掉；……我讲旧约圣经的意思是现在的使徒们长老们，他们都是旧约圣经的专家，但为什么就有保罗发现这个奥秘呢？
《歌罗西书》讲到耶稣基督的奥秘，教会的头。
《西2:11-12》你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。各位，你们受过没受过这个割礼？是脱去肉体情欲的割礼，这是真割礼，真受洗。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。各位，要不要受割礼？不要受割礼了，但要受心灵的割礼。
心灵受割礼是什么意思？代表的证据是什么？与世人分别为圣，完完全全不一样，甚至完完全全的相反。各位的心灵里面有没有这样受割礼？我真信的证据、我真领受的证据，我真信而重生的一个证据，我真信一套耶稣基督十架福音纯正全备24小时以马内利神为福音真理的证据，在你的身上有没有？你有没有真的跟耶稣基督同死，同埋葬同复活了。
所以，大家真的和我确认的时候会发现，我们重生之前的眼光，看世界的眼光跟现在再看世界的眼光完全不一样。我们以前看自己，自己很得意，有学问了、我有钱财了、我有健康了，现在看自己真的是无能无力的，一秒钟不靠圣灵也是不行的，有这样的认识是与世界的人，是完全的分别为圣的另外一个认识。我对我自己的认识，我对生养我父母的认识，也是完全跟世界的人不一样了，我对我配偶的认识，我对我的女儿女婿，儿子媳妇孙女的认识完全的不一样了。
如让世界的人解释他时，只有是李松在那个大学毕业，现在做什么工作，只有这样讲了。或者是薪水多少，身高是多少……但真受割礼的人的眼光来看的时候，我现在很具体的讲是叫各位真受割礼的证据在哪里？方法跟世界的人完全不一样——思考法、判断法，决定、做事，你的目标你的言语，跟世界的人完全不一样。
各位，灵魂真受割礼的人是从那个时候开始，直到他离开身体，他必定会遇到很多很多的挑战的，很多的苦难的，魔鬼撒旦不弄你，是看不起你的。必定是属基督的基督身体，基督所拥有的同样的挑战，逼迫，苦难必定会遇到的。各位不要一直逃避苦难，如需要逃避的也要逃避，但真实要面对的时候，要真的面对，多多操练各位的信心。真正的认识耶稣基督，真的信耶稣基督一套信仰全备福音内容的人，他生命出来的作品结果是会怎么样的？很简单的说是他的灵魂是因信耶稣基督真受割礼了。所以，喜爱与主同受苦难，同得荣耀的，这样的脚步。
各位的信仰是这样的正确了，但其实各位和我都知道，每个教会里面你去看，那信的是什么？必定会看到，很多人是求福——平安无事，祷告都是这样的。或者是神秘特别的经历。或者是很律法、很戒律，论断自己论断旁边的人。有这样很人为，不喜欢祷告，靠人为人的意志来生活的。有这样的人充满的时候，各位和我会不会得着，保罗所得着的负担？保罗得着了，祷告了，第一次宣教旅行完了，在安提阿教会分享的时候，大家都是欢喜快乐，也给整个世界教会的中心部的使徒和长老们一个挑战。
各位有没有这样的负担？有没有为这个时代教会是完全流荡的情况里面，黑暗遮盖了不但是万民大地而已，乃是黑暗遮盖了教会。教会真的是很糟糕，如果保罗还活着，在我们华府基督生命堂带领我们的话，他必定是天天为时代祷告的。不是单单你的吃喝、你得了疾病得医治的事来祷告的，必定是真的为这个时代，要流泪要祷告的。各位要突破时空，如果各位享受的，一来所领受的也是相信的耶稣基督十架纯正全备福音真理，带来在新的人身上显明出来福音的能力的话，各位需要为这个时代祷告。
这并不是只有各位所领受的信息是最完美的，不是这个意思。乃是盼望这个时代，不但是美国教会、韩国教会、日本教会、中国教会、台湾教会……多有这样的教会兴起来，是我们昼夜的祷告了。
上次跟各位说了，保罗那么称赞罗马信徒的信心，为什么他要有迫切的心去那里？他到底要做什么呢？因他知道他所享受的，他要传讲的信息跟罗马信徒所信的、所用的、所传的，有一点差异了。保罗在安提阿一年，忠心的教导，哥林多教会一年零六个月专心的教导，推喇奴两年三个月，有人的说是三年专心的教导。罗马在那里两年每天教导的信心，是保罗的负担了。我们的传播工作里面，把有这样的信息要继续不断的传出去。
参与我们短片短文事工的，我们的同工们是真的要知道这个福分是何等的大，千万不要勉强的做。主叫我享受的是这样全备的，任何的情况里面都显明圣灵的指教福音了。我盼望这个时代的万民，都明白而享受也可以传讲。
15:22 那时，使徒和长老并全教会定意从他们中间拣选人，差他们和保罗、巴拿巴同往安提阿去。所拣选的就是称呼巴撒巴的犹大和西拉；这两个人在弟兄中是作首领的。
也是先知来的，是当时讲预言的。第二次宣教开始，西拉是跟从保罗一起走的，他的年龄是跟保罗差不多，提摩太了，马可是好像侄儿或是儿子的年龄，但他是最好的同工。保罗跟西拉在腓立比被关在监狱里面的时候，他们两个人的表达我们会知道的。保罗跟西拉是这样遇见的，成为第二次宣教旅行的很重要的同工。
15:23 于是写信交付他们，内中说：“使徒和作长老的弟兄们问安提阿、叙利亚、基利家外邦众弟兄的安！
“内中说”是信里面说的。
这个是保罗在蒙召的叙利亚，大马士革的这个地方，基利家是保罗的家乡。所以，受到保罗信息影响的人，现在使徒们是坚固他们，你们的领受是对的，就这样的坚固了他们。
15:24 我们听说有几个人从我们这里出去，用言语搅扰你们，惑乱你们的心。（注：有古卷在此有“你们必须受割礼，守摩西的律法。”）其实我们并没有吩咐他们。
“惑乱”的意思原文是破坏你们灵魂的意思，原文的意思是这个意思。我们华文圣经翻译是惑乱。
各位，破坏人灵魂的罪是何等的大啊，如果传不对的福音，假福音的时候，传除了保罗所传的以外的福音的时候，这是破坏人灵魂的，破坏人的家庭，破坏整个地区的教会，其实当代教会失去了这个福音和福音的能力了。
15:25 所以我们同心定意拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴和保罗往你们那里去。
亲爱的这个字眼放在这里了。
15:26 这二人是为我主耶稣基督的名不顾性命的。
这个不但是称赞保罗巴拿巴，为的是保罗巴拿巴前面的第二次第三次宣教的事工，他们一来所领受的人，知道他们所领受的是正确的。连加拉太教会也是差点跌倒，曾经是为了保罗连自己的眼睛也要剜出来的，那么爱保罗的人。很快就偷窃的人进来，偷偷进来牢笼无知的妇女，教会基督的新妇们的样子就是这样。教会常常是一个时代复兴还不到几十年，很快就败落的，这是教会的光景了。这个不要以为很奇怪，这是很正常的。很重要的是你的生命，你的生命今天能够保持吗？保持这个福音的能力？
15:27 我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事。
不但保罗巴拿巴，现在安提阿教会差派保罗和巴拿巴，还有几个人兄弟去耶路撒冷去，得到使徒们确证，回来之后这样的心，现在是耶路撒冷的见证人巴撒巴的犹大和西拉一起来。所以，圣徒之间的之交，教会跟教会之间的之交，是这么的美，这么的完整，这么的负责到底。做事非常规规矩矩，非常的漂亮。但这样的交集，圣徒跟圣徒，教会跟教会，短宣跟短宣的交集现在能看得到吗？
我所讲的经过的很多教会宗派，宣教团契，彼此竞争的非常的厉害。这样美好的彼此亲交，其实是一个的命运，一个的基业，一父一主一灵一信一洗一体，现在这个时代的教会很少看到。只有在网站里面信徒们自己领受的信息上会得着那一个是更好的信息，那一个是更正确的信息，一直寻找。在那样的过程里面，这个末日上帝再次的渐渐的做一个的工作就是现在开始的。
有的人是听不懂这句话的意思了，末日的时代、现在是网站时代了，所有的信徒都在寻找，哪一个是合乎耶稣基督教导的福音，真的是配合的、相称的，他们一直寻找，这个是非常正确的事。现在不管长老会、圣公会、卫理公会、浸信会……，现在不管了，现在都在网站里面领受最合乎圣经的活生生的信仰的，是每个圣徒现在寻找的。我盼望主多使命我们华府基督生命堂的信息跟新加坡基督生命堂的信息，以及其它生命堂同工们所传讲的很多的信息。
我们心灵里面是有一个证据了，也有保罗心灵里面的的痕迹了，受到了很多的攻击，从开始就被称为异端，一直这个争战是没有停止，我们知道了。魔鬼撒旦也非常清楚的知道，我们的神更是知道，被拣选同心合意一起享受福音，一起继续不断的多得着基督的精意，经历基督的能力，能举手祷告，来发出福音的能力，有这样的圣徒是有福的了。现在绝对不可以是沉沦，沉睡的时候了，不要得过且过式的过信仰生活，过侍奉生活，必定要谨慎自守，警醒祷告的时候是真的到了。
15:28 因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，
15:29 就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安！”
当然这四样的内容是要禁止的事，是严禁的事。但是这四样事情，你吃了、喝了勒死的牲畜，你也不会失去救恩的。行为是绝对不会决定你的救恩的，也不是把一个什么东西放在你的身体里来决定你的救恩的。救恩是创立世界之前，上帝就决定的，是上帝在耶稣基督的宝血里面圣灵生了你。所以，这里说：你们若能自己禁戒不犯就好了。是这样的语气了。
各位，福音所带来的结论中的结论是叫我们得见赐给我们平安的神，叫我们穿上赐给我们平安福音的鞋。所以，各位的脚步要平安，一个人在房间独处的时候，出来到厨房的时候，看到孩子的时候，看到丈夫的孩子，你是心里要平安，你不平安就是你要祷告的时候了。祷告的话主才必定赐给你平安！圣灵的指教，圣灵叫你想起神的话的结果是什么？《约14:26-27》是我赐给你们的平安，是世界不知道的。各位，现在得了这么美好的信息的时候，得的结果是要平安了。
15:30 他们既奉了差遣，就下安提阿去，聚集众人，交付书信。
15:31 众人念了，因为信上安慰的话就欢喜了。
我特别关注的是安慰和欢喜。各位的生命里面什么时候是会真正的明白你的身份，上帝线你的应许，圣灵的奥秘，有福音的精意，一次一次更上好的，更上好的，更实际的向你显明的时候，你的灵魂是充满的一个喜乐呢？有没有过？我的日子里面是真的很多，真的是不能睡觉的那种喜乐，一个月两个月集中的时间，吃饭的时间也忘记，睡觉的时间也忘记，要集中研究圣经的时候。那个时候的喜乐，借着我所遇到的几位恩人，我真的是一个一个得到突破的时候。这个主日，主给我们挑战，盼望听这个信息的人，你不要在你的团契里，你的教会里面一直留在劣等生的一个状态。
劣等生也并不是能享受放纵时的一个喜乐，NO！乃是优等生才能够享受的平安的、喜乐的、能力的，快快的叫你所爱的人能够在主的面前蒙恩的。已经保罗所领受的同样的福音临到了我们的身上，你为什么要成为劣等生呢？劣等生的矛盾挣扎、痛苦、惧怕……实在是很大的。各位都要成为拿细耳人，各位也都要出来。经过几次的突破真正得安慰的话，就是欢喜之后发生的事。
15:32 犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄，坚固他们。
他们也已经明白了福音，福音的重要性他们也知道了，使徒们长老们安慰的话，叫人欢喜，纯正的福音，也传扬给他们。西拉是要等候跟保罗一起再次的出发，第二次宣教旅行了。
15:33 住了些日子，弟兄们打发他们平平安安地回到差遣他们的人那里去。（注：有古卷在此有
就是到使徒们和长老们的那里了。
15:34 “惟有西拉定意仍住在那里。”）
这是圣灵的感动。
今天的信息领受了什么？真的是重要不重要？这个信息里面我想加一句是五旬节，领受圣灵的门徒，经过犹太人、祭司长、法利赛人，他们一直的逼迫挑战当中，继续得到坚固。我们主耶稣基督并不是祂还在地上的时候，教导他们说：你们千万不要叫外邦人受割礼啊，因我已经成就了，受割礼是见证我的事，叫人与世人分别为圣，成为拿细耳人，成为一个活祭的这样的事情，所以你不要叫外邦人受割礼，然后，新约哪本哪本要成为新约圣经，我们主耶稣不是这样讲的。
我们主耶稣是四十天之久讲说神国的事，升天回天家了。耶稣基督仍然与众圣徒，祂的身体在一起，借着众圣徒遇到的各样的挑战，遇到各样的逼迫，耶稣基督继续不断的把福音的精意，向祂的身体就是教会显明出来。正典出来是大公会议，主后357年，耶稣基督升天的360年之后，才能够成就的事。
为什么我讲这句话？各位生命的成长需要独一的，独特的一个经历。你刚刚信主的时候不太明白的，你必定要经过很多的挑战。挑战来的时候，主借着圣灵光照你，就是光照主的身体的你，能够多明白。那早一点明白而建好殿的，得着那个全副军装的，一套信心内容的人真的是有福的人。各位不要等候未来，旧约圣经，新约圣经都在各位的身上，也有这样的继续不断的教导，那各位真的是要建立起，余剩之年各位要享受，要传扬的福音的真正的一套内容。
今天的信息，最后在祷告当中经历一下的:
第一，各位的心灵里面有没有受心灵割礼的证据？这个是今天信息的结论了。
第二，正确的福音叫我们得到正确的信心，叫我们得到正确的圣灵的引导，叫我们恢复蒙恩蒙福的生命生活侍奉的了。那我们真的是一辈子遇到的各样的挑战当中，继续不断的一边整理，一边享受一边传扬一边生活是必定要做到的。
第三，教会里很多不解福音的，如果我们没有保罗巴拿巴的一个负担的话，很可能是因为各位还不认识福音所带来的结果。真的认识了，也享受的人是不会没有负担的。愿主祝福主今天给我们的信息。
牧师的祷告：
主啊，感谢袮！每次我们相聚的时候，主跟我们说纯正全备以马内利神为福音的重要性，我们今天明白了。但愿主给我们的祷告题目，真的我们受割礼了吗？心灵受割礼了吗？真的我们得到的福音是正确吗？真的是得享这个福音的话，我们对这个时代有负担吗？求主悦纳我们的祷告，成就在我们每个人的生命里面。奉靠主耶稣基督的名祷告，阿们！