今天开始分享《哥林多前书》与我。《哥林多前书》在我们每个人生命成圣上非常重要的一本书，书里很多问答式的，也有很多保罗为哥林多教会祷告的，也是为我们祷告的。所以我们读《哥林多前书》的时候需要祷告，特别我们生命的成长。我们已经成长到什么地步，各位必定要确认的。我以前是不知道这些奥秘，我的生命成长到一个地步，跟主的关系更亲交啊，我越来越得到些奥秘之后我每天的日子我的目标是不放在别的地方，乃在于我与主的关系继续的发展。常常跟我在一起的人会看到我的喜乐越来越多，凡事上的感恩也越来越多，对未来丰盛荣耀的盼望越来越多，常常喜乐的。当然我们事奉主的人必定有灵战，那美好的仗是我们每天要面对的。听到我们所爱的人我们的肢体有些难题、有些问题、或者成长很慢的时候会有点难过，但是一下子再次能够得自由的那个奥秘我们继续不断的发现。这是圣经所讲的所有蒙恩蒙爱的人的成圣就在这里。

今天读《哥林多前书》之前，我们先检讨一下自己的生命。各位完全得自由吗？各位的哪一个欲望、哪一个攻击、哪一个捆绑或者难过，叫你不能享受完全得胜的那个能力呢？对软弱的人来说，可能世界的一些财物也是，想多得财物；对有些人来说是世界的有些成功；对有些人来说是事工的复兴。绝对不是了。你的生命还没有蒙恩之前，你还没有看到主在你身上的工作之前，事工的复兴是绝对不会有的，然后你也不能改变你所爱的人、常跟你在一起的人，特别常常在一起的人是最重要的。他们那个群体、那个团契里面，你没办法隐藏自己的生命。所以我们生命的目标真的是要放在多成长。

今天马大长老娘在微信群里发的殉道者信息，我看了真的流泪，1900年7月31日前后好几十万个中国信徒被杀。在义和团里面被抓，有很多的基督徒（也包括天主教徒）被杀，很多西方宣教士（夫妇孩子一起被杀）被杀。其中十多位宣教士的最后一句话，有的是向他的母亲写信、连孩子也向他的朋友写信。他们的年龄是28岁、30岁出头，多一点的大概40岁这样的人。我流泪的地方不是他们在殉道的时候，在于平时的日子里面他们跟主亲近的关系何等的深。有个女宣教士说：“在地上少活一天，在天上多活一天啊。”有的人说：“今天我为中国所流的这个血成为一个种子，50年后的中国很多生命都起来的时候必定里面有我的份。”这样的人不但不怕死，有的人说：“现在是原来灵里面看见我的主，终于面对面会看到主了。”就像保罗一样的：那美好的仗我已经打完了、当跑的路我跑完了、当信的道我守住了。保罗的语气是非常高兴的。

我也在主面前一边感动一边祷告了，我真的是“主啊！让我真的能够更上一层楼。2016年4月6日里面我不懂得享受与我同在的天国，这天国不在别的地方，乃在我与主的关系上，也我和我亲爱的太太的中间，然后我天天举手祷告的我的儿子、我的媳妇、我的女儿，然后我们教会那么蒙恩蒙爱的信徒”。想到谁，他与我中间有基督的故事！我今天所讲的一句句话都非常重要。各位祷告当中、各位的密室、各位的内室里面祷告什么？很多信徒的祷告是祈求“主啊！事工复兴啊，这个时代黑暗……”当然这个要祷告的，但是，你只有这样流泪呼求，你还很大程度是没有看到主的作为。你要看到主正在做的工作在你的生命里面、你的家庭里面、你们教会里面、然后整个联络网里面，这个时代主在列国万民当中兴起祂的子民。喜乐比流泪更多、感恩比着急或灰心更多——这个是成圣。有一个人的成圣是讲这个的。

我们每个人认识主的日子都不一样，但是，我今天在读《哥林多前书》的时候，我特别叫各位得着这个祷告题目。那各位的日子非常的得自由。钱财、世界无论怎样的成功，没有办法会困住你。名誉——对我们的生命已经跟这个世界分别为圣、要出来事奉主的人来讲，最大的难处，常常是自己的自尊心和有些名誉了。这个也不能捆绑我们！因为我们是得了一切的一切！只有我的主——把那个永远的名誉给我，我在万民当中成为一个小丑又怎么样！万民当中所有关系上，我都吃亏又怎么样呀，因为，我吃过亏多少，在天上无限倍的主的安慰和奖赏多少的。我把一些祷告题目给各位，各位要记得。

各位祷告的内室必定要丰富丰腴丰满，在那里有充满的自由和圣洁，然后感恩盼望喜乐——是每次从你的内室里面出来的时候能够恢复——这样的天国人、福音人、基督徒要恢复出来。这是主今天特别祝福各位的话，所以要欢喜快乐。到现在还没有办法会看见主的人——是这个方面特别要祷告的。主是怎样找你，现在怎样与你同在——怎样安慰你、怎样劝勉你、怎样带领你。这个叫重生。以前是死在过犯罪恶当中的、不知道的情况下、放纵肉体而生活的，现在重生了——用水、用福音的真理、用耶稣基督的宝血、用圣灵，我们重生了，能够看见神的国、看见主与我同在。各位现在看得见的一切从哪里来？不是从主而来的吗？这是必定要看见的。

1.【哥林多前书与我】；

1.1 成圣=关系（天国，爱神爱人）；

《哥林多前书》一共16章，里面有很多的主题，综合在一起，各位要恢复的是——要成圣。然后各位要诊断一下自己——我已经成圣到什么地步？成圣不在别的地方，乃在关系里面了。神的国不在别的地方，乃在于关系里面的公义、关系里面的和睦、关系里面的喜乐，这个就是天国了。今天已经活在天国里面，像那个殉道者一样天天活在天国里面，叫我更深更完整的享受天国上发现了我的肉体很多时候毁谤和缠累，所以更想赶快要脱离的。如果各位已经到了这个地步，你的生命是真正的基督徒了，你是真正重生的人，然后真正会看见主的人是会这样的。

1）爱神爱人；

这个关系里面继续不断的要发展。所以你先要看见上帝怎么样爱你，然后我们一生的成圣不在别的地方，乃在于爱神爱人。这是上帝一切的话语——十诫命，613条律法，上帝所有的诫命、教导、吩咐、命令、美意的总纲——就是爱神爱人。神现在与你同在。你是谁？你的配偶、结婚的人是配偶最重要。结婚之前是父母和兄弟姐妹最重要，结婚之后配偶最重要。二人离开父母，成为一体，然后生养众多，遍满地面。所以这个关系上非常重要。配偶、然后儿女，结婚之后生了儿女的话，这也是上帝安排的。我们跟儿女的关系，我们的关注关怀比我们的父母更深。作父母的这个方面也要了解，我绝对相信我的儿子生了孩子之后，我的儿子对我的爱，我要有点让步了，现在已经让步给媳妇了。他生了孩子之后我必定要让步，他绝对不会爱我胜过爱他的儿女，那是上帝安排的。整个关系里面我们发现主的安排，这是主的旨意，换句话说这也是主的作为。以前是看不见了，现在开眼睛了能看见的，所以时常会看到神的国、神的带领、神的旨意，听到神的声音。有这样的生活。这个方面我们多要得着的。

2）爱人——爱、造就、联合；

圣经里面有一章讲到爱的，就是《哥林多前书》13章。有一个爱的诗歌这样唱：爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒……。但是单单爱不够，所以《哥林多前书》里面成圣当中多强调的彼此相爱是为了造就自己、造就自己的邻居——配偶儿女、肢体、同事等，能彼此造就，然后要联合。

《哥林多前书》第12章、13章、14章是讲到恩赐的。

第12章列出恩赐之后我给你们介绍，最大的恩赐是爱。信、望、爱，信望是不会永久的，我们暂时还在肉身的时候要信要望，而爱是永不止息。我们当中恩赐最大的人——是能够常常发现上帝的爱多少的人。就像义和团时期遇到殉道的信徒，因那个事情反而更多感恩。有一个宣教士写信给他的太太（太太在英国）说：“亲爱的，你必定告诉儿子，儿子成长到25岁的时候必定要来中国做宣教。”被殉道的前一天他写信这样说。这样的人是已经活在永远里面的人了……哈利路亚，我真的很羡慕。这样的人是已经活在天国里面，只有在身体里面和身体外面的这个差别而已。何必在这个地上因短暂的事情来流泪、贪心、挣扎、争竞这样的生活呢？

《哥林多前书》第12章讲恩赐，第13章讲最大的恩赐——爱，第14章叫我们多追求恩赐中的恩赐，就是神藉着众先知众使徒所写的预言，整本圣经是预言了，大部分都成就出来，除了主耶稣再来，现在全部都成就出来了。

其中方言是造就自己的，但讲预言是造就教会的。彼此恩赐不一样，都会讲预言吗？都会教导吗？都会讲方言吗？都会翻方言吗？不是。每个人都不一样。全部要合起来，成为一个基督的身体。所以《哥林多前书》有很重要的信息在这里了。要一起联合——成为基督的身体，然后叫基督的身体继续不断的成长。

3）家庭教会的重要性；

初代教会和保罗时代的教会都是家庭教会。百基拉亚居拉向他们问安，然后跟他们家庭里面的教会，当时是大逼迫之下。现在很辉煌的这个礼拜堂都是天主教带来的。原来真正的基督徒都在地下坟墓那里偷偷的聚会。所以，你的家庭特别重要，你的家庭是一个教会来的。所以读《哥林多前书》的时候不要单单以为哥林多一个大教会里面有些怎样的联合，那个很重要，我们华府基督生命堂，然后所有华府生命堂系列的外面的教会全部都联合，这个很重要。但是如果你跟主没有联合，如果你跟你的夫妇没有联合，你的孩子绝对不好，不可能好的，这是灵的原理里面。常常在很臭的泥潭里面玩的一只猪出来的时候它的身上绝对不会有基督馨香之气，绝对是很肮脏恶臭的味道了——这是一个律、是原理，律是这样的。

各位的人际关系常常有彼此发出来的基督馨香之气吗，正如《雅歌4:16》北风啊，兴起！南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。基督馨香之气要发出来，有这样的话，你的孩子是没有你唠唠叨叨的教导也是自动的好。这个叫属灵的环境里面长大。我们进去有些家庭的时候看到连孩子也动不动满面笑容、然后感恩、都是盼望，都是彼此服事。一进到那样的家庭马上会感觉到基督与他们同在，基督大能的工作已经在他们家庭里面每个人身上做工了，他们的团契里面，“你们两三个人奉我的名祷告的地方，我就是与你们同在，你们在地上所捆绑的，天上捆绑，地上所释放的，天上也要释放。”这是各位的家庭。夫妇，如果配偶还没有信主，真的要迫切祷告。儿女还没有蒙恩的，父母蒙恩就好，亚伯拉罕蒙恩，以撒自动的蒙恩，亚伯拉罕、以撒蒙恩，以色列自动蒙恩的。所以特别是自己跟主的关系。

这个圣洁的道在《哥林多前书》很多。这个主题，我们要一个一个来检讨的。

1.2 能力=神的大能=十字架、圣灵、圣道（福音）=祷告；

关系要怎么样的美好呢？这么多矛盾、不同的人。所以《哥林多前书》第1章开始已经讲亚波罗派、保罗派、矶法派、基督派，教会里面很多派别出来了，这不是神的旨意。

所以，不一样的人怎么能够彼此相爱、彼此造就然后联络得合式呢？

所以，需要能力的！

这个能力不是别的，是神的大能。

神的大能在哪里呢？就是十字架了。

这十字架的道理对世界的人来讲是愚昧，对我们来讲是最好的能力了，因为十字架本身是神的能力了。我愿意为主受苦，主的荣耀加在我身上。我不要靠我的动机我的意思来生活，主的意思就来，主的能力临到我身上。

十字架是能力中的能力了，我死主活，阿们。

十字架是一个能力——知道这个十字架的人会得着圣灵的，他们是非常饥渴慕义的追求圣道。圣道的中心就是十字架福音了。保罗说：在你们当中我已经定了主意，不传别的，只传耶稣基督并祂钉十字架，这是神的大能了。真正认识这个的人是自动的很喜欢祷告。你的信仰生活越来越喜爱祷告是对的，正在成圣的过程当中。虽然满头脑的知识，但心很冷淡，祷告也没有力量，生活上埋怨多，很奇妙的试探也多、控告也多，有这样的话，你不是成圣的了。越来越得自由，越来越胜过一切试探，任何的控告也打不到我。

这个主日信息以利祭司长的家庭跟撒母耳的事情，还有扫罗跟大卫比较。

有些人说：我是不是以利祭司长家？我是不是扫罗？还不知道上帝怎么样的爱他们、怎么样的祝福他们，所以不能胜过这些控告，根本没有得到那个根基、上帝爱我的证据。

哥林多教会信徒不是完美的，他们很多问题，但是保罗那么的称赞、安慰和祝福。这个是牧养的人，我们都是牧养的人，作父母的也是作牧养的，作丈夫的也是牧养的，小组长也是一个牧养的。每个信徒都是一个君尊的祭司，都是牧养的。你刚刚信主了，从那时开始已经发现了你是君尊的祭司，因为主的圣灵与你同在，不管你有没有读神学或读了多少次圣经，没有，就是圣灵会告诉你。这个奥秘必定要得着的。

1.3 复活=今天，美德（宝石）；

圣经里面最出名的复活章——是《哥林多前书》第15章。刚过的复活节，全世界大部分教会都是用《哥林多前书》第15章，复活讲的最清楚。第1章保罗已经说蒙爱的哥林多圣徒啊，你们身上真的是口才、知识、各样的恩赐多，盼望发展到主再来，与主一同基业。

所以从第1章开始的时候已经宣告我们活的理由是——要等主再来。

其实整本圣经，尤其是新约的27本圣经，单单用一句话来说，就是《启示录》的最后一句话——主啊，我愿祢快来。主耶稣，我愿祢来。

今天2016年4月6日是主与我同在的日子，然后主在我身上完全得胜，成全祂要成全的事之后把我先带到祂那里或者主再来的这个日子。所以我们圣徒在地上的日子真的是欢喜加上欢喜，在身体里面也欢喜，在身体外面也欢喜的。所以这个复活。

特别在复活章《哥林多前书》第15章里面我们会看到主强调的复活，不是我们一刹那间变成复活的生命，那个时候你已经结束了，你要得奖赏、要得基督荣美的那个宝石那个细麻衣上，已经结束了，你的决战、你当跑的路、你要守信的都已经结束了。

圣经讲的复活很重要是讲到今天的日子，永远的今天。

请问各位今天早上到现在得着多少荣耀？主的美德——这个是我们复活的身体要带着的宝石荣耀。我们每个人虽然自己不是那么清楚的知道，但大概会知道我跟主的关系上，我遇到事情的时候圣灵感动我的事情上。

如果我们日子有这样的越来越成圣——多么美好。各位今天献晚祭的时间再一次坚固自己。我一生的目的甚至不在于事工复兴，不在于我的家复兴，不在于事业成功。让我们的眼光要放在主怎么样住在我里面、主怎么样跟我说话、主怎么样的引导我，我对主怎么样的感恩、怎么样保守凡事感恩的心，然后怎样盼望我的明天，然后怎样享受那个喜乐，也用这个的感恩盼望喜乐自由圣洁来怎么样的为旁边的人祷告，怎么样的服事他们。我们生命的目标只有放这里，你的家庭就是蒙主大大的使用，你的孩子是自动会好的。这些我们要祷告。

2.《哥林多前书》总纲；

大概看一下《哥林多前书》的大纲。《哥林多前书》从头到尾我们都要读一遍，内容真的很美。

2.1 第1-6章：指责的话→纷争、不道德、诉讼、淫乱；

第1章到第6章是保罗指责哥林多教会信徒的。保罗指责他们的地方，第一个是他们的纷争。这是最大的问题。现在的离婚率，在中国已经超过30%。然后孩子跟父母的关系破裂，现在完全是个人主义，然后孩子不了解父母、父母不了解孩子，这个纷争是人与人的一个老问题了。

保罗说哥林多教会是相当蒙恩的一个教会了，但也有保罗派、亚波罗派、彼得派、耶稣派。连耶稣派也是不对的，耶稣不是一个派系、不是一个党的党首，绝对不能这样。耶稣基督是保罗的创造者、亚波罗的创造者——他们的主。当然耶稣派的意思可能是我们什么都不要，只要耶稣了。无论怎样，他们成为一个党派，不接纳保罗派和亚波罗派是不对的。纷争的事情是第1章到第4章。为什么纷争？因为不知道十字架——不知道圣灵，不知道基督一个身体的事，所以纷争就来。

然后有不道德的事。《哥林多前书》里说你们当中有些人娶了继母，这个是外邦人也没有做的事，你们怎么能让这样的人还在那个教会里面呢？教会绝对不是赶人，乃是不要跟他来往。他要多认识福音，你们要教导清楚。教会福音很强的时候藉着圣灵的光照，每个人自己该要悔改的悔改。教会绝对不赶人。有些教会对那句话也误解，然后开一个法庭判定从今以后你不能进来。这些是不对的。人要来的话，还是给他悔改的机会。

另外一个是诉讼的事，肢体诉讼肢体的事。这个时代有些教会内纷，纷争之后教会牧师派告长老派，长老派告牧师派，主在世界的人中间蒙羞加上蒙羞了。他们这样的人因为对十字架不认识。十字架告诉我们吃亏。为什么可以吃亏，为什么你能吃亏？因为主都知道，主正在天天做工，主都记录，主天天判断。那个判断的事情是日子久了，那个炭火堆在头上之后会发现的，谁敢在主的面前不悔改呢？不悔改的，可能这样的人是需要得救的人吧，还不认识圣灵的人吧。教会绝对不可以诉讼的。

另外一个是淫乱的事。这也是历史历代的人的问题。尤其是21世纪，主快要来的时候，已经淫乱到极点了。男与女不要了、要男与男、女与女，这个已经不过瘾了，然后人跟兽。淫乱是没有底线的，是无限的，叫人一直要新的淫乱。这个淫乱背后有鬼。唯有淫乱是对自己身体犯罪的。所以淫乱的人是有病，然后这个淫乱会带来后代不洁净。这一个一个主题是我们要祷告的，无论怎样干净的人都需要多一点得干净，多一点得到力量的。《哥林多前书》读的时候一样一样要祷告，我们全部要读，很重要的。

2.2 第7-10章：问答式的话→婚姻、偶像之物、四种罪；

1）婚姻的事；

第7章到第10章是哥林多信徒问保罗，这个问答里面主要的是关于婚姻的事（第7章）。婚姻是上帝一切祝福的来源和咒诅的来源了。《创世记》第2章一男一女联络得合式，然后生养众多、遍满地面、祝福后代、祝福列国万民的这个婚姻关系。尤其来到这个时代太糟糕。哥林多是现在的希腊这个地方。整个世界的历史文化影响最大的是哪一个？东方社会是华人的文化，西方世界是希腊文化了。西方是先得着了圣经、福音，所以圣经文化跟希腊文化混在一起了，就是西方文化了。非常严重的问题！西方人的骄傲。一讲到希腊，马上想到很多的文学、希腊神话。希腊人所认为的这位神不是一位神，乃是都结婚的，所以有爸爸妈妈、有丈夫、有太太。其实印度也是一样的。全世界里希腊、埃及、巴比伦、印度、中国，属灵的问题最严重。中国人说我们是龙的后裔，换句话说，《创世记》第3章古蛇的后裔、龙的后裔的意思了。代表是皇帝和皇帝穿的是龙袍，左白虎右青龙。那个思想背后有撒但古蛇魔鬼撒但的工作来的。特别希腊、印度、中国是思想最发达的。中国的思想，道教、儒教、百家思想等各样的教派，影响整个亚洲了。希腊也是，大家知道苏格拉底、柏拉图，还有他们的门徒，整个西方科学也是从这里来的。

《使徒行传》第17章在雅典这个地方传福音的时候，雅典人是天天寻求有没有新的知识、有没有新的消息、谁讲的更有亮光，哥林多教会也一样。所以保罗派，保罗是好像传讲耶稣基督然后行出很多神迹异能很好。亚波罗是从旧约开始圣经纵览讲的非常清楚，哇……这个好。彼得是无论怎样，耶稣基督最好的门徒，一个班长，所以应该是彼得了。那都不是了——是耶稣了！类似这些问题。

希腊人很容易分派、华人很容易争斗分派。春秋时代是百家到处演说辅导，比如孔子啊，老子干脆隐藏起来了。春秋时代结束后，春秋时代带来战国时代，实际的思想影响。其实这个背后都有魔鬼撒但的工作，人有的动机。春秋时代还好，是平和里面这样讲。战国时代开始就是战争，诸子百家里面最有力量的孙子和韩非子发展的法律方面的东西。法律越需要的意思是——人的心越有问题的意思、社会越有问题的意思。虽然是孔子的门徒孟子是行善说，孙子是行恶说。我讲这些的意思是我们华人跟希腊人、哥林多教会是一样的。只有传讲十字架——只有这个福音。无论人有没有学问，就是50步100步了，然后全部都乱来的。越有思想的国家越有问题。我们尊敬科学，但是要认识神的科学。

希腊另外一个很出名的是什么？

思想必定带来宗教了，宗教会带来偶像了，偶像带来淫乱了。

这个跟华人的文化完全一模一样。我们华人的思想，原来是太极的阴阳思想变成八字、算命的。其实背后都魔鬼撒但的欺骗。所以思想会带来宗教。原来老子不是要建立什么道教的，但是后面的人崇高人的思想之后这个里面魔鬼撒但的能力显现出来。自动的人看到很多神迹异能发生，好像法老带领的术士行出很多的神迹异能来控制整个国家一样的。所以国家的皇帝实在是有这样异能。然后要建立皇帝的时候整个国家里面很多灾难发生、好的事情也发生，有些人是做梦啊，有些算命的真的会看清楚。这些背后都是邪灵的带领了。

现在哥林多教会的信徒遇到的问题，我看我们华人信徒遇到的问题是一模一样的。特别《哥林多前书》是讲到华人信徒的一个情况。华人偶像不得了了，印度偶像不得了了。思想多的地方必定有偶像的。思想的背后都有人的动机和欲望。以前新加坡的大寺庙里面，如果明天有考试，今天父母们是排队拜寺庙，做生意的人是拜关公。这些背后都有一个思想、也有历史上曾经真的出现过的一个人，他们的勇猛和能力会成为一个宗教了。

偶像的地方必定有淫乱：

希腊这个地方，以色列人的跌倒也是这样。以色列人建立很多山坛的时候在那里有妓女（男妓和女妓都有）。淫乱是必定跟偶像在一起。有钱的生意人、不认识上帝的人、不站在神面前生活的人，人的欲望是必定发展到性欲色情这个方面了。哥林多这个地方东边有一个很大的港口，整个亚洲的文化和贸易是从那个港口进来。当时最大的两个港口，在哥林多的东西两边各一个。所以哥林多西边的港口是亚历山大。当时学问最发达的地方有三个，一个是亚历山大、一个是雅典、一个是大数（保罗成长的地方）。哥林多西边的港口是亚历山大和埃及、欧洲罗马那里了，整个贸易的船只进来。哥林多就像现在的美国一样，各样人种在的地方。所以争斗也特别多。当时说‘哥林多人’，这句话的意思有骄傲、很淫乱、有些学问的。我们现在叫‘所多玛蛾摩拉人’，马上想起同性恋，一样的，哥林多是有这样的背景。了解这些背景之后我们读《哥林多前书》的时候会发现句句都是我们的问题。所以第7章有些人问到婚姻的事情。

2）偶像之物；

然后又问到拜过偶像的物。这都跟华人有关系的——清明节、中秋节、春节等。华人的风俗节日，我们基督徒应该怎么看也是很重要的。所有节日是有一个民族、我们的列祖祖先的社会上很看重的一个节日了。这个节日里面合乎神的话的是我们要遵守要保守，特别孝敬父母啊追思列祖的恩典啊，这些是我们要保守的，但是不合乎圣经的烧香啊、叩拜偶然啊……这些当然是我们要禁止的。所以我们基督徒是善用过年。华人过年的时候人多、亲戚朋友都回来的日子，如果我们不要过年就失去了很重要的传福音祝福亲戚朋友的机会了。所以这些我们要很平衡的了解。很多弟兄姐妹问：如果参加了祭祖，要不要吃那个饮食？等到讲这章的时候我们再讲吧。这些我们要实际的得到答案，怎么样的除掉偶像？都要知道的。

3）舍去自己的权利；

保罗说虽然自己是非常自由，自己是传福音者，可以得到教会弟兄姐妹的供应来吃喝，没有后顾之忧的传福音。这是耶稣基督所定的。但是他连这个权利和自由也舍去了——基督徒的一个精神就在这里。也是我们所有基督徒都要学习的。牧师和传道的家庭绝对不可以为了多赚钱，为了这个目标而多得什么名誉来牧养，那根本不是主的仆人，那是被雇佣的人，豺狼来的话会跑掉的。对自己没什么利益了就离开的，好像《士师记》19章开始有一个利未人是给他多点钱他就去哪里的那种。我们要掌握保罗讲的中心意思。主的仆人不做世界的工作，24小时七日365天专心祷告、专心领受信息和传福音是对主的圣工益处更大的。保罗不是一辈子带职事奉的，其实一段日子有些地方上他特别要给他们看的，但是大家都知道亚该亚、马其顿、腓立比都支持保罗整个宣教的工作。事奉的人绝对不能以得取世界什么利益来事奉的。虽然是我的权利了我应该要得的，我应该有权利能够带着妻子，像彼得一样，我也有权利得到教会的供应，但我是看情况。当时在哥林多这个情况里面，也看人的整个思想方面，保罗是选择了舍去这个权利，然后织帐棚的工作来维持自己和同工所需要的。

4）四种罪——拜偶像、行淫乱、试探神、发怨言；

《哥林多前书》第10章讲到我们信徒真的要小心的四种罪：拜偶像、行淫乱、试探神、发怨言。以色列人出埃及——埃及就是世界、过红海——受洗、旷野——一个圣徒一生成圣的生活、迦南地——天国、我们得冠冕的日子，这是旧约的整个图画。以色列人不能进到迦南地，在旷野倒毙的理由是这四样了。

第一拜偶像，因为他们是不认识时常与他们同在的神，不认识用道和灵同在的这位神，所以拜偶像。他们是淫乱，偶像和淫乱是在一起的。以前我家隔壁的邻居，开始好像一年两三年跳童，后来每个月跳童，后来每个礼拜跳童。他们家很大。他们父亲是做关于法律方面的事情，比我爸大十多岁，我爸也非常尊敬他。那个人有三个太太，孩子有三个是不一样的爸爸。一共有9个孩子，其中最小的比我小一岁，其他全部比我大。一个一个都是离婚回家。结婚了，大家吃了他们带来的喜饼，祝贺他们了，还不到一年就离婚了。特别大长子是一个花花公子，我妈妈介绍一个亲戚的姐妹嫁给他了，不到一个月就离婚了。这个姐姐哭哭啼啼跟我们讲家里的事情，她是我们家的一个远亲，所以每天来我家哭诉，好像回自己娘一样的。淫乱的不得了。拜偶像跟跳童多，淫乱。后来我知道他们家有一个跟我姐姐同龄的那个儿子，原本在学校是摔跤选手，很有力量的，后来变成一个流氓，然后被杀了。整个家庭很糟糕。

哥林多教会——希腊这个地方的事情，我们在一样的环境下会看到的。从今以后，各位看人的时候看得很清楚，不要单单看人的外貌，要看背后的属灵问题。我曾经在台湾住了四年，家家都有偶像。香港也差不多一样，比台湾少一点。台湾是每家都有偶像，然后每个巷子都有神坛。整个华人思想像希腊人一样完全拜偶像的、龙的后裔，上帝藉着毛泽东把全部偶像除掉了，然后假的基督徒也全部除掉了，感谢赞美主，然后语言统一了。中国有很多方言，山的这边和那边没有来往，特别福建这个地方分闽东、闽北、闽南，那个地方的方言很多，讲不通。斯大林也是一样的，共产革命，俄国中国的第一个政策是语言统一。我学过语言学，所以知道一些——语言是非常重要的。在这个方面都是上帝的作为。现在中国大陆比较少偶像。1997年1998年中国慢慢开放，现在又要再恢复了，去餐厅都有偶像。现在中国是这样的情况。政府不逼迫拜偶像的人，却逼迫去教会呼求上帝的人。

新加坡面积比较小，都是高高的公寓（Apartment）。所以在高高的公寓上看的时候会看到整个新加坡的公寓晚上是每家都有红灯。红灯是神坛。台湾也是神坛那里必定开红灯的。马来西亚更糟糕，每次我一进去马来西亚真的感觉到那个黑暗的势力。我们能够得到很敏锐的心灵的时候越来越清楚。在马来西亚，我第一次赶鬼的经验然后多次的经验。马来西亚人，家里什么事情都发生，甚至鬼的作为，奇怪的话太多。每次去KL，去年去的时候也是两个家有这样的属灵问题，又这样解决。很多的跳童。我们弟兄姐妹的兄弟里面也有跳童的，我们姐妹天天流泪祷告。我们华人真的是这个背景。怎么解决？《哥林多前书》里面有答案了。那就是一个十字架了，我们赶过鬼的人很清楚的知道。偶像是一个宗教代表——跟福音信仰的最大差别就是十字架了。

这四种罪必定会带来四种管教。一个是饥荒开始，经济的问题来，比如被公司裁员。第二个是疾病，瘟疫就来。第三个是战争，流血的事情。第四个是被掳。在整个旧约圣经，上帝怎样对待以色列里面我们要学得很清楚。我们读《哥林多前书》的时候真的会明白，更要干净，更要恢复主基督的圣洁。这样的人是世界任何的灾祸疾病或死亡都不怕，等死了，等死就是预备死的这样的日子，是完全得自由。

2.3 第11-14章：教会、公会→蒙头、圣餐、恩赐（爱，造就）；

1）姐妹蒙头的事；

第11章到14章讲到教会聚会时候的。第11章讲到姐妹们蒙头。现在天主教也是蒙头，有些圣公会也是蒙头。但是要很清楚了解这个意思。

蒙头本身是一个仪式。但这里所强调的是姐妹跟弟兄不一样的意思！因为姐妹先犯罪，姐妹的头是弟兄，弟兄的头是耶稣基督。所以姐妹们必定要长头发，姐妹们剃头发是蒙羞的事。弟兄不能长头发，参孙除外，弟兄长头发是蒙羞的事。弟兄有头耶稣基督，姐妹的头就是丈夫，所以用头发来遮盖一点。但要很清楚了解蒙头的意思，不是那个仪式，乃是上帝给男女的特别祝福。

男的，有男的祝福，女的，有女的祝福。恢复这个祝福的话，真的人生非常幸福。

最近菲律宾、台湾、韩国越来越多女总统出来。这也是末日的一个现象了。我很喜欢韩国朴总统的温柔，她刚强的也很刚强，她没有什么的动机，因为她爸爸做过总统，她自己也做过第一夫人，所以她没有什么动机，真的是为了国民。如果我在韩国选举，可能会支持她。但是对男女之间的差别正确了解的，姐妹总是很平安很幸福，高举男人的时候，姐妹生理上、上帝创造的原理上比较幸福。

这个方面我们特别为大陆要祷告的。大陆是阶级斗争论、权柄已经不见了。我常常看到从大陆来的弟兄们都会做菜啊。台湾的弟兄们，我们吴长老和雷长老是连方便面都不会煮，但是我们李长老是什么都可以做，感谢主。如果我有机会做菜的话，我可以做菜的。但总是厨房的主权交托给太太，叫太太更幸福吧。现在孩子们不在身边，就我们两个人生活，所以吃的很简单。一边祷告一边吃，很多时候我的祷告还没结束就不想吃，祷告结束的时候常常看到跟师母差两三个小时吃饭的，今天也是，她吃完饭过来的。我是聚会的时候不吃饭，已经16年了，简单的吃一点但是不吃饭，聚会结束后回家再吃饭。师母预备好全部饭菜，我就像自助餐一样的吃一点。有时她也去祷告会或者探访，我一个人的时候喜欢简单的快速面，她最禁止的食物当中一个是快速面。有时我自己动手做一下也可以，但我叫师母做，我更感到幸福，不要让师母觉得女主人在这个家里没什么岗位，所以她在家的时候让她帮助我这样做。

在蒙头的事上，我们可以思想很多东西。有些教派只有头上戴蒙头了就是该做的做好了，但是家里命令丈夫，甚至踢丈夫啊、使唤丈夫啊。这根本不是主的意思了。

所以《哥林多前书》每个小主题是我们要思想的，然后真的要得到主的旨意，凡事上听到主的声音。如果明白主的旨意，上帝的声音是更清楚的。

2）圣餐的事；

另外一个是圣餐的事。不是那个圣餐的仪式本身，圣餐是吃主的肉、喝主的血，每次的聚会、每次的祷告其实是圣餐来的。教会在圣餐方面有很多的看法。有的教会每个礼拜都做，我们教会是一年三次做。圣餐的仪式也是我们特别要尊重的。

保罗说有些人是随便做。初代教会是吃饭本身是圣餐了，聚会结束了大家一起吃饭，像耶稣基督藉跟门徒一样，他们不是一个薄薄的饼擘开，是真的吃饭，就是圣餐。现在我们圣徒每天吃的，那个本身是圣人吃的——叫圣餐。圣徒所吃的就是圣餐。肮脏的、主不喜悦的，绝对不可以进到我们口里面，比如喝酒（年纪大的喝点药酒还可以）。然后看重教会的聚会，然后自己吃的喝的，之后成为肉身的力量来服事神。圣餐是包括这一切的。随便做这个的，所以你们当中有几个人是因这个而死的，也不少了，然后得了病的也不少。不是单单圣餐的仪式，乃是一个圣徒不懂得自己是圣殿来吃喝的，然后不明白要遵守上帝的，上帝的管教就来、病也来、死也来。有这样的意思。

3）恩赐方面（最大的恩赐是爱，造就）；

第12章开始各样的恩赐。恩赐方面，其中最大的恩赐就是爱。我们追求恩赐是为了造就人。能造就人的恩赐。这个方面叫我们多追求。特别先知讲道的恩赐是非常重要，所有的圣徒必定要装备的。作父母的时候那个恩赐就会来；小组长的时候恩赐就来；传福音的时候恩赐就来。

2.4 第15章：复活→今天的日子（成圣的日子）；

第15章是复活章。第15章讲到复活，今天成圣的事。今天的成圣，一天一天，外体是越来越毁坏，但我们永远的生命是一天新似一天了。

2.5 第16章：捐项、敬重、问安；

第16章是关于奉献的事情，还有劝勉要尊重教会领袖的事，还有问安。

第16章是结论了。第16章讲到关于捐项的事。圣徒拥有的一切钱财是为了荣神益人建国。然后有些劝勉，叫他们敬重教会的带领者。因你们劳累受累的那个领袖，你们要听从他们，绝对不是人的话，乃是主的话来的。然后问安。

结束语：

盼望我们读《哥林多前书》的时候能够得着我们的生命百倍成圣。

成圣的证据是什么？你看到主的爱比去年更多，你心里的感恩比去年更多。然后主的应许——圣经里面有五万个应许，这个应许在永恒的时光当中，你和你的后代当中主必定会成就的事，所以每次对明天要保持那个盼望。然后今天因主爱我，因主与我同在、引导我、保守我、供应我的需要，看到主天天的成就，所以要喜乐的。

信徒总是不喜乐的理由是因为自己要得的不是主要赐给的。

我再说一次，很多信徒不能喜乐是因为自己要得的本身不是主要给他的。如果他要得的跟主要给他的，《哥林多前书》所讲的成圣的主的意思配合起来的话，任何的情况里面都喜乐，苦难当中反而更喜乐，因为苦难当中主的安慰更多。但愿我们读《哥林多前书》时候得到这样的恩典，我看主必定给我们的。今天我们相聚在一起敬拜赞美的时候开始，我心里是真的很感恩。主与我们同在。

我们一个人的生命是比全世界重要的，永恒的时光当中独一无二的尊贵生命。这么多人相聚在一起奉主的名祷告，一起学习主，然后举手祝福我们独一无二的联络网里的所有人。主的大事在今天晚上献晚祭的时间已经成就出来了，感谢主！

13/04/2016

华府基督生命堂

门徒培训

【圣经与我】系列

【哥林多前书与我－2】

李徹牧师

第二讲基督是我们的智慧、我们的能力！

经文:《林前1:1-31；徒18:1-28；罗8:30》

主题经文:《林前1:1-31》

¹奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗同兄弟所提尼，²写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。³愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们！

⁴我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，⁵又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。⁶正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固，⁷以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。⁸他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。

⁹神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。¹⁰弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。¹¹因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。¹²我的意思就是你们各人说:“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。¹³基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？¹⁴我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗，¹⁵免得有人说，你们是奉我的名受洗。¹⁶我也给司提反家施过洗；此外给别人施洗没有，我却记不清。¹⁷基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。

¹⁸因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。¹⁹就如经上所记:“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”²⁰智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？²¹世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。

²²犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；²³我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，²⁴但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。²⁵因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。²⁶弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。²⁷神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。²⁸神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，²⁹使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。³⁰但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。³¹如经上所记:“夸口的，当指着主夸口。”

序言:

我们每天如此得到圣灵的保护，也按照圣灵给我们的感动来祷告祈求为中心生活，这实在是个蒙恩的事情。如果各位的思想里面有一个所愿——要在地上得着有些祝福，那个祝福上帝需要的话会给各位，但是现在这个时刻,我们再次靠圣灵再一次真正的会看到最大的祝福。不在于我们所盼望的未来的那样事情、那样的人蒙恩的事情上——乃是今天了。

今天这个时刻——我们来这里不是要多认识人，乃是要认识我们主耶稣基督、认识耶稣基督福音而来的。今天我们看的《哥林多前书》第1章、第2章、第3章、第4章都一直讲最重要的信息，上帝一切好的美意——是透过我们主耶稣基督十字架的福音先临到我们的灵魂，后临到我们的智慧、我们的眼睛得开会看见。当我们祷告寻求的时候继续不断的神迹异能会跟随我们的。神迹异能是24小时与我们同在的。因为但上帝的能力是昨日、今日、直到永远一样的。只有时代改变，祂显现出来的方法不一样而已，上帝的能力是一样的。所以我们继续不断的要期待。所以，你少哭、少忧愁，要期待上帝的神迹异能。上帝把以色列人从埃及带出来的时候是那样一种方式，现在没有红海分开的事，在旷野每天降下吗哪来，是那个方式。但是进到迦南地之后吗哪停了——因为另外一个时代来了。每一个时代，上帝的能力是从来没有缩小过。

今天上帝创造的能力是怎样运行在我的灵魂体里面、运行在我的人际关系里面、运行在我的生活里面、运行在我的祷告当中发生的事情里面。这个了解是非常重要的——这个叫福音了。你认识福音的结果是你最喜欢凡事用祷告、也靠福音所带来的圣灵来做事的。若不是这样，那我们每次所学的这个福音——跟我们的生命、跟我们蒙恩蒙福的事是不太有关系了。

所以让我们先要真正认识十字架福音了。因为一切的好处是从那里的！现在各位试试看，认识福音的你跟未认识福音的你，你的心灵里面所得到的智慧、看这个世界的判断、看我们的儿女的判断有没有改变？全部都改变过来的！真正的神迹是在其中！

很重要是我们先真的要认识福音！

今天坐在这里的大部分都认识福音了，但很重要的是继续要保守那个信息的真意，我们呼求主名的时候，才能够我们的心灵不是按照环境条件和所遇到的处境来判断，乃是用福音来判断的！

一个人24小时抓住福音、靠圣灵为中心生活。特别我们这样相聚在一起的时候主的圣灵的能力是百倍的会临到我们身上。今天晚上我们必定要再次得到这样的祝福。

今天，再问自己，你期待主吗？没有期待主的人是不能得着的！

2016年4月13日的今天是历史上头一次发生的事，尤其今天晚上我们这样以献晚祭来结束今天的日子是永远被记念的。今天你心灵里面的祷告，刚刚传道带领的整个祷告，主已经垂听了，所以我们是欢喜快乐的——我们不要单单祈求，主已经垂听了，所以我们非常感谢主！

1. 【哥林多前书与我】的重点概述；

我们分享《哥林多前书》是讲到【哥林多前书与我】，愿主透过《哥林多前书》给我们的一切祝福都能够临到我们身上。

1.1 关系中间的福音；

《哥林多前书》从第1章到第16章，我继续揣磨的结果，我得着的一个重点是关系恢复！我们与神的关系、与人的关系。让我们再确认一下，你现在这个时刻与主的关系、与人的关系是怎样的？很奇妙的，福音显明出来的时候——马上两种人被分辨出来。比如现在我在马里兰广场召集人然后向他们传讲福音了，马上我们会看到两种人被分辨出来，一个是接受的、一个是讥笑的或推辞的或逼迫的。

在关系恢复上非常重要的是这个福音！这个福音显明出来的时候。同样的福音传扬的时候，接受的人是我们永远的肢体了。所以以接受的人为中心。两三个人每次学习耶稣基督，祷告的时候主同在的证据是每次能够会发现的。

一个人自己蒙恩之后，按照我的例子是第一个想起来我的爸爸妈妈，开始为他们祷告。这是大概40年前发生的事，那时候他们不但不信主，很刚硬的逼迫我了。但是我发现在我以福音和肢体为中心生活的时候，是上帝改变他们。当然我的例子，中间我也跌倒了，我20岁的时候祷告的，那时候主成就出来，我的妈妈在病床上满面流泪的接受主，也得了圣经诗歌之后她是天天放在自己旁边、唱诗歌，然后回天家了。

所以这个与神关系的恢复——最重要的关系就是福音了。这个世界的人际关系、人跟人在一起成为同事或朋友，可能是钱财显明出来的时候，有钱和没钱的能够分辨出来。或者有共同爱好的在一起，比如打球、钓鱼、高尔夫球，这样同一类的人会相聚。但福音是很特别，福音是关系到人的灵魂和永恒的生命。所以我们藉着福音所认识的人是实在宝贵的。虽然我的家人还没有信主，但是以一同接受福音和圣灵的人一起生活的时候主继续不断的会展开这个关系的门路了。

按照神的话——真理来看，必定有两种人，一个是撒但之子、一个是上帝之子，而且亚当的后裔当中撒但之子更多。

按照神的话的确是这样，整个历史证明这个事情。今天晚上也25万人离开这个世界，有些人说其中大概2.5%的人进到天国，其他全部进到地狱了。

我们在地上的时候，一个人一直到离开世界我们都不知道他有没有得救。所以主教导我们，对他们应该怎样，对肢体应该怎样。然后上帝为我安排的我的父母兄弟、配偶儿女、我的骨肉，……为什么上帝为我预备这样刚硬的家人，藉着他们要一辈子祝福我，一辈子在这个哀痛里面为他们祷告，或者有些事情上要给他们好榜样，所以主藉着这样的事情继续不断的保守我们。盼望各位跟我一样多多思想关于关系方面的事。

试问：你跟上帝的关系怎样，你跟这么宝贵的肢体的关系怎样。

昨天晚上我在弗吉尼亚聚会的时候讲过，我为每一个人代祷的时候，我心里的感动是人虽然各有不同，但在这个教会还能生存的一个个人实在是宝贵的，每个人的时间表不一样，但为各位祷告的时候，我知道大家都是追求永生的事、追求上帝。有这样的关系和肢体是非常美好的。今天不但我是蒙神大爱的，各位若是蒙神大爱的人，我为你祝福，就是上帝说祝福我，也我的祝福、我所赐的平安能够成就在他身上。以这样的关系为中心生活是何等美好！

《哥林多前书》第1章开始讲到分裂、纷争、分党……然后为什么他们这样分党？因为对福音的认识、对耶稣基督的认识不够。

《哥林多前书》说他们有些淫乱的事情，也有弟兄向这个世界申诉法律上的事，还有男女之间的事情、婚姻的事情，都是关系了。《哥林多前书》第12章开始到第14章是聚会里面，就是关系了。今天晚上这样的聚会里面，有各样不同挑战、不同恩赐的人，最大的恩赐就是爱了！第14章叫我们多追求最大的恩赐——先知讲道，神的话、神的预言。以这个为中心，聚会的时候要规规矩矩的进行。我看到《哥林多前书》是强调这个人与人之间关系的。

1.2 什么是能力——福音/圣灵；

这个关系上必定要认识能力。跟我不一样的人在一起，全部能够维持和平，我们的生命也成为他们的保护和祝福，按照我的例子来看是真的需要能力了。主特别为我安排的是为我的家人一辈子祷告的。这个一辈子祷告，叫我经历了很多能力，如果我自己垮下来，整个家人都没办法。拔河在我的手中，所以我一个一个拯救出来的时候，我在基督福音上要站得稳才能够实际的影响他们。然后我们早上、中午、晚上的祷告实际的会保护他们。这个能力都是基督的福音和圣灵而来的。

1.3 认识复活；

所以，关系恢复，也靠主的能力来天天得到复活的新生命了，一天新似一天。如果主明天来，到现在我的生命恢复了基督的荣耀多少，这是会变化的。所以我们读《哥林多前书》的时候特别这个方面要祷告。

2. 了解哥林多教会的背景；

因为《哥林多前书》《哥林多后书》都要读，所以这个背景的了解是很重要的，我们先看《使徒行传》第18章所讲的。

2.1 哥林多的地理位置；

《使徒行传》第1章开始，信从基督福音的人在他们的团契里面发生的事了。然后整个耶路撒冷藉着司提反的殉道怎样被打开，特别是第11章的安提阿教会。然后第13章差派了保罗和巴拿巴（他们当中最好的教师）。然后第13章到第14章是保罗第一次的宣教旅行，在小亚细亚这个地方了。然后保罗和巴拿巴回去，在经过耶路撒冷的会议之后第16章再次保罗和巴拿巴要去第二次宣教旅行，但是保罗和巴拿巴因为关于马可的事而分手，然后保罗带着提摩太和西拉去第二次宣教旅行了。

第16章看到腓立比教会建立起来。第17章帖撒罗尼迦教会建立起来。然后经过雅典，第18章保罗来到哥林多这个地方。哥林多这个地方在希腊与一个岛屿的交界处（牧师黑板图示），交界处的东与西之间只有8公里而已，西端有当时最出名的坚革哩港口，东边有一个港口。东西之间共8公里的这个地方叫哥林多了。保罗在马其顿腓立比这个地方，《使徒行传》第16章。然后帖撒罗尼迦在亚该亚这个地方，就是第17章了，雅典在这个地方了。

下面这个岛屿叫Sparta（斯巴达），大家知道雅典跟Sparta的打战。Sparta式的教育。雅典人是追求哲学，当时学问最发达的地方就是雅典。有一次雅典跟Sparta争战。雅典的教育法都是强调人权、自由、彼此自由分享，学问非常发过。Sparta式的教育是好像一个军队一样的，很强迫的教育。所以有两种教育法，是从这里来的。Sparta是非常勇猛的军事，但是雅典胜了。那样的教育里面胜了Sparta。然后把得胜的消息带出来就是雅典这个马拉松，马拉松是从那里出来的。很多西方历史，奥林匹克世界运动会，全部都是希腊（Greece）这个地方出来的。这个地方是当时影响罗马和整个欧洲的，也是影响小亚细亚的非常重要的地方。哥林多这个地方贸易非常发达，国际性的，妓女也特别多，也拜偶像、神像特别多，1000个妓女赚钱送到寺庙里面。这个地方就像现在的香港或上海，好像中国的一个大城市一样。这个地方拜偶像非常厉害。在这个地方建立的教会就是哥林多教会了。所以《哥林多前书》《哥林多后书》为什么讲到拜偶像的事、淫乱的事、婚姻的事、恩赐的事，很多的恩典也在他们当中了。这些理由要了解一下。

2.2 《使徒行传》第18章；

这样的了解之下，我们看《使徒行传》第18章。

1）保罗在哥林多遇见百基拉、亚居拉；

《徒18:1-2》这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。²遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，犹太人是继续不断受到很多逼迫了。新近带着妻百基拉从意大利来。保罗就投奔了他们。这个遇见是主安排的。

革老丢命令犹太人离开罗马是谁安排的？主安排的！现在21世纪的今天到处发生的事是主安排的。今天缅甸有6.8级的大地震，最近6级以上的地震很频繁。这个时代整个世界灾难的事情，整个逃难者、难民的事情，这样的光景里面我们基督徒受到很大的逼迫的事，美国完全的败坏，美国变成所多玛蛾摩拉……像哥林多教会一样，有这样的事情，都是上帝主安排的。

今天我们要很清楚的看到上帝的作为。但没有福音的人是没办法会看见，有福音的人是在传福音的时候看见因为罗马皇帝的命令而来到哥林多的人，保罗能够遇见百基拉亚居拉。百基拉亚居拉是谁？百基拉亚居拉是开启亚波罗的眼睛的人，所以有装备好，夫妇是真的一个使命者。当时他们到处都有家，罗马也有、以弗所也有、哥林多这个地方也有，亚洲很多地方有他们的分公司，他们是为了荣耀神、要见证耶稣基督，特别是遇见了保罗之后为了见证耶稣基督而活的人。保罗遇到了百基拉亚居拉，然后百基拉亚居拉的所有联络网全部被打开。各位读《使徒行传》的时候特别要看见这个。

2）认识福音的人——看见主的作为；

这个事情一样在我们当中发生了，然后一样的继续不断打开。一样的事情发生的，主活在我们当中。有这样的关系里面，这样的联络网，我们这样每天的祷告当中，我们祷告所提到的名字、他们的家人、他们的教会、他们的团契、他们当中所发生的事都是主所做的事。特别带着福音的眼光来看的时候我们才能正确明白。所以有这样的遇见，罗马皇帝的命令，这个全部都是上帝的作为。这个时代也是，如果各位有心寻找，可以看见上帝的很多作为。但是真正认识上帝的预言（圣经的话语）的人，特别《马太福音》24章、《路加福音》21章、《启示录》、《帖撒罗尼迦后书》、《彼得后书》所讲的都真的认识，很快会知道这个时代主所做的工作。其中有我！

然后主怎么样的信给我、怎么样的所愿给我、怎么样的祷告题目给我，然后这是必定成就出来的。所以各位要看见神的作为，懂得保护各位的心怀意念的时候，各位整个的生命是上帝为你预备这个时代同样同蒙呼召的同路人，继续不断的连接，其中你为他们祷告的都归给你百倍的祝福。为某某肢体遇到有关儿女的事情而祷告的，都归到你们的儿女身上，都是有这样的上帝实际的作为。这是只有认识福音的人才能够看见的，才能够得着的。

否则从上帝创造世界到现在六千年，每天24小时、太阳升起、太阳下去、月亮出来、月亮下去……继续不断这样转的，虚空的虚空，在日光之下没有新事，我们得过且过的生活。基督徒不可以这样。基督徒是像保罗一样，必定要认识福音来认识上帝一切的作为。今天遇见的是谁，我旁边的肢体是谁，我要很清楚。各位要清楚认识牧师这个人是谁，所以彼此祝福里面，上帝跟亚伯拉罕所说的“凡祝福你的，我祝福他；凡咒诅你的，我咒诅他……”的事情。

真正认识主的话语、福音的人是每天每天会得到永远的产业。所以主的神迹异能是继续不断跟随我们。我们实际看见的人——哪有时间忧愁啊，哪有时间无聊啊！哪有时间摸这个无聊的事啊！天天祷告里面所得到蒙恩的遇见，在我们连锁祷告单张上出来那么多人的名字，都是上帝所爱的，我多祝福他们，上帝祝福他们也同时祝福我们。整个《使徒行传》读的时候我们要看见这个。《哥林多前书》《哥林多后书》出现的名字，都是《使徒行传》第18章里面出来的这样蒙恩的遇见了。

3）保罗以会堂为中心展开传福音工作；

《徒18:3-8》他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住作工。

当时保罗自己有点做生意来维持自己和同工们的传福音工作。带着福音去上班的人是遇见的人不一样。要明白：今天的时间表里面我应该安慰谁，今天的时间表时我应该祝福谁，各位会明白的。无论跟哪个人在一起，各位是默默的祝福他们。然后各位每天上班的地方会看到上帝的作为。现在各位的生命、生活、上班工作的地方就是上帝的作为的地方。

⁴每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。保罗无论到哪里去，先问在哪里有会堂，在那里有上帝的子民，以这个为中心展开传福音的工作了。

⁵西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗暂时把他们放在马其顿，第17章出现的庇哩亚人是非常的饥渴慕义，所以叫西拉和提摩太多跟他们在一起，然后慢慢下来。他们现在哥林多这个地方相聚了。

保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。‘耶稣基督’跟‘耶稣就是基督’是不一样的。各位每次祷告的耶稣祂就是基督——我是基督的身体。

⁶他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说:“你们的罪归到你们自己头上（“罪”原文作“血”），与我无干（原文作“我却干净”）。从今以后，我要往外邦人那里去。”

传福音者的权柄在这里了。传是上帝的仆人传福音——然后听不听从，我们不需要因那个事情太忧愁难过。你能够思想福音然后享受福音，传福音本身是最大的祝福，没有比这个更大的祝福。

人听了福音的反应每个人都不一样，甚至同一个人也是昨天反应很好，今天有点累了，都会有的。我们传福音者真的要很坦然的传这个福音。保罗说很严重的话了，“你们的罪归到你们自己头上”。我们听到福音是很重要的责任了。听到福音，必定要明白而顺从。

⁷于是离开那里，到了一个人的家中，这人名叫提多犹士都，这是《哥林多前书》第1章里面出现的人。是敬拜神的，他的家靠近会堂。

他跟基利司布是保罗在哥林多这个地方头一个认识，给他们施洗，以他们的家庭为中心展开福音工作了。

⁸管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。

各位搬家的时候，我一辈子在教会里生活，我所认识的蒙恩的人找房子的时候他们第一考虑的是离教会多远。以前于清洁在我们当中。于清洁在韩国教会的时候，她无论去哪里找房子，头一个看的是她可以走路过去参加凌晨祷告会吗？她是以教会为中心找房子的。这是很大的一个祝福了。我一生在教会生活，她的房子在教会旁边的人，随时可以去教会，韩国教会是24小时开放的。有时候去凌晨祷告的时候有几个乞丐睡在礼拜堂，我们在那祷告，他还睡在那里蒙恩啊。有时流浪者也会进来。住在教会旁边的人常常去教会，教会礼拜堂这个建筑物是没什么的，但她们的心态是主那么喜悦的，动不动去教会。美国教会是到点就关门了，韩国七万间教会是全部开门的，随时可以进去祷告的。这样的人、这样的家庭里面神迹异能跟随，然后真的是上帝的恩典充充满满了。我们当中有些将来搬家去别的地方，各位考虑。

真的蒙恩的圣徒是不一样，以福音为中心判断一切的，所以得着的感动、圣灵的引导都不一样的。他们也是家靠近会堂。

4）保罗在哥林多教会一年六个月；

《徒18:8-11》管会堂的基利司布和全家都信了主，还有许多哥林多人听了，就相信受洗。

保罗说:我在你们当中的时候只有给他们施洗而已，还有司提反。因为逼迫太多，保罗有点灰心的时候，

⁹夜间，主在异象中对保罗说:“不要怕，只管讲，不要闭口。¹⁰有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。”¹¹保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。

为什么定一年六个月？看到上帝这样带领！

今天也是一样。现在这个时代建立教会跟保罗当时真的没有基督教会建立起来时的方法有一点不一样，现在到处都有基督教会。用现在的条件、现在的方式，主让我们知道，我们在一个地区什么时候建立教会，建立教会时以哪个人为中心建立，要召集怎样的主流，整个教会的运作是怎样以这样的主流为中心一起祷告、得到同样的感动来建立教会、地区福音化和世界福音化的。都一样的。

所以带领教会的人，尤其牧师长老，最重要看的是神的作为。不是我们自己做的了，乃是神自己做的了。我们看到一个人的生命还没有饥渴的时候，他开始饥渴的时候，饥渴之后他接受的时候，接受之后继续不断要成长的时候。我们看一个人的生命或者看一个家庭，我们会知道上帝的作为和上帝的时间表。所以我们继续不断的要怎样停留在一个地方，继续要为某某家庭祷告，是我们自己会知道的。我们的上帝是不但《使徒行传》时代活的上帝——今天活的上帝。

为什么我在读经的时候常常强调这一点呢？我看到这个时代教会人多，但是真正看见上帝的人很少啊。有些人觉得教会这么多，都是一样的。不是的！上帝为你所定的一个教会，在那个教会里面有要成长的一个时间表，在那个教会里面你代祷的内容。这都是上帝的作为。各位都能够得着吗？我们这个教会是上帝为你所安排的你的属灵家庭吗？叫你得了七个现场里认识上帝一切作为和上帝的安排的一个中心点吗？绝对要这样的。这样的教会观很清楚的人能够像保罗书信里面出来的时代同路人一样的，能够真正祝福一个时代的人。

5）保罗第二次宣教旅行结束；

《徒18:12-21》到迦流作亚该亚方伯的时候，历史都证明出来，这个是主后51年6月发生的事了。藉着这个记录，我们会知道那个年份是什么时候了。

犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂，¹³说:“这个人劝人不按着律法敬拜神。”¹⁴保罗刚要开口，迦流就对犹太人说:“你们这些犹太人！如果是为冤枉或奸恶的事，我理当耐性听你们。这是上帝保护保罗。我们在传福音宣教的时候常常会看到主这样的保护保守我们。连外邦人——那个罗马长官所讲的话也是上帝安排的。¹⁵但所争论的，若是关乎言语、名目和你们的律法，你们自己去办吧！这样的事我不愿意审问。”

也是凯撒的命令了。罗马的国度这么大，每个民族都有自己的宗教和生活，绝对不要管那些东西，只要政治上统治他们就好。这些都是保护保罗的。

第16章保罗在腓立比监狱的时候他是因为罗马的公民权，上帝又保护他们的，一样的事情。

¹⁶就把他们撵出公堂。¹⁷众人便揪住管会堂的所提尼，《哥林多前书》里面也出现了。

在堂前打他。这些事迦流都不管。所提尼是个管会堂的，所以犹太人一起打他。

这件事情，他和他全家人非常的蒙恩。保罗在以弗所向哥林多教会写信的时候第一句话就是我和所提尼。这样一起同蒙呼召的人，他为保罗、为这个福音能够保守到底、自己代替受苦的同工们，在我们的事工当中到处都会看到。

¹⁸保罗又住了多日，就辞别了弟兄，坐船往叙利亚去。百基拉、亚居拉和他同去。他因为许过愿，就在坚革哩剪了头发。

以色列人事奉的时候是这样，他们有点拿细耳人的有些许愿。日子定了，比如哥林多教会现在一年六个月，一年六个月里面不吃肉、不喝葡萄酒、也不剪头发，专心事奉主为中心。这个日子结束了就剪头发。这个里面我们会看到保罗很重要的事奉的一个转机，他对前面哥林多教会一年六个月的事工是何等的认真。他许愿的日子结束之后在那里剪了头发。

¹⁹到了以弗所，保罗就把他们留在那里，自己进了会堂，和犹太人辩论。辩论的意思是旧约圣经的整个内容跟他们说明。

²⁰众人请他多住些日子，他却不允，²¹就辞别他们，说:“神若许我，我还要回到你们这里。”于是开船离了以弗所。

他为什么这样呢？可能因为犹太人的什么节期之前赶快要回去耶路撒冷。这个是保罗当时事奉很重要的一些策略，也领受圣灵的引导，很重要的一些方法是这样的。今日也是一样。今日，一年当中上帝也好几次有节日啊和各方面来引导我们。

这样他的第二次宣教旅行是结束了。后面马上开始第三次宣教旅行了。

6）蒙恩的人——百基拉、亚居拉；

他离开以弗所，《徒18:22-28》在凯撒利亚下了船，就上耶路撒冷去问教会安，随后下安提阿去。

²³住了些日子，又离开那里，挨次经过加拉太和弗吕家地方，就是小亚细亚这个地方，他第一次宣教的地方。

坚固众门徒。²⁴有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，亚历山大是学问之地。大数、亚历山大和雅典是当时三大学问之地。他生在亚历山大，也是犹太人对圣经的认识非常发达的一个地方了。

是有学问的，最能讲解圣经。那边犹太人的神学院非常发达的，很多的博士。

²⁵这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人，只是他单晓得约翰的洗礼。

但是他对耶稣基督复活之后很多的应许和预言还不明白。

²⁶他在会堂里放胆讲道，百基拉、亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。

百基拉、亚居拉是何等蒙恩的夫妇。

刚刚来的时候我也在车上继续祷告了，我们目前夫妇一起蒙恩信主的，盼望都成为百基拉、亚居拉。这个祝福是何等大，各位知道吗？明天绝对不是我们的日子。让我们能成为百基拉、亚居拉的所有福音奥秘已经向我们显明了，我们也明白圣灵了，那应该要这样生活的，阿们。

我奉耶稣基督的名真的这样祝福这样的事情，剩下的日子不多，要赶快这样信。丈夫还没有信主的也没有关系，她是决志祷告了。就是这样祷告了，我们的上帝要行出神迹异能的。单身的姐妹，一个人也有百基拉、亚居拉的祝福都在你身上了。必定要得到这个，我们是拥有这样的答案和见证的人，应该可以成为的。

²⁷他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他（或作“弟兄们就写信劝门徒接待他”）。

当时交通通讯不是那么发达，同蒙呼召之人的彼此代祷和认识，这个时代更是要这样，我们也正在这样做。

他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人，亚波罗真的生命进入另外一个转捩点。我们过去的日子都有经历这个。对我来讲是1994年了，到现在还差很远，但从那个时候开始真的眼睛打开，然后能够明白整本圣经的脉络，然后很多门路打开的事情都发生了。

²⁸在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。

3.【哥林多前书第1章与今日的我】；

这个背景了解之下，我们回到《哥林多前书》第1章，真的一个字一个字、一句话一句话太美了。愿神今天晚上多祝福我们。不是明天了，是今天！现在读这个经文的人，没有比这个更大的祝福，我们要欢喜快乐的。

3.1 愿恩惠平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们——今日的我；

《林前1:1-3》奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，

刚刚在《使徒行传》18章出现的被打的所提尼，后来成为一个使命者了，跟保罗在一起传福音的。

²写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。这是关乎到我们、今日的我——也是一样的，华人信徒、美国信徒都是一样。

基督是他们的主，也是我们的主。从亚当到现在，我们是千千万万。

³愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归与你们！每次写信的时候，早晚祷告的时候必定这样祷告了，我是七个联络网都是用这句话来祷告的。愿恩惠、平安从神我们的父并主耶稣基督归于我的儿子、我的女儿……，从我的口里出来的同时都是蒙应允的。

最近我们一起领受守望者的祷告。圣经里面很多守望者的祷告了，我们要找出来，可能这是我们下个礼拜主日要分享的。守望者的祷告的内容从《创世记》第1章开始都有守望者应该要祷告的内容，因为这是被圣灵感应的主的先知和主的使徒们的祷告了，这是马上有功效的。今天我的儿女能够平安、恩惠也继续临到他们身上是因为我们这样的祝福祷告了。这是很简单的一句话。每个书信的前面保罗说愿恩惠平安从父上帝、从我们主耶稣基督、从圣灵归于你们。虽然句子有点变化，但总是恩惠和平安。我们一辈子用这样祷告吧。

3.2 祷告必要从感恩开始；

《林前1:4》我常为你们感谢我的神，为什么感谢？各位守望祷告的时候，为儿女、为家族祷告的时候从感谢开始。各位正在这样做吗？我的儿女现在还有一些软弱但是已经看到了上帝在他们身上的恩典。比如为还没有信主的孙子祷告的时候感恩来祷告啊，绝对不要担心忧愁。“哎呀……祷告几十年了他还没有改变……”，这样的话已经不是靠圣灵了，乃是有一个干扰就会来到你的心里——心里的忧愁、担心、绝望、灰心、着急。所以在心里要有“愿恩惠平安……”，我心里有这样的感动，用这样的话来祝福我所爱的——我的家族和我的肢体的话，那个是圣灵说不出来在我们心灵里面的叹息，我们主耶稣基督宝座右边的祷告了。

我每次带领祷告会的时候，要跟大家努力看见的是这样的祝福。如果我们明白这个，我们越祷告越得到力量，越祷告越感恩，因为祷告的同时蒙应允。

看后面的记录我们会知道哥林多教会是多么的软弱，第1章到第6章是指责，但对这样软弱的人，保罗还是从感谢开始的。这是我们守望祷告的人直到主再来，我们的一生为主给我们的人祷告必定要从感恩开始的。

《林前1:4》我常为你们感谢我的神，保罗感谢的内容在后面，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，我也为弟兄姐妹们代祷，还有各地的同路人。有的人超过我的也有吧，有的人还没有达到我所盼望的那种地步，但总是会看到上帝万古之先定他们，已经呼召了他们，已经让他们成为义了，然后荣耀了他们，都是过去式的时态。

《罗8:30》预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。这个真的很清楚了解之下要看重一个人的生命。否则我们很容易心灵里面有论断、定罪，然后很多的分党分派。比如我是跟保罗教导的更好或亚波罗教导的更好，有这样的纷乱。家庭里面有纷乱，小组里面有分党，教会里面也有分党，各教会也分党是因为这个问题了。所以根基要清楚。保罗是得到具体的证据，我们为人祷告的时候也要这样得到具体的证据了。

3.3 得到神的恩典、也看到上帝作为的人——是有福的人；

得到神的恩典、也看到上帝作为的人——是有福的人，为什么呢？因为上帝在耶稣基督里面赐给你们的恩惠真的太大了。他是看到这一点。

1）何谓口才知识都全备？

《林前1:5》又因你们在他里面凡事富足，这也是上帝的恩典。

比如:聚会的时候有些人迟到，但我心里还是感恩，主保守了你开车没有车祸发生，平安的来到这里。我是举一个例子这样说。凡事都要看见神的恩典。作父母的看到孩子们从学校回来，主还是保守他，叫他平安的上完课之后回家了。让自己对旁边的人总是有一个感恩的心。真的要多得到——上帝的恩惠慈爱随着我所爱的人的证据。这是非常重要的。这样才能够没有亚波罗派、保罗派、矶法派、基督派，没有分党——因为我们是一家人。这个根基是从证据那里会得着的。

口才、知识都全备。口才，希腊文叫logos（道），the truth preach it(宣扬真理)。他们听了道之后非常爱惜那个truth、那个logos，是这个证据了。我们教会里也有，有些人真的喜欢福音真理。另外一个是知识。华语翻译是口才和知识，原文是gnosis(意为“知识”)，有点知道希腊文的人会知道诺斯底派是异端。诺斯底派——什么都是属灵，灵意解经。圣经应该要结合整个历史和脉络来解经，但是他们太灵意解经了。

比如耶稣的门徒得了153条鱼，1是什么意思，5是什么意思，3是什么意思，然后153是什么意思……这样灵意解经了。这样解经是我们神学院里面学习那个解经学的时候最禁止的事情。因为这些是很危险的。诺斯底派——华语叫灵智主义，原来那个单词是从这里出来的。在这里说的“口才”是指真理，对真理很清楚了解。“知识”的意思是明白。口才是logos（道），the truth preach it(宣扬真理)，知识就是他们的明白，都全备了，这是最蒙恩的人啊。

保罗是因这个来感恩的。我们在北京、上海、广州、山东看到的时候，对真理清楚的了解然后心里明白过来的，知识的意思是明白过来的人，这是最大的恩典。各位知道吗？下面讲的哥林多教会那么多的恩赐是藉着福音的认识而来的。

2）福音真理→各样恩赐和全备赏赐（圣灵）:Logos、Gnosis；

对福音真理的了解会带来各样的恩赐，全备的赏赐也是透过福音。这个本身就是一个圣灵的工作了。一个人的心里面真的信了，对这个logos（道），the truth preach it(宣扬真理)，自己听到的那个福音上，Gnosis（希腊文:知识）就是明白过来。对这个福音明白过来的心就是圣灵的心，圣灵是无限的。

《哥林多前书》第12章到13章讲很多恩赐的时候，有一个人对福音很清楚了解，很多恩赐会出现。各位不要看不起自己。再来确认一下:因你认识福音而得到的恩赐是哪里？有一个人认识福音的，能够信到福音的，这是最大的恩典，信也是圣灵所赐的。

《哥林多前书》第12章讲到信。同一个圣灵给我们信的这个恩赐来显明出来——爱也是，我认识福音之后，《哥林多前书》第13章所讲的最大的爱，有信、望、爱。但耶稣基督再来的时候不需要再信，也不需要再望，已经全部都成就了，但是这爱永远不止息。

一个人的生命里面到底得了什么样的恩赐，各位认识耶稣基督来得到:我这样的罪魁啊，蒙了这样的怜悯啊。其实一块尘土啊，得了肉心生命之后，认识了福音之后，我知道很多的活水从我的肚腹、我的心里、我智慧里显明出来。各位真的要认识这个奥秘，已经在各位身上有了。

所以得到神的恩典的人、已经看到上帝作为的人是实在有福的人。

如果耶稣基督给生命堂写信，不是《哥林多前书》、乃是《生命堂前书》，祂必定跟保罗一样的会感恩吗？有这样的Logos和Gnosis在我们身上的。如果保罗写信，因你们有这个叫人24小时凡事上能够与主同行的全备福音在你们当中，你们不但认识这个福音而已，能够明白而活出来。保罗说：主真的太恩待你们了。保罗这样说。那我们主耶稣基督会怎么说？这个生命堂某某弟兄姐妹或某某人，你们身上的作为都是我的作为了。

所以，若一个信徒真的明白上帝的恩典是透过福音怎么样的临到自己身上，明白这个奥秘的人实在是有福的人。

我们认识福音之前，我们心里对自己的认识完全我是真的无用的人或者罪人，实在是软弱的人、贫穷的人，会这样的认识。但是福音来了之后，原来主耶稣基督是为了得罪人、得病人、得软弱的人、得贫穷的人而来，原来我的所有条件都是为了上帝叫我今天认识福音、明白福音、跟从福音而来的，透过这个福音得到圣灵的光照。一个人活在地上的时候最大的祝福不是别的，乃是耶稣基督并祂钉十字架的这个福音的认识，改变你的一切的一切了。为什么呢？因为这是圣灵的工作。所以三层天的智慧是这个世界上有智慧有权有位的人没办法会了解的。但属灵人能够看透万事。《哥林多前书》第1章到第4章的整个内容是讲到这个的。这个奥秘，我们多要认识了。

《林前1:5》又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。这个“凡事富足”从哪里来的？Logos（道）的了解都全备。

3.4 恩赐——从清楚认识福音而来；

《林前1:6-7》正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固，虽然我离开了，圣灵也会继续做工。

⁷以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。

通常我们讲到恩赐，好像就想到预言或者叫病人起来这些东西，其实这是次等的恩赐了。

各位看《哥林多前书》第14章的时候有使徒、有先知（教会在使徒先知的根基上建立起来），然后教导的……。恩赐的程序是这样排过去的。

对福音最清楚了解的人是心灵里面得到最丰盛的恩赐了，那是从信、望、爱开始，别人是看不到的，他的眼睛是能够会看到的。别人是看不到的未来，我的眼睛会看的到。别人是主日到处去玩，我是最看重主日。那个恩赐、那个智慧就来，是因为对这个福音的认识所带来的。

《林前1:7》以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。

《哥林多前书》的结束是讲到复活——耶稣基督复活的时候，当然在16章还有一些劝勉的话，但15章是复活的话。《哥林多前书》保罗写信的时候圣灵光照他的，我们要明白。一直到等候我们的主耶稣基督显现，所以今天2016年4月13日还是多得到那个藉着福音和圣灵给我们的恩赐、叫我们一天新似一天的日子。但愿各位能明白，真的是神的作为在我身上这么多的话，要欢喜快乐啊。

3.5 与耶稣基督一同得份——说一样的话；

《林前1:8-17》他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。

我们今天的日子也是为了这个。认识福音的人对日子的判断也不一样的。

⁹神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。

一同得份，也包括一同死、一同埋葬、一同复活、一同得到一个基业、一同受苦、一同得荣耀。

耶稣基督福音向我们显明的同时我对上帝的了解、对人的了解、对自己的了解、对自己永恒时光的了解全部都改到完了。这个叫真正的恩赐了，最大的智慧，最美好的智慧。如果你按照你所得到的智慧、那个真理来生活，你是有福的。因为那是上帝的话成就出来的这个日子里面你是会生活的。

¹⁰弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。

我劝你们都说一样的话——各位在教会、在小组、在公司也是一样的话。

在圣灵的感动之下得到福音——一样的话，圣灵给我们很多智慧。用《以弗所书》第4章的话来讲，保守圣灵所赐合而为一的心。如果一对夫妇达到这个地步，这个叫夫妇得医治。如果我跟我的儿女的关系上能够得到一样的话——这个叫父子得医治了，结果我是亚伯拉罕，他是以撒、以色列了。我的儿女也需要成长的过程，虽然今天跟我不是完全一样的话，但是起码我已经认识logos（道）的人、明白logos（道）的人活出来然后为他（或她）感恩的同时也代祷，像保罗一样，这样代祷的时候有一天我看到他们也跟我都讲一样的话。读《哥林多前书》我是特别带着这样的眼光来看的，因为这个是关系了。

换句话说，建立教会。

怎样建立教会——教会是什么？教会是在关系中间。很多人对教会有很多的误解。

这个“分别出来的教会”，教会的意思，其实原来跟上帝完全分开的人与上帝的关系恢复回来。与上帝关系恢复的那两三个人相聚在一起，他们的思想是完全出埃及、出世界了，他们是看见神的国了，然后追求神的国的人相聚的这个地方叫教会。

有些学者把《哥林多前书》当作牧养书信，也没有错，但是牧养在哪里——必定要这个关系恢复上。所以在这里面婚姻的事情、儿女怎样得洁净的事情、不要拜偶像、真的要敬拜上帝的事啊、各样的恩赐都会出现的，是这个《哥林多前书》。

特别讲到爱的时候，在第13章，还有关于复活——在第15章，是整本圣经里最清楚最重要的。所以我劝你们跟耶稣基督说一样的话，跟祂同得基业。

《林前1:10》弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。不可以夫妇不同心、父子关系不同心、肢体之间不同心。为什么这样的事情出来呢？这是对福音的认识不完整所带来的结果。

《林前1:11-17》因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。12我的意思就是你们各人说:“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。13基督是分开的吗？

你们夫妇是上帝所造、上帝所安排的、上帝配合的，然后生了儿女，都是上帝的作为，可以分开的吗？不可以分开的。为什么人分开？因为亚当以来人失去了上帝的旨意，所以不能得到圣灵的光照了，所以不能讲一样的话，不能保守圣灵所赐的。第1章到第4章里面特别强调这个。

保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的名受了洗吗？¹⁴我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗，¹⁵免得有人说，你们是奉我的名受洗。

绝对不是人的智慧、人的学问、人的事奉了。原来这都是主为你们所做的工作。

你们是看不到主，只有看到人，你们觉得“亚波罗比较好，或保罗比较好，或矶法是大使徒，应该跟从他……”这些是不对的。

¹⁶我也给司提反家施过洗；此外给别人施洗没有，我却记不清。¹⁷基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。

施洗也重要，是主的吩咐了，但更重要是传福音。

最重要是福音了，福音才能够叫人得到圣灵的洗，得到上帝所赐各样美善的恩赐和全备的赏赐，这是藉着认识福音而来的。

3.6 基督——是神的能力和智慧；

《林前1:18-25》因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。

¹⁹就如经上所记:我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。

²⁰智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？

²¹世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。

一切的智慧是从这个福音里面出来的，这是神的智慧，神的一切能力，全部继续不断的会出来。

世界的智慧是绝对不能了解的。当耶稣基督来的时候，耶稣基督被一个法利赛人邀请到他家吃饭，有一个罪人、一个姐妹，她在门前等候耶稣基督来，她哭哭啼啼过去把香膏倒在耶稣脚上，用自己的头发来擦。法利赛人要看这个耶稣是不是真的神，现在给祂擦脚的这个女人是罪大恶极的罪人。

我们主耶稣基督说:她是最蒙爱的。我来是为了得有罪的人是来，我来是得有病的人而来。

世界的智慧不是这样。世界的智慧是这个世上有学问的，也认真努力虔诚的，努力不要犯罪的。其实下面我们主耶稣基督列出来，上帝的智慧和能力是藉着谁能够显明出来。

²²犹太人是要神迹，他们天天要看得见的超自然神迹，因为他们知道上帝是行出神迹的。

希腊人是求智慧；²³我们却传钉十字架的基督。上帝的能力和智慧是从这里延伸出来的。

在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，²⁴但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。

²⁵因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。

所有蒙恩之人的共同点是我的智慧不够而饥渴慕义的祈求主，“主啊、祢的智慧给我……”。我们蒙恩之人的共同点是我是极其软弱的，“主啊，给我能力……”。

1）神拣选了世上愚拙的、软弱的；

《林前1:26-27》弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，世界的人最撇弃的，因为他们不知道上帝的智慧在哪里。

有能力的不多，其实他们是后来得到最大的能力。

有尊贵的也不多。都是卑贱的，但他们其实是最尊贵的了。

²⁷神却拣选了世上愚拙的，各位是不是愚拙的？以前我以为我是世界的博士啊、有各样的学问啊，但认识福音的同时发现全部都是粪土，要撇弃的，不对的，叫人不认识上帝的那种智慧延伸出来的所有智慧是无根无基的，所以想撇弃的，愚拙的。认识福音的时候我们才能够发现真正上帝祝福的人是这样愚昧的人，愚拙的。如果各位认为自己是愚拙的人，那么，你是要欢喜快乐，你是有福的人。

叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。软弱的结果是继续不断的寻求神的能力，这样的人是神迹异能马上跟随他。我们透过基督十字架福音才能够明白这个的。

2）透过福音认识罪、义、认识上帝、自己、后代、恩赐等；

为什么十字架真的叫你得到另外一个智慧、另外一个能力、另外一个恩赐和全备的赏赐？其实后面要证明出来。

为什么十字架叫我判断自己、判断人的事都全部改过来？

世界的智慧、人的智慧对罪的概念认识已经不同了，世界的人讲的罪是杀人放火。但是认识Logos和Gnosis的知道不是杀人放火就是罪，乃是我生来的罪孽罪根、从来不认识上帝，我所想的、判断的、所做的全部都是违背上帝的，我是完全活在罪里面了。这个福音向我显明的时候完全改变。对义的认识，世界的智慧所讲的义跟基督十架福音所讲的义完全不一样。

什么叫义？在哪里能够得着义？只有耶稣基督宝血。除此以外，没有叫人能够知道自己是耶稣基督的身体，自己是得到耶稣基督福血来完全得洁净的！所以，我们自己是得了公义的圣灵感动我，叫我能够追求上帝的义——这才是义。不是人的义。

人的义是好像行善啊、多做慈善工作，其实在上帝的眼光里他们的罪更大了。

很多宗教团契，天主教、佛教、回教等的慈善工作带来高举回教、高举祭拜魔鬼撒但的佛教，这在上帝的眼光里是很大的一些罪了。如果他们乱来，和尚尼姑天天杀人、犯奸淫、醉酒，大家一眼看出这是邪教。但是他们那么虔诚的样子，好像跟这个世界那么分别为圣的样子，好像光明的天使——叫人彻底的跌倒了。

透过这个福音来看的时候，对上帝的认识，世界所讲的跟耶稣基督所讲的也是完全不一样。

上帝是我的阿爸父，我的创造主。我的父就是韩国人、韩国人的父就是跟华人一样的闪族（闪的后裔），闪的父是挪亚、挪亚的父是亚伯，亚伯的父是亚当——亚当的父是上帝了。正如《路加福音》第3章这个家谱。原来不是我的父李炳求生我的，是阿爸父生了我，但暂时不认识祂，透过耶稣基督福音使我认识了祂是我的阿爸，祂爱的程度是为我舍己啊。并不是免了罪吧，不是这个。祂自己担当那个刑罚，为了叫我更清楚明白我是祂的肋骨里面出来的一个生命。所以上帝的智慧跟这个世界的智慧、人的智慧是完全相反的。所以对自己的认识改变了。

对自己所生养的儿女也要一样地认识，这个世界的人说这个世界上这么多人、这么多儿女，我的孩子是其中一个，但不是的。神的智慧告诉我们，透过这个logos和gnosis认识了我的孩子和全世界人都是上帝的儿女，但是他们当中有些是属以撒，有些是属以实玛利的，有些是属雅各的，有些属以扫的。

但，我的儿女是属上帝的了。因为为着我的儿女，上帝先找了我，然后叫我一辈子为他们祷告，这是非常明确的，有根有基的认识。

所以福音叫我们得到圣灵无限的智慧，也非常正确的智慧。然后各样美善的恩赐，信、望、爱开始。我们一讲到恩赐就想到医病赶鬼这些，赶鬼不是恩赐了，所有在基督里的基督徒可以做的。但是预言、讲方言、翻方言啊这些是排在后面的恩赐。最重要的恩赐是一个人对福音这个logos的正确了解，不是我们了解的，乃是圣灵光照我们了。所以对我们未来的认识是我们知道我们的未来怎样。因此透过这个福音来看的时候完全不一样。

3）透过福音认识——神的能力；

所以，当我们有盼望的时候，我们生命里面的能力跟绝望时候的能力是完全天地之差了，就是神的能力！当你明白神的话语，对神口里出来的说明正确了解的时候心灵里面得到的信、望、爱（对上帝的爱，也从自己的自卑里面跑出来），然后上帝透过我所生养的、透过我守望祷告来保守祝福的全部都改过来。这个叫能力了。

如果要讲的话，无限个了，我只有讲一点点而已。《哥林多前书》第1章到第10章里面，透过十字架福音来认识的上帝的恩赐，怎样的恩赐、怎样的恩惠、怎样的慈爱、怎样的怜悯、怎样的祝福要很清楚认识。

4）神拣选了世上卑贱的和无有的人；

《林前1:28-31》神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，贫穷的，为要废掉那有的，从亚当直到现在的我，中间有千千万万的上帝所爱之人的共同点是这个了。

我们主并不是说天天平安喜乐的人有福，不是这样的，主说：哀痛的人有福了，这样的人必定得到安慰。虚心的人有福了……我是被造的、我没有能力、我是愚拙的，我需要上帝的智慧。虚心的人有福了，他们是属于神的国。这跟世界的人所讲的完全相反。所以这样的意思了，列出来愚拙的、软弱的、卑贱的、无有的。为要废掉那有的。

²⁹使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

³⁰但你们得在基督耶稣里是本乎神，都是上帝所做的。神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

耶稣基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

³¹如经上所记:“夸口的，当指着主夸口。”

有这样的人，透过耶稣基督十字架，他对罪的了解、义的了解、世界的了解、我自己的了解、我所爱之人的了解、我的未来的了解都完全不一样。

在这里所看到、所得到的，世界的人是不知道那个智慧，世界的人不知道那个奇妙的能力。以世人的眼光来看他是真的软弱的不得了，但他每次能够喜乐；以世人的眼光来看他是非常贫穷的，但是比全世界最有钱的人更富有的心来用钱，也天天没有缺乏的有这样的上帝的能力继续不断的跟随他。得着这个的人作的见证都是向着主夸口的。跟世界的人完全不一样。明白这个奥秘的人是自动关系上会好。绝对不会分丈夫是亚波罗派、太太是保罗派、儿女是矶法派，不会这样的。必定会保守圣灵所赐合而为一的心来讲的盼望也是一样的话，讲的智慧也是一样的话，今天的见证也是一样的话。

我们教会真的阿们来接受这个祭坛信息的人，我常常会看到有一样的话，一样的感动、一样的盼望、一样的祷告、一样的阿们。

耶稣基督是阿们——祂的名字叫阿们。所以有一样的话。

在任何糟糕的关系也全部能够得到恢复。因为基督福音又给我们一个新的恩赐是连仇敌也能够爱的。这个世界的智慧是以牙还牙，世界的智慧是必定要胜过别人。但基督里面得到的智慧是输给别人，所以永远那个喜乐，永远得胜充满在我们身上。

所以，我们中间智慧中的智慧是什么？就是认识神的话！

换句话说，懂得祷告祈求而得的，最有智慧。这是神的智慧了。世界的智慧绝对不能了解这个。

我们常常去教会聚会，世界的人认为我们非常愚拙、认为我们是浪费时间。其实世界的人当作愚拙的，在上帝的眼中是最有智慧的。第2章、第3章、第4章里面我们会谈到很多的内容。我们真的要明白耶稣基督并祂钉十字架所带来的一切不一样的智慧、不一样的能力、前面不一样的祝福。你的祷告必定要依靠这个事实、Truth、Logos、Gnosis来祷告的。

感谢赞美主，今天晚上你看到主吗？主跟你说了吗？——接受！这是主的祝福！

20/04/2016

华府基督生命堂

门徒培训

【圣经与我】系列

【哥林多前书与我－3】

李徹牧师

第三讲福音的大能与新生命的根基

经文:《林前1:18，26-28；林前2:1-16；加2:20；徒28:30-31；约3:16-18》

主题经文《林前2:1－16》

弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。²因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。³我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。⁴我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，⁵叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。⁶然而，在完全的人中，我们也讲智慧。但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。⁷我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。⁸这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。⁹如经上所记:“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”¹⁰只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。

¹¹除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。¹²我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。¹³并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作“将属灵的事讲与属灵的人”）。¹⁴然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。¹⁵属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。¹⁶谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。

序言:

今天晚上已经看到主与我们同在。我们一生要学习的是怎样看见主、怎样听到主的声音。

主是每天跟我们在一起做工。我们的仇敌撒但也是天天做工的。我们要清楚明白，只有明白这个，我们凡事上得胜。只有明白这个，我们前面的日子必定会好的。但现在我们圣灵充满，等一下不一定圣灵充满，所以能够继续不断的保持这样就好。

上个礼拜也听到到处有主审判这个世界的事情，到处会看到的事。这个主日也跟各位分享了，我们主耶稣基督说那个西罗亚楼塌下来十八个人被压死了，你们不要以为他们的罪比你们更重。现在日本和世界各地常常有这样的患难灾殃。主所预告的事情都一个一个……在每天、每天、每个礼拜来的时候，我们要很清楚的看到神的作为。美国并不是像很多人预测的那样，比如经济完全崩溃，Yellowstone（黄石公园）那里火山爆发，美国的一半将要灭亡，然后美国的东岸有大地震来，海啸也会来，整个弗吉尼亚、华盛顿地区有什么事情会发现。或者有些人预言俄罗斯、中国、北朝鲜的核弹会来到华盛顿。其实这样的事情随时会发生的。今天晚上我们在这里聚会，突然有这样的事情发生，谁也不能说不会有。所以很多人这样预测。有些人听到那个预测的时候继续不断的辩论是或不是——其实一点也不需要。

我们看到现在美国的青少年、美国的青年人、美国的家庭分裂。一个家庭两三个爸爸或妈妈，这样的家庭。同性恋也领养孩子，在两个爸爸的家庭下长大。这样看到罪的时候，已经很清楚看到仇敌怎样一年比一年更严重的攻击我们这个社会、我们的儿女、我们的家庭，要看得很清楚。并不是那个自然的灾难来的时候，我们觉得终于要来的来了，这样就是已经来不及了。主是两千年前开始继续不断的预告这样的事。

主所预告的事情，两千年当中都会发生了，今天也会看到这个发生。所以我们看到人的罪的时候，不但看到人的罪，要马上看到罪跟审判是在一起的，看到牠在审判之下，牠已经灭亡了，只有5年10年100年之差而已，只有一千年两千年之差而已，就是人已经是在灭亡中了，要看得很清楚。

但愿今天晚上我们相聚的这个时间，在这个方面我们眼睛再次打开！

我们真的要看得很清楚神的作为、也有仇敌的作为。原来敌挡上帝的，牠的名字叫撒但，牠被摔下去了，牠掌管第二层天（空中），牠怎样的欺骗亚当夏娃和他们的后裔。看到人心、人的言语、一个家庭的光景，我们要很清楚看到魔鬼撒但的作为。看到罪、审判是今日的事，不是耶稣基督再来那时候的事。争战今天也是非常厉害。

你有没有感觉到10年前你的心灵跟你今天的心灵有没有变化？10年前小学孩子、中学孩子跟今年小学中学的孩子，真的是完全不一样。我们要很清楚的看到仇敌怎样攻击耶和华上帝和祂的受膏者——特别圣徒，牠整个的攻击对象其实是圣徒了。我们眼睛要打开很清楚看到怎样属灵的战争在我的心灵里面、在我的家庭里面、在我的夫妇关系上、在我跟我的下一代的代沟里面（彼此有讲不通的地方），必定要看到仇敌的工作。主的话继续不断强调的事。主不是离你们很远。魔鬼撒但的工作不是离你们很远。主的能力保护也不是离你们很远——一切是时常与我们同在。

今天我在微信里看到杨萍姐妹发上来一个5分钟的短片，各位可以看看，这个短片很细心认真做了。这个时代的确是这样，魔鬼撒但说:“你们去教会吧，我绝对不阻挡。反而差派很多不认识上帝的人、爱世界的人、爱肉体的人都进到教会里面”，对魔鬼撒但来说这是很大的得胜了。因为他们是山羊——在绵羊当中他们做什么，那个稗子在麦子中间做了什么？我们很清楚会知道的。

魔鬼撒但不反对很多人进到教会里面去，教会里面甚至有些受洗、事奉、救济工作、查经等什么都有……但是不喜欢亲近主。我60年在教会里面看到的证据是这样。

我个人的生命以前是人在教会里面，但完全是瞎眼的——什么都看不见。到现在有时候还是争战。我发现我的软弱是我相信上帝，但不是那么喜爱亲近主！我知道这就是一个黑暗势力，仇敌拉扯我。相信上帝跟喜爱上帝是两码事！

现在我们在这献晚祭的时候检讨一下，这个时光永远不再来，真的要专心。相信上帝跟喜爱亲近上帝是不一样的！

有一个姐妹说“我相信我的丈夫有能力供养我”跟“我真的喜爱他”是两码事。“我绝对相信我的丈夫是有智慧的，他讲的很多话是对的”，这个相信跟“我很喜爱丈夫跟我讲恩爱的言语”这样爱的交通是不一样的。“我相信我的丈夫对我绝对忠诚，很形式的会保护我”跟“因为我爱他，有时有些适当的苦难和适当冒险的路，我愿跟他一起走”是不一样的！

今天看自己认识耶稣基督多少年？认识圣经多少年？各位今天喜爱你永远的丈夫的程度是怎样？喜爱你永远的阿爸父的程度是怎样？认识祂到怎样的程度？你早上中午晚上总是喜欢跟祂在一起吗？我知道魔鬼撒但一切的攻击，在我和各位的身上要阻挡这个东西的。但是我知道我们的阿爸父、我永远的丈夫实在爱我——是那位藉着十字架把祂永远无限无条件的爱向我显明之后，永远是我在你的心门前敲门，“我的佳偶啊，因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿……”《雅歌5:2》讲的。早晨的露水落到丈夫身上，然后敲我的门。我们开门马上会看到我是祂的一块爱。我的夫妇完全是主所安排的恩惠和慈爱。藉着我们所生的、甚至是一个没有四肢的孩子——也是神的一块爱！藉着这个短暂的事情来得到永远的产业，整本圣经是讲这个的爱的！今天晚上我们再次要明白。盼望今天能够读到《哥林多前书》第4章。我是否太啰索，还是我口才不够？不知道为什么我花那么多时间也讲不清，你们也听不清。求圣灵今天帮助我们！

1.【哥林多前书与今日的我】；

我们再一次读哥林多前书，是分享到【哥林多前书与我】，【哥林多前书跟李彻】、【哥林多前书跟你】的关系——特别今天第1章到第4章。

1.1 神的大能:耶稣基督并祂钉十字架→圣灵/福音→灵魂；

在这里特别强调的是“耶稣基督并祂钉十字架”：

在基督和十字架这里才有圣灵的大能显现出来，在我的灵里面、我的魂里面。耶稣基督并祂钉十字架是神的大能！在这里有圣灵的能力显现出来，在我的灵魂里面都要确认了。

那个能力是什么？那个争战是什么？当我有罪或者罪还没有解决的时候，我心里的控告、压迫、审判是怎样一回事？我再用耶稣基督宝血洗净我自己的时候一下子得赦免之后得到的平安，得赦免之后的那个喜乐和感恩，因为“在那里罪显得更多，主的恩典也更大”的那个恩典继续不断享受的时候。每次我不亲近主而靠肉体生活、用世界的方法、按照环境条件的许可来生活的。但是只有我懂得我死主活，马上会看到神的能力、创造主的能力显明出来。这是我们都要经历的。

1.2 神的大能=>肉身、关系、生活（神为）=>神的引导、能力、成全=>果子；

福音本是神的大能，我们都经历过！

我们真的在这个大能认识的很通达的时候——我的肉身得到医治。

其实我们每一位的身体是天天得医治的，只有自己看不见而已。我们能够消化，时间到了肚子饿的咕咕叫，吃的时候分泌出口水，这些都是神的作为。我们身体的整个反应，你吃好吃的东西时你口里开始的反应，你的胃里分泌出胃液，你的十二指肠、小肠、大肠、肝等全部都反应，都是主的作为。实在肉身怎样得到医治，每天我们得到各样病魔的干扰。有一个宣教士有一次跟12个人在一起宣教的时候11个人得病了，他没有得病。有一个宣教士在以前欧洲有黑死病的时候他就进去到那里，千人倒在旁边、万人倒在右边，但他是天天拯救人、跟人传福音，他是没事！有一次进到麻风病人的岛屿，甚至用自己的嘴巴吸出麻风病人手上的脓。一辈子这样事奉，没有得病。上帝实在是保护我们的，我们的一颗细胞、一根头发都保护的。肉身有疾病的时候我们真的要享受这个大能。主的能力马上显明出来。上帝从无变有的能力难道不能赶出我们身上的疾病吗？

实在地，是在我们的关系上——神迹显出来啊。大家都喜欢‘神迹’这个字，好像得到一股力量。对，神迹乃是天天发生的。有些人与人关系是越来越矛盾、越来越挣扎、越来越憎恨，甚至咒诅。我们看《约伯记》的时候约伯跟最爱他的三个朋友的关系是越糟糕，但是福音显明出来的同时彼此饶恕、彼此祝福、以善待恶，然后约伯为朋友们献祭了，他们也得赦免、恢复义、恢复上帝的祝福了，这个关系了。

现在是全部关系破裂了。《哥林多前书》讲的是关系了，我们与神的关系，我们与旁边邻居（从配偶开始）的关系。如果没有能力——我们无法饶恕。连与自己的孩子也是这样，我们在这个世界上最爱的可能是自己的孩子了，但如果中间没有福音，总是觉得这个孩子对父母怎么这样呢？该做的不做，他为什么不听我的教导呢？好像人的道理都有、人的智慧都有，中间唯独没有十字架福音。

十字架是神的作为、神的爱。

一抓住十字架的时候，我的孩子虽然软弱但比我在他那个年龄的时候好百倍了，他的确是以撒了。马上有圣灵在我生命里面动工，叫我对孩子有这样的盼望、感恩、祝福的心就来了。矛盾的事情发生或者对方更软弱的时候，反而我多洗他的脚，遮盖他的罪的时候圣灵的大能显明出来，是得着他。

约瑟饶恕他的兄弟的时候，他们兄弟真的罪得赦免了、得洁净了，然后成为列国万民的祝福。约瑟跟十个哥哥中间如果没有十字架，这个家庭怎么能够成为万民的祝福呢？雅各怎么能够举手祝福他们呢？实在是十字架了！所以，今天早上要学习、晚上要学习，明天还要学习的——乃是这个十字架了。这是《哥林多前书》所讲的十字架，第1章到第10章所讲的十字架我们要正确了解。

生活也是——完全要神为。结果必定会看到上帝的引导，上帝的全能能力都显现出来，上帝的成全。所以很多的果子。只有今天晚上我们真的明白耶稣基督并祂钉十字架的福音和圣灵的大能在我灵魂里。

1.3 守望者要懂得十架福音所带来的权柄能力才能胜过仇敌的攻击；

这个时代，我们的心灵里面真的感觉到仇敌的攻击越来越厉害了，只有看不见而已。我们好像越来越受到干扰，忧愁很快就来，难过很快就来。特别我们蒙召的守望者，为这个时代蒙召的，为耶路撒冷呼吁的，为这个时代世界福音化工作要呼吁的。

《以赛亚书》第62章，上帝所拣选的守望者在这个末日时代——如果不懂得十字架福音所带来的权柄和能力，我可以说完蛋了，他不能胜过他心里的难过，更胜不过逼迫。我所爱的人，我一直代祷，但是他们蒙恩的日子很久还没有看到祷告蒙应允的光景时非常痛苦。所以今天晚上我们真的拼命要蒙恩了，阿们。

2. 【哥林多前书第1-2章与今日的我】；

2.1 第一章：十字架的道理是神的能力；

各位看《哥林多前书》第1章。

《林前1:18》因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。

这不是我们要背过来的经文，乃是真的心里要确认在自己的生命生活当中，你体验之后常常要享用的很重要奥秘了。

《林前1:26-28》弟兄们哪，可见你们蒙召的，按照这个世界的眼光来看，按着肉体有智慧的不多，通常这样蒙恩的人比较多，有能力的不多，所以天天依靠十字架，有尊贵的也不多。

²⁷神却拣选了世上愚拙的，八福人中的一个，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。²⁸神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，这是我们的故事了。

十字架是这个世界人最不喜欢的，是他们所撇弃的。匠人撇弃的石头成为叫万民绊跌的绊脚石。

对圣民来讲是跟上帝的关系建立起来的房角石——也是我们跟万民的关系建立起来的房角石，也是我们生命一切判断根基的磐石……哈利路亚。

是被世人撇弃的——是我们的力量和智慧！。所以这是隐藏的……肉眼没有看过、肉耳没有听过、人心没有想过的！上帝隐藏起来的——是我们的能力了。我们真的要得着这个的能力和智慧。我们当中如果智慧不够而愚拙的、没有强壮而软弱的、没有那么尊贵而卑贱的、被人厌恶的、也不是那么漂亮的，我们来这个世界是有使命的，不是用我们的漂亮来叫全世界的人嫉妒或者被压倒‘我为什么不像她这样漂亮。’像我们主耶稣基督最漂亮的，但是他用最不漂亮的样子，《以赛亚书》53章说祂长得没什么，人人都不羡慕，换句话说人人比较厌恶的那个样子，故意这样：马槽里出生、木工、一辈子是病人罪人的朋友。这是今天讲到我们的团契是这样的，我们也是其中一个。这个能力我们必定要得着。

2.2 《哥林多前书》第2章与今日的你我；

1）传扬钉十字架的基督；

《林前2:1－13》弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。

但愿这个时代的教会信息也同样不要讲高言大智，什么心理学、教会学等很多人为的。要宣传上帝怎样与我同在、怎样引导我、怎样赐给我能力、怎样成就我的上帝的奥秘，上帝的恩惠慈爱怎样发现的，这是上帝的奥秘。我们要讲这个的。

《使徒行传》18章保罗在那里只有传讲耶稣基督的奥秘。

²因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。

整个人类历史是为耶稣基督而存在的，为了见证耶稣基督而存在。整个历史用耶稣基督的眼光，祂被钉十字架来要得取祂的子民、建立永远国度的眼光来看是非常对的。这样的人会得到智慧、得到上帝的能力了。

³我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。

为什么这样？各位的早上、中午、晚上要这样的，各位很得着的时候亨通的时候更是要这样。一不小心，我们会失去十字架、耶稣基督、神的大能。

⁴我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，⁵叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。刚刚讲的是这个大能。

⁶然而，在完全的人中，这个完全的人不是学问很高的，乃是真信耶稣的人，这个叫完全的人。真信耶稣基督并祂钉十字架的人，他们心灵里面圣灵的工作叫他们追求智慧和能力也跟世人不一样的。

我们也讲智慧。第1层天、第2层天、第3层天的事，当我死的时候怎样的主活，这些智慧。

但不是这世上的智慧，也不是这世上有权有位将要败亡之人的智慧。

⁷我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，隐藏的，这是历史的奥秘了。亚当夏娃一跌倒之后开始隐藏的，从前都隐藏的。

就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。跟耶稣基督一同得荣耀的。

⁸这智慧，世上有权有位的人没有一个知道的；所以他们不能偷窃和抢夺的，只有蒙恩的人才知道。他们不但不能抢夺，他们是撇弃的，我们是知道这个的珍贵。

他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。这个世界整个的运作原理其实是敌挡十字架的了。

⁹如经上所记:“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”

¹⁰只有神藉着圣灵向我们显明了，今天我们坐在这里追求学习耶稣基督十字架，这是圣灵的工作了。

因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。¹¹除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。¹²我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

世上的灵就是邪灵、空中掌权者、魔鬼、天空属灵气的恶魔了。

¹³并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作“将属灵的事讲与属灵的人”）。

2）基督十架的道理——是爱世界的人不明白的；

很多时候我讲道，对我来讲是非常容易明白的事，对上帝所拣选的人来讲是非常容易明白的。

我们教会成立到现在15年，很多新人来过，有的人说听不懂牧师讲什么，不但是这个外国人的口音太重而听不懂，不但是他们对属灵的单字不太明白，更重要是这个祭坛所传讲的信息不是他们要的，所以他们不关心。他们关心的是怎样得健康、我孩子怎样得蒙恩、怎样得过幸福美满的日子，这样的人怎么能够明白十字架的道理啊？

有时讲完道之后，不但那个听不懂的人有反应，连我们的同工们也反应，比如说:“牧师，你的信息太难了，谁能够听得懂啊？”好像他是为了新来的人着想的样子，但其实是攻击我的。

这个讲道很乱、不是从上帝而来的意思，圣灵的能力没有显现出来。但是偶尔大概10个人当中一个或者20个人当中一个，突然来的人、也没有学问、年龄也大，有这样的人，我们经历了好几个，他们是一听到这个信息就明白过来——这个也是神迹啊！

昨天也是跟李阿姨有沟通，她讲的华语——不知道我们当中有几个听得懂，我是常常跟她交通当中越来越习惯了，几乎都明白了。有这样的阿姨来到这个地方，甚至跟我们分手五六年了，但现在还是抓住这个福音信息来怎样为美国教会多认识这个福音来天天祷告的。昨天我跟香华说:“哎呀……你太极端了，人家也不是用佛经来讲道的，用圣经来讲道的。”对我来讲，起码每两三天在网上听韩国牧师、美国牧师、华人牧师的信息和见证，各样美好的我都听，对我来讲都蒙恩。对于爱主的人、为了见证耶稣基督而讲的见证。对有些人来讲可能危险，有些短片断章取义的也有，没有一个脉络。一个人，头、胸部、真理腰部、鞋、左手右手，没有成为一个全人的见证，是有危险。他好像瞎子摸象一样的那种短片。对我们已经成为义人的来讲是什么都蒙恩！所以我跟她说千万不要这么极端。她说:“我明白了牧师的意思，我多爱我们教会的美国牧师，多跟他说感谢。”然后你多为那个牧师祷告，那个牧师因为你祷告了，因你的缘故上帝必定叫你一个礼拜一句话你抓住来更新你自己、要保护你自己、祝福你的家庭的，必定一句话透过那个牧师会讲的。

有位肢体一直说:“志山牧师讲英文，他什么时候会过来在这里带领聚会？”总是生命堂了，这是不对的，主不喜悦什么所谓的生命堂运动，主喜悦的是耶稣基督福音跟这个十字架的运动了。

当然我们盼望众圣徒、6种的其他教会都像非拉铁非教会一样完整的大卫的系统掌握，然后叫人能够活出基督来，得到很多基督的名字、神的名字在他身上，他们能成为整个圣殿的两个柱子。有这样的圣徒、这样圣徒的家庭、这样圣徒的教会是我们所盼望的事。但是我们继续不断的学习，特别我们要讲耶稣基督的，无论哪个人讲耶稣基督，就是欢喜快乐。

3）不但要认识基督——更追求喜爱基督的信仰生活；

如果不是信耶稣基督、更是喜爱耶稣基督，我们以前谈恋爱的时候，我认识师母大概6个月之后，她把很多朋友带来见我，叫朋友判断一下这个男人，七八个朋友都说：“李先生，我们真的很想见到你。因为这个张僖庭以前不是这样的人，很多男人追她，但是不管，她就认真读书。突然有一天开始她动不动讲你。”就像《雅歌》书，用我的例子来讲谈恋爱有点不好意思。我比她更厉害，认识她之后，不但我的朋友、爸爸妈妈、连我的弟弟妹妹全部都嫉妒了。人家不太认识李彻，但是透过你对他的反应也马上想认识一下他。良人、佳偶、耶路撒冷的众女子……你的良人跟我们的良人有什么不同啊？看起来你是已经癫狂了。那我的丈夫、我的良人是怎样怎样……讲的时候，正如那个书拉密女、那个佳偶是，在人家只有关心耶稣基督，这个本身已经很高兴了，整夜讲也愿意、也讲不完。所以耶路撒冷众女子说:“我也去见一下你的良人，好吗？”我们的信仰生活应该要这样的。真的认识耶稣基督、爱耶稣基督的人，是无论哪个信息讲到耶稣基督的时候必定欢喜快乐的，会蒙恩的。刚刚我要强调的是我们应该传讲爱世界的人听不明白的信息。这样的时候什么事情发生？山羊、甚至豺狼、甚至一些稗子，都尽量不会进到主的纯正团契里面、非拉铁非教会里面。我们真的很清楚要看到主的作为。

4）认识十架福音的能力——看到主的作为；

当然我们盼望教会团契、传福音的门路、宣教的门路快快会打开，但是我们传讲的信息只有耶稣基督并祂钉十字架的时候来的人都是真的。1994年之后我连传福音法也改变过来，因为我认识人的灵之后，讲耶稣基督奥秘的时候、十字架道理的时候马上被吸引过来的。以前我传福音是带领人决志信主之后叫他必定要多读经、多祷告、多参加教会聚会、多传福音……就讲这句话。1994年之后我是看人被十字架信息吸引过来的，这是圣灵找来的，圣灵感动他的。“你的阿爸，万古之前怎样拣选了你，怎样爱你，今天怎样找你来，今天怎样你要听祂的声音。今天你听的不是人的声音，是你的阿爸父的声音，阿爸太爱你了。”“我怎样愚拙、怎样软弱、怎样卑贱、怎样无有的人，是尊贵的人吗？”“对……”全部带出来十字架的能力力量。有一个人正确的认识自我——十字架的能力、神的能力、神的恩惠慈爱大大显明出来。所以十字架福音的能力了。

十架福音带进去的时候，马上我们会看到两种人被分开了。

《使徒行传》第16章保罗在腓立比，两种人会出现，《使徒行传》第17章在帖撒罗尼迦，就上个礼拜在那里。有的人是不顾自己性命的要保护这个福音工作和福音使者。有的人是不吃不喝的要杀他。这个福音是很奇妙的。

《使徒行传》第18章在哥林多这个地方保罗传扬福音的时候，保罗有点灰心了、有点累了，然后逼迫太多，犹太人耸动起来要攻击他。保罗整晚祷告的时候“主啊我是否要离开这个地方，这次栽种的工作已经结束了吗？”“我可以离开吗？”主说:“在这个城里有很多我的百姓。”所以他一年六个月继续在那里。所以这个福音的能力是很奇妙的。你认识了福音之后，认识你自己的生命是创立世界以前被拣选的，上帝永远的无限无条件的大爱已经在你身上。所以你能够带着这个眼光来判断你的儿女是以撒、以色列了。甚至他是没有四肢的，甚至她得了厌食证，甚至他像圣奥斯丁年轻时期一样叛逆，但主的圣灵、一样的圣灵动工的时候成就出来。盼望今天晚上各位和我真的要明白这个奥秘，这是非常重要的！

5）一生为着成为一个属灵人而祷告；

《林前2:14-16》然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。¹⁵属灵的人能看透万事，属灵的人能看透万事里面的神的声音、神的美意、神的能力、神的引导、神的成就的意思。却没有一人能看透了他。却没有一人明白他所看到的。¹⁶谁曾知道主的心去教导他呢？但我们是有基督的心了。

上次我跟各位讲《罗马书》的时候讲了三层天、二层天、一层天。第二层天以下思想的人，他们会了解关于自然科学、有些心理学等，但是圣灵的事、上帝能力的事、上帝的喜爱、上帝的厌恶的事不能分辨。我们一生为着成为一个属灵人要祷告的。属灵人是随时听到上帝的声音，她是真正的会自己是谁、自己的丈夫是谁、自己的孩子是谁、自己的肢体是谁。所以有根有基的判断。

上帝所爱的人遇到像但以理遇到的、约瑟遇到的、雅各遇到的、大卫遇到的事情的时候，马上能够安慰他，能够赶出魔鬼撒但一切的控告，这个是能力来的，这个眼睛是能力来的！

今天晚上讲到这里的时候我有感动，我再次奉圣父圣子圣灵的名祝福各位，各位是蒙恩的、蒙拣选的，各位所爱的是上帝所爱的，那个爱是从上帝而来的。我们每个人都不一样的条件，独一无二、永远尊贵的条件。我们都是属于神的，但是将来复活的身体得到的荣耀有点差别是看今天我们怎样忠心的爱主、跟从主。

3. 整本圣经的重点强调；

我们看整本圣经的时候，上帝有一个很重要的强调，今晚我们再一起确认一下。在旧约圣经里面上帝的大能显明出来，最大的神迹出来是哪一个事件？当然很多的人物和事件，但最大的神迹出来是逾越节了。耶稣基督来这个世界之后，什么时候那么软弱的门徒全部变成刚强有智慧有能力然后神迹异能跟随他们？就是五旬节了。所以要明白圣经里面特别强调的逾越节和五旬节。然后这个事情在我的身上发生了，在我们当中发生了。这是我们必定要确认的。

3.1 强调一：死与生——羔羊的血:

1）逾越节（羔羊的血、十个神迹）=>头生的被杀（法老=撒但）=>解放；

逾越节最重要是羔羊的血。羔羊的血来的时候十个神迹。十个神迹是为了显明逾越节晚上最重要的神迹，那个时候仇敌头生的被杀。各位的仇敌的头被打破之前，你家庭的问题不能得到解决、你身体里的抵抗力不会回来的，你心里的平安喜乐不会来的。这个头生的是法老、法老是谁？就是撒但了、大龙；蛇、龙都是一样的，中国的皇帝的头上和衣服上都有龙。整个世界在天空掌权者的带领之下、天空属灵气的恶魔的掌管之下。逾越节晚上上帝给以色列人看见法老头生的被杀，这个时候他们才能够真正的解放了。逼迫里面得到解放，疾病里面得到解放，咒诅里面得到解放，审判里面得到解放，心里的压迫里面得到解放。今日也是一样的。所以十字架、羔羊的血是我们继续不断要明白的。

< >五旬节: 在圣灵中重生3.2 强调二: 生活的方法——神的方法——神为：

1）逾越节

=>十诫/律法（爱神爱人）=>建会幕=>12支派（外加利未族）:千、百、五十、十→以安息日为中心过七日；

逾越节之后他们得解放了。解放之后更重要，真正神的能力显现出来是上帝给他们的十诫、律法。大家知道律法的总纲就是爱神爱人。上帝的旨意显明出来之后，叫他们建立会幕了。他们虽然经历逾越节，出埃及了，但他们拜牛犊，他们还不认识十字架了。杀了羔羊的血，涂在门楣门框的时候应该自己要死才对的，但是知道这个奥秘的以色列人很少。甚至已经过红海、受洗了，但是在旷野他们一个一个倒毙。虽然人脱离了埃及，但是没有脱离罪了，换句话说，没有脱离审判了，没有脱离咒诅了。很重要不是从埃及到迦南地去，上帝从来不是看重迦南地。上帝看重的是你出来没有上帝的埃及地，恢复看见上帝、事奉上帝了。

《出埃及记》第3章上帝呼召摩西的时候只讲一句话了——叫你们离开埃及地，要事奉我。所以重要的不是这个“地”。重要是我们“为什么要离开埃及的罪、埃及的审判”（10个神迹都是审判）、埃及的灾殃、埃及的咒诅、埃及的绝望看的很清楚的人，埃及里面没有神，只有人的学问、人的智慧、人的财物、人的势力的这个地方，空中掌权者的带领之下。“出来……”，出来，到旷野也好，迦南地也好，无论什么地方，恢复的是神！

他们不认识十字架的奥秘，也不懂得怎样朝见上帝、怎样与神交通的时候他们拜牛犊。其实出埃及的人除了两个人（约书亚和迦勒）以外，全部都牛犊在旷野了，真的警戒我们，《哥林多前书》第10章说的警戒我们。

建会幕之后12个支派，其实13个支派了，有利未族，祭司长为中心。12个支派里面有千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，十夫长是一个家庭的家长。他们都是以安息日为中心过七日了。他们这样明白十字架的意思呼求主名的时候神迹异能跟随他们。

亚玛力军队是最勇猛的。以扫的孙子，以东族、以扫的女儿生的就是亚玛力人，实在勇猛，其实上帝最讨厌的。上帝不但讨厌以扫，乃是以扫的孙子里面很勇猛的巨人，也有战争专家亚玛力族出来。他们是明明听到上帝怎样把以色列人带出埃及、怎样分开红海、怎样把他们带到旷野这个地方来，都知道了，但敢跟以色列人打战的意思，他们的刚硬从哪里来？他们不是抵挡以色列人，他们是抵挡神的。所以上帝真的恨恶他们。

上帝子民的祷告的得胜在哪里？这个大能是什么时候出来？就是摩西举手祷告的时候，明白这个血的奥秘。十字架证明，第一个是除罪；第二个是我们是神的儿女，因为跟耶稣基督同死同复活；第三，上帝永远无限的大爱了；第四，要顺从主的那个方法。第五，我们的生活里面天天洁净自己，更新的。所以十字架是能力了。只有十字架是能力。人家常常唱“十字架，十字架，永是我的荣耀”，但是十字架跟你的生命，十字架怎样带来圣灵的能力，在你心灵里面怎样显明出来，叫你的肉身得到健康，叫你的关系蒙福，你的祷告蒙应允，对这个不太明白。因为没有确认，没有常常用。祷告当中也是只有祈求式的祷告，需要什么的时候祈求，遇到什么问题的时候祈求，永远是祈求，不懂得抓住十字架来活出基督。十字架是神的大能，《哥林多前书》第1章到第10章特别强调这个了。

< >圣灵的能力3.3 在我身上看见神的国；

重生=神迹:罪→义，肉→心灵，世界→神的国，撒但→神；

特别我身上都要发现了。

我的经验是这样，我不知道关于的，今天晚上你我来一起确认一下。你重生的时候，你先听福音了还是圣灵先动工了？哪一个？圣灵先动工了！所以这就是蒙拣选的人。

我是从小听了福音，没有拒绝，理所当然有神，然后上帝是这么爱我，上帝是阿爸，这样相信了。然后中学高中的时候不知道多少次决志祷告。但是我在人生最痛苦的时候，有一天突然遇到一个高中同学。这个弟兄跟高中时完全不一样了。那天也是上帝安排，我的家到学校去的校车里面他坐在我的旁边。我先坐下了，他一进来巴士的时候他的整个脸上，我心里面觉得一个特别的感动，好像天使进来的样子，然后坐在我的旁边。他说:“哎呀，同学你好吗？”他就安静的，跟以前不一样啊，我跟他开玩笑，他也是好像有点安静了。然后他说:“李彻，今天上帝安排我能够遇见你，今天我心里面有个感动，也是遇到一个朋友要传扬我所经历的。”他讲他也是新兴中学毕业的，宣教师办的那个学校里面。我们每天做崇拜，这样长大的。我们同学当中很多做牧师宣教师的。大家都听过我的见证。

我大学一年级，我是在学校带着一把吉它，我在的地方都有歌了。也参加了大学的歌咏比赛。然后喝酒，晚上在酒吧里面唱歌。整个大学一年级，我怎么样过的都不知道了。当然我是上帝所捡选的，不能继续这样生活，我心里非常的空虚。然后落下几个学分，我不知道了，我们讲F级就是枪，我不知道多少个枪了。然后学校也警告我了:“你这样就不能继续读书了。”在我非常痛苦的时候，突然我遇到那个同学，他跟我讲几句:“我真的认识上帝了，我盼望你也能够认识。”“怎么样认识？”“明天，我为你安排有一个老师，好吗？”其实他比我们大几岁而已，学长，CCC的一个干事了。

第二天我从图书馆出来，我们大学的湖边有一个人过来的时候，我心里面知道。我从来没有见过，个子矮矮的，他过来的时候呢，我好像被磁铁一样吸引过去了，我知道他是昨天我朋友跟我讲的那位。我的朋友不在，但是已经我知道了。见到他的时候他是满面笑容的，这位学长是天使了，一样的感动啊。他就拿出四个属灵定律，一个一个读的时候，还没读完我就催他，我跪下来说“我现在需要上帝了，你为我祷告。”所以其实听福音之前圣灵已经感动我。20岁的时候发生过这样的事。28岁我结婚之后，又一次跪下来，一下子圣灵的能力临到我身上，我的心里全部都改到完，我的关心兴趣全部都改到完……很奇妙，这是圣灵的工作。

所以重生的时候，我虽然对十字架的道理了解，但是我的生命在圣灵的光照之下得到另外一个倾向，是不喜欢罪、喜欢义，这个有一个倾向。不知道什么叫义，但总是有一个倾向。以前我的倾向是肉体喜欢的去找唱歌、喝酒、哪里有好玩的地方、哪个地方有更多朋友们，然后他们把我当作偶像一样，我给他们表演。哦，就是这些嗯嗯，哪一个地方能够嗯，就是都有朋友们，然后他们就是保障就是像一样的嗯，就是表演。很奇妙，现在一点也不想做了。我的生命是关注我的心灵里面的事，很奇妙的。并不是听了这么详细的道理才能够做到的。以前我的眼光里面总是世界，但是很奇妙的我的眼光转向神的国了。

所以，我那一天上学时的心情和回家的心情，现在也记得很清楚，似乎看见树木的每一个叶子都在挥手，跟我说“上帝的爱。”谁说上帝在哪里？谁说上帝的能力在哪里？整个宇宙万有真的改变了，神的国了。我对圣经不是那么认识的，虽然我从中学高中天天学圣经，但我不是那么了解的，但是现在完全改变了。原来从撒旦归向神的。这个事情真的是神迹啊。

当然我听了十字架的福音，但是非常初级的信息，这个信息已经是圣灵的大能显明出来，已经改变我了。所以各位真的明白上帝在各位身上的作为是怎么样的。

3.4 个人生命的成圣；

然后我的生命真正的成圣，我跟各位说了什么叫成圣。

< >生命的律——新造的人2）荣神益人建国→爱神爱人；

所以这新造的生命，其目标必定是荣耀神。荣耀神=祝福人=建立国度，四大福音化。个人福音化是最重要的，因信爱我、为我舍己的耶稣基督而活。这个叫爱神爱人。

3）凡事的美意，得着主的声音；

第3是明白凡事里面的神的美意。带着这个眼光来看的时候，凡事里面得着主的声音。

< >成圣4. 如何活在神迹异能跟随的日子里？

我常常跟各位说的，《马太福音》第7章，好树结好果、坏树结坏果。一棵树，有根和枝子。神的儿女、基督的身体、神的殿，这个部分就是树的最底部的根了，再往上是荣神益人建国这个部分，再往上是神的美意，这三个部分绝对是基础。

上帝今日也是天天跟我说话，天天引导我，天天帮助我，天天成就永远美好的事。这个基础上面才有与神交通、祷告。很多信徒不喜爱亲近主的理由是因为根基不清楚，这个根基不坚固。

有了根基之后自动的与神同行，自动的会见证主。其实见证并不是你所打开的门。我们抓人传过多少次福音——没有用啊。主找来的，我跟他讲几句，他就追着我问，追着要听我讲的。因为他是神的子民，上帝所拣选的人，对他来讲永生是何等重要，所以变卖一切来要得到这个福音、得到这个上帝的爱，拼命会跟随的。所以见证当中我们自动会分辨出来门徒——这个叫教会了。

其实那要为主而活的人，大部分强调枝子部分的信息（与神交通、与神同行、见证、门徒），这个叫人会跌倒的，叫人没办法享受福音、神的大能。

但，我们所追求的，最美的教会是应该要祭坛信息继续讲根基的（神儿女的身份、荣神益人建国的目标、凡事上神的美意），讲这个的时候自动的喜欢祷告，自动的喜欢与神同行，没有看到主同行的时候反而心里不安。然后无论得时不得时传扬福音。自己一个人的时候与主交通，吃饭的时候、工作的时候、休息的时候都是一样，不爱世界的东西，很奇妙的变了。

然后夫妇在一起，也总是喜欢讲上帝的事，怎样安慰她，怎样坚固她。所以永远是安慰和劝勉了。不但安慰，也凭着爱心说诚实话。“亲爱的，你这个方面补充一点就更好了。但是上帝给你很充分的时间，你不够的时候我会帮助你。”大概这样的意思来讲的时候，上帝非常欢喜快乐。上帝的神迹异能是像以色列打败亚玛力军队一样的事情会来。好像五旬节圣徒从耶路撒冷到罗马，谁做的？《使徒行传》最后一句话，《徒28:30-31》保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，³¹放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。保罗在罗马租了一个房子，两年在那里传扬耶稣就是基督的时候谁也不能禁止，神迹异能是继续跟随他们的。他们能够赶鬼，能够说新方言，喝了什么毒物也不受害。监狱里面需要的时候被打，需要的时候殉道也有。但是需要的时候震动的地震来，监狱的门打开的事情都会发生。他们遇见的都是荣耀神，哈利路亚！我们剩下的日子很短了，我们要活在这样神迹异能跟随我们的日子里。

明白了这个根基的信息之后，你再读《哥林多前书》第3章和第4章的时候非常的容易了解（下个礼拜读第3章和第4章），第3章的主要内容是讲到属灵人跟属肉基督徒的差别。为什么人总是判断亚波罗好、保罗好、矶法好，或者夫妇之间总是我的丈夫哪个地方好、哪个地方不好，总是要判断。不能看到人背后的上帝的安排，上帝给他的条件了。上帝的作为看不见的时候，总是人自己要成为王，人自己要成为审判者，常常论断。我们一切的痛苦从这里来。所以他去的地方总是有些纷乱来，没有和睦。我们必定要建立起过火也不被烧掉的那种生命、那种的生活、那种的关系，只有在基督里得到的关系是这样。所以第3章、第4章的内容也实在很重要。《哥林多前书》第1章、第2章、第3章、第4章是最重要的，这是介绍福音。然后第5章开始是很实际的生活的教导。

5. 总结；

感谢主，今天晚上的信息我们整理一下。逾越节的大能已经在你和我的身上了。五旬节的大能透过我们信耶稣基督已经在你和我身上了。我们身上已经有这么美好的福音能力是随时跟你在一起。这个末日的末世不认识福音的，换句话说，头上没有印记的人，“头上的意思是你的心怀意念”头上没有羔羊印记的人，绝对不能生存，必定会跌倒，然后跟这个世界灭亡的人一起进到审判、灭亡里面了。一次得救是永远得救。对一个人来讲，已经有印记的、永远不改变。我讲的是教会里面的人当中，有的是没有印记的，只是教会的会友而已，这样的人全部会淘汰的。

这是2001年，21世纪一开始的那个时候我们教会建立起来，到现在十五六年了，我会看到整个世界的变化、人心的变化、美国的变化、欧洲的变化、中国的变化。1989年我第一次进去中国的时候，中国很多都有收音机而已，没有收音机的也很多。1989年天安门事件，我去农村的时候实在是看到这样。当时人非常饥渴，偶像也全部拿下来。中国人知道有神，所以寻找神啊，很多人饥渴慕义。我讲道的时候窗外也是人山人海的，都要听。那现在呢？当然现在也有。从那个时候开始蒙恩，一直到现在长大的，他们当中也有成为牧师传道的，都出来了，他们的后代蒙恩的也有。

但现在互联网、手机、节目太多，都吸引我们的心，我们的心非常忙乱，然后知识也增加，人跟人来往很快。我的心眼很清楚的看到魔鬼撒但的作为，上帝的作为，然后人的罪的地方，不是单单5年之后他们进到地狱的时候我们才知道审判了，今天能够会看到的。不跟从上帝的、不寻找上帝的人是已经在罪恶审判之下了。

《约3:16-18》神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生^。17因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。¹⁸信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。不信的已经在审判里面，还在这个罪恶当中。我们的眼睛要打开看得清楚。那糟糕了，我的儿女还在罪中，他们不追求。所以你需要今天守望者的祷告，但有根有基的判断他的生命，主必定会成就的。如果没有这个十字架福音来有根有基发现上帝长阔高深的大爱是为我、为我所爱的人所存留的，这个根基我们失去的同时，那末世黑暗势力的攻击叫你的压力重担好几倍的年年加增。今天晚上，2016年4月20日，永远不再回来的这个晚上，主爱我们。你看到吗？主何等迫切的跟我们说话。你一生要抓住的是福音——神的大能，跟世界完全相反，用这个来管理你的灵魂、你的身体、你的人际关系、你的生活和事奉。我的口才到这里了，愿主成就祂给我们的话语。

27/04/2016

华府基督生命堂

门徒培训

【圣经与我】系列

【哥林多前书与我－4】

李徹牧师

第四讲十字架的道理是神的大能

经文：《林前1:18，27-31；2:1-5，7-12，15；3:1-2》

序言：

主与我们同在。既然主与我们同在，今天晚上主又要跟我们说话，必定我们要听到主的声音，我们必定要蒙恩的！我们每一次相聚的时候，真的要多认识主在我身上的工作是什么？我发现这个世界上最有能力的人——不是有学问的、或者财务的、或者其他有势力的、有才干的，乃是看见主的人！有的人信主很久了也还不懂得看见和确认主在我身上的工作。《哥林多前书》第1章、第2章、第3章、第4章里面讲到十字架福音是神的大能。这个神的大能跟着我们、跟我有什么关系？怎么样的大能进在我生命里面来了？这个是你和我真的要很清楚了解的。从我们听见耶稣基督十架福音之后。我得着怎么样跟以前我还没有听见福音的时候的观念、思想、心怀意念，改变的是哪一个，这个要快快认识，因为你信了耶稣基督之后，你所得到的权柄能力智慧就在那里！快快要认识我信主之前跟信主之后有什么变化。那我信主之后，我的心灵有怎样的变化，在那里有圣灵的工作了。

很多人不太认识圣灵。如果不认识圣灵，我们绝对不能成为一个属灵的人，不能在凡事上的得到主的美意了。认识圣灵是最重要的。当然我们当中没有一个人是已经认识到一个完整地步了。我们的一生要学习要认识圣灵，也要认识怎样靠祂，要认识祂的能力怎么样显出明来，祂所做的工作是什么。这是我们一辈子要学习的。所以，主一直给我们的信息，我们真的好好整理的话，就会知道我的生命因信耶稣基督十架福音之后怎么样改变，改变的地方不是世界的灵、不是邪灵，乃是圣灵了。我们快快要认识，然着我们的祷告当中常常要应用我所认识的这个圣灵、神的心。我多掌握了之后，我养育儿女或者领人信主、养育人的生命的时候，我所认识的教导他们这样就好了。所以我们在前面，我们再有几样事情，我信了耶稣基督福音之后有最大的变化。我以前还没有听福音、还没有信福音的时候，我的有些观念、我的心怀意念、我的生命的目标、甚至方法怎么样改过来，这个要一起确认的。

1.《哥林多前书》第1—3章概述；

1.1 十字架的道理是神的大能；

我们再读一下《林前1:18》，这句话我们真的要明白。

《林前1:18》因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。

这个灭亡的人是谁？世界。他们把十字架当作是愚拙的。跟他们的生命、他们所追求的也没有关系的。但是对我们这个得救的人来讲，是神的大能了。等一下我再整理，我们一起确认到底十架福音带给我怎么样的不一样。

上帝所拣选的人、上帝所爱的人、会明白这个十字架福音的人是哪种人？有四种人：

《林前1:27-31》神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。

一个是愚拙，一个是软弱。你什么时候自认为刚强的时候你是失去能力的。你什么时候自认为自己是有智慧的，那个时候你会变成肉体，然后你真的会变成一个愚拙的。

²⁸神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，这是第三种人，卑贱的。

以及那无有的，为要废掉那有的，

‘那有的’是世界，世界里面人人都追求的。

²⁹使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。

所以我们的得救是本乎恩、因着信，这个信也是上帝赐的，叫我们不能自夸了。

³⁰但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。³¹如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”

1.2 圣灵参透万事；

上个礼拜我们看了第2章。

《林前2：1-5》弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。²因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。

因为世界的所有、万事、凡事里面的智慧是透过这个来的。

³我在你们那里，又软弱，又惧怕又甚战兢。

他是那么有学问的人，为什么这样？因为他！

⁴我的说、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。

但愿今天晚上圣灵大能的明证在我们当中。这一句一句属灵的话，各位真的要明白。

⁵叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。

《林前2:7-12》我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，

隐藏的，世界的人都不知道的。

就是神在万世以前预定使我们得荣耀的。

就是神在万世以前预定使我们得荣耀的个福音，然后藉着这个福音我们得着圣灵的印记，得着圣灵的感动，得着圣灵的能力。这个要明白。

⁸这智慧世上有权有位的人没有一个知道的，

都是《创世记》3章之下，都是《弗2:1-3》之下。

他们若知道，就不把荣耀的主钉在十字架上了。全世界是敌挡十字架的。

⁹如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。

只有愚拙的、软弱的、卑贱的、被藐视的、无有的……才能够明白，他们是欢喜快乐的明白。

¹⁰只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。

¹¹除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。

¹²我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。

所以，我们真的要明白，自己还没有听福音的时候全部都是世界的灵。我们都认为是自己的思想，自己的心怀意念，自己的目标，但原来全部都是邪灵、世界的灵。那当你信了耶稣基督之后得着的是上帝的灵。我看有一个人的生命的成长是从这里开始的，如果这个他尚不能分辨的话，你没办法得到圣灵所赐的能力。所以保罗现在向哥林多教会有这样的负担，这样分享的这个信息是最重要的。

如果世界的灵跟圣灵不能分辨，你心里没办法得到确据的，也没办法会得着圣灵所赐的那个能力。

教会里有些人信主10年20年了，但是跟他交通的时候，他的生命、他的思想、他的眼光、他的说法是有没有通过十字架的——各位有没有分辨？按照我们的经验，通常青少年的15岁、16岁蒙恩的孩子更清楚，我们在座的长辈们是不好意思。通常过了50岁60岁之后信主的人，跟他们交谈的时候，还是很多他们的观念、他们的意念、他们的方法、有些行善的道理等这些，然后心里面暗暗追求的其实自己的儿女、自己的孙子有这样比较好，好像又暗暗追求的是原来是从世界来的世界的灵。我们跟他们交通的时候一直有叹息。我们在坐的李伯伯，已经回天家的李妈妈，虽然他们是晚一点信主，但是很清楚的不跟从这个世界了，然后一辈子为儿女、孙子、孙女能够得到这个得救的道理、得到永生、认识圣灵、喜欢祷告、喜欢传福音来生活，为这个事情祷告的。但是通常按照我的经验，教会里面年纪六七十岁信主的人，他们听了那么多的道，甚至一起读经，读完之后他们讲的话、分享他们的生活的时候会看到他们还是不能分辨圣灵跟邪灵、世界的灵跟从上帝来的灵，他们不能分辨。结果是他们的忧愁特别多。

如果这个问题没有解决的话，世界跟天国，这两个地方他们都抓的结果是他们的生命更痛苦。反而没有信主的时候他们是爽快的唱流行歌，爽快的天天去旅行、玩这个世界，爽快的因这个世界的财务多加增来会欢喜快乐的。但是大概大概的道理进来……有天国，也天天的生活是在主的面前被审判的……被判断的，有这样的概念进来之后，我看他们是更辛苦。

我现在跟各位讲的时候，各位会想起有些人的确是在教会里面也决志祷告了，他们说有主了，但是我们看到他们生命里面一点主都没有。不知道他们的主是谁。我们很快看到他们自己是主。因为他们还不懂圣灵，从上帝而来的这个圣灵。

1.3何谓属肉体的信徒？

所以，《林前2:15》属灵的人能看透万事，却没有一个人能看透了他。

《林前3:1－2》弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。

属肉体的意思是还不能分辨世界的灵跟神的灵、从神而来的灵。在自己的心灵里面不能分辨出来。

²我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。

奶是什么？怎样要做什么、不应该做什么，基督徒应该遵守主日，应该要怎样天天祷告和读经，要怎样奉献。这些都明白。这个是一般宗教人士也会明白的。用饭喂你们——饭是关于圣灵的事。当我祷告的时候上帝怎样跟我说话；当我祷告的时候天门怎样打开；当我祷告的时候仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制、自由……这些是为什么产生出来。然后我得着圣灵的明证的时候我所跟从主的事、我所顺从主的事、我所交托的都丰盛的成就出来的这些奥秘。关于天上的事、明天的事，比较深奥的事。讲一点这样的话，他们不明白，甚至有时候摇头，然后崇拜结束之后或查经结束之后，会看到他们的生活还是属肉的生活。

甚至有的人是满口讲我们应该要怎样圣洁，讲一些律法、戒律、上帝的法度、上帝的训词、上帝的丰富……但是我们知道他们口里讲出来的话一点能力都不能带出来，因为不能叫圣灵动工——这个叫戒律主义，反而叫人更痛苦。听到他的信息之后反而心里很多控告。甚至有些人很热心的传福音，传我怎样经历上帝了，我怎样听了上帝的声音，我祷告的时候上帝怎样显现出来了等这些话……，我们也不否认那种现象。那是我们属灵的生命软弱的时候，上帝用肉身能感觉的方式显明，肉耳肉眼肉舌能够经历所带来的显现——叫我们经历神。但是如果继续留在这个地步，他还是属肉的。虽然他讲话时满口都是圣灵、天使天军、怎样经历上帝、怎样说方言，很多这些属灵上的经历讲的时候好像很属灵的样子，甚至讲一点预言，但原来这是属肉的。有些人很认真传讲神的话，到处跑，但是他说：亚伯拉罕那样的蒙福，以撒比亚伯拉罕100倍蒙福，雅各是胜过上帝的，我们信了耶稣基督之后应该要身体健康，凡事上都要丰富，凡事上得到财富，凡事上都要成功，我们的孩子必定要成为埃及的总理。很热心的传讲这些。但是我们从神的灵（圣灵）来的人听的时候一听就知道了，他是除了上帝给我们真正的成功以外，还教导人追求别的另外一个的成功。虽然满口讲圣经的话、圣经的人物、圣经的事件，但还是属肉的。各位真的要明白这些。

< >人一切的问题：世界的灵与宗教——《弗2:1-3》，死（肉体），罪根、撒但；《弗2:4-6》：耶稣基督、十字架——神的灵、信徒；耶稣基督十字架的奥秘；5.1 肉体，神秘主义与耶稣基督的道成肉身（24小时凡事上，圣灵）；

道成了肉身，是我们主耶稣基督的奥秘上最重要的。

使徒约翰说不信道成肉身的叫异端了。信主并不是有些神秘，这是外邦人的方法了。通常拜偶像的人，巫士、埃及的术士、巴比伦的术士、博士这些，现在New age moment（新世纪运动）也是这个神秘的问题。虽然会讲很神迹的事，叫人觉得很属灵，但原来是肉体了。

他们讲的很多神秘的东西是肉眼会看见别的肉眼看不见的，肉耳听到别的肉耳听不到的，肉舌来说别的肉舌不能说的话——都是“肉”。所以我常常说不是灵恩派，我们才是灵恩派——他们是肉恩派。所以追求肉耳肉手要摸别人摸不到的，肉眼要看见的。这个当然有，有时候我们上帝藉着人子的样子显明出来，摩西所看到的、以赛亚也看到的、但以理也看到、保罗也看到，但这是不正常不时常的事。、

摩西在西奈山面对面看见主，其实不是面对面——这句话本身是一个矛盾了，因为我们的上帝是超越第三空间的上帝，看见的同时你怎么能够活啊？上帝的声音比祂所创造的所有声音更大的。整个宇宙的声音合起来，这是从上帝的口里面出来的。如果你的肉耳听到，你的耳膜马上破了。你的眼睛没办法看的。你看见的一切都是上帝的显明、上帝的能力、上帝的荣耀、上帝的尊贵。你的肉眼其实已经看到了，但是看不到的时候上帝已经与我们同在。我们眼睛所看到的一切都上帝能力的显现，上帝的智慧的显现，上帝的旨意的显现。所以我们应该要看见才对的。看不见的时候，上帝不得已用不正常的方法。以利亚要看的时候，上帝不是大地震、大火、大风……然后上帝叫他赶紧进去洞穴那里，上帝走过去的样子、那个感觉给他之后听到上帝的微声，然后明白上帝对当时的旨意了。主耶稣基督跟要求神迹的法利赛人说除了约拿的神迹以外，不给你们任何的神迹——这是邪恶的时代、不信的时代，只要求肉眼要看见的东西。很多的神秘主义，听起来他们是很属灵的样子，原来是肉体了。这点我们要很清楚。

这几年用我的心血来写的《宗教与福音》系列信息实在是很重要了，现在快要结束了。其中很多的祷告内容，前面再另外一个的信息等候我，常常抽时间做。这么厚的书，从前面又开始读。有一段地方是我拼命的写了三天，看前面都已经讲过的，后面再讲。这个书将来出来，让大家知道了。惠燕长老娘要求三个信息先给她，她旅行当中帮我看。这些信息实在是很重要。这个明白，你才能够认识圣灵。今天晚上愿主真的祝福各位。从今以后各位对圣灵很清楚认识，以后祷告的时候靠圣灵来祷告。

所以，主耶稣基督来的时候，给我们看的是原来上帝是住在我里面的——道成了肉身。原来我在母胎里面上帝塑造、上帝赐给我气息，然后为我安排这个父母、兄弟、老师、环境，然后这样的成长，原来都是上帝的作为。我们对上帝在我生命一切关系上的美意、我所面对的事情的道理、上帝的声音，我就明白。上帝说有光就有光的，太初有道，道与神同在，道就是神……原来眼睛所看的一切、万事、整个世界是藉着这个道而造的。祂从来没有离开过祂所造的世界，但是人看不见，连自己的百姓也不接纳，但凡接纳祂、凡信祂名的人，神赐给他们成为神的儿子，这并不是肉体所生的，乃是上帝亲自所生的，上帝的灵所生的。所以道成肉身，住在我们中间，把上帝的恩惠和真理充充满满的给我们看了。《约1:1-18》是讲这个了。这个就是《创世记》第1章上帝说有光就有光的……的信息，我们必定要明白这个。所以道成肉身，这里我们就是24小时凡事上。我们要认识上帝是这样开始的。

5.2 （人的罪根）律法主义→耶稣基督的的死而复活（圣灵）；

然后，我们主耶稣基督十字架带来另外一个很重要的是死而复活的奥秘。很多律法主义，我发现我的生命的成长跟我对上帝的律法的了解，然后耶稣基督的十字架给我成就的这个律法的要求的这个了解，跟我的心不受控告，我能够得赦免其过遮盖我的罪，我就变成有福的人，我心里不诡诈，耶和华上帝、我的天父当然不把我算为有罪的，这人是有福的。这是大卫所认识上帝。你在祷告当中靠圣灵上，魔鬼撒旦会控告你的时候，你的不好的条件、你遇到不好的处境或者很多的控告来的时候，你能够毁灭牠的欺骗和控告，我们是能够会得胜的——所以弟兄们的得胜是靠着羔羊的宝血和他们所见证的道。你还没有听福音的时候不知道这个宝血和道——我今天要强调的是这个。

我们听了耶稣基督并祂钉十字架信息，知道之后，哦……我明白了，原来我是属神的、上帝所拣选的、上帝的儿子。耶稣基督——上帝自己死是为我而死的，我跟祂一同死而复活之后……现在活着的不再是我，乃是基督活在我里面！我是新造的了，我就是上帝的儿子！所以这个罪和死的律现在跟我根本没有关系的。但是一来被这个罪这个律法审判、咒诅、灾殃，我的惧怕带来刑罚，我一直这样捆绑着生活。哦……耶稣基督十字架、宝血……，原来我回头看的时候整个的历史六千年——都是杀羔羊流血的地方，就是上帝给我们的唯一证明我们的身份，唯一证明我们是已经无罪的，证明我们是新造的了，证明这个十字架道理给我们顺从的灵，像耶稣基督顺从天父一样的。所以魔鬼撒但攻击我的时候，当然的确是我犯罪了，牠攻击我的时候，“OK、我知道我软弱，我这样犯了罪，但是我会起来，你是不可以控告王子、做王的。但是这个污染的东西我要洗掉，随时可以洗。”我们主耶稣基督宝血可以帮我洗，藉着我真正的要认罪悔改，一千次一万次反复也没有关系。我们主耶稣基督亲口说七次的七十次都要饶恕，无限的饶恕了……七是一个完全数。只有你知道又受攻击了、又软弱又跌倒了，来到主的面前，要洗净的时候，但是你绝对不会到七次的七十次的这个地步。大概我们的经历，有几次你真正的认罪悔改之后，以后你根本讨厌那些的罪孽。你讨厌的东西，你不会做的。一次犯了罪之后，马上那个检察官来，我祈求律师（律师是我们主耶稣基督），祈求祂来帮助我辩护的过程……几天痛苦。有一次的引诱叫我跌倒之后几天痛苦，谁愿意啊？你几次反复之后圣灵的光照之下，圣灵叫保惠师，祂是我们的律师，祂就帮助我们。

这个奥秘真的要明白。你认识十字架之前你遇到罪恶的时候、遇到试探的时候你面对的方法，跟你信了十几架之后面对的方法完全不一样了。因为律法主义是一个宗教，世界所讲的伦理道德，现在还是在教会里面了，神的教会里面的这些戒律主义者。讲的爱根本不正确，也不明白。好像以弗所教会一样的比较戒律了，失去了起初的爱。

所以耶稣的道成肉身、死而复活，这里有圣灵，这在各位的心灵里真的要明白。

5.3 （撒但、成功神学）→耶稣基督的宝座掌权（得胜、成功）；

另外，这个撒但带给我们很多的控告、惧怕、忧虑。但我们已经是永远得胜的，也可以说永远最成功的，没有比我们更成功的。没有比上帝的殿更成功的，没有基督的身体更成功的，没有比神的儿女更成功的。以人的眼光来看是愚拙的、软弱的、卑贱的、无有的（贫穷）、被人厌弃的，看起来是这样，但是最成功的。所以我们就耶稣基督的宝座掌权了。祂在宝座右边为我代求啊，然后祂的代求是在我的心里面都能够会看得到的。所以有些成功神学。大家知道撒旦怎样引诱夏娃亚当，撒但又试探第二个亚当耶稣基督的时候，把世界的整个荣华给祂看。如果你是神的儿子的话，然后叫祂试探上帝，上帝会帮助祢吗？保护祢吗？给我看看啊。

神性主义、律法主义、成功神学，这些都是这样的偏差。虽然非常认真的讲神的话来证明基督徒必定要成功的，用整本圣经来证明不应该做什么、该做什么，然后整本圣经里面讲预言、方言，讲各样神秘的事情来叫信徒必定要经历的。看起来他们很热心，也非常爱主，但是这个叫肉体。我们在基督里面是已经完全成功的，耶稣基督并祂钉十字架，这里有圣灵。

< >十架福音的系统；6.1 神儿子的身份

（蒙选、蒙爱、蒙恩、蒙福）→应许（基业，四大福音化，目的）→美意（爱神爱人）；

以前我们还没有听福音的时候，我们还没有我是神的儿子这个概念。神的儿子，在这里有蒙拣选、蒙爱、蒙恩、蒙福（已经蒙最大的福），然后永远不变。认识了神的话，认识了耶稣基督十字架，但是一次得救、永远得救的，我已经被证明出来，这是创立世界之前直到永远。所以我现在遇到的所有事情是儿子的条件了。我生来没有四肢，好像那个澳洲的尼克弟兄一样的。但是他什么时候开始成为上百万人的祝福，成为一个全世界有障碍者的祝福。以人的眼光来看他是卑贱的、人人都厌弃的那个身体状态。但他是神的荣耀的儿子，从天上差派来的宣教士——用几十年的身体而已，其实他是永远的。所以以神的儿子的这个条件来判断自己没有四肢的事情——是变成神的美意了、是神的大爱了。各位，这个儿子的身份——要通过你才能明白什么叫圣灵。

我怎么能够生养这样的孩子？我怎么能够遇到这样的太太？我怎么能够遇到这样的父母？我怎么能够遇到这样老师？倒霉啊！这个都是以前世界的灵里面所讲的。但是透过耶稣基督，我得着的都是上帝的爱！上帝对儿子永远无限无条件的爱。甚至跌倒了，比如我们有12个孩子，有一个天天犯罪、最有问题的、常常进出监狱的，他的父母必定昼夜祷告的、昼夜想到的、关怀的就是他了。这是关系！唯有十字架——经过死、埋葬、复活，姓李的变成姓耶的。所以全部都变成神的儿子了。这个要清楚。

于是，我们得到的是儿子的灵，不是奴仆的灵。

以人的眼光来看是愚拙、软弱、卑贱的、贫穷的、很多疾病的、甚至麻风病了，但原来是上帝借着耶稣基督拯救他之后藉着他的生命要祝福很多的病人、很多的软弱者、很多愚拙的、很多贫穷的了。我们主耶稣基督最尊贵的——以最卑贱的样子来到这个世界，所以这个要通过，这个叫十字架了。

然后，主给我们的应许——儿子的应许，当然有应许的这个基业了。上帝给亚伯拉罕的，上帝给使徒的——上帝给我的，以及在基督里的，我就是亚伯拉罕的后裔，承受亚伯拉罕的基业、亚伯拉罕的产业了。这个叫我们的人生的目的和方向。这个定好了才能够在我所遇到的事情上得到圣灵的光照。

然后，对神的声音、神的美意，叫我们成为神的儿子的，抓住主的应许来凡事上、所有的人际关系上、所有的处境里面叫我们察验何为上帝的纯正善良可喜悦的旨意。

但是上帝的美意在哪里呢？为什么属灵的人会看透万事呢？

看透万事的意思是在万事里面能够看透神的旨意。为什么这样？因为有这样的身份的基础上得着圣灵，有这样的人生的目标上得着圣灵。然后无论怎样的情况里面，我爱神爱人的眼光来看的时候马上会听到上帝的声音的。爱神爱人是上帝一切旨意的总纲。连仇敌也要爱，以善待恶。有一个人活在这个地上的时候能够会想听到上这声音，得着看透万事的智慧，其实这些不需要读很多的书才能够的！

当然我们的孩子要认真读书，但，所读的书是一个死死板板的知识而已。100年前没有电脑，现在有电脑，所以多学习电脑整个构造和运作。这样死死板板的知识而已。其实有一个人活在这个地上不需要那么多的知识吧。有一个报告说全世界最幸福的民族，他们自己认为、也世界的客观调查就是在不丹王国。全世界最贫穷的这个国家，不丹在尼泊尔旁边的。他们吃喝没问题，他们非常的爱他们的君王。他们知道什么叫真正的幸福的生活，全部都是虚空的。要管理别人的，反正很麻烦。那个不丹的皇帝是干脆我们的国家民主化选举，我是一个名义上的君王。他是真的爱民的心来这样做了。大部分人做农民，吃喝每天在天的照顾之下有阳光、有下雨，这样的生活。非常的善良、夫妇相亲相爱，父母非常爱孩子，孩子也很天真的长大，没有什么电脑玩具这些。就是在外面玩我们小时候用的那种玩真，非常的健康，全部都晒的很黑，他们的心灵是很平安的。其实人也不需要那么多知识的。

但是，当这个Nephilin时代来的时候、巴别塔文化来的时候，尤其是埃及的学问、巴比伦的学问、波斯的学问、希腊的文化学问。现在哥林多这个地方是希腊文化的地方了。我们美国，有的人说我们美国是全世界最好的，人人都要到美国来。但是我在韩国、台湾、新加坡都生活过，41年在那里生活，我也在中国住过，然后来到美国。我觉得美国最差、最痛苦、最辛苦、最孤独，跟旁边的人也没有什么来往，什么都要防备，什么都马上要911。我在游乐场那里看到有几个孩子玩得很高兴，我很想跟他们做朋友，要接近他的时候还不到30秒，突然三个孩子跑掉。后来我才知道了她的妈妈叫他们过来，他的妈妈看我的脸孔不是很善良的，你是不是华裔那种喜欢小孩子的什么病的那种变态，那种眼光来看我啊。我爱孩子也不行，孩子跌倒了，要把他扶起来，这个一不小心变成什么性犯罪或性骚扰，变成这样啊！这个世界真的非常可怕！

6.2 祷告、同行、见证、养育；

我们在这个基础（儿子的身份、应许、凡事上神的美意）上面祷告了。祷告之后才能够我们的生活是与主同行的。这是我们的主藉着耶稣基督并祂钉十字架给我们最重要的一个目的。这样才能够我们是真的会作见证的。然后我们是可以养育别人的。养育别人的时候，我们整个的基础是这个（儿子、应许、美意、祷告、同行、见证、养育）来的，我们教导是这个（儿子、应许、美意、祷告、同行、见证、养育）来的。

< >与神交通——祷告2）生活中与神同行→肢体（教会）、七日（24小时）、七禾场；

要与神同行的话，你必定要以祷告为中心生活，所以必定需要肢体，换句话说，就是教会了。

没有肢体生活的人说“我天天与主同行”，不见得。因为主的呼召在这个教会里面了，你在这个教会里面有你的岗位——有你的使命、有为弟兄姐妹代祷的内容、要一起配搭的内容，然后怎样传福音宣教的内容。这是肢体里面才能够得到的。然后七日了，24小时，继续不断的学习。也七种联络网、七种现场，其实对我们来讲是七种禾场了。

3）为主见证→24小时、八福人、养育；

真的要见证。怎样见证？圣经怎么说？24个小时的见证者，无论得时不得时了。连睡觉的时候也要作见证。你跟你的配偶在一起要讲福音的好处，不要乱讲这个世界的话。夫妇中间充满了世界的灵，讲到什么疾病的担心、孩子的担心、某某人对我们怎么这样啊、教会里面某某人怎么样的软弱......总是有这些，不是见证——不能祝福人、保护人、造就人的。24个小时的见证来的。

有24小时的见证里面，我们必定会遇到上帝为我预备的八福人。

八福人，先是肢体了。以肢体为中心生活的时候，我的家、我所生养的绝对是八福人。虽然目前他们没有恢复教会生活，他们是八福人。这样天天怎样的保护他们、服侍他们、祝福他们。

必定要养育蒙恩的后裔。遇到他们的时候，要这个养育。我盼望我们教会，常常强调神为传福音，结果大家都不传福音了。这是我们教会真的要得到突破的一个地方。我盼望我们教会所有的弟兄姐妹现在开始祷告，真的为一个羊来祷告。完全不信主的，或者刚刚信主的也可以，或者信主相当久但不知道圣灵的奥秘、不知道怎样祷告，有这样的人。你定了一个人，然后真的养育。养育的时候最重要是这个奥秘——关于儿子、应许、养育、祷告、同行、见证……你要完全掌握。

掌握这个祷告的奥秘，不靠世界的灵来祷告，靠着从神而来的灵要祷告的方法明白是最重要的。有这样的养育。我相信如果我们能够懂得养育，我们每一个人生命成长是最快的，然后被恩膏，然后一个羊变成七个、十个，传福音的门路也会继续不断打开的。

当然我也反对人为的传福音工作。人为就是天天抓人，看到人不要了，明明看到这个不是圣灵动工，但是我要祝福你、我要……。我反对这个！但是起码你从一只羊开始，主啊叫我能够养育他，生他，不是师傅……乃是为父的心。生他，然后养育这个方面开始祷告。

我盼望我们教会所有的弟兄姐妹们都能够养育一个人。这个过程里面，你不需要很多人，养育一个人里面你能够什么都得着的，然后你自己不明白的地方继续学习。我现在做牧师，一来的养育工作使我发现现在还是不明白的，所以一辈子要学习。但是必定有聚会，必定有教导，你才能够成长，也被恩膏的。所以我们教会这个方面，特别这个地区要祷告的。

< >十架福音叫我们明白世界的灵跟圣灵的不同；7.1 祷告前后的不同；

以前是世界的灵——现在是圣灵。然后世界的灵跟圣灵很清楚地分辨来祷告。我常常叫弟兄姐妹祷告，他们不太喜欢祷告，是因为他们还不知道祷告的时候怎么样脱离黑暗的国度而进到光明的国度。

光明的国度，这个里面有盼望、有感恩、有充满的一个权柄和能力，上帝的荣耀也显现出来。以人的眼光来看我是愚拙的、没有智慧的、卑贱的、无有的，但是一祷告全部变成真的一个尊贵的，自动的能够分辨黑暗的国度跟光明的过度，什么叫神的大能透过耶稣的福音、透过圣灵进到我生命里面来保守我的心怀意念。这个明白的人是不叫他祷告、他也祷告的。甚至有些禁止祷告的地区或情况里面，他是开眼睛也会祷告的，一直寻求圣灵，然后靠圣灵赶鬼，神的国降临在你们中间，神的国一直不断的。

谁愿意忧愁啊？都喜欢喜乐的。谁愿意憎恨啊？都喜欢人爱的。谁喜欢被捆绑啊？都喜欢自由的。谁喜欢埋怨啊？都喜欢感恩的。谁喜欢灰心啊？都喜欢盼望的。所以这个已经完备的——这个叫全备的福气，全备的赏赐主已经给我们了。

然后我们依靠这样的福气的时候，那从众光之父、从上头来的各样美善的恩赐和各样全备的赏赐是透过圣灵进到我的灵魂，身体也得到医治、健康，得到体力。然后所有的关系上圣灵的显明是我们会看得到的。以这个为中心，各位要学习福音、学习圣灵。认识圣灵的时候各位一祷告会知道这是世界的灵，还是你还没有信福音的时候的那个的感动，还是你现在信福音之后得到的感动，你能够会分辨出来的。你能分辨出来之后你很喜欢祷告的。不会摸这个世界很脏肮的、污秽的、虚空的、虚妄的、虚假的，也浪费偷窃我的宝贝时光和生命的那些世界的怎么逛街、看小视频啊、连续剧啊。据说很多的年轻人被韩剧捆绑。我去中国的时候，现在中国很严重的病是什么病？大家知道吗？单身女人不能结婚的病。因为头脑里面都是那个韩剧里面出来的那个漂亮的主角，有智慧啊。人人都要学习韩国话。在中国遇到很多的华人姐妹们都跟我讲韩国话。我以为是很标准的，我以为她很会讲韩国话，我讲韩国话的时候她一句也听不懂，她只是学了几句而已。

7.2 神的国降临；

各位实在是知道与神交通的时候，神的国的降临，那个的感动和喜乐充满的时候真的福气啊，从天上都降下来，那个智慧经常想起来。然后我听到主的声音的时候，我知道我前面的日子必定会遇到蒙恩的遇见。我们的人生的成长发展是藉着蒙恩的遇见展开的。我们必定要面对八福人。你喜欢吃吃喝喝的人是每天遇到跟你一样喜欢吃吃喝喝的。喜欢高尔夫的人，这样的生活大概十年之后，他的朋友都是玩高尔夫球的。喜欢神的国、喜欢靠圣灵、喜欢用祷告来为这个时代守望祷告，然后把一个人从咒诅灾殃里面拯救出来，然后把很多的八福人建立起来、养育起来，然后整个世界很多福音的讲员都起来的。天天看到那个异象，为这个事情祷告的人是能够分辨出一个是变卖自己一切来要得着的，一个是偷窃我们的一切生命的。

我们写到这里之后，各位，这个十字架的福音有些很重要精意了。

这个精意，是世界的宗教不但不明白，反而相反的明白很多东西。这个十字架的福音显出神的大能就在这里。举个例子，我今天信了耶稣基督，不是我的智慧我的聪明，乃是上帝的拣选，原来我是神的儿女。

从这个方面很清楚的讲的。这个世界上当然没有了，甚至在教会里面也是有的时候很糊涂。甚至说一次得救不是永远得救，也有这样的讲法。这根本不合乎十字架。

十字架，已经死了，埋葬了，已经心改变了、家改变了、关系改变了、永远的时光都改变了，全部都改变的。不配的那种教导，以前是常常怕，我虽然因信称义，但是我信心失去的时候我也是有这样的怕，魔鬼撒但总是攻击我们。当我们真正的会得到我是永远的神的儿女的时候，得到的圣灵，圣灵给我的能力、权柄、得胜，各位要分辨出来。然后我们以前不太认识福音的时，也不认识了信徒是绝对不能犯罪的，圣徒是不能继续犯罪的，因为有保惠师。

所以我们已经罪和死的律里面完全得释放，赐生命圣灵的律带领我们的生活。我失去的时候，也麻木的时候，圣灵会给我提醒。提醒的方式，有时变成管教的来必定的找我们了。然后我祷告的时候，魔鬼撒但怎样的给我惧怕、给我忧虑、给我恐惧的时候，我是怎么样靠着这个十字架福音来赶出去的。以前是不知道，现在变成不住的祷告。什么叫不住的祷告，睡觉的时候怎么办？吃饭的时候怎么办呢？我不太了解这句话了，但是圣经是明明说叫我们不住的祷告，靠着圣灵，随时多方祷告。这个方面，你以前不知道那个奥秘的，现在知道奥秘的你心里有怎样的变化，你心里能够会掌握了怎么样的系统，怎么样靠圣灵、神为的运作法？这个是极大的差别。一个是属埃及的，一个是属天国的。这个要明白。各位自己要明白过来，特别我们的聚会里面特别强调的是保罗强调的。

7.3 遇见八福人；

《哥林多前书》第1章到第4章，保罗强调的是这个了。这个不掌握的话，你根本还是属肉的基督徒！是不能成为属灵的基督徒——来看透万事里面的神的旨意了。除了神的灵以外，谁能够知道神的心呢？这是圣灵必定会光照我们的。

各位要明白这个。你明白了，会真正的遇到八福人。之前不是啊，之前是用我的行善、我的服侍、我请他吃饭，我常常用这个来要感动她，也甚至有一点叫她不好意思来信，所以招进来的一大堆是那些人。很多的人为、人善、人意、人情在那里了，反而阻挡福音了。今天主的圣灵光照我，叫我明白这个福音的大能，福音跟世界完全不一样，世界的灵跟圣灵完全不一样的。我的心里面两个都存在，因为两个律争战嘛。肉体跟圣灵，世界的灵跟从神而来的灵，这两个，那我们是选择圣灵的，这个叫靠圣灵随时多方要祷告的。这个奥秘你掌握了，你养育人的时候，你特别要强调哪个东西、哪个内容你会知道的。所以养育的时候，你所养育的人是很快要离开你的。当然我们是用爱来，主说我们是好像母鸡要拥抱小鸡一样。请人吃饭，这些该做的都做了，但是中心的目标不一样，把福音信息要讲清楚。

7.4 神为的传福音；

福音是赶人的！福音是叫人继续不断的摇头，不明白的人是摇头。不明白福音的人是为什么这个圣徒有这样的生活？为什么有这样的强调？我自己不知道的那个一直强调，然后跟我说“你是属肉啊，不是属灵啊。”听了这句话之后，真的不属于神的人是我才不要这样的团契了，再不要这样的信息，会离开的。所以福音传讲的时候，必定遇到两种人。一种是跟从的，通常10个人当中一个或者100个人当中1—3个。其实不明白、抵挡、反问、辩论、逼迫的更多。所以你对这个福音要清楚。按照福音、圣灵的带领法生活的话，耶稣基督遇到的事、保罗遇到的事，你必定会遇到的。所以那个时候真正的会明白什么叫人为、什么叫真正的一个神为、圣灵的带领，常常听到上帝的声音。所以在磨难里面，保罗在监狱里面，他在那个大波浪里面他那么的刚强，因为他听到了主的声音——“保罗，你要刚强，你必定要站在凯撒面前。”他是知道主的旨意的。那今天也是，我们当中真正属灵的人是知道这个福音是万民都需要的，千家万户都需要的，我们的后代更是需要的，所以祷告会不一样。然后每次祷告时候主继续保守我们的心怀意念，然后让我们听到主的声音的。

所以十字架这个福音是叫我们完整的会明白圣灵跟这个世界的灵的不同。

我相信我们现在在座的每位弟兄姐妹是已经得了圣灵的。但是各位自己要比较有系统式的，像保罗的教导一样。这不是李牧师教导的。我们看《以弗所书》《罗马书》，看的时候很清楚，怎么样24小时成为活祭、与主同行。那个的条理，按照圣灵的默示。《罗马书》、《以弗所书》、特别《出埃及记》《利未记》《民数记》这个系统必定要掌握。怎么样我以祭坛肢体事奉为中心，七日24小时凡事上与主同行。那个系统，我们当中有些人已经听了15年16年。你的生命里面已经有圣灵，要明白那个圣灵，之后你特别跟世界的灵不一样的地方上你感谢主，然后抓住，然后一步一步、一天一天学习怎么样的得着主的心。

这样生活的时候你会明白，以后教导的时候也特别强调点在哪里，怎么样的很快的养育人，你会明白的。有些人是查经班开设了，福音小组开始了，三四个人过来愿意跟他学习，定了一个礼拜一次，但是一大堆圣经知识讲这个那个。但这个福音的精意然后叫人很清楚明白那个圣灵的奥秘，这个不清楚的结果是不喜欢亲近主。可能我以前也犯过这样的错误吧。叫人不明白圣灵的时候，结果是不喜欢亲近主，不喜欢寻求这个光明的国度。所以自己也不能享受，也不能教导。

7.5 看见上帝的工作；

今天我所讲的明白吗？各位听的时候已经是‘感谢主，这个是我信的，这个是我信的。’信了那个之后我终于脱离了神秘、律法、成功这些现象。24个小时怎样与主同行，这个事情上我得了圣灵。叫那个圣灵继续不断的在你的生命里面多多显现出来。你多靠圣灵明白圣灵的话，结果是你成为最喜欢祷告的人。然后你所经历的可以教导别人。其实第三章、第四章讲的是信徒属肉的光景里面看不见上帝差来的工人。上帝自己建立起来的，不是保罗建立起来的，不是阿波罗建立起来，上帝自己建立起来的工作。没有看见的人总是会有这样的分党分裂的现象。

这不单是教会里面，家庭里面也是，时代跟时代之间也是。所以真正的靠十字架福音、认识圣灵的人，我绝对相信就算时代不一样的，唐朝时代的人，用那种的文化背景出来跟我在一起，他如果也认识十字架福音，我也认识福音，一样成为懂得保守圣灵所赐合而为一的心，一个家庭真正的得医治是这样。有些是什么夫妇医治营、夫妇医治聚会。如果人不明白这个圣灵，连生命的目标还没定好的，吃吃喝喝是他们的目标，孩子们上哈佛大学是他们的目标，有这样的夫妇，夫妇得医治是不可能的事。忍耐、忍耐、忍耐……总有一天有爆炸的时候。必定要靠同一个灵。这个就是《以弗所书》第四章所讲的，你们要保守圣灵所赐合而为一的心。阿们。

今天的信息比较难。虽然每一次都讲的话，但是这样的信息绝对不能一次听了过，必定实验室里面要经历，你要得着什么叫世界的灵，以前你常常跟从的，现在怎么样的圣灵。这个明白之后多靠圣灵来得胜的。各位有心的话，今天的信息再多听两三次比较好。我们一起感恩！

04/05/2016

华府基督生命堂

门徒培训

【圣经与我】系列

【哥林多前书与我－5】

李徹牧师

第五讲你的生命是神的殿！

经文:《林前3:1-23；徒1:14；弗2:6；雅3:14-15，17-18》

主题经文:《林前3:1－23》

¹弟兄们，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体、在基督里为婴孩的。²我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃，就是如今还是不能。³你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？⁴有说:“我是属保罗的。”有说:“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？⁵亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。⁶我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。⁷可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。⁸栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。

⁹因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。¹⁰我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。¹¹因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。¹²若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，¹³各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。¹⁴人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；¹⁵人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。¹⁶岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？¹⁷若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。

¹⁸人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。¹⁹因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说:“主叫有智慧的，中了自己的诡计。”²⁰又说:“主知道智慧人的意念是虚妄的。”²¹所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。²²或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。²³并且你们是属基督的；基督又是属神的。

序言:

感谢主！今天我们相聚，正如刚刚师母祷告一样，主的爱真的吸引着我们来到这里。亚伯拉罕是以祭坛为中心，以向他显明的耶和华的名、呼求祂的名为中心生活了。结果怎么样？四千年的历史证明这个事情。罗得不是以祭坛为中心生活，这个结果到现在四千年也是都证明出来。以利亚——是跟我们同样的性情。以利亚一个人祷告，我们这么多人祷告。他一个人祷告，有三年六个月……历史改变了。我现在跟各位讲的是每次我们相聚的时候，我们祷告——要看见主在自己心灵里面的作为，也在我们当中的作为。有时候各位要跟从主的道路、跟从真理，真理就是真理了，假的就是假的了，虚假的绝对虚假了。刚刚来的时候经过那个某某地方，那么多的车子……忙着这样，他们今天的日子对他们的永生到底有什么意义？要跟从真理的人，有时候感觉到孤单，有时候也受逼迫。我也看到我的家里的人们，其实我真的爱他们，他们也知道我爱他们，什么我都给他们让步。什么钱啊、什么益处都可以给他们让步，为的是要得着他们永远的生命。但是唯一他们跟我有一点挣扎的地方——是因为我跟从真理。真的主的话没有错，我不是要把和平带来你们中间，乃是要带给你们中间的争战。然后你们的争战不在别的地方，乃在于你的家里面。

我们真的是要明白。所以今天晚上我心里的感动是这样的。

我们今天晚上祷告，求主成就非常美好的事，只有眼睛看不见而已。但愿我们都能够眼睛也看得见的，我们的上帝不是单单要灵眼来看的，肉眼也会看得到的神。我们每一个全部都是上帝的作品、上帝的作为。看到我们的整个生命里面的反应，我们会知道圣灵的工作。所以我们肉眼能够看得到的。我们的上帝是灵魂体全部都包括的——这位上帝了。今天晚上我们的相聚必定上帝做很重要的工作。以利亚，他一个人祷告，3年6个月里面没有下雨。神的时间表到了，他一祷告，上帝3年6个月之后衪自己不透过以利亚的祷告也可以降雨的上帝。但却一定要透过祂所爱的、祂所拣选的人来成就那个的事情。今天晚上主透过我们的祷告成就非常重要的事。以利亚祷告的时候，该受咒诅的就受咒诅了。日子久了之后，以利亚在基立溪旁边、吃着乌鸦带来的东西、一个人孤孤零零的为着以色列、为着列国万民祷告的事——是他虽然眼睛看不见、耳朵没有听见、手没有摸着，但是都蒙神垂听了。所以该蒙恩的就是蒙恩，保护祝福那个撒勒法寡妇，都是蒙恩。最蒙恩的就是以利沙。今天是以利亚祷告的时候，3年半之后，上帝安排叫以利亚遇到以利沙。以利沙周围很多的先知圣徒、先知学生。所以，这是今天的我们的祷告绝对不落空的意思啊。

然后，亚哈王看起来是非常的昌盛的，他的时代也看起来非常的兴旺。连那个南犹大也跟他学习。有这样的兴旺，他有70个儿子。但是以利亚看到那个恶王、和恶王的妻子耶洗别，他得着主的心来祷告的时候——主的愤怒、咒诅、灾殃是如何如炭火一样，一天一天堆在亚哈耶洗别的头上了，他的70个儿女们全部被砍掉了。一刹那间看到耶洗别——她的肉全部被狗吃掉；而亚哈，他流的血——狗来添。以利亚祷告的时候，他所得到的感动都一一成就出来的。

在今日，2016年5月4日的今天，我们在这里的祷告是主非常喜悦的。如果你的心是正的话，如果你的心是真的爱主、也认识神、也信靠主的应许，不受这个黑暗时代人非常追求那个虚妄虚假虚伪的事影响，不追求那个，你心里面真的像以利亚一样的，只有真理是对——真理就是真理、事实就是事实。万民都离开上帝，只有挪亚一个人、以利亚一个人的祷告，改变了整个的以色列。连那个亚兰国家也改变了。耶户都会起来杀掉了亚哈跟耶洗别。所以整个的世界，虽然是看起来很繁忙的事情、很多事情的样子，但是借着这样一个真信耶稣基督之名的人的祷告，主是继续不断的带领祂的救恩历史。所以，正如主说：你们两三个人奉我的名祈求的地方，我必定与你们同在，你们在地上所捆绑的，在天上被捆绑，地上所释放的天上得到释放。这是今天晚上发生这样的事。所以如果你今天真的爱主的心，不是单单身体来到这里，真的爱主的心、寻求主的心、要多认识主的心来祷告的话，今天晚上是永远被纪念的，然后你的祷告是都蒙应允的。

这个地区、我跟师母每次来的路上，继续这样地祷告的。甚至剩下来我一个人，像以利亚，祷告是从来没有落空的。所以，这个地区非常重要，主所爱的人、主所预备着的地区。我的意思并不是说必定要透过这样的信息才兴旺起来，不是这个意思。用主的方法来必定会兴旺。这个地区有50多间华人教会，全世界的首都——华府，这个地区的华人教会。华人是这个时代的主人公、是主角的一个民族，所以，这里的教会非常的重要。但是到现在，我16年祷告的结果，我就会发现，这个地区的华人教会不太团结、不太和睦、也都没有来往。我们有几次试图跟他们要来往，但是很快好像龙头蛇尾，没有成功。所以我们今天晚上的祷告盼望是复兴我们每个人的生命、复兴我们的家庭。

这个五月是家庭月了，我们已经领受这个信心了。然后复兴这个地区的华人教会，其他外族的教会（韩国教会、美国人的教会、西班牙人的教会）都能兴旺起来，阿们！
今天晚上我的负担就是你真的遇见主了吗？遇见主了，对不对？

看我的过去，整个在教会里面的日子的时候。从我的生命真正的变成饥渴，然后寻求主，从我的心灵真实认识了主的那个时候开始了。我们通常说你们要有信心啊，要多祷告啊，多事奉主啊，多奉献啊，多传福音啊……，按照我的经验是这一切都没有用。天天呼喊——你们要多祷告、多传福时，没有用！只有一个信徒真的遇见了主，真的是遇见主了，人全部都改造完。我们心里还有很多的不冷不热，然后总是不喜欢祷告，总是不懂得怎样传福音，那个传福音的负担都没有。每次要献身、奉献的时候很多的挣扎，是你还没有遇见神。所以遇见神是非常重要的！所以今天晚上我特别有些负担，我是祝福各位。

1. 神与我的关系（Person to Person，一对一的关系）；

神与我的关系上，我们常常听了这样话，Person to Person，就是一个位格对一个位格的，真的是一对一的关系。你认识了上帝多少？这个是我们的一生要学习的。

我们今天读《哥林多前书》，我们今天祷告、我们今天养育孩子，今天我活在这个2016年5月4日的目的都是为了要这个。那我绝对相信有些人是心里面还没有信心，我是否遇见主，所以我看我的信心啊、我不喜欢祷告，我不是那么亲近祂、爱祂，自己常常受到这个世界的引诱，这一切是因为我的眼前没有上帝。但是不需要那么地被控告。我告诉你，我是真的带着使徒保罗的心，使徒保罗为以弗所教会、为歌罗西教会、为罗马的教会、为哥林多教会、为帖撒罗尼迦教会写信的心，告诉你：”亲爱的弟兄啊，你们是蒙拣选的。”“亲爱的以弗所圣徒啊，我听了你们信了耶稣基督，我知道圣灵印记在你们身上。我知道你们是创立世界以前上帝所拣选的。”我盼望，你总有这样的恩典在自己身上，这些是我们都有的。我们当中哪一个人敢说“我是认识上帝”，真的面对面认识神——有这样的认识？谁可以这么说？没有！所以我们还留在这地上是要这个方面继续不断的多认识、多被精炼。今天比昨天好的什么，你的银行多加增什么，绝对不是这个的。今天比昨天好是今天比昨天多认识了上帝——是惟一的目的。

我的一生，正确来讲是从1994年之后，我是要以多认识上帝为中心生活的。昨天我依靠上帝是怎么一回事？怎么样的就近他？有怎么样的秘诀？今天依靠我主，昨天所遇到的事跟今天遇到的事又不一样。那个事情上我怎么样的依靠主，这个方面继续不断的要发现。换句话说，“因信而活的方法”。继续不断的学习，就是各位的日子跟我的日子了。所以我今天真的是会祝福各位，这也是我的一生追求的。

有七样内容是一来都这样做了，但是从今天直到你见主的面（我们的主很快来的），你必定以这个为中心生活，那么你的日子绝对是蒙恩。

人的恩典呢，今天《哥林多前书》第4章也说你们就是王，我盼望你们真的成为王。我们保罗、亚波罗是无论什么事——都是为今日的你们而存在的，你们是为耶稣基督而存在的——耶稣基督是为神而存在的。这整个议题，我们要很清楚了解。我盼望各位用这样的方式来生活的话，各位的心怀意念必定得到保护，各位的能力也会得到保护的，这样魔鬼撒但才不能侵犯你和你的家庭，你的祷告是得到功效的。各位，看见神而祷告的人，跟只有理智上知道有审判的人的祷告是不一样的，带来的功效怎么能够一样啊？赶鬼的功效怎么能够一样啊？不一样的！

1.1 活在神面前（里面）→看见、听见；

所以，第一，从今以后各位和我真的是活在神面前。

大卫说我将耶和华常摆在我的眼前。所以他不被摇动的。我的心思快乐欢喜，我的灵快乐，我的身体安然居住，我的脚步是——我知道主引导我的。所以从今以后我们这样祷告。今天晚上献晚祭的时间了，并不是要认识《哥林多前书》而来的，我们今天晚上要多认识神而来的！透过《哥林多前书》要多认识神的。如果只用《创世记》第1章、第2章、第3章来讲的话会听累嘛，所以改到《哥林多前书》而已。透过整本圣经，我们要认识的是上帝自己了。今天这样祷告:“主啊，从今以后到我见祢的面，我必定活在祢的面前，我继续保守我的灵魂在祢的面前，也是祢的里面。”没有一个人可以100%做到，但是我们努力要看见、听见，以这个为中心生活，阿们。我是有一天凌晨起来，整夜祷告当中我在主的面前决定了这个事。到现在祢的恩典吸引我、祢的爱吸引我，叫我这个方面继续不断学习了。但是从今以后，我更要这样做。我的心非常的欢喜快乐，因为我知道主喜乐。所以我心里面的圣灵非常喜乐的，我是看到了。

1.2 从察验→到顺从；

如果真的要活在上帝面前的话，重要的是我一生要察验神的美意为中心生活，然后我要顺从。其实神迹异能是继续不断跟随我们，那我们不能享受神迹异能是因为不顺从了——听而变成耳边风了。实在是顺从，主向我们要求的是尽心尽力。

1.3 从依靠→到显现；

第三，顺从的过程里面，我绝对是要依靠圣灵赐给我的能力，结果我要显现。这个叫manifest（显现的）。透过同一位上帝，同一位圣灵显现manifest出来，有的人是信心的、有的人是医病的，有的人是讲预言的，有的人讲方言的……各样显现。依靠，然后显现圣灵整个的能力权柄，祂的荣耀、祂的尊贵、祂的智慧、祂的恩惠、祂的慈爱、祂的得胜。真的要Person to Person（一对一地面对）的认识上帝才能做到的。

1.4 卸给主→呼求；

第四，如果真的是遇见上帝的人，我是真正的遇见上帝，其实不是1994年了，是1989年、1990年我在主的面前发现我的呼求全是假的。圣灵很强烈的那个感动来的时候一个月、两个月、三个月……继续地，我不能唱诗歌的过程当中，就是开始我站在上帝面前——不能随便的、不能随便呼求祂的名、不能随便生活。从那时候开始我的生命里面（我绝对不是夸耀我自己），现在还是差很远，但是我所经历的跟各位一起分享，盼望各位和我在这个方面（活在神面前、察验而顺从、依靠神等）多学习。我是无论遇到什么问题，我的担心、我的忧愁最多真的没有超过十分钟了，这是我的太太可以证明的。所有的问题我必带到主的面前来：“既然主是活着的，既然主是爱我的。”我是Person to Person的能够认识祂的话，为什么我自己一个人遇到什么问题的时候在一个角落里面一直担心、一直惧怕、一直忧虑、一直灰心，为什么要这样的东西继续留在我身上呢？！

有时候挣扎也像雅各一样的，一个晚上在雅博渡口摔跤的事，有时候会有的。但是起码雅各是遇见上帝的，用人子的样子来，有一个天使出来跟他摔跤，但是雅各知道——祂是神，祂就是将来要道成肉身用人子神子的样子来到这个世界的耶稣基督，他就知道了，所以摔跤整个晚上。所以无论怎么样的问题，他是整个家族，自己心里被控告的，自己和自己的孩子（当时是11个孩子），然后四个太太、奴婢、财物全部被杀的这样的危机里面。那个惧怕来的时候——他整个晚上跟神摔跤。不一定是作哥哥的以扫要来杀他，但是他心里面有仇敌这样的攻击。当攻击来的时候，我们必定带到上帝的面前来。所以应该把一切的问题带到主的面前来——卸给主，呼求主的名。

因此，我一生无论遇到什么问题，既然我在上帝的面前的话，我不要一个人孤孤零零的在一个角落就是流泪、担心、惧怕。我必定要把问题带到主的面前了！阿们。各位今天晚上必定要得着这七样内容，抓住这个的方法来生活到见主的面。我们还在肉身里面的时候真的需要这个的。

1.5 看见应允→证据；

第五，我的祷告蒙应允的证据必定要看到，以这证据为中心生活。既然神是活着，我在上帝的面前生活的话，我的祷告是主全部给我应允的。以利亚祷告了3年6个月没有下雨，他自己认为以色列人没一个认识上帝，自己也痛苦，一个人孤孤零零的时候。跟我们同样性情的有一个人祷告了，祷告的时候整个以色列的情况会改变过来——就是刚硬的，叫他加添刚硬（亚哈那个时候也杀了很多的先知），然后要蒙恩的就越来越蒙恩了。我们今日的祷告——今天晚上的祷告必定是蒙应允的。各位生命里有多少蒙应允的证据？有这样的人是绝对不会灰心的。

1.6 看见应许（四大福音化）→成全；

然后，主给我的应许，其实另外一句话来说四大福音化了，全部得到成全的。我蒙恩之后，三年之后，祷告五年之后，十年之后，我静静的跟从主的过程当中都会看到成全出来。我现在回头看，1985年我结婚的时候，管教来的时候，1989年天安门事件发生的那一年——我的生命那一年的冬天，我头一次来中国，视察中国了。然后那一年的冬天开始到现在很奇妙的事情发生。1990年，我已经奉献的心来了、1991年开始读神学，一直到现在。然后我的恩人一直说“亚伯拉罕的应许在你的身上……”。我真的看到了成全，真的成全！直到今天，我今天遇见你们是因为有主的应许了。是亚伯拉罕、绝对不是就罗得、以实玛力、以扫。我是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的系统了，绝对是这样的。

1.7 喜乐、盼望、感恩；

既然我在主的面前的话，我真的要常常喜乐。不喜乐的时候马上看见主！

愿神祝福各位，各位真的要明白和确认。然后那个荣耀丰盛的盼望，也实在是凡事上都会感恩。我常常讲的感恩通常在前面。过去到现在，将来主要成就的事，全部都感恩。所以有盼望了。有盼望，所以知道今天与主同行里面会喜乐了。

2. 十字架福音:

要这样做的时候，非常重要的就是你要知道十字架了。

上帝带领祂所爱的人的时候，时代不一样，方法不一样。3500年前，我们主把以色列人从埃及地拯救出来，然后旷野云柱火柱来带领他们、吗哪供应他们。当以色列人征服迦南地之后，进到迦南地之后吗哪停了。今天如果你一样的寻求吗哪降下来，那是你不认识上帝的人。

我的意思是上帝带领每个时代都不一样。圣经明明说每个时代有不同的。亚伯拉罕一个人成为一家人的时候，到他的曾孙子的时候，然后到了四百年之后，他的后裔当中要成就的事，每一个时代都不一样的。

然后我们主耶稣基督真的道成肉身来到这个世界。然后死而复活，完全成全了。那从天上降临的，祂就是进到阴间，复活了，祂在升天的时候掳掠了仇敌。从那时候开始，上帝藉着圣灵跟我们同在的时候，上帝带领历史的方法、上帝地向我们显明的方法又不一样了。因此，在第12章到第14章讲道恩赐的时候，这个带领的了解是非常重要的。当时是方言也很多、讲预言的也很多，上帝的启示也很多。但是圣经正典建立起来之后，上帝向我们显明又是不一样了。所以今天2016年5月4日，在今日、你的日子神是怎么样面对面的、Person to Person的要认识上帝，你要清楚明白这个。这个就是十字架的福音了。这是《林前1:18》最强调的。

2.1 逾越节、五旬节=>我和我们；

圣经里面一直强调的上帝的旨意，其实几个而已。上帝与我同在，上帝给我的人生目标了，然后天天垂听我的祷告了——完了！其实整本圣经是讲这个信息的——只有人物、事件、事情、情况、历史改变而已。

我们常常相聚在一起，然后很多的神学博士研究神的话，研究是需要的，但是你研究的结果绝对不可以跑到自由派那里了。现在最保守的慕迪神学院，听说一半的教授是自由派。自由派的意思是不在这个圣经正典之下要上帝的全能、上帝的同在、上帝的引导、上帝的应许的成就，这个方面不追求那个东西，有点追求人的思想、人的智慧、人权……，这些是很明显是会看到仇敌的攻击了欧洲教会、美国教会。其实圣经里面强调的是逾越节、五旬节。这个事情在我的身上发生了。各位，这个真的要认识逾越节，大家都知道羔羊的宝血流下来的时候，五旬节我们主耶稣基督完成救恩之后，就是圣灵来。每个时代，上帝的带领都不一样。我们这个时代是已经有正典的。这是一个非常标准的。逾越节、五旬节，这个时候只有旧约圣经。但是我们这个时候已经有旧约新约圣经了。

2.2 【道成肉身=>圣灵、死而复活=>圣灵、宝座掌权=>圣灵】=>我（身体）与圣灵；

我们怎么样的要认识上帝？很清楚的道成肉身，死而复活了。

我现在讲的是神与我的关系，要连贯起来，今天怎么能够、我的一生怎么能够随时看见上帝？看到宝座掌权——用那个权柄来为列国万民、为圣民代祷的我们主耶稣基督，今日你必定在自己的身上要确认到——这权柄怎样的临到我的身上，成为我的身体、我的条件、我的关系，在这里有圣灵了。

确认到我有没有跟耶稣基督同死同埋葬同复活？所以我有没有新造的人？我不是以前的我，我现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。这是基督的鼻子、基督的耳朵、基督的眼睛。我的眼睛是被基督使用的——今天所看到的都是基督。我的灵魂很正确的认识基督的旨意，我的眼睛所看见的是不一样。全部都是属于主的了，主用重价买来的。《哥林多前书》第1章到第4章里面一直强调的是这个了。你死而复活之后，你会发现你的心跟这个世界完全不一样的，这个叫圣灵。宝座掌权的我们主耶稣基督。我们活在这个地上的时候，无论遇到什么事情是得胜的，主的得胜的！我心里得到那个确据的。在那里先宣告得胜之后寻求主的旨意，这个叫圣灵了。我们主耶稣基督的三大奥秘了。各位要很清楚了解这个。

3. 世界与天国

［世界=>肉体、罪（死）、邪灵］→透过耶稣基督，我成为基督的身体→［天国=>义、永生、儿子、蒙爱、应许、美意等］；

之前我们完全是肉体。各位一生不要再靠着肉体来生活，必定要靠圣灵来生活的。

以前我们是罪的律里面生活的——这个叫死亡（死在过犯罪恶当中的）。有这样生活的。我们以前是真的是一个邪灵的首领下生活的——这个是以色列人还在埃及里面的时候的光景。圣徒还没有得到五旬节的圣灵的之前的光景是这样。但是透过我们主耶稣基督，我已经成为基督的身体了，之后已经是义了。上个礼拜说过了，我认识福音之前我的光景，我认识福音之后我的光景的时候，我知道圣灵怎么样的给我能力力量的。永生——我们是儿子了，我们是蒙爱的了，神的应许在我们身上了，神的美意。如果列出来的话，会更多。

4. 灵魂体到知情意=>祷告=>与主同行；

所以我的灵认识基督的奥秘之后真的是重生了变化。我们生命里面有一个通道是有灵，那个灵是跟灵界连接的——圣灵和邪灵，两个当中的一个了，必定是这样。

你的灵得到圣灵的时候——你的魂是得到基督的旨意了，你的身体会得到健康了，你的关系里面是有十字架的宝血，所以彼此怜悯、彼此包容。你的生活里面会看到主的作为，神迹异能会跟随你，所以灵是非常重要的。

我的生命是这样，我的魂——也实在是我靠圣灵之后我的心怀意念是随时改变。

各位要知道这个事实——我的身体实在是很健壮，不但这样，蒙主使用。然后我们的生命另外一个很重要的是在我们的灵魂里面有——知情意了。我们知道了这个事实之后，我们所得着的圣灵所赐的智慧，不是人的智慧。然后整个的事情，第三天把一切的那个Information、整个的情报，我们清楚知道了。知道之后我的情感，以前是常常忧愁灰心的，现在随时我可以喜乐了。借着什么呢？借着我的意志！

所以这个意志（Willing power）有力量，这个意志力非常重要的。这个是你的生命了。如果你真的是人的话，按照神的形象造的话，必定是这样的生命。所以十字架的的能力必定要透过我的灵、我的认识，然而我可以选。绝对不选这里（肉体、罪、邪灵）。我继续不断的选这里（义、永生、儿子、蒙爱、应许、美意）。为了这个事情，我们做的就是祷告了。这个叫祷告了。

祷告——绝对不是祈求主啊给我什么，那是跟在寺庙里面、在王庙里面的人的祷告是这样的。所以我们要祷告中蒙应允的祷告了。

在祷告中，我的灵魂体、我的知情意全部都给改变了！我不选择世界、我选择神的国。这个意志力是从哪里来？从知那真道而来的，从我爱主而来的，爱人而来的，所以我的意志力是越来越强。然后多得到主的证据之后这个意志力真的是不得了了，就算是——全世界用刀来要杀我也是一个眼睛不眨，因为主与我同在。我们时常活在主的面前生活的。

所以，我们只有愿意保持就好。

但是，我们祷告当中还不知道怎么样十字架是神的大能。

什么大能——跟我的生命有什么关系啊？跟我的财务有什么关系啊？跟今天我所做的事有什么关系啊？这些我们必定要明白的。明白的时候你是真的很清楚的会分辨，能够分辨人的灵、分辨你的灵。现在我的灵的光景是怎么样，我的心哪你为什么忧愁？“难道上帝是死了吗？祂去旅行了吗，祂去打盹了吗，祂是睡觉吗？”我知道的事实继续不断的感动我，“我的心哪……你要仰望神，祂必定笑脸帮助你。”

知道了之后、确认之后，真的这个是事实。所以我的意志力，我绝对不要灰心，我要喜欢盼望；我绝对不喜欢罪恶，我喜欢义；我绝对不喜欢讨厌、憎恨、苦毒，我喜欢爱和怜悯。所以这个意志力——能够分辨的人才能够意志力出来。从这里我们会发现不是行为的行法——所以福音的信法了。这个等一下我们再说明。

5. 【哥林多前书第3章与我】

我们看一下《哥林多前书》第3章。上个礼拜开始读了一点点然后就没有读了。

5.1 如何判断属灵或属肉的生命？

《林前3:1》弟兄们，我们生命堂的弟兄姐妹们啊，我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体。

所以基督徒也有属灵的基督徒和属肉的基督徒。你可不可以选择你不要成为属肉的基督徒，要成为属灵的基督徒？已经很清楚明白了。有的人祷告里面不清楚是因为可能知识不够，有知识之后他自己经历不够，所以祷告当中的选择不能分辨，也不能选择一个是神的国、一个是世界的，一个是肉体的、一个是圣灵的，不能分辨出来。所以各位祷告的操练在这个方面（我的灵魂体和知情意）多操练。不管你祷告多少时间，你怎么样认真的祷告，没有用！

其实以利亚跟假先知的打战里面谁更认真啊？假先知的认真是甚至刺自己的身体啊，自害自己来要感动上帝。以利亚是跪下来七次祷告，整个世界改变了，历史改变了，有这样的事情会发生。实在是我们要明白这个祷告的奥秘了。所以我们绝对不要属肉的——我们是要属灵的。

在基督里为婴孩的。婴孩是有一点钱财的问题，你马上会跌倒的。这个叫婴孩状态。人家有点欺负你了，你马上跌倒的，这个叫婴儿的生命。你的孩子突然有些事情发生，你马上担心的不能睡觉，这个叫婴儿了。但是吃饭而刚强的人——是就像保罗一样、就像约瑟一样、就像以利亚一样，这样有能力的勇士，今天晚上如果你愿意，你可以成为这样的生命。但你的力量绝对不是从你的热心、你的智慧聪明而来的，乃是你看见耶和华上帝的时候，人刚强的力量是从那里来的。所以各位现在确认一下，各位是要属灵的？还是属肉的？问题来的时候各位一下子靠圣灵能够得到刚强力量吗？

5.2 何谓照自己的工夫得自己的赏赐？

《林前3:2-8》我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。那时你们不能吃。

不明白，生命也还没有到那个地步，不爱主。所以用力要亲近主总是不能。

就是如今还是不能。³你们仍是属肉体的，因为在你们中间有嫉妒、纷争，

在教会里面也是，家庭夫妇中间也是，父子中间也是。他去那里，前面大概一个月是安静没事，但是马上有纷争的事情发生。

这岂不是属乎肉体、照着世人的样子行吗？世人都是这样的。巴别塔文化之下的人不会成为一个的，必定会纷乱的。我们基督徒得着一父一主一灵一洗，只要愿意，必定可以成为一体、合而为一的。

⁴有说:“我是属保罗的。”有说:“我是属亚波罗的。”这岂不是你们和世人一样吗？⁵亚波罗算什么？保罗算什么？无非是执事，工人，照主所赐给他们各人的，引导你们相信。

一个通道、一个道具而已。

6我栽种了，亚波罗浇灌了，保罗领他们信主了，亚波罗教导了。

惟有神叫他生长。因为保罗教导的也是耶稣基督，亚波罗继续不断浇灌的也是叫耶稣基督的身体成长的那个道理。背后都是上帝叫他生长。神的话和圣灵叫他们生长。

⁷可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。

只在那叫他生长的上帝是应该要得到荣耀的，我们要依靠的、我们要赞美的、我们要见证的是只有一位上帝了。

⁸栽种的和浇灌的，都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。

保罗也是，亚波罗也是，听他的话来跟从的也是，都是按照自己的工夫要得自己的赏赐。按照自己的工夫，意思是活在这个地上的日子里面所做的事。我们是有限的这个日子里面天天为了得着赏赐而奔跑的人生了。各位真的要认识今天是什么日子。五旬节之后，

《徒1:14》这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。他们恒切祷告。《启示录》最后面他们恒切祷告“主啊！祢快来……”。两千年中间，就是今天我们的时光了。我们对今天的日子、对自己的生命和上帝的引导要清楚。所以今天是为了照自己的工夫多得赏赐的日子了。虚妄的、虚空的、虚假的，我们千万不要关心。我们的目标绝对要清楚。

5.3 耶基督的根基以外，别的根基绝对不行；

《林前3:9-11》因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。¹⁰我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头。

这个聪明是从上帝而来的上帝的灵、聪明的灵。

立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。¹¹因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。

我刚刚跟各位说，以色列人出埃及之后过旷野的时候上帝带领他们，上帝向他们显现的方法，跟主耶稣基督道成肉身、上帝自己用我的样子来到世界，然后该教导的都教导了，前面将要发生的事，预言都讲完了，自己死而复活了，也成为人子、我们的样子的好榜样全部都给我们看了，该祝福的都祝福了，然后祂升天去的时候掳掠了仇敌的意思是完全得胜加上得胜了。之后过了十天，中间这十天门徒恒切祷告的时候圣灵降临了。现在唯一让我们能够看见上帝，察验上帝，依靠上帝的秘诀，卸给上帝（我敢卸给上帝，因为我是儿子），全部都是这个根基上面。看见祷告蒙应允的证据也是在基督里面所得着的。不是拜偶然的人、拜牛犊的人他们要求健康、要求钱财……，绝对不是了，那是根基不在基督身上了。

各位真的要明白这句话的意思。基督来之前祂为你的缘故，你应该要一对一的认识上帝的内容全部都告诉你了。然后按照祂所告诉过的、启示过的那个情报祂成为你的样子来到这个世界，跟你一同死、埋葬、复活，跟你一同升天了《弗2:6》他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。所以我们已经跟耶稣基督一同复活、一同坐在天上了。这个根基以外，绝对不可以在别的根基上。

1）七个教会；

这个基督的根基以外加添什么的，就是我们主耶稣基督向众教会说“有耳朵的必定要听——圣灵向众圣徒众教会所讲的声音”的意思。七是完全数，一共有七种圣徒、七种教会讲的。

除了士每拿教会和非拉铁非教会以外，以弗所教会是缺了起初的爱。基督的根基一句话来说是爱了。起初的爱——蒙爱，看见上帝的爱的原理都失去了，爱神爱人的原理失去了。所以完整的基督根基上面失去了爱，结果有一点倾向戒律的，是以弗所教会了。

别迦摩教会也得到主的称赞。很大的逼迫来，人家殉道的时候他们是坚信了那个道，所以别迦摩教会得到称赞了，换句话说属于耶稣基督了。但是有不够的地方，除了耶稣基督根基以外加上巴兰的教训了。推雅推喇教会好像正如这个时代的灵恩派。我常常说不是灵恩派——是肉恩派的。他们也有得到称赞的地方，他们也爱心多。

以弗所教会少的，推雅推喇教会比较多。我看灵恩派教会比保守派的爱心更多，实在是这样的，看起来信心更多的样子。也很多的善工善事善行，他们做到了。耶稣基督属于自己的称赞的同时但是你们里面也有追求神秘的耶洗别支派了。你们要知道跟从耶洗别的就是耶洗别的儿女，跟从她的怎么样的灭绝，历史不是告诉你们了吗？两千年这个教会里面所讲的话。除了耶稣基督以外，别的根基是绝对不行。

撒狄教会，按你们的名字是应该活的，但你们是死的。撒狄的意思是活的——连那样糟糕的教会，几乎失去了基督的根基、基督的身体。连这样的教会，主也说有几个有圣灵的，上帝要拯救的。

各位现在无论属于哪种教会，你千万不要论断那个教会，那是整本圣经所讲的历史历代最大的罪。教会都完全吗？不是。士每拿教会是苦难当中的教会了。比如说，我们教会为什么这么多苦难，为什么这样的不复兴，为什么这么小，为什么每个成员遇到的属灵问题、儿女问题、夫妇问题那么多？但要至死忠心！上帝没有责备他们，因为他们苦难很多了。只有你等到十天、我所定的日子，荣耀得胜的冠冕会赐给你们的。整本圣经是一脉贯通的讲一位耶稣基督的。撒狄教会是死的——完全形式主义、形式化的教会，祷告前后一点改变都没有。礼拜三聚会之前和之后完全没有什么改变。撒狄教会了！神的灵没有办法触动他的心灵的教会就是撒狄式的圣徒、撒狄式的教会。我们才不要了！然后老底嘉教会，这个教会是不冷不热，其实最糟糕的教会——自己非常骄傲，人数多，自己认为是什么都得着了。但是主说你们要买眼药来要擦你们的眼睛，你们认为你们穿的很漂亮，你们是完全乞丐的，最贫穷的。一点基督的丰盛、圣灵的丰盛都、神的恩赐赏赐的丰盛在他们教会是没有——完全贫穷的教会！

2）如何为教会祷告？

所以在两千年，《徒1:4》到耶稣基督再来这两千年的历史当中没有一个是完全的教会。

我们是要追求像那个非拉铁非教会，那个教会实在是道非常清楚，拿着大卫的钥匙，开了谁也不能关，关了谁也不能开，然后成为整个圣殿的两个柱子，上帝很多的荣耀名字刻在那个柱子上面。我们盼望能成为非拉铁非教会。所以历史上两千年，从耶稣基督升天、圣灵来了，教会建立起来的同时开始异端出现了。

什么叫异端？你使劲学了也看不见上帝的，你使劲祷告了，其实不跟从上帝的，其实拜牛犊，自己按照自己的意念自己要得的。把人带到这样的教会就是别迦摩教会、推雅推喇教会、撒狄教会、老底嘉教会。教导是很好——但没有爱心，总是自己也被控告、讲道的也被控告、听的人也被控告，都被控告死吧，这是以弗所教会了，不会那么严重吧。

但我们要知道，教会软弱的地方是我们靠主耶稣基督宝座右边为着七种教会继续代祷，好的，叫他们加添到更好！非拉铁非教会是有这样的。那像老底嘉教会、别迦摩教会，必定要听耶稣基督祷告的那个声音，圣灵所带来的那个声音必定要听到的。所以我们代祷是需要。然后目标要清楚，必定是全备耶稣基督、全备福音、全备信心、全备证据的祷告。什么叫全备有证据的祷告？就是你凡事上跟从主的，这样的祷告是我们追求的目标。没有一个人、没有一间教会是已经达到那个完全的地步了。

所以我们真的要谦卑，谦卑的同时为自己祷告。别的教会少讲，为你们自己教会真要更完整而多祷告。不要好像在生命堂得了一点小小的答案之后就说只有生命堂最好了，主最不喜欢听的声音是那种声音了。你们自己以为已经得到的时候你们要小心，你们必定会跌倒的。我们继续不断的追求。

所以教会软弱上是我们要代祷。

但是教会软弱，谁管？主来管的！无论你是哪种教会，甚至是撒狄教会完全死的教会里面也有你要做的事。那怎么做？很容易。

主说在撒狄教会里面有几个是活的。这个活的人必定只有耶稣基督是那个根基了。你自己要站得稳，然后靠圣灵凡事上真的这样看见上帝，在上帝面前生活的时候主做工。没有一个家庭是完全的，没有一个丈夫是完全，没有一个妻子是完全，没有一个孩子是完全的。很重要的是你真的要恢复主。主生了，主养了。

我们要做的事情是我们自己（灵魂体、知情意）真的要管理得好，祷告清楚的之后，真的要与主同行。这样做的话，主必定复兴我们家庭，复兴我们教会了。主给我们的心，你抓住就好。比如说，你认为你已经大概90%，成长到那个地步了。耶稣基督长成的那个身量，你是大概90%，你眼睛看旁边的肢体是20%，那怎么样跟他同心的秘诀你要掌握的。现在《哥林多前书》3章读的时候你必定要为这个方面祷告的。你的90%里面（90%的意思是指基督的），他20%的意思他也是基督了，所以共同的那个地方上要得着圣灵所赐合而为一的心为他代祷、服侍他、劝勉他、安慰他，完全用耶稣基督的方法。夫妇关系要这样的。我的太太软弱或我的丈夫软弱，我也跟他同步走吧，我也软弱一下？那你们全家都沉沦了。你认为你是70%，我的丈夫是30%，那么30%那个共同已经得着的那个地方上你要多称赞他，他不够的那70%上你多帮助他。《哥林多前书》3章所讲的是这样的意思。

3) 和睦中——用上头来的智慧使人恢复上帝的义；

教会里面亚波罗派、保罗派、矶法派、耶稣派。这个时代也是灵恩派、保守派等各宗派的教会。我们现在心里非常叹息的地方是的确当代教会失去了基督的根基，然后一起要得到圣灵所赐合而为一的心的这个方面非常弱了。我今天有生命的气息也是主的工作。我们教会100个人当中有七八十个人完全死的，也是主所许可的了。所以不要因他们，我难过到自己也跌倒，不可以这样。就是为他们代祷，我和我家必定事奉耶和华。就像以利亚在亚哈王时代一样的，我要走主的道路，我的祷告天天蒙应允。并不是我周围我的家人全部蒙恩来喜乐，并不是我的教会全部蒙恩来喜欢，乃是因主而喜乐，只要主永远不变，昨日、今日直到永远不变的主一样的安慰。

我旁边人软弱的时候，我需要为他们代祷服侍的时候祂是加倍的安慰我。然后也劝勉我，有时我软弱的很快要血气的时候主劝勉我不可以这样啊。

我读到这里的时候想到《雅3:14-15》你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。¹⁵这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。

有些苦毒带来的嫉妒纷争，你的讲话你的信息无论怎样美好，那是属地的，不是从上头来的，乃是属情欲的，属鬼魔的。唯独从上头来的智慧是怎样的？

《雅2:17-18》唯独从上头来的智慧，先是清洁，公义的意思，圣洁。

后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。¹⁸并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。

唯有从上头来的“智慧使人在和平里面被栽培，得到义的结果”。对，我盼望我的丈夫好，我盼望我的太太好，但绝对不是强迫的方法、踢他的方法、改他的方法。比如逼他要打开眼睛、打开眼睛！没有用。从上头来的智慧——先是清洁，后是和平的，满有怜悯的，没有偏见的，非常温柔的，没有假冒的，我自己也需要恩典的，然后在和平里面栽培人，叫人恢复上帝的义。

所以，我们当从整本圣经来认识《哥林多前书》第3章。不要讲到“哦……那个哥林多教会啊，那个亚波罗、保罗，哎呀……他们软弱的不得了。”其实，这乃是现在你的家庭的事、你的教会的事，你的教会跟其他教会的事，同一个时代不同的宗派的关系上的事，我们必定要明白。我们在和睦里面能够用上头来的智慧来叫人恢复上帝的义，阿们。

特别我们这个末日时代，为我们的后代、我们的儿女是迫切祷告的人。不知道他们什么时候离开这个世界，天天听到的是人离世的消息，上个礼拜也听到我们所认识的人当中有几个，今天也是25万个灵魂离开这个世界，那他们去哪里啊？我们作父母的天天为我们的儿女祷告。尤其这个黑暗时代，很容易受到黑暗风气的影响，这个时代我们是更迫切的。但是你的强迫没有办法。孩子们很迟钝的时候，我也有的时候一下子血气上来，但是马上想起《雅各书》第3章的话。所以，我们的话，自己认为是对，但还是属地的，不是从上头来的，后面是属魔鬼的、属情欲的，你的意念啊，你还是把你的孩子当作你的孩子，这样的误解所带来的结果，原来是上帝的孩子。所以整个都要明白。既然我是属天国的（义、永生、儿子、蒙爱、应许、美意），那我所爱的人现在也在这样的光景或者将来要得到这样的话，我们绝对是从上头来的智慧，叫我们先是清洁，后是和平，然后温柔，满有怜悯，没有偏见，也没有假冒伪善。好像自己是义的样子，不是这样的。在和睦当中使人恢复这个的（义、永生、儿子、蒙爱、应许、美意）。

5.4 行法<=>信法=>金银宝石的工程；

《林前3:11-15》因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。

天下人间没有赐下别的名，叫我们靠着重生、靠着成圣、靠着得到永远的果子。

¹²若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，¹³各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。必定要过火。

¹⁴人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；¹⁵人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救。虽然得救，乃像从火里经过的一样。

所以唯在耶稣基督的根基上面。不是行法，乃是信法的，才能够金银宝石，其他的草木禾秸全部被烧掉。

这是什么时候发生？当耶稣基督再来，我们的身体一刹那间，我绝对相信我们还活着的时候主再来，一刹那间我们可朽坏的样子。所以，我们藉着一生所学到的耶稣基督、恢复耶稣基督的荣美形像一下子变成永远被定的复活的那个荣耀身体的时候，那个时候过火。过火的时候靠着你的聪明、靠着你的人为、靠着这个世界的方法，无论怎样以人本人意人爱来看是好的，也都不能通过。只有跟基督同死同复活过的才能够存活。比如有一万块了，这一万块我怎样用，我去救济也可以、为自己用也可以、奉献也可以，都可以的。但不一定你奉献了，将来会成为你的赏赐和你的荣耀。乃是你的奉献有没有在基督的根基上做了，换句话说有没有在这个（神与我的关系）的根基上面做的意思，这样的奉献是蒙主悦纳。寡妇所奉献的，主说这最小的那个奉献是当天最大的。草木禾秸不能通过。

我知道我自己1994年之前的眼光、我的很多方法，从那时开始我的夫妇生活也完全是神为，养育孩子也是，各位知道我怎样养育孩子的。我的财务管理，爸爸一天一天给我，这样来用的方法，从那时开始。之前我的祷告、我的事奉如果存活，那是主的怜悯、主的恩典，必定多多少少有是有吧，那时候的确爱主是没有错的。但是真正的存活是在基督上面靠圣灵所建立起来的，才能够活的。如果我为一个人焚烧自己的性命来爱他、救济他了，我不是因主的爱、主的心、主的眼光来做的话，那是不能通过那个火。所以这里不能过火的意思，一个是主再来的日子，最后审判的时候，一个是今天了。我的日子里面我真的很清楚的会看到有些试探来的时候、有些逼迫来的时候、有些控告来的时候，靠自己的东西不能过火。但是逼迫来的时候、问题来的时候、我的宝贝女儿得了厌食证的时候，靠基督是过火了。教会有些逼迫来的时候，很多不好的名字（善名也有，恶名更多），这个里面我们能够坚持到底是因为真理就是真理，事实就是事实。人是永远软弱的，90分的、80分的、50分的、30分的。但30分的也是愿意跟从主，一个礼拜四次这样聚会一起祷告的，教会的信徒90%是这样做的。不会说“因为你们教会小，所以能够做到。”真的是过火的人。我们弟兄不要受伤，你是永远属于我们的，在这里生长的，我对你的生命也有责任。实在是这样。

各位多思想“过火的……”。各位心灵里面现在有些试探来的时候你通不过的，那就是不但将来、今天也不能过火，因那个试探你和你所爱的会受到亏损。今天你遇到的逼迫、人家的污辱等各样东西，你带到主的面前，不要你自己负责，你根本没有能力——卸给主，那样（活在主面前）的方法的时候那个是过火。不是自己承担，乃是叫主承担，自己好像更弱者的样子。

《哥林多前书》讲的弱者原来是强的意思是这个了。你自己这个软弱的人，才依靠主。知道这支笔不能站立，才让它依靠在黑板上。自己知道自己是软弱的，时常早、中、晚依靠主的，这样才能够过火。前两个礼拜我给各位看了一棵树，树根多深，你的枝子、你的果子多美。这个根:一个是神的儿女、一个是应许、凡事上的美意。这个根基上面你要祷告的，才能够过火，否则不能过火。已经很充分了，不需要多讲。

各位一生当中遇到莫名其妙的心灵上的问题、儿女的问题、夫妇上的问题、经济上的问题，我真的恭喜各位啊，这是上帝真的爱你，经过那种的苦难，彼得和雅各都这样说嘛，精炼是叫我们成为比纯金、精金更荣美的，绝对要过火的。我的一生一回头看，比任何人苦难更多。我蒙恩之后苦难更多，我父母开始逼迫我，很多时候真的我失去了亲人的那种感觉，这都变成赏赐了，感谢赞美主，主的圣灵保惠师保守我。叫我不靠人，甚至不靠自己，只靠真理，就是耶稣基督，就是圣灵。

5.5 何谓毁坏神的殿？

《林前3:16-17》岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？¹⁷若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。

有些人用这句话来解释说自杀绝对不好。不是。要毁灭自己的身体，当然自杀也包括了，但是其实这里讲的是不洁净的、罪恶的、淫乱的、贪婪的、勒索的。叫我的身体、上帝的圣殿做这样的罪恶，继续不断的摸污染的东西，这个叫毁坏基督的身体。

另外在这里神的殿的意思，不是单单讲到个人生命，乃是整个教会了。

你们整个教会是圣殿了。从亚当到现在所有属耶稣基督的，就是一个殿了，一个基督的身体了，超宗派的、超教会的、超时代的、超地区的、超民族的、超言语的，不能毁坏。

读到这里的时候我们祷告吧，主啊祢饶恕我们，如果我们的眼光、我们的思想、我们的话毁坏了主的身体，求主饶恕我们！从今以后我们绝对要谨慎。

为众教会代祷是需要，但是绝对不能毁坏，阿们。

刚刚祷告的，主悦纳了。所以我们忘记背后，从今以后为上帝的殿，先是你的身体。第二是你的夫妇关系，也是我们中间有神，我们家庭也是一个教会、一个殿了，然后我们教会，然后隔壁教会、隔壁宗派、隔壁民族、隔壁时代，全部都一体了，主的圣殿了，主的身体了。从今以后我们七倍的爱主的教会，阿们。

然后教会受毁坏的时候，你心灵里面像主耶稣基督一样有义怒上来。我们主耶稣基督在地上的日子里面大部分是温和了，祂什么时候好像失态的样子，祂什么那样的气啊，世界的人也不会这样的。所以宗教领袖问祂:“祢这样做的权柄从哪里来？靠什么权柄，祢这样做啊？”我们主耶稣基督真正的生气是宗教徒、魔鬼撒但之子、稗子、山羊、豺狼进来圣殿破坏的时候，这个殿是呼求阿爸父的地方，就是祷告的地方，你们把这里变成了贼窝，变成了买卖的地方。

所以今天晚上我们再次检讨我们自己的生命，各位的生命是圣殿吗？阿们！

我们绝对不可以毁坏——主说咒诅，《申28:15-68》整个的咒诅，何等可怕啊。但是这个咒诅呢，在圣殿里面的人会受到咒诅的。先是我们自己绝对要圣洁。《哥林多前书》后面是继续讲圣洁的道理。怎么样保持叫我这个身体、这个圣殿圣洁，我们很具体的要讲。弗吉尼亚的进度比这里快一点，昨天讲到淫乱，这些都讲了。我们一个一个都要讲。淫乱是你完全被淫乱的邪灵会困住的问题，你继续毁坏你的身体啊，这是真的不好。我们这个方面（知）已经明白过来是蒙恩的开始、我们得胜的开始了。明白之后我恨这个罪恶了（情感），恨那个淫乱了，然后喜爱上帝的圣洁公义了，恨魔鬼撒但了，我喜爱圣灵的光照了，所以我选择了（意志）。

这个十字架福音的大能——是我祷告当中继续不断选择的一个过程来的。你们要察验何为上帝善良纯全可喜悦的旨意，你们察验之后要成为活祭。我们是真的活的一个圣殿了。

第一是你的个人生命绝对要圣洁。不要只有外面有虔诚的样子或语言上哈利路亚和属灵的话，肮脏的话没有出我的口了，不是这个了。你的灵真的清楚的明白基督，基督里面死而复活得到新造的生命之后你的夫妇关系上，你看到你的配偶要圣洁的看，这是上帝所爱的、上帝所生的上帝的女儿。你看到你的孩子，这是上帝所爱的，上帝的圣殿，跟我的关系上这是一个圣殿，我要服侍他、要建立他，不要毁坏他。把这句话连接到所有的人际关系了。我们读《哥林多前书》的时候必定要恢复完整的关系，非常重要的事了。

5.6 看见神的作为，绝对不能高举人；

《林前3:17-23》若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。

这殿就是你一个人、你们夫妇、你们家庭、你们教会和全体的教会。

¹⁸人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，才能够依靠上帝，好成为有智慧的。₁₉因这世界的智慧，在神看是愚拙。如经上记着说:“主叫有智慧的，中了自己的诡计。”

亚哈、耶洗别好像自己有智慧的样子。耶洗别讥笑亚哈说:“这个以色列的君王啊，连那个葡萄园也不能争取啊？”很智慧的样子。但是她的身体是被狗吃掉的。圣灵马上会感动以利亚——以利亚就出现了，跟亚哈和耶洗别所讲的话过了几年全部都发生，他们两个辛辛苦苦生养的70个孩子全部砍掉的。我们是活在上帝面前生活的人，但我们是蒙爱的，我们绝对不惧怕，但是我们要谨慎。我们绝对不要成为亚哈和耶洗别这样的。但我们也不完全，软弱的时候怎样呢？谨慎的话免得管教了，不谨慎的话，主必定因爱我的缘故而提醒我、呼召我，所以我们永远是放心了。就算浪子了，也永远是放心了。必定属自己的家，会想回家。然后爸爸永远是饶恕他，永远是抱他，永远是祝福他，把戒指给他（戒指是印章来的），哈利路亚。所以我们是永远得到保障的。但是我们地上的日子第1是要平安，第2是要得到永远的冠冕。这里的话非常重要。

²⁰又说:“主知道智慧人的意念是虚妄的。”²¹所以无论谁，都不可拿人夸口，因为万有全是你们的。²²或保罗，或亚波罗，或矶法，或世界，或生，或死，或现今的事，或将来的事，全是你们的。

全是为你们而造，为你们而存在，为你们而上帝管理的。

²³并且你们是属基督的；基督又是属神的。所以万有都是为圣徒而存在，圣徒是为基督而存在，基督又是属上帝的，基督为着一位荣耀的三位一体的上帝而存在的。

各位从哪一个牧师来蒙恩了或者哪一个教会、哪一个教导蒙恩了，不要高举人啊。

不要说必定是我们长老会了，必定是我们灵恩派了，不可以这样说。因为背后为你这样安排的就是上帝了。我过去有三个恩人，他们的宗派都不一样，但是上帝透过他们建立了我。

各位第一要思想这个，绝对不能高举人。今天晚上上帝用一个最没有口才的、像哑巴一样的这个韩国弟兄来跟各位讲的话是上帝的作为，若是完全合乎神的旨意的信息的话，从人的误解而来的话求主用耶稣的宝血遮盖。

另外一个，各位自己成为父母也好、做小组长也好，领人信主之后培养他，撒种、浇灌、栽培。各位绝对不要看人数多少！不要看多少人喜欢我的讲道、多少人喜欢怎么样来得到安慰、得到赏赐、得到刚强的。所以我讲以利亚。以利亚当时他3年6个月祷告时就他一个人。整个国家要寻找他、要杀他的，但是他一个是对的。

所以各位做父母的、做小组长的、做长老的、做执事的、做牧师的、做师母的，只有看你的想法、你口里长出来的话、现在你的举动、你的每一天的生活是否上帝叫你做的？只有看这个。主叫你隐藏起来，就要隐藏起来。主叫你出来讲道就讲道。你预备信息的时候主给你了，结果去的时候没有人在，没有关系，主给你的，主必定要使用的。然后你为那个聚会祷告的时候，你得到的恩典是先保护你的生命、医治了你的生命、恩膏了你的生命，主喜悦你的生命。你到的时候没有人在，没有关系，你跪下来祷告，荣耀归给主，平平安安的、欢欢喜喜的回家就好。

这个是事奉的秘诀中的秘诀。如果一看人了，完蛋了。

我是努力，我也是非常软弱的人。对人情啊，人家对我好啊，我没有办法这样的反面，这个软弱。明明看到他软弱，我不能够这样讲的时候心里面的痛苦。但是大家都知道的，我是努力，我心里面的话都讲，然后叫主负责。我是因我讲的那句话，结果我受攻击、被杀，就殉道吧。我奉主耶稣基督的名祝福各位，剩下的日子不多了，我们是一天一天活的，明天不是属于我们的。有一个人在地上的日子里面最刚强的秘诀，任何的情况里面感恩、盼望、喜乐的秘诀在于此，阿们。

但愿主祝福我们！真的太美了，《哥林多前书》真的是祝福了我们。

11/05/2016

华府基督生命堂

门徒培训

【圣经与我】系列

【哥林多前书与我－6】

李徹牧师

第六讲神的国不在乎言语，乃在乎权能！

经文：《林前1:18；3:16；4:1-21；弗1:3；罗8:32》

主题经文：《林前4:1-21》

¹人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。²所求于管家的，是要他有忠心。³我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。⁴我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。⁵所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。⁶弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。⁷使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？⁸你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。

⁹我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。¹⁰我们为基督的缘故算是愚拙的，你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。¹¹直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处，¹²并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；¹³被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。¹⁴我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。¹⁵你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。

¹⁶所以，我求你们效法我。¹⁷因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里面，是我所亲爱、有忠心的儿子，他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。¹⁸有些人自高自大，以为我不到你们那里去；¹⁹然而主若许我，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。²⁰因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。21你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢，还是要我存慈爱温柔的心呢？

序言：

我们每天要多学习的是借着主为我们所安排的一切的事情来要认识主，也认识主在我们生命里面、我们的生活、我们的整个关系里面的作为。这是我们只有在活在地上的时候我们才能够学到的。当我们离开身体之后再没有机会，那个时候是不需要的，我们看见主是面对面的。对我们现在这个肉身里面的这个时光一天一天是非常宝贵的。我们现在读《哥林多前书》，这里一直强调我们就是主的作为，主的荣耀的圣灵住在我们里面，所以祂继续不断跟我们说话。我们要明白这个奥秘了——如果不明白这个，我们还是属肉的人，不能成为属灵人能够会看透万事的。我们今天晚上相聚的时候我们再要多学习《哥林多前书》讲的。先是我们个人真的要明白住在我心里面继续不断跟我说话、给我看见祂的作为的这位主。那我们心里真的要得到确据，我们所想、所判断、所讲、所做的事都是祂的指示了。有这样的话，无论遇到怎样的困难，那就是祝福来的。我们的明天是绝对会好的。虽然是得救了，但是属肉的基督徒的样式来生活的话，这个叫好像属灵的婴儿——这个叫很沉睡，这个叫属肉的。因为有仇敌，但是即使睡觉，所以这样的人生命里面绝对会遇到很多的不安、惧怕、忧虑、矛盾。因为自己的心灵里面没有确据‘我是正在跟从主的。’所以我们读《哥林多前书》的时候先要了解在我里面的圣灵。

另外一个要明白的是我们关系中间的圣灵。我们是活在关系里面了。小的时候在父母跟我们的关系上。结婚之后我们跟配偶的关系上，我们的儿女、我们的后代跟着我们的关系上。在教会里面我们跟肢体的关系上。公司里面我们跟同事的关系上——圣灵在那里了！我不知道各位已经认识了多少。这个不认识的话，这个叫还没有得救了或者还没有重生了，或者虽然重生了，追求主是有，但他是睡觉的，生命也一点没成长的。我们今天相聚的时候我们要知道圣灵正在做什么。主是跟我们说话，今天晚上也跟我们说话。所以在这个时刻是我们再次多认识神，也得着祂的旨意，然后我们的祷告是蒙应允的，我们的永远的日子是会改变的，很重要的一个时光了。马里兰的进度比较慢了，今天我们多读经文。

1. 神的灵跟十字架福音道理不能分开；

我们先看《林前1:18》因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，甚至人在教会里面，但是还没有明白，还没成为属灵的基督徒的人是不太珍惜十字架的道理的，当作愚拙。

在我们得救的人却为神的大能。在我们得救的人、蒙拣选的蒙爱的人、借着十字架成为神的儿女的人、借着十字架明白了上帝永远无限无条件的那个爱的人来讲，十字架的道理是上帝的大能了。所以我们一生的日子里面任何情况里面叫我们都能够会得胜的。我们天天学习的十字架了。十字架是给我们新造的生命的，这个叫十字架。另外一个，十字架是顺服，十字架是寻找主的旨意来顺服，这个叫十字架了。这样的时候神的能力继续不断的向我们显明出来。

《林前3:16》岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头吗？

上帝的灵跟这个十字架福音的道理是不能分开的。我们的心灵是听到十字架了，然后信了，结果圣灵住在我们里面了。既然圣灵住在我们里面的话，我们凡事上要求问圣灵神的旨意在哪里，然后心里得到确据，这是神所喜悦的旨意了。然后跟从的时候圣灵必定给我们平安喜乐，这个是证据了。自己有些扎心的或者有些不对地方，圣灵会指责我们。圣灵是活的，在活人的心灵里面说话和做工的圣灵。我们的一生是昨天也多认识这位圣灵，今天也是借着我们所遇到的事情要多认识圣灵。今天在我们的关系里面都要学习圣灵的。只有我们愿意舍己，十字架了，马上圣灵是向我们显明的。通常自己认为有智慧的、自己认为刚强的人、自己认为已经富足的人（多有的人）是绝对不能够认识圣灵的，没有办法依靠十字架的。《哥林多前书》第1章说愚拙的、软弱的、无知的、没有的、这个世界上是卑贱的，他们才能够真正的会珍惜十字架。任何的情况里面能够珍惜十字架来明白圣灵。

那圣灵是什么灵？圣灵是创造的灵，圣灵是创造整个宇宙万有的灵，圣灵是能够医治我们身体的灵，能够改变我们心灵的灵。我们祷告了，圣灵是差派天使天军的灵。圣灵是我们祷告了就超时空的成就，就算我们祈求之后我们自己也忘记了，但是圣灵记得，祂必定会成就的灵。所以认识这个的是基督徒。把这个十字架道理来认识圣灵当做最宝贵的，这个叫基督徒，这叫重生的人。尼哥底母一辈子在教会里面，甚至也教导圣经了，但是他不知道圣灵的这个奥秘。所以我们一生要学习的是圣灵。各位的生命里面都有圣灵，我绝对相信。今天坐在这里，各位是蒙召的。圣灵在各位心灵里面做工。各位信主之后头一个要认识的是我的灵变了，因为圣灵进来了。所以从那时开始我们不会再追求这个世界，不会再追求这个属肉的东西。试探是会有，但总是喜欢寻找圣灵、寻求神的旨意，然后依靠主的。如果不知道这个奥秘，你在教会里面三四十年也没有用。很多教会团契的问题，现在哥林多教会的问题是因为虽然常常在一起，也很多人相聚在一起，但是不知道他们中间运行的圣灵。所以很多属肉的基督徒的矛盾出现了。

2. 如何认识圣经？

2.1 保罗说你们效法我们不可过于圣经所记；

今天是看第4章。《林前4:1-6》人应当以我们为基督的执事，亚波罗、保罗、矶法，为神奥秘事的管家。绝对不是我们有什么厉害、谁的教导好、谁的为人好，绝对不是。你们不要看人，乃是住在我们里面的、呼召我们的、使用我们的上帝的意思。如果看不见这个，教会很多的问题就来。家庭也是很多的问题就来。

²所求于管家的，是要他有忠心。因为我们是蒙召的，绝对要忠心。这里的忠心跟世界的忠心是不一样的。主里面的忠心是认真察验，然后认真顺从，认真依靠，超过自己能力的交托给主。这个叫忠心了。能够这样做的事工，我们叫忠心的事奉者。常常不察验、不祷告的，无论有怎样的智慧，无论怎样的认真虔诚，他不能成为忠心的管家了。

³我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。

为什么呢？我就是主的作品、主的作为。我怎么敢批评主的作为呢？

⁴我虽不觉得自己有错，做的好，却也不能因此得以称义，都是主的工作了。

今日我成为怎样的人，都是蒙主的恩才成的。

但判断我的乃是主。做的好、做的不好，总是我的一生天天、时时刻刻每样事情里面判断我的是主。

⁵所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。按照什么来得到称赞？多察验了，多顺从了，多依靠主了，多荣耀主了，不是夸耀自己。有这样的人是必定得到上帝的称赞。

⁶弟兄们，我为你们的缘故，拿这些事转比自己和亚波罗，叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。

不可过于圣经所记的，很重要的事情是要认识圣经讲什么。主的灵是藉着圣经的启示而来。圣经所有的启示是主的灵感动的，主的灵默示的。我们必定要认识整本圣经。成为义人的那个，见证耶稣基督、见证耶稣基督的身体的我，用这样的方式认识圣经之后也凡事上什么叫神为、神的旨意在哪里。这个方面我们要多认识圣经。

2.2 用福音——认识神的话语（圣经）

神的话语=圣经→十字架福音→祷告（察验、顺从、依靠、交托）→神的灵、我的灵魂=>事奉（手脚）→祝福（平安、喜乐、盼望、永远）、大能；

十字架福音，你认识多少，你能够认识神的灵的感动多少了。这个在我的灵魂里面。我们按照这个来事奉神，我的手、我的脚这个本身就是最大的祝福，其实这个就是大能显明出来。

以人的眼光来看他是非常愚拙、软弱、没有什么的、反而受到很多的逼迫，但这本身是很大的一个祝福和大能。

十字架福音，又要知道的是整本神的话语。整本神的话语是讲十字架福音的。

所以我们要认识神，然后无论判断什么，都要藉着神的话语——就是圣经。

圣经从《创世记》到《启示录》整本圣经来认识我自己一个人。整本圣经是讲我的头耶稣基督，然后整本圣经讲耶稣基督的身体——我，用这个来认识。

然后下面要认识什么？上帝从亚当到耶稣基督再来，祂的目的在哪里？

藉着圣经要认识神的目的！

其中主给我70年的目的在哪里？其中主给我关系，这关系里面祂的旨意在哪里？然后我的早上、中午、晚上，在我的主日安息日和其他六日，然后我的经济管理、我的身体管理、我的夫妇生活的管理、我养育孩子的管理，圣经都教导了。按照这个来生活的人是必定会得到神的灵。

十字架福音真正的能力就在于，换句话说就是祷告了。

祷告的意思要察验，然后顺从，然后依靠的。绝对不是靠自己的能力、自己的智慧，乃是透过十字架所得到的圣灵。然后明天的事，其实一切的事都交托的时候很奇妙的圣灵的感动在我生命里面给我平安，真的给我喜乐，我知道这是主带领的，给我盼望的。

这个世界的人来讲的话，大概过了几十年之后我会死掉的，大家都知道的。这样的人怎么能够得到平安喜乐？我们得到的是永远的。所以我知道我是这样蒙爱的。我是察验了神的旨意，我是顺从主的，所以我心里面有证据了，主给我平安和喜乐了。任何的情况里面我要学习我们主耶稣基督祂十字架的道理。这样的时候，我能够凡事上享受主给我的刚强、主给给我的智慧、主给我的能力了，主给我的很多的功效。

所以叫你们效法我们（保罗、亚波罗），不可过于圣经所记。

《林前4:6》叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。

可能传福音方面保罗比较强，教导方面是亚波罗比较强。贵重这个，轻看那个，是不对的。亚波罗是谁、保罗是谁，都是主所造的。两三个人相聚在一起的时候必定要知道主的作为。哦……这个人是主所拣选的，哦……那个人是还没有得到重生的、还没有认识主的，我们能够分辨出来。然后相聚在一起的时候必定要看到我们都是主的作为。所以看旁边的人真的有极大的盼望和祝福的心，真的永远的爱来面对的。不但是保罗、亚波罗……我们当中都是独一无二的，像保罗和亚波罗一样的不一样，但是我们相聚，都是尊贵的，因为我们每个人是主的仆人，从天上差来的宣教士、君尊的祭司。所以用神的话来判断人的。绝对不是用人的眼光来判断的。

3. 何谓‘作王’的意思？

《林前4:7-8》使你与人不同的是谁呢？是主自己了、圣经了、十字架的道理了、圣灵了、耶稣基督了。

你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？⁸你们已经饱足了，再不贫穷了，再没有哀痛了，再没有虚心了，再没有饥渴慕义了，饱足了。

已经丰富了，不再贫穷了，不需要我们了，不用我们，自己就作王了。

你们现在就是这个样子。你们自己判断，你们敢判断上帝的作为啊？连我自己也不论断我自己，你们敢判断上帝的使者、上帝的仆人？

我愿意你们果真作王，原来上帝盼望我们能够做王的，但怎么样做王？世界的人不知道的王，就是透过十字架得着的。那位被钉在十字架上的祂就是万王之王。祂虽然受到这个世界的王凯撒派来的彼拉多的审判，其实祂有权柄能够审判他们的，但这位王是被钉在十字架上的王，骑着小驴进城的这个王“和撒那、和撒那”。所以这个是隐藏的，世界的人绝对不知道的。我们看整个历史的时候，真正成功的人、真正富有的人、真正有智慧的人、真正会得到永远冠冕的人是这个世界的人不知道的。原来上帝拣选我们，盼望我们做王，但那是像君王的祭司，原来给我们这样的身份。所以保罗说真的你们成为这样的。但你们不是灵里面透过十字架，不是跟从那位万王之王，乃是按照这个世界的判断谁的学问比较高、谁的口才更好、谁讲道更有力量，不知道圣灵的奥秘。有这样的意思。我盼望你们果真作王。

叫我们也得与你们一同作王。叫我们生养你们的、教导你们的也得与你们一同作王。但你们现在做的方式不是基督里面做王的样子，完全这个世界的方法。我一辈子在教会里面，通常我看真正上帝所爱、上帝看重、上帝赐福的是在教会里面最谦卑的，最饥渴的，一分一秒不靠自己而要寻找主的人。这样的人大概过了5年10年之后他和他的儿女、他的后代都是上帝会祝福的证据必定会看到的。唯有思考耶和华的律法，昼夜思想。世人的眼光来看他们是很愚拙的样子，整天在家里做什么，赶快要出来做工。但是他们常常思念耶和华的律法的意思，思念耶和华的话的时候圣灵光照他，叫他做什么，他就做什么。这样的人像一棵树栽在溪水旁，因为有上帝的帮助，按时结果子，叶子不枯干，凡他所做的尽都顺利。不顺利也没有关系。必定是顺利的，有心灵的顺利，然后有时也有受到逼迫，但主藉着这个得着荣耀，然后安慰很多苦难当中的人和逼迫里面的人。真正蒙恩的人，我们会看得到的。所以会看到尽都顺利。恶人并不是如此，完全相反的。恶人，其实并不是天天做恶的，圣经所讲的恶人是根本不承认有神、不寻找神、不依靠神、不走上帝的道路（爱神爱人的道路）的人，圣经把这个叫恶人。他们如同糠皮一样被风吹散，因为一来依靠自己，自己的情况不好的时候他会跌倒的。但是依靠耶和华的是任何时候都能够刚强，然后喜乐。所以在这里做王的意思，我们真的要明白。

4. 重生的信徒会判断谁是真正尊贵的人；

《林前4:9-13》我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯；

你们以为‘亚波罗比保罗好，我是亚波罗派。保罗比亚波罗好，我是保罗派’，你们自己这样判断，但你们所判断的这个亚波罗、这个保罗是什么样子啊？好像定死罪的囚犯这样的生活，你们看不见吗？有这样的意思。

因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。你们看不到吗？

¹⁰我们为基督的缘故算是愚拙的，其实保罗的学问、亚波罗的学问，一个是大数，一个是亚历山大，何等大的智慧啊，但他们是愚拙的。世界的智慧完全不讲，只讲十字架所带来的圣灵的智慧。

你们在基督里倒是聪明的；我们软弱，你们倒强壮；你们有荣耀，我们倒被藐视。

你们称赞的那些人，其实在世界的光景是怎样，你们清楚知道吗？有这样的意思。

¹¹直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处，

¹²并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；13被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。

所以你们要判断得对，哪一个人是真正尊贵的。我们重生的人是这个方面眼睛会打开的。我们更看重罪人、贫穷人、寡妇。世界上有哀痛的人，世界的人是会藐视，但我们的眼光里面是他们遇到这样的事是神要得着他们、神吸引他们、神爱他们。我们在整本圣经里会看到上帝真正爱的人是遇到很多问题的，别人是没有遇到的。别人都有孩子，一对夫妇一直到100岁没有孩子（亚伯拉罕和撒拉），上帝故意这样安排。上帝更看重的是叫他成为次子，不是长子，然后给他一辈子的痛苦。上帝的安排都是这样的。所以我们要很清楚。不但要清楚，既然清楚了，我们的眼光、我们的思想系统真的完全要改过来。

4.1信徒的属肉问题；

我在教会里一辈子看到，也包括我自己，所谓基督徒，不知道是基督徒，还是基督教徒？真的不认识神的旨意，一辈子按照自己的意念来追求。虽然在教会里面很认真参加聚会，也认真迫切的祷告，但是我们听听他的祷告，都是叫上帝成就自己要的，连事奉的人也一样啊，叫神成就我要复兴教会、我要被祢称赞、得到很多灵魂、我是传福音的王等这个方面要得到，这个是按照自己的动机意念来祈求。不知道自己求什么的。好像雅各约翰的妈妈，耶稣基督现在很快要被抓被钉在十字架上，坐在耶稣基督的左边、坐在耶稣基督右边是什么意思都不知道的。那雅各约翰的妈妈有没有蒙恩？实在蒙恩的，一辈子在教会里面，一辈子不认识神的旨意。所以耶稣基督听到她的要求，旁边10个门徒听到她讲的就很生气，那也不对的。这样的光景就是教会的光景了。耶稣基督跟她说：你知道你要求的是什么吗？你的两个儿子可以喝我的杯吗？主的杯是苦杯了。耶稣基督说：“你们会的吧。”“主啊我们会。”主说：“不是现在，以后你们会喝的。但坐在我的左边右边，这是父安排的。”你坐在我的右边干嘛？父为你安排的是离我很远的位置也是对你最好的。甚至在教会里面，以前是爱世界爱肉体的，然后遇到很严重的管教、或疾病、或家里有什么事情发生，很痛苦的在主面前悔改，悔改之后‘主啊我为了先求祢的国和祢的义来生活’，好不容易这样决心了，但是进来要追求神的国神的义的过程里面一点也没有追求神的国神的义，乃是自己要的、自己的名誉。通常奉献的传道人不会求钱吧，也不会求世界的享乐吧，但总是心里祈求的是自己的名誉，人家有点批评他的话，他受不了。马上知道他的生命还不是那么属灵人，乃是属肉的。我的生命里面，我在一生的事奉当中实在是发现了很多。

4.2 一位牧师见证；

有一位牧师，他生下第三个孩子的第三天，教会建立三个月了，他的师母突然得了严重的脑血栓，一躺下来成为植物人，9年了。那位年轻的牧师当时40岁，现在49岁了。他养育三个孩子，都是4岁之差。他9年照顾他的太太的过程。我听了这个见证的时候实在是上帝所爱的人身上有这样的事情给他。开始的时候，他大概一年继续照顾她、两年照顾她，然后她的师母的眼睛有一点反应，其他没有什么反应。他就决定21天要禁食祷告，要进到韩国的祷告山去祷告了。各位想想他的祷告是什么祷告？求主医治我的妻子，这三个孩子很可怜，我们教会的弟兄姐妹很可怜，主啊祢医治她。21天禁食祷告，像但以理一样。他得到的答案不是“我必定医治你的太太”，他得到的声音是一句话。我跟各位讲过韩国的祷告山是一天三次聚会了，早中晚，整个韩国的名牧，这个时间以外自己继续不断的祷告，有的人禁食，有的人吃一点点，有的人喝水，这样整天祷告的。所以藉着他自己读的经文，崇拜时那个讲员的信息，然后自己祷告当中得到圣灵的光照，21天从头到尾他所听到的声音不是“我要医治你的太太！”，是“我与你同在，我必与你同在。”

1）牧师在苦难中祷告不通；

这么年轻开始做传道牧师的这个神的仆人，他向上帝抗议：“谁不知道你与我同在？我相信祢与我同在，所以今天来这里奉祢的名祈求嘛。祢也说了，奉祢的名祈求给我成就。我要的声音是我的太太能起来。”他这样抗议了。但是主一直给他的声音是“我必与你同在。”我们上帝的固执是谁也不能。因为今天是不知道，永恒的时光里面这个对你好，主的意思是这个吧！

他回家了。人家是蒙恩的后裔、蒙恩的传道人，也摆上自己一切的，其实人很好，他们教会的弟兄姐妹非常爱这位牧师。但是他就回家了，因为他祷告还没有通。他的太太整天躺在那里，有一个冬天他感觉到师母的两个脚太冷，所以他买一个暖脚的仪器，跟体温一样，他这样安排好。然后有事奉去教会。另外一个地方他还带领一个聚会。整个晚上只有睡三个小时。早上起来，早上回家的时候看到他太太的那个机器烧掉了，所以一个腿不得已要断掉。求神医治她、不但不医治，反而更糟糕。他的太太倒下来的时候，他那个时候觉得还可以，因为这个并不是自己造成的。但是自己的爱反而叫太太的一个脚断掉了。所以自己的内疚，也加上对上帝的埋怨，他再跑去教会跟上帝摔跤了。然后他说几乎一年没办法祷告了。他仍然讲道、带领祷告这些。其实他自己祷告是有，但是祷告里面对上帝有一种不满的状态的交通是其实不通的，只是嘴巴里面的祷告而已。一年之后他才发现上帝说：“你相信《弗1:3》愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气吗？”属天各样美好的福份是在耶稣基督里面为你预备的。你相信《罗8:32》神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？为你、连我的独生儿子也舍去的，宇宙万有里面哪一个不是白白的赐给你？那个时候他真正的会发现，主给他感动。他的见证比较长。

2）恢复：最重要是今天主与我同在；

很重要的一句话是我得到感动想跟各位分享的，也其实是我们教会一直常常分享的信息了。通常遇到苦难的人是被过去捆绑了，到底为什么我的家庭发生这样的事。或者被未来捆绑了，今天能够这样的服侍神是盼望未来更好。带着这样的心态，被过去捆绑、被未来有另外一种的期待来祈求，所以祷告也是祈求未来好……祈求过去，求主赦免我……我的家如果有不对的地方。其实两个都不对的。主给他很清楚的感动，那时候他在主面前很痛苦。一年后给他的感动是‘我叫你享受的福份不是未来，乃是今天。’今天什么祝福啊？今天你照顾你的太太的祝福，不要想到未来。人生是一个神秘的，谁也不能完整的知道我的情况为什么这样，我的未来将会怎样。最重要是今天主与我同在！

所以那一天的祷告叫他大大的得到释放了。从那时开始他也天天跟太太讲话。主说不要为将来的事祈求，乃是今天你是接受我的爱和我的照顾，我是照顾你、祝福你，你受我这样的服侍——是上帝在你身上今天所安排的善事，这个做好，你会得到永远的冠冕，天天会加添冠冕了。我今天服侍你，是一天一天得来的冠冕。

各位的信仰是什么？各位对圣经的认识是怎么样？他一辈子传福音，然后做牧师。他的师母倒下来之后，其实上帝给他很多的安慰，不是单单这样的苦难。教会弟兄姐妹们因牧师这样做的得到感动，自动的把人带来好几百个，然后教会也复兴。他们安排的、照顾师母。因着这个事情反而整个教会弟兄姐妹们蒙恩了，苦难当中得了安慰了。这个做牧师的说：“我的眼睛是瞎的，看不到。死荫的幽谷里面反而主的爱更大，更照顾我的。他看不到了。”他悔改之后他就说才明白了。

当他45岁的时候才明白了什么叫祷告，什么叫主为我预备的福份，就是今天了！——在今天的条件里面与主同行。

《弗1:3》的祝福是认识耶稣基督的，相信耶稣基督十字架的，然后跟从十字架的道路来天天得取跟耶稣同受苦难同受荣耀，然后同受冠冕的。这个是最大的祝福。如果你的心对那个圣灵的心配合的话，你心灵里面得到的感动永远是圣灵所赐的，任何情况里面能够享受圣灵所赐的那个平安喜乐。人需要的是这个。

这个牧师这个方面得到突破之后，在韩国全国传福音的门路打开。他讲了很重要的话，从那时认识开始，他看了圣经才明白了圣经的意思。“你们先求祂的国和祂的义，那一切就加给你们。”我们通常祈求的是病得医治、破产的恢复财产、失去名誉的恢复名誉，这个就是我们祈求的。但这个是原来我们不要也上帝给我们的。原来上帝继续不断的给我们的，我们是继续祈求这些东西。那今天所遇到的事情上，那个牧师的情况来讲，在他所遇到的事情上——神的国原来跟他们同在。神的国在哪里？神的义、神的声音、神的带领显明出来的地方，这叫神的国。我的祝福不是在过去，不是在未来——就是今天。甚至自己的太太已经成为植物人了，但是自己的服侍在这样的环境里面长大的三个孩子也是不得了了。上帝在他的三个孩子身上的祝福，他才明白了。人的这个短暂人生，只不过几十年，但是这样活也一辈子、那样活也一辈子。所以有一个人真正的认识十字架耶稣基督的心意、耶稣基督的计划、耶稣基督所讲的荣耀、耶稣基督所讲的得胜，明白的人是不得了了。各位听得懂吗？但愿今天晚上我们一起奉主的名献晚祭的时候能够会得着这个祝福。你的祝福绝对不在明天——乃在现在主与你同在。

3）成为植物人的师母——祝福了丈夫、孩子、教会和全世界；

刚好第4章讲的“做王”的意思，信徒也不明白。你们认为亚波罗比保罗好，亚波罗应该在我们教会做王的，你们自己敢这样判断的？其实亚波罗是谁？天天夸耀自己的愚拙、夸耀自己的软弱，然后受逼迫的。人家都咒诅他——他是祝福的。其实就是一台戏。这个世界里面他们是好像渣滓。你们不知道在基督里面真正得胜的人是谁？真正蒙恩的人是谁？愿圣灵光照各位真的明白。

有的人甚至在教会里面三四十年也不明白圣经跟自己生命的这个奥秘。

很多的信徒认识圣经是以自己为中心选择经文来背的。“我必定与你同在，我让你成为万福之源，我一定会祝福你的家、你的后代……”对这些话阿们……阿们……地领受。然后“耶稣基督受苦十字架……”，不要这些。这样的人其实根本不认识神的话的人，还没有得到神的心、还能得到神的灵的人。所以很幼稚的信仰。有一点问题来的话，他就会跌倒。

所以那位牧师说：师母躺在床上九年了，但是她真的祝福了丈夫的永远的生命——最好的事奉。上次我们李妈妈回天家之前躺在床上的时候，我每次来的时候每次跟各位分享这个。我们李妈妈现在晚年做最美好的事奉，她躺在床上什么都不能做，但是因这样的事情众人来祝福她、安慰她，李妈妈的生命给我们奖赏。这样的情况里面，孙子孙女天天会看到的。这个是神秘来的。一个人的生命，谁能够论断？谁能够判断上帝的事呢？但是明白圣灵的人会知道这个不是灾殃，这个不是问题，甚至也不是苦难、乃是荣耀，乃是天天得取冠冕的。

这个牧师说：我的师母以前那么认真的到处奔跑，事奉主的时候的事奉绝对不如她9年躺在床上。她何等的辛苦啊！

各位想一想，整天躺在那里。孩子每次从学校回来第一个是给妈妈讲，今天在学校里学到什么。然后这三个孩子全部安排自己的事，也帮忙爸爸。这样的过程里面，他的眼睛有点打开的时候才更清楚的看到了这个师母躺在床上天天祝福这个牧师、自己所爱的三个孩子，整个教会两三百个会友，然后现在是全世界了。今天也是正祝福。他的师母还躺在床上了，但是今天祝福了华府基督生命堂，我整个生命的联络网因这些见证来祝福。世界的人来讲，做王好像很高高在上的样子，但是上帝的打算谁能够会明白？各位真正要明白。这位师母以前还没有躺下来之前她的故事也真的很美，这个师母真的爱这位牧师了。这个牧师说：哎呀……今天我们休息吧，看一个电影，最近有些好的电影。你要看挪亚的那个电影还是某个电影？她永远的回答是“我选你……”今天是这个餐厅吃饭呢？那个餐厅吃饭呢？这个师母说：“我选你……”这句话的意思是你喜欢去的地方我与你同在，我与你一同享受一个晚餐，对我来讲是最喜乐的事。这个师母真的不错。然后自己这样躺下来，9年不能动……成为植物人，甚至自己的脚被烧掉了然后被截肢了，也是借着这个事情现在祝福全世界的人。

4）透过十字架看主；

虽然那个牧师讲的不是那么详细，但是我听他的见证的时候——圣灵给我很多的安慰。其实我的日子也是从小长大到现在，遇到很多的苦难、不如意的事。其实那个时候我的生命是大大的转变的时候。我妈妈生病的时候，我一年七个月在主的面前“主啊医治她、医治她……”，因着这个事情我也几次进到那个祷告洞。但是主有没有垂听我的祷告？垂听了我的祷告……我的妈妈没有得到医治了，她回天家了。我的妈妈回天家之后，上帝呼召我！各位，这是人不能测度的——人以为好的，其实我们很快离开身体站在主的面前受审判，判断我们的一生的时候隐而未现的事都一个一个，其实心灵的事，这个受判断的时候，那个的判断全部跟人的判断完全不一样的。

各位，请不要那么羡慕那个牧师啊，当然我不会羡慕那个牧师的。现在有那么多美好的见证和那么多人蒙受祝福，我们羡慕那个事情上千万不要我的师母也变成那样的。但是各位的祷告在主的面前，今天如果真的上了摩利亚山上，主啊祢要怎么样就怎么样，这个叫十字架了。这个决定的人的祷告从今天开始你所被安排的，被安排的意思是主为你安排的整个的条件全部要成为祝福啊。不是一定躺在床上九年的植物人才能够祝福全世界的人。但是今天你的祷告能够改变天、改变空中、改变地上的事、改变今天、改变永恒的事。这是真正认识耶稣基督的名的人才能做到的。

各位认识圣经吗？所以《林前4:6》叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，轻看那个。叫你们效法我们不可过于圣经所记，免得你们自高自大，贵重这个，哦……家里都平安、12个孩子都成功，这样好的，这样认为。不是的——要轻看那个。我们透过十字架来看主的时候才能很清楚的明白。

5. 为父的心→生（重生）养（培养）；

《林前4:14-20》我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样。¹⁵你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。

什么叫为师傅的？什么叫为父亲的？差别在哪里？

我们通常想到师傅是知识上的教导，然后没有爱心很细密的牧养。这句话也没有错。为父的，他是天天为人流汗流泪流血，有这样照顾牧养的，这个叫为父的。

不一定啊！为父的人，保罗说因为我生了你们、养了你们，这个叫为父了。

生了，所以重生的奥秘很清楚的教导。叫我领信的人认识父神，在他的生命里面父神的作为是什么。我们看《以弗所书》第1章的时候保罗说愿上帝把赐人智慧和启示的灵赏给你们，叫你们真正的认识神！——神在你们里面真正的要认识怎么样的指望，怎么样的基业，怎么样的能力与你们同在。

养育，培养出来。虽然天天生气，天天有些责备，但是做好这个生养，这是为父的了。为父的话，哦……什么都忍耐，用爱心、温柔，当然这个也没有错，但是那样的人不一定能够生养。生养的意思是叫一个人的心灵很清楚的生养出来，生出来、养出来，叫他认识三位一体上帝怎么样住在他里面的，然后好好的像亚波罗一样的浇灌，叫他们能够认识父神。这个叫为父的人。

¹⁵因我在基督耶稣里用福音生了你们。¹⁶所以，我求你们效法我。

你们要追求生命和生命的来源，然后跟我一样的这样传福音，跟我一样的这样生养人。

¹⁷因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里面，是我所亲爱、有忠心的儿子，他也是我所生养的。

他必提醒你们，记念我在基督里怎样行事，在各处各教会中怎样教导人。他所做的是生养人，把人跟上帝连接起来，叫人认识上帝，把圣徒如同贞洁的童女许配给丈夫的工作。他是把整个的眼光放在那里的。

¹⁸有些人自高自大，以为我不到你们那里去；¹⁹然而主若许我，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，我不看你们的言语。乃是他们的权能。

他们的能力在哪里？任何的情况里面能够爱神爱人，苦难当中也得到平安喜乐，苦难当中也能够传讲真理，那种的权能。那个时候圣灵的大能显明出来，病人得医治、人的悔改的事情也会发生的，这个叫权能。不是单单言语，乃是权能。我们一生要追求的。

²⁰因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。如果没有权能的言语就是响的钹、鸣的锣了，那个会带来更多的问题。

6. 何谓带着刑杖或祝福？

《林前4:21》你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢，还是要我存慈爱温柔的心呢？

带着刑杖去的样子是什么样？必定去的时候责备他们。

不听话，上帝会管教他们。或者真的是温柔慈爱、有盼望一个祝福到你们那去。各位想起某某弟兄姐妹的话，马上想到“哎呀……他真的爱主，他是追求主的，主爱他的。虽然他不是那么完全，但他是知道不完全所以一直寻求主，然后努力要顺从主的。”

各位心灵里面有一个祝福，那个是主的心了，那个等于主对那个人的心怀意念了。

各位心灵里面想到某某人，哎呀~他是依靠自己的、依靠世界的，不知道他重生了没有，这个证据是好像有点怀疑，然后他在教会里面到处讲的都是分裂的。亚波罗派、保罗派，分裂的，非常负面的，然后聚会也常常不来。我们心灵里面想到某一个人的时候，人虽然在教会里，我们会知道这个人继续这样生活的话会遇到管教的——有这样的心的人是我的心灵里面已经有刑杖了。然后那样的事情真的是我一辈子在主里面的一边学习一边事奉的日子里面我100%得到确据了。当然我不能讲。我绝对相信保罗也不会到哥林多教会去“你过来，我打你屁股”或说“主必定咒诅你，你过来，你这样生活的话主必定会管教你。”他绝对不会这样的，他是非常温柔的一个使徒。

这句话的意思是他心灵里面看人的时候不是看人的言语，乃是看那个人真的按照他所讲的有没有这样实际的信心，有这样的信心的生活，实际的有这样追求主。他心灵里面看到的时候，某某人，你这样继续的话会受管教的；哦……你这样继续，必定你和你家会蒙恩的，所以有爱。

这个不但是保罗，当然使徒是一个特别的职分了，历史上很重要的一个职分，上帝透过他启示了十三本圣经。我们应该要尊敬他。他比我们更高一层的恩赐，没有错，然后我们实在应该尊敬保罗这个弟兄。

但是各位绝对不要误解他是很特别什么好的。他的样子也没什么的，可能比我更差，听说他也秃头发。但是他生命里面的灵就是各位生命里面的灵，他所信的道就是我们所信的道，他的父就是我们的父，他的主就是我们的主。

我们也可以判断人的，但是我们的判断跟世界的判断不一样。论断、定罪，不是这个的。乃是心里面自动的会知道，后面有这样的话了，第5章我们审判天使的，我们是审判这个世界的。哦~这个美国，这个不行，大概二三十年开始欧洲绝对不行，必定是上帝的四个管教。第1是饥荒，现在整个欧洲都是欠债国家了。英国好一点，所以他要从欧洲的东盟里面出去。希腊开始都是变成贫穷的一个乞丐的样子，欠债的。上帝的管教是饥荒、瘟疫，然后战争。现在德国一个地方是一个回教徒成为市长了。我们二三十年前预测过的，真的眼睛很明亮、真的相信神的话的人是得到圣灵来会知道国家有这样的话将来不会好，100%得到成就。所以我们心灵里面都有刑杖了，我们心灵里面都有咒诅，心灵里面都有祝福。所以各位的心灵实在是宝贵的。

各位看世界的时候，美国去年6月30日吗，整个大法庭宣告同性恋是合法的，那时候我们的心灵是何等的难过，同时说美国完蛋了。那一天美国更多的人，53%或54%的人是欢呼，美国多恢复了人权和自由，多尊重少数人。为什么他们的心灵跟我们的心灵不一样？我们的心灵里面是刑杖——美国这个不行了，大概过了5年、10年、20年之后看看美国怎么样，上帝会审判这个国家。我们里面是有刑杖的。

但美国很多人是欢喜快乐。现在某某组织、安排什么特别的厕所，今天的这个国际新闻了，某位黑人市长批评这个事情，结果他遭受抵挡。整个美国现在很乱、也有总统的选举了，有这样的同性恋，渐渐变成所多玛蛾摩拉。我的心灵里面是有刑杖了！911事件发生的时候16年前，我们都已经知道了，美国已经走下坡路非常严重，上帝的警告。对我们来讲是上帝的警告——上帝的刑杖了。但对世界的人来讲说没事，可能对当时的总统来讲，美国的有些大队来讲，终于我们有话有凭据能够打伊拉克了，就是战争都会开始。心灵里面的感动都不一样。这样的事甚至今天也在你的家庭里面同时会发生。你的公司里面同时发生。

心灵不一样，判断不一样，听到的声音不一样。各位如果看到这个美国这个不行不行，如果这样的心，各位的心灵是蒙恩的心灵啊。所以我今天开始的时候跟各位说，各位要知道圣灵进来之后继续跟你说话，这个要听的很清楚。你们两三个人也好，整个美国三亿人口在一起，从中有圣灵的声音是从来没有听过的。听到的人是有，真的是当代的先知了。以赛亚时代，以西结时代所听到的先知，没有圣经的时代。今日我们被称为先知是不一样，我们更正确。他们是部分的，一些局部的事情上有这样的事情发生，有这样的预告。但我们是更大体的，整个的事情我们会明白。当然我们要尊重圣经里面的先知。我们一离开肉身会看到他们、遇到他们的，他们是活的，然后我们也能够看到使徒保罗。但是我们心灵里面有一个刑杖，我们有一个祝福。

这个也可以应用在各位的身上。刑杖明明来了——主的声音是你这样生活不对，不圣洁，后面继续来了。淫乱的事，婚姻上乱七八糟，不看重这个床上的洁净，各位关系上的洁净。上帝所配合的，人随便看轻这个婚姻的事，然后随便结婚离婚，他的一生是会怎么样。后面都有出来，很具体的事情来讲，拜偶像的这些事具体的来讲。我们绝对要圣洁，然后真的我们就是神的殿，基督的身体了。

我们要荣耀神，显出基督荣美的形像。这个方面圣经都有教导。《箴言》书的教导、《传道书》关于我们的人生目标的教导。《箴言》书，上帝的声音是整个街上、城门口上充充满满了。有智慧的能够听到。那你们为什么听不到？主这样问！因为你们的心灵没有悔改！

我是发现这样，我的一生当中有一天就发现了我以前为什么甚至读经的时候也听不到主的声音，为什么自己连祷告的时候也听不到主的声音，我就发现我对神的话不明白。你听不到上帝的声音是因为你不信神的话，然后神的话里面可能你选择，‘上帝一定会祝福你，你的家庭出也蒙福入也蒙福’这些话你选择信。所以你听不到自己的声音。刚刚我讲的这句话非常的重要。真的是我们亲近神，神就亲近我们的。我们愿意听，上帝是必定给我们听的。但是你不能听、你不能遇见神，你所做的事情上不能听到上帝的声音是因为你选择性（挑选）的信上帝的话。如果从《创世记》到《启示录》，你全部相信，成为一个人，然后凡事上能够听到上帝的旨意、听到上帝的声音的话，你从那时候开始继续不断会听到。当然我们当中没有一个人是100%明白。现在有点模糊的听，但是我们会知道的。所以怎么敢在上帝的面前随便按照自己的意思来生活呢？愿神祝福我们，非常重要的。

7. 关系中间看见神；

7.1 父母兄弟，夫妇→儿女、后代、邻居，义人=祝福/祷告；

昨天我们弗吉尼亚是讲到第7章了，刚好这个主日主给我们关于夫妇上的一个事情非常重要。我们的关系真的要得到医治。因为在关系里面有神，关系中间有圣灵的工作。透过耶稣基督，我们整个的关系得到恢复。因为这个礼拜是为夫妇祷告，所以只有讲这个，请各位祷告。

《哥林多前书》的主题也是关系。一切的关系是从夫妻关系里面出来的。亚当夏娃，一男一女成为一体。结婚之前当然是父母兄弟。藉着这个夫妻得到的是儿女、后代了。这样的家庭跟另外一个家庭，这个叫邻居了。所以我们的日子真的要平安，我们跟我们的后代真正的要蒙受义人的祝福的话。上帝所预备的一切祝福，当然这是属灵的祝福、永远的祝福，义人是必定会享受的。然后义人祷告，上帝必定跟他说话，向他显明，祷告必定蒙应允。所以义人是这么重要的。义人真的是出也蒙福入也蒙福，凡他所作的尽都顺利，特别我们夫妻。各位都知道整本圣经的纲领是关系了，爱神爱人。爱神爱人不是离我们很远的地方，就是在我的条件里面有父、子、灵跟我的关系，全部在我生命里面了。然后我跟我的配偶的关系。这里所有的关系是会出来的，都是发展的。读第七章的时候我再跟各位说。

我和我的妻子或者我和我的丈夫，不管配偶信不信，能够借着我的生命得洁净，义人的意思啊。如果你的丈夫没有信，但是你信了，丈夫要离开你，让他走，这个是谁安排的？主安排的。但是他虽然不信，但是愿意过来跟你一起住，这也是上帝安排的。对这个人是这样，对那个人是那样。《哥林多前书》第7章讲的很重要。如果你是顺从主的教导，圣灵这样的光照，如果你的妻子没有信了，但是她愿意跟你在一起，跟你在一起的她是得洁净的。如果你的丈夫虽然没有信，但是要跟你在一起，你不是单单遵守丈夫，丈夫的上面有主，他的头就是主。虽然你不是单单跟他的关系要好，以主的眼光来看他，这是非常重要。以主的眼光来看他的时候，当然你是成为义人、你得到洁净、蒙受一切的祝福、你的祷告有功效，然后你的丈夫也得洁净，结果不管你的丈夫信不信，你的儿女后代是都得洁净了。《哥林多前书》第7章非常重要的信息是这个了。这个礼拜刚好家庭月，我们夫妇关系上这个方面真的要祷告的。这个里面当然很多内容要讲的。昨天也是只有讲到一半而已，很可惜。主给我们的亮光太多了。如果各位想多了解，昨天弗吉尼亚的信息先听一下就知道了。

7.2 关系中间的耶稣基督；

这个关系上，怎么能够关系恢复啊？关系中间有主耶稣基督。

不是我面对我的丈夫，不是我面对我的太太——在人与人中间一定要看见主同在。这是一切关系得医治的一个秘诀。

如果你去了公司，这个公司也是邻居了，那里的老板或者同事，你的关系中间必定有一个耶稣基督，你跟老板的关系上耶稣基督怎样显明出来？《弗6:5-9》那样的样式来显明，把你的老板当作主，对你的下属、你的奴仆也当做兄弟。很快会知道基督是怎么样同在的。《弗5:22-32》主在我们夫妻中间怎么样住在一起。父子关系上，跟我的父亲或者我的儿女，主在中间怎样显明出来，讲得非常清楚，绝对不是一个道理。当然是道理了，但是道理在信的人生命里面是成为圣灵显明出来的。这样我们的关系才能够得医治。我们的关系里面时常会看到主同在。一个人在的时候也看到主的同在，圣灵的声音，凡事里面圣灵的引导会看到。一对夫妻在一起的时候也必定透过耶稣基督看我的配偶的时候，不管配偶的情况是怎么样，我能够得到能力力量来帮助我的配偶时候，其实我的太太或我的丈夫越软弱，主越称赞我、给我的冠冕也越大。然后我的丈夫极其软弱的时候，“为什么你不继续不来聚会啊？”有些太太是这么说：“我的丈夫叫我不要来，主不是教导我们顺从丈夫吗？”那是大错特错的！你的丈夫的头耶稣基督，这个不明白。你的丈夫越软弱，你是越抓住会幕，以约柜、以祭司长、以肢体、以事奉的岗位、事奉主为中心生活，你的丈夫是丈夫的头——主负责。

我的一生当中太多的见证了。昨天的信息里面只讲一个见证而已。这是一个极端性的情况里面上帝怎么样的打，一个太太那么认真的来教会侍奉上帝的时候，丈夫一直逼迫她，好几次撕掉她的圣经。太太不听丈夫的话，丈夫生气地把太太的头发全部都剪掉了，太太还是蒙头去教会的。过了几天，丈夫破产，上帝的管教马上会来。丈夫极其痛苦，整个家里被压的这样的情况里面就天天喝酒。太太是用主的爱，因为主叫她这样做，然后抓住她的丈夫的脚祷告的时候圣灵大大的动工的时候就到了，丈夫起来跪下来悔改之后将来成为差派我作宣教士的那个教会的财政，有这样的蒙恩了。有些丈夫是以前都有这样经历。为了结婚而受洗的也有，但是主的恩典很奇妙，然后以后真的认识主了。然后在主的面前凡事上能够跟从主的时候，家里、邻居、肢体、整个一个时代都蒙恩的事情都有。关系来的。但关系绝对是婚姻关系开始。圣经是讲夫妻的事。从头到尾，圣经是讲夫妻的事，圣经是讲家庭的事。亚伯拉罕撒拉的家庭、以撒利百加的家庭、雅各利亚的家庭，这个家庭的事，我和我家必定侍奉耶和华。我们李伯伯蒙恩之后常说这样的话，我们都是这样讲的话，这个必定要成就出来。

7.3 李伯伯家庭的见证；

这个礼拜成全李伯伯的祷告心愿回去中国了。虽然很短的时间，大概三个礼拜。虽然这么短的时间，但是主差派的李伯伯。今天应该要早一点过来跟李伯伯讲一些话，但是今天下雨过来的时候塞车了，所以晚到了。这次是主差派我们李伯伯去的，所以李伯伯去的时候真的基督的样子绝对安然，绝对不需要强迫唯一还没有归主的孙子，就爱他。以前我很喜欢爷爷，但是爷爷这次来是完全基督了，也不强迫我，然后爱我，总是得到圣灵的光照来祝福他几句话，主必定成就出来。所以非常的平安喜乐。今天晚上的信息也是非常的重要。我们李伯伯是属灵人，也尽量要寻找主、要顺从主的人。当然一来都这样做了，就是带着老迈的身体去中国要见一见很多的同志，以前很多的战友，很多的亲戚朋友，总是基督了。主给我的感动是这个。荣耀的宣教士这次三个礼拜，主必定是身心灵全部都会保守，讲的有权柄。不是大声才能够权柄。李伯伯口里讲出来的话，主都会成就出来的。成就，有的是一年之后，有的是五年之后，甚至我们李伯伯回天家之后成就出来，无所谓，因为主最好的时候会成就出来。所以盼望这次平安喜乐继续不断跟随我们李伯伯。我们李伯伯李妈妈蒙恩了，我们后代怎么样蒙恩是大家都会看得到了。

其实我是常常这么想，我从大陆当中认识最蒙恩的家庭就是我们李伯伯的家庭，特别我们李长老、马大有这样的家庭，这个后代也是太特别了，太不正常了。

有这样的家庭都透过我们李伯伯而来的，所以真的感谢。我们是一天一天多听主的声音得到确据来讲这个话是都成就出来。我的蒙恩的日子里面有时候讲多，有时候讲少，但是我发现我口里讲出来的话如果靠圣灵来讲的话是主都成就出来。李伯伯这次欢喜快乐的去，然后无论哪一个人都是我们要祝福的对象。我们也继续把李伯伯放进我们的祷告里，回来的时候更健康，返老还童，健康年轻，你得到更多的异象，很重要的祷告题目带来。这个家庭月，盼望我们每个家庭都蒙恩，不管条件怎么样，既然主住在你里面的话仰望祂，祂做事最快，祂做事情是最全能，所以依靠祂。这是今天晚上的最主要的信息了。

18/05/2016

华府基督生命堂

门徒培训

【圣经与我】系列

【哥林多前书与我－7】

李徹牧师

第七讲靠圣灵而活——因信而活！

经文:《林前5:1-13；6:1-20；提2:22；加2:20；罗8:30；弗2:6》

主题经文:《林前5:1－13》

¹风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。²你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。³我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。⁴就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，⁵要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

⁶你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？⁷你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。⁸所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。⁹我先前写信给你们说:不可与淫乱的人相交。¹⁰此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的、勒索的，或拜偶像的，若是这样，你们除非离开世界方可。¹¹但如今我写信给你们说:若有称为弟兄是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒、或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。¹²因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？¹³至于外人，有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。

《林前6:1-20》你们中间有彼此相争的事，怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？²岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？³岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢！⁴既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？⁵我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？⁶你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。⁷你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？⁸你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压、所亏负的就是弟兄。⁹你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、¹⁰偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。¹¹你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。

¹²凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。¹³食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主；主也是为身子。¹⁴并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。¹⁵岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！¹⁶岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？因为主说:“二人要成为一体。”¹⁷但与主联合的，便是与主成为一灵。¹⁸你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。¹⁹岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，²⁰因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。

序言:

我们感谢的话一样，主天天祝福我们。我在一生的信仰生活里面，其实最重要的是要看这个的——主赐给我们的恩惠、这个恩赐赏赐，从众光之父继续不断的临到我们当中。祂是超乎我们上面、也贯乎我们中间、也住在我们里面的主。今天从早上开始一直思想，再次思想关于上帝天天在我身上的一个工作，再一次几样事情上我再整理了。我们的上帝继续不断的塑造。我们看《诗篇139》的时候讲到我、讲到你、讲到我们每一个人。这是蒙恩的大卫所讲的话:我未成形的体质，祢的眼里早已看见了。母胎里面他还没有形成了，一个受精卵也还没有形成了，但是上帝创造我的时候祂已经有一个很好的设计、一个图画。我们的生命里面都有DNA，那就是上帝的设计图。我们的鼻子、上帝安排你的这个鼻子长大到什么地方一定要停在那里的，继续大的话，鼻子怎么办？所以未形成的体质，祂眼睛里面已经看到按照那个设计，祂继续不断的母胎里面造我们。刚刚出来的时候，没有我们现在这个的成型，但是他继续不断的成形了，这是一个Body了。

不但如此，上帝为我们预备的是永远的复活的身体。到《哥林多前书》第15章所讲的，用现在这个Body，我们的心灵天天得到永远的Body，永远这样的身体。上帝这样的工作，上帝继续的形型我们form ——比如李彻，将来我有一个永远带着的形像、永远复活的身体，荣耀的身体了，就是耶稣基督的身体。祂继续不断的现在借着我的手、我的灵魂、我的知情意，祂天天成就出来，祂继续不断地成形（forming）出来，那个样子继续不断的会造出来的。这是盼望各位和我天天会看到——上帝的作为不在别的地方，乃在这里的。所以一个人的生命是何等的重要和尊贵的。我们是永远不死的生命，所以永远的珍贵在我们的生命里面了。

有一个人真正的蒙恩，然后天天能够过幸福美满的生活，能够为口唱心和赞美主的秘诀是要看见这个的。绝对不是看别人、看情况、看有些条件……

我们所遇到的各样条件是上帝继续不断的天天安排，我们没有想到的，祂继续不断的为我们安排，叫我们遇见的各样情况。家里的情况、教会的情况，这样的团契生活的情况，我们遇到各样的人、事件，祂会造成……但是上帝给了我们耶稣基督的真理，当我们相信的时候成为圣灵，然后遇到情况的时候，我们不受那个条件的影响，乃是受我的心灵里面的真理的影响，我心灵里面的圣灵的影响，就是因信耶稣基督而活的。受这样的影响的时候，这个里面我们能够会看到神的成就，神的得胜了。如果我们一辈子有这样生活的话，我们生命里面所拥有的那个无限的Potential（潜能）是继续不断的发扬广大。

这样的话，一个人也是活到70年，大卫也是活到70年，有些罪人恶人也是活到70年，但是一生会结出来的果子是不一样的。不但这样，主给我们有一个家庭了。如果这个家庭里面——单单有你一个人，你不要管别的家人，就是单单你一个人真的会懂得从众光之父、从上头来的恩赐赏赐，靠这个来生活的秘诀得到的话，借着他的祷告，上帝会成就非常重要的事。先是儿女身上，也后裔，然后自己周围很多的肢体身上，然后借着肢体的联络网整个的门路是继续不断打开的。所以我们一定要看见我们的生命是何等的宝贵。

当我们听了耶稣基督福音的真理的时候，然后，我们相信的时候，从那时开始主的圣灵在我们生命里面动工了。看起来是很微妙的一个人，他在世界上的条件也实在是卑贱的，甚至卑微、很愚昧的样子，也没有什么特别有知识的样子，很贫穷的样子，反而常常有各样问题的样子，但是他的生命是连接于无限的上帝的荣耀、尊贵、能力、权柄的时候，借着他的祷告，这个祷告是上帝光照他的，叫他这样祷告的，所以按照那个来祷告祈求，然后保守上帝给我的这个心。然后今天一天一天主向我显明的美意，我就顺从，这样的日子过了三年五年十年之后不得了了。

所以我们会看到我们绝对不是微小，实在是无限的有一个Potential（潜能）在我们每个人的生命里面了。我们的Form ，永远的Form ——这个叫我们的形象是天天要得到的，冠冕也天天得着的。

所以，今天的日子——2016年5月18日是这样的日子了。不是单单吃、喝、做工，然后在地上积存什么东西来这样过一日的，绝对不是这样的日子。各位借着这一日能够，各位一日当中会遇到很多人或者几个人也好，各位的一个祝福、各位有一个智慧是借着从众光之父来的。透过你的灵魂体、你的表情里面，你的口里讲出来的声音、实际的这个肉身来这样的安慰人和祝福人。然后你的祷告，都要知道这个里面有神的作为。所以我们在任何时候，绝对不要面对人或面对什么情况。我们都是软弱，我们一下子都会受到条件的影响、人的话的影响。但是任何时候总是在你生命里面有一个主——按照祂的声音，祂跟讲的那句话，只有抓住那个要点。

有时候好像挪亚的日子一样；有时候像以利亚时代一样；有时候像耶利米时代一样；有时候好像约瑟成为一个奴仆的那个时光，有时候甚至被诬告而进到监狱里面的那个时光，但有时候也成为一个总理的时光。但是无论什么时候，约瑟的主——在他的灵魂里面显明出来的神的声音、神的带领他是绝对相信了，所以按照那个来祷告的时候，原来一个17岁的很微小的少年约瑟，能够打败全世界、能够拯救以色列，然后拯救了列国万民。这样的奥秘在我们每个人生命里都有。

我不知道怎么样用人的话能够讲明出来。所以大卫说:有这样的知识奇妙，是我不能测度的；这样至高的奥秘，我不能到达的，那样的奥秘来的。

所以，《诗篇139》真的很美啊……我整天思想这个《诗篇139》了。今天去大使馆的来回过程当中继续思想。早上起来，突然有那个方面的一个亮光就来。来回的路上，我一直思想，我心里面真的是欢喜快乐，然后真正的再次认识我自己。我们常常认——也是认错自己。现在不再是我活——是基督我的主活在我里面，我如今还活在这个肉身里面，也是因信祂的指示、祂的引导、祂的供应、祂的成就而活。这个奥秘天天多明白，这个叫祷告了。如果不仰望祂、不亲近祂、不安静下来，就是今朝有酒今朝醉的那种，你是得过且过式的生活的人，是绝对不能享受的。那怕是你一辈子努力要行善了，其实自己不知道得着的是什么，然后自己的生命是常常会受到环境条件的影响来生活的。所以，这是今天的祝福的话了。我们在门徒相聚的时候，主说“你们要认识你自己。你是用70年来得到永远的。”

《哥林多前书》整个的主题是这个——认识自己的生命。有一个人生命里已经有基督福音的十字架，神的大能已经临到我们身上了，然后圣灵运行在我们每个人身上，运行在两三个人，你们中间。然后天天用朽坏的一切，来得着永远不朽坏的生命，天天用这个短暂的事情来得到永远的生命。这个都是关系中间所发生的事——是超乎你们中间、贯乎你们中间、住在你们里面的圣灵。所以这个要清楚了解。

1.【哥林多前书第5章与我】；

《哥林多前书》前面好像进度太慢了，我继续反复说明的就是这个了。盼望今天从第5章到第7章全部能够明白一下这个意思。第1章到第4章的基础上面，这个了解之下，我们多认识第5章、第6章。然后第7章开始按照哥林多信徒的一些疑问，问答方式的很重要的信息了。《哥林多前书》一共有16章，现在我们讲的还是第一大纲——指责、责备哥林多人他们不对的地方。

1.1 按照圣灵的感动判断；

《林前5:1－3》风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。²你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。

教会审判人的很重要奥秘——就在第5章里面我们要多思想。教会里面要审判，两三个人奉我的名相聚的地方我与你们同在，你们在地上所捆绑的，天上被捆绑，在地上所释放的，天上得释放的。那家里怎么做？教会里怎么做？我们要掌握这个奥秘。

³我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。

这是一个圣灵的奥秘，讲到圣灵的奥秘了。保罗现在以弗所，他已经听到哥林多教会有这样的事情。保罗的身体不跟哥林多教会的人在一起，但是哥林多教会的人里面也有圣灵，保罗心里也有圣灵，但圣灵是怎样显明出来的？藉着哥林多教会的信徒所听信的福音真理来圣灵动工。保罗也是听信福音来圣灵动工。所以听了什么消息的时候，我们从中国、新加坡、马来西亚等地方听到我们所爱的肢体们的消息，听的时候“哦……怎么这样啊，他怎么这样啊”，我们自己会判断的。为什么这样判断？因为圣灵这样感动我们。按照圣灵的感动我们能够判断他之后，我们应该要怎么做？

1.2 奉耶稣的名——用耶稣基督的权柄审判；

《林前5:3-5》我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。怎么样判断？⁴就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，⁵要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

这样判断里面非常重要是奉我们主耶稣的名。

奉耶稣的名——意思是按照耶稣基督的教导。按照耶稣基督所成就的，也用我们主耶稣的权能。所以绝对不是赶快安排一个法庭来审判，绝对不是这样的审判。乃是按照耶稣基督的教导，大家都一起判断的，圣灵的感动里面用耶稣基督的权柄来审判的。

怎样的方法呢？——交给撒但，这个解释要正确。

我们圣徒的圣会是出埃及、出世界的圣洁的，用耶稣基督的代赎、祂的挽回祭重价买来的无酵饼。跟这个世界的有酵饼完全分开的。交给撒但，我的解释是把他当作不是属于神国的，属于撒但掌管的这个世界的人。所以不把他当作属神的、属天国的。就是交给撒但。败坏他的肉体，意思是他必定会得到一些惩罚。有些学者解释说属肉的那些事情完全除掉之后叫他的灵魂得救。叫他的肉体会得到一些惩罚，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

1）软弱或不悔改的——教会如何把他“交给撒但”？

教会能不能做一个法庭来审判，然后把人赶出去？好像保罗所讲的，他的语气是有这样的内容。但是历史证明，罗马天主教1200年，教会是一个法庭来的，也时常把人赶出去。我也亲眼看过教会把人赶出去的几个例子。但这些例子其实带来不好的结果。

《马太福音》第18章主耶稣亲自教导的那种方式。比如说我们先发现了有些弟兄姐妹软弱的时候，我先为他祷告，不是马上直接讲。有些事情他这样软弱，可能需要一点时间。但有些事情的确是犯奸淫啊、贪婪啊、勒索啊、说谎啊、很多淫乱的事啊，有这样的事情来的时候，我们为了整体教会的圣洁，我们必定要私下找他且劝他了。如果他继续不听，因为这是权威上的问题，平时太亲的关系或者还没有那个权威的时候主的教导是叫我们再请教会另外两三个人一起来劝他。这两三个人必定是比他更有权威的人，可能是牧师、长老、小组长，这样的人带去，用神的话来劝他。

如果他承认了，所以教会绝对不是法庭，他承认的话，叫他悔改。

悔改的意思是悔而真的改。他愿意这样做的话，我们为他祷告，之后再给他机会。如果他说:“这个怎么不对啊”，牧师长老，教会的领袖。

“牧师、长老”的意思并不是特别的人，乃是信心比较经得起考验，多年看过和经历过各样的情况，圣经的话语、主的教导也多明白的人，也的确是上帝给他们权柄了。一个教会绝对需要一个权柄系统。如果没有权柄系统就很乱，那不能跟仇敌魔鬼撒但打战嘛。所以绝对按照那个权柄系统之下，比较有权柄的人一起为他祷告，然后多给他机会，看他有没有真的悔而改了。

他继续不悔改的时候，我的方法是大家崇拜结束之后，请大家留下来然后把这个事案公开了，某某人跟他的继母生活在一起，我们教会用这样的程序劝了，但他还是不悔改，这不是主的教导和主的旨意。所以我们宣告了他是不对的。我们所有弟兄姐妹一起公开的为他的悔改祷告。这样的话，我绝对相信大部分人是会离开的。但他还是不离开，教会不能找警察来把他赶出去。除非他很乱动，这个社会的法律也违背的时候，比如毁谤崇拜啊、或抓牧师的领带不让牧师讲道的这样暴力，当然几个弟兄来抓住他，这些方式需要的时候是需要，他违背社会法律的时候叫警察来也可以。但是大部分继续来教会的人不会这样的。教会是把他当作交给撒但了，把他当作不是属于神的国的人。他继续来，我们是为他的重生，为他能真正的认识主、归入神的国来迫切祷告的。我对这句话的解释是这样，所以比较用这样的方式来做。有些教会是真的开法庭，然后“…某某人不来”。教会有谁是完全啊？很软弱的人，很惧怕。然后这个教会的牧师长老很容易被人误解霸权，然后带来各样的事情。我们都是肢体关系、兄弟姐妹关系。

2）上帝在旧约时代的审判；

旧约时代，上帝是大部分用实际的人物事件来启示祂的旨意。特别我们看《民数记》的时候，比如摩押女人跟以色列人行淫乱的事情，上帝亲自显明怎么样处理。非尼哈看到一个利未人跟那个米甸女人，其实族长的女儿了，其实拜偶像拜鬼跟淫乱是绝对在一起的。通常拜偶像多的家庭，那个地区很多淫乱的事，希腊哥林多这个地方也是很多拜偶像的，所以淫乱的事情实在很多。拜偶像的家庭，世世代代比较多小老婆、第二老婆、第三老婆，家里很乱，非常淫乱的事情也常常发生的，然后离婚的特别多。拜偶像多的地方是这样，因为跟淫乱都有关系的。

在《民数记》26章，非尼哈拿着枪刺透了那个行淫的利未人和米甸女人的时候，以色列那天二万四千人因瘟疫死……上帝的惩罚是马上显明出来。但是非尼哈一刺透那人的同时瘟疫停！教会也是一样。那这个是旧约时代的方法，可拉党啊，很多都是这样。连那个蒙恩的女子、摩西的姐姐米利暗也是得了麻风病，要等到她得了洁净。上帝藉着各样实际的事件来给我们看了。那么新约时代、在这个末世时代、末世两千年应该怎么处理？跟旧约有一点不一样的。旧约是上帝自己也带领，也藉着上帝实际颁布的律法，然后领袖系统来处理。

3）住在众人之内、贯乎众人之中的神的审判；

现在新约时代我们都是君尊的祭司，但教会也有权柄系统，因无论哪个组织都有系统。两三个人相聚的地方有圣灵动工。比如5个人一起祷告，5个人一起祷告的时候一起意见交换——交换就是一个祷告了。祷告并不是闭着眼睛跪下来祈求什么才是祷告，那样也是一种祷告。但是夫妇一起把上帝的旨意，对某某人、对儿女的心意，继续寻找的过程，就是一个祷告的过程了。这样两三个人相聚、求问的时候上帝的时候，上帝必定把祂的旨意向他们显明。因为主说“你们两三个奉我的名祷告的地方我就与你们同在。”

刚刚也保罗说奉主耶稣的名——说的也用耶稣基督的权能来处理的一个方法了。所以两三个人一起祷告的时候马上主的旨意、共同的旨意会显明出来。如果还不共同的地方，暂时不要马上实行，而是要等候。

我们教会八个人（牧师、师母、6位长老）有决定权、治理权。弟兄姐妹们为了教会整个的系统，把权柄交给我们领袖了。我们要决定有些事情的时候，必定尽量要与大家看法一样。看法不一样的，有些东西不是那么重要，往东走也可以、往西走也可以的事情，那大部分是听牧师的话了。如果觉得牧师这个决定比较危险，连牧师也没有马上实行，就放在旁边继续祷告，主把祂更清楚的旨意向我们显明。所以，在过去我们教会15年有这样的牧养法，所以主在我们中间了，绝对不是人决定什么的。

我们教会按立长老执事的原则，必定先要做执事、然后执事也经验很多了，而且上帝恩膏的证据来的时候，通常每增加50个人，上帝叫我们当中多选一位长老。所以执事当中选长老，都有成长的程序。这个过程当中圣灵在要成为长老的人身上很重要的工作。所以长老必定要明白神为——神的声音能够听到，神的旨意很清楚分辨的人才能成为长老。这样的话，整个教会从仇敌的攻击里面能够得到保护和坚固的。这是非常重要的事。

所以，我对这句话的解释是这样的。历世历代很多教会对这句话的解释有点差异。但是保罗的语气，当时这个时代来讲真的要赶出去——也有可能的。其实以前我糊涂的时候，我自己也不知道我在糊涂当中的人，我比较蒙恩，然后以神为我的主人——那个时候开始我就会知道某一个事情上主的旨意会很清楚。主的旨意很清楚之后，我就劝勉、我就默默的为人代祷的时候，这一切不但是我了。比如说我一起成长的这个教会，参与很多的教会团契里面，教会领袖们看到他不对的，然后牧长的心灵上已经治理了，把那个人当作外邦人或者指责他不可以这样，一而再、再而三的劝勉他。他不但不听，还合理化自己所做的，也敌挡教会领袖的时候，我活到今日60年的日子，真的会看到上帝亲自的治理。因为人通常得了疾病、或者破产、或者他们的儿女遇到各样的事情，或者人完全不行、完全进到很严重的罪恶里面，然后自己也不能从那个罪恶的捆绑里面拔出来，有这样的情况。当然那种人，上帝会叫他败坏，真的家破人亡的事情是我很清楚看到的。我们的上帝是轻慢不得的！上帝活在每个人心灵里面，活在我们中间了。第一是我们努力要寻求主的旨意，然后我们弟兄姐妹相聚的时候这个团契、这样一起的敬拜赞美、这样一起的祷告，特别这个祭坛，我们在一起的时候大家都为祭坛祷告，然后一个人上来代表的分享信息，当然不能说跟圣经的权威同等，但如果句句是神的话，我们必定要遵守。如果抵挡，那个结果真不好。神在我们中间了。

4）活在神同在的蒙福之人；

另外一方面，我们不要单单看这个负面的，教会有些牧师长老是弟兄姐妹们很称赞的“这个人啊，实在感谢主。”人人每次想到他，就像保罗想到某某人的时候“因你，我非常的献上感恩”，“为你，我心里感到非常喜乐，心里充满了祝福，昼夜想念你。”有这样的人，我一生中看到他整个的兴旺、他们家庭的兴旺，他们一生所需用的都是上帝丰盛的供应。真的是《申28:1-14》的出也蒙福入也蒙福，你所生的也蒙福、你所摸的也蒙福、你所种的也蒙福。仇敌从一条路来攻击你，从七条路逃跑的光景。这样的事情我们也看过吧。

我的结论是各位绝对不要忘记运行在会众中间的上帝。当一个人看不起聚会，看不起祭坛出来的信息，然后心里是“哼！哼！”。你的哼……哼……真的不好啊。因为主活在我们当中！

今天晚上也是2016年5月18日这这日子，主住在我们中间，也在每个人心灵里面，然后祂运行在我们中间——贯乎我们中间、也住在我们之内的主，我们在地上得到祂的旨意，奉祂的名、用祂的权能来判断的——是你们在地上所捆绑的，天上被捆绑，地上所释放的，天上得释放。如果你是爱神、也顺从神，走这个公义道路的人，就是义人的道路，你绝对放心。就算只剩下你一个人爱上帝、传讲上帝，你也是要一个眼睛也不要眨地传。因为你所信的是真理的感动，真理的主感动你的，然后那是绝对会成就出来的！就像挪亚时代万民都抵挡他，挪亚天天传福音了，只有挪亚一个人一家人会蒙恩的。一直到现在，他们生养众多，他们的后代当中耶稣基督出来拯救列国万民的事情。整个的历史里面，在挪亚的家里、闪的家里……亚伯拉罕的家里都能看到。所以我们一分一秒钟也不要忘记——上帝与我同在！

《诗篇139》说“我坐下，我起来，祢都知道。我心里的思念，祢都知道。”

我今天去大使馆回来的路上继续思想《诗篇139》。如果我升天到很远的地方，在那里也有主。甚至我进到阴间也不怕，我的头——耶稣基督在三层天，祂的脚在这个地狱的最中间最深的地方——也是祂掌管的。有一个罪人悔改的见证。原来他是撒但教的一个仆人一样的，他把撒但当做自己的父，然后在幻想当中他会看到进到地狱的时候，一直到地狱才发现原来撒但不是他的父，是要杀害他、要叫他痛苦的，但他是属神的，所以耶稣基督马上显明出来，然后把他拯救出来。十字架会出来的时候，撒但和那些要吃他的很多恶鬼一下子变成小小的然后不见了，在地狱里面很黑暗。因为《诗篇139》说上帝的眼睛里面——黑夜白日都一样的看透！

所以，你要放心。上帝是谁？上帝是真理了——上帝是道了，上帝是道成肉身的耶稣基督了，上帝是圣灵了。各位心灵里面真的要认识祂，天天要听到祂的话来生活。所以各位的口里讲出来的话非常重要，你所保护的得到保护，你所祝福的得到祝福。因为不是你做的，奉耶稣基督的名做的，耶稣基督自己做的。

我的日子真的会看到了。我一辈子这样传福音的日子里面，当然不会人人都跟从，其实抵挡的更多，这是理所当然的了。因为人比较喜欢世界、比较喜欢肉体、比较喜欢这个短暂的事，没有追求天国的事、圣灵的事、自己灵魂的事、自己永恒的事——所以抵挡的比较多。但是到现在，我现在六十岁这个年龄，人生的经历也已经有，尤其是靠圣灵生活几十年的，有这样的日子里面，我是可以判断一些事情的。我所爱的人都在我的保护和我的祝福之下的时候——主一步一步都成就出来。

我就发现真的“主祢为什么这样的爱我？”“为什么这样的恩待我？”——没有什么理由，并不是我更诚实更聪明。但是主爱我——主拣选了我，主这样的恩待我。世界的人、万民都不知道的那个永远属灵的智慧，叫我能够得到身心灵得到蒙福，出也蒙福入也蒙福的那个智慧——已经向我显明了，然后很多的人都是不相信，但我是相信了！所以灵魂就是常常能够刚强、有平安、有喜乐、有盼望、有感恩、身体健壮。我所生的、我所养的。不得已为了听这个信息的人，我这样“骄傲”的这样作见证的。的确是事实！所以，我们儿女都很好，家人都在我的代祷里面。我的家人的时间表还没到的时候，肢体当中特别同蒙呼召、（同被这个真理）同感一灵的人（绝对的了），我心里真的是爱他、真的想祝福他的。日子久了，5年10年20年，他和他的家全部都兴旺起来。我们地上的日子是为了这个而活的。

如果我们心里有一点点还不顺从主，或者甚至有点抵挡主的那个地方，赶快真的要认罪、要悔，然后真的要改。不改的话，我们主耶稣基督白白死了。这个很重要！

这么重要的事，读到这里的时候，我们应该要战战兢兢了，但是继续战战兢不行。“祢为什么这样恩待我？”果然不错，因为“祢活在我里面、活在我们夫妇中间、活在我们家人当中、活在我们肢体当中，感谢赞美祢！但愿祢的全能继续不断的在我们身上、我们这个团契里面显明出来。”有这样祷告就好了。所以这是何等重要的经文啊。

1.3 判断淫乱的事件；

《林前5:6-13》你们这自夸是不好的。

上帝要判断这样的人，要审判这样的人，自己继续保护，这是自夸了。高于上帝上面的，这样的自夸。

岂不知一点面酵能使全团发起来吗？⁷你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；

我们已经成为新团了，但继续要保守。然后继续我们自己的老我有点有酵的那个思想，有酵的那个追求，有酵的那些方法，全部要除掉的。我们继续不断的要更新这——又新又新的新团，阿们。

因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。

这是很明白的在历史里面发生，我们心灵里面发生，我们眼前都会发生的事了。

⁸所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。

“守这节”，天天叫我们守逾越节吗？对。“这节”是末世两千年了。我们主耶稣基督死而复活之后一直到祂再来，我们必定要记念这逾越节的羔羊，因为弟兄们的得胜是靠着羔羊的宝血和我们所见证的道——主在那里了。主不在别的地方，主在那里。一个人的心灵里面真的认识了逾越节的羔羊，成为羔羊的身体的新酵新团，基督的名、基督的权能是藉着他的生命、藉着他们的生命大大的显明出来。这样的意思了。

⁹我先前写信给你们说:不可与淫乱的人相交。¹⁰此话不是指这世上一概行淫乱的，或贪婪的、勒索的，或拜偶像的，因为世界的人是死在过犯罪恶当中，都是这样的。如果不跟他们相交，去市场买东西也觉得他是贪婪的、勒索的，我不跟他交往，若是这样，你们除非离开世界方可。

若是这样，你们除非离开世界方可。但保罗关注的、耶稣基督关注的不是世界的人，乃是透过羔羊耶稣基督宝血得了新生命的这个团契了。

¹¹但如今我写信给你们说:若有称为弟兄（成为永远弟兄的，这个叫分别为圣的教会）是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒、或勒索的，这样的人不可与他相交，叫他惭愧，叫他惧怕。

就是与他吃饭都不可。吃饭的事情是最好的关系上我们一起吃饭了。绝对跟他来往也不行。比如我们把一个人交给撒但了，换句话说，他是不属于我们团契的。他来了教会，我们不是赶他出去。他来了，不要跟他来往，叫他感到非常惭愧，要给他一些悔改的动力。

¹²因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？¹³至于外人，有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。

你们应当把那恶人从你们圣洁的团契、圣洁的属灵家庭里面、从你们中间要赶出去。赶出去的意思，很多的方法了，要赶出去。

2.【哥林多前书第6章与我】

2.1世界的判断法与基督徒的判断法不同；

《林前6:1-3》你们中间有彼此相争的事，还有一个责备了。

怎敢在不义的人面前求审，不在圣徒面前求审呢？跟弟兄姐妹的关系上的一个事情，上法庭打官司了。

²岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？³岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢！

我们是审判天使的。《启示录》20章我们跟耶稣基督一同审判天使，然后丢在永远的火湖里。

其实不是单单那个时候，今天你和我能不能审判人？能不能审判魔鬼撒但的作为？能不能判断魔鬼撒但，我奉耶稣基督的名叫你退去！都有的。

我们是拥有这样君尊的祭司、这样君王的一个权柄的人，拥有荣耀的上帝的圣道的人，拥有圣灵的人。怎么能够我们自己也不能判断然后把弟兄姐妹关系上的事情去找世界的法官呢？这是不可能的事。

我再强调，第5章也这样讲。因为主活在我们中间，祂是天天判断的。所以需要被责备的——祂会责备；需要安慰的——祂是安慰的；需要劝勉的——祂是劝勉的主。常常看到这位主的人——是把判断人的事情都交托主的，不会把这个事情带到世界里面去。这个世界的人只懂得第一层天之下的事情而已，他们绝对不知道第二层天、空中邪灵的工作和天使的工作，第三层天更不知道了。怎么能够叫无知的判断有智慧的呢？

这个世界的判断法跟基督徒的判断法不一样。这个世界的判断法是以牙还牙式的了。基督徒的判断法是用宝血来判断的，用圣灵所显明的怜悯和圣洁来判断的。这样的知识是人、世界不能及的，不能明白、不能测度、不能到达的。第二层天、第三层天，只有相信曾经从第三层天透过第二层天来到这个世界、也进到阴间，再次复活、再次回去的时候掳掠了空中掌权者的我们主耶稣基督，只有藉着祂，那个恩惠就来、智慧就来、知识就来、能力就来、权柄都来的。因为我们是拥有这样奥秘的人。

正如《弗2:6》他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。很清楚说我们跟祂一同复活，已经坐在天上的人了。怎么能够世界的事情上、弟兄姐妹的事情上找世界的判断？

世界的判断里面，最重要是没有互相的关系了。我们永远的兄弟之间的关系上是关系为中心。爸爸怎样对他、怎样爱他、怎样怜悯他？他的心怎样被爸爸的爱吸引，他怎样常常亲近爸爸的？用这个来判断的。世界的人怎么会知道啊。对重生之道、圣灵的奥秘不知道的人，这个圣道、上帝绝对的事实不相信的人怎么能够明白这样的奥秘呢？所以各位的家庭，我们的教会团契，都要靠圣道，奉耶稣基督的名，叫耶稣基督的权能显明出来的方式来判断的。

2.2 要情愿吃亏——用福音来恩待人；

《林前6:4-7》既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会所轻看的人审判吗？

是派教会所轻看的这个世界的人审判吗？

⁵我说这话是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能审断弟兄们的事吗？⁶你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。⁷你们彼此告状，这已经是你们的大错了。

大错特错了。比如说教会里面有的人真的不公平，那我们一味的饶恕了？也不是这样的意思。弟兄们软弱的时候，比如教会里面的还债，弟兄姐妹之间有些经济上的交往，但绝对按照公平。需要的时候要劝。如果他真的没有能力，如果自己吃饭有余的，我们给他免。如果他是有能力可以还的，但不还，我们私下要找他，还是《马太福音》第18章的方式，一对一的要劝勉。如果你是靠真理来劝勉的，主负责。所以弟兄姐妹之间当然绝对要慈爱公平的原理。然后造就弟兄姐妹上必定公平的要教导，公平的要劝勉，然后用慈爱怜悯来安慰。这都需要的。

《林前6:7-8》你们彼此告状，这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？⁸你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压、所亏负的就是弟兄。

弟兄的意思——是跟你同一个天父阿爸的人。我们主耶稣基督对待那些对祂不好的肢体的方法是什么？祂的方法是自己代赎，被钉在十字架上，这是最大的吃亏了。然后祂在十字架上说:“父啊，饶恕他们。他们所做的，他们自己不知道。”这是所有肢体之间我们的出发点，我们最重要的结论，也终极的目标是要拯救弟兄、医治弟兄、造就弟兄，阿们。我们主耶稣基督是最美好的榜样，历史历代太多这样的见证了。

有一个法国电影《悲惨世界》，有一个人因饥饿偷了一个面包而关进监狱里。出狱后住在一个教会牧师家里，他偷了教会很贵重的东西，他走的时候被警察抓了。“这么贵重的东西，你刚刚出狱的人，这些东西从哪来的？”他说:“我昨天住在教会了，教会牧师给我的。”“真的吗？”警察把那个天主教的神父带来。那个神父一看就知道整个情况，他说:“哎呀……阿让弟兄啊，我叫你这个也带走，你为什么不带走呢？”这一句话打动了这个电影的主人公阿让，他从来没有看过这样的饶恕，甚至为弟兄愿意吃亏的。结果他灵魂体全部改到完。那个时候圣灵动工了，然后那个检察官是一辈了跟从他。将来他很成功了之后，他要收养自己一个工人的女孩。当时法国拿破伦时代大革命的时候，很多的危险里面他拯救了很多人，甚至检察官也被抓了，他就是拯救他。所以他本身是福音了。检察官是律法了。

我的一生当中看过大概10次以上。这是讲到福音了——那个牧师是福音了。好像耶稣基督本身了。神父不重要、牧师不重要——那是耶稣基督的饶恕了。耶稣基督的榜样是这样的。但是检察官——这个法律继续不断的追他。当时有一个场面，那个检察官被革命队抓了，要被杀的时候释放他。那个检察官是彻底的检察官、律法绝对不让步，他说:“你如果把我放了，你不要以为我不会追捕你，我会追你到底。”检察官跟那个电影主角这么说，但他还是释放了。后来检察官研究他，他一生行了那么多的善。最后这个检察官终于抓到了他，告他也可以的，但最后这个检察官自己跳进水里自杀。所以不是法律——乃是福音大大的得胜的意思。

我们基督徒之间，甚至不但是基督徒，外邦人也是，主说一直到离开世界是都有机会得救的。无论哪一个人，我们有这样用福音来恩待，愿意要吃亏。

各位还记得韩国的孙扬文牧师吗？就是杀掉自己两个宝贝儿子的共产党人，当场开枪打死自己的两个儿子。孙江牧师一听到这个消息，当然有痛苦，他进到礼拜堂三天不能出来，等到那个葬礼的日子，他就出来讲到“十个的感恩”：在这个罪人的身上、这么卑微的家庭里面有殉道者出来。因为他的两个儿子是传讲福音了。最后他的同学说:如果你一句否认耶稣基督，我会释放你。那个孙扬文的长子说:你现在杀我，我的灵魂马上进到天国。但是我怜悯你，但我是好的，现在你的情况你不认识耶稣基督福音，你不行！你要相信耶稣基督。马上两枪——长子就死了。然后次子在旁边，次子说:我的哥哥死了，你们不要以为我就怕你们。我是代替哥哥来向你们传福音：你们要相信耶稣基督。这样讲完之后又两枪被打死了。那个老大的儿子，是美国的宣教士已经全部为他安排好了美国的大学，是最聪明的、最漂亮的儿子，从他的相片来看真的是美男子。那个孙扬文牧师说:我这个罪人的家里面出现了殉道者。这是第一个感恩的。第二个感恩：不但是一个，是两个了，感恩了。第三个感恩，他不是很无能的、不爱主的，他是非常聪明也很快要到美国，所有的宣教士都喜欢他。这个18岁的男孩子，所以最好的能够献给主。最后面第十个的感恩是感谢主这样的情况里面主还是怜悯我：给我感动说“这个叛乱结束之后，我必定要收养那个杀掉我两个儿子的人”，“姓安的人，我要收养他成为我的儿子。”这是主给我感动的。他自己是健康的，他进到那个麻风病人的地方，他的祷告是“主啊让我得到麻风病”。我太健康了，他们跟我有些距离。大家都说他是活的一个耶稣基督，就是爱的核弹。关于他的一个电影是《爱的核弹》了。真的，很快地韩国的国军再次收复了那个地区的时候，头一个被抓的就是姓安的人，那个长子的同学。他请求司令官释放他：”我要收养他。“司令官说不行。他就写信给那个李承浼总统，总统许可了，然后他真的去领出来收养他。这个孩子跪下来悔改受洗成为基督徒，那个姓安的孩子一生成为教会的一个执事到离开世界——这个基督的能力，我们每个人身上都一样的，为什么那个孙牧师可以做到的——而我们不能做呢？所以这个世界的审判法跟基督里面的审判法是根本不一样的。

所以，在基督里，我们的家庭应该要这样的运行。夫妇中间也应该有这样的运行。各位对儿女、对家族都要这样的。自己愿意牺牲，自己愿意成为一个献祭，自己要服侍、彼此要服侍，阿们。永远的弟兄！这个经文太美了。

2.3 因信而活——因爱我、为我舍己的主耶稣基督而活

《林前6:9-11》你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。

不但不能承受上帝的国，他们是根本不属于神的国的人。拜偶像的灵、犯奸淫的灵、淫乱的灵，作娈童的、亲男色的（同恋性）、偷窃等这些是什么灵，我们一看都知道。这个不是属神的，不是得到圣灵的，这是邪灵的、恶鬼的灵。人虽然来教会，但是他不属神的国。

¹¹你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们神的灵，已经洗净、成圣、称义了。

这句话跟《罗8:30》预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。都是一样的。很重要是”已经成为义的了！“奉主耶稣基督的名，并藉我们神的灵已经100%洗净，100%成圣，100%称义了。那我现在这么软弱，怎么能够这样啊？还有很多罪恶在我身上啊。我怎么能够成为100%的洗净、成圣、称义的呢？答案是因为我已经与耶稣基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活的。

正如《加2:20》我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。

所以，我们都因信而活——这是我们基督徒生活里面非常重要的。

因信什么？因信爱我、为我舍己的主耶稣基督而活的意思各位要正确明白。通常我们说圣灵的九个果子，仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，自由、感恩、盼望......100个都会有的。很多基督徒误解，我以前也这样误解了。我把这9个果子定出来，努力要行出来。所以这个变成美德的目录，把这个当作美德的条规。这个定出来之后，我要爱我的太太，我要爱我的姐妹，虽然有时讨厌，但我要爱、我要爱、要爱……。不是的！这个叫宗教了。不是因为你做到不对，乃是，你和我都是立志行善由得我，行出来由不得我——行出来的结果反而更不好，我真是苦啊。现在活着不现是我，耶稣基督在我里面活着，如今我还活在这个肉身里面，不是为主而活。为主而活不一定你是因信主而活。但你是因信主而活的必定为主而活。所以因信爱我、为我舍己的主而活。

< >何为除罪？2）祷告；

知道这一切之后，各位真的天天要祷告当中恢复这样的能力。

有些人祷告当中就是一直祈求啊……。当然祈求也重要。祷告里面几个很重要的内容当中，一个是祈求的、恳求的，没有错。求主保守我的儿女，这是都需要的。但是这样的话你是一方向地，从来没有听过上帝的声音的祷告。你的祷告绝对这个（全然的义、有永生、是儿女、在永约里、明白主的旨意）为基础的时候，圣灵显明出来的时候圣灵的果子是自动的。

这并不是努力而得的。如果你努力而得，这已经不是了。

好像那个孙扬文牧师的比喻来讲的话，他就听了他的第一个儿子死了，等下又跑过来说第二个儿子也死了，他很痛苦，他的两个儿子都死了。他进到礼拜堂的时候，他是极其的痛苦。但是祷告当中抓住这个根基来祷告的时候“因信爱我的！”，“我的两个儿子死了，这是主的爱！”主的爱——爱是绝对的，我的儿子死是相对的！主的爱是永远的——我的两个儿子是短暂的。用绝对的——来判断相对的时候，心里面整天祷告，也还是不会喜乐起来。所以第二天再祷告，第三天等到葬礼的时候，三天没有吃没有喝了，两个儿子死了，他怎么能够吃喝啊？在礼拜堂里面抓住父神的爱来祷告，他祷告一天、两天、三天的时候圣灵喜爱他了，光照他的时候连那个仇敌……也要收养成为自己的儿女了。有这样的圣灵的果子结出来了，这是自动出来的。

这并不是他要忍耐的，哦……这样做的话，“人家都说毕竟是牧师了，荣耀主啊，所以我应该要这样决定了。”这样的话是假的果子——那是绝对不会有圣灵的果子。当然除了这个以外要加一句话，各位要知道的是一直祷告……祷告十天了这个（圣灵的9个果子）还不来，还是努力按照主的话行。不要选择仇恨，乃是要选择爱，这个方面是要做的。

但是如果圣灵结的果子，因信爱我、为我舍己的耶稣基督而活。这句话可以列出很多。——因信已经跟我讲的耶稣基督的话而活。因信已经进来我生命里面的圣灵的感动而活。有这同样的意思。早上也是、中午也是、晚上也是……亨通的时候也是，艰难的时候也是……。

所以为什么圣经是那么强调。绝对不是李牧师强调，是圣经这么强调。

所强调的，是不祷告的人绝对没有方法能够结出什么好的果子来。

因为人是有灵——这个灵是连接于灵界的。如果你没有用圣道、耶稣基督的宝血、圣灵充满那个灵的时候必定是邪灵感动的。这里列出来的都出来啊——关于淫乱的、拜偶像的（有形和无形的偶像都有）、奸淫的、作娈童的、亲男色的等……这些都会出来的。人都是一样的。这样的引诱试探来的时候马上要醒过来，要警醒谨守，要信已经所得的来结出圣灵的果子。非常重要的！所以已经洗净了，已经成圣，已经称义了，不是百分之九十九，乃是百分之九十九也是等于零的，乃是百分之一百！

2.4 身子是为主——主也为身子；

《林前6:12-14》凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。¹³食物是为肚腹，肚腹是为食物；但神要叫这两样都废坏。

用废坏的来让我们得到永远不废坏的，这个是重要的。上帝Forming我们的Body，祂继续不断的塑造——我的这个生命，食物是为了这个而存在的。

身子不是为淫乱，乃是为主；

一句话来说，荣神益人建国，自己成为主的身体，神为。

主也是为身子。祂继续不断的Forming我这永远复活的身子。因为我们是主的身子。

¹⁴并且神已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。

这个复活也有三个方面，一个是重生之后的复活；一个是将来耶稣基督再来的时候得到的复活的身体；第三，最重要的是天天多得复活的荣耀的形像，这是主的作为。

那么，什么叫属灵人、属肉的人？属灵的基督徒是明白这些的，所以常常进到灵里面去。早上起来的时候很喜欢我的灵先得圣道、圣灵，基督的宝血来再次确认除罪（全然的义）、永生、儿女、永约、旨意。这个（全然的义、永生、儿女、永约、旨意）就是《林前1:18》讲的十字福音是神的大能，主要的核心内容是这个，所以因信这个来生活。我们绝对不是因条件的影响（我太太的影响、我丈夫的影响、我们软弱的弟兄姐妹的影响等），乃是因信这个（完全的义、永生、儿女、永约、旨意）来影响的时候圣灵所结的果子都会出来。所以天天复活。主耶稣基督天天继续不断地Forming我的那复活的荣耀的永远的形像。

2.5 谨慎淫乱的灵；

《林前6:15-17》岂不知你们的身子是基督的肢体吗？我可以将基督的肢体作为娼妓的肢体吗？断乎不可！

原理上不可以，实际上也不可以。如果你是靠主的灵生活的，这个淫乱的东西绝对不会想起来的。人还在肉身里面的时候有些淫乱的诱惑，因为魔鬼撒但是活的，牠也继续不断攻击我们，但是当我们靠主的时候很快能够克服，会得胜的，绝对不会输给牠。

¹⁶岂不知与娼妓联合的，便是与她成为一体吗？

跟淫乱的灵，就是跟娼妓在一起的话，这不是单单肉身的苟合，乃是背后有淫乱的灵、魔鬼撒但的工作了，可怕的事情是必定我们越来越坏，越来越变态，整个历史证明出来。越来越变态，然后不能出来，因为要偷窃杀害毁坏的灵在我们生命里面动工。有时候试探是会有，但渐渐地会讨厌牠。

因为主说:“二人要成为一体。”然后第7章讲到这个奥秘了。

¹⁷但与主联合的，便是与主成为一灵。

跟淫乱的灵联合的必定会得到邪灵，邪灵破坏的工作在我们身上、在我们的后代当中，世世代代。有些家门是真的淫乱的灵充满了。

有一位牧师作见证。他住在韩国的一个小城市里面。那个城市里面有美军的军队。有美国军队的地方必定有喝酒的酒店，然后必定有妓女（娼妓）。他说他们那个地方一共有五百户人家。其实两百户人家是卖酒的，然后就是卖身体的。那个时候其实没办法看到什么淫乱的形象，韩国的保守来讲，那个时候是姐妹们穿游泳裤也不能拍照的。他说:我的性教育是看到《Playboy》那个杂志。他小学二年级的时候已经全部都知道了这样的事情。我是很慢的，我是读高中的时候才知道孩子是从哪里出来的，所以这个是愚蠢的。特别一个长子，没有人教导我，父母也没有教导我，我是什么都不知道的，所以我的性教育方面是很差的。但是那个牧师说小学二年级的时候已经都知道了。各位知道吗？那个地方的孩子大概中学的时候，很多的孩子离家出走，大概一年两年不见了，然后回来的时候都怀孕了。然后那个地方孩子们喝酒非常厉害。他是从小去教会的，但他的同学们是五六个整夜喝酒啊，就是中学生。然后第二天去的时候他就看到同学们全部都喝醉了，五个人东倒西歪的躺在这个房子里面。不知道有一个人是吐了然后放大便了，躺在那里，完全醉的状态里面。所以要把他们带回去，要给他们洗的时候，冬天了水也很少，然后他自己有这样做的时候他讲这个见证。整个地区有淫乱的灵。然后家家离婚，家家听到的是打架的声音，然后家家跳童的声音。他出生的那个地方讲的时候他是跟整个灵界的奥秘来讲。那个地方有两间教会了，但是他说当时这个教会教导的是律法戒律，不该做什么、该做什么。人是灵魂的，但是关于我的灵魂的东西是不讲。然后跟邪灵的打仗，然后淫乱的灵是怎么样的会攻击整个城市，完全被淫乱的灵困住的这个地方。这个牧师说他长大的那个有两间教会，一间教会的牧师真的会知道属灵的征争战来教导的清楚，几个人开始祷告清楚的话，那个地方整个淫乱的灵会除掉，这个地方是必定会得到洗净的。我听的时候是真的阿们了。

那这句话我们应用在今天。我们的孩子在美国现在同性恋已经合法的国家里面长大，各位真的要明白，我们如果不是警醒谨慎、守望吹号。耶稣基督什么时候来，有些人说:“牧师，耶稣基督什么来？你常常说很快就来。”那个不重要，重要是各位今天有没有看到已经整个社会的风气、灵的光景是耶稣基督快要来的时候，他们是自己把炭火堆在自己头上的那个光景。上帝的惩罚惩治，看得非常的清楚。如果看到这个时代，看到我们的儿女们，如果不哭不祷告的人，我看他不是基督徒啊，他是不认识这个时代的。所以实在是很重要的，这个奥秘真的要了解。

2.6逃避淫行；

今天只能讲到第6章了。家庭月我最有负担的是第7章了！昨天弗吉尼亚是已经讲完了。

《林前6:18-20》你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；

整个《哥林多前书》继续不断强调的是圣灵。岂不知你们的身子是圣灵的殿，神的灵住在你们里头，神的灵也在你们两三个人相聚的团契里面吗？你们自己也不能判断人吗？这圣灵是藉着耶稣基督而来，住在你们里对的。

并且你们不是自己的人，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活。

²⁰因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。绝对不可以淫行淫乱的。

3. 情欲的事——教会如何清楚又平衡的教导？

读到这里的时候有一个内容我必须要讲。人生来有情欲，男女都一样，男人比较强一点，有些情欲方面的事，其实这是非常正常的。人有情欲才能结婚和生育。情欲本身不是不好的，也是上帝给我们的，但是一男一女的结合绝对在结婚的范畴里面进行，这样一男一女的结合反而变成圣洁的，这个会带来生养众多的很多祝福，然后成为人的幸福，然后彼此更深的相亲相爱的，更是成为一体。

相爱到什么地步呢？有些别的男人注意看一下我的太太，我心里很气都会上来，那种一体的一个概念了。但是这个情欲不是很正常的发展。在所多玛蛾摩拉这样的城市。现在美国、现在的欧洲，尤其这个网站时代的那个Pornography (色情)。我听说那个《Playboy》杂志社已经关了，因为现在网站里面比那个更暴露出来的都有。所以没有办法做生意了。各位这个时代的那个挑动人的情欲的淫乱的灵，这个的状态是非常厉害的。所以教会必定要教导。我们做父母的一定要教导我们的儿女。我们的儿女一年年长大的时候，他们有些情欲是原来有的人的本能。那这个要怎么样的克服，怎么样的胜过。因为这些是很实际的事情。很多人心里的内疚是跟这个情欲有关系的。我绝对相信提摩太也是问过保罗。我一生这样事奉主的时候，通常年轻人，他们还没结婚的，他们的情欲亢奋的时候就问了这些事情。所以有这样的时候，我们的教导真的要很清楚。这个时代真的叫人担心的事情是处理这个情欲的事。

3.1 正确的教会立场；

保罗对提摩太怎么样教导？

《提后2:22》你要逃避少年的私欲，华文圣经讲私欲，原文的意思是情欲，韩国圣经和美国圣经都讲到情欲了。

同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。必定提摩太也问过保罗，我还没结婚或者单身生活的应该怎样处理。这个就是关于手淫的有这样的事情。我们自己要有一个很清楚的原则。通常教会里面现在对这个方面比较教导的，其实很多的牧师是不想讲，尽量不讲的。那我也真的不想讲，但这个是实际的事情。实际单身生活的或者还没结婚的青年人，他们的实际问题。所以圣经的教导是我们要正确教导的。两种错误。其实这两种错，通常一个信徒或者一个牧师教导的时候两个当中选一个。我觉得这是不太合乎实际情况的。一个教导说这个是可以的，手淫是圣经也不讲，所以上帝也是隐藏起来了，因为上帝也体贴年轻人的情欲的事，所以上帝也不讲。然后许可了这个。这个是很大的错误！

这个世界的方法是这个对你的健康更好，对你们夫妇以后在性生活上会带来更好的、好处更多。甚至有些机构发行有些手淫的教导。男的、女的、怎样同性恋等都教导。人的性欲是非常正常的事，然后有这样的看待，这个是非常危险的！因为这个叫孩子们完全放纵自由，人继续不断的被捆绑，然后变态。

圣经很清楚说这个背后是淫乱的灵。淫乱的灵一做工了，人的一生一辈子，无论怎样的教育部给他们自由，什么性方面教导的人给他们自由，我绝对相信他们必定有罪意了。人出生之后的原理就这样的。必定是心里觉得自己肮脏，自己不应该做，必定是有这样的。所以很多成为心灵上的不正常、不健康的、不能坦然无惧的、不能刚强壮胆的。所以“完全可以”有这样讲是不对的。

教会的立场是你可以不做。应该用这句话，你可以不做。圣灵给你能力的时候你可以不做。绝对不可以说“可以”！不可以这么说。这是第一。第二，有些教导说这是犯罪。绝对犯罪了，这个不可以了，淫乱的，你的眼睛淫乱的话要挖出来，你的手淫乱的话要砍掉。有这样的教导。现在提摩太这么蒙恩的后裔也问过保罗，保罗的教导是一句话说逃避少年人的情欲。不是说你犯了这个的话就该死的，不会有这样的。这两个要平衡的。

3.2 靠圣灵活；

那怎么办？很重要是怎么做才好？这是很重要的。

整本圣经的教导是叫我们不要靠肉体生活，乃是靠圣灵、因信而活。

就是圣灵的光照来生活的时候，继续不断的这样生活的过程当中也可以不做的，也非常自由的，很圣洁的这样生活。

然后第七章讲到婚姻的时候，如果自己情不自禁、欲火攻心的话，那你要结婚。

圣经是这样教导了。我们的主是生了我们的主，然后主也把有些性欲情欲给我们，真的给我们平安的道路。所以这个事情必定要带到主面前。美国整个的统计来讲，美国看那个Pornography (色情描写)最多的犹他州，大家知道吗？人人都说美国里面最宗教性的、最圣洁的一个州，就是摩门教在的那个地方，叫犹他州。犹他州的人是最多的。他们出去到外面买娼妓是没有，他们知道这是罪，但是心里面的淫乱是被捆绑的很厉害。另外一个是奥克兰——那个地方是基督徒最多的。那个统计告诉我们，真的是我们感觉到有点惭愧啊。

主日早上做崇拜的时间是几乎没有。但是主日下午开始一直到礼拜六点击率最多的就是所谓基督徒最多的那个地方。所以基督徒跟世界的人不一样。世界的人对Pornography (色情描写)已经感到无聊了，我出去外面酒吧会遇到实际的人。我们基督徒不能这样做，但在心灵上还没有得到释放，继续不断的被淫乱的灵和情欲会被捆绑的。这些实际的情况我们要列出来，叫我们弟兄姐妹们跟这个淫乱的灵真的是要靠基督的名打仗的，可以的。

如果有的人是对Pornography (色情描写)的东西已经是被捆绑的状态，甚至性生活有点变态。不但是这个，赌博啊各方面被捆绑的情况。

我的教导是一天三次赶鬼。这背后必定是淫乱的灵、赌博的灵，要破坏我们家庭的灵。

你试试看:早上对我里面这个淫乱的灵，我奉耶稣基督的名斥责命令你，我奉耶稣基督的名完全粉碎你一切的作为和一切的诡计，你离开！早上一次宣告，中午一次宣告，晚上一次宣告。这样的日子久了，你会看到很奇妙的心灵变化，越来越喜欢圣洁的，越来越讨厌这些很淫乱的灵和淫乱所带来的那个后果、那个缠累，心灵里面好像犯罪的亚当隐藏起来然后“我怕看上帝”的那种光景。真正蒙恩的基督徒是不喜欢选择那个的。所以这些方面我们要清楚知道。自己也要克服，也教导人。教会的立场和教会的教导要非常平衡，然后要正确，要合乎实际才对的。下面第七章讲到婚姻方面的事情，这个里面也很多要讲的。这个可能我从宣教回来之后再讲，也好啊，虽然家庭月过了，但是重新再次温习也很好。

06/07/2016 门徒培训

华府基督生命堂

门徒培训

【圣经与我】系列

【哥林多前书与我－8】

李徹牧师

第八讲基督里的婚姻关系

——关系恢复与发展的中心

经文：《林前7:1-40；申28:1-14》

主题经文：《林前7：1－40》

论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。²但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。³丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。⁴妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。⁵夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。⁶我说这话，原是准你们的，不是命你们的。⁷我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。

⁸我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。⁹倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。¹⁰至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：“妻子不可离开丈夫，¹¹若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”¹²我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；¹³妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。¹⁴因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。¹⁵倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。神召我们原是要我们和睦。¹⁶你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？¹⁷只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。

¹⁸有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。¹⁹受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。²⁰各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。²¹你是作奴仆蒙召的吗？不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。²²因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。²³你们是重价买来的，不要作人的奴仆。

²⁴弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份。²⁵论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。²⁶因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。²⁷你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。²⁸你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然后这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。

²⁹弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；³⁰哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐的；置买的，要像无有所得；³¹用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子将要过去了。³²我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦；³³娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。³⁴妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。

³⁵我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。³⁶若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。³⁷倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。³⁸这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫她出嫁更是好。³⁹丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。⁴⁰然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。

序言：

2016年的下半年，我们第一次的礼拜三聚会。我一直期待到今年的结束。真的我们这个末日的末时，我们继续有这样的相聚在一起，一起多学习主、一起祷告、得到保护，祷告蒙应允实在是很重要的事。今天我们继续看【哥林多前书与我】。我是用恢复和发展关系的这个主题来再看《哥林多前书》的。第1章开始，最蒙恩的团契中间，出现保罗派、亚波罗派、矶法派、耶稣派等很多种分裂的现象。我们的家庭也是、夫妇之间也是、这个时代也是，天天打战当中，都是因为关系的破裂而来的。大家都知道《哥林多前书》的整个主题，特别第13章讲的爱，这是我们读《哥林多前书》的时候必定要恢复神的爱——那个Agape的爱。

1.【哥林多前书与我】在关系中间——十架福音的大能：真理、圣洁、爱神爱人；

《林前1:18》所讲的这个十架福音是神的大能。各位的生命里面有经历了吗？这个关系恢复上最重要的是透过十字架来看的。我是一辈子发现了我是什么时候最欢喜快乐，如果我心里有些自己的意念、自己的私欲、自己要得着的东西，我们没有办法享受那绝对的平安和绝对的喜乐。我是发现了以关系恢复为中心生活的时候，在任何的情况里面我们能够很享受那个绝对的平安和绝对的喜乐。比如说，就算传福音的时候被抓被关到监狱里面——也是在那里有关系啊。我们养育孩子的人，我常常跟各位说，我的孩子他们旁边有人就好。这样的人是最聪明的人。在地上的日子里面得到的生命，还有这个人生的目的是关系恢复。我们都活在关系里面了。夫妇关系、父子关系、兄弟关系、肢体关系，跟同事朋友的关系，我们都是关系里面生活的。所以今天我们再次确认一下，直到见主的面，我们生命的目标要再放在关系恢复、关系发展为中心生活。我们旁边必定会出现一些不合我们意思的人，但是没有关系！因为爱我的，当然那个爱也会加增，仇敌那里也能够在那个关系里面让我们可以多学习的。我们带着这个眼光来要学习的时候，圣灵是会在那里动工的。等下我们讲这个婚姻的事情，也特别是这个婚姻的关系是一切关系的开始。

1.1 与神和好（Agape）；

所以关系里面，我们这次营会也一直思想的很重要主题就是与神和好。

十架字福音的能力不在别的，乃在于与神和好。如果没有十字架福音，我们没办法与神和好，我们就会怕神、不能爱神的。但是十字架福音告诉我们，原来我们的神、创造主、全能的上帝，祂就是我们的父亲，阿爸父了，圣经是说比我们肉身的父母更无限倍的爱我们，也永远的爱我们，也为我们舍去祂的性命的。所以透过十字架福音，我们也会认识夫妻之间的爱了。我们主耶稣基督的肋旁那里为我们流血的——生了我们与神的那个关系。所以能够与神和好的。福音告诉我们的与神和好的关系是很奇妙，这个世界的人没有办法会了解的。

我们软弱的时候很奇妙，比如说我们犯罪了，神更爱我们、更关注我们、也更要照顾我们的那个爱是——只有透过十字架。所以我们这次一起分享了那个浪子回头的故事。浪子是何等糟糕的一个生命，败光了父亲的整个财产，然后真的像一个乞丐一样回来。父亲是这么的爱他，跟那个大儿子的眼光完全不一样的。所以我们这次营会的时候我们一起祷告了，我就列出来，叫大家三次阿们领受——来要得到恢复。与神关系恢复才能与自己的关系恢复，与所有人的关系都恢复的。在这里有真正的一个Agape的爱显明出来。所以我们在神里面——如果我所在的地方有神的话，我们能够会安全，能够会放心，能够全然的享受平安喜乐的。然后我们每天的日子是在任何的情况里面在那里有神。所以与神和好为中心生活的时候，我们的日子，这个就是冠冕，这个就是产业了。

1.2 与我和好；

十字架能力在哪里？与自己、与我和好的。这是十字架能力了。十字架告诉我们，我们是什么都不是的。各位真正的认识自己是什么都不是的时候才能够得到永远的绝对的自由了。如果自己还是要看重自己的自尊心、有知识，有这样的时候一个一个的捆绑就会来。十字架福音是告诉我们，我是谁——我是金子、我是月亮，我们的上帝是太阳，我们的上帝是光的那个本体。所以我们随时要真正的恢复上帝给我们儿女、君尊的祭司的那个的荣光的话，真正的要认识自己。

真正认识自己的人是绝对不会骄傲，也绝对不会自卑，必定是会肯定，还有自动的会谦卑的——与自己的关系和好。这个也是天天新的一个功课等候我们的。今天也从早上到现在，有一个功课等候我，总是心里面的自卑、灰心、失落常常攻击我们，或者浪费自己的人生，应该要一天当中得着的。今天也是与自己的关系多恢复发展为中心生活的。

1.3 与人和好（在人与人的关系中间，配偶儿女、父母兄弟、肢体、亲友）；

十字架的能力不在别的地方——乃在与人和好。每一个家庭的问题，其实不是大家认为的那个问题了，乃是不和好的问题来的。人不能幸福并不是没有财产，并不是没有什么条件。人的不幸福是因为跟旁边的人的挣扎。透过十字架福音，我们才能够爱所有的人，连仇敌也会爱的。当然这个需要我们多学习耶稣基督，我们自己是不能。耶稣基督的生命恢复的时候连仇敌也会爱的。所以透过十字架福音，没有一个人是不能爱的，没有一个人是不能饶恕的。所以与人的关系上，最重要的关系是配偶、儿女、父母、兄弟、肢体、亲友，这个关系上都有。透过十字架福音，我们能够看到配偶与我之间来往的上帝，这是非常重要的。看到我与儿女中间来往的上帝。只有把我的儿女当做自己的儿女的时候，矛盾都会出现了，常常这样的。我跟儿女中间有上帝的显现。怎样的显现呢？透过十字架、上帝的道理原理，做父母对儿女是应该怎么样，上帝都教导我们了，那个声音为中心的圣灵无限的工作是我们都能够看到的。跟配偶关系也是，跟父母的关系也是，跟兄弟的关系也是，跟自己的关系也是。圣经所讲的都是这样了。透过十字架福音显示真理了，圣洁的道理。但是没一个人能够会做到的——所以透过十字架福音的时候我们能够会爱神爱人。所以这个十字架是神的大能的意思是这个意思。

2.【哥林多前书第7章与我】——婚姻关系

今天第七章讲到婚姻的。各位想到关系的时候，圣经是这样讲的，各位不要忘记。

2.1 夫妻中间——一位神！

我们认识的夫妻关系，是有神，从一个人开始：一人→一男一女→一体（骨、肉、血）、灵魂体、基业、关系、生活、事奉；

我们要认识，神是一位神。

这是父、子、灵来向我们显明的。一位神，原来造人是一个人的，不是两个人，不是很多人。《玛拉基书》第2章所讲的，《创世记》第2章所讲的。这是非常重要的原则。然后叫一人变成一男一女，这是非常重要的。

上帝叫一男一女，现在一人变成一体。所有人的关系是从这里来的开始——这个一体，我骨中的骨、肉中的肉，其实血统是从这里来的，然后二人灵里一起认识上帝。我们常常学习圣经的时候，太太要顺从丈夫，丈夫要爱太太，对，这是一个原则，其实正确来讲，丈夫的头也是上帝，太太的头（主）也是上帝了，其实各个的灵魂。但是在耶稣基督里面一起认识上帝的时候灵魂体（知情意）成为一体，然后二人能够会得到同一个的基业。这是圣经的话语全部综合起来的话，《彼得前书》第2章，你要多帮助你的太太，她是软弱的器皿，要与你同得永远的基业的。所以同一个的关系，二人结婚了，两家的父母兄弟一起成为两家的父母兄弟了。婚姻是这么重要的。现在这个末世时代太随便地男与女见面、同居，然后随便注册结婚，然后离婚、再婚、再三婚，继续这样的。所以整个世界的灾殃咒诅就来。其实关系也是成为一个的，丈夫的爸爸成为我的爸爸了、太太的爸爸成为我的爸爸了，关系合起来的。然后生活在一起。当然两个人的角色是不一样，但事奉是一样的。

2.2 儿女、后代、生养众多（属灵、肉身）；

所以，在一男一女的婚姻关系，主说有蒙恩的儿女会出来——义人的后裔会出来、后代会出来，然后叫我们生养众多。这个生养众多，当然这也是属灵的儿女，也有属肉的，但属肉的儿女也要恢复灵里面的才能够连接到永远的产业了，要不然只有地上日子里面的儿女。进到灵里跟父母得到同一个圣灵的时候，那个产业就变成永远的了。否则虽然在地上是我的骨肉所生出来的儿女，但是跟我的永远的产业是无关的。所以单身的也可以生养很多属灵儿女。一个人来到这个世界的目的是要与神的关系和好，得到重生之后就是为了后来时代而生活的，把上帝的恩惠向后来的时代显明，叫我们每个人得到永远的产业。

2.3 人的关系中间的变乱——撒但：家庭破裂=>变态（同性恋）；

所以这么重要的婚姻关系，撒但一切的工作是要破坏这个关系了。

撒但的工作是破坏的关系。牠跟上帝的关系是敌挡的关系了。撒但是敌挡神者的意思。撒但整个的工作是家庭破裂。

《创世记》第3章、第10章，一直到挪亚时代（挪亚时代也是婚姻的问题了），然后巴别塔，就是不认识上帝的人建立了不认识上帝的文化——世界的文化，都是一个家庭破裂的问题。世界上有些宗教，各位好好想，回教的婚姻关系怎么样？虽然他们是叫人行善，但是婚姻关系破裂了，所以带来那么多的争竞。回教不是一男一女，是一夫多妻，大概5个太太是法律上都可以的，有些回教国家是这样的，后面的教导也是这样。所以会带来那么多的问题——都是婚姻问题。魔鬼撒但的工作在哪里，我们会知道的。所以，回教的地方，尤其他们的教导是一手拿刀、一手拿可兰经，所以继续不断的争战，家里有争战。人无论怎样的虔诚，人无论怎样的让步，一个丈夫有三个四个五个太太，然后生了很多的孩子。单单一个家庭，战争已经是在那里的，我们一看会知道的。

我们基督信仰变质的时候天主教，天主教里牧师是不结婚的、成为修女、神父都不结婚的，有这样的人怎么能够教导？保罗是使徒啊，他是从上帝那里直接得到启示的。所以事奉上帝的人都要不结婚，这个也不是上帝的旨意了。佛教也是一样，人成为和尚、尼姑都是不结婚。这个婚姻关系破裂。然后大家都知道整个时代改变，有很多的变态出现。人的心灵的变态会带来一男一女关系上的变态。于是，成为现在全世界最大的问题的同性恋都会出来。吴长老告诉我说，台湾很快会成为同性恋合法的国家了，东方的种族里面头一个。这个很快普遍了。我们韩国汉城的市长曾经说过，他巴不得韩国成为亚洲里面第一个同性恋的国家。那个联合国的秘书长潘基文先生，是韩国人，他的任期快要结束了。因为这个联合国，不得已要保护少数，他们一直强调是有联合、和平、博爱的。

最近天主教也是这个同性恋的问题，这是非常棘手的问题。天主教的保守是大家都知道的，比我们基督教在戒律上更保守的。他们对堕胎的问题、连避孕药也不能吃，有这样非常保守的天主教，现在天主教的神父里面甚至相当高级的神父，他们当中也有同性恋出现。这个问题怎么办？

然后现在这个末世时代人继续不断的离婚、再婚、第三婚、第四婚。但他们是天主教徒啊，怎么办？那个圣餐叫他们应该不应该领受？罪没有得赦免的人领受圣餐，他们每一次的崇拜是弥撒，弥撒是非常看重仪式形式。每一次弥撒里面这个神父分给他们的那个饼，他们是真的是变体说。变体说的意思，真的是基督的身体了。这个是我们反对的。我们是象征式的一个饼而已。但他们说这个真的是基督的身体了，所以一个也不丢的，全部都会保管，然后人吃了。所以他们非常看重这个仪式里面，没有结婚而同居的人怎么办？欧洲太多！实际的问题了，意大利、法国、西班牙。天主教的力量比较强的地方，巴西、南美、中美，都是性方面的生活、同居是太普遍了，再婚、第三次婚，那他们不能领受圣餐啊，然后同性恋这么多出现，那怎么办？

所以前不久（五月的时候），教皇已经颁布了天主教教会的立场。所以这个也证明大概五年前、十年前的整个世界的风气中现在2016年的风气的不同。那个时候天主教会坚持‘不行就是不行’，但是今年已经不能够这样坚持了。欧洲、连美国也去年全部同性恋通过的。加拿大，大家知道，昨天前天的新闻里面是加拿大的首相也参加同性恋的那个活动，他也跳舞唱歌啊。北美、中美、南美，现在全世界实在是这个同性恋的严重问题。今天我大概五点钟的时候看了国际新闻。今天特别的国际新闻，几样东西，只有看题目。我看到这个大主教、教区的天主教的特别方案都会出来，里面有些东西跟那个教皇所讲的有点不一样，这个可能会带来一些问题的，他们这样讲。现在对同性恋者非接纳不可啊，整个社会是这样啊。如果天主教说同性恋不行，马上违法了，整个国家的逼迫就会来。所以目前这样的情况里面该怎么办？他说：同性恋者同居生活在一起，可以，但是没有性生活之下，当作一个Friendly。现在你们自己又发生什么事情，那个是你们自己的事，但教会是不管的意思。但是教会的公开看法是同性恋不接纳的意思，但是你们同居、甚至国家法律上已经通过了结婚都可以，但是你们不能够Sex。你们生活在一起还可以，但是不能Sex，那他们Sex不Sex——谁知道啊。所以这些好像是闭着眼睛来看说没有太阳，有这样的人的说法都是一样的。所以现在这个魔鬼撒旦破坏家庭的这些事情实在很严重的。不但是同性恋、人兽之间的结婚，这些事在欧洲里面已经出现了。

3. 今日的我——2016年现况；

所以这样的情况里面、这个婚姻问题，现在《哥林多前书》第七章所讲的太保守了吗。那我们怎么办？这个就是我们2016年我的现况里面必定要得到答案的。愿主给我们恩典。虽然我们是很保守的一个结婚生活，但是可能我们兄弟或我们儿女不是的，也有出现这样情况里面我们真的需要清楚明白。所以今天我们所分享了，不是20年前、10年前我们分享的《哥林多前书》，乃是今日的分享的《哥林多前书》的意思。我们现在的婚姻状态大概怎么样？

3.1 单身；

第1是单身。在这里（今天的经文）也讲单身。

3.2 夫妻（二人都信）；

第2是夫妻关系，但是二人都信的状态。

3.3 夫妻（一人信，一人不信）；

另外一种的夫妻关系是一人信、一人不信的状态。我们的现况里面都会有的。

3.4 离婚；

另外一个状态是离婚的状态。

3.5 再婚；

有些情况是再婚的状态。

3.6 重婚；

有些情况是重婚的关系。圣经里面有没有重婚？蒙恩的义人的家庭里面有没有重婚的例子？雅各了，雅各家庭有四个太太——重婚。前不久雷太太给我打电话说：“牧师，这个事情很难解，我想跟你确认一下。”有些姐妹跟有妇之夫在一起，那个男的已经结婚并有孩子，妻子也没有离婚的状态。信主之前跟他交往，然后生了孩子（一个或两个或三个孩子）。然后信了主，她要受洗，教会是否应该给她受洗的这个问题了。她是别的教会信主的，但为什么要从那个教会出来？因为那个教会是重婚绝对不行，你要完全离开那个丈夫，那生的两个孩子怎么办？归给他。你要隔开。各位的看法怎么样？这是这个教会的教导。如果那个姐妹愿意的话也可以，两个孩子归给自己的丈夫，自己脱离、完全割断关系，然后向那个丈夫原配妻子道歉、悔改、认罪，然后把两个孩子归给他们。或者自己养两个孩子自己，但是完全不要跟他们来往。那他们没办法这样做啊，所以那个姐妹……哭着，然后来到生命堂了。怎么办？这个矛盾是信主之前发生了，但信主之后要怎么办？这些很具体的问题有时很难解。当然没有孩子的话，自己可以离开。但是用圣经的整个原则来看的话，一次结婚了，不管那个是重婚或什么，就是矛盾已经发生了，因为人的软弱了，因为这个罪恶的世界里面，这个矛盾发生的时候怎么样透过十字架福音的福音性的解释来叫人能够得到平安，也得到洁净，不要被污染？如果不合乎神的旨意，被污染嘛。被污染的话，必定会受到攻击。所以很棘手的问题了。

一男一女——认识福音之前，这个世界完全败坏，这个罪恶的世界里面，他们犯罪了，结了然后生了孩子。这个孩子也是上帝给的。一切的生命从上帝而来。信了主了，为了圣洁要分开。那不分开的话，一个丈夫有两个太太，怎么办？我跟那个雷太太说，要看每个人的情况。如果没有孩子，她真的是为了保护那个家庭，那个家庭里面原配妻子那里有两个三个孩子，就是自己可以离开也可以的。但是真的洁净之后，一生或者单身的生活了，或者其他的一些方法。但是她曾经实际的也结过婚。婚姻是血来的，这个不能乱来，也就是上帝所定的非常重要的事。但是自己有两个孩子，叫两个孩子没有爸爸，这也是不妥当的事，那继续生活在一起也是不妥当的事。我那个时候不得已用圣经雅各的家庭例子来讲，因为人的软弱。原来摩西的律法也上帝的旨意是最完全的，但是因为败坏的世界里面和人的软弱所带来那个情况里面，我们透过福音来叫那个人、叫他的孩子、叫她的丈夫、原配妻子、原配妻子的孩子都能够得到平安的道路，哪个方法是最好？我是叫她对重生之前所发生的事要接纳，人的生命最重要，以生命为中心，但是她必定找那个原配妻子真的认罪悔改，一辈子真的把那个原配妻子当做大姐姐一样的，然后不要继续争取丈夫，为着孩子的缘故，还是维持那个婚姻的关系，重婚的关系了。我是只能这样说，我不知道我讲的是对不对，后来师母有点反对。但是我自己也不知道，我是真的是以生命然后叫每一个人、那个第二个妻子、他们的孩子、丈夫都能够走平安的道路上。我相信已经矛盾的发生了，透过十架福音和圣经的例子来看的时候我是这样讲了。

每个情况都不一样。但是必定会有重婚的。中国很多这样重婚的状态。通常香港、台湾、新加坡、马来西亚的华人，就是自己事业在中国的时候，中国那里有一个小老婆，这样的例子太多了。这是现在实际的问题。在罪恶当中他们有这样的关系建立起来，后来认识了这位耶稣基督圣洁的福音，得着之后该怎么办？我的看法是这样，按情况、按每个的个案，我们要一起祷告，要得到平安的道路。以前犯罪而进到重婚的状态了，然后在耶稣基督里面悔改重生得救的人是一辈子要背起自己这个十字架，然后在那里要学习谦卑的关系恢复上她真的要学习，很多的功课在她的身上了。特别对原配妻子，她绝对要尊敬，一辈子有道歉的那种心态来要生活的。甚至有些很恶的小老婆一直操纵丈夫必定要离婚，这是最糟糕的例子。

3.7 寡妇、鳏夫；

另外一个情况是寡妇，丈夫离开世界了。或者男人的妻子离开世界了，这个叫鳏夫。

大概有这些情况。我的例子是夫妻二人信主的状态。每个人情况都不一样。我们宝贝传道的光景是单身，我的女儿的光景也是这个。已经婚期过了，但她还是喜欢单身。我们琳达姐妹的光景是夫妻俩只有一人信主、另一个不信的状态。我们当中离婚的也有，再婚的也有。我们当中重婚的，在广州有。寡妇也有啊，还有鳏夫。这是我们目前实际的问题，也可能是我们兄弟的问题。实际的问题上我们必定要明白主的旨意了。

4. 【哥林多前书第7章与今日的我】

第7章开始是保罗问答。他们问的，回答。他们问的是教会里面实际发生的事情。我们教会里面也有。

4.1 夫妻生活的圣洁；

《林前7：1－7》论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。这是一个大原则，因为末世了。‘男不近女倒好’的意思有两个：第一，不结婚的话更好，保罗是这么认为，但也要看上帝的安排。第二是结婚了也不要太被男女情欲的事捆住。

²但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，一个妻子，单数，女子也当各有自己的丈夫。这里是一个丈夫，单数了。所以一男一女的婚姻了。绝对不是一夫多妻或一妻多夫。

³丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。‘合宜之份’的意思是太太的本份、丈夫的本份，丈夫妻子都有一个责任了。

⁴妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫要妻子的时候妻子要合作的。丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。妻子要的话丈夫要服侍。这是一个合宜之份。

⁵夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；这里讲的是夫妻二人信主的例子了。两个人特别要禁食祷告啊，特别有些事奉上要去宣教啊，有这样的时候暂时分开生活，但以后仍要同房。以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。丈夫妻子很久分开生活是不对的，非常危险。丈夫妻子必定要生活在一起。丈夫如果事奉上要去中国，妻子应该跟着他去的。这是主的教导。

⁶我说这话，原是准你们的，不是命你们的。

⁷我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩赐，一个是这样，一个是那样。

主耶稣基督在《马太福音》教导说，有的人生来是阉的，不需要结婚、不需要配偶的意思。有的人是别人强迫他成为一个阉的，比如太监。有的人是为天国而自己自愿成为阉的。但耶稣基督讲一句话：不是所有人都能这样做的。父上帝对这个人是这样，对那个人是那样。我们主耶稣基督这样安排。

特别我们夫妇生活上，这是上帝的美意了。夫妇同居是必定需要的，夫妇之间的夫妇生活也是非常圣洁的。有些姐妹们误解说夫妇生活是不圣洁的，天主教的教导也是这样的，这是不对的。夫妻中间没有夫妇生活不圣洁，圣经是这样教导。

夫妇生活是绝对圣洁的，但是男不近女倒好，不要太被夫妇之间的性生活捆绑，这是不太好的。夫妇不是单单肉身的结合，乃是灵里面的爱，然后夫妇生活的时候必定中间有上帝，所以靠圣灵来做的。不但肉身的成为一体，乃是灵魂里面成为一体的时候夫妇是越来越圣洁，然后绝对不会跑到变态的那个地方。有些年轻的夫妇很多这个世界的那种变态式的夫妇生活学过来，这是不应该的。基督徒的夫妇性生活也是很圣洁的。真的在神里面两个人灵魂体然后永远彼此祝福的心来彼此联合的。那种的生活是肉身方面的要求越来越少，自动的灵里面两个人一起寻找上帝，越来越得到更圣洁的。

4.2 离婚或再婚的原则；

《林前7：8-11》我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。⁹倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。¹⁰至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：“妻子不可离开丈夫，¹¹若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”

第7章的教导是离婚绝对不行。主的教会的立场是绝对不可以许可离婚，原则上不许可。但是被虐待、被暴力、被打、常常拿枪威胁要杀你、用刀来威胁，有这样的情况里面，或丈夫外遇啊、背叛她啊、不诚实啊，有这样的事情来的时候离婚也不是完全不行。

但圣灵充满的人，既然结婚了，那些不好的情况也来，也是绝对相信有神，上帝会帮助我的和保护我的。所以我一来的辅导是劝勉到底，最好不要离婚。其实我们也看过很多暴力现象的先生，当然开始是夫妻二人只有一人信主、另一个不信的光景了，先生继续暴力了，但太太继续为先生祷告，因为有孩子，叫孩子要圣洁，自己绝对不要成为一个破裂的家庭，自己也爱那个丈夫了。

丈夫现在这样，她是用灵里面看到她自己越蒙恩，魔鬼撒但是透过丈夫越凶的逼迫。所以太太是从灵里面看的。我以前教会的一个姐妹的见证，她的丈夫是暴力的、喝酒很厉害。听到她去教会，他喝醉酒骑摩托车撞进房间，要威胁太太，有这样的逼迫太太。太太是流泪的为他祷告。这个丈夫在太太睡觉的时候剪掉她全部的头发，叫她不要去教会。然后这个丈夫曾经喝醉酒提着破酒瓶子进来教会要杀牧师的。很多的谣言，说这个姐妹被牧师迷惑了或怎么样，各种误解的话。但是教会跟这个姐妹的祷告叫她终于得胜。

最后丈夫的问题来了，破产，各样事业上的问题来的时候丈夫天天喝酒，太太天天在丈夫喝醉睡着的时候为他祷告。有一次丈夫醒过来看到那个光景，悔改的灵进到他的生命里面。他后来变成我们教会的财政了。这样的例子在我们韩国多得很，在中国也是多得很！有妻子的——像没有妻子的这样生活。有哀哭的——像不哀哭的这样生活。有快乐的——也像不快乐的。因为末日了。那些原则叫我们能够通过婚姻生活上的一些矛盾。

再婚也是我们绝对反对的，因为婚姻失败过的人，他们顺从不顺从是他们的事，但教会的立场绝对要坚持不动摇，才能够真正永远的保护所爱的弟兄姐妹了。虽然在这个事情上，曾经我被弟兄姐妹们嫌弃过，但还是要坚持，为了保护她、她的家庭、她的孩子。再婚的必定要通过上帝很清楚的配合，他们很清楚的认识，也牧师长老一起祷告之中，也弟兄姐妹们一起经历了之后，在主里面的人才能够。这里的经文说离婚的也不能再嫁。

《林前7:11》若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。

上帝配合的绝对不能分开，尤其是有孩子的，绝对不能分开。当然不是完全不行，但是她透过祷告离婚了，透过祷告再婚了，必定有些十字架是自己一辈子要担当的。教会的立场或者圣徒对人的辅导是必定要坚持那个原则。这样的话必定是很平安了。

4.3 夫妻有一个不信主的；

《林前7:12-14》我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；¹³妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。¹⁴因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁。

终有一天上帝成就的。今年营会的时候有个姐妹带着丈夫来，去年前年的时候跟我一起流泪祷告的，今年丈夫会过来，上帝必定会拯救，都是上帝自己做的。

不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。

因为你顺服主！太太也是，主就是神了，丈夫也是，其实他们的头、主是上帝了。如果她真的顺从上帝，上帝负责，他的配偶也是得圣洁，也有蒙恩的机会。圣经的话是一点一划也没有废去的，很实际的、非常现实的成就在我们当中是我们常常会看到的。我们真的爱主、认识主的声音、认识主的福音然后顺从主的人是真的有福之人。我们剩下的日子不多，我们怕什么。我们很短暂的日子里面真的要得到永远的义，永远的冠冕，永远的产业，要带着这个眼光看的。

4.4 ‘由他离去’的意思；

《林前7:15》倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！离去不是离婚。如果他离去了，马上找一个丈夫结婚，不是这个意思。一辈子为他祷告，只是生活不在一起的意思。

因为我去教会、我信上帝的缘故，那个丈夫撇弃我，甚至他要离婚了，我们是被动，叫他主动。但是太太心目当中一辈子只有一个丈夫，继续为他祷告，尤其是有孩子的。后来听到他再婚了，这是另外一个话了。就算他再婚了，牧师是这样劝勉的，爱丈夫到底、怜悯到底、你和你的孩子得圣洁。后来上帝很奇妙的带领，叫那个丈夫有悔改的机会。

曾经有个姐妹来我们当中，我们教会成立不久，她来到我面前哭哭啼啼的把她整个情况告诉我，她的儿子也带来了（很英俊的一个儿子），她的丈夫在外面有小老婆，然后在那边又生了一个或两个孩子。所以她很痛苦。那个姐妹是很能干的，也非常爱主的。我们一起为她祷告了，然后圣经的原则跟她分享的时候她愿意这样做，她说：“请牧师、请雷太太为我这样祷告。”她真的做到了。过了十年之后，她把丈夫带到我们当中来，参加礼拜二的聚会。丈夫在外面当然情况越来越不好了。然后那个年轻的小老婆也撇弃丈夫。丈夫回到原配妻子（就是这个姐妹）这里，现在跟妻子住在一起。虽然他们有重婚的光景了，但是主怎么说，太太怎么顺从，不到十年整个情况改变。上帝会恩待顺从祂的那个姐妹。那个姐妹的儿子现在教会里面弹吉它、唱歌带领敬拜赞美，很好的一个弟兄。那个姐妹的儿子也得了一个很好的太太，世世代代得洁净，后代蒙恩的光景是我们都看得到。我一辈子真的这个方面看过很多证据。

4.5 在蒙召的条件里继续爱主、顺从主就好；

《林前7:15-21》倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。我们是自由人。神召我们原是要我们和睦。与神和睦、与人和睦，为了这个目的我们祷告的时候主的圣灵光照我们，叫我们很清楚知道怎么走。

¹⁶你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？¹⁷只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。

然后保罗好像突然说另外一个主题，但这个跟婚姻有关系。

¹⁸有人已受割礼蒙召呢，就不要废割礼；有人未受割礼蒙召呢，就不要受割礼。¹⁹受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守神的诫命就是了。

婚姻关系上也是这样。有丈夫也可以，没有丈夫也可以，丈夫离开，让他离开。你蒙恩前是一个重婚的状态里面（以前犯罪了），好像撒玛利亚妇人一样，那样的状态里面蒙恩了。你犯罪之后，甚至生了孩子之后，才能够上帝的时间表来、福音的使者来，你听了福音信了主，也是上帝安排那个时间表的。

所以什么都是上帝的眼光来要正确判断的。

你蒙召的时候怎样的条件，在怎样的条件里面继续爱主、学习主、顺从主就好了。无论怎样的婚姻状态都有神的诫命（神的旨意）了，所以只要守神的诫命就是了。保罗用另外一个奴仆的例子来讲。

²⁰各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。

这个身份是一个工具了，用短暂的来得到永远的，用朽坏的来得到永远不朽坏的。

²¹你是作奴仆蒙召的吗？不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。

虽然是奴仆但有自由的心，或者对主人要好，主人给你自由的话，那是更好。绝对有上帝的带领，上帝会祝福。上帝给你的工具、上帝给你的条件，上帝叫你多蒙恩的，上帝叫你得到永远冠冕的，有一个条件了。因为教会里面各种人都有，所以我们用朽坏的来得到永远不朽坏的，当作工具就好。

保罗的意思，重要的不是你怎样的条件怎样的现况，乃是你爱不爱主的意思，你有没有蒙爱了。

因为魔鬼撒但整个的破坏，真的是亚当以来整个婚姻的问题，原来上帝的美意是这样的（二人成为一体，生养众多），但现在整个光景是在很多矛盾里面了。就算两个人像百基拉亚居拉一样、像亚伯拉罕撒拉一样很好的夫妻也是这个败坏的世界里面很多的挑战了。两个的灵命一起成长，养育孩子、对父母等什么都是同感一灵来一起服侍主，这是天天的一个挑战了。连今天晚上去哪里吃饭也会有时意见不同，很多挑战了。单身的话，很随意，自己想吃麦当劳就去麦当劳，自己要吃大陆餐就大陆餐，自己要吃日本餐就吃日本餐。但夫妻之间很多时候很麻烦，大部分都是师母让步、师母爱我、比我爱她更多。我喜欢的口味跟她完全相反。她喜欢肉的，我喜欢吃蔬菜和鱼。鱼的腥味，她不太喜欢。肉的回味我不太喜欢，刚结婚的时候我是不吃肉的。但是她常常让步，捏着鼻子跟我常常一起喝鱼汤，所以很多挑战了。这个空中掌权者带领之下，如果我们不认识十字架宝血，怎么好的关系也会出现很多问题的。所以保罗加添这些话，有这样的意思。

4.6 十字架宝血福音=>神的美意；

《林前7:22-24》因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。²³你们是重价买来的，你们是用耶稣基督重价买来的，不要作人的奴仆。

²⁴弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，什么条件、什么现况，仍要在神面前守住这身份。

因为那也是上帝许可的。很重要是那个情况里面要得着神的美意，这个经过十字架宝血福音。这些条件（结婚或单身等）都是工具了。

4.7 单身者的祝福；

《林前7:25-35》论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。因为婚姻的事情是非常敏锐的事，我们不能随便回答、随便辅导人、随便传道。所以保罗这么细密的说哪一个事情是主启示我的，哪一个事情是自己的感动。非常谨慎的讲关于婚姻的事情。

²⁶因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。

所以我们传道是最有福的，我们玉华是最有福的，我的女儿索菲亚是最有福的，有智慧的。

²⁷你有妻子缠着呢，就不要求脱离；你蒙召的时候怎样的光景，在那个光景里面寻找主的旨意来顺从主的意思。你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。

²⁸你若娶妻，并不是犯罪；处女若出嫁，也不是犯罪。然后这等人肉身必受苦难，我却愿意你们免这苦难。²⁹弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；都是一个工具、过程，叫我们得到永远基业的角色而已。³⁰哀哭的，要像不哀哭；你结婚生活遇到一个哀痛的事，那是一个叫你蒙受祝福的，所以像不哀痛不哀哭的。快乐的，要像不快乐的；更是要进到灵里面得到主的旨意来见证主为中心。不要单单以肉身的喜乐、生活上的满足为快乐。置买的，要像无有所得；³¹用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子将要过去了。

要知道保罗强调的意思，连婚姻生活其实也是工具了。

³²我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦；³³娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。³⁴妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。³⁵我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。

不结婚的、单身的祝福实在很大，实在很自由，然后专门仰望主。

这个末世，在教会里面单身的姐妹也很多，比弟兄更多。教会里面有一个弟兄出现的话，教会姐妹们大概是三比一，三个人要靠近那个弟兄。教会里面弟兄单身的很少。我的女儿不想结婚，我非常支持。

因为单身不是单单我肉身自由了，不是这个为中心。单身的条件，用这个工具来得取永远的冠冕，然后要生养众多了。所以单身必定以肢体为中心生活的。一对一对夫妇回家之后，单身的一起吃饭，因为结婚的人回家还要服侍配偶。所以单身之间以肢体为中心生活，常常以祷告为中心生活，以服侍为中心生活是最好的。

我常常跟索菲亚说，如果你要结婚，看起来她终有一天要结婚，只是现在还没有出现那个白马王子，还没有那个感动了。如果她要结婚，必定要知道上帝所创造的婚姻奥秘。结婚的同时你的公公婆婆跟你的爸爸妈妈一样，兄弟姐妹都是一样的，然后要服侍丈夫，养育孩子，要做得最漂亮。所结婚的话必定很重要的挑战等候她。不是单单爱情，蜜月旅行回来大概一个礼拜、一个月就不是靠爱情生活的，乃是实际的一个现实了。对公公婆婆、岳父岳母、兄弟姐妹、儿女、怀孕的计划、生养的计划都需要的。这样讲的时候我的女儿是才不要了，目前的时间表是这样的。但是我用这些话来真的祝福我们当中单身的人。单身的人所得到的祝福是真的很大。弟兄们单身生活有时看起来有点那个了，像保罗这样的人以外。但姐妹们是可以单身的，一辈子单身都没问题。姐妹永远是一朵花，弟兄好像一个蜜蜂或蝴蝶一样的。原来人的本性体质就是这样的，男人女人的体质都不一样。女的可以单身，也多事奉主是很好的。

《林前7:36-38》若有人以为自己待他的女儿不合宜，女儿也过了年岁，事又当行，他就可随意办理，不算有罪，叫二人成亲就是了。³⁷倘若人心里坚定，没有不得已的事，并且由得自己作主，心里又决定了留下女儿不出嫁，如此行也好。³⁸这样看来，叫自己的女儿出嫁是好，不叫她出嫁更是好。

4.8 寡妇或鳏夫；

《林前7:39-40》丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，婚约已经没有了。随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。必定要嫁主里面的人。不能嫁主外面的人。

⁴⁰然而，按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神的灵感动了。

5. 今日我的生命

5.1 一神→一人→一男一女→洁净、义人→蒙福、祷告蒙应允

第7章关于婚姻方面的教导是很重要。实在是一个人了，成为一男一女之后又成为一体的非常重要原理，这是为了洁净。这个洁净，这个就是义人。义人必定有义人的后裔。然后义人是必定会蒙福的，《申28:1-14》你所生的也蒙福、养的也蒙福、世世代代蒙福，出也蒙福入也蒙福，你的家什么都蒙福……实在是主的这样的原则。然后加上你们的祷告蒙应允。

《彼得前书》第3章说丈夫们祷告不蒙应允是为什么？因为用不合宜的道理来对待自己的太太，所以夫妇生活有问题的话，祷告也不蒙应允。如果是属于主的人，更是这样的。

然后这个做好，必定成为时代的祭司长。圣经里面亚伯拉罕撒拉，其实挪亚家庭也一样，挪亚是祭司长的家庭了，挪亚全家人有这样的系统里面他们会蒙恩。亚伯拉罕撒拉也蒙恩，百基拉亚居拉蒙恩。通常祭司长家庭，夫妇真的二人一起信然后一起侍奉的，有这样的家庭是后代绝对得到保障了。然后父母跟孩子，世世代代成为时代的祭司长。他们成为整个地区的祝福、时代的祝福的。一个利未族男人跟一个利未族女人结婚了，生了就是摩西，摩西是先知、王、祭司长的身份权柄都在他身上，他能够拯救以色列的，实在是有这样。所以我们一辈子的日子必定要重视婚姻的这个事情。保罗每次的书信，《希伯来书》13章结束的时候也说你们必定要重视婚姻，你们的床绝对要洁净。不是我们一个人活的。神在我们里面活，神都知道的，我们在神的面前生活的。

5.2 原理透过十字架宝血福音

如何造就人？=>无限的圣灵（各人各案、千千万万）、关系恢复、爱人（救人、祝福人、医治人、造就人）；

刚才我们读的第7章是绝对的原则原理。我们先认识一下那个原理，但是单单原理不够，原理必定要成为无限的圣灵，是必定透过十字架的宝血。我们看整本圣经，其实亚伯拉罕撒拉的家庭也有婚姻的问题，以撒利百加还好，雅各很严重，他玛、路得、亚比该也是自己的恶丈夫死了之后又归给大卫的，喇合啊，拔示巴啊……很多的例子。

其实原理是这样，但是完全堕落当中，必定要经过十字架宝血的福音来要得着神的旨意，这是各人各案、千千万万个例子了。所以教会要教导圣徒的时候、或者父母要照顾自己的儿女、或者兄姐要照顾自己的弟妹，绝对不可以死死板板的。

律法是这样……，教会的原则就这样……不可以这么说的。这是我在牧养当中，其实我的家庭里面也发生了离婚的事情，到现在我为我弟弟的复婚继续祷告的，这次我去韩国的时候好像有点可能性，一辈子祷告这个复婚的事情。虽然原理是这样，必定要透过十字架福音，十字架福音的能力在关系恢复上。整个大原则是关系恢复的原则。丈夫要爱太太，太太要顺服丈夫，其实不可以分的，丈夫也顺从太太，太太也爱丈夫了。圣经讲的有些原理，我们不要被那个原理来捆绑，很重要是怎么样多爱人。爱人的意思是怎么样的救人、怎么样的祝福人、怎么样的医治人造就人为中心想的时候。救人——与神的关系恢复，这样祝福人，真的义人的后裔要蒙受的整个祝福、要得着的原则，我们祷告的时候荣耀的圣灵必定光照我们。这个原则必定要得到的。

很多的例子了。比如说希特勒杀了六百万犹太人，他的家庭非常的糟糕。不但是六百万了，他是杀了六千万人，俄国的斯大林、其实毛泽东也是一样。那个希特勒长大的时候，他的爸爸是天天打他的妈妈。打妈妈的时候孩子们是全部都怕，因为下面是轮到他们了。所以希特勒本人是被虐待长大的。无论怎样讨厌种族，怎么能够杀六百万人？那么残忍的方法，这不是人所做的，是野兽所做的。所以家庭实在很重要。斯大林的家庭也是一样的。斯大林的家族，各位研究一下吧。所以家庭的破裂。在那个卢锡安娜什么大学的图书馆旁边有两个家族的后代，好像13代的后代的历史，一对非常爱主的夫妇的后代里面美国副中统也出现，很多的牧师和宣教师出现，医生、律师、法官、政治家都是对社会比较正面的功效的后代。其实坏人几乎都没有出现，真的是这个证明出来。

另外一个就是不信主的夫妇、他们常常夫妇吵架的，那个夫妇的13代，同一年开始他们研究的13代，整个的家族。这个家族的没有一个好的人会出现。大部分人在监狱、吸毒、杀人，然后社会恐怖分子就是出现。《申28:1-14》的祝福、基利心山上宣告的。然后第15节到68节那个宣告的咒诅，真的是整个历史证明这个事情。

所以我们真的要看重婚姻的状态。

每一个人无论怎样的情况里面，我们要得到正确的答案了。这个夫妇是很奇妙的事。韩国人有一句话，我觉得这句话很有道理。一男一女的爱绝对是一对一的，一男一女的爱是像一把火一样的——如果在暖炉里面的话，那个火让整个家庭温暖，整个孩子温暖，能够蒙恩。但是这个火从暖炉里出来的话，没有这个婚姻的暖炉的遮盖保护的话——全家被烧掉。韩国人所讲的，我看这是很有道理。因为这个爱情是如死之坚强、嫉恨是如阴间的残忍，爱所发的那个电光是火焰了——这是耶和华的烈焰，然后众水也不能熄灭，大水也不能淹没的。爱里面不能又发生矛盾的。必定一男一女，然后成为一体，然后蒙恩洁净的生养众多。这是非常重要的。

各位真的要看重婚姻了。不能随便对待婚姻。主可能明天来，我们很快要离开这个世界。所以无论怎样的状态里面，自己已经有那个的状态里面，主透过十字架宝血向我们显明的那个旨意，我们必定要顺从。愿神祝福各位的婚姻情况，各位的永恒的产业。我们一起祷告。

13/07/2016

华府基督生命堂

门徒培训

【圣经与我】系列

【哥林多前书与我－9】

李徹牧师

第九讲论偶像论传福音造就人

经文:《林前8:1-13；林前9:1-27；腓4:19；太9:35-38》

主题经文《林前8:1－13》

¹论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识；但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。²若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。³若有人爱神，这人乃是神所知道的。⁴论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么；也知道神只有一位，再没有别的神。⁵虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主。⁶然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。⁷但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物，他们的良心既然软弱，也就污秽了。⁸其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。⁹只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。¹⁰若有人见你这有知识的在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？¹¹因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。¹²你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。¹³所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。

《林前9:1-27》

我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所作之工吗？²假若在别人，我不是使徒；在你们，我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。³我对那盘问我的人就是这样分诉。⁴难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？⁵难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？⁶独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？⁷有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？⁸我说这话，岂是照人的意见？律法不也是这样说吗？⁹就如摩西的律法记着说:“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所挂念的是牛吗？¹⁰不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存得粮的指望去打场。¹¹我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？¹²若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。¹³你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？¹⁴主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。¹⁵但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。¹⁶我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。

¹⁷我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。¹⁸既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。¹⁹我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。²⁰向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；²¹向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。²²向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。²³凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。²⁴岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。²⁵凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。²⁶所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。²⁷我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

序言:大家辛苦了！愿主再次坚固我们。今天我们分享《哥林多前书》第8章，盼望能够分享到第9章。我们今天多思想这个偶像的事，请大家翻开《哥林多前书》第8章。

1.【哥林多前书第8章与我】；

1.1 经文分享；

《林前8:1－13》论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识；但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。我们真的能够攻破偶像一切的势力，就是这个爱心了。爱上帝的心，爱人的心，更正确来说，我们要发现上帝对我们的爱，我们才能够不喜欢那些偶像的事情。

²若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。如果我们还没有恢复爱神爱人的心，其实什么都不知道的。

³若有人爱神，这人乃是神所知道的。第8章讲到关于偶像的事时一直强调爱了。不但知识上要明白，这个爱要恢复的。

⁴论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么；也知道神只有一位，再没有别的神。

我们知识上是知道，但实际的要爱这一位神，实际的要寻求这一位神，实际的要服侍这一位神，是跟我们所知道的知识不一样的。

⁵虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主。外邦人追求很多的神，很多的主。基督徒心灵里面真正的神、主不是耶稣基督，另外还有很多追求的，另外还有比神放在更高位的，这个就是偶像了。

⁶然而我们只有一位神，就是父，祂是爱我们的阿爸父，万物都本于他，我们也归于他；

全部都从祂来，藉着祂造，为祂而造，为祂而存在，靠祂而立，都要归于祂的。我们的生命必定要恢复到这个地步，我们才是不受偶像一切的干扰。

并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，要这样认识耶稣基督了，我们也是藉着他有的。

我们的生命、灵魂体、所有关系、所面对的事情、一根头发都是藉着祂造的，为祂而存在的，我们生命的气息、我们的时光都是为祂而存在的，也靠祂才能蒙福的。

⁷但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物，他们的良心既然软弱，也就污秽了。⁸其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。

很重要不是一个食物上的问题，甚至也不是偶像的问题，乃是我们的良心问题，我们的灵魂里面有没有偶像？有没有在上帝的面前能够坦然无惧？有没有恢复爱神爱人的心？这是最重要的。

⁹只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。

我们要谨慎。知识告诉我们吃拜过偶像的食物没什么，有这样的知识但是没有恢复爱的时候反而我们的自由成了软弱人的绊脚石，叫他们跌倒。

¹⁰若有人见你这有知识的在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？¹¹因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。¹²你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。¹³所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。

免得叫我永远的肢体、永远的弟兄跌倒了。

1.2 偶像的事；

今天不但是一个直播，我真的没有力量，大家需要多一点祷告。我们礼拜三的聚会实在很重要，真的要祷告的。盼望主怜悯我们，也祝福我们。

1）有形的偶像；

偶像——有形的偶像，很多的神像、人像、兽像、符咒等，很多有形的有些宗教的形式仪式。有形的偶像的确是背后有邪灵的工作。我们拜一个物体的时候，那个物体本来是没什么的，其实都是上帝造的，上帝为了自己得着荣耀而造的所有物体，无论是木头、石头、金银、铜、铁都是一样的，并不是那个物体本身是不好，但是拥有灵魂的按照神的形象而被造的人的灵魂——拜的时候它会显出能力来，这个就是问题了。

曾经我说过一张白纸没什么的，也不需要画什么就贴在这里，你早上七点钟拜它一次，按你所愿的来祈求，中午吃完中饭之后一点钟再次拜，傍晚的时候再次拜，你深夜的时候最后还是拜，然后你所要的祈求，很奇妙的发出能力啊——这个就是偶像了，这个就是有形的偶像。

所以有形的偶像也是不可以的。人的灵魂拜过的那个偶像，那个偶像必定是污秽的。所以特别我们要小心有些卖古董的。我也曾经看过一个报告，所有卖古董的这些人，他们的家是世世代代不太好。卖古董，不知道那个古董从哪里来，拜过偶像的、拜鬼的那个古董会带来很严重的问题。

曾经在马来西亚、新加坡，我们所遇到过被鬼附，然后被鬼一直骚扰的人。有一位牧师去为那个家庭祷告的时候，三天祷告了，然后主的圣灵光照他，那是个牧师的家了，那个家有些不好的邪物要除掉的。所以，那个牧师祷告之后上帝在梦中给他指示，他们家的一个相片簿那里就发现了行过邪术的有些东西、有些形象在那里，这个实际的会影响干扰的。

所以我们基督徒信主之后，家里面或者搬到什么地方去的时候，必定用耶稣基督的宝血来遮盖的。你自己口里有这样的宣告一次，用耶稣基督的宝血来遮盖，奉耶稣基督的名宣告完全是一个洁净的，也赶出一切黑暗的势力，拜过偶像的势力离开！

所以，我们的灵魂这么重要，我们的心愿那么重要，我们的言语这么的重要，我们一次的宣告那么的重要。所以这个实际的有形的偶像，我们要谨慎。拜过偶像的祭物——也的确会带来非常不好的。但是我们在基督里面的人是完全得自由。

我们有这样的信心、得着这样的信心的话，偶像不会影响我们。我们也靠我们主耶稣基督，其实整个宇宙万有都是本祂而有的——也借着祂造，为祂造的，也在祂的权势之下了。所以我们这样宣告的话，我们在偶像的寺庙里面睡觉也是没问题的。偶像很充满的地方，好像希腊哥林多这样的地方，或者香港、台湾、中国，中国现在渐渐越来越多偶像了，无论偶像怎样多，我们基督徒是能够会得到自由的。但是这个真的是需要一个信心，然后真的自己生命里面完全的自由的人才能够。信心还不够的软弱的弟兄姐妹的话，他们心里上不舒服就会受到影响。

2）无形的偶像（心愿/灵魂）→有形；

关于有形的偶像，我们大概这样认识之后，更重要的一个有形的偶像是从无形的偶像里面出来。

通常人有一个心愿的时候——就制造偶像然后拜的，然后这个偶像是会显出有些能力。但是这个能力得着了就是被捆绑。所以有些精灵崇拜的地方偶像很多。那个地方的酋长也是政治领袖、宗教领袖，全部都会管的。他们的祷告、他们的跳童实际的会带来一些功效，但是这个功效继续得到的时候人是被那个鬼会困住的。埃及的术士、巴比伦、波斯、希腊都有偶像，然后皇帝背后都有信邪术的、术士、博士，他们也行出一些能力。但是摩西行出十个神迹的时候，前面一两个，埃及的术士也可以水变血，有些程度上他们也可以行出那个神迹异能的，但是第三个神迹开始，所有的灰尘变成虱子的那个神迹开始——埃及的术士就说：这是只有创造宇宙万有的上帝才能会做到的，所以能力上有差别。世界上的有形偶像、宗教啊这些实际的带出来能力，我们先明白一下这个事情。

全世界的宗教啊，还有这些有形的偶像，背后都有无形的偶像，这是一个人的心愿。

台湾航海的人，他们是拜马祖神，都要求平安，然后打鱼要打得多。拜关公，拜财神，要发财的人、做事业的人、是拜那个。读书的人、考试的人是拜孔子。所以我们看到那个偶像，我们知道人的一个心愿。所以这个无形的这个人的心愿，这是人的灵魂，这里有魔鬼撒但的欺骗了，魔鬼撒但的捆绑，魔鬼撒旦试探在这里。所以比有形的偶像更要看重的是无形的偶像。

我们基督徒信了主之后把家里的偶像全部都除掉，然后看得见的偶像是我们没有拜了，但是我们基督徒心灵里面还有很多无形的偶像，其实一样的不能得释放，然后适当的时候来的话也被引诱，然后跟拜偶像的人的心愿都一样的。旷野所有的以色列人都倒毙了，他们是呼求耶和华的名，但是他们不懂得心灵里面的无形偶像，所以带来这样糟糕的结果。

1.3 以我为中心也是偶像的势力（得不着神，害自己）→爱神爱人→十架福音→神的恩惠慈爱；

有形无形的这个偶像是以我为中心的。这个必定要改到真的爱神爱人。我们的上帝是一位上帝，所以要单爱神。以我为中心生活的时候，其实我们是得不着神，也非常害自己的。《创世记》第3章的问题是这个的问题了。怎么样可以爱神爱人？我们借着十架耶稣基督的福音，我们真的发现了神的恩惠和慈。真正的发现的时候我们才能够攻破偶像的势力。

1.4 以神为中心（得丰盛生命）→凡事24小时；

什么叫福音？福音是以神为中心——完全打破偶像的势力。以神为中心的时候我们会得着生命，并且得的更丰盛。我们生命里面隐藏的一些偶像势力要攻破的话，其实我们的决心决断不能。会看到上帝里面的永生和丰富。这个在凡事上24小时里面都能够看到，我们才能够24个小时保守不被无形偶像干扰。

其实我们是用地上的日子来得取永远的冠冕，70年跟永远——我们是基督的身体，我们心里不是靠着我们的瓦器祷告，靠着里面的宝贝、进来的圣道、上帝的声音、耶稣基督的福音、圣灵来祷告的时候，我们所祷告的是100%会蒙应允的。今天也是，从早上开始我们就奉主耶稣基督的名宣告，时时刻刻蒙应允的，2016年7月13日整天的这个时间实在是叫我们得着非常丰盛的永远的一个冠冕的日子了。

有一个人真的是从这个偶像那里得到突破的话，必定要恢复爱神爱人的心，但是这个爱神爱人的心是透过十字架所得着的。然后真的要看到偶像所带来的浪费和受害，要看的很清楚才能够要脱离出来。这个无形的偶像——比如人人都追求的健康长寿、地位、成功、甚至只有平安无事、世界的宴乐、儿女的成功等，很多这样无形的偶像。其实在我们每一个人的生命里都有。爱我们的阿爸父也盼望我们能够得到健康长寿，然后我们在地上做头不做尾来要荣耀上帝、要祝福人，这是我们的上帝也盼望的。所以透过耶稣基督为我们打破了一切的咒诅，给我们恢复了祝福。

世人是有自己的意念追求的得不着，反而一生受害，非常严重的受害。但是在耶稣基督里面我们能够很丰盛得着。这两个对比我们要看的很清楚，我们才能够彻底的攻破偶像的势力了。

1.5 以我为中心的祷告（宗教性的）←→以神为中心的祷告（福音性的）；

所有的宗教——心灵上有无形偶像的人绝对是以我为中心。

以我为中心生活的人绝对不能遇见神！绝对不能得着上帝的丰盛！

我们的祷告也是一样，分为宗教性的祷告和福音性的祷告：

如果以我为中心祷告的话，祷告必定是自己要的——祷告也成为一个祈求式的祷告。你祈求式的祷告，祷告之后没有得到的，要等一段时间才能够得着的，祷告当中以我为中心祷告的人是祷告之后得不着上帝的显明，得不着上帝的应允。圣经最强调的祷告是——祷告中蒙应允的祷告是不能享受到的。你的祈求无论怎么样好，比如说不是单单追求这个世界上的东西，乃是追求主啊叫我的整个家族福音化，都能够来到主的面前，祷告好像是求神的国和神的义，但还是祈求式的祷告了。那个祷告是心底里有一个很强的意念，不是以神为中心的一个祷告。所以恳求‘主啊今天也给我平安，主啊今天也祝福我一天的日子，主啊今天叫我的家人都平安无事，主啊今天我的事业也都成功’，这样列出来的祷告，大概祷告十分钟就完了。其实得不着主的显明，得不着主的旨意了。

以神为中心的祷告——绝对不是单单祈求式的祷告了。

当然祷告里面必定有祈求式的祷告。但是以神为中心的祷告，“阿爸父啊……”，然后要听到父神的声音祂的声音的祷告了，要祂的显明的祷告了。

“我在天上的父啊……”马上祂显明出来。

“愿祢的国降临……”，主的主权恢复的地方就是神的国了。所以我就是寻找……

“愿祢的旨意行在地上……”，你的旨意行在我今天的日子里面——如同祢在天上所定的。马上祷告中寻找神的旨意，神的美意的。

以我为中心的人，比如说自己祈求了100块，得着那100块当作应允，那个当做祝福。但以神为中心祷告的人不是的，乃是上帝向我显明、跟我对话，然后把祂的旨意向我显明，甚至有一个旨意叫我殉道的或者被关在监狱里面，暂时你忍受一下这个逼迫，这样显明。

以神向我显明祂的旨意、祂的声音为最大应允的人，他的祷告是越祷告越深，越祷告越有与神交通的那个喜乐在这个里面。所以这两个对比是我们要很清楚看见。

以我为中心生活的人绝对不能得着上帝为他所预备的，然后他绝对不能脱离魔鬼撒旦的捆绑。

看第一个亚当受试探的时候，和第二个亚当我们主耶稣基督受试探的时候，魔鬼撒但是怎样欺骗的，都是要挑动人心的骄傲——叫耶稣成为主，然后把世界的一切荣华给耶稣看，叫祂拜魔鬼撒但。所以，我们的无形的生命继续不断地追求这个世界的人所追求的，那个时候绝对不能攻破魔鬼撒但的捆绑、牠的试探、牠的干扰。

所以，这个要很清楚看到，才明白真的不能没有十字架福音。透过耶稣基督十字架，我们要恢复神，祂是我的主，我是祂的身体，祂是我的阿爸，我是祂的儿子。祷告之前有魔鬼邪灵的一些干扰叫我受控告了、自卑了、无知了、无力了，所以祷告当中继续不断的恢复神怎么样向我显明为中心的祷告，才能够攻破一切偶像背后魔鬼撒但所带来的整个捆锁。各位明白吗？知识没有用——真的要诊断自己生命现在在以我为中心？还是在以神为中心？我的祷告里面是寻找上帝吗？所以，明白了自己得着一位上帝，什么都有嘛。还是把自己的一些意念叫上帝给我成就呢？这是完全相反的。一个是宗教、一个是真正的福音。

1.6 知识→自由→爱（造就人）；

《林前8:9》只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。

知识告诉我们，我们是自由的，但这个自由都是爱里面必定要拯救人、造就人、祝福人为中心使用的。自由绝对不可以放纵，乃是实际的要造就人。

我们基督徒、神的儿女，可以享受上帝所造的一切万物，我们是自由的。

这个方面我们要多思想，我的自由跟我自己的节制的一个界线。自由了，有些人说:“哎呀……我们不需要任何律法了，我们在基督里面是神的儿女，得到自由的灵。所以基督徒可以喝酒了，基督徒什么都可以做了，软弱的人也自由啊。”我们要多思想这个内涵。这个世界的文化、世界的音乐、世界的美术、世界的电影、世界的电视连续剧、世界的Party、世界人的幽暗内容，我们真的要正确认识那个背后邪灵的整个工作。《加拉太书》第5章也说我们是得自由的，但是我们不能够放纵，我们必定在爱神爱人的原则之下。我们的思想、我们的言语、我们的作为绝对是要造就人人。这个方面是我们要多思想的。

2. 【哥林多前书第9章与今日的我】；

我们今天继续看第9章吧。

2.1 保罗强调福音的重要性；

《林前9:1-15》我不是自由的吗？我不是使徒吗？我不是见过我们的主耶稣吗？你们不是我在主里面所作之工吗？²假若在别人，我不是使徒；在你们，我总是使徒。因为你们在主里正是我作使徒的印证。

因为哥林多教会是保罗传福音召集的圣徒了，建立这个教会了，主透过保罗传福音来得着他们的。特别对哥林多教会来讲，保罗第一先是神的仆人，第二，是做使徒的，很重要的证据、印证在他的身上了。

³我对那盘问我的人就是这样分诉。

可能哥林多教会对保罗有些不正确的看法。所以保罗现在要辩护自己是使徒。

⁴难道我们没有权柄靠福音吃喝吗？⁵难道我们没有权柄娶信主的姐妹为妻，带着一同往来，仿佛其余的使徒和主的弟兄，并矶法一样吗？⁶独有我与巴拿巴没有权柄不作工吗？⁷有谁当兵自备粮饷呢？有谁栽葡萄园不吃园里的果子呢？有谁牧养牛羊不吃牛羊的奶呢？⁸我说这话，岂是照人的意见？律法不也是这样说吗？⁹就如摩西的律法记着说:“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”难道神所挂念的是牛吗？¹⁰不全是为我们说的吗？分明是为我们说的。因为耕种的当存着指望去耕种，打场的也当存得粮的指望去打场。¹¹我们若把属灵的种子撒在你们中间，就是从你们收割奉养肉身之物，这还算大事吗？¹²若别人在你们身上有这权柄，何况我们呢？然而，我们没有用过这权柄，倒凡事忍受，免得基督的福音被阻隔。¹³你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？

这是旧约圣经的整个例子，利未人没有得到产业、没有得到自己的基业，靠着12支派所带来的来养活。

伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？¹⁴主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。¹⁵但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死也不叫人使我所夸的落了空。

1）使徒≠圣徒；启示（福音）≠亮光；正典（标准）≠讲道；

保罗为什么向哥林多教会那么强调自己是使徒？

他强调自己是使徒的理由是什么？

这个是第9章的重点了。难道他要叫哥林多教会的弟兄姐妹们尊重他吗？是这个理由吗？到底是什么理由叫保罗这么强调他是使徒？

在这里我们多要思想的是——使徒跟一般的圣徒是不一样的。他这么强调自己是使徒，是因为他要强调自己所传的福音是神的启示。保罗所传的福音就是神的启示。

他强调的是上帝透过保罗所传的福音的重要性，不是叫大家看重自己和尊敬自己。

启示跟亮光是不一样的。神借着使徒启示的福音。

正典跟讲道也是不一样的。正典是判断一切的根基，判断一切的标准。

20世纪末开始在教会界出现了新使徒运动，这是一些神学院的教授所带领的，实在是很危险的。

在美国大教会，很多人跟从一个牧师的时候，甚至有些神迹异能会出现的时候，皮特瓦格按立为使徒，他们认为《以弗所书》第4章所讲的使徒的职分现在还存在，这个新使徒运动。这个事情会带来整个教会信徒很乱。使徒是12个使徒为中心，然后真的从主那里直接得着过启示的，这样的人叫使徒或者使徒性的人。新约圣经，大部分是主借着使徒启示了。

旧约圣经是透过上帝所认定的众先知，成为真的一个启示，有一个正典的。《路加福音》的路加、耶稣的兄弟雅各、犹大，不是使徒，但是使徒性的人，他们真的看过耶稣基督死而复活的见证人，然后跟众使徒们得到一个启示，有这样的人。这样的人叫使徒。今天我祷告的时候上帝的美意向我显明，也可以说我们的启示了。但是我们真的要特别尊重使徒、启示、正典的那个权威。讲道、神迹异能都要经过正典来判断对不对。上帝透过使徒传讲的基督纯正福音、全备的福音是实在很重要的。

2）纯正福音信息的重要性；

所以保罗在这里强调的是福音的重要性了。

第9章我们特别要确认的是福音的重要性。唯有福音是叫人活、叫人死，叫人脱离偶像，叫人脱离魔鬼撒但，叫人能够遇见神、与主交通、与主同行。

大概两年前我们分享了《福音与我》（这个信息必定要出书的），信息再读一次也是非常重要。

有些信息，虽然曾经领受了，参考了很多同工、牧者或学者的看法，然后一个主日的信息我就整理出来然后写的时候，我是尽量过去六千年上帝整个的恩典，透过旧约圣经新约圣经，今日向我们显明的，我是尽量多收集。在我所认识的信仰根基上面、福音的根基上面、我所认识的整本圣经、我所认识的整个历史，有这样的了解之下，其实我要讲一篇道的时候参考很多牧师的信息，因为不能够我一个人的为完整。所以正典为中心。很多讲道，很多的见证，我们都要参考的，那也是主的工作了。特别讲【福音与我】的时候——【福音与我的时间】，【福音与我的宇宙观】，【福音与我的物质观】，【福音与我的养育儿女】，【福音与我的健康】，【福音与我的财物】等。

为什么两年前分享那么多的【福音与我】？因为我是这样的实际经历者，然后这个福音的见证者，福音改变了我的一切的一切了，连我的健康也改变过来，我的夫妇生活的方法也改过了，我养育孩子的方法也改过来。

所以，这个福音的重要性，主透过使徒保罗或者其他使徒性的主的仆人们把启示给我们，而改变了我一切的一切了。

我的健康是从福音而来的。不是我自己研究阴阳学而来的，这样的话糟糕了。

福音，很简单的说，上帝爱我——我的一根头发祂也数过，祂许可才能掉下来或者生出来。

我的生命气息，祂都照顾。每天2兆个新细胞，上帝天天给我。上帝的工作让我都会看得到的。

所以福音叫我真正的会得着先是平安，后是身体各地方都得到健康的。生活上有一些毛病会出来的话，主叫暂时特别要集中祷告的时候了，主有些话要跟我说，或者叫我慢走，或者叫我有些事情上要修改。这个修改了之后全部再次恢复健康。单单讲健康也是一样。

我的儿女是福音所带来的祝福，养育他们了，我什么方法都没有。我知道主爱他们，时候到的时候主一步一步引导他们。他们需要的时候主给他们智慧，他们需要的时候主让他们遇见人、遇见学校、遇见配偶、遇见后代。所以每一个人对这个福音的认识的程度都不一样。但是福音的重要性真的要明白。今天我们分享的第8章讲到偶像，第9章讲到保罗看中自己所传的这个福音的重要性。然后他事奉的整个心态，他的方法。这个没有的时候，第10章以色列人常常贪恋罪恶，四种罪恶，会跌倒。所以这是连贯性的整个信息了。

所以，要明白福音的重要性，今天晚上我们相聚的时候、也听这个信息的弟兄姐妹们，你们认识福音是怎以样？

要知道福音影响你的生命到什么地步？连福音与睡觉……我也想分享一次，因为一天三分之一的时间是我们睡觉的时间，何等的重要。全部都是福音改变了我的一切的一切。我对我的父母的认识也改变了，我对我的配偶的看法也改变了，我对我的儿女的看法也改变了，福音改变了我的一切的一切。保罗现在强调的并不是你们给不给我生活费啊，不是这个问题来的，那个也要讲，但是次要的，《哥林多前书》第9章的重点是【福音的重要性】。保罗一直强调的，无论是从教会里面得到生活费的或者没有得到生活费的，重要的不是那个，重要的是他们所传的福音正确不正确，有这个的意思。

2.2 福音的重要性：

福音是关乎我们的一切“灵魂体、关系、财物、目的、生活方法、凡事”→天国、同在、应许；

《林前9:16》我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；各位传福音是不得已的吗？

若不传福音，我便有祸了。福音关系到我的灵魂体（我的灵认识主，我的魂得平安，我的身体得健康）。福音与我的灵魂体，福音与我的关系（我的父母跟我的关系，我的兄弟跟我的关系，我的配偶跟我的关系……），福音与我的财物（福音的事实叫我能够得到富有）。

真正认识福音的人是不管自己名下有多少钱财，乃是整个宇宙万有，是按自己所需要的来用。

当然我们不能说什么都丰富才是主的旨意。像耶稣基督一样的，祂自己是整个宇宙万有的主人，祂最贫穷的样子来到这个世界，为了安慰很多贫穷的人，祂的心灵里面实在是有财富。保罗说看起来好像他一无所有，似乎一无所有，却是样样都有。福音所带来的了。我拥有的钱财用来荣耀神、拯救人、造就人，当然也养活自己，然后财物方面做美好的见证，叫所有贫穷的人也能够跟我一样得着富有的心，得到自由的。各位不要以为现在听得懂，如果做不到的，各位听不懂的。不是知识了，真的是爱了。实在是要明白这个。上帝天天的供应，其实很丰富的供应。

《腓4:19》我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。上帝照祂荣耀的丰富，必定丰富的供应我们。看见的人才能够不按照自己所拥有的财产和自己银行帐户上的钱来享受那个富有的心。

福音告诉我们，主说：你们看天上的飞岛，野地的百合花……，主这么说的，我自己确认的时候真的事实了。甚至会发现主给我多少钱是引导我用的。比如说这个月我要买一部车子，一部车20万的也有、二手或三手的三千块的也有，那我要买什么，在那里有主的带领。祷告之后也遇到了要买的车子，然后主给我的能力，也感恩的领受这是主给我的，这时候那个车子成为尊贵的车子了。基督徒开的很尊贵的一个车子了。财物跟我的关系上，福音怎样告诉我了。我的生活目标，一生的人生观。福音告诉我整个的空间观、世界观、宇宙观、整个的历史观。福音告诉我的生活，特别生活方法。

福音的重要性影响我的一切，凡事了。保罗是这么的看重——这么重要的事，万民都不知道。如果我不传，我倒有祸了的意思。每天25万个人离开这个世界，他们到哪里去？比这个更重要的，现在全世界有77亿人口，大部分都是不认识上帝，不懂得怎样跟从主，这样的属灵问题里面生活，极其痛苦！《太9:35-38》耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音又医治各样的病症。³⁶他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。³⁷于是对门徒说:“要收的庄稼多，做工的人少。³⁸所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”主说各城各乡的人都是困苦流离。我们的手中有一个赦免死刑罪、赦免永死的证书，好像死刑犯临死前的一道免死金牌，何等的重要。但是自己有一个彩衣拿着然后不穿，所以倒有祸的意思是这个意思。

虽然我用很激烈的例子来讲。其实我传福音是不得已的，我不传福音，我倒有祸。自己所看到那么大的上帝的爱、上帝的赦免、上帝的祝福，改变了我的一切生活，都变成天国的，神的同在的，全部变成神的祝福的。有这样的消息，有这样的奥秘秘诀拥有了，但不传，就非常不好了，便有祸了的意思。

2.3 听信耶稣基督的福音=>蒙召为宣教士（传道）；

《林前9:17-23》我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。

听了福音的人，不一定都信了，但是听了信了耶稣基督福音的人，这就是蒙召为宣教士的。我们所有的基督徒其实是传道了。但是如果分类的话，一个是全职的，一个是带职的，这样的差别而已。

所以第9章这里也要思想这个内容。

¹⁸既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。¹⁹我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。²⁰向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；²¹向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在神面前，不是没有律法；在基督面前，正在律法之下。

基督的律法就是爱神爱人的律法。要靠耶稣基督的律法，要跟耶稣基督的律法，信靠耶稣基督而活的律法。

²²向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。要多得人，是我的目标了。²³凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。

2.4 关于宣教传福音——教会界的四种错误看法；

教会界里面有些错误的看法。

1）不需要全职事工者的误解；

有些看法说不需要全职事工者，保罗也是带职事奉，都是带职事奉就好。这是大错特错的。

有这样讲的人是单单以领受不领受这个薪金，以这样的眼光来看的时候是这样的。整个的历史就是救恩历史，然后教会团契里面50个人100个人，旧约圣经和新约圣经的整个原则是必定需要全时间天天用祷告来保护弟兄姐妹，天天祷告来领受主的声音、主的话，也正确的明白主带领的时间表来传讲信息，也需要这样全时间的。保罗在哥林多的时候他是织帐篷的，换句话说，带职事奉的，一边赚钱一边传福音的。

为什么保罗这样做？因为那个时候那个情况是上帝的带领。因为哥林多这个地方全部都是拜偶像的，外邦人，一个一个领信了之后叫他们给我薪水，不能。

教会刚刚传福音的地方或者宣教士刚刚差派去非洲或东欧这样的地方，宣教士刚开始传福音之后刚领信的人，不能叫他们拿生活费。当然应该要快快这样教导，叫被拯救的弟兄姐妹们受洗之后应该要参加服侍。这些真的要好好的教导，然后奉献的祝福，这些要好好的教导。整个教会全时间事工的或带职事工的，这个要教导。但是要等到那个时间才能够会做到的。连保罗自己也是，在哥林多的时候他是织帐篷，但是很多时候他是哪有什么做工的时间，他是传福音为生的。所以马其顿教会、腓立比教会都支持他的宣传费用。所以这个方面我们要知道的。

2）为了养生（薪水）而做传道人；

第2是为了养生（薪水）而做传道人的，这个是该死的。换句话说，因为讲条件的，薪水或者福利，谈这个条件的。士师记时代教会最软弱的时候，当时利未人是因薪水多少而换来换去的，特别做传道人这样的心态是绝对不行的。

3）为了名利（人数复兴）；

传道者也绝对不可以为了名利，要得到多人的支持。每个时代都不一样，每个地区的情况都不一样的。挪亚时代是挪亚一个人。耶利米时代也是很少，虽然上帝所隐藏的七千人。但是约拿传了一次，全部都悔改了。传道人绝对不是以事工复兴的，当然灵里要复兴的，但不是人数复兴。要不然继续要讨人的喜悦，然后纯正的道理没有办法有权柄的传讲出去。

4）带职事奉的人不传福音；

第4种错误的概念是带职事奉的人不传福音的。这个也是大错特错的，所有听信耶稣基督福音的人、真的正确认识福音的好处的人都是宣教士了。牧师传道的教导、祷告之下，所有的圣徒在自己的七个生活现场里面都要成为传道士的，只有带职和全职的差别而已。

2.5 带职的宣教→全职的宣教；

带职事奉者什么时候才有上帝全职事奉的呼召呢？这个也是我们在这里可以思想的。带职事奉者天天上班、下班，然后得薪水来养活，然后在上班之处或教会执事的职分来事奉主。但是什么时候上帝的呼召是叫我成为传道的？

1）认识福音、活出基督；

第1，最重要的是我的生命真正的认识福音了，甚至活出耶稣基督的奥秘，也明白了，这样做到的。当然这个带职事奉的人也都要做的。

2）万人万家都需要福音《太9:35-38》；

然后我真的会看到万人万家都需要这个福音，《太9:35-38》，但是工人真的太少了，有羊无牧了，人人都困苦流离了，这个会看见的人。

3）羊群、门徒；

所以他无论得时不得时传福音的过程当中他得了很多的羊，也得了门徒。平时是执事也可以带领十个人二十个人的话，可以牧养，没问题，小组长。但是已经两千到五十个、一百个，因为主呼召他了，所以有这样的证据。当然，没有这样的证据之下有奉献读神学作传道的也有。如果他真的是上帝所拣选的传道人，读完神学之后必定会有这样的证据的。必定自己有羊群，有全时间的昼夜为他们祷告，也传讲信息，牧养他们也是需要的。

4）肢体公认（牧师长老）；

< >肢体们公认他是应该做全时间传道的，特别牧师长老看到的。所有的神学院都要得那个推荐书，是这个的意思。2.6 传福音——如何事奉？

《林前9:24-27》岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。我们地上的日子70年，信主之后直到离开这个世界，我们是天天为了得着奖赏而活的。

²⁵凡较力争胜的，诸事都有节制，必定有属灵的打战里面的，必定要节制的。放纵的人绝对不能事奉主，也不能得奖赏、不能跑得好、不能打得好，绝对不能结果子的。我们不能欺骗上帝，不能欺骗人的灵魂，不能欺骗魔鬼撒但，必定自己知道自己是要奔跑、争胜，必定按照规矩来比武才能够得到奖赏。这个世界操练身体、赛跑的人是要得坏的冠冕了、地上属世界的冠冕。

他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。

所以26节27节非常重要。

²⁶所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。

²⁷我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。

第9章我们要思想的是为什么保罗那么强调自己是使徒？因为自己口里出来的教导，自己的传福音，自己的牧养时的教导，全部都是神的声音了，上帝自己而来。你们所有的生活上都有影响的，都会带来祝福的，这么得要的事。所以听信耶稣基督的人，保罗说我好像带职的样子，好像彼得是全职的样子，甚至他娶妻、带着妻子往来，每个人都不一样。但保罗的意思是我们都是蒙召的传道人、宣教士了。不管是否得着教会的薪水，都是传道人。这是绝对的原则。那么如何事奉，如何传福音？传福音的性质非常重要。

1）有定向（目标、重点、主次）；

他说，第一有定向的，不像无定向的。他是有定向的。有定向的意思是传福音者的人生绝对有一个目标，一生当中很重要的一个重点，还有主要的跟次要的优先程序，有定向的。每天的赛跑都有定向的。不会跑这里、跑那里，往着那个最后的地方继续不断的要奔跑，我们必定是往着天国。我们地上的日子，其实明天不是我们的日子，我们一天一天真的有定向。

2）有标靶、实际的功效；

第二，他说我斗拳不像打空气的。这个意思是他所有的思想、判断、生活都有标靶，目标正确的。然后他必定追求的是非常实际的功效。睡觉也是，起来吃饭也是、喝水也是、上班也是、下班也是、我的运动也是，我跟家人在一起的时候也是在一起的理由，我晚上参加聚会有参加聚会的理由，必定带来实际的功效为中心，斗拳绝对不是打空气的，绝对不是这样。

3）有节制的权能；

第三为了这个事情，他是特别节制，虽然有智慧有自由，但绝对是有节制，节制所带来的那个的权柄和能力实在是很大。

4）是24小时传福音；

第4，他无论得时不得时、24小时传扬福音。这个方面我们继续不断的寻找传扬福音很重要的神为带领、上帝的带领。我们继续不断要操练的。

3. 为了多得人的生命而要接受到什么程度？

特别最后保罗的心态心志是我们真的要得到的。刚刚第八章也说，

《林前8:9》只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。

各位真的要小心的。然后保罗在第9章说为了要多得着人，他向犹太人是作犹太人；向律法以下的人是作律法以下的人；向没有律法的人就作没有律法的人；向软弱的人，他也愿意成为一个软弱的人。

我们跟孩子们或者教会里面一些软弱的信徒在一起的时候，他们时间表还没有到，他们还不能吃干粮的时候，他们讲一些事情，我们可以跟他一起交通、可以做朋友吗？为了跟孩子玩，要做朋友。他们还没有到一个很高的属灵境界的时候他们喜欢去麦当劳吃饭或旅行、或一起看电影，都有的。但是自己一个人生活里面是绝对不会追究这些东西，自己已经完全没有偶像，无形里面就是追求上帝了。所以我跟家人在一起的时候，有时候家人一起吃吃该喝喝了，然后他讲一大堆的话，对于我来讲实在是无聊的事，但是为了得着他们，也跟他和睦当中要得着一个生命，叫他们得救，我就跟他们一起讲到这个世界。比如他们讲到孩子们上大学等各样事情的时候，我也知道的一些常识、我所经历过的，可以一起对话、一起交通了。吃吃喝喝完了之后，家人坐在一起了，大家都要唱歌的时候，当然我也不能说‘哎呀……这个肮脏的地方我不能去’，不是，一起去，都是为了得着他们。但是有些事情我们绝对不能做的，这个我们要分辨。

我们宣教士被差派到一个地方的时候，那个地方的有些风俗，有些他们游玩的内容或者他们的文化，我们为了得着他们而能够会接受到什么程度？这个是非常重要的事。

这个方面特别我们要参考《使徒行传》第15章，耶路撒冷公会里面很多外邦人信主了，但是不需要叫他们受割礼，不要把我们的律例加在他们身上。但是四样东西必定不能做的。第一是拜偶像的事或者拜过偶像的祭物。我们真的要好好的教导，也要谨慎，也要跟我们隔开。虽然说我们是自由，但是这个方面特别的教导。使徒们写信，把这个信交托给保罗巴拿巴，叫他们去告诉外邦人当中信主的必定要遵守这个。第一是不能拜偶像。第二是犯奸淫的事，行淫的。

教会特别对离婚、再婚，这是谨慎再谨慎的。然后教会对同性恋，教会特别对淫乱的现象啊，这些事教会特别要教导的好，祷告的要清楚，要禁止的。另外一个是吃血，这个血是生命的。另外一个是勒死的牲畜不能吃。当然上帝许可我们吃牛肉。猪肉也是洁净的。连猪肉也是真的在那种律例里面现在得释放了。动物的肉我们可以吃，但血是不能吃。有些杀牛的那个方法，因为身体里面的血尽量要出来，那个肉才能够好吃。所以给那个牛受伤之后叫它一直流血到完，然后那个血也是人要吃。猪血、牛血，人要吃。

我们华人最好不要吃血。那个血块，用血做的那些饮食是圣经禁止的。其他全部都给人自由，但血是圣经禁止的。为什么呢？因为血是关于生命的，叫我们真的看重生命。

其实这四样内容里面我们会看到上帝十诫命的一个重点了。不要拜偶像，是爱上帝、与神的关系上。另外一个是不能杀人，不能吃血的意思是不能杀人。犯奸淫的意思因为关系了，这是关系。奸淫是关于夫妻关系的洁净，然后夫妻和自己的后代得洁净，得洁净才能够蒙受上帝的祝福，所以是这个道理了。另外一个，勒死的牲畜，不能吃它他的肉。我们虽然可以吃动物的肉，但是我们不能那么残忍，上帝的怜悯和上帝的仁爱的意思在这个里面。

我们韩国或者中国东北吃狗肉，狗被打的时候好像那个肉更好吃，所以打到死。还活着的时候这个筋肉会紧张嘛，它哭的时候人就打。我小的时候，我看过很多次打死狗的光景。杀牛也是、杀猪也是，要等到全部的血出来，所以有这样很残忍的方式来杀是不对的。所以这些我们绝对不能接纳。

我们教会，虽然我们弟兄姐妹们都很自由，我们是儿子——儿子的自由在我们当中，但是特别圣徒之间的交通当中特别要圣洁。然后教会特别要强调婚姻关系的圣洁，床绝对不能污秽的。使徒们的每次教导里面是有这个的。教会是弟兄姐妹在一起，然后常常讲爱、赞美，彼此有美德的话，很多男女之间、特别青少年和青年当中还没结婚的，很多男女的关系上很多问题会出现。这个方面我们真的成长的人更是不能随便生活，真的要节制来要造就人。然后教会里面特别肢体相聚的时候，那个开Party到什么地步？甚至喝酒？我们生命堂是绝对禁止两个人以上的弟兄姐妹在一起的时候拿出酒来。这个必定会带来很严重的问题。

外邦人，这个世界的人喝酒是不会受到管教的，因为他们本来是这样。但是基督徒在一起的时候一起喝酒，我跟长老们什么都透明，但是一起吃饭的时候有时候‘哎呀~牧师要不要喝一杯红酒啊？’然后就会到了。开始的时候我喝了一杯然后跟他们讲话，但是后来觉得心里圣灵非常责备我，这不行，因为我看到大概过了五分钟之后李长老和吴长老的脸红起来，那样的状态里面赞美主？不可能的事！真的不配合，我心里不配合。所以一次两次，我们长老一起在家里吃饭的时候只有半杯了，但是连这个也绝对不能藏起来。或者我自己拿那个葡萄酒红酒瓶子拿回家，我一个人偷偷的喝，绝对不可以跟肢体一起喝酒。教会在这个方面真的要谨慎。

我是一辈子在教会生活，看见这叫很多人跌倒，然后教会圣徒间的关系非常快的属世化，相聚在一起喝酒、唱卡拉OK。这是特别要谨慎的。我们圣徒相聚在一起必定中间要赞美主，要彼此造就、彼此祝福、彼此代祷，为哀痛的人一起流泪祷告的，为喜乐的人同乐（我们要庆祝他们），圣徒之间的圣徒之交绝对要这样的。

不但这个以外，比如看很多韩剧的什么连续剧呀，彼此这样转来转去啊，哦……这个很好看啊，你们都来看。这叫很多人跌倒。为什么在别人的罪上你要有份呢？为什么要被打呢？音乐也是一样，电影也是一样的。我们这个方面特别要谨慎。甚至有一些基督教徒，我绝对相信他不是基督徒，是基督教徒，把一些朋友、甚至在教会里面的肢体带去舞厅。

我们心里面认为他们不是基督徒，不是在圣灵的光照之下生活的人。他们是完全属世的灵里面这样生活的人。基督徒必定要分别为圣！特别无形的我们的灵魂里面的我们所喜好的、我们所追求的，这是非常重要的事。愿主祝福我们！我们真的会看到耶稣基督福音带给我们的是凡事上有功效，然后祝福我们前面的剩下的日子，然后多多造就人。

20/07/2016

华府基督生命堂

门徒培训

【圣经与我】系列

【哥林多前书与我－10】

李徹牧师

第十讲在圣灵带领下自由圣洁的生活！

经文:《林前10:1-33》

主题经文:《林前10:1－33》

¹弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，²都在云里、海里受洗归了摩西，³并且都吃了一样的灵食，⁴也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。⁵但他们中间，多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。⁶这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；⁷也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记:“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”⁸我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；⁹也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭；¹⁰你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。¹¹他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。¹²所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。

¹³你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。¹⁴我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。

¹⁵我好像对明白人说的，你们要审察我的话。¹⁶我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？¹⁷我们虽多，仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。

¹⁸你们看属肉体的以色列人，那吃祭物的岂不是在祭坛上有份吗？¹⁹我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？或说偶像算得什么呢？²⁰我乃是说:外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神，我不愿意你们与鬼相交。²¹你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。²²我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？²³凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。²⁴无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。²⁵凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，²⁶因为地和其中所充满的都属乎主。²⁷倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。²⁸若有人对你们说“这是献过祭的物”，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。

²⁹我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？³⁰我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？³¹所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。³²不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；³³就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。

序言:大家带着祷告的心来到这里，我知道大家都尽心尽力了，主必定会恩待我们。今天我们看《哥林多前书》第10章。

1.【林前10:1-12与今日的我】

我们一起看经文。

1.1 每天吃灵食灵水、依靠灵磐石的生活；

《林前10:1－5》弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，今天我们也正在主的引导之下。都从海中经过，我们也是都经过河、经过海的。

²都在云里、海里受洗归了摩西，我们都得了圣灵的洗和水洗，归了耶稣基督。³并且都吃了一样的灵食，⁴也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。

以色列民经过旷野时吃上帝赐给他们的灵食吗哪。很重要是上帝赐给他们吗哪，这里讲的灵食也是实际吃的灵食——也是上帝所赐的。特别的粮食——所以灵食。

另外一个意思，以色列人在旷野继续不断的领受神的话语，也继续不断的看到了神的荣耀，继续不断的得着了圣灵的光照。灵食，第一是指吗哪；第二，这是上帝特别所赐的粮食，也是他们每天所领受的神的话。我们也是一样的。我们基督徒所吃的跟外邦人所吃的不一样。其实我们每天吃的就是圣餐了，吃基督的肉、喝基督的血，肉身得到健康，每天我们的灵魂也必定吃粮食（就是灵食）。

所以以色列人的生活如何，今日我们的生活也是如何的。他们抓住预表耶稣基督的灵磐石而旷野生活里面得胜了，其实大部分人倒毙了。今天我们也是一样的，我们也天天吃灵食、喝灵水，那个磐石就是我们主耶稣基督了。

⁵但他们中间，多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。

倒毙多少人？20岁以上的只有两个人——60万人比2人的倒毙了。历世历代的以色列和教会怎么样，其实今天的我们也是怎么样的。这个里面我们要检讨的事情是不一定人在教会里面听道、甚至祷告、甚至参与事奉的就能够进到天国。我们上帝不怕多数跌倒的——602550人倒毙了，只有2个人能够进到迦南地。我们的上帝是不怕多数不跟从祂的。我们上帝很珍惜真正跟从祂、吃那个灵食、喝那个灵水、靠着那个磐石凡事上得胜的人，很清楚知道自己所信的是什么的人。

盼望今天晚上我们这样相聚的时候每个人必定要确认: 我是不是那个倒毙的人？我是不是真正敬畏上帝、看见上帝、跟从上帝、依靠上帝的人？那个人在哪里？只有在聚会的时候吗？绝对不是了！乃是我们上班的时候、作丈夫的时候、作太太的时候等，每天的生活里有主给我们的灵食灵水，我们依靠的是灵磐石了，我们今天的生活必定要蒙主喜悦。

这里说上帝不喜欢他们，所以他们都倒毙了。其实我们带着正确的眼光来看的时候会知道，一样的人在教会里面，但是有上帝所喜欢的人和上帝说不喜欢的人。上帝所喜欢的人的证据是什么？总是欢喜快乐，总是依靠上帝，总是饥渴慕义的追求灵食灵水，有这样的人。当然没有一个完全人能够进到迦南地，乃是自己先成为吃基督的肉、喝基督的血、成为基督的身体，然后努力依靠那个灵磐石生活的人。他们不但将来能够进到天国，而且现在活在地上旷野的日子里每个脚步是让我们得着天上的基业了。所以过去的整个事情成为今天我们的警戒了。

1.2 这是何等重要的鉴戒！

《林前10:6》这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；

这里说这些事都是我们的鉴戒！

第11节又说他们遭遇这些事都要作为鉴戒了。我们前面，上帝借着很多圣民为我们活过他们在地上的日子，他们怎样出埃及、怎样过红海、怎样过旷野、怎样天天得到那个基业和冠冕，然后他们得胜的只有约书亚和迦勒，然后二十岁以下新出来的余民。这些事情是今天我们的鉴戒了。

我们手上已经有这地图了，在这个复杂的人生道路，这个天路历程的时候，我们的左右周围都有隐藏的仇敌的试探和逼迫的攻击之下，牠继续不断的弄瞎我们的心眼，叫我们不能得着正确当走的路。这样的路上，我们手上有地图有导航，如果不按照手上的地图、不按照这个说明书来生活的必定会跌倒。

为什么这个末世时代又叫恩典的时代？因为从亚当、挪亚、亚伯拉罕、以色列到耶稣基督，全部给我们看了，我们是实际的手上有这个地图、有这鉴戒——在我们前面有这镜子，他们所有的事情是今日我们的镜子！有这个镜子——可以看到今天我的心怀意念，是对不对，我今天作丈夫的生活对不对，我今天上班是否依靠上帝，我们都会知道的，我们天天要看镜子。晚上睡觉起来必定要先看镜子。特别一天当中好几次也必定要看镜子。这个鉴戒非常重要。《哥林多前书》第10讲的这个鉴戒的意思非常重要。

有一次我看到师母喝了什么果汁，嘴巴周围都是红的，好像流血的人一样，然后出去外面，回来后我看到她就说:“哇……你这个样子怎么搞的，你自己没有看镜子。”因此，正像这样，没有看镜子的时候我们都是非常蒙羞的状态，自己正在被攻击的状态，什么都不知道了。所以以色列人这样的经历是非常重要的。

1.3 神最厌恶的四种恶事；

然后，说明上帝最厌恶的那个恶事是什么，有四种。今天我们相聚的时候必定要检讨我们的生命里有没有这样的东西，这是我们的鉴戒——是我们的镜子了，我们要清楚的再次洗净自己然后继续往前走。

《林前10:7-12》也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记:“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”

当时三千人死了，《出埃及记》32章的记录了。当摩西在西奈山得着最重要的神的话、得着神的心的时候、得着耶稣基督的时候、得着会幕（关于我们身体的奥秘）的时候，以色列人因为看不到上帝而跌倒，他们在山下做了一个牛犊然后拜，然后一起吃喝拜过偶像的饮食，然后起来玩耍了。当天被自己的兄弟利未人杀死三千人。这是今天的鉴戒了，很多人像这三千人这样倒毙了。

⁸我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；

这是《民数记》25章记录的。摩押女人借着巴兰的诡计引诱了犹太男人，然后叫他们拜她们的偶像之后行奸淫，《民数记》25章说一天倒毙了二万四千人，保罗说二万三千人。二万四千人也好，二万三千人也好，必定有主的美意了，主默示的话。

⁹也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭；

这是《民数记》第17章所发生的事。以色列人没有水——很辛苦，所以试探主，埋怨摩西和上帝了。然后马上他们中间火蛇出现，圣经说许多人被火蛇咬死——倒毙了。现在也是，我们进入天国之前，在地上的日子里面天天发生这样的事。

¹⁰你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。

人为什么发怨言？因为看不见神的恩典。有一点苦难来的话就发怨言或者被控告，不能得胜，旷野常常发生这样的事情。《民数记》第14章，12个探子回来，10个探子的恶报，叫他们发怨言。当天10个探子突然得病而死。其实所有弟兄姐妹因为他们的恶报而多40年在旷野很辛苦，也都倒毙在旷野了。

¹¹他们遭遇这些事都要作为鉴戒，作为今天我们的的鉴戒了。

并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。

¹²所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。

自己以为站得稳的意思——自己天天来教会做崇拜、祷告、事奉，自己以为可以的，但如果有魔鬼撒但的一个侵犯在我们生命里，必定有上帝很厌恶的四种罪恶。以色列人60万人倒毙旷野是因为这个罪了。今天也是一样。各位每次检讨自己的时候要思想主今天给我们的鉴戒来继续不断的保守。自己以为站得稳的时候——我们要谨慎，不然我们会跌倒。我们地上的日子实在是要谨慎、警醒、谨守的。不然没有办法胜过你的肉体，没有办法胜过这个世界的引诱，你没有办法胜过魔鬼撒但的诡计。

2.【哥林多前书第10章与我】=今日我的鉴戒（镜子）；

2.1 认识埃及=世界（永死）；认识逾越节；过海；过旷野=>迦南（永业、永活、永福）；

上帝为末世的我们先安排了那么多人牺牲——也安排了那个历史，来今天要鉴戒我们的。旧约圣经的鉴戒，是今天末世的我们所遇过的事情都一模一样。我们每次相聚不是要得到一个新知识而来的、知识已经够多了，很重要是今天我要用这个鉴戒——来检讨自己，用这个镜子——来看我们的生命生活。圣经借着亚伯拉罕的后裔以色列人，强调埃及是什么。然后逾越节晚上非常重要的事，在我们身上都发生的事。然后叫他们过海，也叫他人过旷野了。然后叫他们进到迦南地，他们进到迦南地之后得永远的产业了，这是借着前面他们的肢步和他们的忠心来决定的。

1）埃及=世界，以色列人作奴隶，罪恶，法老（撒但），偶像；

埃及是世界——世界的文化、世界的音乐、世界的电影、世界的电视剧……，世界很多引诱我们的。在埃及里面，以色列人是真的成为一个奴隶的光景了。埃及是充满罪恶的地方。埃及是法老（象征撒但）掌权的，埃及的百姓都在罪恶里面，他们有很多的偶像。

2）逾越节=跟从耶稣，十大神迹=（法老的心更刚硬）=>宝血=关系；

逾越节强调的是以色列对埃及的忠诚，这个反而带来更严重的问题。后面发生的十大神迹，这十大神迹是上帝的作为，把上帝的能力和上帝的荣耀显明出来。十大神迹把埃及一个一个的偶像打破。但这十大神迹也不行，从第一个到第十个的神迹，都是叫法老王的心更刚硬了。等到羔羊的血——流血的时候打破了法老的头，罪恶得赦免了，他们终于出埃及、得自由了。

这一切，在我们身上都发生过的事，我们信仰的根基了。

这个真是我们的鉴戒——这真是我们的镜子。手上拿着镜子，非常羞辱的样子来生活的人是最愚蠢的人。手上拿着地图——然后迷路生活的人是最愚蠢的人。仇敌攻击我们的时候我们应该怎样，主已经把答案、全副军装、武器全部给我们了，我们输给魔鬼撒但的话这也是愚蠢的人。所以这个鉴戒实在很重要，

唯有宝血！《哥林多前书》讲的十字架是神的大能——这个宝血把神的大能显明出来。宝血是特别我们与神与人关系的恢复。这个在前面我已经讲了很多，所以跟各位确认一下。与神的关系、与人的关系、与自己的关系都全部得到恢复的是宝血了。宝血是生命来的，人的生命在血里面。上帝的儿子耶稣基督为我们代赎了，祂代我们流血了，这里有上帝给我们的生命，有上帝给我们的慈爱，有上帝给我们永远的除罪，上帝给我们的随时可以洗净，上帝给我们的美意和引导，都在这个宝血里面我们能够会得着的。

3）过海=受洗，与耶稣基督同死同活（重生、成圣）；

上帝不但叫我们得着宝血，盼望我们受洗。过海的意思是受洗。有些宗派用受洗来常常辩论，应该点水？应该浸水呢？不重要——那是一个仪式了。受洗是与基督同死同活的一个奥秘了。我们重生的时候也是这样。我们成圣的日子里面，我们成圣的方法是我死主活了，这个叫成圣了。这样的过程当中主的大能显明出来。所以过海，叫我们静默观看，你们休息，要知道我是神。我们要正确明白受洗的意思。

4）过旷野=云柱火柱、灵食灵水、神的话、圣灵、会幕（灵魂体）、关系、安息日（七日、早晚）；

然后过旷野——旷野有云柱火柱，有灵食灵水，有神的话，也有圣灵，上帝的荣耀带领他们。

这个旷野有会幕。这个会幕就是我们身体的构造（灵、魂、体）了。

以色列人以会幕为中心围绕着，东西南北各有三个支派围绕着中间的利未派。

会幕为中心，整个的关系……圣民跟神的关系，我跟神的关系，我跟所有肢体的关系，我跟列邦万民的关系。整个世界的中心是以色列了，以色列的中心在会幕了。会幕象征我的灵魂体了，以会幕为中心的整个以色列的12支派，就是我们的肢体，以肢体为中心祝福列邦万民。

在这里，主叫他们以安息日为中心生活。安息日的意思是七日，其实叫以色列民每天早晚朝见主。大祭司代表以色列人每天早晚在会幕这里献祭了。各位有这个鉴戒、这个镜子——很清楚在我们的手中。

5）迦南地得永业=天国；

后来，他们在迦南地得业的时候，我们真的看到在旷野的路上非常忠心的迦勒、犹大派，将来大卫、耶稣基督要出来的这个支派，得着希伯仑城，其实最难攻的地方。他们进迦南地之前已经定了他们在迦南地要得业的一个地方。

旷野45年当中他们都倒毙了。今天主给我们这样的鉴戒。明天不是我们的日子，就是今天了。今天我们相聚的时候再次要确认。主全部给我们看了。

3. 以色列人倒毙旷野的原因——四大恶行；

以色列人倒毙旷野是因为四大恶行，今天也是一样的。

3.1 有拜偶像的；

第一是拜偶像。为什么上帝这么不喜悦？因为拜偶像是把荣耀的创造主、创造有形无形的上帝变为有形的。所以限制上帝的本位、上帝的位格。这个会带来很严重的问题。

无论你把耶稣的像画得多么漂亮来拜，那是偶像了。十字架也是一样的，十字架绝对不可以成为发出一个能力的。十字架叫你真的要记念你是已经出埃及的，你跟这个世界完全分别为圣的，你是靠十字架的方法，我死主活，这样的人才能够戴十字架。十字架，其实世界的人来讲应该羞辱的，但是对你来讲是荣耀和夸耀的。所以戴着十字架的时候特别我们的思想、我们的判断、我们的言语真的要活出基督的荣耀来。

有些人带着十字架来唱摇滚音乐，很多歌手都戴着十字架来唱，我很讨厌啊，实在讨厌他所唱的歌词内容，好像公开侮辱十字架的那个光景。所以连十字架也不能成为偶像的。颈脖上干脆什么都没有，最好，然后你心里面真的有十字架。透过十字架得着的生命，透过十字架得着的身份，透过十字架得到你跟阿爸父的关系，透过十字架你得到阿爸父永远无限、无条件、不变的那个爱，用十字架来得着你是要离开这个世界，要为天国预备的，有这样的生命。用十字架，你是要休息，要静默观看，但也不是什么都不做，乃是看主的作为，主开门的时候会跟从祂的，主开了那个红海的时候跟从祂的，那个方法比你戴着一万个十字架更重要的。我们的上帝成为有形的同时我们的上帝已经不是上帝了，这是非常侮辱祂的了。

< >如何除去偶像2）比神高位（无形）→得不着（管教）=>在神得一切《太6:33-34》；

第二个问题，偶像是比神高位的。高过神的，在我们心中——人、事情、或者世界的什么成功、财物、儿女、钱财，这些都是偶像了。

所以，偶像包括有形的偶像和无形的偶像。有形偶像的背后都有无形的偶像了。人心里要得什么，他会造出什么样的偶像。绝对得不着！尤其我们是蒙爱的神的儿女，这方面，不但不能得着，管教必定会来。绝对是这样的！我都经历过。但是在神里面得了一切的一切了。

只有愚蠢的人才追求比上帝要高位的这些东西！我们真的要先求祂的国和祂的义，上帝把一切我们所需要的都会丰盛荣耀的赐给我们。

所以拜偶像的弊害是这么严重的，这是上帝最讨厌的。

今天，我们一起确认一下、检讨一下有没有？

我们先检讨一下，各位在灵里得着的恩典会影响你的决定、你的身体、你的关系、你的生活吗？这样的话就对了。我们先诊断一下自己的生命怎么样。借着这个鉴戒，我们必定要检讨这个。

第二个是在我的生命里面有没有上帝更看重的？亚伯拉罕是生命到那个地步，他就知道把以撒献给上帝，上帝接受的话，不但一万个，如同天上的星星一样的，也上帝必定会赐给他的后裔，亚伯拉罕知道了，在上帝里面什么都有的。所以我们要除掉偶像。

如果我们心里有真的比上帝更高位的那些东西，那是阻挡来的，不但叫我们得不着，然后那个东西必定会带来管教的。那怎样的方法才能除掉偶像？上个礼拜的信息，怎样全然的除掉偶像？就是要看的很清楚神里面的丰盛恩典。没有这个全备恩典的话，我就不行！有这样看的很清楚。然后这个偶像所带了很严重的问题，我们必定要看到的。不但是自己，主很清楚的说了“不爱我的，必定咒诅临到第三代、第四代”，70年实在是这样的。

3.2 行奸淫=忌邪的心——非尼哈的心（圣洁、我与耶稣基督的爱情→我与配偶→后代）；

第二个恶行是行奸淫——这个会带来瘟疫了。以色列男人被摩押女人欺骗去拜她们的偶像之后犯奸淫，结果那天两万四千人或者两万三千人因瘟疫而死。到什么时候停？亚伦的孙子非尼哈，他为上帝的名忌邪了——这是外邦人的偶像，以色列人犯奸淫的事。他是为以色列人的圣洁而发愤、热心的。整个以色列现在受管教，以色列的每个族长必定要先挂在帐篷上的时候，上帝这样愤怒，摩西也这样愤怒的时候，有一个以色列男人，其实他是一个团契里面的团长，他把米甸族长的女儿（真的是魔鬼撒但的诡计了）带去帐篷里面，他不知道上帝现在这么愤怒的。非尼哈看到这个光景马上拿枪刺透了这对男女的肚子。这两个人流血死的同时以色列的瘟疫停止了。

然后上帝特别的称赞非尼哈。为上帝有这样的发愤、热心，为上帝忌邪的人。真的为上帝的子民的圣洁，单单学习耶稣基督、单单要活出耶稣基督，有这样的圣洁，一辈子代祷的人。上帝怎样祝福他？你和你的后裔继续会做祭司长。他得了上帝很多很多的祝福。

1）看见这是不洁的=破坏关系→咒诅；

行奸淫有两个内容。拜偶像的地方，印度、尼泊尔、台湾、日本等，拜偶像的地方都有淫乱，家庭真的很淫乱。这在我的一辈子所看过的。

为什么拜偶像会带来奸淫呢？

因为拜偶像是与鬼相交的。我们上帝的整个关注是什么？犯奸淫是破坏关系的。破坏我与神的关系，与配偶的关系，原来是一个人成为一体然后要生养得洁净的。所以犯奸淫是叫人的生命不洁，然后受咒诅。

奸淫的事情、淫乱的事——我们真的要知道，这个时代也是充充满满。美国现在很严重的问题，还有欧洲。其实外邦人也都知道这样。我们看今天的欧洲会知道大概10年20年之后的美国，以前的时间表是这样。那现在看欧洲的情况怎么样，5年之后的美国是怎么样。现在世界变化得这么快，主来的日子非常靠近了，好像挪亚时代罪恶满盈、罪大恶极，神的审判就来。所多玛蛾摩拉，上帝等到罪恶满盈，上帝借着以色列民完全灭绝迦南地的七个宗族三十一个王的时候，圣经好几个地方说要——等到他们罪恶满盈。我们上帝是非常公平的上帝。现在这个末日时代也是，我是看到现在罪恶满盈了。欧洲现在不得了了。

每天我看教会的新闻，当然里面也有些阴谋论，这个是我们要分辨的，但是实际的在地球上今天所发生的事，他们编辑这个新闻然后发给我们。去年他们大概一个礼拜编辑一个，今年开始大概两三天编辑一次出来，送给为这个时代祷告的基督徒。大概两个月之前开始每天一个编辑出来，大概12分到15分。然后现在是一天两次三次了。所以人的罪性啊。然后用圣经、主的眼光来看，全部都暴露出来，欧洲的消息、美国的消息。我们为这个时代祷告的人必定要看的。The things of the end time（末世之事），各位Google一下，好几种会出来。那里说5年前10年前欧洲怎么样，美国必定是发生这样。同性恋是代表的例子。很多这样的事情都会来。各位真的要分辨这个时代是怎样淫乱的时代。跟我们的时代根本不一样。我们长大的时候，当然男孩子都有些好奇，我们那个时代是女孩子穿泳装也不能公开的。大家很保守的那个时代。现在连小孩七八岁都会看到的，只要手里有手机，什么都会看到，肮脏的都会看到的，没有什么限制的。小孩子12岁13岁的青少年当中换性别的也多出来了。我们要知道这个时代魔鬼撒但的工作了，实在是背后魔鬼撒但的工作。

2）灵里的淫乱→爱恋别的男子（撒但）；

犯奸淫的另外一个意思是——灵里的犯奸淫。整个以色列人继续不断的犯奸淫了。何西阿跟歌篾的事，他们夫妇的事情，《何西阿书》里强调的。实在是灵里爱别的男子，何等严重的罪啊。上帝真的是温柔、忍耐、怜悯我们的上帝，但是连主耶稣基督也说淫乱的事情是可以离婚，这是没有办法的了。实在是灵里面除了上帝以外——爱这个撒但的，被撒但引诱的。整个以色列的历史是讲这个。这个时代也是，虽然人在教会里面，但是灵里有比耶稣基督更爱的一个世界的文化、世界的音乐、世界的什么喜好、世界的什么夸耀，这些都是。

我们怎么能够从这个行奸淫的事情里面全然的得释放？

要我们有非尼哈的心，实在是为上帝的圣洁、为上帝的公义、为上帝的名，他是忌邪的心。实在要恢复圣洁，实在是恢复与主的神圣爱情。这个人与人关系是这样的。我们爱上帝，对基督徒来讲是一个男子。爱耶稣基督，我们的永远的良人、我们的丈夫、我们的王。我们真的爱这位耶稣基督的时候，主耶稣基督也为我们的需要、为我们服事上得到帮助者，祂成为我们的配偶来显明的。所以我与配偶的关系的圣洁非常的重要。这样才得着蒙恩得洁净的后代，当然属肉的后代和属灵的后代都能够得到的。一切的人际关系从亚当夏娃开始。我们一切的人际关系也是我与配偶的关系上会带来，公公、婆婆、岳父、岳母、兄弟姐妹、儿女后代，孙子孙女，配偶的家人也一样是我的家人。虽然结婚之前父母跟我们的关系非常靠近的，但是圣经的原则是当我们结婚的时候，叫儿女离开父母，要二人成为一体，然后要靠着神的恩典、蒙受神的恩典来要结出蒙恩的后裔，在荣神益人建国的事奉上要得着配偶的帮助。当这个关系破裂，夫妇关系破裂，儿女不得洁净来全部受咒诅，这些是魔鬼撒但的诡计。所以这四大恶行是上帝最讨厌的。当时旷野也有，今天也有。

3.3 试探主:

主与我同在吗？主爱我吗？主帮助我吗？

第三是试探主。

什么叫试探神？神与我同在吗？

以色列人常常这个方面跌倒。今天也是，很多基督徒这样跌倒。我不敢说他们是圣徒，真正的圣徒不是这样的。重生的人看得很清楚埃及跟天国、在耶稣基督里面的那个差别。很清楚看到的人是绝对犯这样的罪。犯这样的罪的是所谓基督教徒。都不是为了荣耀上帝而去的，去教会的要得自己的满足。这样的人还没有离开世界，我们知道他是倒毙在旷野的。

试探主的第二个意思，祂真的爱我们吗？

第三是“哎呀……这样的问题祂能解决吗？祂会帮助我吗？”

这是魔鬼撒旦，连我们主耶稣基督也试探的，叫祂跳下来，看看上帝有没有同在？上帝有没有爱你？上帝有没有帮助你、托住你？耶稣回答说:神的话说你们不可以试探祢的主你的神。当我们看不见以马内利的主的时候常常有这样的。

这也是以色列人常常犯的罪。今天我们再一次诊断一下，各位的生命是时常试探主吗？你以为去教会了、做信仰活动了，以为是站得住的，甚至心里面论断别人的时候，其实你看不见这个（试探主的三个方面）光景的，不喜爱亲近主的话，那就是已经跌倒的光景了，绝对不能胜过魔鬼撒但的攻击。这个试探主的事情。《民数记》第17章讲的。

3.4 发怨言的=不感恩的（不满足的）=>《诗篇103》→神恩（①赦罪②救赎③医治④供应...）；

第四是发怨的。发怨言就是埋怨的，对我们来讲是不感恩的。虽然你不发怨言，心里面有不满。虽然不讲话，但是你看不到主的恩典的时候有不满。“为什么我的丈夫是这样啊？”“为什么我的太太是这样啊？”“为什么我的孩子这样？”“为什么我们教会是这样？”“为什么我的公司是这样？”

其实一切都是上帝安排的，但是满满的一些怨言。

特别看《诗篇》103篇，我的心啊、凡在我里面的，你要称颂耶和华，绝对不可以忘记神的恩典。神的恩典是什么？第一祂赦免了你的罪。第二祂救了你。从死亡那里救了你，给你永生了，何等大的恩典啊。第三祂医治了你。第四你一切的祷告祈求，祂都供应给你了，等等。

所以，要看见——“我的心啊，你要称谢耶和华。”

福音的结论是常常喜乐，凡事谢恩。为了保持这个而不住的祷告。这个叫福音的一个结论了。所以人看不见神的恩典的时候会发怨言。

1）异象（四大福音化）=>凡事上=>美意=>顺从=>神的恩惠继续随着；

为什么人看不见神的恩典呢？的确我的家、我的丈夫……有很多的问题，的确是我的儿女也很多的问题，我也的确看到我的家人一个一个地在问题当中……很多得了癌症，的确是看到我的女儿得了厌食症。的确是看到死荫的幽谷。很重要是死荫的幽谷里面，我是否能像大卫一样看到主的安慰——主的杖主的竿引导我。在仇敌面前能够叫他七倍被恩膏、能福杯满溢、看见有恩惠慈爱继续不断的随着他。平时继续不断的随着他，而在死荫的幽谷里面、仇敌面前——更是七倍的蒙恩膏，仇敌从一条路来攻击，从七条路逃避。死荫的幽谷里面——让我们能看见神的恩典的秘诀是什么？我们的生命有没有异象，是最重要的。

我们的异象是成为基督荣美的形像，四大福音化了。有这个的话，你的儿女发生什么事，你的丈夫怎么样……任何的情况里面，你能够得到主的美意。我们要知道上帝给我们的祝福里面，最大的祝福不是别的祝福，乃是祂跟我们说话，乃是祂跟我们同在。没有比这个更重要的恩典了。所以已经看到主的美意，自己顺从的同时马上会看到神的引导、神的恩惠慈爱继续随着的，没有比这个更大的祝福。

所以这四种神最厌恶的恶行都要突破，才能够凡事上会看到上帝的恩典。

< >受洗（决志）4. 【林前10:19-33与今日的我】；

4.1 我的日子——今天的旷野: 试探、苦难、逼迫

我今天的日子=>《诗篇45》秘诀（①神恩②神安排（期待）③检讨（坦然）④美意（步步顺从主）⑤交托和等候）=>①精炼②亲近神③答案和见证④门路和门徒；

《林前10:13》你们所遇见的试探，无非是人所能受的。都是我们可以受的，因为主帮助我们。

神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

问题是今天我们的日子在旷野。今天我们这个旷野的生活里面，圣民是必定会遇到试探的。各位要知道，我们生命里面有试探，本身是叫我们欢喜快乐的。世界的人没有试探，因为他们完全属于世界的。我们是受试探的——试探的意思是心灵里面意识到这是试探，是圣灵住在你里面很重要的一个证据了。我们是必定有苦难，因为我们是为神的国、要得着永福而活的人。最蒙恩的约瑟也是一样、大卫也是一样、但以理也是一样，特别为上帝发热心要事奉主的耶利米、以利亚、保罗……个个都有苦难的。

我们也有逼迫——但我们在地上的日子里面所遇见的试探、逼迫、苦难，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫我们受试探过于所能受的。在受试探的时候总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。《诗篇》45篇里面有非常重要的答案，诗人是蒙爱的人。《诗篇》45篇也绝对不是管教，乃是他事奉主的过程当中遇到了试探、遇到了那个苦难、仇敌的一个攻击。到《诗篇》42篇以后全部是民族史，是整个以色列人所面对的事了。《诗篇》46篇是胜过惧怕之心的一个秘诀。《诗篇》45篇是胜过苦难和试探的一个秘诀。

《诗篇》45篇第一段落说他思想神的恩典。遇到苦难的时候不要先看那个苦难本身——让我们回到十字架：我是什么样的人啊，我们主耶稣基督为我做了什么样的事啊，阿爸父怎样爱我啊，我重生是怎样来的，我得赦免是怎样来的，我得医治是怎样来的，我一来用的很丰盛、我的身体健康都是怎样来的。当然我们信主越久，我们越多。如果是我的话，从我小时候开始一直到现在神恩太多了。这是我们胜过苦难最重要的秘诀。第二，《诗篇》45篇第二段一直强调：是祢叫我遇到这样的事，这是神安排的、神许可的，这个里面很奇妙的期待就来了。整个圣殿里属神人的、蒙恩的人都聚集到那个苦难，后面是七倍、30倍、60倍、百倍的恩典他们都得着。保罗的例子很特别。第三，当然要检讨自己。检讨到什么地步？检讨到坦然无惧的。当然发现要更新的事就更新了，我更新了就好，然后在上帝面前要坦然无惧的，绝对要胜过魔鬼撒但的控告。第四，察验神的美意，然后今天步步顺从。我生命生活的目标放在步步跟从主。我们的喜乐不在于将来的成就，乃是今天步步跟从主是最喜乐的事。这是胜过苦难很重要的秘诀。第五，很重要一句话——交托。要懂得交托主，然后要等候的，但是欢喜快乐的等候。步步跟从主来交托主然后等候主的一个秘诀。

我们不但忍受得住，我们必定会看到上帝七倍的恩典。

所以，第一，我们会看到苦难必定带给我们精炼了，我的生命更美好，这是最大的祝福。苦难之后最大的祝福甚至也不是事工的成功，乃是我的生命得精炼了，个人福音化上跨越一大步了。第二，看到我的生命更亲近神、饥渴慕义神的话、要靠圣灵的秘诀，在这个过程当中多得着了。第三是得着了很多答案和见证了。曾经在我家庭里面发生的事，在我女儿身上发生的事，我在教会发生的事，我在世界福音化的工场上发生的事，很多事情是今日祝福了很多人。第四，必定会看到新的门路和门徒。经过苦难的时候真的假的也能够分辨出来。

4.2 圣徒都是基督的身体；

《林前10:14-18》我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。

再讲一次拜偶像的事。其实拜偶像的事从第8章开始继续讲的，现正在讲这个主题了。

¹⁵我好像对明白人说的，你们要审察我的话。¹⁶我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？

这句话非常重要。拜偶像、献祭、还在那里吃喝、在那里交通的团契，跟在基督里面喝基督的血、吃基督的身体的我们这一个团契、一个基督的身体是灵不一样的，非常重要的事。但愿各位领会这句话的意思。第11章讲到关于圣餐的时候其实一样的意思。

¹⁷我们虽多，仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。

耶稣基督身体。我们主日崇拜、礼拜三聚会、小组聚会、祷告会等都是靠灵磐石耶稣基督。我们多学习耶稣基督，借着耶稣基督多保守、多得医治、多被恩膏、我们也多蒙恩是每次我们团契相聚的时候喝基督的血、吃基督的身体来得着的恩典了。

¹⁸你们看属肉体的以色列人，那吃祭物的岂不是在祭坛上有份吗？

以色列人是整个一体的，按照上帝拣选的大祭司，他代表的做献祭然后进到至圣所，祭坛里面出来的时候他祝福:“愿耶和华赐福你们、保护你们，愿耶和华的脸光照你们、施恩给你们，愿耶和华向你们仰脸，赐你们平安。”然后一起吃喝刚刚献过的那个祭物。所以——有同一个身体，基督的身体，基督的血，同一个圣灵在我们当中运行的。那个时间里面人得到保护和医治的，那个时候每个人在神面前的所愿和祷告祈求的，上帝都垂听了。所以主日崇拜、礼拜三聚会、小组，各位都要参与，必定以肢体为中心生活。每次聚会要早点来，要预备心。每次聚会的时候要检讨我的生命里面有没有这四大恶行，这些要彻底除掉，因为我们都是基督的身体。

4.3 基督圣洁团契；

《林前10:19-22》我是怎么说呢？岂是说祭偶像之物算得什么呢？

不是的，我讲的是灵的意思。

或说偶像算得什么呢？

保罗原本要讲的不是这些，乃是拜偶像背后的邪灵。拜偶像的时候在那个团契里面运行的淫乱的灵、发怨言的灵、破坏关系的灵、不得洁净的灵、叫人受咒诅的灵。我讲的是这个意思啊，所以我正在对明白的人说的。

²⁰我乃是说:外邦人所献的祭是祭鬼，不是祭神，我不愿意你们与鬼相交。²¹你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯；不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。22我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗？

必定不洁的，受咒诅的。所以，在这四大恶行的背后都是拜鬼的！我在新加坡参加一个圣诞节，他们唱卡拉OK。基督团契是绝对不能这样的。各位偶尔唱一两首健康的流行歌还可以的。但是教会的活动团契里面那个东西来，实在是很严重的问题。教会信徒在一起就讲怎样赚钱、怎样投资股票，教会团契里面讲这些，其实都是背后的偶像。教会里面把世界的一套方法带进来。这是耶稣基督叫我们特别谨慎法利赛人和撒都该人的酵，我们真的要分辨清楚这个酵。因为我们吃的基督的身体、喝的是基督的血，所以基督的灵，一个的身体，一个的团契，一起得保护，一起配搭，一起被恩膏，彼此祷告，上帝给我们成就远超过我们所求的，这个叫基督圣洁的团契。

我们上帝绝对不怕多人跌倒或者受审判。我们上帝单单得着两个人也好，很纯正的基督的身体，你们两个人奉我的名祷告的地方，我就与你们同在，你们在地上所捆绑的，天上被捆绑，地上所释放的，天上得释放。我们爱主的这个团契里面，我们今天晚上的祷告，主已经这样成就了。你怎么能轻慢教会的聚会、圣徒相聚的这个时间，把一大堆世界的灵、世界的喜好、世界的关心、属世的东西带来而侮辱整个团契呢？我们真的要谨慎了。有时你回家偶尔看看世界的新闻、接触一下世界的文化或看电视，也当然会有吧。其实真正属基督、常常圣灵充满的人是不喜欢那些东西，根本很讨厌那些无聊、虚空、空虚的事。家里你会接触，公司里面也接触属世的人，他们讲怎样投资等一大堆属世的东西，你还是跟他们在一起有接触，这是没办法避免的事情。但是基督团契、基督徒相聚的地方是特别要保守基督圣洁的灵。灵从你所信的道而来。每次我们圣徒相聚的时候不讲这个世界的道，乃是基督的道、灵磐石。其实句句讲的是这个意思了。

4.4 不叫世人因我们而跌倒；

《林前10:23-29》凡事都可行，但不都有益处；有害处的意思。凡事都可行，但不都造就人。

有些判断，你的讲话会叫人跌倒的、害人的，害你的家人、害你的肢体、害你的同事、害你的邻居。

²⁴无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。

从今以后我们的日子是为别人而活，绝对不要为自己，你是没有问题的，你是已经太丰盛了，主与你同在了，为别人的益处而活。

²⁵凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话，26因为地和其中所充满的都属乎主。²⁷倘有一个不信的人请你们赴席，你们若愿意去，凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。²⁸若有人对你们说“这是献过祭的物”，就要为那告诉你们的人，并为良心的缘故不吃。

你是得自由的没有关系，为他的缘故不吃。

²⁹我说的良心不是你的，乃是他的。我这自由为什么被别人的良心论断呢？

他的良心已经受控告了。控告的灵来所做的事必定会受到仇敌的攻击。但你是完全得自由的，为他的良心的缘故（他心里的疑惑的意思）而不吃。

基督徒可以喝酒吗？天主教都是抽烟的，神父是喝酒抽烟的。虽然天主教追求虔诚行善的生活，但跟世界不是这么清楚的分别出来。基督徒绝对不可以你的日子叫别人跌倒。你天天传福音、祝福人、保护人、造就人都来不及，你为什么用那么宝贵的时间来叫人跌倒呢？特别犯罪的、说谎的、世界的诡诈的那些东西上，你不能提供给别人这样做的，叫他跌倒，这实在是很严重的事情。有些基督徒，别人是因他跌倒。去他的家，乱七八糟。偶尔坐他的车，臭味充满，没吃完的垃圾都在那里。那个人心想：这是什么基督徒啊。我发现非信徒看基督徒是更戒律的，比我们基督徒更戒律的。世界的人比我们更要求基督徒，把基督徒当作圣人，圣徒是圣人嘛，但圣徒的真意是信耶稣基督而成为基督的身体，世人不知道这个东西。所以总是看到基督徒的言语、基督徒的一些眼光、基督徒的关心和作为来判断的。我们是自由的生活，但是不知不觉之间叫很多人跌倒。主说这些事将来我们算账的时候我们的奖赏受很大的折扣，虽然我们有得救，但奖赏真的会打折扣的。所以我们的思想、判断、言语、作为、生活、连我们的环境也要干干净净的，不能叫世界的人因我们而跌倒。

4.5 不求自己的益处，为别人的益处而活；

《林前10:29-33》我说的良心不是你的，乃是他的。

非信徒的良心或者刚刚信主、这样软弱信心的肢体的良心。

我这自由为什么被别人的良心论断呢？

虽然我的良心是已经得自由了，盼望所有圣徒的良心得到自由。神的儿女自由的灵，也认识真理、认识圣灵、认识耶稣基督宝血所得着那个自由。我盼望你们都享受的意思。

³⁰我若谢恩而吃，为什么因我谢恩的物被人毁谤呢？

他讲自己的良心是不受控告的意思。但不是我的良心的缘故了，乃是那个非信徒的良心的缘故。

³¹所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。³²不拘是犹太人，是希腊人，是神的教会，你们都不要使他跌倒；³³就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。

《林前10:23-24》凡事都可行，但不都有益处；凡事都可行，但不都造就人。

²⁴无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。

你是没有问题的，你是一生为四大福音化而活的，乃要为别人的益处而活。这是保罗第10章最后最重要的一个劝勉，我们要阿们接受的。

各位，从今以后不要为你自己过你的家庭生活。

从家庭开始，为你的配偶的益处来活，为你的儿女的益处来活。教会里面是为肢体的益处而活。你多殷勤、多谦卑，多跪下来洗人的脚、就是殷勤地做，然后自己的岗位上面做得漂亮、荣耀神，叫别人看的时候得到益处。

举个例子吧，我为我的太太的益处而活的时候开始，我发现主为我预备很多的恩典。那是怎样显明出来呢？我的太太为我的益处而活。我为我的儿女，家里面不居懒惰，殷勤一点，起来关心他们、抱他们、为他们祷告、不强迫他们，他们在旁边都会看到。

多抽个时间，我们大家都懂得爱儿女。但是真正的为儿女能够拿时间为他们祷告、跟他们一起同行、跟他们一起散步，因为看到他们的灵魂真的需要，为他们的灵魂的益处。如果父母动不动教训孩子然后自己做不到，完全叫自己所爱的儿女彻底的会跌倒。这句话的意思是这个。所以从今以后，我们无论家庭生活、公司里面生活、教会里面生活、这个社会里面生活，真的是为别人的益处而活。连你的家也是，邻居看到的时候真的很漂亮，主的荣耀要显明出来的那样干干净净。

有些基督徒家庭连割草都没有，隔壁的非信徒、或犹太人、或回教徒，他们就指责，叫他们跌倒。所以基督徒的内外都要干干净净。为我的孩子缘故，他们有点肮脏了，跟着他就是要擦，给他们习惯，叫他们一生能够会得到干净漂亮的一个基督徒。凡事上都这样的！
“从今以后不是为我的益处而活，为别人的益处而活”的意思各位多要领会。

因为时间关系，我没办法多讲。我们真的要得着这样的时候，我愿意为别人的益处而活的时候，我就看到我的周围的人全部都是为我的益处而活。所以人生非常的亨通、平安喜乐，你的家庭也是天国，教会也是天国，你的团契也是天国。愿主继续不断的恩上加恩，让我们明白，保罗说我讲这句话是对明白的人说的。但愿我们都能成为一个明白的人。

27/07/2016

华府基督生命堂

门徒培训

【圣经与我】系列

【哥林多前书与我－11】

李徹牧师

第十一讲在爱中有秩序的一体！

经文:《林前11:1-34；西番雅书3:17》

主题经文:《林前11:1-34》

¹你们该效法我，像我效法基督一样。²我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。³我愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。⁴凡男人祷告或是讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头；⁵凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。⁶女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。⁷男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。⁸起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。⁹并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。¹⁰因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。¹¹然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。¹²因为女人原是由男人而出，男人也是由女人而出，但万有都是出乎神。¹³你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头，是合宜的吗？¹⁴你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？¹⁵但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。¹⁶若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。

¹⁷我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。¹⁸第一，我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。¹⁹在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。²⁰你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；²¹因为吃的时候，各人先吃自己的饭，甚至这个饥饿，那个酒醉。²²你们要吃喝，难道没有家吗？还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞。²³我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，²⁴祝谢了，就擘开，说:“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。”²⁵饭后，也照样拿起杯来，说:“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”²⁶你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。²⁷所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。²⁸人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。²⁹因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。³⁰因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。³¹我们若是先分辨自己，就不至于受审。³²我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。³³所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。³⁴若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的时候再安排。

序言:

今天我们继续讲【哥林多前书与我】，今天是第11讲。《哥林多前书》的主题，我们是定为“关系”了。每次祷告的时候，各位的眼光要放在关系这里。我们的眼光不要放在别的地方，乃要放在这个关系了。万事万物都是为着关系而存的。我们每天所遇到的事情和万物都是个工具而已，很重要是这个关系。今天晚上我们相聚的时候，这个崇拜结束之后我们要得着的是这个“关系的恢复”。其实我们今天整天所得的，如果各位是得了永远的产业的话，不是那个事情上你做了什么，乃在于关系里面。今天我们2016年7月27日，我们多得的冠冕是在这个关系的恢复。原来是关系不太好——现在关系恢复、关系也继续的发展，新的一些遇见都来，新的关系都建立起来……都在其中。我们很快要离开我们的身体的时候，我们要带走的是这个关系。这个关系是我们还在这个地上的时候必定要关注的。我们来这个世界的理由是要恢复关系而来的。我们无论做什么事也没有关系，我们的眼光不要放在那个做事本身，乃是那个里面必定有关系。我常常跟各位说，各位的一生，只要你旁边有人就好。在任何情况也没有关系、在监狱里面也没关系，因为在那里有人、那里有需要上帝的、需要我们的爱、需要我们的服侍的人。我们一辈子的这个日子真的要关注这个关系恢复与发展上面。

1. 与神与人关系恢复=十架福音；

这个关系是借着十字架福音，我们才能够正确的得到与神与人的关系了。

我有没有信了主之后很清楚的经历这个？与神和好之后，圣经里面继续不断的强调与神和好的重要性。我们主耶稣基督的挽回祭，完全的解除了上帝的忿怒（公义的上帝因我们的罪恶而怒），不但解决了罪恶的问题，而且在十字架里面发现了我们的上帝是我们的阿爸父，所以这个叫挽回祭了。

与神和好之后，我们跟整个宇宙、万事万物的关系全部都改过来。

我们一个人重生之后必定要经历这个。从那时开始你是活在神的国里面，真的是活在天国里面，真正的能够有依靠者。与神和好之后，我们与人和好上也并不是用人的努力、人为的什么爱情等来恢复关系的，乃是用十字架的福音来恢复关系的。这个世界都是以牙还牙式的看法。但是十字架福音里面，对逼迫我们的，我们反而更怜悯然后爱他们、包容他们、为他们祷告的、也服侍的这个的关系了。

我们与神关系真的很好的话，我们跟人的关系中间马上会看到上帝的显现。

这是我们一辈子，我也跟各位讲过好几次。每天每天，你跟同事的关系上、你跟配偶的关系上、你跟儿女的关系上，虽然我们的父母兄弟不跟我们在一起也祷告的时候中间显明出来的上帝。因为上帝的教导教训、上帝的祝福、上帝的诫命都在关系里面了。所以一天一天以这个为中心生活的话，我们的日子绝对是一个成功的日子了。

关系里面，当然有些关系是我们见了之后、认识了之后就一直祝福，然后要忘记的关系也有。有些关系是认识之后要怜悯他、为他祷告之后，一辈子最好不要见面的关系也有。我们主耶稣基督怎样做了，我们也怎样做。主耶稣基督对法利赛人、撒都该人是一点也不客气了，说他们是毒蛇的种类，甚至咒诅的话。这是只有我们主耶稣基督和使徒们才能做到的。我们信徒不能这样做到的。但是我们的心灵里面靠基督给我们的感动，我们很清楚的。有些关系是我们不但有怜悯、要祝福、继续要代祷的关系也有。每个人都有一个联络网，都有一个关系。这个关系的了解是非常重要的。有些关系是今天马上要劝勉、今天马上要安慰的关系也有，今天多要注重的关系。有些关系是要等候时间表，如果今天给他一些劝勉的话反而会带来关系的破坏，反而叫他跌倒的话，我们要等候神的时间表。所以最重要的是真的与神的关系好的话，我跟有一个人的关系中间神显明出来，连时间表也能够发现的。为什么？因为圣灵光照我们。我们要以这个为中心生活的。《哥林多前书》第1章到第16章都以关系为中心看的话非常的清楚。

关系里面最重要的，我们会知道神的旨意的是今天成为我的邻居的了，这是上帝的安排。早上时间来讲的话，各位上班的那个地方跟同事的关系是那个时间里面比任何关系更重要。我们每一个生活现场那里，我们真的要关注上帝的一个带领。也特别心灵里面有负担，这个负担也是上帝给我们的负担了，继续不断的为那个负担的人祷告，有些关怀甚至需要的时候打电话或写信，需要的话有一些福音信息传给他们。心里有这个负担，一辈子要祷告的也有。主为我们所安排最重要的关系。比如目前我的情况来讲的话，最重要的关系是我跟师母的关系了，天天我们二人怎样成为一体，也服侍她，需要的话，安慰她，需要的话，也劝勉她，她不听话就是交托给主，然后等候她，有这样的。然后我们的儿女，然后常常跟我在一起的这些肢体。所以这个关系方面，祝福各位多多得到主给你的很重要的亮光。

2.【哥林多前书第11章与今日的我】；

今天是《哥林多前书》第11章。

2.1 《哥前11:1-16》权柄系统——保护与祝福）；

关系的眼光来看《哥林多前书》第11章的时候，第1节到16节这里讲到非常重要的权柄系统。如果我们在权柄系统里面的话，也按照这个权柄系统来生活的话，我们绝对会得到权柄的保护。这个是谁也不能攻击我们的，万王之王、万主之主，与神关系上的那个保护。然后绝对会蒙受一切权力的来源、我们上帝的祝福，不但这样，我们自己也是得着这个权柄来举手为我们所爱的人祷告的都能够会实际的有功效，保护他们，会祝福他们的。这个权柄实在是很重要的。我们要认识圣经，也藉着圣经我们要认识很多的属灵世界的奥秘。因为天使的缘故，因为上帝的旨意的缘故，圣经里面所讲的其中非常重要的是关于这个权柄的，要正确了解。

1.2《哥前11:17-34》圣餐→一体；

第17节到34节，在这里讲到圣餐。我们真的要了解圣餐的精意。圣餐的精意，其实我们都在基督里面一体的意思。原来亚当以后的所有人都是一体，但是都跌倒之后人有两种，一个是属神的，一个是还没有属神的。以属神的为中心，我们真的要恢复这一个的身体。在这里我们多思想这个。所以《哥林多前书》第11章到第14章其实非常重要的一脉贯通的一个信息了。第12章到第14章那里。

1.3 哥林多前书12-16章主题

前12章讲恩赐→13章讲到爱→14章讲到造就人:救人、医治人、培养人→15章复活与今日生命的关系→16章劝勉；

这个权柄系统和一体的生命恢复了之后：

1）第12章讲到恩赐的。

恩赐的意思，上帝赐给我们每个人的条件都不一样的。条件都不一样的，我们的父母都不一样，我们生长的背景都不一样，我们的人种都不一样，我们的语言都不一样，各样不同的条件。在这里讲了九种的恩赐，但是其实列出来的话，好几百种也可以列出来的。

< >第13章讲到爱。第14章恩赐：3.【林前11:1-16权柄系统】；

各位翻开《哥林多前书》第11章，我们先读第1节到16节。

3.1 效法基督；

《林前11:1-2》你们该效法我，像我效法基督一样。

我们也应该向我们的儿女、我们的羊群、我们传福音所领信的信徒这样讲——不但是保罗可以说“你们效法我”，保罗这样讲绝对不是骄傲了，因为保罗说“我已经与基督同钉十字架了，现在活着的不再是我，基督在我里面活”。所以要效法的内容也不是宗教性的效法，乃是效法保罗在基督十字架福音上能够得着基督的身体，然后生活的方法都是因信爱他、为他舍己的耶稣基督而活的那个思维法、那种的判断、那种的言语、那种的眼光、那种的做法，要效法的意思。我们效法基督，基督的荣耀、权柄、能力在我们身上显明出来。

²我称赞你们，因你们凡事记念我，又坚守我所传给你们的。

十字架福音是最重要的，一切的教导从那里出来。

3.2 神←基督←男人←女人；

《林前11:3》我愿意你们知道，基督是各人的头，现在开始讲到权柄系统。

男人是女人的头，神是基督的头。

男人是女人的头，基督是男人的头，神基督的头。这是权柄的系统了。绝对不是讲男女不平等。男女真的是平等，因为男人的头也是神、也是基督，女人的头也是基督、也是神。所以一男一女的结合会带来儿女，在这里有一个权柄系统了，儿女之间有兄弟姐妹的关系。父母与儿女之间有父与子的权柄了，长幼有序的，这是上帝所定的。教会里面有教会的权柄系统。这个权柄实在是很重要的。

1）在神的权柄之下的保护；

我们常常有不安、惧怕、忧虑，不是别的原因，并不是你钱不够或者你的孩子特别有问题，不是只有你遇到特别不如意的事，绝对不是这样，乃是你的生命不在权柄之下的问题。如果我们的生命在权柄之下，那位万王之王、万主之主的权柄是绝对会保护我们。这个时代特别非常动乱，各样的灾殃、瘟疫、战争。我们基督徒特别很多的逼迫，真正的基督徒受逼迫是已经开始了。美国有些团契是慢慢要进到地下教会了，他们真正要恢复初代教会的光景，都是家庭教会了，就像这样，很好的教会了。因为不能公开的传讲同性恋的不对，不能公开的传讲回教的不对。昨天法国85岁的神父很残忍的被杀。这位神父一来攻击的是游乐的地方，比如海边或者他们喜欢的摇滚音乐，回教特别讨厌黑暗世界的文化的地方，或者佛罗里达那个同性恋的地方，那些的攻击了。但是现在已经开始攻击教会了。天主教也是属于教会的。对回教徒来讲，天主教、基督教、犹太教都一样的，都是他们仇敌中的仇敌了。这样的情况里面，我们真的预测到很多的逼迫会来。但是各位有没有看到主一直很认真努力的安慰我们。

如果我们在主的权柄之下，虽然三千精兵随着我、一直到处寻找我、要杀我，也没有关系，我绝对平安、得到保护的——这个就是大卫的经历了。如果我在主的权柄之下，作奴仆也没有关系，奴仆很快会成为整个家庭的总务了，囚犯也没有关系，他很快会祝福监狱里面所有的人——这个就是约瑟的故事了。在权柄之下，这是何等重要的事。无论哪个地方，就算被扔在死荫的幽谷也没有关系，我们绝对安全，我们的主非常认真的用整本圣经来强调这个，也特别我们最近读《诗篇》的时候主一直强调这个，我们必定要得着怎样在任何的情况不害怕。如果害怕、惧怕，是已经不对的。耶和华是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。这是我们必定要得着的。

2）不在神的权柄之下的惧怕；

问题是我们不在神的权柄之下。有两种，一种人是非常认真的寻找主的旨意、顺从主的旨意然后努力要服侍主、服侍人。但是他自己跟主的关系不太好，没有那么亲交的关系，换句话说，祷告还没有通了。十字架福音所带来的挽回祭、那个和睦和好的意思。和睦、和好——在神学里是非常重要的字眼了。我们心灵里面与神的关系上真的要恢复，我们不可以被控告。其实各位和我，相当不错的，我们是认真寻找主、也努力事奉主的人。

你为什么要不安惧怕？因为你在祷告当中不是以与主亲交为中心祷告的，所以少看见上帝的安慰和上帝的恩惠慈爱，然后带着奴仆的心拼命的要做工。这样的人是不懂我们的主是万王之王、万主之主，祂非常喜爱我们。所以我们祷告当中真的要看到《西番雅书3:17》耶和华——你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。那位耶和华是我们真的要得着的。在场的各位都应该要享受——耶和华是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助……在死荫的幽谷也没有关系，在海里面也没有关系，进到河里面也没有关系，河会倒下来。在这个权柄之下的生命状态是非常重要。

另外一个常常不安惧怕是因为自己也知道自己不爱主。知道了上帝的旨意，也知道自己不顺从。人都有灵魂，灵魂里面都有良心。直到真正的恢复爱主、顺从主之前是不能脱离那种惧怕，不能全然恢复这个权柄系统里面生活的。这些话非常重要。我们真的要了解这个权柄系统。

现在讲的是男女关系了。男女关系里有一个权柄系统。并不是说不平等，乃是有一个权柄系统。

按照这个权柄系统里面，我们要得着上帝所定的那个权柄，要得着上帝的权柄给我们的保护和祝福。所以《林前11:1-16》讲的权柄是这个了，我们要很清楚了解。一男一女是一个人一切幸福的来源。一对夫妇福音化的秘诀，他们的后裔迅速福音化的秘诀在这里，他们的兄弟（我也为我的兄弟祷告14年了）很快蒙恩的（就是福音化），很重要的奥秘就在于一男一女的结合上。这个是《创世记》第2章。《创世记》第1章开始一直到《启示录》所讲的。男女关系配合好的话，儿女绝对幸福，儿女绝对蒙恩。然后父母兄弟不是看别的，乃是看他们家庭的光景，非常羡慕他们的家庭。我们先带着这样的眼光来继续看。

3.3 蒙头=心灵=>服从权柄的记号；

《哥林多前书》第11章关于这个蒙头的事。

其实《哥林多前书》出来很多很重要信息，是历世历代神学里面和教会宗派跟宗派之间很多辩论的地方——就是这个地方。对蒙头的了解，对这个圣经的了解不太明白，所以应该要强调的不强调，然后因为蒙头不蒙头的东西吵来吵去。如同姐妹能不能按立为牧师，因这样的事情也吵来吵去。我也认识好几位牧师，他们非常反对按立女牧师的事情。生命堂第一次按立女牧师的时候其实祷告很久。因为那种的辩论。心里面很清楚，但是怕别的教会跌倒。跌倒的意思是说‘我们生命堂是不对的，所以这个福音也不对。’我怕他们这样的跌倒，所以祷告很久。天主教、或圣工公、或弟兄会，这些都是蒙头的——现在还是蒙头。我们马来西亚的咏薇牧师（女牧师），特别她是弟兄会里面出来的。她们全部都蒙头的，姐妹们绝对不能上台讲。这真的是很大的一个误解来的、也是不知道时代的。上帝怎样安排、连那个士师时代也有女士师底波拉——所以，我们要正确了解上帝的精意。

我们继续读。

《林前11:4-10》凡男人祷告或是讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头；

读一下啊，第四节凡男人祷告或是讲道，若蒙着头就羞辱自己的头。因为男人本身是基督的荣耀了，荣耀是不应该遮盖的。所以男人如果头发长或者蒙头的话，就是一个羞辱。为什么基督的荣耀要遮盖呢？但女人是要蒙头，当时的风俗习惯、当时的文化是这样。

女人蒙头的意思，关键不在蒙头不蒙头，因为天使的缘故，心灵上的服从权柄的一个记号了。‘服从’这个字，我们也要正确了解。男人蒙头是羞辱自己的头耶稣基督了。

⁵凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，自己的丈夫或自己整个教会里同的一个男人。

因为这就如同剃了头发一样。⁶女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发、剃发为羞愧，就该蒙着头。⁷男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。

在人的世界里面女人是蒙着头。其实不是头上蒙着头——乃是心灵上的蒙头。这个文化风俗继续不断的会改变。心灵上蒙着头的意思是服从权柄，蒙头是一个记号，心灵上是服从权柄的。如果一个女人在这个权柄之下，她绝对会得到平安和保护，她的祷告会蒙应允的。

⁸起初，男人不是由女人而出，女人乃是由男人而出。上帝的创造法也很奇妙。既然要创造一男一女，开始的时候创造一男一女就好嘛，为什么先造男人然后从男人的身上取出女人，然后又叫男人跟女人结合？这里面实在有上帝很大的奥秘和祝福。

⁹并且男人不是为女人造的，女人乃是为男人造的。需要帮助者。很孤单，也需要帮助者。

¹⁰因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。

‘天使的缘故’的意思真的灵界的一个权柄的缘故，执政者、掌权者。

圣经每次讲到关于天使的时候说——执政的、掌权的、管辖世界的。天使有两种，一种是公义的天使，三分之二的天使没有堕落，全然的服从上帝的权柄了。另外一种是堕落的天使。三分之一的天使堕落了，路西弗带领三分之一的天使一起敌挡神，要与神同等，权柄的系统搞乱了。牠欺骗人，叫人的世界在这个权柄的事情变得很乱。女人看不起男人，男人不懂得爱女人；儿女不服从父母；年幼的不服从长者；公司里的下属不懂得顺从上级。这个权柄系统非常重要。其实这是整本圣经隐藏的奥秘了。虽然文字上讲的也有，但是上帝怎样带领整个世界，特别为着天使的缘故，上帝特别强调那个权柄系统。如果我们按照上帝所定的权柄系统生活，我们绝对得到保护和平安、也蒙受上帝的祝福了。

《林前11:11-16》然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。¹²因为女人原是由男人而出，夏娃是这样，男人也是由女人而出，该隐亚伯都是这样的，儿女都是女人所生的。

但万有都是出乎神。所以这里讲的是男女平等了。

¹³你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头，是合宜的吗？¹⁴你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗？现在很多男人有长头发也不感到羞辱。但无论世界怎样黑暗和堕落，女人长头发比较好看，比较活泼的女人剪短发，大家都问她是男的还是女的，有时候这样讲，因为人的本性告诉我们，不认识上帝的人也这么说的。

¹⁵但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是给她作盖头的。¹⁶若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也是没有的。

这头发好像当作蒙头的。当时是用蒙头。现在回教也蒙头，犹太人有时候也蒙头。以前我们保守的中国人韩国人。中国人比较少，因为中国开放，整个世界的中间了，所以接触世界各地的文化非常快。但是我们韩国是很偏僻的一个韩半岛那里，从中国得到有些教导和文化之后比中国更保守，女卑、三从四德这些。现在我们韩国人心中还有这些道理。以前韩国贵族的夫人们出外的时候必定蒙头，遮盖脸，露出眼睛，像韩服一样的，很漂亮的，走路的时候别的男人绝对不能跟她说话的。结婚之后头发要绑起来的，绑起来的时候必定要戴着那个蒙头。平民的姐妹们没有蒙头。比如贵族的家庭里面男人死了、完全破产了，只有那个夫人活下来，也没有仆人婢女（因为家很穷）。如果有人来敲门“家里有人吗？”，家里面只有她一个贵夫人，但她的说法是“你告诉他，没有人。”必定通过一个平民的说法来讲。非常保守的社会是这样的。这个蒙头，因为上帝这样定，姐妹必定头发要长、要蒙头，这是上帝的一个本意，人的本性是这样比较好看的。但是只有强调蒙头，不看重心灵里面真正的蒙头、服从权柄的一个记号，这样就完全不对了。

1）女总统、女牧师的样式；

这个时代的女总统也多，韩国也是、台湾也是。现在美国也是候选人当中有希拉里，她已经是民主党的代表了。很多女总统出来。这个是时代的变化里面应该的。比这个更好的是男的总统，真的得了总统的那种威风、那种智慧、那种爱心、那种权柄的男人做总统，当然是最好。现在世界无论怎样的末世、无论怎样的改变了，还是男的总统比较多。但是基督徒也不可以说“不应该有女牧师，不应该有女总统。”。我的看法是女人可以做总统，像底波拉一样，但是她的做法和作风像女人，这样的话整个国家所得到的益处很大。

韩国的那位女总统朴槿惠，我们韩国人非常爱她，当然也有反对的，为了反对而反对的。我自己住在外国，但是我知道韩国人。她的动作、她的表情，无论是国会的会议，她出来的时候总是点头鞠躬式的样子。如果男人的话，会昂首阔步的出来。但她总是有点敬礼的样子。国会的部长都站着，一直等到总统在自己的座位上一坐下来，大家都坐了。但是她的整个动作像一个女人。她跟各国的总统见面的时候，我知道各国的总统非常喜爱她，因为她的谦卑和温柔像一个女总统的作风。所以女总统可以做、女牧师也可以做。重要不是做不做这个。我看我们韩国这个女总统带来的益处也很多，因为整个外交上很多的其他国家的总统部长更尊敬她。她是真的像一个女人的样子。如果她不是女人的样子，然后看不起男人，然后女权更优势的眼光来处事待人，这会带来整个国家的亏损，其他国家的总统肯定不太喜欢她了。所以我们要正确了解这里讲的意思。

女牧师可以做，但是心灵上要带着服从权柄的那一种记号是很重要的意思。这是第11章很重要的一个精意了。随着时代的变化，我们有一些风俗习惯，有些样式，甚至女人也做总统、做牧师，都可以的。但是男人要像男人，女人要像女人。男人绝对不能够像女人。这叫蒙着头。如果男人蒙着头，就是遮盖上帝的荣耀、基督的荣耀了。所以男人必定是像男人的样子。

2）唯有基督福音显明——女人才得解放；

整个历史上，大概5900年，尤其是人堕落之后，女人很辛苦。我看女人真的很辛苦，大部分都是被男人压的。女人的本性是比较向内的，不是向外的。男人是向外。所以我们把自己的女人叫内人。女人是软弱的器皿，也不能跟男人一起打战啊或者怎么样。整个的世界一来是以男人为中心的世界了。原来这个也不是神的旨意了。所以第11章这里我们可以思想很多内容。一直到20世纪开始，或者一直到真正的基督福音的奥秘显明出来之后，女人才真正的会得到解放了。不但恢复她们的权利，也能够恢复她们的角色、她们的使命、她们的岗位。其实以前古时代的犹太人，他们非常蒙恩的时代，像大卫啊，这样的蒙恩的时代，女人绝对不会被男人压的那个时代。

蒙恩的时代，真正认识上帝的旨意、福音的精意了解的那种社会，那种时代的女人也是非常的活泼的，也参与事奉啊，这些都会有的。我看到魔鬼撒旦的一来的作为是要破坏男女成为一体的这个事情上。所以5900年，女人被男人压。然后20世纪的后半部开始到现在，有女权运动也多起来。现在很多大学越来越开了一个女人系（女人学）。我的侄女在波士顿大学学的是女人学。女人学应该要研究的，女人应该要怎么样的幸福，怎么样恢复上帝的旨意，他们怎么样的能够会发出她们的功能，这是应该要学习的。但是不认识福音的话，还是偏差里面研究那个学问的。

现在这个末世时代，男女之间的一个争战很厉害。特别我看中国是这样，一来中国的传统女人是被男人压的。男人可以有2—4个太太，女人很痛苦，也不能向外说话。然后共产革命里面最强调人人都是共产、人人都是平等。女的也有权利，所以女的也要出来外面劳动。共产社会，俄国也是、中国也是、北朝鲜也是。都这样的错了。然后现在男女越来越没有这样的差别，已经到了什么地步？男喜欢男的，女喜欢女的。当然古时代也有过这样的事情。然后中性的也有，最近很流行的。上个礼拜我看国际新闻里面出来最近很流行的衣服是中性的。我们看一件衣服，马上会知道是男的衣服或女的衣服，连纽扣也相反的。男人女人的衣服，一看那个颜色和样子都不一样。女人的特别要显出这个身材等等。但现在男人的变成这样，男人的衣服越来越紧身，越来越像个女人一样的，以前是很长，现在越来越短。40岁的男人穿的那个西装很紧的，而且吊腰式的这么短。现在已经变成这样的时代了。

我讲的这些例子里面，各位要清楚知道。现在小孩子们，最近的新闻告诉我们，孩子们七岁、八岁、九岁、十岁，他们自己可以选择自己的性别。现在12岁做变性手术的也不少啊。各位没有听过吧？这个时代真的是怎样的时代？背后完全是魔鬼撒但的工作了。所以12岁的一个男孩子，但是在网上看到他完全是个女孩子的样式，头发也长长的，非常漂亮的，脸也比女孩子更漂亮啊，比女孩子更像女孩子的意思。而这样的孩子是一辈子要打针的，那个女人的荷尔蒙，他就选择了那样的生活。学校也非常尊重他的选择。整个社会已经变成这样了。所以男女之间权柄的事，我们在这里要多一点思想。

3.4 十字架福音权柄系统；

只有福音里面我们会看到男像男、女像女。离开福音的时候，男女之间有很多的问题。所以儿女问题，儿女问题带来整个社会的问题，是一代一代继续有的。在这样的问题当中恢复福音了，但是还没有真的通过那个十字架。

主里面的权柄跟这个世界的权柄不一样的。世界的权柄是有钱的有权柄，有地位的有权柄，年纪大的有权柄，多数跟从就是有权柄。但是福音里面的权柄是越小的越大了，越服侍别人的越大了。所以福音里面的权柄关系，十字架福音里面的权柄系统要了解。《林前1:18》说十字架福音是神的大能。这个跟一来传统社会不认识上帝的人、家庭、社会的那种的做法和作风是完全相反。福音里面的权柄是依靠上帝所带来的权柄了。另外一个，爱里面的权柄了。所以越成为众人的仆人，他会得到最大的权柄了。因为上帝的恩惠、上帝的慈爱、上帝的权柄能力借着他显明出来。

一对夫妇认识福音之后，真正的认识十字架福音所带来的权柄系统。在教会里面很多的例子是信主之后更不好。为什么呢？因为主的教导里面女的必定要顺从男的，男的要爱女的，主这样教导。当男的向太太要求顺从，女的向自己的丈夫要求爱，这个冲突了。

福音里面的这个权柄系统是男的要怜悯自己的太太（软弱的器皿），然后更努力要包容她、安慰她、帮助她、昼夜要照顾她，用祷告上的保护和实际生活上的保护是应该的。这样的丈夫自动的会得到太太的尊重了。太太也是一样，太太通过十架福音的那个权柄系统是怜悯丈夫，向丈夫也没有多要求，知道人的软弱，福音很清楚告诉我们，他是每天需要十字架的宝血。这个的了解之下认识自己丈夫的根本问题，然后透过耶稣基督、透过我的代祷、透过我的服侍，他才能够会好的。知道的太太不是向丈夫要求什么，她是靠上帝的能力、靠上帝的爱、靠上帝的安慰来服侍丈夫的。所以完全福音里面的男女关系是很正确的上帝的权柄、上帝的保护、上帝的祝福显明出来。这个真的要明白。

通常我们看姐妹们比较辛苦。有些教会的男女比例是2:8，姐妹较多。有些教会的男女比例是3:7。无论哪个地方，姐妹们的本性是比较温柔，听了这个福音的时候不会那样刚硬的，乃是比较温顺的，也比较追求内在的，所以姐妹当中蒙恩的比较多。有的人说因为夏娃先跌倒了，所以姐妹们当中蒙恩的更多，也可以这么说吧。很多教会是姐妹们较多。我在新加坡、美国看过很多的教会有单身姐妹的团契，为她们遇到好的丈夫来继续祷告的。因为教会里面大多数是姐妹，有一个弟兄进来的话，他的价值非常好。有一个新的未婚男人出来的话，姐妹们很留意看的。真的是姐妹很多、弟兄少。所以每个教会都遇到同样的问题。但是我看比较蒙恩的教会、恢复这个福音的教会的姐妹是更辛苦。一般的基督徒也不行，总是心里面要得着真正的跟她有同感一灵的弟兄是很辛苦的。通常在教会里面，姐妹当中蒙恩的比较多。

1）已婚姐妹的两个痛苦；

那结婚的姐妹来讲，我看是两个痛苦。一个是弟兄的软弱。有些弟兄还没信主、还没有蒙恩，也不去教会的。有些弟兄们虽然去教会了，但总是不进到追求属灵的敏感，也看见主、认识主、喜爱祷告，没有进到这个地方。只有在教会里面做崇拜，回家后完全像一个外邦人、跟世界的人一样生活，这样的弟兄。姐妹们很多的痛叹是这个。各位有没有看过这样的姐妹？多的很啊！在韩国、新加坡、中国、美国也是，我们生命堂建立之后我看到教会很多姐妹的痛苦是为弟兄的软弱，他不像爸爸、不像圣经里面所讲的丈夫一样的有这样的蒙恩来会保护姐妹和照顾孩子的。有这样蒙恩的弟兄真的很少。所以姐妹的痛苦:第1个是弟兄软弱；第2是自己比弟兄在前很多，所以口里常常出来教导弟兄的话。姐妹自己知道不可以这样强迫弟兄，姐妹不可以做家庭里面的头。所以这个又加重了姐妹的痛苦。

我常常看到这两个痛苦是教会里面比较蒙恩的姐妹开始为自己的先生祷告，然后总是祷告也不变，那个时候的整个痛苦。然后在家里面我不能做头，叫弟兄作头。叫弟兄作头的结果乱七八糟，都是属世的眼光，教导孩子也是这样，连祷告也不能真的有福音恩典的那种带领。所以姐妹总是不满足，就自己带领祷告，自己召集家人一起做崇拜吧，常常这样。也有一些相反的例子，弟兄在前，姐妹比较在后，我看这样的家庭是其实几乎都没问题。因为上帝所安排的这个权柄系统之下。弟兄先蒙恩，99%的姐妹会跟从的。‘我这么蒙恩，但是我的姐妹还是不跟从’，我看你在家里不是那么像一个丈夫，不是那么像一个父亲。如果有一个弟兄真的蒙恩，像一个弟兄、像一个做头的样子来带领的话，我绝对相信99%的姐妹是跟他一起蒙恩的。我也看过有这样的例子很多。所以我总是看到弟兄的责任更大。这个时代真的像一个男人的，像大卫，像波阿斯，像保罗，很少会看到有这样像个男人的男人。所以姐妹们的祷告要很迫切。那怎么样祷告呢？《哥林多前书》第11章这里，们每个人按照自己的情况必定要得到正确的答案。我们弟兄们真的眼睛要打开，不但是在这里，以后听这个信息的弟兄真的要明白。

2）神在男女关系中的做法——圣经例子；

圣经里面有几个例子出来。你绝对不可以成为像拿八一样的男人。上帝击打拿八，然后他的宝贝妻子亚比该，把她送到真的像个男人的大卫。拿八——何等的可惜啊。亚比该有这样的蒙恩、很属灵，也好的家庭了。但是他的爸爸的眼睛不太对，只有看拿八有钱，就把女儿嫁给拿八了。但是亚比该真的会认识上帝、认识基督的，所以她会分辨哪一个人是上帝所恩膏的，她很清楚认辩大卫的。她的眼光里面看到自己的先生虽然是有钱，可能她也什么都好吧，但是不像一个男人，她心里面有不服，他是恶人。她在大卫面前说他是恶人。大卫一看亚比该就看中了，这个姐妹真的是合乎神心意的一个姐妹了。圣经里面有几个这样的例子。

他玛的丈夫珥跟第二个丈夫俄南在上帝的眼中是恶的，他是不认识自己的太太他玛，所以上帝把他接去了。然后犹大的第二个丈夫俄南也是不认识他玛的宝贵，上帝必定借着她要生出耶稣基督的，她是认识上帝的。圣经里面对珥和俄南的作恶是什么没有讲的很清楚，我们不知道。但是上帝的眼睛里面他们是恶的，不认识上帝为他们安排的这位宝贝的姐妹，有这样的作恶，所以上帝灭绝他们。

然后给他玛种子，终于要成全上帝的计划。这样饥渴慕义追求的姐妹。所以这些话实在是安慰我们姐妹们。不要管这个弟兄，真的是你自己借着耶稣基督很清楚的认识神，在上帝的权柄的保护之下你必定得到平安，然后你在上帝面前得着的应许，上帝必定给你成就。

还有一个例子就是路得的丈夫。路得的丈夫，他的父亲没有看中迦南地，看轻这个应许之地、这个圣所、上帝特别祝福的那个地方，离开应许之地然后在摩押族那里生活，父亲那样会死，儿子也是死。上帝把路得、这么宝贵的一个女人带到迦南地，嫁给波阿斯了。

我们用整本圣经可以思想很多方面的事。我们弟兄是只有你蒙恩，因为不蒙头，基督的荣耀的显现。我看99%的姐妹必定会顺从丈夫的。如果他真的是敬畏上帝然后走义人的道路，然后蒙恩来实际的以十字架福音来照顾自己的姐妹，姐妹必定会蒙恩的。除了像那个扫罗的女儿米甲，我看她是一个不正常的女人，其实这个也是她的爸爸造成的。其实米甲很爱大卫，但是对十字架福音不太了解。大卫把约柜献祭的事情带来的时候那么欢喜快乐，米甲不明白这些事情，也讥笑了她的丈夫之后，她不能再得丈夫的亲近，不能再得丈夫的爱，也不能有孩子了。圣经里面男女关系上这个中间上帝的做法，我们很多的例子，如果各位揣摩的话，这个里面会得到很多很多的美好信息。

3）神的权柄系统之下的男女关系是怎样？

我们要恢复权柄系统，但这个绝对不是讲男女不平等。

男女是真的不一样的。真正的男女平等是女人像女人，女人可以在这个权柄系统之下能够会顺从丈夫、顺从基督，然后女人的角色、女人的岗位、女人的使命发扬光大，显明出来的这个才是男女平等。这是我们在这里要多思想的内容。所以强调是男人很重要。

男人单单认识神的话不行，必定要认识十字架福音，才能够很充分的给自己的太太一些空间和时间，来多安慰和祝福太太。我的家庭情况是我比较先蒙恩，上帝的安排是这样。叫太太受洗，也是我有点强迫的，然后过了几年之后，我蒙召的时候她的时间表还没有到。如果我好好的把所领受的恩典分享的话，相信太太自己也心被恩感的跟着来。但是因为那个时候我对十字架福音的认识不太够，所以我是发奋热心，工作也放下来，自己的什么财产也放下来，亲戚家人朋友也放下来，要到异国他乡生活。但是太太比较顺从的心跟着了。

1991年我们到新加坡去，但是我知道每次我在蒙受神的恩典祝福，晚上必定跟太太讲一大堆的讲道了，特别我读神学的时候得了什么亮光，都跟她讲。但我的感觉太太不是那么的一起蒙恩，有点勉强的感觉。然后一去了教会，我是不想回家的。但是我看到太太带着两个孩子真的很辛苦，什么时候要回家、什么时候回家……那种的感觉。1994年我真的对这个福音完全神为，然后我跟上帝的关系真的是有和好，这个关系越来越恢复的时候我就会发现太太不但跟从我，她透过基督跟上帝的关系和好，然后真的发现了很多基督里面的奥秘的时候被基督吸引了，心被恩感的，自动的渐渐事奉。当然不是1994年马上了。一直到现在，我看到22年当中她继续不断的成长。一男一女的这个夫妇之间的恢复上我亲自经历了。

虽然我们家庭算是相当蒙恩的家庭，但是很清楚的经历了。盼望这个时代真的像大卫、波阿斯这样的男人出现，就像耶稣基督。像撒拉、利百加、拿俄米、路得、他玛、马利亚这样的女人多起来。有这样的话，他们绝对幸福美满，然后得洁净，义人要领受的上帝的祝福多得着的，他们的儿女也绝对是平安夜，在这个权柄之下会得到保护，任何情况发生也是。谁能够胜过万王之王啊？主的权柄起来的时候必定是一起蒙恩的。

无论怎么样的情况里面，男的也要懂得依靠基督，女人也要懂得依靠基督。女人是软弱的器皿，她也不能主张很多事情，但是男人软弱的时候也不要强迫他，全然的依靠基督的时候基督的权柄显明出来，叫男人也蒙恩也能够有改变了。一边是昼夜寻找主的、主的恩惠，也同时男人还没有蒙恩的时候，女人是温柔的服侍他，然后全部的事情都交托主的时候男人会看到自己太太的这个美德，特别这个太太是因为认识了基督之后所带出来的那个美德，必定会感动男人的。女人虽然比男人软弱一点，身体的力量或心灵的刚硬度啊这些是软弱一点，但是没有一个男人胜过女人的。有的人说整个历史是男人造成的，但男人是女人造成的。所以实在是要依靠基督来叫自己男人得洁净。这是《哥林多前书》第七章所讲的。也叫儿女得洁净，整个家族得洁净，教会里面也能够得到众人的尊敬和羡慕，然后主的荣美继续不断的要显明出来。所以读到这个经文的时候心里有负担的跟各位分享了。

4.《林前11:17-34》:圣餐

基督里一体（建立关系）←→分裂（招损）；

《林前11:17-34》这里讲到圣餐。我们天天圣餐了，一天三餐。我们圣徒所吃的叫圣餐了。所以要正确了解圣餐的精意了。

4.1 圣徒相聚会时的吃喝；

《林前11:17－22》我现今吩咐你们的话，不是称赞你们，因为你们聚会不是受益，乃是招损。

我们做崇拜之后应该要受益的，不可以招损的。为什么这样呢？因为圣餐不对。圣餐不对的意思是没有恢复一体，换句话说，没有恢复那个关系。圣餐的意思也是很重要的。

¹⁸第一，‘第一’原文的意思是最重要的！我听说，你们聚会的时候彼此分门别类，我也稍微地信这话。

然后讲到圣餐的事。彼此分门别类就是分裂了。真正懂得圣餐的意思的人是知道一体的概念，绝对不会分裂。夫妇吵架，父子之间有矛盾，跟隔壁的肢体有矛盾，也跟隔壁的邻居有矛盾，人人都不喜欢他，不是这样的分门别类，分门别类必定招损，每次聚会招损。每次聚会之后必定要恢复一体的，我们的主成为头，我们成为一体。这个叫圣餐真正的意思。并不是吃那个饼、喝那个杯，乃是圣餐的真正意思。这个要影响到我们的家庭生活、我们的七日、我们的一辈子生活。

¹⁹在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人显明出来。

当然圣徒相聚在一起的时候有一点分门结党的事是免不了的，这样也叫那些讲真道、真福音的人能够显明出来。圣徒在一起有点讨论，意见不同、看法不同的情况会有的，但是有经验的人出来的时候再成为一体的。

²⁰你们聚会的时候，算不得吃主的晚餐；²¹因为吃的时候，各人先吃自己的饭，

不懂得照顾旁边的肢体，好吃的东西先吃，好喝的东西先喝。甚至这个饥饿，那个酒醉。

²²你们要吃喝，难道没有家吗？你们来教会是干嘛的意思，在家里也可以吃喝。教会里面的吃喝，先是生命的粮食（主的话语）、领受神的话，第2是教会实际的爱餐里面，要彼此服侍和彼此谦让。

还是藐视神的教会，叫那没有的羞愧呢？我向你们可怎么说呢？可因此称赞你们吗？我不称赞。

当时的圣餐不像我们现在一小块薄饼、喝一杯葡萄汁，不是这样的。主耶稣基督在楼房跟12个门徒圣餐是实际的吃饭，实际的喝葡萄酒，实际的吃饼。当然很多蔬菜都有吧，饼跟吃的喝的是一个代表。等到教会变成大型的教会，天主教，因为人多，从那时开始不能一起这样爱餐。把薄薄的饼分给人和一个杯。但天主教是一起喝的，一个大杯，一个人舔一下，都是一体的意思、一个血统的意思。现在我们也是圣餐的这个仪式，其实天主教所带来的。大概主后400多年开始教会才没有爱餐，只有圣餐仪式，历史是这样告诉我们的。

保罗时代，当时都是家庭教会，像我们教会一样一个小小的家庭教会，这个家庭教会完全是一个家族，相聚的时候不但一起领受生命的粮食我们主耶稣基督，不但一起领受圣灵的活水，也是每次一起吃爱餐啊。

当时教会是有预备的。当时的时代有阶级社会，有主人的，也有奴仆的，也有少数贵族的，大部分是地位比较卑贱的人。当时有点不太对的是教会里面比较重视社会上有地位或有权柄的、有钱财，这绝对不是主的旨意，《雅各书》也指责不可以这样，反而教会的弟兄姐妹更要爱软弱者。一样的兄弟姐妹了，不可以有这样的分别。但是因为人的软弱，教会里面崇拜完了之后一起吃爱餐的时候，只有地位高的人、牧师长老在一起吃喝，他们先吃。阶级社会里面奴仆不可以跟主人一起吃饭，主人全部吃完饭之后奴仆才吃的，或者姐妹也不可以跟弟兄吃饭，弟兄先吃之后姐妹才吃，当时社会的风俗是这样。教会也随着社会的风俗，除了这个福音以外，也不要太严重的抵挡社会的风俗。男女关系这些都是，当时女人蒙头。圣餐的时候在前面吃的或者地位高的人在一起吃的，先吃的都吃的饱饱，有的是有一点喝醉了。其实葡萄酒在教会是象征式的记念耶稣基督的血而喝一点点的。

我绝对反对教会团契里面喝酒。结果必定不好，上帝的惩罚就来。每次相聚的时候一起吃喝，还不到几次，马上你会发现全部都是属肉的，相聚的时候绝对不能讲属灵的话，都讲世界的东西，必定这样。圣徒跟圣徒的聚会是很好的，这个爱餐是越多越好，但必定要受益才对的，却招损。不按着主的教导来做，结果是软弱的也有、生病的也有、死的也有。圣徒之间的彼此交通、一起的吃喝是非常重要的事了。

4.2 记念主；

《林前11:23-29》我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，²⁴祝谢了，现在我们每次吃饭的时候一起祝谢。就擘开，实际的饼擘开。

说:“这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。”

你们聚会的时候应当如此行，为的是不要忘记我的教导，不要忘记我与你们同在，不要忘记你们是我的身体、我是你们的头。不但在教会里面，教会蒙恩之后回家你每次吃饭的时候祝谢，必定不要忘记你是我的身体。所以你吃饭，你的身体得健康长寿，能够活出基督来。所以‘记念我’是这样意思。

²⁵饭后，也照样拿起杯来，说:“这杯是用我的血所立的新约。

血所带来的身份，血所带来的永约，血所带来的上帝的祝福和平安，都在这个血里面了。每次我们用主的血来洁净自己的时候我们得到何等的平安。这个血给我们永约了，让我们多得到同样血统的人，然后我们的国度继续不断扩张的。

你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”

为的是不要忘记我，必定要记得我。你们的整个血就是我的血了，你们的心脏就是我的心脏了。有这样的意思。

²⁶你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。主为你们死，为你的肢体而死，为你的配偶而死，为你的儿女而死。用重价买来的这个肢体。然后主的死而复活所带给你们的新身份和永远的应许，绝对不可以忘记，直等到主耶稣基督再来。主耶稣基督升天之后到祂再来的这两千年是圣徒每次吃喝的时候必定要记念这个事情，知道自己是基督的身体，所以要活出基督来。

²⁷所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。²⁸人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。²⁹因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。

每次聚会必定要受益才对的、蒙受祝福才对，但是反而招损，吃喝自己的罪了，不明白圣餐的精意了。

4.3 轻慢主的必定招损；

《林前11:30》因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，

软弱有两种意义，一个是身体真的继续软弱的状态，不可以说他有病但是软弱的状态。或者真的行为上、信心上继续软弱的。

死的也不少。

主与我们同在了。我事奉主的日子当中我所经历的，我软弱的时候主的管教必定会来，我是蒙爱的人，我经历过主的很多管教。管教、悔改、蒙恩之后，我能够分辨主的旨意。人怎样夫妇生活，人怎样找工作，人怎样在这个社会里面生活，我都知道的。必定以肢体（基督的身体）为中心生活的，我这样劝勉了。一概不听从主的教导的，我没有看到一个例子是蒙受祝福，必定招损——软弱的也有、生病的也有、破产的也有、人际关系完全破裂的也有、离婚的也有、孩子有问题的也有、意外发生而死的也有。各位有没有证据？教会的这个团契生活，我们每次相聚的时候圣灵在我们当中运行、给我们感动、教导我们、安慰我们的，主的那些显现，如果我们看轻和轻慢，真的不好！刚才来的时候师母和我为几个人难过、怜悯而祷告了。来之前我们两人一起共同确认的时候，我们从年轻到现在，真的违背主的法度、轻慢主的劝勉的人，没有看到一个好的结果，真的是软弱的、生病的、招损的、破产的，死亡的也不少。所以我们呼求主名的时候绝对不可以妄称，然后来到主前聚会的时候绝对不可以随便聚会，然后你所有的人际关系上，你绝对不可以随便，中间必定要看到主的显明，那里都有权柄系统。主是活着的，我们绝对轻慢不得。主继续不断的24不时，1个小时360秒继续不断跟我们说话的主。

这个经文里面我们要得着的是这个。愿主真的怜悯我们，也祝福我们的圣餐。各位的早饭，无论是吃一个三明治或吃大餐……都是圣餐了，必定要得到祝福的。

4.4 主的子民受审与世人的受审不同；

《林前11:31-34》我们若是先分辨自己，分辨我们是基督的身体，该分辨的都分辨，就不至于受审。软弱的、患病的、死，为什么上帝这样施行审判呢？

³²我们受审的时候，乃是被主惩治，管教，免得我们和世人一同定罪。

进到永远的地狱的火湖里面。主必定惩治在主里面的人，免得我们跟世人一同灭亡。我们受审跟世界的人受审是不一样的。我们每次相聚的时候圣徒的聚会、圣徒的圣餐，今天礼拜三晚上的聚会虽然没什么吃喝，但这是圣餐了，等下我们吃喝的时候当然那个是爱餐圣餐了，然后全部得了主的身体，然后自己的生活现场里绝对要活出基督来。

³³所以我弟兄们，你们聚会吃的时候，要彼此等待。彼此等待的意思是彼此服侍。³⁴若有人饥饿，可以在家里先吃，免得你们聚会，自己取罪。其余的事，我来的时候再安排。我读这个经文的时候每次想起我们弟兄姐妹在一起吃饭，我是每次回家后问太太有没有吃的。刚刚的大餐你就不吃，然后回家再找我要吃的。比如说感恩节这么多吃的，但我只能吃一点点，我们当中服侍人的都会这样嘛。你肚子饱的时候血集中在胃肠，头有点昏昏欲睡。所以我是讲道之前不吃，然后大聚餐的时候吃一点。当然主日崇拜结束了，大家一起去餐馆吃饭的时候我吃的比较多一点。但是感恩节或特别有些聚会，大家都带来美食，但是我吃不进去，等下要讲道、要辅导、要劝勉、要祷告，聚会结束后自己一个人吃也可以，所以回家再找吃的。

5. 圣餐的精意（爱餐/灵餐，肢体聚会）:受益←→招损；

这个圣餐的意思，这里面也包括世界的那个爱餐，另外一个是灵餐也有。基督徒的聚会必定要受益的，不可以招损。要正确了解这个圣餐的意思。

5.1 一父一主一灵一洗、一体、一异象、一产业；

圣餐的意思是一体的。我们是一父一主一灵一洗、一个身体、一个异象（一个的蒙召）、一个产业（以基督来讲是一个产业了）。我们每个人不一样的恩赐（是第12章开始）、不一样的条件，但是这个（一父一主一灵一洗一体一异象一产业）观念要清楚，没有高低的差别。眼睛绝对不可以跟手说这个卑贱的，都是一体。

5.2 服事众人→弱的、病的、贫穷的、卑微的、内疚（罪）；

所以我们圣餐的时候，圣餐用另外一句话说就是聚会了——聚会的时候不要以自己为中心，实在是要服事众人的心、服事肢体的心。怎样服事众人？圣经的教导是多服事教会里面弱的、病的（一体当中病的，要给他擦药啊、多安慰他）、贫穷的、卑微的。通常是女的、小孩子、病的、贫穷的，也有很多心里有内疚的（罪），被关在监狱里面的。患病的，贫穷的，没有衣服的。这些是我们都要关注的。圣餐就是聚会，这是肢体。圣餐非常重要的意思是这个了。哥林多教会的有些人参加圣餐（聚会）的时候反而得了损害，软弱的也有、生病的也有、死的也不少，今天也是一样。每次来聚会的时候真的要带着敬拜上帝、要事奉主、要服事肢体的心而来的，必定要得到圣餐。

5.3 活出基督→关系（配偶、儿女、父母、兄弟、肢体、同事、亲友）；

主说:你们要记念我的死，直到我再来。你们是我的身体，你们吃的是我的身体、我的血。所以活出基督了。在哪里活出基督呢？其实上帝看重的不是万物，上帝看重的也不是事情，甚至也不是事工，乃是关系了。关系里面配偶、儿女、父母、兄弟、肢体、同事、亲友当中必定要活出基督来。这就是圣餐的意思了。

5.4主日崇拜的内容

（①敬拜②祷告③神的声音④献身⑤永福/主同在）→七日（每天早中晚），圣徒→七个现场，周间聚会（学习神的话），小组；

然后一次聚会的时候（这个叫主日），主日必定要影响七日。主日一次的圣餐，必定要影响你每次吃饭时祝谢。一天三餐，每次吃饭的时候祝谢‘主啊……洁净这个饮食，这是祢的肉、祢的血，叫我喝的时候成为祢的生命在我生命里面显明，祢的能力在我身上显明出来，叫我多服事主。’七日必定要这样的。

七日的每天的早、中、晚。圣徒的聚会要成为七个现场。主说记念的意思叫我们不要忘记，时常靠圣灵来要记得。

所以主日最重要。一个蒙恩的教会必定有周间聚会。周间聚会里面最好是学习神的话，从《创世记》到《启示录》继续反复的学习，因为神的话本身是主的身体、主的粮食，一直到主再来。继续不断的学习神的话，在这里得到保护。然后也有小组，小组是肢体之间。教会规模比较大了，所以小组七八个人或十多个人在一起实际的彼此牧养、彼此保护、彼此见证、彼此祝福，这是小组生活。

所以圣餐是主日开始。主日必定要恢复五样东西（参考36课信息）第1，真的要感谢敬拜神；第2，真的要亲交（祷告），与主和好，与人和好；第3，必定要吃主给我们的粮食——神的话，必定要听到神的声音；第4，全然的献身；第5，再次确认永远的祝福是什么，最大的祝福是什么？就是主与我们同在。耶稣基督的恩惠、天父上帝的慈爱、圣灵的交通常与你们同在，直到世界的末了。每次聚会的时候这个圣餐了。

明白这个之后，我们讲第12章——人与人有不同的条件。第13章，爱里面怎样成为一体。第14章，怎样彼此造就。第15章，这个过程当中得着复活荣美的生命。大概这个脉络上我们要教导，我们要正确掌握。

《哥林多前书》里面的有些事情是历史历代教会里面很多辩论的内容。如果真正知道十字架福音的精意，不需要辩论。要进到灵里面去，不能够只在外表的仪式强调姐妹们今天一定要蒙头啊或姐妹们不能讲道，其实都是看主的带领。姐妹也可以按立牧师，上帝的工作是透过她召集100多个人的时候，需要一个牧者的时候不得已我们按立咏微成为一个女牧师了。但是咏微牧师跟志山牧师的表达方式应该不一样的，女牧师要像女的，男牧师应该要像男的。心里必定要蒙头，这样的意思。如果教会里面男的也有、女的也有，真的被恩膏了，当然应该先是男的。

03/08/2016

华府基督生命堂

门徒培训

【圣经与我】系列

【哥林多前书与我－12】

李徹牧师

第十二讲、神赐的一切功用，让教会得益处——造就众人！

经文：《林前12:1-31；约5:39；林前13:1，14:1》

主题经文：《林前12：1－31》

¹弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。²你们作外邦人的时候，随事被牵引、受迷惑，去服侍那哑巴偶像，这是你们知道的。³所以我告诉你们：被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。

⁴恩赐原有分别，圣灵却是一位；⁵职事也有分别，主却是一位；⁶功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。⁷圣灵显在各人身上，是叫人得益处。⁸这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，⁹又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，¹⁰又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。¹¹这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。¹²就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。¹³我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。¹⁴身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。¹⁵设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子；”它不能因此就不属乎身子；¹⁶设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子；”它也不能因此就不属乎身子。¹⁷若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？¹⁸但如今神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。¹⁹若都是一个肢体，身子在哪里呢？²⁰但如今肢体是多的，身子却是一个。²¹眼不能对手说：“我用不着你；”头也不能对脚说：“我用不着你。”²²不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。²³身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。²⁴我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，²⁵免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。²⁶若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。²⁷你们就是基督的身子，并且各自作肢体。²⁸神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。²⁹岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？³⁰岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？³¹你们要切切地求那更大的恩赐。

序言：

感谢主整天保守我们，再次召集我们。主继续不断的跟我们说话，我们每次相聚的时候必定要听到主的声音！

每天生活里面其实很多时候我们是被骗的，常常失去从信心的眼光来看真实的情况，这是我们的光景。主与我们同在，我们也住在祂里面了，继续不断要看到这个证据！

这个主日，主给我们的祭坛信息，三层天——永远是得胜的、永远是完整的。但是我们在地上的日子里面有时候不是那么完整，有时候常常争战当中，我们也辛苦一点，所以我们真的需要依靠三层天。上帝所造的整个宇宙——万有赞美上帝、歌颂上帝的能力和上帝的智慧。这个礼拜我跟弟兄姐妹相聚的时候继续不断的会祝福，我们生命成为一篇诗歌、一片欢呼，要歌颂、歌颂，我们主耶稣基督已经复活了。天上的每一个花朵都是欢呼的，其实在地上的一切，上帝所做的也都是很喜乐、快乐、欢呼。但是只有我们人的心灵是常常有压力、忧愁、矛盾，因为我们的心灵又失去了从三层天来的那个能力力量了。

所以今天晚上我们再相聚的时候，深信主再一次坚固我们、再一次祝福我们前面的未来。我们今天是要分享《哥林多前书》第12章。

1.【哥林多前书第11-14章与今日的我】；

上个礼拜我们看的《哥林多前书》第11章到第14章里面强调的，我是特别用一体的概念来看的。一体是一家的。

1.1 第11章：权柄（男+女）/圣餐（肉血）；

第11章那里，一体里面有一个权柄的系统。这个叫蒙头了。因为一体的整个关系是从一男一女成为一体开始的。一男一女成为一体，生了儿女，生养众多，然后父子之间、兄弟之间都有个权柄的。了解这个意思。第11章后面讲关于圣餐的事。吃主的肉、喝主的血就是一体来的，然后我们每天吃喝的都是叫我们成为基督身体的，要活出基督的。所以每天我们圣徒所吃的就是圣餐了。我们谢恩而吃嘛，吃的时候继续谢恩，然后得到医治，然后恢复基督的身体。生命的粮食也要领受的，我们灵魂的粮食也天天要领受的。圣餐的意思，第11章所讲的。

1.2 第12章：恩赐（九种）→ 职事（九种）→功用（无限）；

今天我们要分享第12章。这里讲很重要的是关于恩赐这个方面。在这里讲恩赐——还有职事、还有功用，这个我们要很清楚了解。上帝给我们的恩赐不是单单叫我们自己用的。姐妹成为姐妹，其实为了男人生命里面不够的地方了。我们在地上的日子里面所得着的力量、恩赐、条件、时间、财务都是为了别的肢体而用的。这个是第12章的很重要概念。所以，在我们的家庭里面，家庭是一个身体了。单单一男一女，只有两个人住的家庭也是。我们孩子们都长大了之后，我们教会很多家庭是只有丈夫太太，从我们家庭开始，都是两个人的生活了。孩子很快长大，都离开家了。家庭要恢复这个一体的生活，小组里面也要恢复，整个教会要恢复，教会与教会、全世界的教会都要成为一体。不但是当代，从亚当、挪亚、亚伯一直到现在，整个一体了。这是上个礼拜我特别跟各位强调的……每个人、家庭、每个教会、每一个的时代都有不同的恩赐、不同的知识、不同的功用。第12章里面我们清楚了解这个，然后下面讲到九个恩赐、九个职事，功用是无限的了。《哥林多前书》第12章只提出九个恩赐而已、其实还有很多。这个要清楚明白。

1.3 第13章：仁爱→蒙爱（发现）→爱神爱人（十诫）；

第13章把整个的恩赐、职分、我们的作为都在爱里面要进行的。大家都知道《哥林多前书》第13章是爱的章——爱的意思是仁爱。我们先要能够看见主的爱了。无论各位是否感觉到——上帝是爱我们的，我们是蒙爱的！但是要我们发现——天天要察验上帝长阔高深的大爱，是怎么样地在我的生命里面、怎么样地在我的关系里面、我的时光里面、我的家庭里面、我的教会里面都要看到。绝对不能埋怨的。蒙爱的人才能够真正的爱神爱人的。大家都知道这是整本圣经的一个总纲。上帝讲十诫之前讲的是“我怎么样的爱你们”，所以你们要怎么样与神关系上、与人关系上，所以这个爱是我们一生要学习的。但是这个恩赐、职分、功用也要好好学习，今天我们就分享。

1.4 第14章：造就人（一体、圣民、教会）；

第14章是要造就人。我们的恩赐、职事、功用的最重要目的是要造就人。造就那个体，就是造就圣民、教会。能造就人的恩赐，叫我们多切慕、追求、羡慕。有这样的意思。

2. 对恩赐的认识《林前12:1-6》；

今天我们看第12章，特别很重要的，我们先分享九个恩赐。看看你自己身上有什么恩赐？已经得了什么恩赐？我们明白吗？今天我们一起再确认一下。真的感谢主把那个全备福音向我们显明，好叫我们什么都可以认识了。

《林前12：1－3》弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。‘不愿意你们不明白’，保罗的语气的意思是非明白不可——这是强调法。耶稣基督的强调语气是‘我实实在在的告诉你们……。’保罗说‘不愿意你们不明白’的意思是必定要知道的！不知道恩赐——什么都不知道的，所以必定要明白的。

²你们作外邦人的时候，随事被牵引、被邪灵牵引、被那个欺骗者、被说谎之父牵引。

受迷惑，去服侍那哑巴偶像，这是你们知道的。外邦的定义就是不认识十字架福音的。人在教会里如果他不认识基督十字架福音，他是外邦人了。还没有得到这个智慧的恩赐、知识的恩赐，所以常常被说谎牵引、受迷惑，去服侍偶像、服侍世界、服侍短暂、服侍肉体的，这是你们都知道的，因为你们已经得了智慧的言语、智慧的恩赐，你们是已经明白的，把那个说谎的东西已经除掉了的意思。

³所以我告诉你们：被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。

2.1 恩赐——条件，无限的圣灵；

各位先要了解恩赐。已经在基督里面的人，已经得到了无限的恩赐。

这个恩赐——是我们每个人不一样的一些条件。我们在基督里面所得着的是无限的圣灵。

有些人自己已经信了耶稣基督，若不是圣灵的感动，不能称耶稣基督为主。

我们都是把耶稣基督称为主的——不是看我们的外体、我们的条件、我们的生长背景，乃是今天我在耶稣基督里面无限的圣灵进来了。我所得着的跟保罗所得着的、摩西所得着的其实是一位圣灵，但是时代不一样、条件不一样、恩赐不一样。这句话的意思是所有的信徒——不可以看轻上帝所赐的恩赐和赏赐了。

那么看轻的人，绝对不能蒙主使用！这样的人常常埋怨、常常不满、常常不信，疑惑里面会跌倒的。

《林前12:3》所以我告诉你们：被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。

这句话非常重要。如果我们在基督里面——其实我们拥有基督的家的那个无限条件了。这个主日的祭坛信息，主也特别强调叫我们不要忘记从三层天跟我们生命的连接。这个第一层天有能力权柄；第二层天是空中、也有能力权柄；第三层天，我们主耶稣基督死而复活了，已经坐在宝座右边。我们是靠三层天来生活才能够得到健康的，我们是靠那个来生活才能够继续不断的得着从天上来的恩赐赏赐，我们靠那个来生活的时候圣灵安排我们前面所有的遇见。我们的背景是天上了。我们的背景是从亚当到现在我家的（一体=一家），一个家庭的所有恩惠、所有见证，都是我的背景了，都是我的故事了，真的要得到这样的眼光。若有人在基督里，都是圣灵的感动才能得着的。

每个人拥有的是一父一主一灵一洗一体、一个天国、一个荣耀、一个的无限产业，都是一样的荣耀了。但是好像一个人的身体，一体里面有眼睛、耳朵、手、脚，有不一样，但是全部要合起来。我们今天所得到的这个恩赐不但自己也要享受，但是绝对要为别的肢体而活。就是我们每一个——丈夫是为太太活的，绝对不可以自私，那是什么都不知道的人。太太是为丈夫而活的。父母是为儿女而活。儿女也是为父母、为兄弟姐妹、为自己的配偶儿女而活。然后整个教会的肢体，教会跟教会的关系上彼此相爱，不绝对不可以自私。那自私的人——好像自己有所得到的样子，其实什么都会失去的。眼睛不可以没有耳朵，眼睛不可以没有手。虽然眼睛看到了你面前有好吃的东西，但是如果没有手，你不能吃。不能吃，你的的眼睛也会死掉的。所以整个是一体的概念，这是我们在基督里面要得到的非常重要的眼光。

所以，主叫我们一天一天活，明天不是我们的日子了。今天我们这样祷告说，这不是人的声音了，主跟你讲的话，马上这样祷告的话，前面的路真的会看到主的带领和祝福的。‘主啊，从今以后直到我死，从今以后直到我见主的面，我不要为自己而活。’为自己而活的人最可怜，他是什么都会失去的。手只为自己而活的话，脚只为自己而活的话，如果他没有得到眼睛的帮助就常常碰这里、碰那里，他也会死掉的。所以整个的肢体的功用是非常重要的。

《哥林多前书》与今天的我有什么关系，这个必定要恢复！这样我们才能够正确的得到主的信息。我们每一个人实在是宝贵，实在是永恒，用地上的30年、有的人是50年、有的人是70年来得着永恒的，何等尊贵的时间。在那个时间里面我们得着恩赐了。

2.2 职事（职分）；

《林前12:4-6》恩赐原有分别，圣灵却是一位；保罗的恩赐、我的恩赐都不一样，盼望我也能够达到保罗的恩惠了。虽然恩赐不一样，但圣灵却是一位。

⁵职事也有分别，主却是一位；职事是职分了。保罗的职事、我的职事有分别，但保罗的主、我的主还是一位，所以我是何等尊贵的生命啊。

⁶功用也有分别，神却是一位，在众人里面运行一切的事。

功用的意思是做工、工作，也包括功效的意思。功用——不是单单结果有功效，是做工本身了。保罗所做的工作，我所做的工作不一样，但是他的上帝就是我的上帝了。男的、女的、丈夫、妻子、父母、孩子都是一样的，这是一个肢体关系上就是这样的。在众人里面运行一切事情的上帝了。所以必定要明白这个恩赐，然后也要明白这个职事。职事是职分了，要明白职分。明白恩赐的人会明白上帝为我们所定的职事了。

2.3 各恩赐的功用；

如果你尽忠上帝为你所定的这个职事，实在是发出美好的功效，你该做什么，你马上会看到的。所以这是我们得到的恩赐和职分来我们做工的。在家里要这样做，教会里面也要这样做，这个社会上也要这样做的。主给我们的信息太美了！
保罗得到圣灵的光照之后讲的是包括这一切的，实在是恩赐、职事、功用。恩赐都有分别，但所赐的圣灵是一位；职事虽有分别，但主是一位；功用虽有分别，时代不一样、男女不一样、牧师长老不一样……，但上帝是一位。明白这个之后我们要明白九种恩赐了。

对九种恩赐的了解非常重要，今天的信息我特别有负担。但愿主开启这个时代真的爱主、愿意跟从主的圣民，叫他们能够明白过来，能够好好的用主给我们的恩赐，然后这个恩赐是继续发展的。因为第12章最后面叫我们追求更大的恩赐。第14章第1节叫我们切慕（不是单单要追求）属灵的恩赐，叫我们特别要羡慕先知的讲道，所以我们的信息很重要。信息从哪里来？从生命、从眼睛里面出来的。你明白之后，这样事奉的过程当中主的恩膏（恩赐）继续不断的加上。

2.4 恩赐、职事、功用之间的关系；

1）得着恩赐时必定有职事；

恩赐、职事、功用来讲，为什么安提阿教会那么兴旺的光景？很多传福音了，所以很多人进来了，外邦人、希腊人、犹太人都进来了这个安提阿的团契里。但是巴拿巴去看的时候发现需要教导。单单信主不行，需要教导。圣灵感动他，叫他去找保罗了。保罗在自己的家乡大数等候主为他开门。

所以，这九种的恩赐，保罗是全部得着的。有一个人得着恩赐的时候，职分必定会有，必定人来找他的。所以，你和我也是一样，各位知道的不能不说！有的人拜偶像、与鬼相交，这样的过程里面非常痛苦的时候，你知道答案怎么能不讲啊？不会不讲的！所以，门是上帝会开的，你所遇见的人、事情、情况是上帝带来你面前的。保罗祷告当中，巴拿巴过来说：“保罗兄弟啊，神在这个安提阿教会的作为真的很奇妙啊，很多人信主。但是只有信主，但不知道《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》等，《约书亚记》上帝整个的作为，上帝要怎样祝福他们七个生活现场，很多东西不知道。赶鬼的方法、全副军装、怎样靠圣灵随时敌挡魔鬼撒但，他们不知道。他们的忧郁症、他们夫妇之间的挣扎、他们养育孩子的事情上、他们管理钱财和时间上，他们很多东西都不知道。还没有成为基督徒，还没有成为基督人，还没有活出基督来。保罗弟兄，我知道上帝给你恩赐了，请你过来教导他们。”保罗祷告的时候知道这是主的带领。保罗跟巴拿巴一起来，一年在安提阿那里教导那些渔网里面找来的这些人的时候人人都说基督徒……所以基督徒这个名称从安提阿教会开始的。基督徒的意思是——基督活着。基督不但在天上、也在人里面了——基督人的意思。基督门徒、基督徒。你不讲，大家也知道他们是信从耶稣基督，所以赶鬼，心里平安喜乐，然后看到他们天天享受各样的恩赐赏赐，他们祷告中蒙应允，他们是基督徒。所以得到恩赐的人必定有职事。有使徒的职事，有教导的职事，马上临到保罗身上了。

2）恩赐透过职事带出功用；

他做工的时候有没有功效？恩赐会透过尽忠的职事带出来的功效！所以基督徒绝对会结出好果子的。你吃了神的话之后天天爱世界、天天喝酒、天天玩这个世界的东西？不可能的事。那是不好的灵啊，那绝对不是圣灵，那不是基督的灵，是世界的灵。一个人真正悔改了，看到世界是灭亡，这样生活的话不知道明天走或后天走，这个是灭亡的道路，已经在灭亡里面，已经活在地狱里面了，我赶快要跑出来，要离开黑暗的国度，要进入光明的国度。透过耶稣基督有这样进来的人，他的生命里面自动的有一位圣灵所做、一位主所做的、一位上帝所做的很奇妙的工作。不能没有好结果。《马太福音》第5章的八福人；第6章必定会享受祷告，生命的目标也非常清楚，也不忧虑了；第7章，他们必定会得到好果子的。恩赐透过尽忠的职事所带出来的功效，也是这样的。

3）百基拉亚居拉、亚波罗的例子；

然后，保罗又遇到一对夫妇，看到了百基拉亚居拉夫妇里面的圣灵的工作。他怎么知道？一样的人啊，一样的两个眼睛、一个鼻子、一个嘴巴，他怎么能够分辨？因为口里传讲基督的话语出来的时候，看到他们不咒诅基督的名，他们不但相信，而且切慕智慧的言语、知识的言语、信心的恩赐等各方面追求。所以保罗看到他们是上帝在哥林多这个地方为我所安排的很重要的门路，也是很重要的基督徒、基督的仆人、大祭司长。所以教导了一年六个月，恩赐加在他们身上了。因此保罗特别看重他们，第二次宣教旅行结束后回去耶路撒冷、安提阿的时候把他们放在以弗所，然后他去耶路撒冷。

第三次宣教旅行从小亚细亚北部开始绕了，再回来的时候看到百基拉亚居拉从保罗那里得到的恩赐，上帝为他预备，叫他们尽忠主的职事，像教师的职事，百基拉亚居拉身上都有。当他们看到从亚历山大来的年轻学者亚波罗的时候，他真的明白神的话，只是不明白耶稣基督，所以他们得到圣灵的感动跟他分享智慧的言语的恩赐的时候，亚波罗得到的知识全部系统化起来，然后他传讲的圣经更有能力了。

我现在强调的是——你有没有看到恩赐加增？当百基拉亚居拉听到皇帝宣布犹太人全部要离开罗马，他们就离开了，然后来到哥林多这个地方的时候没想到他们就像各位和我一样蒙爱的、上帝在一个时代要重用的很重要的一对夫妇。上帝为他们安排了保罗。

保罗一讲了，圣灵在讲的人身上动工、在听的人身上也动工，所以他们成为一体了，喜欢在一起。

今天晚上我们在这个地方开了这么重要的聚会，不一定所有人都过来听，就是上帝所安排的人，饥渴慕义的灵被发动的人，这是圣灵的工作、神的工作了。在这样的时候保罗留在他们当中，刚好同行，这个工作（事业）是一个工具、一个门路而已，很重要是在一起的时候做到什么事情。百基拉亚居拉一年六个月前遇到保罗的时候，他在以弗所一个晚上的时间把亚波罗的眼睛全部打开，叫亚波罗传的耶稣基督更有能力、更有权柄、更有功效。所以亚波罗也得了恩赐，智慧的言语的恩赐得着之后马上有职分来。百基拉亚居拉特别有感动叫他去哥林多教导，所以教师的职分临到他。保罗说：“我是撒种的，亚波罗是浇灌的。”亚波罗特别有浇灌、教师的职分，恩赐也在。没有恩赐就没有职分了。如果我们教会差派刚信主不久、什么都不知道的人去中国宣教，行吗？他会晕倒的。必定有智慧的言语的恩赐、知识的言语的恩赐、信心的恩赐、医病的恩赐、行异能的恩赐，多得着这样的恩赐的人才能够被差派。

各位在这里已经成为基督徒，然后我今天晚上再次祝福各位真的多得着智慧言语的恩赐、知识言语的恩赐、信心的恩赐全部得着之后，很快主为你安排职分。从这个地区开始，不是离开这个地方做的，你从家庭里面开始真的要为主作见证的时候。你的恩赐继续不断的加增。然后，你遇到一个人、一对开始，必定要教导。得着恩赐之后，要教导。教导之前要预备信息。星期三的聚会，星期一、星期二我要绞尽脑汁、攻克己身的祷告预备信息，如果没有聚会我也容易放纵。不但要得到信息，我们上台要带领1个人也好、带领10个人也好、100个人也好，这是属灵的争战了。如果没有谨守自己就没办法显出神的能力来，所以战战兢兢的，没有聚会也是战战兢兢。直到聚会结束，回家的时候最欢喜快乐。一辈子这样。

所以，我们必定要传福音、教导，像亚波罗牧师，像百基拉亚居拉一样的。这样我们的日子继续恩赐加增，新的职事会过来，然后我们所做的功用能够继续不断的看见，我们的日子会得到永远的冠冕，公义的冠冕、生命的冠冕、永远的产业了，阿们。祝福各位！我真的在主面前感恩，我得到这些恩赐的时候门路自动打开，很多的功效会看到的。主现在一样的在每个人生命里面。如果各位不是把耶稣基督当作可咒诅的，乃是把祂称为你的主，那是无限的圣灵、一位主、一位上帝在我们生命里面。

3. 《林前12:7-31》圣灵显在各人身上——叫人得益处；

3.1 一个身体有许多肢体；

《林前12:7-22》圣灵显在各人身上，是叫人得益处。这里的‘人’就是一体了，当然一体、个体都包括。叫教会、叫基督一个身体、叫人得益处。我们不能自私的单单为自己而活，不能因自己的问题被困而什么都不能做，要赶快出来，为别人而活的恩赐继续不断的会跟上来。

⁸这人蒙圣灵赐他智慧的言语，圣灵透过一个人身上智慧的言语显现出来的。那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，第2个恩赐。

⁹又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，¹⁰又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。¹¹这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。

保罗时代也是，大卫时代也是，今天也是，今天晚上我们每个人身上也是一样的。

¹²就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。教会也是一样。

¹³我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，这个世界的无论哪个职分，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。感谢赞美主。

¹⁴身子原不是一个肢体，乃是许多肢体。¹⁵设若脚说：“我不是手，所以不属乎身子；”它不能因此就不属乎身子；¹⁶设若耳说：“我不是眼，所以不属乎身子；”它也不能因此就不属乎身子。¹⁷若全身是眼，从哪里听声呢？若全身是耳，从哪里闻味呢？¹⁸但如今神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。

一个身体是从亚当开始，亚当时代的启示和见证是我们需要的。挪亚时代，上帝给他们的恩赐，他们所做的所事奉的，我们今天也需要。亚伯拉罕所做的、所显出来的整个见证，我们都需要。所以各安排在身上了。

¹⁹若都是一个肢体，身子在哪里呢？²⁰但如今肢体是多的，身子却是一个。²¹眼不能对手说：“我用不着你；”头也不能对脚说：“我用不着你。”²²不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。

我们身体里面最弱小的就是这个小手指，这个小指常常自卑感，为什么我没有拇指一样大，为什么我没有中指一样长，人家用的大部分是其他四指，我是没有用到的。教会里面很多人是这样的自卑感。这是不对的。弹吉它的人最看重的是这个小指了，其它四个指头当然很重要了、都有用的，但是真正的高手和低手的差别是从这个小指来的。钢琴也是，他能够达到别人不能达到的技术是借着这个小指而来的。吉它也是一样的。当然世界上只有2个手指弹钢琴的天才也有。

我们教会里面有的人是使徒、有的人是先知，有的人是教师，有的人喜欢服侍人，有的人喜欢传福音，都不一样的个性、条件和才干。不可以自卑，因为都是饮于一位圣灵而来的，阿们。

有的人是自由的，有的人是作奴仆的，有的人是做老板的，有的人是打扫卫生的。主说在地上小的，在天上最大的。他在地上的职分是比较哀恸的、被人欺负的，因着这样而很谦卑的跪下来洗人的脚，其实天上是最高的。

所以实在是有上帝的旨意，我们真的测不透。很重要是无论自主的（作主人的）或作奴仆的，看他们外表在社会上的职分是只不过工具而已，如果你得了1000个恩赐或500个恩赐，如果你做的不好，这个责任反而更大，必定要向主交账的，主要算账的。因为主真的是靠近了。有位姐妹第四次去天国回来的消息，是对主的仆人们——对现在末日的圣徒所讲的。她后面的祷告太好了，我打印出来贴在家里，但愿我们也得到那种祷告。这个年轻姐妹的祷告实在是很美。她看到了，按照那个事实来祷告的，那个祷告句句都会得到成就的。

当然主与我们同在，看不见而信的更有福了，更拥有无限的了。看见有限的那个情况的人也出来，她所讲的话带来那么多功效，那我们是看不见而得到完全全备恩赐的人所传讲的信息会带来更大的恩赐和更大的功效才对的。所以特别强调主很快再来。

第一次的时候，主说：“你回去不要说主很快来。主已经来了。”我们这些主的仆人们，今天我们活着的理由要很清楚知道。有的人一辈子被自己的自卑困住。有的人是很自夸自傲，不懂得照顾其他肢体而生活。一天天被自己的问题捆绑着而浪费光阴，因为被欺骗者牵引、受迷惑的这样生活，不懂得爱惜光阴，也不懂得得到神的旨意来顺从、圣灵充满。每个属灵战争里怎样打战也不知道。如果你是属基督的——你就是亚伯拉罕的后裔，你就是要承受亚伯拉罕的应许和产业了，各位不可以这样疑惑。

3.2 总要肢体彼此相顾；

《林前12:22-31》不但如此，身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。

²³身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。

姐妹们化妆的时候总是遮盖自己身上有瑕疵的地方，加强俊美的地方。自己软弱的地方，多一点遮盖。

教会信徒之间的关系也绝对是这样的。哪个牧师、哪个长老、哪个传道是真的蒙主喜爱呢？乃是眼光不在富有的、有地位的、给教会带来很多力量的，不是这样。

教会里面爱主、努力顺从主，这样的过程当中常常遇到一些哀痛的事，有疾病、关在监狱里面、心灵有障碍等，对这样的人是常常昼夜为他们祷告，也时常关爱他们是应该的。路德、他玛、喇合、抹大拉马利亚、撒玛利亚妇人，上帝更提高她们、重用她们的生命和见证。所以一体里面的事。但愿各位跟我得到同样的眼光。

²⁴我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，这是教会整个运作的原理中的原理了。所以，我们的眼光不要放在高的地方，必定要看顾微弱的肢体，常常要帮助他们。感谢主，我们教会虽然不大，但是我们教会整个的运作有这样的。看到长老、小组长和弟兄姐妹常常关怀有病的、软弱。不与骄傲的在一起，但也不伤害他们，就是包容、等候他们的时间表。主耶稣基督的方法，保罗的方法，我们绝对要这样做的。

²⁵免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。²⁶若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。²⁷你们就是基督的身子，并且各自作肢体。²⁸神在教会所设立的：这里开始有职事了，一共有九个。

第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。²⁹岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？³⁰岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？翻方言也是一种职分，但这个时代极少了。

³¹你们要切切地求那更大的恩赐。最大的恩赐是爱，爱里面最大的恩赐是智慧言语。

《林前13:1》我现今把最妙的道指示你们。《林前14:1》你们要追求爱，所有的恩赐、职分、功用都在爱里面要联络得合式。也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的是作先知讲道。

4.九个恩赐（1-3部分）；

4.1 智慧的言语；

第一个恩赐是智慧的言语。

1）恩赐的理解很重要<=>误解（偏差）→不被主使用（害身体）→浪费一生；

历世历代的教会、历史证明圣徒不清楚认识恩赐的时候必定误解，结果产生偏差。所以保罗说我不愿意你们不明白——意思是你们非明白不可。其结果是不能被主使用。不但不被主使用、反而害身体、害肢体。这是教会里面常常看到的。然后真的会浪费一生。所以恩赐的了解是非常重要的。其实《哥林多前书》第12章和第14章是教会历史里面争论最多的地方。

2）智慧的言语：神的口里出来的话（圣经、福音、宝血、圣灵）=智慧←→世界智慧；

智慧的言语是什么？透过圣经、透过基督福音、透过基督福血、透过圣灵而得着的智慧了。所以《哥林多前书》第2章说这个智慧——是世界里面智慧通达的人绝对不知道的。他们是想也没有想过的。这个跟孔子的智慧、释迦牟尼的智慧不同。反而他们所带来的智慧被牵引受迷惑的智慧。真正的智慧是透过主的话，从神的口里出来的主的话。通过祂的解释、祂给我们的说明书会认识的。

3）是最上好的恩赐；

智慧言语的恩赐是最上好的恩赐了。这句话的意思，后面的所有的恩赐都是从智慧言语的恩赐出来的。这个概念很重要。否则你对行异能的恩赐、医病的恩赐、信心的恩赐都也不太了解。职事上——保罗列出来使徒的职分、先知的职分、教师的职分、服侍人的职分等。职分跟恩赐是不一样的。

职事来讲——是关于使徒、先知、教师的职分了。当然我们不是使徒了。使徒是主自己拣选然后定。为什么使徒跟平信徒需要一个差别呢？因为神的话的启示跟亮光不一样。我们不可以说“今天圣灵启示我”——这句话是最危险的话了。圣灵启示是只有给使徒的言语。“启示”这个特别要圣别的单字，是我们圣徒不能用的。我们讲的是“今天圣灵光照我、亮光给我。”亮光跟启示是完全不一样的。我们不可能说我们是使徒——因为这个是圣经正典跟次经、世界所有学问的差别上非常重要的事。所以上帝这么的拣选使徒，然后透过使徒和使徒性的人，才能把天上的奥秘、永远的奥秘、人类历史的奥秘、每个人生命里面的奥秘揭开出来的——这个叫启示。谁也不能改——谁也不能加，谁也不能减，《启示录》最后面所讲的。所以，我们不是使徒！

但是，如果我对这个智慧的言语了解之下，再教导各位的话，就是使徒教师先知的职事和功用在我身上了。我是正在做的是使徒们做过的事——我今天做的意思，并不是说我是使徒。各位能够分别吗？我讲的话明白吗？职事和恩赐是各位真的要正确明白。

换句话说，传讲上帝透过使徒们所启示的，然后得着智慧言语的恩赐的人的眼睛、他的教导、他的服侍是使徒先知曾经所做过的，叫人重生、成圣、得医治，叫人能够分辨世界的智慧跟属灵的智慧，分辨出真实的和说谎的。这个方面的工作就是那种——职分了，使徒先知教师的职分了。所以这是最上好的恩赐。跟世界的智慧是不一样的。

比如说马丁路得，他得了因信称义！是叫1200多年因为不知道智慧的言语（换句话说是福音的奥秘）来被欺骗的天主教教会得到很大的一个挑战的。比如说加尔文，他所得着的得救的定律——他们不是使徒。他们对使徒们所传讲的信息的精意、重点、脉络很清楚明白。这样的人是得了智慧的言语的恩赐了。

这样的智慧，跟世界的学问也无关的。我看到有些小孩子，他们对这些明白之后，特别上帝的拣选啊，这些明白之后很有智慧的。有些没有学问的文盲老太太，但是她们明白智慧的言语，宗教跟福音能够很清楚分辨出来，这个不是世界的学问所带来的，乃是圣灵的光照所带来的。曾经默示给使徒的、启示给使徒的这位圣灵，今天圣灵一样的将使徒们启示的那个信息感动我们、叫我们明白过来。所以正确认识圣经是非常重要的。

< >如何得着智慧的言语：必定是神的拣选。必定得到永远的产业，基业的眼光来看的。仁爱的心。第13章所讲的爱了，爱神爱人了。这是看圣经的总纲了。以这个（前面四点）来看凡事凡人了，这样的时候必定得着神的旨意了。智慧的言语6）福音（知识）和圣灵（灵、情感意志）=>活出基督；

所谓正统保守福音派的教会和我们生命堂教会（生命堂是福音派教会了）知道，也常常听很多牧师的信息，但是他们活不出来。为什么活不出来？为什么没有保守心里一直火热？为什么祷告的时候不能看到天门打开，各样美善的恩赐赏赐临到自己而能够刚强壮胆起来？因为只有知识上认识——不认识圣灵。这是非常重要的。

得到智慧的言语上，福音跟圣灵，当然福音是智慧、知识方面的事，圣灵是真的我们灵方面的事、也是我们情感方面的事，圣灵给我们能力的时候我们的意志必定是选上帝，不会选世界的。这个是一体，我们的生命、基督的身体必定要这样活出基督来。必定要学习的——第一个是智慧的言语。

智慧的言语也是成长的。我头一次信耶稣基督的时候我不知道具体是什么时候信的。我从七岁开始听福音的。中学、高中里面，我也从来没有拒绝，应该的，我就相信了。从那个开始，特别1989年发现我在上帝面前是虚假的信仰、我是骗上帝的。发现这个之后，1994年我真的正式得到了这个很重要的智慧，好像亚波罗、百基拉亚居拉得到智慧言语的那种经历了。1994年到现在已经22年了，22年当中当中这个智慧言语的恩赐继续在我身上加增。亚波罗也是一样，百基拉亚居拉也是一样。各位必定要追求、要切慕恩赐，但是特别更要羡慕先知讲道的恩赐，保罗是这样讲的。如果你刚刚信主的时候以十架总论来正确信，是真的蒙恩蒙爱的人，不会像我一样绕了很迟钝的路。这样的人一直揣磨整本圣经，也凡事上寻找主的美意，借着福音来认识圣灵是透过祷告来的，祷告上继续不断的确认、经历、得着证据的人对这个智慧的言语是越来越得到更确实的、也正确的、也更美好的、更实际的那种恩赐是会加增的。

4.2 知识的言语（从圣灵来的恩赐）；

另外一个是知识的言语。

1）知识的言语←→世界的知识（被牵引、受迷惑，或对或谎言）；

知识的言语——绝对不是世界的知识。世界的知识是我们还不认识真理的时候被牵引、受迷惑。世界的知识，有些对、有些是谎言，其实谎言更多。我们得了智慧的言语之后能够会分辨。知识的言语、是世界的知识，乃是从圣灵来的恩赐的知识。透过圣灵在一个认识且相信智慧言语的人身上显明出来的恩赐了。但这个恩赐也是跟我们的追求很有关系的，必定要追求的。

2）世界的知识：进化论、Big Bang（大爆炸理论）、历史、宗教；

世界的知识，代表性的比如进化论，现在影响全世界了，100多年。进化论实在是说谎，在这里出来的是Big Bang理论这些。他们的很多说法是不对的根基上。历史的了解也是一样的，他们对宗教的了解，那个知识是完全错误的。

3）创造学会→圣经→灵界、人的灵魂体、历史、科学、6000年、真理；

像创造学会——他们都是科学家。不是没有读书的而只有相信圣经的人。他们是生物学家、化学家、地理学家、考古学家，他们是得了智慧言语的恩赐，他们是相信圣经的，他们对圣经的认识、灵界的认识、对人的生命（人的灵魂体）的认识、对历史的认识、对各样科学的认识都跟这个世界的人不一样的。他们也说历史是6000年。这个怎么能跟好几十亿年比啊，哪一个对？

只有神的话所讲的是对的。

所以创造学会也不是不讲知识，但是他们所讲的是认识智慧的言语而得着的知识了。他们会分辨这个世界的知识中哪一个是空中掌权者说谎欺骗的，哪一个是从上帝来的很真实的真理，他们相信的是真实的那个道理（真理）。他们所讲的很多都跟这个世界的人不一样的。圣经考古学已经发现了诺亚方舟。昨天前天在香港有一个从方舟里面带来的展览，他们怎么能够知道三千公里高的山上有一个方舟就是圣经所讲的挪亚大洪水时的方舟？他们为什么知道？因为他们得了智慧的言语。他们所有的研究是有根基的。这个真理的根基上面研究。这个红海里面，埃及人的马车水葬在红海里面的，考古学都发现了。所多玛蛾摩拉，也发现了。耶利哥城怎样垮下来，考古学都发现了。所以有根基的。他们对历史也是非常清楚的了解。

历世历代所有隐藏的智慧知识都在耶稣基督里面隐藏着，整个历史是祂的故事。一位考古学家，是得了智慧言语来得到知识的言语的最好最正确的学者了。每个国家研究历史也是一直以色列为中心。现在这个中国跟日本因那个岛屿的事吵架。韩国跟日本因那个一些地区而吵架。韩国的历史家所讲的话，很多华人是会笑的。连山东这一带原来全部是属于韩国的。他们是高丽朝鲜时代——也高居里时代。那个唐太宗打仗的时候受了伤，失去了一个眼睛，然后他就回去了。秦始皇的灭亡也是跟当时的韩国的高句丽的征战失败了，同时他们建立在万里长城，然后很快就灭了，他的儿子的时候已经灭了。这些是我们韩国的历史学家研究的。中国不是整个世界的中间（中国），韩国人说韩国是整个世界的中心。这个世界的历史家、天主教看的、回教看的、佛教看的都是不一样，所以这么多吵架的时候唯一对的是谁呀？真理才对的。所以整个学问的认识是非常重要的。知识实在是带出能力力量的。我们对这个世界的学问要多认识的。虽然错了，也是我们和我们的孩子必定要认识的。这样才能知己知彼、百战百胜了。其实历史上上帝重用的人也是以圣经为中心追求这个恩赐的人。上帝使用摩西、使用但以理、使用保罗跟使用彼得有一点差别。所以这个知识言语的恩赐是非常重要。讲到职事的时候有教师的职事，跟这个知识言语的恩赐有关系了。

4.3 信心的恩赐；

1）信心≠特别能力或功力；

信心的恩赐——这个也是很多辩论的。信心的恩赐绝对不是显出特别能力或者功力的信心。这里讲的信心的恩赐，真明白和相信这个福音，得了智慧的言语。信心的恩赐，绝对不是人的聪明和虔诚，乃是圣灵的光照，从一位圣灵里面所得着的。所有的恩赐，我们要追求。如果我们追求的话，能够得着的。

< >什么是信心的恩赐：信心从哪来：信心加增，不是信心的加增——乃是我确认的加增！是我学习（认识）的加增！是我经历的加增！上帝说我把整个宇宙、永恒的时光已经赐给你了，就是福音。阿们！但是我不知道怎么样得着。我一直这样信靠，有时候失去信心、再次恢复信心，失去信心、恢复信心……，然后到现在60年。我信了将近50年的日子里面，不是我的信心加增，乃是我学到的、我所经历的、我所得到的证据，上帝原来说我把永恒的时光和一切的丰盛已经赐给你了，阿们！来接受了，但是那个的成就。我第一次听信息时我信的信心是过了50年，借着祷告、生活经历、得到证据之后我知道了上帝给我的应许怎么样成就出来。

10/08/2016

华府基督生命堂

门徒培训

【圣经与我】系列

【哥林多前书与我－13】

李徹牧师

第十三讲各样的恩赐都为要成全圣徒！

参考经文：

《雅1:17；可11:24；林前13:5；罗10:17》

《林后10:16-18；林后11:14；约壹4:1；太24:21；林前2:2-3；帖后2:8-12》

序言：

感谢主祝福了今天晚上在这里的时间。我们能够这样的相聚，追求主的恩典，靠主的名祷告，这是最大的祝福了，祝福已经与我们同在。

今天特别有感动跟各位说，我们每个人拥有的实在是个无限的、荣耀的、华美的背景了。因为我们主耶稣基督已经死而复活，祂升天宝座右边掌管天上地下一切的。我们真的要知道，以前我们没有，但我们已经是第一层天、第二层、第三层天都连接了。我们的背景是从第三层天来的各样的荣美、智慧、权柄、能力了，也是从亘古直到永远。我们是已经得着永生的，已经出死入生的，不会再死。我们的本生命是一直活的状态里面将来得着复活的身体，然后进入永恒的那个得永生福乐里面的，所以我们真的要欢喜快乐。

我们在基督里面得着一体。《哥林多前书》第11章、第12章、第13章、第14章就是一体的概念，是非常的重要。

主给我感动，真的劝勉我们每位弟兄姐妹多得到一体的那个概念——一个城、一个家、一个背景。我们也靠着这个背景生活。我们每天生活上无论遇到什么事情，在那里我们能够会得胜的。从亚当、亚伯、塞特开始到现在，所有跟我们一起得到这位一父一主一灵一洗一体的这些肢体现在都完全得胜了，然后他们现在在永生享受永生福乐，然后实在是如同云彩一样的围绕着我们。我们读《哥林多前书》第12章的时候，这个图画非常的重要。得着这个图画，才能够对恩赐、职事、功用完整的明白。我们已经得着的这个一家、一个国度是现在快要完成了。整个救恩历史的时间表，现在真的是快要结束了。这样的时候，我们继续不断的这样相聚，一起祷告，一起保守主给我们的信心是很重要的事了。

刚好这个礼拜我们分享的《诗篇48》。我们这样相聚的时候必定主跟我们说：神的城，神同在吗？神的能力旨意显明出来吗？每次要确认这个。

所以，我们一个人祷告的时候也是，在家里祷告也是，每次聚会都这样的。然后：圣山——我们在基督里面已经是分别为圣的一个生命。每次聚会的时候真的要得到圣洁的生命。圣洁绝对并不是停留在一个地方，然后要虔诚、虔诚……。圣洁不是这个概念。圣洁是继续为国度征战的时候，有的时候流汗也有、流血也有，在那个地方里面继续不断的靠着基督的宝血得胜，往前走的，天天多得永远的产业，也我的生命能够祝福国度。所以先求神的国和神的义的那个脚步就是一个圣洁了。圣洁是脚步天天的征战、天天的得胜，天天我的侍奉和我的时间能成为国度的祝福。这个叫圣洁了，有这样的人生。

很多人是误解，听这些地方的时候觉得我只有不反对就好，我虔诚就好，我讲话多一点温柔就好。不是这个。当然我们争战是温柔、谦卑、各样的圣洁的样子都需要的，但是实际的我们是圣山的意思真的要明白。锡安城——我们就是锡安山了。与神立永远的约的那个锡安山。大卫所做过的，所罗门所做过的。《列王纪上》第8章所讲的。每次我们聚会里面要抓住主的应许。其实《哥林多前书》第12章全部都有，一样的话了，圣经是一样的——有一个的国家、一个的家，就是大君王的城，北面居高的城。我们每一次来到主的面前时候得到至高的祝福。没有比能够来到主的面前更大的祝福。

各位多得着这个方面的奥秘，真的要享受那个喜乐平安，我们才能够很快很大的一个逼迫来的时候得胜的。没有掌握这个奥秘的人在这个末日必定是非常辛苦的。我们是“华美的城”每次来到主的面前必定要恢复的是喜乐，这是主的荣美的一个生命。我们是“全地喜悦的城”。我们的生命吸引我们的儿女、我们的家人、我们的同事、这个时代的人，然后主这样的工作正在我们当中进行。所以掌握这个奥秘的人必定会得到主给我们的避难所。

1.《哥林多前书》11-15章——一体、一家、一国（永国）；

我们要了解《哥林多前书》第11章到第14章，第15章是复活，然后《哥林多前书》可以结束了。特别这个一体的概念——就是一家，一父一主一灵一洗。

1.1 恩赐→耶稣基督福音真理、圣灵、空间时间、无限、永远；

然后这个情况里面，特别第12章，有主给我们的恩赐，这个要了解，也要了解职事。

上个礼拜已经分享了。要了解功用有没有。今天我的日子有没有带给一家一个国（永国）功用？我们的冠冕就在这里了。

我们在主里面已经得了最大的恩赐——耶稣基督，福音是神的大能。我们得着了无限的圣灵。我们是这样的背景。空间也是、时间也是，也有如同云彩一样很多得胜的圣徒围绕着我们，我们真的眼睛要打开能够看到这个的光景。《雅1:17》各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐继续不断的从众光之父从上头来到我们身上——是没有转动的影儿，是我们随时可以享受的。在这个全备恩赐的背景里面，我们要得着上帝为我安排的岗位、角色、职分、使命，实在很重要。其实这是无限的，这是永远的。已经得了这个，但有的人是用到并继续发展，有的人不能发展。我们必定要记得主耶稣基督在《马太福音》24章讲道。

今天的事、2016年、在这个21世纪要发生的事情，主全部都讲了之后……在《马太福音》24章后面讲到“有良善的仆人”，按时、按我们周围人的需要，会供应给他们生命的粮食。有这样的工人，主非常的称赞他们。然后有恶仆——恶仆是不管这些的，跟国度无关了。上帝为他安排的那个职分是什么都不知道了。有这样的情况里面一天得过且过式的这样过。一天一天只有追求一个平安无事来过。主说：恶仆！他们必定被关在外面——咬牙切齿，他们必定很痛苦。

主是这样说。我再讲一次，《马太福音》24章讲到的，是今天要发生的事。然后20章后面有一个比喻是“善仆跟恶仆”。然后25章一开始讲到10个童女——5个童女是预备油的，认识圣灵的、也得到圣灵给我们的恩膏了，所以常常喜乐、感恩、盼望的这样生活的童女。然后她的生命里面无论遇到什么事情有圣灵指导，所以她是享受主与她同在。这样的童女是新郎什么时候来也没有关系，很重要是今天她预备了油，今天她有喜乐的油、有智慧的油，各样的恩赐她能够会得着的。所以新郎什么时候来也没有关系。但是这样的童女也很清楚的会知道，因为她是警醒谨守、守望吹号的，所以她是知道新郎什么时候来。

我们现在知道这个时代也是，虽然很多人在教会里面，但是眼睛已经打开的人、按主的话来看这个时代，然后那个时间表也都知道的人是我们知道主非常快会来。整个世界是非常加速的变化。我们不能再传福音也是加速的变化。有些反对同性恋的牧师已经不能再侍奉了。有一位大法官反对为同性恋者办结婚证书，他现在要面对美国联邦政府的法律的一个审判，他是一个大法庭的大法官。我真的盼望有这样的警醒。真的按照主告诉我们的话来生活的人，这样的人是越来越得到很多逼迫的，很多罚款也有，不能找工作也有，很多事情是非常加速的发生。

从我的眼光里面看，现在的21世纪进来每年加速的。去年跟今年差很大了。我是绝对相信，七年赎罪年开始到今年的9月28日，我也跟各位了这一年一直要观察，上帝的时间表示随时会来的。以色列人1948年恢复国家，然后1967年或1968年他们的六日战争来，就是恢复了首都耶路撒冷，锡安城。影响整个世界的很重要的事情是在这个地球里面就会发生了。我们去年开始继续这样，到9月底已经结束了，然后赎罪日大禧年，也是第70次的大禧年。这个结束之后，多一年两年里面发生非常重要的事。所以我知道非常加速的，这个救恩历史快要结束。有这样的时代，我们真的是要懂得用主已经给我们的恩赐。我们生命的背后有无限的恩赐了，各样美善的恩赐和各样全备的赏赐是今天晚上借着神的话和圣灵的光照继续不断的临到我们身上。

1.2 职事→尽忠→岗位、角色、使命；

这个恩赐的发展，跟这个职事是非常有关系的。真的要尽忠的时候。比如一棵橄榄树（牧师黑板画图讲解），一个野橄榄连接于这个枝子的同时，整个以色列的神的那个锡安城、圣山、大君王的城、至高的城、华美的城，这个城的无限的这个背景是有一个生命接在以色列的。因为救恩先是犹太人，后是我们外邦人。有一个生命接在这里的时候，他发现了上帝为他预备了整个的一体、一个国家的概念里面自己的岗位、自己的角色、自己的使命，然后在这里尽忠的时候，所以在这个枝子上连接的要好，自己的岗位上连接的好号，这个是末枝也没有关系。

其实圣经里面常常我们会看到末枝像大卫一样的将来会成为最大的大卫城，会祝福神的国最多。我画出来是一个第三空间的概念来讲的，但上帝是无限的那个空间里面。各位要领会。我们现在2016年，现在在这里。当我们尽忠我们的职事的时候恩赐就来。自己所遇到的，做爸爸做也好，做妈妈也好、教会的执事也好，工作岗位里面的工人也好……很多的功效就在那里了。那你尽忠于做爸爸的、做丈夫的、做天国的职事的，在公司里面做工的……很尽忠的时候很奇妙的，每天也察验上帝的纯全善良可喜悦的旨意，你跟从的时候整天从上头来的各样美善的恩赐和各样全备的赏赐会临到你的身上。

1.3 功用：凡事蒙福；

那就是你在公司里面、在家庭里做丈夫、在这个时代做天国的职事，做好的时候很奇妙的功用也来，凡事上真的会亨通，会看到蒙福。这个成为美好的见证。

这个见证的时候，你所得到的恩赐继续不断的加增，然后这个门路继续不断的被打开。

比如太平洋一样的大洋，在那里有水管，水管要接的好——才有水通过。如果你停在这里的话，虽有无限的水，但是停在这里。如果你在这里继续尽忠的时候，你的疆界、你的水管、你所遇到过的事情越来越多，那得到的见证也越来越多，然后神也同时为你开门。无限的恩赐是从这里来。但是你必定在这个时刻、这个岗位、在这个事情上要顺从神。不需要太用力的顺从神，那个不太好看——很喜乐的跟从神，很平安的跟从神，很平安的今天与主同行。上帝非常喜悦的时候继续不断的成就你的祷告，你所爱的蒙恩，借着他们生命的联络网又继续不断的被打开。这样的一种图画，各位要清楚认识之下要认识《哥林多前前》第12章、第13章、第14章。我们在教会里面会看到有的人来教会受洗了五年十年，还是停留在一个地方。各位绝对要知道属灵生命是不会停留在一个地方的。因为有仇敌的缘故，属灵生命必定是退步，退步的意思是必定遇到越来越更不平安，越来越多的争战、越来越多不如意的事情。《申命记》27章、28章，我们信了主的人也跟从主的人，前面也必定是以巴路山上宣告的咒诅、基利心山所宣告的祝福。

1.4 尽忠的时候恩赐继续加增；

所以，今天的这个时间、今天的这个场所，今天所遇到的事情上……我们尽忠。恩赐是无限了！一下子全部来也不行。按照我们的需要，按照我们所打开的疆界继续不断的会供应……恩赐是无限的会有的。

我在教会里面看到有些人信了主5年10年20年30年之后，他的生命是继续不断的发展。其实没有什么很大的学问，但是他刚刚认识主的时候很谦卑的学习。他是喜爱认识主、喜爱恢复主、喜爱见证主。这样的人过来教会，大概一个月的话，人人都会知道的。实在是蒙爱的人、一个蒙恩的人来我们教会。也大家的祝福之下他会成长。当然他成长的过程当中很多挑战、也会遇到很多争战。弟兄姐妹们为他祷告的时候，他每次通过争战的时候会看到主的帮助，那个见证实在是美好。

所以，人刚刚开始的时候好像一个属灵的婴儿一样的这样饥渴，继续吃灵奶，圣经也不太了解，知识的恩赐不够。但是圣经的知识、属灵的知识、整个历史的知识继续不断的在教会里面的生活当中他也多思想多确认，结果他真的会得着了。结果他是安静，但是很奇妙的上帝为他安排的整个的生命的联络里面他作见证，人家都信主，人家都得到力量。他为人祷告，病人起来。很多的情况里面大家都失去信心，逼迫之下有点无力的时候，他就起来‘主与我们同在，我们一起祷告吧。’祷告的时候行异能的能力也随时会起来。

我一生当中也看过好几个。其中从我的伯母开始。她是真的为耶稣基督、为圣经、为上帝癫狂的人了。一般人的眼光来看，她是奇奇怪怪的。我也看到我的爸爸妈妈很多时候批评她。但是后来我恢复真正的信心之后，我会了解。她是文盲，但是信主之后她的生命继续不断成长，做教会的执事、全事、甚至很多神的仆人们也过来接受她的祷告。恩赐能力继续不断这样发展的。我们同样的一辈子，所以今天晚上盼望各位得着这个眼光。《哥林多前前》第12章、第13章、第14章还是要用整本的圣经来一起认识的。

今天2016年的情况是主耶稣基督在《马太福音》24章里面讲的。然后讲善仆跟恶仆，然后十个童女。重要的不是五个、五个地数目，教会里面必定有两种人这样了。有一群人不是了、有一群人是对的，她们在新郎来的时候欢喜快乐的加入那个婚宴。后面讲的比喻是五千个银子、两千个银子、一千个银子了。五千个银子的人是多得了五千个，他们是在职责上（岗位、使命）尽忠的，在这里尽忠的结果是有的多得。用五千个银子来尽忠——最后得了一万个银子，然后主说多给他的——有的多得。所以继续打开的，自动的多得。没有打开的，连他有的也挪去，分给多有的。

所以，当我们在这个方面眼光打开的话，实在会看重各位的时光和今天所拥有的条件。如果我们在这里，可能做爸爸的、做太太的、做妈妈的、做教会执事的、做教会网站工作的，在这里停留的时候，夫妇吵架会来，儿女们不听你的话就会来，你的话一个权柄都没有，你的很多话是负面的话了，没办法讲出那个创造性的话，没办法得着信心的恩赐，有的也被挪去。结果你的话，没有办法能够成圣人、医治人，那个医病的恩赐也是没有办法得着的，也不能得着行异能的恩赐。如果今天在你的整个岗位上你做的好，恩赐是按需要继续不断来。每一个时间表，无论哪个地方，你的目标是以马内利——主完整的100%的各样美善的恩赐和各样全备的赏赐现在与我同在了！你能享受的时候，你无论怎样的情况，像路得的情况也好、像抹大拉马利亚情况也好、像那个瞎眼开眼睛的情况也好，就是继续的会发展。这个讲的是《使徒行传》了。

上个礼拜说我用保罗的例子来讲。以前他是逼迫教会的，借着他的例子。然后百基拉亚居拉夫妇，他是做帐篷生意的，但是遇到了保罗，换句话说，遇到了主耶稣基督为他们差来的仆人。然后主耶稣基督的话语，不是保罗的话语。主耶稣基督的智慧言语的恩赐，能够分辨分辨，能够判断一切的那种智慧得着了。从那个的智慧来继续接触各样的学问、各样的事情的时候得了很多正确的知识，不被骗的。然后继续不断的信心就来，信心继续不断成长的。这就是今天晚上我跟各位最强调的。

1.5 恩赐

《罗马书》第12章、《以弗所书》第4章、《哥林多前书》第12章到第14章=>今天末时《马太福音》第24章→4个比喻，预言；

《罗马书》第12章也有讲到恩赐。《以弗所书》第4章也讲到恩赐。现在《哥林多前书》第12章到第14章也讲到恩赐。这恩赐今天跟我有什么关系？

在《马太福音》第24章，我们主耶稣基督所讲的今天的事——这个是末日末时的事，后面我们主耶稣基督讲的四个比喻，各位真的要明白这个。善仆恶仆的比喻，童女的比喻，还有五千个银子、两千个银子、一千个银子的比喻。然后25章不是比喻了，将来要发生的预言。将来必定教会里面有两种人，不但是教会，整个世界里面，历名上所有来过这个地上的人都一样，一个是山羊、一个是绵羊。山羊受到永远的审判，绵羊是得到上帝为他们预备的永远的冠冕。那个预言里面我们会看到，其实我们能够得到冠冕，不在别的地方，乃在今天主给我岗位、角色、使命——今天了！我旁边的人饿的时候、贫穷的时候，他们的心灵、甚至他们的肉身也实际的被关在监狱里面的时候，其实在我们周围、我们职场里面也很多，我们肢体当中也很多。所以要一起来思想。然后今天我们要得到正确的主的带领。我们每一个人真的是拥有独一无二的岗位、角色、使命，这是非常独特的，只有透过我才能够继续展开那个门路，必定要得着。

其实整本圣经里面，包括《罗马书》，好几十个恩赐都会出来。其中《哥林多前书》第12章有九个恩赐和九个职事出来。前面是九个恩赐，后面是九个职事出来。趁着这个机会，我们对恩赐正确的了解，然后恩赐怎么样继续不断的发展。

因为《哥林多前书》第12章后面叫我们切切的追求……，今天也是切切地追求的那更大的恩赐。然后第13章讲到这是爱的恩赐——最重要的一个脉络的，我们整个事工可以说一个生命了。

然后第14章第一节又说叫我们切慕更大恩赐、更美好的恩赐，叫我们真的要羡慕更好的恩赐。我们羡慕的话，会多得吗？我们切慕寻求的话，会多得吗？对！多得！

所以圣经是这么说的。两千个银子得着了，今天的职事上尽忠，就是说我自己也多得见证和答案。无论怎样的见证也没关系，你是打扫的人怎么样享受主给你的平安，借着那个事怎样荣耀神，怎样爱人、安慰人、祝福人的见证是万民的都需要的。

所以在今天的这个事工里面。我们弟兄开出租车的……这是最好的，真的是整个地区继续绕着，一天遇到几十个人，有这样的祝福他们。这是尽忠。一个客人下车了，新的客人上来，真的心里先祝福他。主啊，让我能够今天祝福他，我是君尊的祭司，今天天我的祝福临到他的家庭和他的生命联络网，一样的开车，工作时的喜乐，那个得到的功用都不一样的。有这样的意思。开始的时候像末枝一样，像大卫一样的，他是耶西的最末枝（他是最小的），但是那个末枝那里能够继续不断的得着树叶，然后这个发展成为大卫城，成为耶路撒冷，整个以色列，叫列国万民因他生命蒙福的。

我是绝对要如此的生命！2016年8月10日是这样的日子，从早上到现在我是带着有一个国度的一个概念。我的背景是神的城、圣山、锡安山——整个背景是无限的。其实整本圣经是讲这一个事情。你们先求祂的国，也可以说你们先求你的国、你的家的事、你的身体的事。借着今天你所遇到事情上，在那里有神的义（上帝的旨意），你尽忠了，你的生命能带给神的国、你的永远的国很大的一个荣耀、很大的益处，这个是不能停留的，继续要发展。健康的时候也可以、生病的时候也可以。生病的时候能够会祝福了全世界的病人，然后荣耀上帝的人实在是很多。我们李妈妈不是这个见证吗？实在是这样。病人也不一样的。有的人是一直怕死、怕病，然后哭哭啼啼的离开的也有。像我的妈妈得了病之后，那个时候是真正的一个悔改，天天唱诗歌，得到牧师的祷告，离开的也有。我们的李妈妈是好像一个精兵，因为她是我们生命堂的信徒，她的挑战真的很大了。所以任何的情况都没有关系，很重要是今天你能不能尽忠？这也是我们李妈妈还躺在床上的时候，每次我见她的时候跟她讲的，今天主与你同在，一天一天完成主给的使命。这样时候真的是超过我们所想象，主很奇妙的打开联络网，有些人借着那个见证得到恩赐。

2. 各样的恩赐；

我们讲这九个恩赐，我们先要很清楚了解。今天讲另外的七个恩赐，后面说方言的恩赐和翻方言的恩赐，等到第14章的时候再讲，因为那是另外一个话题，我们必定要更清楚的了解，到第14章的时候很详细的讲。

2.1 智慧的言语

→凡事（神的智慧、神的美意）：耶稣基督 ②我 ③永约 ④爱神爱人→凡事 ⑤智慧，眼光→圣灵；

上个礼拜我们分享了三个恩赐。一个是智慧的言语。

我们无论遇到什么事，在那里能得到神所赐的神的智慧，换句话说，神的美意（旨意），那种的恩赐了。我们生命里面都经历过。我们认识十字架之前所得到的智慧，认识十字架之后所得到的智慧是完全不一样。

我们透过十字架所得到的智慧，我们知道整个历史是耶稣基督的日子了，要得到属于祂的人了。我就是属于耶稣基督里面的人——是神的拣选。所以亚伯拉罕的应许、永约在我身上。所以我们这么蒙爱的人，用爱神爱人的眼光来看凡事的时候必定得到智慧的。这样的智慧——我们已经有了。我也常常看到在教会里面很多人来，但是得到这个智慧的人不一样。从那时开始真的不一样，她的眼光不一样，她的追求不一样，她的关心兴趣也不一样，人全部改到完。我在教会里面看到有些真的像我的伯母一样的文盲，但是她认识了十字架之后，她所讲的智慧比爱因斯坦的智慧更大，实在是这样，很奇妙啊。你小孩子得了这个智慧，但是这个眼光这里有圣灵了。圣灵整个的感动——儿子的灵，先求祂的国和祂的义的那个灵、爱神爱人的灵、凡事上指教我们的灵，马上会明白。有这样的人的智慧。一切恩赐的开始是智慧的言语，这是最上好的恩赐，已经在我们身上。在职事上尽忠的话，恩赐继续不断的来。后面的恩赐全部在智慧言语的恩赐的根基（磐石）上面得着的。职事来讲，使徒、先知的职事。如果各位带领一个小组，小组不是讲自己的话。各位带领小组的时候、各位传福音的时候，绝对不是讲自己的言语。乃是你相信神透过使徒先知启示的圣经66本为准，讲出来的不是你的声音。不但是大牧师或者怎么样，就算你是一个小信徒，你刚刚信了主之后向你的丈夫传扬福音，因为那个不是你的话，乃是上帝透过使徒先知所讲的话，所以那个的职分职事本身是使徒先知的职事了。智慧言语的恩赐是很重要。

2.2 知识的言语：圣经、属灵、历史；

然后，有知识的言语的恩赐。如果没有得着这个十字架的眼光，《哥林多前书》第2章说世界智慧通达的人也不能明白上帝的旨意。

这个知识的言语的恩赐是圣经知识。

刚刚信主的时候，虽然得到了智慧，但是继续不断的要学习圣经，继续不断的要学习属灵的奥秘。圣灵怎样帮助我们？魔鬼撒但是怎样的干扰我们？我们要怎样得胜？然后整个世界的构造是怎么样？要得着属灵的知识。历史的知识也要多得之后，我们生命真的不一样。然后科学——这个的智慧也得到的时候，圣经考古学跟属世的考古学家的判断都不一样。为什么这几年香港又发表了，亚拉腊山发现挪亚方舟，他们要展览。亚拉腊山是一千五百公里以上一个树木都没有。但有些人怎么能够跑去将近五千公里的那个地方找有一个船，是不是疯了？世界的眼光来看是疯了。但是他们去看去调查，结果发现那里有一个方舟，里面的木头是人造做的，全部都会带来，现在要展览。所以信了神的话的人。红海里面谁知道在哪里有一个马车的一个轮子。信神的话……所以进去找，发现了。绝对不是进化论。世界的眼光来看整个宇宙的来源是先进化论开始，后来又Big Bang……乱七八糟的说法。很多的后代被骗了，然后叫人全部都会失去有神。上帝清楚的设计、上帝清楚的创造、上帝清楚的带领，今天你的一颗细胞也是上帝保护。所以对医学、药学的眼光也不一样的，得了这个智慧的人知道有神，我是神的儿女，祂用重价买来的，祂24小时永恒的与我同在。有这样的人得到的知识，虽然一样的接触知识，但知识都不一样。但是各位要知道这个智慧影响知识。然后多得到知识，分辨假的跟真的，能够分辨真假。我们多得的知识也影响我们，叫我们多得到更丰盛的智慧。但是前后来讲，这个智慧的言语的恩赐是更重要的。以基督为中心看圣经，然后在信圣经、信基督十字架的人里面的儿子的灵，这些得着的人才能够。

2.3 信心的恩赐；

第三个恩赐是信心的恩赐。圣经说信心是恩赐，圣灵赐给我们的。我们的救恩是本乎恩，因着信，这个信也是上帝所赐的。

1）保守、完整、纯正、全备；

如果我们接受了耶稣基督的话，我们生命里面已经有一个信心了。

但是这个信心必定要继续保守，继续要恢复更完整的。你们信神的话来祈求的，就必得着。

《可11:24》所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。有这样的意思。你们要顺服神的话，前面是这样讲的，然后你们信，你们无论求什么，你们信这是神的话说的，然后按照圣灵的光照，你就信而祈求——要得着的就必得着。所以信心已经完整的。

我们的问题是常常会失去、半信半疑、疑惑。那个纯正的信心、全备的信心，我们常常失去了。但是我们什么时候安静下来要寻找神，靠圣灵的时候圣灵给我们的是上帝的旨意（上帝的美意），这个事情上我的旨意是什么，所以你这个事情是这样做或者这个事情是你要等候，这个事情是你交托给我，现在你不需要知道。这是圣灵光照我们。我们祷告每天都会发生的事。各位祷告的时候先要听圣灵跟我说的，很多很多。一开始祷告，我还没跟上帝说早上好之前，祂先跟我说什么，各位先要听。我们是有灵的活人，活的灵，上帝也是活的灵，必定要听！然后上帝已经跟我们讲过的很多话为基础，与神交通的时候圣灵无限的感动指教我们。今天是周二、今天是几月几号，主就马上说2016年8月10号了，我已经荣耀这个日子，你是属于我的——你是属于耶稣基督的。我是荣耀了这个日子，你整天所做的事，我为你预备职事职分，那个岗位上你要信靠我，借着你今天的一天时光我要得着永远的荣耀，我要祝福万民，阿们、阿们、阿们……！所以先听神的声音之后的这样祷告。这个的祷告继续不断反复的过程中，你的信心继续不断的得到保护、也得到更完整。

2）听道、明白

要在生命中=>确认（调和）、祭坛=>以马内利（同在、指教、感动、能力、成就）=>经历、时间；

刚刚信的时候已经接受你是神的儿子，我永远与你同在，虽然现在一个孩子都没有，但是如同天上的星星一样会这么多，亚伯拉罕信了，上帝以他的信为他的义。他的义的意思是上帝成就的意思。《创世记》第15章他一个孩子都没有，但是那个仆人来，要当作自己孩子的时候，上帝说不是。你看看外面那么多的星星……你的后裔必定要这样多，亚伯拉罕信，然后跟上帝立约了——杀公牛献祭了，亚伯拉罕跟上帝，在隔开的公牛中间这样走过去了。这是用命来立约的。第16章，亚伯拉罕又失去信心。他娶了夏甲，也生了这个祸根，是不信的时候做的。所以这个常常会反复的。所以到第17章，上帝改他的名字，叫他早上也听、中午也听、晚上也听，继续要保守他的信心。时候到了，刚才我讲的那个枝子在那个连接点那里扎根了，树叶长出来。主跟他约的那句话成就在一年之后你会有孩子，也借着他能够有天上的星星、海边的沙一样多的后裔，你的后裔这么多。亚伯拉罕那个时候相信了。亚伯拉罕现在还活着，他在2016年看的时候，从上帝跟他立约的那天到现在4000年的今天，他的后裔真的那么多，不但是属肉的后裔，属灵的后裔如同天上的星星一样这么多。为什么你的信心没有恢复那个完整地步？因为你所听的，你没有确认。《林前13:5》你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。叫我们确认（试验）我们所信的是事实吗？这就是《希伯来书》第4章所讲的我们所听的道跟我们的信心要调和起来。这里面我们会看到原来神是这样同在的，原来神是这样给我感动、给我智慧，祂是这样指教叫我。哦……这样感动我的，哦……这样给我能力、力量和智慧，哦……这样医治我的心灵和身体，哦……这样医治我的关系，很矛盾的人际关系是这样医治的。

神跟我讲过的话——都成为我的信心来继续不断的看到成就。有这样的过程。所以信心是从听道、明白道，这里开始的。

所以为什么我们继续不断的要读经。单单读经也还不够，必定圣经的脉络，用耶稣基督并祂钉十字架来得到正确的智慧，然后加增圣经里面很多的知识，然后全部要成为今天我的眼光、今天我判断的根基、今天看见这是以马内利了。今天我会看到以马内利。所以确认，然后要经历。这样的过程当中，我们的信心也需要一些时间，越来越恢复纯正的信心，原来上帝给我们的。

亚伯拉罕，在一个孩子没有的时候他就信了，已经纯正的！问题是继续不断要保守。上帝继续叫他建立祭坛。他自己也过肢体生活，318个精兵是肢体生活的，就是祭坛、抓住神的话继续不断祷告的过程当中，他的信心继续不断的能够得到保护也更完整的，然后越来越更纯正的。

刚刚信的时候能有点模糊一点，但是信了，不能说不信，但是因为很多瑕疵、很多不明白的东西。但是经过苦难、经过精炼，然后这个信心越来越纯正。信心加增，可以这么说了。但信心不是加增的，信心是要保守的、要恢复完整的那个地步、更丰盛的地步。上帝原来给我们的是无限的丰盛了，但是因为我没有信心，时间表还没到，还没有经历，所以不能成为无限。亚伯拉罕一个孩子没有，后来过了四千年之后，现在真的像天上的星星一样这么多，成就出来了。今天是真的都经历了。原来上帝给我的那句话，今天很清楚的明白了，成就出来了。

我为什么一直强调信心不能加增的，我怕信徒们为了信心加增，所以要自己操练那个功力、操练那个胆量，跑到那个地方去就糟糕了，那个是迷信、盲信。你随便站在一个地方，在那里一直等。比如我们姐妹跑到中国上海这个地方，丈夫在美国。相信我的丈夫，我在这里等的话，他必定有一天会过来，我会遇见他。做100次也没有用，不能成就出来。但是你的丈夫跟你说“我们在某一个地方几点见面”，你到那里就马上见到了。所以我们的信心必定需要那个根基、有神的话。《罗10:17》可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。——信心是听道来的，信道是从听道来的。听道的意思包括明白。《加拉太书》第3章说你们得着圣灵是借着你们行出来呢？还是你们信而来的呢？听见神的话来得着圣灵的呢？所以对信心的恩赐，我们要清楚了解。

2.4 医病=信心祷告；

第四是医病的恩赐。神的话说：你们小信的人啊，你为什么不能医治他呢？有一个癫痫病的少年，他的爸爸带来的时候，我们主耶稣基督跟三个门徒从变化山下来的时候。门徒们无论怎样也没有办法赶鬼、医治那个少年。主耶稣基督说：“哎，我跟你们在一起要到什么时候。”《雅各书》说有病的，必定请教会的长老。请教会的长老的意思是教会长老去的时候带着神的话，带着圣灵的能力而去。然后按照神的话，他应该悔改地方悔改呀，有不洁净的地方。上帝所爱的，其实上帝所造，也每秒230万个的新细胞给他，上帝继续不断有创造的工作、维持的工作、保守管理祝福的一个工作是永远与我同在。但是人不知道这个事情的时候，上帝借着耶稣基督的死而复活，用这个强调法告诉人说，我是这样看的，道成肉身，你要知道在耶稣基督里面得到新的生命是我的儿子的生命。然后天上地下所有的权柄的都赐给你了，我必定与你同在，你凡事上会得胜的。所以主用自己的生命、用重价买来的这个生命怎么能够会得了感冒？怎么会得了癌症？为什么得病？上帝不得已叫他得病。那么宝贝，为什么上帝叫他得病，必有上帝祝福他的意思。

1）必得医；

所以我们的病，主告诉我们，第一是必得医治。

2）成全神永远旨意；

怎样必得医治？上帝借着我们所遇到的病必定要成全神的永远旨意了。这个为目标了。有这样的眼光来看你的病的时候，我一生蒙恩的日子当中经历过几次的病。无论哪个病，《雅各书》第5章所讲的一样，检讨自己，靠着神的话。长老们用油膏抹的意思是神的话给他，圣灵——为他代祷告的时候他经过悔改，他能够得到医治的。然后后面说共实以利亚跟我们一样性情的人，换句话说，一样的骨肉一样的血肉的，为什么他就祷告三年半不下雨，他再祷告又下雨。为什么这样的事情发生？圣经的结论是无论哪一个人祷告必定得医治的。今天也是，必定得医治，但上帝医治人是必定要成全祂的美意。

3）过程=>防止，病势力；

我们遇到疾病的时候，我们要相信的是一定得医治，为了成全神的永远旨意的缘故，上帝需要一个过程。有的人是1个小时。对有些病是三天，对有些病是十天。我刚刚来美国，得了五种病。各位都知道，我的右手不能举起来，写字的时候需要用左手托着右手在黑板上写字。然后头痛的厉害，然后什么都不能吃、一直吐，还有血尿的问题。当时我们教会有不少医生。所以教会我们将会一生也不少，非常的担心，这个血尿的问题是真的不好。叫师母赶快去妇女会。我一个人在家跪下来祷告，只有五分钟，主马上给我感动‘一来是宣教士、教师，现在开始你要做牧师——我要把牧师的心给你。’我在主的面前欢喜快乐起来。我三天不能喝的，因为喝了一点点水就会吐出来。在我们华府基督生命堂的十五六年的事奉里面，我从来没有一次因病不能上讲台。但是崇拜只有讲道的时候出现，讲完道之后回家休息的，有过那一次。但是等到礼拜三，那时候礼拜三才有妇女会，礼拜三早上，师母去了妇女会，我一个人在主面前哭了，真的很痛苦，那时候很多挑战，很多事情要做，但是在主的面前‘主啊，死就死吧，祢要怎么样？’然后一个一个以马内利恢复的时候，突然有圣灵的感动来——你要做牧师。哇……那个时候一下子得到喜乐，因为听到主的声音，明白主的旨意了。一下子想喝水、喝了一大瓶。大概30分钟之后在主的面前赞美主。然后肚子很饿了。之前是三天几乎都不能吃的，因为一滴水也不能吃……会吐出来。主的有些旨意要显明的时候很特别。那肚子饿了……吃了一大堆，吃完之后上厕所没有血了，完全清的。马上出来运动，恢复。各位面前我是这样见证的。这个以外，还有很多。身体有点得了感冒的时候按手祷告，病就离开。我就感觉到，特别我真的要得洁净，特别很重要的事在前面了——主告诉我。

去年大家知道，我去广州之前大概一个月，我走路是一瘸一拐的，膝盖这里肿起来。但是事工的事，我从来没有取消的。我就去了，因为在过程里面主会医治我。从我旁边的人开始，我的儿女也是、女儿也是，‘爸爸你太极端了、异端了。’但就是去了——主会医治我的！因为主的圣灵在我里面给我感动。到广州、沈阳、马来西亚。整个晚上也不能睡觉的，因为膝盖肿起来、发炎，头也有点发烧。所以休息一个小时，再起来预备信息。大概两三个小时，喝水，再睡，再起来预备信息，有这样的时候。我觉得去年我们新马聚会是最蒙恩的，教会的弟兄姐妹们也说真的是蒙恩。今年也是一样。然后回来一样的带领我们美国的营会。很多人说牧师这样不行啊，每次为我预备椅子，但是我绝对不坐，主啊……祢要怎么样就怎样。遇到这样的疾病的时候，我心里得坚固，我心里比平时加倍的七倍的更专心仰望主。大家知道了，到现在我的左膝盖比右膝盖更健康。我上楼梯是跑上去的。我故意跑上去，一边跑、一边感恩。真的是我以为这个腿的问题是老人性的，很多医生，那个网站里面的参考告诉我说，这是不能得医治的。但是神医治了。真的是很健康。实在是过程很重要！这个过程当中，上帝成就很重要的事。

所以你生病、或者你的儿女生病，你遇到病人的时候必定要靠信心的祷告，必定要信心的祷告。信心的祷告的时候，很重要的第一个作用是防止的作用。那个病的势力马上被打破、马上被折断，是我们会知道的。做父母的有时遇到孩子生病，去年她生病的时候给她吃药，要等三天，所以给她吃药就好了。不行！父母给生病的孩子吃药，三天之后好了，是因为你的祷告。当然你不祷告，上帝也怜悯她、会医治她的。但是如果你借着那个机会得了这个信心，我祷告的同时病的势力是马上停了，马上防止了。

各位要得到一个很准确的信心的时候，你对的恩赐也更清楚了解，你做那个职分的时候也是有信心的做，那个力量是完全不一样。有这样的人是健康，按时候结果子，叶子也不枯干，活泼，凡他所做的尽都顺利了。然后这个的见证是万民万家万国都需要的。所以你现在无论怎么做事情，丰富的专家也好、做医生也好、做律师也好、做事业也好，无论哪个工作，在那里一样的神，一样的叫你经历这位上帝。我们弟兄年开车的时候，客人进来有点要赶去医院，你先为他祷告，可能到医院的时候他不需要去了，回家就好了。实在是这样，这个信心啊，因为主是活着的，经历这位主的人是真的有福的人。

4）全人医治：《林后10:16-18》，灵魂体、关系、生活；

也要知道，上帝要的是我们全人得医治。肉身——这个短暂的，反正就是一天一天毁坏的。上帝不关注这个。《林后10:16-18》得以将福音传到你们以外的地方；并不是在别人界限之内，藉着他现成的事夸口。¹⁷但夸口的，当指着主夸口。¹⁸因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。我们所关注的是永远的我的本生命——永远的我的灵魂体、我们的关系。这个关系里面才有生活了。程序是应该该这样的。关系里面先求祂的国和祂的义的时候，生活上你会看到上帝的带领。什么事情上都能够会得到医治。上帝用自己的重价买来的这么宝贵的祂的儿女得了癌症，不是普普通通的事，必定有上帝美好的旨意。

真的蒙恩的上帝的儿女们得了癌症之后，灵魂体关系什么都恢复。他那个时候是活呢还是回天家？其实我觉得他那时候回天家并不是坏事。保罗说“我死了更有益处。”上帝已经满足了他的日子，满足了他在地上的使命，已经结束了，叫他安息。叫他安息好呢？还是在这里拼命的要跑步好呢？我今天要训练，拼命的跑，累得快要昏倒的时候，教练什么时候叫我休息？我们当兵训练的时候是这样一直跑，然后司令官出来说“今天到这里了，你们回兵营休息吧。”大家都欢呼。天国是这样。

很多时候人的眼光来看病人，真的是不对的。通常跟我在一起的各位会知道，比如师母很严重的病了，我去的时候必定不忘记讲一句话：“终于时候到了。你要24个小时凡事上恢复以马内利的时候到了，凡事上能够见证主的时候到了。”但是她们接不接受，这是她们的事。这是我生命的见证。我的女儿四五年这么严重的病，天天要死的那个病，勉强的被别人带去医院两次，都没有用，很快把她带来在家里，主医治她！我们所分享的信息绝对不是空话——主是活着的，主是爱我们的，主永远与我们同在的。

5）不医治的疾病（保罗的一根刺）；

然后对医病要更完整的了解。圣经明明说主不医治。有些病不医治，这个叫一根刺了。保罗身上有，保罗所爱的提摩太身上也有。主说在这里有上帝极大的能力显出来。因为有这一根刺，继续的谦卑，继续依靠主，继续见证主，能够继续不断的来。

2.5 行异能的恩赐=祷告；

第五，行异能的恩赐。我们在圣经里面所学到的恩赐、职分、功用是很实际的，马上可以用的。异能也是一样。

1）创造、管理=>正常、最大；

各位要知道异能中的异能——是神的创造了，从无变为有。异能中的异能——是非常有系统的主管理。今天早上那个灵修里面派博牧师说：如果上帝不管理你，你的整个细胞里面的原子一下子爆炸，根本不能生存。今天你活着本身是神同在、神的保护、神的管理的证据了。你的生命的气息，没有比这更大的能力了。这个是正常的、最大的异能。

2）人寻求行异能、超自然=>是因人不信、没有恢复以马内利的上帝；

通常上帝行异能的时候，这个叫超自然。圣经里面我们看到上帝每次行异能是什么时候？是人不信的时候。人没有恢复以马内利、这位创造万有和管理万有的上帝的时候，上帝不得已行异能。比如分开红海，埃及里面十个神迹，主耶稣基督五饼二鱼的神迹。五饼二鱼的神迹也特别证明耶稣基督行异能的目的在哪里。

3）信神里面出来的话——祷告，24小时凡事上的寻求；

各位真的信神的话。神口里出来的话是神说有光就有光，已经成就出来了。信神口里面出来的话。真的要信。然后要祷告的。那你祷告之后，信上帝会成就，就必成就了。这个是24个小时凡事上我们会经历上帝完整的最大的能力、最正常的能力。

但是偶尔上帝向你显明异能，你应该跟主说“主啊，祢太看不起我了，主啊，是否我在这里有些不信？祢现在与我同在，正在跟我们说话，圣灵继续触摸我们的心灵，继续不断的垂听我们的祷告。祢何必？”我们都信了，我们当中哪一个不信？应该要这样的。因为最大的上帝的能力是我们的生命正常的明白上帝的带领、顺从，然后凡事上尽都顺利都得着，那个职分、那个的功用得着了。

这个异能跟祷告有关系，祷告所带来的异能。原来三层天宝座上上帝的一个命令，天庭里面很多神的话、神的旨意，然后在地上显现出来，然后天使天军的帮助。我们不信，这也是事实。但是当我祷告的时候天门打开，三层天的上帝的旨意来，顺从的时候上帝口里出来的话是就这样成了的事情继续不断的会发生。

所以，我们要记得《使徒行传》里面会出现好几个行异能是上帝需要的时候。特别第3章第4章彼得约翰受大逼迫，他们回来聚会的时候告诉众教会人士，他们怎样受逼迫的时候，他们都一起祷告了。

他们祷告的时候他们所在的地也震动，这样的异能出来的结果是神的话更兴旺。

到第12章的时候希律王要杀彼得，耶路撒冷的信徒祷告了，被16个人看守的彼得得自由，然后要杀他的希律王是被虫咬死，很可怜很丢脸。希西加王没有信心的时候，异能没有显出来。他有信心祷告，一个晚上天使就来，18万5千个被灭杀。歌利亚面前的扫罗跟以色列的军兵，其实上帝与他们同在，但是他们不信、都惧怕了。但是一个少年大卫真信神的话，得到正确的一个知识，得着正确有能力的一个信心，他是时常看到以马内利神的同在。这个没有受割礼的歌利亚怎么能够欺负神的子民？他得到圣灵的感动，然后打仗——把歌利亚打下来。异能是这样。

所以，这个异能在各位的家庭里面正在发生，在各位的职场那里天天发生。特别矛盾发生的时候，一般人的话不能忍耐的，一般人的话必定要争战，一般人的话必定要破坏的，那个情况里面你经过祷告的时候，你的心灵里面神的国的权柄能力智慧都恢复的时候，靠那个来生活，仁爱喜乐和平忍耐恩慈良善，你的生命里面接触从天上来的各样美好的果子和功用，这时候你知道这是主的带领，所以忍耐的力量就来，恩慈的力量就来，善待的力量就来。这个时候很奇妙的事情，如果我靠血气的话会糟糕的一个晚上，变成天国。然后一来都不信的我的丈夫、我的太太、我的孩子信主的事情是那一天晚上发生。

所以，要对行异能的意思正确要了解。

当然红海分开，耶利哥城垮下来，这样行异能的事情会有，我们绝对要相信，但是需要的时候会有。但是通常那个需要的时候，圣经里面所有共同的例子是人不信的时候。对恩赐的了解非常重要，现在已经与我们同在了。如同太平洋一样的，但太平洋不是无限的。像宇宙一样的，像三层天一样无限。只有你今天一步一步很清楚的忠心的跟从主，继续不断从天上各样美善的恩赐全备的赏赐跟着来，上帝的作为、上帝的成就也继续不断的会跟着来。

2.6 说预言的恩赐 但不是得启示（借着使徒先知写的圣经正典）；

第六，说预言的恩赐。在经文那里写的是先知的恩赐，其实是说预言的恩赐。

这个预言的恩赐绝对不等于圣经的启示。我们常常讲的启示，这个是借着使徒先知，这个是正典了。说预言是短暂的。上帝为了坚固祂的圣民或者让他们知道一下前面的事情，为了安慰那个圣民，就会用预言。《使徒行传》第11章，安提阿教会非常兴旺的时候，叫上帝的恩典要均等，原来祝福他们的耶路撒冷教会遇到饥荒的事情，亚迦布所讲的预言。然后真的时间到了就有饥荒的事情。

《使徒行传》第21章保罗完成第三次的宣教旅行，他要回去耶路撒冷的时候，上帝差亚迦布说预言，明明说这是圣灵给他的预言说：这个带子的主人到耶路撒冷的时候必定这样被捆绑。不是要威胁保罗，叫他不要去。但是保罗心里面依靠神的话，圣灵所带来的感动是更重要的。他说：“我也知道。就算这样，上帝借着这个事情叫我能够得到保护，罗马100个军兵的保护之下平安的到罗马去。” 各位要明白真正的一个说预言的意思。所以这个预言是需要的时候，上帝也给我们，有时候安慰我们，有时候坚固我们。

我们教会成立不久，我的女儿很严重的那个病的时候，她从大学退学回来的时候，李长老给我打电话：“牧师，有一对事工团，他们很想见牧师，要跟牧师讲一些话。”他们是讲预言的。其实他们早就认识。他们要来。他们来的时候，我们在餐厅里面。师母要去机场接女儿，不能在场。我现在觉得很可惜，师母在场的话也一定会得到一样的一个安慰了。那时候雷长老、雷太太、李长老、马达。然后他们事工团三个人，有妈妈、女儿、土家人一位牧师。给我们看相片，那个事工者在中国传福音的时候被打死。他葬礼的时候他复活了，把全部的相片给我们看。叫我们相信他们是真的上帝差派的。一到这里，他们是整个晚上祷告了，然后特别为牧师祷告。主给我们感动说：“叫你喜乐，神的仆人啊，你要喜乐。”他们三个人一起唱诗歌。“神说，神的仆人啊，你要喜乐。”然后讲了五到七个预言，到现在我还记得是，现在上帝透过你把这个坟墓那里一个人的骨头“啪”扶起来（活了），有一个拔河在水里面，两岸之间有一个桥，现在已经建一半了。这是十多年前，今天我看到成就出来。所以这个预言是神的仆人、神的教会需要安慰的时候有。

当然那个事工团说：“要不要在你们教会所有弟兄姐妹里面，我们帮助说一下预言，坚固一下他们的信心？”我才不要。我怕我们当中有些人的罪恶软弱太早显明出来的话，不能造就人，反而整个教会分裂分散的事情会来。所以谢谢你们，然后拒绝了。他们住的那个旅馆，我们全部都安排了，但是第二天他们离开的时候祝福我们而离开，说非常感谢你们接待吧，但是我们也有感动，奉献给你们。反而他们奉献了，然后离开。

1）预言来自——重生；

正典建立之后，这个说预言比较少有。这个预言也是事实，跟使徒时代，跟旧约时代，跟现在2016年是大大的少有。现在是少有，少但是有，也是需要的时候做。预言来的时候，主教导我们，第1必定要分辨诸灵，必定要看他有没有重生。那个讲预言的人，他有没有真的是基督的身体，重生的。

2）预言来自——神的话；

第二方面，我们要看他讲的预言的根基有没有这个圣经正典，神的话。是否乱讲。

3）预言——有根有基；

第三，他的预言有根有基吗？那位说预言的那个事工团跟我讲的时候，我是确认这三个（重生、神的话、有根有基），当然他们是有了，然后他们讲的都是神的话，特别关于我、关于李长老、马达、雷长老、雷太太，对雷长老雷太太说一个输送机，现在有一个翅膀要修理了，不能起飞了，但是很快会起飞的。那个时候我听的是雷太太多听雷长老的话，好像这样的劝勉，但是雷太太听的是相反的，可能雷太太的听力比我好吧。雷太太说雷长老多听话轩太太的话。过了5年10年，想也没想过那个输送机突然就跑到中国广州，然后中国宣教的门路都打开。实在是这样。雷长老、雷太太，我认识他们19年，他们的事工永远是先峰，然后为我打开门路，很奇妙的工作。所以他们讲这个时候心里觉得有根基。那个时候特别我记得是李长老马达是穿军装的，像陆战队一样的军服，特战队的军服，牧师也穿了那个同样的衣服。那个时候心里面听的时候有根有基了。看李长老、马达整个生命的变化、投入、完全为神的光景，那个时候已经很多打仗了，但是越严重的争战同时越得到坚固，真的是精兵了。有根有基了。两岸里面的桥现在已经建到一半了，很快要完成。其实他讲这句话的时候，那时我里面的圣灵的感动叫我想起来的是：对的。我们教会设立是按照《以西结书》37章骨头连接成为一个人，然后认识圣灵，活过来成为耶和华的精兵。他讲的话有根有基。从坟墓里面把人救出来，拔河，特别两岸的连接，好像宗教跟福音的一个连接，有根有基了。

4）圣灵同感；

第四，很重要的是听预言的人的心灵里面的圣灵的感动，有没有同感？这是非常重要。

5）看看结局；

第五，不是马上相信，必定要看看有没有成就出来。《申命记》是这样教导的。

这些要很正确明白，才能够分辨。各位一生会遇到很多讲预言的。各位很清楚能够分辨，不被牵引受迷惑，实在是很重要。一个一个非常重要，我很有负担的跟各位分享。盼望各位真的会明白。

其实说预言方面，你自己不是像亚迦布先知式的那种预言，但是我们也会知道预言，我们也会有预言的。我是看一个人的生命、八福人，他一直追求，听了什么话，他继续顺从。我会知道他的明天必定是灿烂的。有些人一直不听神的话，然后跌倒了，受管教了，我去劝他的时候看到圣灵在他身上的工作，他真的不但悔，真的改，我心里面圣灵给我祝福他的话就会出来，安慰的话都会出来。一来我们事奉的根基是在这里。

2.7 分辨诸灵：

第七是分辨诸灵的恩赐。分辨诸灵，跟前面的所有恩赐都有关系的。我们对十字架的道理很清楚明白之后，我们会知道那个人的灵的光景是怎样。

我们分辨诸灵才能够懂得按人的情况、按人的需要来代祷。我们主耶稣基督是按照我们的灵的需要来代求的。我们也是，为我们的儿女祷告时候，我们应该要分辨他的灵的光景是怎么样，才能够我们的祷告跟耶稣基督的代祷配合的时候，那时圣灵给我心里感动是我已经听了，我已经确定了，这事必定会成就出来。这个灵的东西，虽然很奥秘，但是真的你信主的话，真的是确认了，你真的是经历了，然后得到很多的智慧的恩赐、知识的恩赐，你也医治人了、赶鬼了、行出异能了，这样各样的经历之后你可以分辨人的需要。

有些牧师没有读什么专门的学问，但是无论哪个人，他可以辅导、可以帮助他、可以坚固他的信心。然后透过信神的话的那个圣灵的光照来安慰那个人，劝勉那个人，甚至有些智慧给他。是因为分辨诸灵。《哥林多前书》第12章所讲的，除了方言和翻方言的恩赐以外，我看这七样的恩赐都是从这里（智慧的言语）出来。然后这些恩赐彼此帮补的。从这里（智慧言语）出来，但是多得到知识之后智慧更多，然后多得到纯正的信心之后我们所得到的智慧是更有力量的，也多经历之后更丰盛的会做，然后行异能的也是，说预言的也是，特别分辨诸灵。

1）《林后11:14》撒但装作光明，《约壹4:1》，《太24:21》；

《林后11:14》这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。牠是假装的。现在很多宗教合一运动，这些都是欺骗来的。好像都是讲爱了，彼此爱了，博爱了。但是明明有天国和地狱，明明有假鬼假神和真神，我们不能混在一起的。

《约壹4:1》亲家的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。这句话为什么这样说？因为我们可以分辨，我们信了神的话的人是可以分辨的，所以这样讲的，叫我们分辨。我们可以分辨的，当然没有到圣灵的那个程度。但是我们看人的时候，有些地方上帝会隐藏，人的一些罪恶的地方，我们不明白也有，但是我们该知道主叫我们知道的。所以我们的事奉绝对是坦荡无惧的，绝对有信心的，绝对有权柄的话，绝对有神的权柄会显现出来的。这个恩赐正确明白的话，你在职事上能够显出那个功用，那个功效就来的。

《太24:21》因为那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。主耶稣基督说：我快来的时候很多假先知。撒但的显明，假先知会出来。各位必定要分辨诸灵。

2）分辨诸灵的秘诀：耶稣基督并祂钉十字架，《林前2:2-3》，圣灵；

分辨诸灵——很重要的秘诀中的秘诀是耶稣基督并祂钉十字架。人的灵得到基督的灵、纯正的灵、明确的灵，然后智慧充满的灵是靠着耶稣基督并祂钉十字架的。

《林前2:2-3》因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。³我在你们那里，又软弱，又惧怕又甚战兢。保罗是这样讲的。在这里有圣灵，所以叫我们凡事上能够得到圣灵的指教和圣灵的引导。

3）耶稣基督并祂钉十字架、圣灵<=>戒律、神秘、求福、人为、形式；

通常在教会里面，我们也常常会看到，跟这个相反的模样是有些戒律的信仰。不认识十字架的人必定有戒律的。十字架的释放、十字架的自由、十字架的慈爱、十字架的父子关系，不明白的人必定跑到戒律。

然后必定是神秘的信仰。十字架是道成肉身的基督，今天我在各样的生活当中，已经活在我里面，我与耶稣基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。所以不是神秘了，实在是非常的、正常的、日常的会看见主。

所以戒律、神秘，这是敌挡十字架的。

特别是求福，他们不知道十字架是最大的祝福。十字架所带来的以马内利，十字架所带来的整个的光照，十字架所带来的权柄，十字架所带来的与耶稣基督同受苦难同得荣耀，这是最大的祝福都不知道。

然后非常的人为信仰。因为不认识十字架的人不认识圣灵。灵的大能透过这个出来的。也很明确的灵、正确的灵、爱主的灵、怜悯人的灵、也凡事上得智慧的灵，这个不知道的人当然是形式。

《帖撒罗尼迦后书》第2章是讲到今天了，敌基督快要出现的时候，那个沉沦之子、不法之人必定要来。《帖后2:8-12》那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。9这不法的人来，是照撒但的运动，他也行出埃及的术士、巴比伦的术士，行邪术的人一样。今天的很多跳童、巫士一样的。行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，算命啊讲预言啊各样事情。¹⁰并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；不法的人照撒但的运动，他的工作在沉沦的人身上，不认识上帝的，不顺从上帝的。因为他们生命有破口、有通道。因他们不领受爱真理的心，使他们得救。真理是智慧的言语、知识的言语。¹¹故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，12使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。

为什么人不能借着耶稣基督并祂钉十字架来得到纯正的灵、明确的灵、智慧的灵？他们为什么跑到戒律、神秘、求福、人为、形式这各样的信仰偏差中间？因为他们沉沦的人，生命里有一个自我动机。现在这个末日，甚至有一个牧师说：“根本没有什么地狱，上帝是这么好的上帝，祂是爱，只有爱能够胜过一切的，根本没有地狱。”这样讲话的教会有1万5千人相聚。通常带着很多罪，而一般像我们这个教会，因为福音的光太强了，一直折磨他们、控告他们、叫他们扎心，他们没办法生存。所以这样的人都会跑到那里去听，领受那样的教导说“阿们、对、哈利路亚，没有地狱了……那是一个象征式的预言，上帝叫我们今天能够多行善、彼此相爱的意思。”把整个意思扭曲、骗话了。有些教会说“你们要积极的思想，你们就是神，你们可以做。你们积极的思想、上帝的帮忙也来”，然后多强调的是人的积极、是人为充满。然后，他们必定要说“你们成功（成功神学），你们必定富有”，有这样的话语来吸引人。因为他们生命里面的自我动机充满，这个撒但的工作显明出来，是这个不法之人、这个沉沦之子——就是敌基督，就正是这个时候了。

今日，我相信这个敌基督正在这个地球里面跟我们住在一起，但还不知道是谁。最近我想到，很可能是回教里面有，整个欧洲现在都变成回教的领土了，也在加拿大、加拿大人不生孩子。我们美国也是。这个末日，现在天天非常加速的发生很多的事情。

各位必定要记得，关于今天的事是《马太福音》24章，主已经告诉我们了，然后讲的是四个比喻和主的预言。今天完整的恩赐在我们当中。但因为你时间表还没到，因为你不需要那么多的，所以按照你的需要来供应你。有一个团契，有一个家庭的话，必定爸爸、妈妈、老大（孩子）、老二（孩子）、老三（孩子），有这样的程序。虽然恩赐是无限的，都一样，但是一个家庭的运作上要成为一体上——需要爸爸有爸爸的职分、妈妈有妈妈的职分。教会需要牧师、长老、执事，众弟兄姐妹们、招待的、预备茶点的、网站工作的（网站工作里面也有不同岗位），各方面的恩赐，全部要成为一体来快快叫主的身体发展，主的全备的恩赐赏赐继续不断的要显明出来。一个团契里面必定有一个牧师，有那个岗位、那个职分，他的一个角色，他的一个祷告，领受信息来保护弟兄姐妹们；长老也都要有。

主的方法，我们看保罗的时候，叫刚刚信主的人快快受装备（装备就是恩赐加增），也按立他们为一个地方的（比如加拉太、或歌罗西、以弗所）一个监督、一个长老，之后保罗是离开的。保罗离开，他按立的那个长老才能成为牧师的。保罗在的时候就依靠保罗了。保罗一离开，他们当中的带领者也有牧师长老的一个系统会出来，一个独立的教会非常美好的成长和发展。

我整个宣教工作的眼光也是从圣经学到的。我们都是一个平信徒，甚至我们山东的姐妹（王芸传道）刚刚信主，信主的同时变成传道了，我们长老去给她施洗。我看我们山东教会最美好。在北部的白城也是一样。一个平信徒蒙恩之后得到了智慧的言语等恩赐，这个程序越来越明白之后。上个月有一个消息说有一个病人，四家医院都说不行了，癌症的末期了，来到他们教会，得到了传道的祷告，也受洗，全然得医治了。这样的恩赐是需要的时候继续不断的会来。我们新加坡也是，马来西亚也是一样，都起来的。志山牧师生命里面很多的恩赐，然后在职分上他尽忠了，所以继续不断的功用都来、生命继续的发展，其实他是从十九岁开始，当然他七八岁开始在教会长大，但是眼睛打开之后一直到现在继续切切的追求更大的恩赐，羡慕更美好的恩赐是造就人的，叫人成为一体的恩赐。

《哥林多前书》第12章最后面说都是使徒吗？都是说方言的吗？都是翻方言的吗？这什么意思？上帝按需要给我们恩赐的——有一个家庭，爸爸妈妈和5个孩子。爸爸就是爸爸了，他在的时候。但是孩子成长了，结婚了之后他去别的地方，他是成为丈夫、成为爸爸了。各位了解我的意思吗？所以都是做爸爸吗？都是为妈妈吗？都是为儿女吗？虽然无限的恩赐，每个人生命里面都有，但是看那个恩赐加增，也看他在职事上的忠心，也看那个功用。扫罗时代是大卫了，上帝反而借着大卫成立大卫城，整个以色列国，祝福列国万民的。所以，可以的——我们各位身上都有！我们中间的姐妹也是，大概一年之后成为一个宣教士，去别的地方，带领两三个人开始，两三个人变成二三十个人、两三百人都可以的。但还在这个教会的时候，教会整个的程序、教会的构造当中尽你的本分，哈利路亚！这样就是《哥林多前书》第12章讲到这里了。然后第13章最好的恩赐，最美好的，其实叫每个肢体的脉络联络起来的，就是爱了。很美好的信息等候我们。

17/08/2016

华府基督生命堂

门徒培训

【圣经与我】系列

【哥林多前书与我－14】

李徹牧师

第十四讲爱的颂歌——爱是永不止息！

参考经文:《林前13:1-13；西3:14；林前8:1》

《彼前4:7-8；约壹3:13-14，4:7-21；约拿书4:2；罗5:8》

主题经文:《林前13:1-13》

¹我现今把最妙的道指示你们。我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。²我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。³我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。

⁴爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，⁵不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，⁶不喜欢不义，只喜欢真理；7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。⁸爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。⁹我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，¹⁰等那完全的来到，这有限的必归于无有了。¹¹我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。¹²我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。¹³如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。

序言:

今天我们读《哥林多前书》第13章，这是整本圣经里面最美好的一章了——讲到爱。【哥林多前书与我】我是特别以关系的眼光来看。但愿我们在《哥林多前书》里面能够会得着与神与人的最美好关系。特别第11章到第14章里面特别讲到一体的很重要概念。主是我们的头——我们是祂的身体。

1.【哥林多前书第11-14章与我】我与神与人的关系是一体；

1.1 主赐各样的恩赐——各尽其职，联络合式；

前面讲到圣餐，第12章讲到恩赐。这个恩赐是每个人不同的地方，每个人都不一样，所以要各尽其职。我们在自己所得到的职事上忠心的时候，主把新的美好的恩赐继续加在我们身上。各尽其职来联络得合式。这是恩赐来到我们身上的很重要目的。所以一体——一体里面很多的肢体。有亚伯拉罕，也需要大卫，也需要但以理，也需要使徒们。整个历史里面，从亚当到主再来，在这个一体里面被造的、被神呼召的很多肢体，我们每一个人就是其中一个了。所以有不同的一个地方，要联络合式，要成为一体。

1.2 第13章:爱的颂歌

《西3:14》、《林前8:1》、《彼前4:7-8》、《约壹3:13-14；4:7-21》；

一切的过程当中最重要的就是爱了。

《西3:14》在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。爱是可以连接全德的。大家都知道整本圣经的总纲、上帝的美意的总纲就是爱神爱人。圣经里面一直强调这个。《林前8:1》论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人。也说知识叫人自高自大，唯有爱才能造就人。造就一体的事情上——唯有爱是。特别在这个末日，我们能够恢复和保守这个爱是相当难的。

越靠近主再来的日子，越靠近末日，这个邪灵、仇敌的工作非常猛烈，那个情况里面人人都失去爱了。《彼前4:7-8》万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。⁸最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。特别说万物的结局近了。

彼得时代已经末世开始了，万物的结局近了！这是两千年前我们继续不断的要思想的、要抓住的很重要的话。所以你们要谨慎自守、警醒祷告，最要紧的还是你们彼此要切实的相爱了。这是我们今日、我们末日，尤其是主快要来的时候，我们要恢复这个爱是很重要的。

二三十年前我们对我们的父母的爱，跟现在（二个十年后）我们的孩子对父母的爱、亲情，实在差很多。我们跟着我们的邻居，这也是一个证明。主要来的日子实在是非常靠近。《约壹3:13-14；4:7-21》。《哥林多前书》第13章特别跟这些经文一起来思想更好。

我的祷告是主给我关系——这个关系里面都要恢复爱！

就是今天晚上主为我们所预备的祝福，也今天晚上必定要领受的。各位和上帝的关系怎么样？爱里面进行吗？各位无论在哪里会看到上帝的爱吗？我们跟上帝的关系要恢复到这个地步了。你现在有配偶、儿女、父母兄弟、肢体、亲友，然后这个时代的万民（圣经说是众人）跟你的关系。今天《哥林多前书》第13章所讲的主耶稣基督透过祂的十字架向我们显明的爱，也是今天住在我们里面，也天天这样爱我们的那个爱，我们必定要看见而要恢复。

这样的话，第一，最重要的是我们活在爱里面！

所以我们自己非常的幸福美满。我们旁边的人是怎么样，没有关系，我会爱他。这个爱里面，因为人的生命是永远的，不能用这短暂的几十年来判断他或者折磨他，就是永远的爱她，因为有足够的这样的爱。主今天也是继续不断地向我们显明。所以我们能够恢复这个爱的时候，第一是我们成为一个幸福美满的人，第二是我们的祝福和我们的祷告很有功效。所以这个爱继续联络全德，继续联络这个恩赐的一个过程当中叫我们继续不断的得到上帝无限的大爱了。所以主的爱继续不断的向我们显明。主的爱已经在我们身上是不能再加的，已经完整的主的爱在我们生命里面了。但是我们能够明白而恢复主的爱的时候会多发现今天在我的条件里面、今天在我的关系里面的上帝的爱。我们的力量是从这里来的，我们的权柄也是从这里来，然后我们祷告马上得到功效的。有的人祷告很有功效啊，因为他真的会看到上帝切实的爱，这个完整的恢复。但愿今天晚上这么宝贵的时光，主给我们有这样的恢复爱。

1.3 恢复爱

→①幸福 ②造就人 ③加增；

你的夫妇关系有没有矛盾？那个绝对不是别的问题，不是你认为的那个问题，乃是你在那个关系中间恢复主的爱不够的问题了。

你为什么继续爱你的孩子、也为他们祝福祷告，有时安慰他们，有时劝勉他们——他们不接纳甚至跟你挣扎或敌挡，是因为我们还没有恢复《哥林多前书》第13章的爱了。

我们为什么没有遇到真的是出也蒙福、入也蒙福的这种恩典？——因为我们的生命还没恢复《哥林多前书》第13章的爱了。

各位在街上遇到人的时候，各位心里的第一个反应是什么？各位对隔壁邻居的心态如何？真的爱里面生活的人是全部都是上帝的爱了，也全部都是上帝的祝福，然后我们的祷告很快的会蒙应允。所以今天我们学习《哥林多前书》第13章的这个爱，其实主耶稣基督对我们的爱了。这个爱必定在我们自己的身上要确认，主有没有一来这样爱我、也今天正在这样爱我、也将来会继续不断的这样爱我？基督的爱来看自己、也看自己的条件、看自己所有的关系。我们的关系是主的爱里给我们安排的。这个关系里面我们恢复主的爱。

如果真的恢复这个爱，这是我们真正的幸福。

这个幸福包括身体的健康、灵命的活泼、心灵的智慧和能力全部都包括了。所以我们的关心不要放在别的事情上，不要事情本身，不要什么知识本身。知识反而叫人自高自大，唯有爱是造就人的。

我们能够造就我们所爱的人。造就的意思是拯救、医治、保护、祝福。造就人，我们的祷告快快蒙应允。然后继续不断的增加。

我们的日子越来越发展——是借着爱。任何情况里面都可以，任何事情上都可以，跟任何人也可以，我们主耶稣基督是这样做的。今天祂住在我们里面，我们是他的身体，我们也可以这样做的。如果我们靠圣灵——当我死主活的时候，我们也能够达到完全的地步。

所以今天晚上我再次奉主耶稣的名祝福各位，各位一直到见主的面之前，今天晚上跟我一起这样的祷告吧：“我的一生无论遇到怎样的情况、无论遇到怎样的事情、无论遇到怎样的人，在那里我不能做很特别的事，但是一件事情是可以做的——能够发现主的爱，爱神爱人。”无论哪个事情上、哪个处境里面，那一个处境是监狱里面也没有关系，突然又发生了什么意外，很艰难的事情来也没有关系——在那里，我们的主是非常信实的与我们同在……祂爱我们。我的日子里面真正的得到能力、得到平安、得到喜乐，然后晚上睡觉时候就很甜蜜，吃的就是好吃。在我们跟人的关系里面，别人心里跟我有挣扎是会有的，我的心里没有挣扎！但我也是人，常常会遇到一些矛盾挣扎来的时候，感谢主，主保守我。盼望各位也是这样。只有把那个矛盾带到主的面前祷告的时候，主马上把祂的爱向我显明。有时候会软弱，我有时候很挣扎几个小时，甚至几天也会有的，人软弱了。但是只有到主的面前寻求主的爱的同时全部都改到完。这是我们的人生活在地上的时候最重要的一个秘诀。

2.【哥林多前书第13章与我】；

2.1爱的重要性；

《林前13:1－3》我现今把最妙的道指示你们。我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。

没有爱之下讲方言。讲方言是超自然的，讲天使的话，超自然的，很多这样的能力，若没有爱，那是鸣的锣、响的钹一样。万人的方言、天使的话语，事奉上很重要，但是没有爱就缺少了很重要的东西，没办法联络全德。

²我若有先知讲道之能，智慧言语的恩赐，也明白各样的奥秘、各样的知识，知识的言语的恩赐也有，而且有全备的信，信心的恩赐也有，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。不是说只有爱重要、先知讲道不重要，不是这个意思。先知讲道非常重要，但必定要在爱里面做。

³我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。救济工作，帮助人、服侍人非常重要，但是必定要在爱里面进行。

1）如《约拿书》——连仇敌也要爱；

读到这里想起旧约圣经里面的一个人物，也特别上帝强调爱——就是约拿。他真的有信心的这样传讲预言了，连牲畜也都禁食了，但小先知书里的《约拿书》上帝强调的爱了！讲到约拿不够爱了，他不是从爱里出发，他恨尼尼微城的人。尼尼微城就是撒玛利亚城——亚述的首都，亚述是以色列的仇敌了，约拿都知道。所以约拿出去传的时候：

《约拿书4:2》我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。《约拿书》第4章一开始他就向上帝辩论，说:“我早就都知道了。所以我跑到他施那里去。因为他们知道了这个事情他们必定被拯救的。他们被拯救，就成为我们以色列治国的威胁了。”所以约拿里面充满了一些不满。然后他向上帝说:“我死就算了，祢接去我的生命吧。我看到我的仇敌（这个城有12万）被拯救，我看不顺眼。”约拿有信心的传讲的先知讲道、预言，这个事情必定会发生，讲了也带来功效。

但是尼尼微城被拯救的那城人原来跟约拿是一体了。约拿失去了耶稣基督里面很重要的一个肢体，这对约拿来讲是非常大的亏损。上帝还是要教导他。第二天早起来，上帝让一棵蓖麻树很快长大来遮盖约拿，他就很舒服。他是一直恨尼尼微城的心，在山上看上帝怎样做。上帝怜悯他们，所以他们三天没有灭绝。因此约拿心里非常不满。各位有没有对某些人的心态是‘上帝咒诅他，最好’？《约拿书》的主题是连仇敌也爱的，上帝的爱是无限的——强调这个。到中午，上帝突然叫那棵蓖麻树枯槁了，上帝加上炎热的东风，圣经里面讲东风是带来审判、咒诅的。很热很干燥的东风吹来的时候，上帝说:“你爱惜这棵蓖麻吗？”约拿说:“祢这样子是对吗？”约拿是很固执的，固执象征法利赛人。他说:“我没有错的，叫我死吧。”他这样的语气跟上帝说。上帝说:“你这个人呀，你没有栽种的一棵蓖麻，只不过是一棵植物，你这么爱惜。那我亲自生、亲自养的这个尼尼微城，不能分辨左手右手的12万个灵魂，我怎能不爱惜呢？”然后《约拿书》结束了。

2）生命被神的爱触摸后开始改变；

每次我读到这里就想到《约拿书》。约拿是真的相信上帝了，也相信上帝的慈爱了。但是不盼望上帝的慈爱和怜悯临到曾经攻击过我的、逼迫我的、侮辱我的、咒诅过我的孩子的那些人，怕上帝后悔不降祸给他们的那个心。

所以，《约拿书》强调的，我们主耶稣基督向我们显明的，我们还在与神为敌的时候，我们是跟从上帝的仇敌，随从牠，完全敌对上帝的时候，上帝为我们死，神的慈爱在此向我们显明了。《罗5:8》惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。实在伟大！

我们信主之后，叫我们对这个十字架的爱真的领悟过来上帝的爱是什么。这是上帝的一个特别强调了，因为我们总是不信——总是疑惑，总是不信任上帝，总是不能得着上帝在我周围人身上的心意。所以上帝不得已用最强调的方法把自己的生命挂在十字架上。这是最强调的事了。

但，我们理智上都认识了，但必定带着我永恒的生命、带着我所有的关系来到上帝面前要被这个爱触摸的。我的生命被爱的电光触摸，从那时开始我们真正的生命是改变的，从那时开始我们真正的生命会得到能力的，从那时开始我们不再怕上帝，会爱上帝。

但，很多人怕上帝的。过去我的例子，很多人是一直怕上帝，怕我和我所爱的人身上有不好的事情发生。根本不明白保罗在《罗8:31-39》所讲的。上帝所爱的，谁能定他的罪呀？上帝帮助的，谁能抵挡他们呀？这些话语还没有成为我和我所爱的所有人的生命里面上帝的眼目和上帝的心怀意思。

盼望今天晚上我们能够得到上帝丰盛的爱。我们跟上帝的关系上，我们一点惧怕都没有，我们软弱的时候反而更爱上帝。必定要认识这个十字架的爱了。来到上帝面前，圣经好几个地方说坦然无惧的，刚强的心、仁爱的心、谨守的心、不胆怯的心，这个必定要恢复。如果我们跟任何人的关系恢复爱，这不是世界人的爱，真正十字架的爱，因为我是基督的身体、基督活在我里面，我靠主可以做到的。这样做的时候，幸福、造就人、加增爱，这样美好功效就来。

《林前13:1-3》说方言的那个超自然性的能力，信先知讲道的，那个预言的非常重要，然后帮助人、救济人很重要，但如果没有爱，那对我没有益处，我没什么了，就是鸣的锣、响的钹一般了。这个的了解之下，第4节开始是我们常常唱的诗歌……

《林前13:4-7》爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，⁵不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，⁶不喜欢不义，只喜欢真理；⁷凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

2.2 爱是永不止息；

《林前13:8-10》爱是永不止息。只有爱是永不止息的。

先知讲道之能终必归于无有，人人都知道的时候、都成就出来的时候不需要了。

说方言之能终必停止，方言是为了造就自己，换句话说，一个人得到上帝所赐的信心之后其实不需要。有些人没有方言也信的更好。方言也是，人得到信心之后必要停止。

知识也终必归于无有。知识也都是部分性的，我们知道之后不需要。但爱是永不止息，这样的意思。

⁹我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，¹⁰等那完全的来到，这有限的必归于无有了。先

知讲道这些都是部分性的主题，但是这个一体里面有一个部分的信息，有一个预言，有一个属灵的奥秘。但是新天新地来了，我们主耶稣基督再来了，我们也得了复活了，进到另外一个空间和时间，新天新地了，不再需要，但爱是仍然存在，永不止息。

我们所知道的方言的能力，先知讲道的（上帝口里出来的话语）都是叫我们要发现上帝的爱来再要得的。所以整本圣经，从《创世记》第1章神说有光就有光开始，上帝赐福李彻说“你要生养众多，遍满地面，管理一切……”开始，对每个人都是一样的。按上帝的形像而造，赐福他说。圣经从头到尾都讲上帝的爱。我们总是遇到一点困难就失去上帝的爱，上帝又打了我，然后对明天总是没有盼望，我们的孩子有一点软弱就马上接受魔鬼撒但的欺骗，‘这样的人将来必定不好’的那种暗示。根本不认识上帝的爱来看的时候所带来的问题。在一个家庭里面、只要你一个人、别人你不要管！只要一个人真正恢复十字架的爱，整个家庭会改变。一个堂会、一个教会里面，不需要很多人，只要你一个！但愿我能成为这个人！

但愿各位都成为那一个人。一个教会里面有一个真正认识十字架大爱的人存在，上帝因他的缘故，成就实在美好的事，然后的主的能力、主的恩惠、主的慈爱是借着他，在那个堂会里面继续不断显明出来。爱是永不止息的。

2.3 作孩子与成人的区别；

《林前13:11》我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，心思的意思是Understanding理解力或明白。意念像孩子；意念是想法。

既成了人，就把孩子的事丢弃了。小时候常常问爸爸这是什么，妈妈这是什么？知识不够的时候是这样。但是成人之后不需要问那些东西了。我们真的爱里面明白了上帝整个旨意，我们的生命也成长到耶稣基督长成的那个身量的时候——我们靠爱生活就好，其实我们什么都明白了。

我回顾自己过去蒙恩的日子的时候，以前真的是幼稚的不得了，我的想法、我的眼光、我那么迟钝、那么疑惑，但是感谢主，主真的是恒久忍耐、也不是那么亏待我或严厉责备我，祂永远是非常开明、非常亲切和温柔，满面笑容的说“孩子呀，不要这样啊……”，我们主这样带领。好像3岁的孩子一直向爸爸妈妈无理的要求什么，如果父母满足他所要求的，反而对他不好。那个情况里我们抱着他，把他放在我们膝盖上面，孩子哭嘛，所以安慰他，“爸爸会给你更好的，这个真的这样不好”，这样的生命要恢复。

所以爱是恒久忍耐，又有恩慈。恩慈的意思亲切，这个爱的表达非常温柔亲切。各位想想约拿愤恨的对尼尼微城传讲上帝的预言“你们不悔改，你们会灭亡！”，不是那种爱的方式。我们讲道的时候，我们在家里要教训孩子的时候，我们跟肢体间的关系上，先是安慰，里面有劝勉，这两个绝对要平衡。我真正蒙恩之后，我服侍神的过程当中、服侍旁边人的过程当中，我发现最难的是安慰和劝勉的平衡。我对每个人不一样，我发现主耶稣基督对每个人也不一样。有的人是那个时刻那个人身上需要安慰比较多，所以先安慰他。对有些人来讲，要比较多劝勉，所以有点教训他，有这样的事情。这是我们一生的学习。今天晚上也是为了学习这个而活的。

1）以恢复爱为中心祷告；

在我们心里有很多人，因我们爱他们，我们想造就他们、想保护他们、祝福他们，我们心里每天很多祷告。然后我们人际关系上常常有些事情发生，有些情绪在当中会发生。我祝福各位的祷告。有些人祷告是祈求，完了之后不知道祷告什么。祷告绝对是爱里面进行。

祷告集中于建立关系的话，你的祷告是很好的。这个里面今天我怎样多安慰我旁边的人，怎样多帮助我旁边的人，多劝勉他，为他应该怎样祷告。因为祷告从我们口里出来的同时主必垂听，特别义人的祷告绝对这样。继续不断的这样操练。

以恢复爱为中心祷告的人——是永远活在爱里面，昨天也是爱、今天也是爱。我心里一下子得到能力力量的时候，也是我常常跟各位讲的一句话——主爱我、主爱我们，并且这样的爱是直到永远的。不需要紧张、所以，放心……主爱你，祂是昼夜托住你，祂的爱也叫祂不能睡觉、叫祂不能放弃你，你放心……。你发现自己有点软弱，那你来到主的面前，主有足够的能力可以洗净你，叫你成为另外一个新人。

每次想到主的爱是永远的，明天更好的爱叫我能够发现的，这样想到的时候很奇妙的能力力量在我生命里面显明。我的祷告的基础是这个！从祷告开始、祷告中间、到祷告完，都是这个里面进行。实在是祷告之前和祷告之后不一样。祷告开始的时候有点忧虑的心、有点忧虑的事情，但是祷告当中有根有基的寻找耶稣基督长阔高深的大爱，有根有基的与众肢体察验耶稣基督长阔高深的大爱，以那个为中心祷告的，也以那个为中心操练祷告的。这样的人是常常喜乐、凡事谢恩，不喜欢消灭圣灵的感动，继续活在圣灵里面，所以不住的靠圣灵随时多方与主交通。上帝所赐出人意外的平安在耶稣基督里面会保守他的心怀意念，叫他继续喜乐、继续感恩、继续有一个盼望。

2）人的知情意；

只有爱是联络所有的关系，联络所有的美德。我所拥有的一切恩赐能成为造就人的，只有爱！因为人要的不是单单那个先知讲道，人的生命有知情意。

有时父母教导孩子的时候，的确是对，孩子也知道这是对的，知（知道），但他们的情（情感）没有被爱护、得安慰、得劝勉的时候，那么，他们的意（意志）是走自己的路。我们夫妻之间也是一样。特别夫妻之间不需要多讲话，因为常常生活在一起。我知道对她有些盼望的东西，我知道很多的真理、预言、属灵的知识、事实，但是有时候也作见证，一起分享的时候说“上帝的旨意是这样啊，这个决定是上帝更喜欢的了”，但是对方（我的配偶）不听话的时候——就像《哥林多前书》第13章讲的，我们真的是要恒久忍耐、又有恩慈，她不够的地方，我帮忙的时候她很快会发现的，因为夫妇生活在一起。哦……这个人真的变了，基督活在他里面。

不但夫妇关系上，肢体关系也是一样，我们没有一个人是完全，但是我们为了得着那个完全来生活，为了得着那个完全来吃饭、读书、工作、服侍神。这样的话，凡事都美好。

2.4 现在模糊不清，到那时就完全了；

《林前13:12-13》我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，保罗时代的镜子不是现在一样很亮了，那个时候的镜子不是这样的清楚。那个时候镜子是用铜做的，大概一千年前也是用铜做的镜子，其实很模糊的——模糊不清了。现在透过镜子看的时候非常清楚，但是那个时代的镜子用铜做的有点模糊不清。到那时，就要面对面了。

我们现在对主的认识，祂的无限、祂的永远，我们无论怎样明白了、追求了，也不能达到完全的地步。主的无限、主的完全的地方，我们没办法全部得着的。所以这个叫有点模糊不清。

模糊不清——希腊文原文的意思是好像天上的星。望远镜在太空拍的星星有多少，没有一个空地是没有星星的。原来整个宇宙是为了我的。上帝为我造的星星这么多。现在美国看到的星星越来越少。去中国东北的时候没有，天空全部遮盖了——有一个帕子。所以，看不见并不是没有。模糊不清是这个意思。

我们所看见主的恩典、看到主的爱、看到主的应许、看到主伟大的工作……其实模糊不清，其实部分的认识而已，其实无限的爱了。但是现在有点好像经过镜子模糊的看，到那时，我们面对面的认识主，然后这样的认识直到永远啊，我们的日子何等美好。一想到我们的那个未来，永远好的事，今天无论遇到怎样的情况，无论遇到怎样的仇敌，无所谓。如果遇到有些叫你的生命挣扎的人，那是你多连接基督的爱的机会，然后多蒙受基督的爱的好机会了，阿们。

各位今天晚上这样祷告，今天晚上神要大大的祝福了我们，我们每次相聚是主的爱吸引我们了！

今天来这里必定要得到祂给我的一切我再回去的，以后我所有的关系全部要改到完，哈里路亚！

昨天晚上我分享了一次，今天有恩典又分享了一次，我所得到的是更多。我们传道也得到更多，昨天一次，今天又得了一次，太好了。

我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。

今天我有点模糊不清，但主知道我的全部。我的一颗细胞也是一个宇宙，这个里面神圣的世界，主都知道了，感谢赞美主。

¹³如今常存的有信，有望，有爱；这是我们信仰的内容当中非常重要的无论怎样的事实，你不信的话，不能带给你能力、祝福和成就了。必定要信——然后望，因为主的应许是叫我们盼望的，这个必定需要。有爱。

这三样，其中最大的是爱。

最大的是爱，各位得着了没有？我们每次相聚的时候“主啊，祝福我们、祝福我们……，不需要。乃是‘主啊，感谢祢祝福了我们，今天让我多得……’每次祷告要这样。

昨天我在弗吉尼亚特别强调这个部分。

所以，我们的祷告要通了，才能够越祷告越喜乐，祷告中蒙应允的、越多得。各位的祷告继续不断的要操练、要改过来。今天晚上主已经祝福了我们！但是每个人领受祝福的程度有一点差异的，所以我们要继续地追求。这是《哥林多前书》第12章、第14章继续不断劝勉我们，叫我们追求更大的恩赐是智慧的恩赐，上帝的智慧，然后这个爱。爱是把所有恩赐联络一体，联络得更美好。

我看到有些人在教会生活很久了，但是她的脸孔有一点愁眉苦脸，总是没有爱，跟她交通的时候会发现她对圣经从《创世记》到《启示录》认识的非常丰富，但总是常常忧愁、担心、胆怯、很容易会论断人，没什么事情是叫她喜乐。那种生命是因为爱的电光还没有触摸她的生命。她的灵魂必定要被触摸。灰姑娘——原来是书拉密女人一样的，但是这个灰姑娘遇到了那个王子，一见钟情的时候完全变了。我们跟我们的良人耶稣基督，有些人是天天得到祂的爱护、保护、祝福、安慰、劝勉之下生活的。有的人没有这个，好像知识也有，也努力要帮助人、要事奉神的也有，但是生命里面没有那个爱，所以她的生命非常枯燥。这样的人要再次认识爱，确认这个爱有没有在我的生命，然后用这个爱来爱神爱人的。

3. 爱是什么？

我们再回到《林前13:4-8》，这里一共有十六个内容。其实爱是无限的，不可以用这仅十六个内容来讲，但是保罗靠圣灵来祝福哥林多教会的时候，在哥林多教会特别弱的地方上多强调了。但是哥林多信徒弱的地方也是我们信徒常常弱的地方，在这里我们要一个一个发现。

《林前13:4-8》爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，⁵不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，⁶不喜欢不义，只喜欢真理；⁷凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。⁸爱是永不止息。

3.1 爱是恒久忍耐；

爱是什么？主在这里给我们的答案。

第一，爱是恒久忍耐。很多时候我们也知道要爱我们的儿女、爱我们的肢体、爱我们的同事，但是一次两次三次之后就不能继续。耶稣基督向我们显明的爱是恒久忍耐的。为什么祂能够恒久忍耐？门徒们常常吵架……谁最伟大……比较，常常疑惑……。耶稣基督的眼光里面看那个门徒是何等的软弱。耶稣基督的眼光里面看你和我是一样的，我是一回头看真的主恒久忍耐地待我——这个恒久忍耐要发现了。

这是十字架的爱→我（确认）→爱神爱人

《哥林多前书》第13章,很重要是用耶稣基督十字架的爱在我的生命里面全部要确认了，我们用这个来恢复爱神爱人。这个非常重要。我看有些人信主10年20年，他常常忧愁、怕上帝、常常胆怯、常常埋怨……就像以色列，这样的人不少啊，教会里面我所经历的人当中实在很多。以色列人60万人当中，除了两个人（约书亚和迦勒）以外，全部都是天天埋怨。是因为这个爱——是上帝的恩惠没有天天经历的。这个爱——必定要确认在我们生命生活中，我们才能够凡事上爱神爱人。

第一是恒久忍耐。

耶稣基督恒久忍耐地待你吗？这个我们要看得清楚。

耶稣基督为什么能够恒久忍耐？耶稣基督为什么恒久忍耐这个特别迟钝的李彻？几十年迟钝，为什么耶稣基督恒久忍耐？那么多次在主的面前流泪悔改之后，还不到一年两年又回到世界去，一直摸世界的东西。真的是迟钝、疑惑，也很多的属灵问题，心里里面满满的一些疾病。耶稣基督为什么恒久忍耐？答案是什么？我们主耶稣基督知道2016年8月17日今日的李彻是怎么样，所以前面可以忍耐，今天也不完全，我们主耶稣基督知道多十年之后他会更完全。各位要带着这样的眼光来看各位的儿女、各位的配偶、各位的肢体。《哥林多前书》第13章要这样看的！
主耶稣基督在我身上的恒久忍耐——有的人为家族祷告，但是他流泪祷告之后满满的灰心，我的家人是没有办法得救的。不是你的家人不得救，你的信心必定要得救。你祷告多少年？我祷告30年。只不过30年嘛。所以，你是不能够恒久忍耐。

所以，你跟自己的配偶——是最靠近的关系，你跟你的儿女，你跟你的家族，可能比家族更靠近的是你的肢体关系，你跟你的邻居、同事、同学、邻居……常常在一起，然后你跟列国万民里面众人。如果我们是大祭司长，我们是基督的身体，应该一天起码两次——甚至这么说了，祭司长早晚各献祭一次，必定要举手要祝福列国万民。虽然我们不认识，但是圣徒现在逼迫当中、也软弱当中需要我的祷告的支持和托住。特别每个团契里面的带领者，属灵团契的带领者不简单，那个的信心、那个的爱心、那个的忍耐、那个的盼望，求主今天多赐给全世界所有的牧师、师母、长老、所有带领小组的小组长。是的，就单单一句祷告，我是真心的祷告，上帝垂听了。今天也是每5分钟一个殉道者死，这是一个统计告诉我们的。在这些苦难当中的我的肢体，求主给他信心。这个苦难是免不了的，因为耶稣基督被钉在十字架上，使徒们也都是殉道的，主所许可的，那也是荣耀的。求主安慰他们，坚固祷告。需要祷告的。在所有的关系里面这样天天在爱里面生活的时候，你会发现主的大爱、无限的爱、长阔高深的爱向你的心里面充满的显明出来。你的生命目标不是要得什么的，乃是要爱的。所以爱里面生活，然后每天发现的更多。看一个国际新闻，也不是单单听，听的同时祷告了。就祷告的。就是这样的方式，活在爱里面——恒久忍耐。最后面说凡事忍耐——就是恒久忍耐。

3.2 爱是又有恩慈（亲切）；

第三是有恩慈，其实慈悲的意思——爱就是亲切。忍耐不是用力多忍耐一下、多忍耐一下，不是这样。很亲切——亲切的对待人。这样的情况里面忍耐一百年也可以，两百年也可以。

我忍耐越久，主给我的奖赏越大。所有的事情里面都需要主的爱我先确认先得着是很得要的。我们主耶稣基督是何等的亲切。门徒软弱的时候，祂跟撒玛利亚女人讲话的时候、看犯奸淫被抓的女人，人人都很凶凶的要用石头来打她，那样的情况里面只有主耶稣基督是非常的亲切，祂对她说:“女儿不要再犯罪，我也不定你的罪。”跟撒玛利亚妇人说:“如果你喝我给你的，你永远不渴。”有点不对的软弱的彼得，他自己不自量力的说大话的时候，主耶稣基督说:“彼得，彼得，撒但筛你……。”如果只讲到这里的话，好像只有讲真理、先知讲道、预言，但我们主耶稣基督不但这样，必定说:“但是你放心……”

各位看得出那时候——我们主耶稣基督对彼得对门徒们所讲的那个脸孔吗？这个就是今日父亲对儿女要恢复的。这个就是丈夫对太太、太太对丈夫，必定要恢复的，我们跟肢体必定要这样恢复了，阿们。今天晚上上帝已经祝福了我们，我们必定要得着，从明天开始我们全部都改变过来，真的要亲切。

但这个亲切是怎么样来？那能够亲切、温柔的力量是从哪里来？比如你跟你的儿女的关系来讲，你跟你的儿女中间有生了他、养了他、爱他的父神。你常常看到他的脸孔的时候，我们的阿爸父曾经怎样的恩待我、怎样恩待我的儿女，这个看见的时候（这个叫靠圣灵）自动的圣灵感动我，叫我能够成为一个很恩慈的人、慈悲的人，就是很亲切的人、温柔的人。

3.3 爱是不嫉妒；

第三，爱是不嫉妒。

我们怎么样不嫉妒？不嫉妒的秘诀在哪里？我们肢体或者我们同事、我们旁边的人，他们好像得到一个荣华、得到上帝的祝福，我们一点也不嫉妒。为什么不嫉妒？

不嫉妒的很重要的秘诀在哪里？我们是一体！

从亚当以来——所有的人其实是一体的。我的肢体——我的眼睛绝对不会嫉妒我的手指了，因为手指的健康、手指的美丽是我的荣耀了。

常常有些嫉妒，各位的关系里面嫉妒出现的时候必定要记得这个“一体”。另外一个秘诀是什么？其实我们自己是得到最大成功的。自己独一无二的条件，谁能够跟我一样，谁能够蒙受着我所蒙受的恩典。所以已经最高的人。没有比神的儿女更高的地位，没有比君尊的祭司更高的。我今天所拥有的一切的条件，那里有主的旨意了，那里有主的工作了。所以自己已经得到最高的人是绝对不会嫉妒。然后肢体们或者旁边的人，他们的好处上，我们喜乐。所以圣经的结论是与喜乐的人同乐，与哀伤的人同哀，绝对不嫉妒。

当门徒们常常吵架的时候，比谁最伟大。我们主耶稣基督说天国里最小的是最大的，你们当中谁要做别人的仆人的，他就是最大的。其实将来我们最后得到的是永恒的时光里面得着的——所以，今天的一切都是个工具了。各位听是好像明白的样子，各位遇到那个情况的时候，真的不容易通过。只有先明白，然后自己的生命里面发现之后——我们才能够。

3.4 爱是不自夸；

第四，爱是不自夸。

其实我们也常常说自夸的人是表明自己的自卑。我们主耶稣基督从来没有万民面前自夸了，因为祂知道祂是最至高的。所以祂可以做马槽里出生，祂可以做木工，人人都看不起祂也没有关系，祂就是祝福人。人人都要把祂成为王的时候，祂马上隐藏起来，祂绝对不自夸。我们也是努力要不自夸。

但是，这自夸——我们生命里面都有。有时候看到我要表扬自己的那种光景，这是祷告失败的时候、靠圣灵失败的时候会带出来的不好看的那个光景。一边自夸之后悄悄的圣灵光照说感到很惭愧，还有这个自卑感啊，还是没有完全解决。

我们实在是继续断的每天生活上要检讨自己的心怀意念和自己的言语，才能够我们继续不断的这样反复的时候我们会得到不自夸的那个爱了。爱是不自夸的。我常常跟各位说，你太美了，你真的是完美了，你什么都不做，你也会压到别人，很多人嫉妒你、羡慕你。我们人来到这个世界是为了要安慰人而来，要鼓励人和造就人而来的。不能够用我的智慧、我的地位、我的尊贵、我的美丽来叫人心里默默的感到自卑。既然我们是基督的身体、神的儿子、君尊的祭司，得到这样最高的身份和基督的荣美在我们身上，其实我们努力要遮盖自己的。

我在带领教会的时候，很多时候很挣扎。因为我们弟兄姐妹们太看小自己、也看小这个祭坛、看小这个这个祭坛之下的牧师长老弟兄姐妹。所以有时候我就讲一点、讲一点——主怎么样的看重我们、怎么样使用我们，现在主的荣耀在我们身上是何等的大，全备福音、纯正的福音来祝福我们。绝对不是要夸耀我们。若是这样的话，我是要该死的人。就是让大家都知道主在我们中间何等的看重我们。所以我们主耶稣基督的话语里面也偶尔会出现“你们是谁啊！”一样的道理。

这个要平衡的做是很难。其实很多人也恭喜我们生命堂的时候，一句话说他们太骄傲。我们绝对不可以骄傲的。但是我看很多来我们生命堂祭坛之下的人，不但在这里、在中国各地、东南亚各地，大部分的共同点是什么？很多的问题当中、哀痛当中、自卑里面过来相聚的人。所以有时候多一点要叫他们看重自己，看重自己的两三个人相聚的一个团契是举手祷告改变全世界的。那样讲的时候让人感觉到他们太骄傲了。那也没有办法。但我们心里面并不是骄傲、自夸、自大而讲的那些话。若是，那圣灵不会动工，邪灵反而动工。

我们心里面真的是为了要保护我们的同工们，要叫他们看重自己的家庭、看重自己的丈夫、看重自己有问题的孩子、也看中这个祭坛、看重上帝在我们当中的作为的时候这个方面是我们最不客气的要讲出来。如果我们真是这样的动机来讲，听着人当然不一定全部了，就是真的爱主的人、爱主的福音的大能的人是感恩了，然后非常得到安慰，他们心里不会觉得牧师太自傲。但有的人是尽量寻找一些攻击的地方，有这样的眼光里面是他们太骄傲了。我也常常在网上看到攻击志山牧师的。志山牧师最近一直受到攻击，说他怎样骄傲。一点也不骄傲！我知道——我认识他。他心里面真正的动机是要高举耶稣基督，然后要保护弟兄姐妹而来。其实这个才是真正的爱了。怕人家会攻击、批评他骄傲，所以不能讲的——这个不是爱了。爱是能够会讲的，不怕什么。

3.5 爱是不张狂；

第五，爱是不张狂。张狂是骄傲，骄傲人的光景。有的人虽然不讲话、不自夸，但是心里面已经轻视别人了，然后把自己抬高起来，他是真的不知道属天的谦卑、属天的真的至高是什么。真正尊贵的人——主耶稣基督，祂在地上是非常的谦卑，故意选马槽、木工、病人、罪人、困苦的人都是祂的朋友，罪人是祂的朋友。我这样软弱的人，主一直找我，要成为我的良人、要成为我的丈夫，祂不以我为羞耻，真是感恩。我们也真的要成为众人的安慰者，阿们。

今天晚上上帝已经祝福了我们，我们必定得到祝福之后回去。我们既然这样天气不好也跑过来，必定要得到。网上得到的、也跟这个聚会里面得着的真的不一样，所以我们要相聚，然后一起要祷告。在我的眼光里面看，圣灵运行在各位的整个心灵里面、各位的表情里面、我们中间，在我的心里充满了圣灵的工作。我们要接受祂给我的爱，明天绝对不是我们的日子。今天你的整个人际关系真的要恢复，你恢复的同时马上有功效就来。带着这样祷告的心来领受的。

3.6 爱是不作害羞的事；

第六，不作害羞的事。这句话的中文圣经翻译对华人来讲比较贴近吗？所以翻译的时候用这个害羞的事。害羞——其实无礼，有这样的意思。就是不按照规矩、不按照权柄的系统，不管人的年龄怎么样，不管别人的眼光，不管整个一体联络得合式，只有自己很无礼的突出来，对待人也是非常的无礼。有这样的人，我们叫做害羞的事的人。

真正的爱是跟他所在的那个时间、那个情况、那个团契非常的配合，所以他的目的是要联络得合式。自己的职分也做，努力并安静的服侍人，但是非常的要整体联络合式，按照规矩、按照一个礼貌。圣徒之间绝对要需要礼貌的，虽然我们的关系真的很透明、非常亲切的关系，但是必定需要有一个程度上，特别弟兄跟姐妹的关系上实在是有不可以没有礼貌。我们是永远的家人，也常常在一起的时候，也各样酸甜苦辣的事情全部都一起经历了，心里面真的是完全一个人的感觉。有时候好像比自己的骨肉更亲，什么话都可以讲，心灵里面自己感到害羞的事情也可以作见证。这样的关系里面有时候很容易会失去那个礼貌的。特别教会里面的长辈，比自己年龄只大一岁了，也是上帝安排他比我早一年来这个世界的上帝的旨意绝对要遵守，要长幼有序，教会有那个权柄系统。这样的话，实在是个美德，别人看的时候很舒服。

有的年轻人指责长辈的无知，这样对长辈们是不对的，非常需要礼貌。特别男女关系上，做牧师的常常会遇到姐妹们很感恩的时候或者一个离别的时候拥抱，弟兄绝对不能先，姐妹是可以先的。握手也是一样，弟兄不能随便摸姐妹的手。所以礼貌上，姐妹先要求才能够进行，拥抱的时候也尽量不要身体接触。我们主耶稣基督所做的事，耶稣基督在祭司长面前，永远是尊重他们。对世界上的王，祂也尊敬他们。麻风病人要得医治的时候，你们必定要去看祭司长，按照整个的规矩。不是我给你们医治就好了，我们主耶稣基督绝对不是这样的。全部都是按照那个规矩。爱，实在是很完美的。

3.7 爱不求自己的益处——舍己的爱；

第七，爱是不求自己的益处。求自己益处的人，其实失去了整个从肢体而来的一切祝福。我们跟人是这样的。夫妇关系也一样。丈夫永远是命令太太这样做、那样做，太太也是，整个关系变成恶性循环里面去。就是不需要。自己要的——主的教导是自己先做。到现在，我还有几样东西跟师母说，我们生活在一起，你这样做，给我比较舒服一点。我曾经讲过1次2次3次，但是到现在她没有改的，那么，没有关系，那我会一辈子默默的帮助她。没事……这是短暂的人生！

总是不求自己的益处，自己多动、自己多服侍、自己多遮盖。对不起，好像永远讲你是全部都完全的人，可是讲谁的例子啊，求主的宝血遮盖我。我很多时候软弱地方也有，但是明白了，就是做之后，真的我不求自己的益处的时候其实万民都来帮助我，这是真的。一个人跟一个人，大概在一起三天都会知道这个人是非常自私的，以自己为中心，自己要得到什么益处。所以马上别人全部都遮盖他的心。有的人是在一起的时候什么都愿意帮助，什么都愿意要舍己，为肢体投资我的时间、我的能力来这样的代祷和帮忙的人是得到众人的喜爱，也得到众人的祝福。当然是上帝的祝福也得着了。所以真的要不求自己的益处。现在祷告，“主啊……在我所有的人际关系里面，我不再求自己的益处，乃是我要成为他们的益处，我要成为他们的祝福。”

所以，主给我们看最重要的舍己。主为我们舍己，也劝勉我们为别人舍己。这是真正的爱，这个爱是不能隐瞒的，人人都会看得到。

3.8 爱是不轻易发怒；

我以前也是很容易发怒的。个性很急！另外一个是，我们还没有进到内室深处那里、还没有进到第三层天。总是有一个挑战来的时候，我们是马上的反应啊！这样的人比较容易发怒的。但是常常心里面圣灵是连接于第三天，至圣所、内室、神圣的地方。深海是丢进一块大石头也没什么的，但是水很浅的地方，小小的一个石头丢进去也是很大反应。所以我们的生命实在是不发怒，真的自己很神圣的那个地方，耶稣基督长阔高深的爱。也不因那个环境、条件、有些情况来反应。是居在永远是不动的宝座，也很长远的眼光来看人的时候我们不发怒。当然人是有感情的。有时候也很生气，但是生气的时候，要进到内室，然后“主啊，这样的情况里面求主保守我，求主怜悯她……”，就是有这样的。有很多这样的挑战，我们的每一天所经历。

每一天，什么事都没有发生的时候也不能多得主的爱。但是这样的情况常常来的时候，我们多学习。我的见证是这样。我也努力，比十年前好多了，比去年好多了。但是有些事情是真的心里很难过，最近是几乎都没有，以前会常常有。那个时候我是先睡觉。好的方法是吃最喜欢的，得到主的安慰之后就睡觉，早上起来祷告。上帝的爱和怜悯继续不断的来。很多事情等一下祷告之后再说，常常有这样的做法，真的会帮助各位的。各位真的会得到这些美德，这都是爱了，爱里面出发的。主对我身上也是，祂不轻易发怒，所以我也常常有这样做。这样操练的过程当中，我们会看到我们家族福音化非常快。我们的配偶儿女的蒙恩、我的家族的蒙恩，我的职场那里很多传福音的门路敞开。人有问题和苦闷的话，一定来找你。有这样的事情都会来。

3.9 爱是不计算人的恶；

第九是不计算人的恶。特别对我不好的人。请问:各位一生当中，你自己的罪得过赦免多少次？你的罪得赦免之后，圣灵有没有一直叫你想起过去你犯过的罪？没有。我在主的面前悔改，然后洗净，我不再做的时候想也不想起来。过去漫长的日子很多的罪，如同海边的海沙一样那么多的罪，一个也想不起来，现在想不起来。我们的主是这样对待我们。

所以我们对弟兄姐妹或者常常跟我在一起的人当中（自己的配偶儿女），不计算他们的恶的很重要奥秘。当然自己知道自己过去的软弱，现在还是软弱，整天需要主的宝血来遮盖我，这个要想起。另外一个，看我的时候，过去的软弱反而成为今天的恩典，今天的见证了。所以我们的儿女或者我们的肢体弟兄姐妹们，他们改善之后，其实我们真的靠圣灵生活的人常常这样嘛，有一段日子对有些肢体很担心很难过，甚至有点很想踢下他们的屁股（这样的心也会有），但是很奇妙他们回转、回家、回转一下——我的心全部融化了。大家有没有经历这个？最近我们一个姐妹在外跑了相当久之后，回来一直真的悔改，然后真的感恩，这样的时候真的爱死她了。你有没有这样的经历？因为我们得了圣灵，主怎么样对待我们——我们也当怎么样的对待肢体。

无论我们的孩子怎样做错，真的给我很多麻烦……哀痛、担心，但是这样的状态里面，他就讲一句“爸爸，我不对了，我不敢了”，我们整个的心都融化了，我们的天父都是这样！所以，我们必定要记得浪子回头——我猜想，如果浪子回头的时候，其实我的兄弟回头的时候我不会这样吗？我是特别的人吗？我的兄弟回来的时候，我的弟弟年轻的时候给爸爸有点麻烦，也几次离家出走。他回家的时候，我喜乐的不能睡觉。爸爸对他有点严厉的的时候，我就说“爸爸，他回来就好。”通常我们作哥哥的都是这样。以前我第一次读那个浪子回头的故事的时候我不太了解。但是也可以了解，好像兄弟之间的确这样的心也会有，也就是计算他的恶。通常真的得了圣灵，基督的身体，共同点是无论人怎样做恶，他一回头，比父亲更喜乐，也父亲的心思透过圣灵在我的心里面显明出来，我的阿爸父何等的欢喜快乐。不但戒指——我的戒指也想送给他的那个心啊，阿们。人回来的时候，你的儿女、你的配偶、你的肢体回来的时候，绝对不记得他们的恶。

其实人有时候最生气的是某某人，对我过去的那些软弱一直挑出来。圣灵已经饶恕我了，耶稣基督的宝血饶恕我了，我自己也想不起来了，但是有点伤口还在，他刚好知道我的伤口，用那个针来扎我的伤口“你那个时候怎样……，你那个时候……”真的叫人很痛苦。比弟兄姐妹们当中比较多，所以特别夫妇生活上绝对不要讲“10年前20年前你怎么样……怎么样……，或“你曾经跟我讲的一句话，现在还是每次想到的时候，让我三天不能睡觉了。”有这样的话，自己很痛苦。所以真的恢复主的爱的人，第一个真是很幸福，耶稣基督十字架的大爱里面能够会得着的。感谢赞美主！今天主真的祝福了我们。各位今天晚上的祷告要很真实，前面所有的人际关系都变成祝福。

3.10 爱是——不喜欢不义；

第十，不喜欢不义。不喜欢不义——当各位继续讲温柔啊、恩赐啊、包容啊，但是我们主耶稣基督的爱是绝对不跟不义妥协的，这个也是非常重要。

所以，我们为我们的肢体、我们的儿女祷告的时候，他们不义就是不义了，那是继续不断在我们心里面要成为劝勉。安慰部分、劝勉部分，我们上帝的两个属性了——有一个是爱，有一个是义。爱的部分跟劝勉的部分，这个当中孩子不对的地方上不是唠唠叨叨的，但是我心里面绝对不妥协——不对就不对了。这个要继续不断的成为我们的代祷，然后我们的劝勉了。

主耶稣基督的爱跟这个世界的人所讲的爱根本不一样。这个世界是We are the world（天下一家）然后彼此相爱吧……。基督教不要攻击回教、回教不要攻击基督教——我们都成为一家，one family and one God，好像听起来让人家感觉到很舒服，特别不是基督徒的人来讲是全部都举手欢迎‘对啊，应该要这样，世界要和平啊。’但是我们主耶稣基督说:“我来，不是要给你们和平，乃是给你们争战的。”那个的仇敌——你的仇敌，特别常常跟你在一起的、你所爱的人当中、你的家人当中更多。你的仇敌在你的家里。我们主耶稣基督这样讲的！

为什么呢？因为我们离开不义——进入义的同时，我的家人的逼迫，他们玩扑克牌、打麻将、喝酒、玩这个世界的时候，我们在旁边是一直叹息流泪。他们说:“你要叹息的话出去外面，你回家自己叹息，跟我们在一起绝对不要这样。”孩子们越来越爱主，家里有四栋房子、一栋房子要献给神家的时候，全家人过来觉得你疯了，特别孩子把整个生命要献给主的时候真的是逼迫我们、为我们担心的是家人，实在也是有这样。

所以我们跟不义是绝对不妥协。这个时代，New age moment（新世纪运动的时代），是末日时代，新世纪运动——非常猛烈的活动，在美国现在很多。教会也渐渐说“没有地狱啊，上帝是爱，爱胜过一切啊，哪有地狱啊？不会有的。”圣经说有——他说：不会有。这样的教会有一万多人相聚在一起赞美上帝的爱。绝对不是这样的爱！不义的——我们绝对不妥协。《哥林多前收》第13章所讲的爱是Agape。不是Philia朋友之间的和平、爱——也不是Storge骨肉的爱，也不是Eros男女之间的爱。当然Eros男女之间的爱也需要，Storge骨肉的爱也需要，Philia朋友之间彼此相爱都需要的，但是都在Agape的爱里面要重新得着的爱。

3.11 爱是——只喜欢真理（福音真理=神=圣灵）；

第十一，只喜欢真理。真理就是神了，真理就是圣灵了。这个真理也是福音真理了。不是单单戒律本身——乃是福音里面显明出来的。上帝爱我们，也叫我们爱神爱人的那个真理。

3.12 爱——是永不止息！

凡事包容——为什么能包容？因为他人会变的。凡事相信——为什么？因为神的约这么说，所以我们相信上帝必定会祝福跟我在一起的人、我所代求的人、我所爱的人、我所生养的，主必定会改变他们。所以今天能够包容，今天能够相信。相信上帝的约的结果——是我们能够盼望了，今天虽然还不是，但是盼望将来他必定会好，所以才能够今天凡事忍耐的那个能力会得着的。

所以，爱是永不止息！因为时间关系，我大概这样讲了。

4. 神的爱（Agape）——神就是爱；

特别这个爱是圣爱，是神的爱Agape。我的一生是对这个爱正确发现的过程。昨天我在弗吉尼亚比较详细的讲了，今天因为时间关系，很简单的列出来，盼望各位能够明白。

4.1 看见活在神24小时凡事里——神的爱；

因为圣经叫我们爱神，所以以前我是努力要爱神，但是我发现其实我不能隐瞒我的感情，我比上帝更爱看得见的——这是我的经历。我的生命最大的一个转折点是我就看见了，不但努力要寻找和发现上帝对我的爱，乃是发现我是活在神24小时凡事里面的爱。这个发现非常的重要。神爱我——宇宙万有，我的每颗细胞、我的气息、我所有的关系是神的爱的显现，所以能够会看得见的。我的太太在我旁边，我的肢体跟我在一起，这是上帝的爱。看到各位的时候就看到上帝的爱。活在上帝的爱的时候，很自然的爱神爱人，这是非常重要的。所以各位的重点要放在看见神的爱。

4.2 看见神在我与人之间——神的爱；

有些肢体、有些我的家人、有些我的儿女、有些行动、有些时刻、有些情况里面是要爱他们却爱不了。有些关系上的矛盾不能够突破。努力爱人是没有办法。人绝对有限的。看见神在我与人之间的爱。这个方面要认真了。我旁边的所有人，我的配偶、儿女、父母、兄弟、肢体、亲友、邻居、众人、万民都是上帝自己生的，上帝自己养的。要用上帝的真理、上帝的圣灵的光照、福音的眼光来看的时候，比如说我跟我的太太在一起，以前是努力要多爱她，当然她是可爱的，我真的爱她了，这个也感谢，我真的自动的爱她了，但是有一天开始真的圣灵感动我说：“你要知道我何等的爱她。”所以她饥渴的时候，有时候早上起来我看到她在客厅那里与神很深交的时候或者读经的时候，我是看到上帝的爱吸引她。然后她的生命怎么样被上帝的爱改变，我结婚生活31年半我很清楚的知道，所以看见上帝的爱的时候，从那时开始我的心里面出来的爱是无尽无穷的。

我跟我的儿女、我的儿媳关系也是这样。儿媳进来、女婿进来的时候，我们特别要恢复《哥林多前书》第13章的爱了——人是有灵魂的。被爱的人都会知道的。我软弱——自己已经受责备了，自己已经知道了，不需要再责备了。所以遮盖、包容、忍耐、盼望、祝福。那个人很快在我的面前变得放松、很安息，安息里面可以交通的。我最怕的是弟兄姐妹怕牧师或者跟牧师在一起好像很紧张。牧师是我的肢体当中最软弱的。如果因我的生命（怕牧师或跟牧师在一起紧张）发出来的是控告、论断或判断，所以弟兄姐妹会这样。我心里面真的这个方面是悔改的。但是感谢主，我们教会的弟兄姐妹在牧师面前非常的自由自在，都没有关系，都很好，感谢主。这个关系里面硬硬的、紧张的，这是不对的，因为你看不见上帝的爱怎么样在你身上。

我也常常跟各位说了。我跟某个人在一起——中间上帝有出现了。所以，我们要常常以神在我们中间为中心祷告操练啊。我跟太太在一起的时候——主的显现是夫妇之道，然后耶稣基督跟教会的关系上显明出来的。我跟我的儿女的关系上是另外一个——父亲的祝福的心和爱，另外一个的来上帝显现的。我跟这个肢体关系上是另外一个的爱，我跟邻居关系是另外一个的。我跟这个回教徒在一起的话，有另外一个的上帝的显明出来。我跟佛教徒在一起有另外一个的，就是我知道怎样为他代祷，圣灵向我显明的。这个明白的时候对万民。我以前也是佛教家庭长大，一年五次拜祖宗的家庭长大的长子。无论哪一个人离开这个世界之前是上帝给他机会了。生命气息本身是上帝给他的。无论怎样软弱的人，我们都能够涌出爱来，不会批评。他打我，哎呀……但愿你打我的这个事情（当然我难过了痛苦了）将来成为你的悔改、你蒙恩的一个动力（动因），我是这样的祷告。这是自动的——让我们看见神的作为的时候，我们能够可以得到的自由与爱。

4.3 神的话、戒律、教训→爱（保护、祝福）；

神的很多话的确是有很多戒律了，神的话里面的确有有很多教训了。

以前对神的话、戒律、教训，这一切跟我的关系不太好了，总是读的时候被控告。各位身上有没有？但是，有一天我真的明白了神的话其实最后都是上帝的爱了。怎么样的爱？保护我、祝福我、出也蒙福入也蒙福的，这个叫我能够赶鬼，魔鬼撒但从一条路来攻击我，从七条路逃跑的——就是神的话。这个关系恢复是非常重要的。

所以，看圣经是用——整本圣经是上帝的爱来看的。以前我的认识不一样。特别我的经历是——有一天我把《雅歌》的精意明白过来之后，我听了什么上帝的话的时候，真的是上帝的爱来听。

大家都知道我们《雅歌》书的主题是【主啊，祢的爱吸引我，我们就快跑跟随祢】。所以今天我能够听到主的声音、神的话，这些都是祂的爱了。

我越透过上帝的说明书来多认识我们主耶稣基督，然后我的心里灵就是确认主耶稣住在我里面的那个事情的时候，我对耶稣基督的认识越多越深，原来是耶稣基督的眼光里面看我的成长是越大的。

整个《雅歌》书的主题是这样。书拉密女人的眼光里面看所罗门王、她的良人的样子越来越荣美，那个良人所罗门王的眼睛里面的书拉密女人是“我的女王啊……”，已经成长到这个地步了。我读《雅歌》书的时候实在是给我很多感动。

昨天也唱了很多，我们大家都一起唱了，“读你千遍也不厌倦……”这个歌曲的作词作曲是基督徒，所以这个是经典，“读你的感觉像三月……”。我读圣经的时候这么喜乐，我一直仰望主就是这么的喜乐，但是后来又听的时候已经不一样。耶稣的眼睛里面的我是这样。“你的眉目之间锁着我的爱恋，你的唇齿之间留着我的永约……”，“这永约——旧约新约、我跟你约的……”，“我必定会怎么样的祝福你和你的儿女，是在你的唇齿之间常常你也作见证。”所以，虽然我的儿女目前软弱、还有成长的过程中，我们的肢体目前还是成长当中，我绝对相信主必定会成就，我信任上帝，“你的唇齿之间留着我的誓言。你的一切移动左右我的视线——你是我的诗篇，读你千遍也不厌倦。”我们主耶稣基督这样唱……。

所以眼光改过来。看圣经的时候，圣经里很多神的话、戒律，其实是我们上帝的爱情故事啊。你不要再怕上帝，要爱上帝了。你既然爱上帝，你不要怕你所爱的，你不要怕你的未来不好，绝对是好的。上帝给我们的心绝对不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心，然后必定万事互相效力的心，主必定给我们这个。

4.4 24小时凡事上看见的爱→痛苦:七倍恩典；

结果怎样？第四，神的话是讲到我的七日、我的一天24个小时、我的凡事、我的所有关系里面有彼此相爱。结果，这个爱是24小时凡事上看见了。但愿所有相信耶稣基督的人都一样的得到24个小时凡事里面神的爱。然后这样遇见死荫的幽谷、遇见痛苦的时候，因为仇敌从一条来、从七条路跑，七倍蒙恩了。这个系统掌握的话，所以，我们传福音、带领小组、祝福人、写见证的时候，你整个的眼光里面什么都该改变过来了。我们过去15年所领受的，这个真的在各位生命里面全部都恢复，各位成为幸福的人了，我们的祷告是快快蒙应允。

4.5 我越软弱——主越爱我；

第五，我发现另外一个更重要的奥秘是当我越软弱，主怎么样？越处罚我？越责备我？我越软弱，主越爱我。这真是悖论了。

大儿子在家里乖乖的服侍爸爸。第二个儿子、浪子在外面，父亲的心永远在那里。

如果我们有12个孩子，都是像雅各的孩子一样的，如果老幺出生是残废了，那父亲的心怎么样？一辈子爱其他11个孩子的心全部集中在这个残废的孩子了。这都是主的爱。我看到主真的爱智慧不多的、不尊贵的、常常有疾病的、病弱的八福人了，主所爱的人了。有这样的眼光来看肢体的时候判断人越来越很正确。然后自己软弱的时候，不是我越软弱越没有面子看父亲，我软弱是因为失去了父亲，所以现在要吃猪饭，我就赶快来到我的父家，我的家——肢体，赶快回来的时候魔鬼撒但才能被蒙羞、被挪开，主的大爱是向我们显明。

我们也是在教会里面。比如说李长老做的很好、马大做的很好，不要管他们，反而我们得到他们的爱护，当然我们没有一个人是完全的，我们也需要肢体的爱。我们整个眼光是教会里面刚刚出生的、现在有疾病的、心灵有障碍的，每一天我们的代祷里面。我是赶鬼，特别对心灵和身体总是不能脱离那个疾病的人，我是一个人在家里早上一次、晚上一次迫切的祷告。刚好我们教会人数非常可爱，所以一个一个用祷告来托住绝对没问题。大概二十分钟全部都在我的祷告里面。当然我们长老们也这样做的，我们的传道也这样做的，我们的小组长都要这样做。你必定以这个中心来代祷、保护、托住。然后我们的心特别在软弱的肢体身上，我们父亲的心了，父亲的灵、圣灵在我们心灵里面。这个是世界的人和其他宗教以牙还牙的绝对不能了解的——也是犹太教不能了解的。上帝的爱非常重要了。

4.6 爱的加增（越爱越爱）；

第六，我发现爱是加增的，越爱越爱了。连一个没有灵魂的植物也是，我们浇灌水啊、爱的时候它开的那个花朵看我的表情不一样。我是非常爱护树木的。我的爸爸、我的爷爷都是，我的伯父，都是在栽种、培植这样的职业。好像有这个DNA在我身上，所以我家里虽小但是各种树。我每天浇灌，一半以上是弟兄姐妹送给我的，在那里也有他们的脸孔。当然我不能把植物当作偶像了，不能当作人了，但是有浇灌的时候祝福一句话。我的儿子送了两棵、我女儿的也有，芝加哥的一个姐妹送给我的也有，李伯伯送给我的君子兰，马大送给我的也……，那里一个一个都有关系了。连那个没有灵魂的植物也浇水。白天，我从外面开车回来，我家的栏杆那里。别家也有很多花，比我们家的更漂亮。但是我的花看到它的主人来了，我的花朵的表情实在是很好。所以这个爱是越爱……你会越爱的。

连这个植物也是这样，何况人呢，不需要讲了。你的丈夫，继续多爱他，你的爱浇灌他的生命里面，他真的是成为你代祷的那个人。我一生当中真的经历太多了。越爱越爱……我不知道该怎么讲，越爱就越爱了啊……我的太太、我的孩子、我的儿子，我的媳妇也是，当然她不是我的骨肉了，但是上帝的安排之下已经成为我们的家人了，我的女儿了……我越爱，越爱多起来。很奇妙的事啊，爱是自己多爱的时候越爱。所以我们的肢体关系，我盼望华府基督生命堂，别的事情上弱一点也没有关系，我最强调的、我也想得到一样的肢体的是爱，蒙爱的，到处能够发现主的爱，也爱神爱人的。

4.7 爱是我的生命 —— 一生唯一的目标；

第七，所以我一生唯一的目标是多发现耶稣基督长阔高深的大爱——也更多爱神爱人。任何情况没有关系，“父啊，祢给我任何的情况，我知道在那里我能够会发现祢的爱，别的事情是不能做，伟大的事我不能做。但是最重要的是我可以做——我会爱祢。”如果主的安排之下，我是像大卫一样、保罗一样、西拉一样的被关在监狱里面，在那里有新的安排、新的关系、新的朋友，我都会祝福。有这样的过人生啊，何等的美好！我们剩下来只有十多年的日子为得取永远上帝的大爱。特别我整理出来的这七样，在我的生命里带来一个很大的改变，跟主的关系上得到突破，跟所有人的关系得到突破的秘诀就在这里了。感谢主！

24/08/2016

华府基督生命堂

门徒培训

【圣经与我】系列

【哥林多前书与我－15】

李徹牧师

第十五讲方言与讲道按次序行而造就人！

参考经文：《林前14:1-40；可16:15-20；林前1:18；2:2-3；来4:12；罗16:19》

主题经文：《林前14:1－40》

¹你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。²那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。³但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。⁴说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。⁵我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。⁶弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示、或知识、或预言、或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？⁷就是那有声无气的物，或箫、或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹、所弹的是什么呢？⁸若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？⁹你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。¹⁰世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。¹¹我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。¹²你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。¹³所以那说方言的，就当求着能翻出来。¹⁴我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。¹⁵这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。¹⁶不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？¹⁷你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。¹⁸我感谢神，我说方言比你们众人还多，¹⁹但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。

²⁰弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。²¹律法上记着：“主说，‘我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。’”²²这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。²³所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来了，岂不说你们癲狂了吗？²⁴若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，²⁵他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜神，说：“神真是在你们中间了。”²⁶弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。²⁷若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。²⁸若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。²⁹至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。³⁰若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。³¹因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。³²先知的灵原是顺服先知的，³³因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。

³⁴妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。³⁵她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。³⁶神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？³⁷若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道我所写给你们的是主的命令。³⁸若有不知道的，就由他不知道吧！³⁹所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。⁴⁰凡事都要规规矩矩地按着次序行。

序言：今天我们分享【哥林多前书第14章与我】。《哥林多前书》实在很重要。第12章是恩赐章，第13章是爱章，第14章是方言讲道方面的。圣经里面最详细说明的就是《哥林多前书》这个地方了。今天我们要分享这个方言。

1.关于方言；

1.1 方言——外国语；

圣经里面出现关于方言方面的，第1是《使徒行传》第2章的——实际的外国语，从来没有学过的一个外国语言的人——能够讲出有些地区的言语。《使徒行传》第2章见证说当时马可楼里面的120个人得了圣灵的时候，他们都讲方言是这个外国语了。所以从15个地区来的人都很希奇惊讶说：他们怎么能够讲我们国的话？也就是外国语。他们没有学过，怎么会讲？他们可能讲天上的方言，但是听的人听得懂，也有这样的可能。或者有的人讲罗马的话，各地方的话会讲出来，的确有这种现象。有些宣教士的报告说，他们去中国的乡村或者非洲的某些地方，有些老婆婆从来没有学过德文的，但德国来的宣教士过去，那个老婆婆讲德文。这样的现象在宣教士的报告里面有。我们相信宣教士的报告，宣教士不会讲骗话吧。我们没有经历这个事情，但是听说过。所以我们也可以接纳有这样的事情了。

1.2 方言——人不明白的言语；

第二种是人不明白的言语。《哥林多前书》第14章里面说是不明白的。别人当然不明白，甚至讲的人也会不明白的，有这样的言语——这也是方言。

1.3 说新方言《可16:15-20》；

然后《可16:15-20》他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。¹⁶信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。¹⁷信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；¹⁸手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”

这里所讲的新方言——跟上面所讲的外国语、不明白的言语是不一样的。新方言——希腊文glossa。方言是dialect。新方言glossa是很多种言语——言语的复数。我分享《马可福音》的时候跟各位讲过，《可16:15-20》讲的新方言有两种意思。一个是以前我没有讲过的，还没有重生之前不明白圣灵的声音、圣灵的言语、圣灵的感化、圣灵的启示、圣灵的默示，救恩的奥秘、圣灵的奥秘、赶鬼的奥秘——这些是以前我从来没有讲过，但是信主之后就好像《奇异恩典》的作者所见证的一样，以前是瞎眼的，现在看得见了，看到很多希奇惊讶的奇异恩典讲出来了，那个方面的意思。另外一个意思是主耶稣基督差派门徒。你们到地极去、到普天下去、到列邦万民去。圣经到现在好几千种言语、方言来翻译出来。我也一个韩国宣教士来到中国——用中国话来讲。这个就是这种的方言。但是《哥林多前书》第14章所讲的方言多指是人不明白的言语。

我们对方言的了解非常的重要，因为这个方言——所带来的害处太严重了。我们在生命堂教会里面信主从来没有看过有人讲方言的。我们生命堂是比较反对讲方言的聚会。我们教会里面信主成长的人是没有经历过，所以觉得这个跟我有什么关系——你可能这么想。但是你们真的去中国，中国到处信徒之间的问题，其实台湾也是一样，美国也是一样、还有加拿大，这个带来的整个影响实在很严重。所以这个时代，《哥林多前书》第14章要讲的很清楚。我是带着这样的负担跟各位分享一章，因为这个带来的害处实在很严重。

然后我发现常常讲方言的人啊，他们也追求（我常常所讲的）是肉恩派（是用眼睛、耳朵、舌头、肉手实际的要经历）的人、也曾经有一些经历过的人，对纯正福音总是感觉到不够，要另外一个很特别的经验。很麻烦啊！那绝对不是灵的恩赐。我们这样讲的时候，他们觉得我们反倒是很低等的信主的人，有这样的眼光来看我们，然后离开我们，这样的人也不少。所以这是非常实际的问题。
今日我们所有的信徒、呼求耶稣基督的名的人，他们所遇到的很实际的问题了。所以我们对《哥林多前书》第14章的了解是非常重要的。

1.4 方言造就我——外国语、不明白的言语、新方言的共点

=>从神而来，造就“我”；

这三种（外国语、不明白的言语、新方言）的共同点是从神而来的——有这样的方言是对的。这样的方言是圣经所讲的方言。《哥林多前书》第14章所讲的方言是就是这个“人不能明白的言语”。但从神而来的言语是能够“只能够造就我自己”。

2. 单单追求方言的害处：

问题是这个方言所带来的害处，我们必定要认识。

2.1 对于未得过方言的人；

第一种的人是没有受过，未得过方言的人。他们身上有严重的害处，我也经历过。

1）要明白关于什么是圣灵的洗=重生；

我一辈子在教会里面生活，我心里曾经疑惑过，因为我的舌头没有得过从天上来的那个方言。但是，现在这个现象，可能我们教会里面也有——整个美国，中国，很多地区，都有——未得过方言的信徒，因为那常常讲方言的一些信徒（我不知道他们是不是圣徒，用信徒这个字眼来讲吧），或者他们的带领者牧师，强调没有得方言就还没有得圣灵的洗。非常麻烦的一句话了！带来对圣灵的洗的误解啊。

圣灵的洗是关于重生方面的非常要紧的事。我们每次都强调最基础的重生——永远的约、属灵的神的旨意，之后我们才能祷告的。重生——这么关键的事情。未得过方言的人觉得他们会讲那么流畅的方言，为什么我没有？他们当中有些人也说：“哎呀……他们所谓保守派的重生是重生了，但是他们必须要另外一个圣灵降临、圣灵的洗。”有些人说：“没有说方言的，没有重生……方言是重生的证据了。”这两种讲法都是错的。这会带给信徒对自己的重生得救很多疑惑和误解——这是很严重的问题。

2）除去你灵里自卑；

第二个问题，没有方言的人，灵里总是有点自卑感。好像讲方言的人是很属灵的样子，他们很有恩赐的样子，虽然心里面不讲，但是跟他们在一起的时候总是灵里感到自卑。

所以，我们从今以后真的要清楚！什么叫圣灵的洗，什么叫方言！

然后在网上听这个信息的弟兄姐妹们真的要清楚，你对你的重生真的要确信，然后找出证据来。

重生的证据是你——听了信了，结果借着你的信——而恢复了按神的真理所讲的事实的眼光，以前没有的，现在很清楚的得着了。所以你心灵对神的认识、对这个世界的认识、对你自己的认识、你的永生的日子，你的心灵里面的了解，然后得到确信，跟还没有信福音时完全不一样的。这个叫重生了。

圣经里面所讲的所有的重生都是讲这个的。有三个证据：水——神的话，真理的见证的耶稣基督宝血，耶稣基督宝血是讲到我们得耶稣基督的身体、得耶稣基督身份的了、耶稣基督关系的了，然后圣灵。所以透过耶稣基督宝血信了神的话的人是必定心灵改变了，这个叫重生。所以这个方面如果常常有些干扰，实在是一个很大的害处。

3）自己的追求——妄求的心；

灵里自卑的结果——是好像心里有点这个追求。这个追求是真的叫妄求了，结果很严重的问题也来。

自己要学过来的讲一下，然后一段日子之后自己觉得好像没有什么能力，所以放弃了。好几次反复。我以前有这样的错误。总是追求，圣经也叫我们追求恩赐，方言是不要禁止。对这些话不太了解的情况下，我们有这样的追求，结果会带来很严重的问题，甚至妄求的过程当中——会得到邪灵，所以千万要小心！

其中，有很多见证。有些是以前在撒但教里面拜过撒但的人，牠的目标是要毁坏教会的，他们在网站的见证，我接触的不多。但是他们的见证里面实际的有用方言来欺骗人。你自己不知道那个无形的——自己不知道的那个舌头这样动的方言里面，有很多毁坏的工作。所以这个方面我是坚定了我的原则。

如果有人用方言来给我按手祷告——我绝对禁止，因为你不知道什么样的灵临到你身上。甚至从撒但教出来的一个姐妹的见证说，人家怀孕了，用方言给肚子里的孩子按手祷告，其实透过他的方言咒诅了孩子，所以领受这个方言的人——也不知道现在怎么样的咒诅进来我的生命里面，那孩子会死或者生出来也成为一个咒诅的根。这个灵界是实际的存在的——灵的力量也实际的存在。

当知道：圣灵实际的工作、邪灵也实际的工作。各样欺骗的话和诡计来欺骗圣徒的时候，我们的知情意是很明白的，在神的话语的说明的基础上，我们要清楚的认识灵。灵是看不见、摸不清、听不到的。越听不到的、越看不见的奥秘，我们越要靠着上帝自己创造灵界的说明书来正确了解。

如果有些信徒看到你特别头痛啊或心里觉得烦恼啊，所以为你祷告，然后他开始无形的祷告的时候——你可以接纳。在爱里面祷告“主啊！祢所爱的这个姐妹有这种痛苦，求主怜悯她，用耶稣基督宝血来遮盖她，奉主耶稣基督的名赶出一切黑暗的势力的干扰，主的圣灵赐给恩惠和平安。”有这样无形的祷告，我能够懂的，我说阿们！如果她用方言来为我祷告，不知道这个方言是什么意思，甚至祷告的人不知道、听的人也不知道，所以你可以拒绝。你说：“谢谢，姐妹，你爱我，所以愿意为我按手祷告，但是我不要没有确定过的方言祷告，对不起。但是我接纳你的爱。如果你要为我祷告，无形的为我祷告吧。”所以，真的我们要抓住原则。因为我们去宣教的时候，以前在马来西亚、印尼、缅甸、泰国等各个地方，我们所得到的很多邪灵的干扰跟这样的误解都有关系的。

所以第一个是没有得过方言的人得到害处。当然我讲的这个方言不是从神而来的。从神而来的方言是好。如果这是从神而来的方言——你把证据给我看。

2.2 说“人造”的方言；

第二个是说“人造出来”的方言，让人得到的害处实在是很大。

1）打空气；

一个害处是他们是在打空气的。他们自己祷告，“唻、唻、唻、唻……”这样自己祷告，但自己不知道，所以绝对不能赶鬼。自己心灵没有办法得着那个权柄和能力。因为人是有知情意，上帝是这样给我们。圣经所讲的圣灵充满——必定跟你不爱世界、不醉酒……有关系的。不爱世界、不醉酒。不喜爱喝酒，这句话的意思包括整个的爱财物、爱世界的名利、爱世界的成功，有这样的意思。不要这样、要圣灵充满。圣灵充满的意思是明白神的旨意如何，《以弗所书》第5章。所以非常有关系。打空气一样的那种祷告，然后自己好像得了安慰的样子，自己方言祷告之后感到很舒服啊，这个是非常危险！

2）邪灵的干扰；

第二个危险是邪灵的干扰。New Age Movement他们在美国有一个地方公布，他们的聚会是每次讲方言。New Age Movement、撒但教、印度教的聚会讲方言，好像七年前我看过他们的视频，好几千人的聚会都讲方言。那是在所谓呼求基督之名的那种团契里面的人的声音，那个的样子，一模一样的，然后滚啊、跑啊、爬呀……她们说自己是被圣灵醉的。所以异教里面、异端里面，埃及的术士、巴比伦的术士，他们当中的方言更多。我们绝对不反对方言。你的方言必定要确认这是从神而来的方言吗？所以邪灵而来的，必定是走火入魔。等下我们看14章的时候各位会清楚明白保罗的劝勉是怎样的。

3）害人的、迷惑人的；

第三，他们实在是害人。不知道自己用方言来祷告——是怎么样的灵、怎么样的功效会临到被他按手的人的生命里面了。然后引诱很多人，迷惑很多人。今天2016年8月24日，全世界教会里面大概一半是有这样的光景里面。

一个是自己没有得过方言，没有讲方言的人。把得圣灵的洗跟得方言混乱了。保罗在第12章明明说了，都是说方言的吗？这样的话，跟圣灵的洗有什么关系？如果用很多神的话来分析，因为时间关系今天会讲不完，盼望今天读完第14章。大概这样的了解之下要跟各位分享。

3. 认识灵——清楚认识十字架的能力；

我一生当中没有得过方言，我没有讲方言。我曾经模仿过，然后悔改了，甚至洁净我自己，然后从那时开始我不再做。因为我以前是灵里面有点自卑，觉得别人都能做的，为什么我不能做，有这样的想法。后来我真的悔改，也得洁净了。

其实1994年神的话里面的耶稣基督并祂钉十字架，《哥林多前书》第2章所强调的，我真的明白基督——活在我里面，是以马内利的主。当然到现在我还没有到完全的地步，但是我认识主了，祂住在我里面——我跟祂交通的。这个跟我得不得方言完全没有关系的事。所以，我能够全然得医治，我的灵得医治了，虽然还没完全但继续不断的得洁净、得医治。所以，我的心永远是感恩、盼望、喜乐的，大家都会看到——我的身体健康，医治了，我祷告，主医治我。我能赶鬼，我能拯救人、医治人，不是单单肉身医治，肉身医治，这都是上帝给他病的那个理由和原因全部得到满足之后——自动的会显现出来的现象，就是身体得医治了。

前面讲医治的恩赐，我已经跟各位说了。行异能绝对没问题。各位，什么叫异能？上帝从无变有，没有比这个更大的异能了。然后很细腻的，没有丝毫差错的维持这一切，今天也是230万个新细胞天天再创造给我，明明是没有了但是有了——这样的异能。我们实在活在这个异能里面了。

然后我的整个生命跟上帝这个异能连接起来、配合起来，然后灵里面第三层天、第二层能够会赶鬼，这个现象世界里面有智慧、有能力、有确据的生活。跟得方言没有关系。我什么事奉都可以做，建立教会没问题。各个地方建立教会，各个地方培养门徒，没问题。其实我生命里面有经历过很多很多的那种错误的经历，甚至悔改了。

然后更重要的是历世历代，最伟大的我们前面的圣徒，比如马丁路德、加尔文（John Calvin）、约翰卫斯理（John Wesley）。他们对圣经的看法有点不一样。

马丁路德是信义会、加尔文是长老会，John Wesley是卫理公会。但是最基本的骨头一样。他们的生命里面是谦卑温柔、基督的荣美、基督的恩德、基督的美德。他们真的历史上做了实在伟大的工作。

但是所谓灵风——灵恩派所追求的那个，一个时代，因为人的信仰很死板的时候——灵恩运动起来，灵风会过来。“哦……原来上帝是活的！”，我的崇拜一直像撒狄教会一样死死板板的崇拜，那灵风来的时候，这个方面有个作用。

但是很快要回到神的话语里面来，然后人的生命真正的改变，然后基督的美德显现出来。

我一生所认识的很多牧师真正的优美——有几个牧师，我听到耶稣基督的时候想到那个牧师的样子，他们是从来没有讲方言。用无形的神的话、先知讲道，神的预言就是借着先知和使徒们所讲的。很清楚的认识上帝、认识耶稣基督、认识圣灵……懂得祷告，懂得行出异能的是这些牧师。然后他们离开世界之后也是，大概过了50年、100年、300年、500年……马丁路德一开始就五百年了……满满的好果子。

我们主耶稣基督在《马太福音》第5章、6章、7章登山宝训里面，第5章讲到生命，第6章讲到与神交通，第7章讲到祷告所带出来的好果子。看那个果子会知道那个树是好的、还是坏的。

其实我们是真正的灵恩派。我常常说的肉恩派、部分恩典派的，那些牧师们有自己的飞机、很大的房子、戴金表，甚至夸耀啊戴四五个戒指——戒指象征他的职位……至于他们的生命，不需要讲了——真的毁坏主的教会的那些信仰运动的共同点，80%是所谓这肉恩派了。他们的财富、他们性道德、他们追求名声，所以是假的，是说谎。然后一年两年是看不到的，但是10年20年30年，甚至他离开世界之后，100年之后，他的果子是看得非常清楚。

所以，我的悟性上要很清楚的认识主，悟性很清楚认识圣灵是什么，很清楚祷告中蒙应允的奥秘，叫我们能够24小时与主同行。保罗说自己也不完全，我们当中没有一个人能够达到完全的地步，但是追求的标杆（忘记背后，努力面前，往着标竿直跑）的是要恢复基督、活出基督了。无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。十字架了！十字架是能力中的能力了。

通常那些肉恩派（灵恩运动）的讲员所讲的话是很片面的几句话。你们祷告之后——信就必得着！大概有这些话，或者赶鬼的、恩赐方面的经文——很表面了。其实对真正的已经明白了这个无形的道、明白了圣灵的人、认识了基督的人来讲，听的时候好像是听的时候好像痒痒的气氛都没有。但是这个时代有一些我们所敬爱的很多的牧师了，将耶稣基督十字架讲的很清楚的牧师的信息一听了，我的生命全部都改到完了。里面、外面、生活、关系全部都改到完。不顺从的律，全部都恢复顺从的律。苦难当中反而多得到主的恩典。所以十字架了！十字架是讲顺从了。上帝给我们的恩赐是要造就人，造就主的身体——教会。对这个的充分了解之下，我们读今天的经文。

4. 谨慎末日时代的行异能；

末日这个时代，异能行出来更多。但是我们天天行出异能，我们是真正的异能，从三层天来的。你信耶稣基督并祂钉十架，在任何的情况里面能够得着圣灵大能的帮助的那个能力。圣经里面讲的关于权柄和能力方面都跟我们对神的话的明白有关系的。

4.1 正确的火是圣灵；

神的话是活泼有功效的，比两刃的剑更快，刺入灵与魂、骨节，所以身体也得医治。《哥林多前书》第2章保罗说：我在你们当中定了主意，除了耶稣基督并祂钉十字架以外，不要讲别的。因为圣灵的大能大力是借着这样的道来的。所以，有一个人明白而接受，然后顺从的时候圣灵的大能是跟着来的。所以这个方面，我们真的要确认，要不然上帝不喜悦。

上帝不喜悦的证据太多了。必定是从天上来的火——不要得奇怪的火。约翰·麦克阿瑟牧师曾经写了一本书是成为一个畅销书（Best Seller）——《Strange Fire》凡火。这个主日我也跟各位说了。亚伦有四个儿子，大儿子、二儿子是拿答和亚比户。因为他们没有用圣殿里面的火——乃是用世界的火。换句话说，他们是被世界醉了。他们为什么死？《利未记》第10章前面讲到他们死，讲了之后，后面亚伦很痛苦的时候，他的第一个、第二个儿子全部当场被击杀了。那个时候，上帝跟亚伦说：你第三个孩子、第四个孩子，叫他们成为祭司长。圣经继续反复这样。其实前面来的不是——以扫不是了，是雅各了。好像有这样一样的例子。然后上帝特别说所有祭司长进到会幕来到我的面前的时候绝对不能喝醉。葡萄酒也不行、烈酒也不行。我读到那个那句话的时候马上会想起《以弗所书》第5章，要得到正确的火是圣灵。你们不要醉酒——务要圣灵充满。有的人带着自己满满的动机，要成功，我的事工怎么能够召聚好几十万人、几百万人。如果今天有一个巫师，有一个埃及的术士，真的叫水变成血的那样行出能力的，有这样的人会来，在我们华盛顿这个地方行出几个异能，绝对相信还不到一个月之前他所建立的那个团契有几十万人。不但是美国人、华人、菲律宾、西班牙人等都会来。人追求的是什么。

4.2 圣徒要懂得分辨灵；

这就是《帖撒罗尼迦后书》第2章所讲的。保罗说末日必定有一个大敌基督会出来，他是沉沦之子、不法之人……他能够行出很多的神迹异能了。然后跟从他们的人为什么跟从他们？因为他们不爱真理，其实不顺从的——是按照自己所定的原理来事奉上帝。总是要求一些顺从的地方上，他们不能接纳。他们的动机是不对。上帝说你们不要这样！但他们在上帝面前敢——就是这样做。不要同性恋——还是一样做；不要贪财——还是一样的做。神说，你们相聚的时候必定要这样……，你们必定要以肢体为中心生活，以恢复圣殿为中心生活，必定要事奉为中心生活，神这么说，但我才不要。当神的话来的时候，全部隐藏的在自己心灵里面的动机和意念都显露出来。保罗是能够分辨灵的。所以，我们也分辩灵。你对无形的话语正确了解——你的眼光，你的视野（view）很清楚的时候能够分辨。

但愿我们这个时代的真正的基督徒懂得分辨灵。当然毁坏的事、敌挡的事、要搞坏主的身体的事是主已经预言了，不得已发生。但是我们坐在这里的每位直到主再来要得到保护。各位要清楚的分辨灵。

我最近也看过几个，他们行出来的异能真的很大，完全是溃疡了或整个小腿没有的，他就祷告的时候真的大概过了一个月之后全部得医治。医生也说要截肢的，你没有办法，很多的苍蝇贴在他的腿上，但是牧师为他祷告，你得医治了回家，看也不看了回家。他是变成英雄了——实在是神了。他最近来韩国，韩国好几千个牧师，他来呼……一声，人全部都倒下了。完全是印度教的聚会里面所看到的光景。他们都是牧师们啊！他很厉害的，他就写无形的字，然后下面是灵写、随便写，然后叫一个听众出来摸一下他刚刚写的灵写，好像这个是方言一样的……你们看不懂的，但是摸一下，然后那个上来的人是被压的很重的样子，好像一个大木头掉下来碰他身上，然后他倒下睡觉了，他没有办法起来。

然后，带领那个事工的人，跟倒下去的那个人讲话，然后他就要说明一下，叫他不能起来，你继续睡觉吧！然后等一下他用方言来讲，躺在地上的人。他们是真的头一次见面的，一个是白人、一个是黑人了。他们是南非，来某某地方来看这样的神迹异能发生，过来的牧师们了。然后他讲方言，倒下的那个人翻译方言。所以叫大家很惊讶。

如果有这样的人在我们当中行异能的时候，到底几个人会说“这是假的！骗人的，这是巫师做的，算命做的。圣经最严谨的事，你敢来？”因为灵里能够分辨灵。

灵里基督的灵、十字架的灵，圣灵充满的人能够会分辨他所做的那个。因为他是迷惑，愚弄很多无知的信徒，牢笼很多信徒。这样的异能——其实上帝的眼光来看是非常简单的异能。但是当场行出来的话，很多牧师在他面前跪下来。我看到那个光景的时候马上会想起《帖撒罗尼迦后书》第2章。那时候必定有行异能的。其实这个是很简单的。更奇妙的异能，很多会行出来。那我们的上帝也是行出异能啊，能够医治人，什么神迹都会来。因为，上帝透过摩西行出来的十个神迹，埃及的术士只有到第二，第三才能够模仿一下，做出来的那个能力也不一样的。这个要清楚的了解。

所以，我们姐妹是从来没有看过人家讲方言的，或者那种聚会都没有去过。试试看，隔壁都有，去看看。但是你必定要祷告之后才过去。这个迷惑的灵、牢笼圣徒的灵在那样的聚会里面是充充满满。我多讲的话，人家会攻击我，我尽量不要引起有些纷争和辩论，所以今天就讲到这里吧。如果私下问我“那些牧师是谁，那些团契是谁”，私下我会讲！公开的不能讲！

5.【哥林多前书第14章与今日的我】；

各位看第14章。

5.1 更要羡慕的是——先知讲道；

《林前14:1》你们要追求爱，刚刚第13章是爱章。爱是联络全德的——没有爱的事奉是没有功效的。所以一定要追求爱。也要切慕属灵的恩赐，属灵恩赐的定义非常重要。

第12章我跟各位分享了。不是那种奇奇怪怪的巫师们、跳童、术士、行邪术的人所做出来的。绝对是智慧的言语的恩赐上面建立起来的。其中更要羡慕的，是作先知讲道。

先知讲道——原文的意思是说预言的。华语释放成‘先知讲道’，我觉得很好。

说预言有两种，一种是上帝透过12个支派的众先知所讲的启示，也借着12个使徒讲的启示，这变成圣经正典，那种的预言。

另外一个预言是部分性的。比如亚迦布先知所讲的，他的确是靠圣灵来讲的预言，那些先知所讲的，比如说耶路撒冷必有饥荒的事。《使徒行传》第12章说这个带子的主人到耶路撒冷必定会被捆绑……。这是部分性的预言。这跟圣经启示性的预言是有点差别的。但是两个都重要！

说预言的恩赐，我们要分辨那个说预言的人对不对，第一是他重生了没有？不是异教徒来讲预言的。第二，那言语有没有在神的话的根基上？第三，那预言是不是有根有基的预言？第四，你也得圣灵的感动。他讲预言的时候，你的心里圣灵也告诉你的感觉怎样，这个要清楚分辨。第五，要看有没有成就出来？

如果你不明白的情况，你跟他说：“我尊重你的预言，但是我现在不能完全接纳。”然后要看有没有成就出来。第14章其实强调先知讲道的重要。不是要讲你们说方言。整个第14章，保罗的语气是强调你们要追求先知讲道。

5.2 分辨是否从神而来的方言；

《林前14：2》那说方言的，原不是对人说，乃是对神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。这里讲的方言是指从神而来的方言（有三种）。但这里讲的方言是不明白的言语，讲的人不明白，听的人也不明白。

当时保罗说：我也比你们更多讲方言。所以的确有方言。

保罗所讲的方言是在灵里面的灵语，从上帝而来的，上帝给他的恩赐，然后与神实际的会交通的那种灵语。不是说人造的方言或未得过的方言。

但是到现在，我所遇到过的讲方言的人，我心里的圣灵告诉我，他们是学来的，不是从上帝按他真的需要而给的。

21世纪后半，各教会因为方言的事情有很多辩论。Westminster神学院是最保守的，圣经怎么说就怎么信。其实每个神学院都受攻击。我所讲的那个时代，特别有一个教授有负担研究方言。学校给他一年的研究时间，叫他什么都不要做，各样说方言的、各样地区的例子叫他调查。他一年之后的报告：都不是从神而来的，乃是人造的。这也是实际有根据的。Westminster神学院也差派教授实际研究的结果。为什么这么认真？人家要讲方言，让他讲嘛，何必有这样的研究要证明出来？因为有这样的害处（上面讲的几种），这个弊害实在是撒但的工作了。信主不久的姐妹要看重这个事情，先要明白，以后你会遇到的。比如身体有疾病或心灵上混乱或有些事情临到，一起祷告的时候，人家来要为你按手做方言祷告的时候你马上要拒绝。你要确认神的话。的确有方言的恩赐和能力，但是我们要分辨诸灵。

5.3 明白神的话才能打战；

《林前14:3-11》但作先知讲道的，是对人说，对人的知情意、对人的灵魂体说。

要造就、安慰、劝勉人。单单安慰不行，只说‘平安了……平安……’绝对不行，该指责的要指责，该劝勉的要劝勉。单单劝勉也不行，他是蒙神拣选的神的儿女，在这样的基础上面多安慰。安慰和劝勉在一起，这个叫造就。这样才能叫人的生命被造就。

⁴说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。

教会的意思是主的身体——真正的圣徒，不是教会里的会友，不是教会里的基督教徒。这里讲的造就自己的方言是从神而来的方言。其实后面说人不信的时候才需要，信的人需要的是先知讲道。不信的时候需要这个Miracles sign（奇迹记号），如果你一辈子需要这个记号也是不对的。

⁵我愿意你们都说方言，这是指从神而来的方言。

更愿意你们作先知讲道，保罗的强调点不在说方言，强调点在作先知讲道、神的话。

因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。先知讲道是造就教会的。

⁶弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示、或知识、或预言、或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？

耶稣基督的从来没有讲方言啊。看《使徒行传》会知道保罗的聚会是没有大家一起讲方言的聚会。方言的确存在，但那个用法也要按照主的教导。

⁷就是那有声无气的物，或箫、或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹、所弹的是什么呢？

⁸若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？⁹你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。打空气了。¹⁰世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。¹¹我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。

以前我常常去印尼、缅甸的时候跟华人在一起没问题，因为语言通。但是印尼本地人或缅甸本地人来的时候真的双方都变成化外人。我要买东西的时候手脚无论怎样形容比划，在他的眼光来看这是比小孩子更愚蠢，然后他无论怎样给我说明，我也不明白——所以这叫化外人的意思。

战争的时候，比如罗马军队战争，现在我军跟敌军的争战里面必定先告诉我军，比如哪种号声代表你们要排队，哪种号声代表你们哪个纵队在前面，哪种号声代表你们哪个纵队在后面保护他们。都是用号声来告诉大家的。而且这个号声的意思绝对不让敌军知道的。有这样的信号来指挥战争。

那么，我们打属灵的战，赶鬼的时候，不明白——哪一个是神的旨意，哪一个不是神的旨意，你怎么能够敌挡魔鬼的诡计来叫牠逃跑呢？所以，要全副军装从头开始——全部都是神的话了：有救恩方面的（救恩的头盔），有公义自由方面的、圣洁方面的（公义的护心镜），有真理方面的（真理的腰带），平安福音的鞋，拿着信德的盾牌来遮盖保护全身……然后这里面有靠圣灵，右手有圣灵的宝剑就是神的话。所以圣灵与神的话不能分开。这样我们才能打战。

比如魔鬼撒但欺骗说“你是神的儿女吗？看你整个作为和你的关心兴趣，不像哦。”如果我得到这个攻击的时候，我也没有那个得救的确据，每次祷告用方言祷告，自己也不知道，不明白上帝告诉我的话，你这样没办法打战的。我们打战的时候，魔鬼撒但说“你是神的儿子吗？”“对，神的儿子。神亲自告诉我，为我死而复活，基督的身体给我。我是信从耶稣基督的，祂是我的头。这么多的证据，你怎么能够这样控告我吗？我奉主耶稣基督的名斥责命令你离开！”牠就逃跑了。单单用一个例子来讲。

比如说钱财怎样管理，如果你没有受过教导，你的时间一个礼拜七日怎样管理？绝对是以安息日为中心的七日了。如果不明白这些，只有每次祷告的时候用方言来讲，你怎么知道今天上帝怎么引导你？遇到跟你有人际关系问题的人，若人不明白神的教导、主耶稣基督显明出来的十字架的道理，你怎么能够得到圣灵的能力——来包容他、爱他、怜悯他、甚至为他祝福？是因为我的心灵明白了听的神的话，我能够分辨出来。

所以非常重要的是启示、预言、教导各样的知识，必定要明白，才能打战。

否则像没有信号的声音，就是打空气。

通常这样的人，好像讲一些方言之后自己觉得有点满足，但是自己不知道讲的什么，也不知道上帝是否悦纳自己。但我祷告的时候，无限的从亘古直到永远的上帝的感恩，实际的向我显明，然后我一生的目标，今天我2016年8月24日主为我安排的整个事情，我要预备的，为了预备而时间怎样安排、怎样祷告，我都很清楚知道的。所以祷告当中一直说“父啊，知道了，我知道了啊。今天早上做一些事，下午在主的面前继续不断的安静，谢谢祢这样引导我，这样告诉我。”这样的时候圣灵喜悦我。

所以，那个证据在我的生命里充满了，我是得到平安、仁爱的心、刚强的心、谨守的心。实际能够得着的——不是打空气，绝对是明白的，所以这个叫祷告中蒙应允。哎呀……今天我的配偶这样对我，真的讨厌啊，但是不能够打仗，所以来到主的面前。“今天这个事情上祢的旨意是什么？”你这样问主的时候——主告诉我：“你很多时候比她更软弱，你知道我怎样爱你，我爱她，今天她做得有点糊涂或说糊涂的话了，但是明天会讲智慧的话、聪明的话，所以今天继续包容她，为她祷告。”我心里说：“主，我知道了。”知道了！这样才能够我的心灵里面主喜悦我的证据是很大的喜乐，祂喜悦我的心，连仇敌也爱的。这个孩子的事上，真的是我怎么走，他也怎么走，真的有这样的生活。所以听到“他是我所喜爱的，我的儿子。”我们主耶稣基督受洗的时候听到那个声音。祂是代表我们而受洗的。我们每次祷告的时候要听到。有这样明白的人是最喜欢祷告的。但是每次祷告的时候“唻、唻、唻……”这样震动舌头来祷告的人是不一定祷告蒙应允。这个部分我们要很清楚地了解啊，这是非常关键的事，真的要明白。

5.4 要能翻方言；

《林前14:12-13》你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。¹³所以那说方言的，就当求着能翻出来。否则不要讲。

这里讲翻译方言。上帝赐给我们方言，必定会叫我们明白方言。有的人是自己讲几句“唻、唻、唻……”，然后主说现在与我们同在，主永远会爱你们。“唻、唻、唻……”你们当中有些生病的，主会医治。然后又“唻、唻、唻……”各位不要随便接受这个的祷告。虽然他讲的话是平安了……平安了……，他们绝对不会说“唻、唻、唻……”上帝会咒诅你们全家人、你们整个教会，他不会这样说的，他永远讲的是平安了平安了！

如果你耳朵有点发痒的接受——千万不要接受！如果有些人进来生命堂里面这样讲方言，然后自己翻译出来，我们必定跟他说：“谢谢你的爱心，你来我们教会里面愿意要服侍我们，但是你能不能给我证据、给我们证明？什么证明？就是你讲的方言是从上帝来的吗？你翻译出来的是否正确？那什么方法？你找两三个能翻译方言的。然后你讲，不要叫他们讲，你讲了之后他们把翻译写在纸上，你自己也写。然后三个人的翻译出来的要一模一样。这样我们才能确定并接纳你的方言和你的翻译。”

必定要这样的，这个才是真正属灵的奥秘——属灵的原理。各位不要乱接触乱来的各样教会里面的那种文化。的确是有方言，我们不反对，的确是有翻方言的，的确有医治身体的那种恩赐，行异能的……都有！但是我们必定要分辨。我们能分辨的，因为圣灵住在我们里面了。我给各位讲了这个翻方言的恩赐。这个必定要确定了，否则你不知不觉间接受仇敌魔鬼的欺骗。

耶利米时代很多了。很多假先知都讲方言的，都讲翻译出来神的旨意是这样，你们平安了……平安了。现在巴比伦快要进来，南犹大快要灭亡的时候。只有耶利米说：“不对，他们都是假的。犹大国必定要被灭亡。”谁喜欢听那些话？耶利米实在是神的仆人。但是都证明出来了。打耶利米的脸的巴施记珥，不久被上帝击杀，他拿了不对的火——不对的火，是我们真的要小心。因为火会烧灭人的生命、烧灭家庭。所以火要正确。施洗约翰说：我是用水给你们施洗，祂是用火和圣灵给你们施洗。我们要得到正确的火、正确的圣灵。

5.5 圣经正典为标准；

《林前14:14-15》我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。因为自己不明白。¹⁵这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。

这些实际从神而来的方言在当时是有。现在没有。因为圣经正典建立起来之后，圣经最后一句话说如果有人加或减，圣经里所有的咒诅会临到他身上。

这个圣经正典非常重要，这是判断一切的根基和标准了。

如果没有这个标准，这个人讲往东走、那个人讲往西走，永远是家庭分裂了。但是家庭里面有判断的标准，圣经标准当做头，可以寻找，圣灵会光照。

上帝的启示是每个时代不一样，这是事实。以色列人出埃及之后在旷野每天吗哪降下来，当他们进到迦南地之后吗哪降下来才怪，但是一直在迦南地里面上帝各样的大麦、小麦、米啊、橄榄油啊……丰盛的农作物全部给他们，他们一直说不吃那个——要吗哪来。好像《使徒行传》第2章式的那种特别圣灵的看得见的证据，好像那些追求肉舌、肉眼、肉耳看得见的证据的人。时代不一样。旧约时代跟耶稣时代不一样。耶稣升天之后，五旬节来了，圣灵降临的时候有一个Sign给大家看。后面圣经正典建立起来之后上帝启示的方法是完全不一样的。特别这个末日不但有圣经，加上过去六千年，过去教会两千年经得起考验的上帝的带领、上帝的作为，那个见证在基督的身体（教会）里面有。

我绝对相信这样不信的时代，或者要给人看你的神与你同在的那种Miracles sign应该越来越少。主耶稣的原则是灵魂相信而身体改变、所有改变的人更有福。但不能只有肉眼看、肉耳听、肉手经历之后每次聚会追求那个东西。一生当中一次两次偶尔特别不信的时候上帝把Miracles sign给我们看，然后知道上帝真的住在我里面了，上帝真的住在我所有的人际关系中间了，这个明白之后用神的话来认识神、认识圣灵，继续不断祷告当中多认识圣灵，这样才对的。所以第12章、第13章、第14章，按照我过去失败的经历来讲我最有负担的。

5.6 在善事上聪明——绝对不能愚昧的说阿们；

《林前14:15-20》这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。¹⁶不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？比如我的孩子说阿们、感谢主，我不知道他感谢什么。原来他一生想买的一把枪或很危险的一个刀，他说感谢主，父母不知道，不可以说阿们了，应该问你感谢什么？悟性里面要警醒的，就是我们的信仰生活，绝对不能随便阿们。

¹⁷你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。

我以前跟五六个常常讲方言的人在一起，其中三个人领受的方言，他们用方言祷告，我觉得非常纳闷，所以有段日子我也模仿过，但我觉得绝对不是这样。后来明白了神的话，明白了圣灵，圣灵是非常实际的，灵魂体、关系、生活全部有关系的就是圣灵。所以凡事上的圣灵，24小时的圣灵。这样慢慢明白之后，跟他们在一起，他们用方言祷告的时候我说：如果你们没有翻译的，千万不要！

让我知道什么意思，否则我没办法说阿们。他们是脸上好像很喜乐的样子来祷告，我心里是很莫名其妙，我不可以阿们啊。我很想跟你们一起阿们，但你们祷告什么？

¹⁸我感谢神，我说方言比你们众人还多，这不是保罗劝勉多说方言的意思。他是使徒，他也去过第三层天，他经历过灵界里面天使的方言。所以使徒自己的祷告当中他也知道这个方言是有些地方造就自己而这样做的。但整个14章的内容不是叫大家追求那些东西。19节开始他说明了。

¹⁹但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，赶鬼的话、叫人明白的话、叫人得医治的话、叫人经济或生活或人际关系都得医治的话。

强如说万句方言。²⁰弟兄们，在心志上不要作小孩子。要聪明智慧的意思。

然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人。

《罗16:19》你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜；但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。在善事上聪明，在恶事上愚拙。在善事上真的要聪明了，绝对不能很愚昧的说阿们。很多聚会这样，有些的牧师用方言“唻、唻、唻……”的祷告，大家都阿们。我觉得非常危险。不明白的，你不可以阿们。所以善事上绝对要智慧、要聪明、要明白，不可以很愚昧的说阿们。大人的意思是聪明的、智慧的、明白神的旨意的。

5.7 方言是一种sign而已；

《林前14:21》律法上记着：“主说，‘我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话，虽然如此，他们还是不听从我。’”

就是《赛28:11-12》的话了。这句话原来的意思，上帝与以色列人同在，上帝带领他们。

所以，神在他们的夫妇生活、家庭生活、上班下班、七日、每天，上帝很清楚的带领他们，跟他们说话。《诗篇50》也说上帝从来没有闭口不讲——祂是继续讲的。但是以色列人不知道——他们的耳朵是聋的。所以上帝透过亚述人要打以色列，这是一种sign了。

所以这里讲的方言的意思真的是外国语了。讲外国语的亚述人进来。我们以前韩国战争的时候，见证者说北朝鲜被追到只剩下釜山那个地方。后来轮船战争来，把他们推到鸭绿江。韩国快要统一的时候，听说韩国军人突然说起外国话啊、打滚啊，他们穿的全部是北朝鲜的衣服。中国再次帮助北朝鲜几十万人，其实韩国战争有几十万华人死了。为了隐瞒，所以来的时候全部穿北朝鲜的衣服，但是语言不同……好像那个光景了。

因为上帝要管教以色列人，他们总是不听话。今天上帝整天跟你说话了，但是你从来没办法听上帝的话，决定什么事情也是你自己决定，从来没有问过上帝，这样的生活。所以上帝要管教。讲外国语的亚述带来管教以色列人的意思。

他们还不明白。所以这样的现象在教会里面多的意思。比如有100个人一起聚会，突然有几个人得了方言，是因为他们不信的缘故。他们不信，所以几个Miracles sign给他们，叫他们要知道上帝时常跟他们说话。用无形的神的话，众先知和众使徒们启示的话为基础要认识圣灵和听到上帝的声音。所以方言是一种sign而已，人不信的时候才有。

5.8 悟性上明白才能凡事造就人；

《林前14:22-26》这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。

如果我在一个地方传道，下面大概有一万人都是无神论者、或佛教徒、或同性恋者，我跟他们传讲神的话，只有耶稣基督是唯一的道路、真理、生命，他们不接受，圣经所有的话跟他们是无关。先知讲道，旧约新约的启示，比如一个姐妹信了之后，继续不断要教导她圣经纵览，为什么她不缺席的继续来，也这么饥渴慕义的坐在最前面，每天听信息的时候充满了饥渴，整天上班也不疲倦，为什么？因为她信了神的话。如果向不信的人讲话，讲的人何等辛苦，听的人也辛苦，够了够了不要讲了，我不信的。所以整本圣经是对信的人所讲的。

²³所以全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来了，岂不说你们癲狂了吗？²⁴若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，悔改的悔改，决志的决志，得医治的得医治，有这样的事情发生了。

²⁵他心里的隐情显露出来，

《希伯来书4:12》神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。有这样的作用。

就必将脸伏地，扎心悔改、决志祷告、罪得赦，受洗，得圣灵，有这样的意思。

敬拜神，得医治，说：“神真是在你们中间了。”

如果只有讲方言是好像让人感觉很神秘，人觉得很奇怪，你们是不是癫狂了？曾经我在巫师的聚会或印度教的教会看过这个光景，你们也这样做吗？

²⁶弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，都是从先知讲道的预言的基础上得到的恩典，也认识圣灵，得到的见证来唱诗歌了。

或有教训，我们也常常在讲道里面听到教训。

或有启示，当时有启示，现在没有启示了。这个“启示”字眼上次也跟各位说了。亮光跟启示是不一样的。启示是关于圣经正典的。当时新约圣经还没有定出来，所以当时有启示。

或有方言，正典还没有定出来，所以方言也多。

或有翻出来的话，也多，因为当时没有圣经正典。

凡事都当造就人。这样才能够有诗歌、有教训、有启示、有方言、有翻译出来的话。这里强调是悟性上明白过来才能造就人。

5.9 切慕先知讲道；

《林前14:27-40》²⁷若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。

当时是这样的，圣经正典还没有出来的时候实在是圣灵的工作，也有过这样的事情，特别哥林多教会这个地方更多。以弗所书啊或其他，保罗从来没有提过方言这个事。也必定要翻译出来，强调的是让人悟性上知道。

²⁸若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。

²⁹至于作先知讲道的，只好两个人，或是三个人，其余的就当慎思明辨。

当时的讲道法好像主耶稣在自己的家乡那样。圣经的话讲道的也是说预言，因为当时圣经正典没有出来，所以当时有人像亚迦布一样的得了感动，圣灵感动我有话要说，叫我告诉你们，会有这样的。但是现在正典建立起来了，连这个时代的教会也这样做是很乱的。我在韩国、缅甸都看过这样的例子。50岁的牧师讲道，13岁的孩子坐在旁边，大家听了牧师讲道之后必定要听13岁孩子讲预言，他的确是得了有些预言但不一定正确、不一定全部对，听从他的话就很危险！现在不可以这样！现在是完整的圣经正典为中心来认识圣灵，认识祷告中向你显明的上帝的旨意，然后在凡事上要顺从神，阿们。这个了解很重要。‘当慎思明辨’，他说的预言是真的从上帝来的吗？他重生了吗？有没有神的话语根基？有没有有根有基的？有没有在我心里同样的圣灵感动是好像对？有这样的意思。要明辨！

³⁰若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。³¹因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。得安慰得造就。

³²先知的灵原是顺服先知的，³³因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。³⁴妇女在会中要闭口不言，

当时的时代是这样，男人的社会，点人数的时候女人的名字也不算在其中。跟现在的时代不一样。我是绝对赞成上帝使用一个姐妹，借着她向很多人传了福音，到了100个人的时候给她按立牧师。咏微牧师是这样，除了她以外没有人能够带领。但是教会人数已经100了，没有牧师也不行啊，所以必定有这样的。但这里讲的当时的时代。

像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。35她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。

当时的文化来讲是这样。福音不敌挡社会的伦理道德。

³⁶神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？当时时代是男人为中心，上帝的话语必定赐给男人，有这样的意思。

³⁷若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道我所写给你们的是主的命令。这是主的命令。

³⁸若有不知道的，就由他不知道吧！不信的，就由他不信吧。不接纳我劝勉你们的这些话，当作不是从神而来的，由他吧。必定有些人是不信的，必定有些人是不顺从的。

³⁹所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，这是结论了。

也不要禁止说方言。⁴⁰凡事都要规规矩矩地按着次序行。

6.《林前3:11》立好根基

——神的话、耶稣基督、圣灵：恩赐、职事、功用；

建造房子——绝对是按照次序了。《林前3:11》说我要立好根基。

这个根基非常重要。这个根基上面放基础石，然后上面建造很多房子。不一样的房子、不一样的形态，恩赐有多种，职事也有多种，但主是一位。功用也许多——但神是一位。所以这个根基就是神的话。

神的话见证耶稣基督——借着神的话、耶稣基督的成就、来见证耶稣基督的圣灵。用树木来讲也可以。主耶稣基督在《马太福音》第7章说要立好根基，否则这个房子遇到风雨来了会倒塌。我看到有些信徒遇到一点试探来就跌倒，他的问题不是他不虔诚。其实我作牧师的若没有立好这个根基，遇到同样的试探的时候我也会跌倒的。所以他的问题不是别的，乃是没有在耶稣基督里面生根建造的问题。没有用耶稣基督三天成就的事来建造圣殿。有些人是孩子的问题，我以为是他没有信心，孩子有点小小的问题，他整个人好像信心的基础也被摇动，“我是不是得救的”，甚至这样讲过的人也有。“我的孩子是否受咒诅的”这样讲的也有，没有这个根基。根基是先知讲道。

其实方言和翻方言是末次的——最小的恩赐，是为了不信的人，不信的时候一种sign——我与你们同在，而给的恩赐。特别圣经正典建立起来之后，方言和翻方言的恩赐多的话，会摇动上帝话语的权威，所以减少。然后教会历史两千年到现在，我们知道的智慧、知识、见证、经得起考验的经历已经多了，然后我们的心灵真的靠信心来听见上帝的声音、明白上帝的旨意、跟从上帝，上帝祝福的证据也看见的，这个叫大能大力了。这是最有能力力量的。

7.分辨凡火与圣灵的火；

7.1 Strange Fire（另一火）←→Dead Fire（另一火）；

有一种Strange Fire——奇怪的火，各位要小心。我的眼光里面看是拿答亚比户所得的另外一个火，马上被击杀的。另外一种，其实一样的，Dead Fire，因为看不见神而心里面冷冷的，不明白上帝的旨意。我今天的脚步里面不明白上帝怎样带领。这也是另一个火。这两个都不是了。

这个Dead Fire，耶稣时代代表的人物就是撒都该人。他们不信复活的事，不信有天使的事，不信有能力的。现在常常批评灵恩派的，他们的错误在Dead Fire这里。所以Strange Fire和Dead Fire都不对，这是另外一个火了，这个火像那个拿答亚比户一样的被击杀的，他们生命里面像撒狄教会一样没有神。他们生命里面有耶洗别的教导、巴兰的教训。别迦摩教会、推雅推喇教会一样的。老底嘉教会，这个时代的教会真的是老底嘉教会。他们口上说爱神、认识神，但是一点也不认识神、不爱神。实在是有这样的光景了。他们天天满口说爱神，但是他们决定什么事情的时候他们的眼前根本决有神，他们不关心神的国的事。Dead Fire是另外一个火。Strange Fire和Dead Fire两个都不是。

7.2 神=>基督的火、圣灵的火、公义；

从神而来的火是基督的火。耶稣基督并祂钉十字架。圣灵的火——非常的安慰劝勉人，所以公义、有爱的火。这是非常重要。把这句话当作结论了。

末日时代的圣徒必定要抓住的是从天上来的火。这个火是《林前1:18》因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。十字架福音是神的大能。

《林前2:2-3》因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。3我在你们那里，又软弱，又惧怕又甚战兢。

我在你们中间定了主意，除了耶稣基督并祂钉十字架以外，我不要传别的。因为这个十字架在这里有神的大能。有些教会的信息听的时候满满的基督十字架，所以我们心里得到安慰、得到劝勉、得到造就。那样的讲道，我们听的时候我的身心灵、我的关系、我永远的时光全部都改到完了，这个荣耀的，也有苦难，但是同受苦难同得荣耀。应该是有这样得安慰、得劝勉、得造就的信息。历史历代的以色列人、教会里面必定要恢复的。以色列什么时候失去这个来跑到行邪术的、拜偶像的、灵里犯奸淫的的那个情况里面，像法利赛人、撒都该人，耶稣基督说：“你们后面的情况比前面更不好。”真的是这样。特别这个末日，各位会接触到很多行异能，要小心！主清楚的说了，当你们说：“主啊，我奉祢的名行各样的异能神迹。”主说：“我从来不认识你们（其实他们是罪人了），你们离开我。”他们在黑暗的地方——地狱了。

7.3 谨慎用异能来引诱人的时代；

所以，实在是这个时代用异能来吸引人、引诱人，有这样的假牧师、假先知很多的时代。我并不是说所有灵恩派的牧师都不对，不是这个意思。各位要分辨！如果他讲的没有十字架，他讲的是好像引诱人，“你会成功啊，你多祷告啊，主必定敞开天门怎么样的祝福赐给你啊。你身体没有得医治是因为你没有得到恩赐，你没有讲方言。”

我在马来西亚也有这样的例子。

有一个孩子一直心灵上的一个障碍。教会的信徒一直说要请讲方言的人来为他按手报告。那我绝对反对了、那个牧者也反对。因为神的话是活泼有功效的，比一切两刃剑更快的的，把灵与魂，骨节与骨头全部剖开的。如果他继续心理障碍的，叫他吃药，目的是上帝说有光就有光的那个创造的能力要临到他身上。不可以随便的讲方言按手祷告，非常的危险。

所以刚刚我讲的那个非洲牧师，我不讲他的名字了。他的整个事工里面好几万人来。其中大部分的人带着病而来，要病得医治。叫我们想起十个麻风病人，甚至也得了医治了，主说只有一个是真的我的门徒，愿意背起自己的十字架来要跟从的人——必定得医治的人是有这样的。

他们说：我们先这样召集人，然后叫他们学习十字架，然后背起十字架跟从主吧。不是！我们主耶稣基督召集人、建立人的方法是叫他们不看而信的。因为这个带来他的灵魂真正的改变，身体也改变的。所以每一次聚会那种方式，必定是身体得医治，不是全人得医治。身体得医治，然后财富事业成功。连牧师也是戴着黄金手表，衣服全部是亮亮的、很多宝石。我们主耶稣基督什么时候这样啊？我们主耶稣基督一辈子是罪人的朋友、病人的朋友，自己也是木匠，也是贫穷人的朋友。我们主耶稣基督的衣服绝对不会让贫穷人感到自卑感的。《彼得前书》也劝勉说妇女们，你们绝对不要追求戴金饰穿美衣，这是外邦人所做的。我们教会几乎都没有，我甚至觉得我们教会的姐妹们要化一点妆，要照顾，有时候太不管这方面的东西了，这个也不对的。真的像以斯帖皇后一样的，是绝对不是辉煌的装饰，乃是整齐、纯正的那种信仰的样子，是圣徒的样子。

那些很多所谓神迹异能发生的聚会，跟从他们的人大概过了10年20年30年之后都会证明出来。那个牧师不好，跟从他们的也越来越人的目的，继续不断的加增，然后实在是很多的问题就来了。

为什么《哥林多前书》第14章那么多的辩论？灵恩派讲这样、保守派讲这样，为什么这样多辩论？因为没有很正确的从神来的方言跟人造出来的方言的分辨开始，那个的弊害，然后我们整个的证据，重要的是我们的真正的大能是从哪里来，我的大能从是哪里来？我的大能不是从别的地方来，但是我信了神的话。所以我祷告的时候圣灵光照我。我的夫妇生活，我养育孩子，我面对肢体，我虽然不是完全，但我努力追求主耶稣基督怎么说就怎么做。我从来没有拍人的马屁，我就是这样做，然后多少人要跟我一起走，没有关系，这样做，心里非常坦然。然后眼光、什么事情都有权柄，信心信神的话所带来的功效，神的大能大力就来。绝对不是Strange Fire，绝对不是Dead Fire！乃是真的圣灵的火，必定在我们生命里面！

31/08/2016

华府基督生命堂

门徒培训

【圣经与我】系列

【哥林多前书与我－16】

李徹牧师

第十六讲认识基督里复活的生命！

经文:《林前15:1-49；弗2:1、6，启20:14》

主题经文:《林前15:1－49》

¹弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；²并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。³我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，⁴而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，⁵并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，⁶后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。⁷以后显给雅各看，再显给众使徒看，⁸末了，也显给我看。

我如同未到产期而生的人一般。 ⁹我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。¹⁰然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是神的恩与我同在。¹¹不拘是我，是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。¹²既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？¹³若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。¹⁴若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，¹⁵并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。¹⁶因为死人若不复活，基督也就没有复活了。¹⁷基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，¹⁸就是在基督里睡了的人也灭亡了。

¹⁹我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。²⁰但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。²¹死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。²²在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。²³但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。

²⁴再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。²⁵因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。²⁶尽末了所毁灭的仇敌就是死。²⁷因为经上说:“神叫万物都服在他的脚下。”既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。²⁸万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。

²⁹不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？³⁰我们又因何时刻冒险呢？³¹弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。³²我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。

³³你们不要自欺，滥交是败坏善行。³⁴你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识神。我说这话是要叫你们羞愧。³⁵或有人问:“死人怎样复活，带着什么身体来呢？”³⁶无知的人哪，你所种的若不死就不能生。³⁷并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，即如麦子，或是别样的谷。³⁸但神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。³⁹凡肉体各有不同:人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。⁴⁰有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。⁴¹日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光也有分别。⁴²死人复活也是这样:所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；⁴³所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；⁴⁴所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。⁴⁵经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人”，末后的亚当成了叫人活的灵。⁴⁶但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。⁴⁷头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。⁴⁸那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。⁴⁹我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。

序言:感谢主，今天我们分享《哥林多前书》第15章。愿主预备的恩典向每一个人大大的显明。大家都知道《哥林多前书》第15章叫[复活章]。我们对复活的认识非常重要。我们在这里必定要确认、也看见我已经复活的生命。

< >关于“复活”的明证1.1 南柯一梦——人生虚空吗？

如果不知道这个的奥秘的话，人生真的是一场春梦。我读大学的时候，记得我读了很可爱的一个故事——南柯一梦。唐时代有一个作者写了一本小说，这是南柯太守传。他自己说这是实话。他认识一个人，非常义气，好像英雄豪杰，但是很喜欢喝酒，很喜欢很多的朋友。遇到了知己（遇到了真正认识自己的朋友），可以三四天喝酒的，然后因为他喝酒的太多而被撤职了。英雄豪杰常常来他家，他很多财产，常常来他的家要跟他一起喝酒，谈论到世界这个时代，谈论到很多的人。所以很多人喜欢来他的家。有一天，他跟两个朋友一起喝酒的时候喝醉了，两个朋友把他放在屋子的一个走廊那里，叫他休息。然后他就睡觉了，在梦中他的家前面有一个槐树，有两个穿着紫色衣服的使者来接他，我们国家的国王想叫你做王的女婿、王的驸马。所以他就去，然后他一辈子在那里，王的女婿的身份娶了公主，然后生了七个孩子（五个儿子、两个女儿）。后来突然国家战争发生，灾殃就来，自己的太太在那里生活了二十多年因病而逝，然后几个孩子也死了。有的人一直诬告他，说外地的人进来而带来的灾殃。王也很怀疑他。最后王跟他说:“你回家吧。”“这不是我的家吗？”“不是，你回家吧”。这个故事真的很像我们的一生70年在地上的日子是这样的。“你回家吧。”“我不是在这里吗？”“原来你不是这里的，你要回家，生下来的孩子由我跟皇后会照顾的，你回家……。”有两个使者过来又把他带回到他的家。

他去的时候非常的荣华，所有的国民都欢迎他的样子。但是回来的时候非常的沮丧，没有人送她，两个使者用破破烂烂的马车把他送回去。去的时候是四个马带领的很荣华很辉煌的马车，回来的时候却是被两个使者赶出来的。回来的时候非常孤单……这真的像一个人生。刚刚出生的时候，结婚的时候满有盼望的样子，但是年龄到了八九十岁，像李伯伯的年龄，但感谢主，李伯伯是在复活的生命，然后永远的复活，已经出死入生了，活在永生里面的人已经不一样的。但是这个世界上大部分的人，当他们越来越老，没有年轻时的力气了，姐妹们是不但连眉毛都没有，连牙齿也都掉光了。那样的状态里面带着假牙，如果大声笑，两个角都掉下来，那种光景里面生活的时候，真是一个灰色的人生了。他回来的时候这样。然后两个使者呼叫他的名字——淳于棼！淳于棼……！他醒过来，看见把他放在走廊休息的两个朋友，他的仆人仍然在庭院里面扫地。其实单单10分钟当中发生了他一生在南柯过的日子。

我读大学的时候是汉文系。很多唐、宋时代的一些短篇小说，我记得特别有意思。那个时候想: 对，我们的人生啊，韩国人说人生就是一场春梦……。其实这是圣经的《传道书》所讲的，虚空的虚空，在日光之下没有新鲜的事。我以为是我头一次发现的亮光、头一次得到的智慧、头一次经历的那个经历。但是早就都有过，曾经都有过的，人生在这样的虚空里面。

1.2 《传道书》讲的是什么：

永生（凡事）、精炼（凡事）、赏赐（凡事）=>在基督里；

人生真的是单单一个虚空而已吗？真的虚空吗？《传道书》的结论——不是这样。《传道书》，意思是人生就是为了得到永生——为了永远而被精炼，要得到永远的赏赐。这是《传道书》的主题。但是淳于棼所做的南柯一梦是虚空的虚空了，当然他梦醒之后必定有另外一个眼光来过以后的日子，但是没有得到永生。永生——永远的精炼，今天在凡事上得到永生（永生的内容，永生的冠冕），凡事上能够被精炼，凡事成为奖赏，凡事成为基业是只有在耶稣基督里面我们才能得着的。各位不要以为在这里受过洗的人都认识自己生命里面的复活的生命。不一定了。我们必定要认识，然后我们真的要好好整理，一来我认识基督的那天开始到现在怎么样的成长？知识上、感情上、美德上、圣灵的果子上怎么样的成长？今天我们读《哥林多前书》第15章的时候必定要确认这些。

1.3 什么是生命的信号要清楚；

我发现自己以前按照自己的目的来生活的时候——我不认识圣灵，有一个属灵的信号是从天上来的，我的生命里面得着这样的信号来生活的话——就是凡事上能够听到上帝的声音，因为会明白。

然后我的日子、我的脚步，真的脚前的灯、路上的光……非常的清楚。但是我以前不知道这个奥秘的时候，各位想一想有两个人旅行，一个是有导游继续不断的给他信息说：你现在正在走到哪个地方，下面大概什么事情，时间到了你饿了、要吃饭，有几种吃饭的餐馆，你要选择哪一个啊？我会支持你，我会付钱。那个旅行继续不断的有这样的信号。你的这次旅行的目标是这一个月的旅行当中要得到怎样的情报、怎样的内容和怎样的结果，不断地透过信号告诉他。所以，知道我正在讲什么吗？有一个人是没有给任何的信号，知道自己被差派，但是从来没有那个信号，所以这个旅行当中自己走、自己乱跑，然后旅行结束的时候发现：原来差派他的那个旅行里面要得着的目标也得不着了。刚才是旅行的比喻。但如果是战争里面的话不得了了，在前线跟敌军在争战的人，甚至他们的情况是完全被敌军包围绕的，跟本营的信息断掉了，这样是多么糟糕的人生。

所以，我们今天要确认一下，自己生命的行程没有信号吗？不要单单听主的信息而已，真的要确认、要感恩。那个信号若还不够，有时候杂音很多，必定要除掉这个杂音。必定要很清朗的声音、清朗的确据里面走的。愿主今天晚上把这样的祝福赐给我们每一个人。今天以后，我们的日子完全进入另外一个的时间表里面。所以神的话是这么重要。

< >【林前15:1-11与我】对复活生命的认识；2.1 基督的复活；

各位看第15章：

《林前15:1－6》弟兄们，弟兄姐妹们，我如今把先前所传给你们的福音，我们认识复活生命的唯一根基就是主透过先知使徒传给我们的福音。

告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；²并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。因这福音得复活的生命，因这福音能够随时享受复活的能力，因这福音天天能够得到永远的冠冕。

³我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，很重要的福音的精意。

为我们的罪死了，我们不再在罪恶当中了，我们在爱里面和恩典里面，

⁴而且埋葬了，我的命运也改了，完全是新造的。

又照圣经所说，第三天复活了，给我们复活的生命了。

这是福音的精意中的精意，死要明白，埋葬要明白，现在是新的生命了、新的目标了、新的身份了、新的心肠了、新的心怀意念了、新的眼光了、新的方法了，也是世人不知的新的祝福了，新的能力了。我们主耶稣基督这样死、埋葬、复活之后，

⁵并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，真的需要这些证人。

⁶后来一时显给五百多弟兄看，一时是同时，当时是同时向500人显明。今天是同时向千千万万人显明。

主耶稣基督向我们显明的时候，绝对不是千万分之一来显明，祂的完整的生命，这个是空间不一样。祂的完整的生命，连我的一颗细胞，一颗细胞是整个宇宙了，这个里面的整个世界也全部掌控之下——祂向我显明。祂永远的爱——向我们显明。我们要认识这位主——才能够得到复活的生命。

虽然圣徒很多，以前有时候我感觉到群众里面的孤单，其实我们在耶稣基督里面得着的恩典和慈爱跟这个第三空间的方法完全不一样，有千千万万倍了，很奇妙的。如果我跟耶稣基督一对一地认识，祂爱就是我的爱，有这样一对一的交通。但如果我跟耶稣基督是在100个人的中间的耶稣基督，世界的原理是轮到我身上是百分之一了，但是我们基督里面是彼此祝福、百倍的归我。所以基督里面绝对没有比较、嫉妒、争战，乃是努力彼此给予，努力让步，所以恩典加增。这个原理太奇妙了，我无法用人的言语来形容。所以直到永远，无限的日子里面我们继续不断的会发现的。

我们主耶稣基督向彼得显明，向12个使徒显明，然后一时显给五百多弟兄看。

其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。他的肉身是暂时睡了，他一生所得着的基督生命来将来要得到复活的身体。

《林前15:7-11》以后显给雅各看，雅各是耶稣的弟弟。雅各、约翰、犹大，其实不信自己的哥哥原来是弥赛亚，但是耶稣基督死而复活之后雅各改变了。祂原来不是我的哥哥，祂就是我的神，我的阿爸父，我的主。弟弟雅各后来成为耶路撒冷教会的代表领袖了。

再显给众使徒看，所以整个使徒的生命全然改变过来了。

⁸末了，也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。保罗的生命也完全改变了。这个段落里我强调的是人认识了自己生命里的复活生命之后全部都改变。因为十二个使徒改变一样的，扫罗改变而后成为保罗的。耶稣基督的弟弟雅各改变——伟大的殉道者，整个耶路撒冷、也全世界教会的领袖，有这样的改变过来。一样的事情在我们身上发生。我们必定要确认我有没有这样的改变？李彻有没有改变以色列了？

⁹我原是使徒中最小的，原来是这样。我，保罗；我，李彻；我，各位，原来是最小。

不配称为使徒，甚至不配称为圣徒，不配称为神的儿子。

因为我从前逼迫神的教会。我们从前都逼迫神的教会。我们生命的本质是抵挡上帝的。

¹⁰然而我今日成了何等人，现在变成以色列了，现在变成大使徒了。以前是最小的，现在变成整个历史的主角了，祝福全世界了。我们也常常在人前这样作见证才对。

是蒙神的恩才成的；我今日成为怎样的人，都是蒙神的恩才成的，必定要这样作见证。如果只有看家里的情况非常卑微，我的丈夫、我的太太、我的孩子非常普通和卑微，这样的话你还不认识你的生命。耶稣基督在我生命里面出生。真正的圣诞节是在我们的生命里面发生。

并且他所赐我的恩不是徒然的。绝对不会枉然，直到永远带来功效，哈利路亚。

我比众使徒格外劳苦，为什么？因为恩典多。有的人是有钱有时间就休息、去玩。但使徒是全部摆上，格外劳苦，是因为恩典多，主的爱多吸引他，一点也不勉强了，他是欢喜快乐这样做的。

这原不是我，乃是神的恩与我同在。我们带着复活生命的人应该要这样常常作见证的。职场里面这样作见证，跟邻居、跟家族里的人都这样作见证的。真的这个恩典太大了。

¹¹不拘是我，是众使徒，我们如此传，成为新约圣经了。

你们也如此信了。信了之后我们也恢复了耶稣基督的生命。

2.2 复活的生命（耶稣基督的福音）:

死、埋葬、复活，肉眼→灵眼（证据）=>全人；

这里我们必定要确认复活的生命是借着耶稣基督的福音而来。祂真的爱我、祂为我的罪死、祂为我的罪埋葬、祂为我再复活了。使徒们是亲眼看见的。

亲眼看见的证人是很重要的。后来里面有一个卖耶稣的犹大，他是撒但之子，他自杀之后。因为使徒十二个人完全数，必定要补充。一来跟从耶稣的，一来看过耶稣基督复活的，可能是七十个人当中一个的马提亚，叫他称为使徒。所以使徒肉眼清楚看到的这个见证是很重要的。

使徒们是肉眼看见了。

但重要的是他们肉眼看见之后不留在那个地方，他们是灵里面看见，得着非常重要的证据，结果是全人都看见。

肉眼也看见的，但是肉眼看见的是部分性的看见，灵眼看见才能够全部的看见。因为灵里面进去才能够另外一个空间里面、第三层天那里全部都会看见。

肉眼也可以看见的，基督今天复活在我里面，难道肉眼没有看到主住在我里面吗？没看到主带领我吗？但这是部分性的。所以使徒们肉眼看见了耶稣基督复活，但是比这个更重要的，耶稣基督不可以继续不断叫他们的肉眼看见了，这样的话我们主耶稣基督所带来的恩典是绝对有限了。所以主耶稣说:“等一下我去父那里，你们看不见我，对你们好。然后赐给你们保惠师圣灵，那个时候你们会做比我更大的事。”把你们生命要带到第三层天里面的意思。

主耶稣基督跟我们一同死、一同埋葬、一同复活，跟我们一起升天坐在宝座右边。过去，已经了。

《弗2:6》他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。我们与耶稣基督一同坐在宝座上。

使徒们不能继续依靠肉眼来看的，但肉眼看的也是事实，继续在肉眼看就很麻烦。

我在读经祷告的时候还可以，当我进到厕所的时候祂一直跟着来的话，主啊，等下再进来吧。肉眼看见并不是不好。实在是灵里面进去，然后第三层天也能胜过空中的一切恶者的攻击和试探，然后这个看得见的世界里面无论哪个地方看到诸天述说神的荣耀，穹苍传扬上帝的作为，祂的言语从这夜到那夜、从这日到那日。

所以，我们的肉眼可以看见的，肉耳可以听到的。你所听到一切的声音都是上帝发的声音，一切都是上帝而来的。但非常重要是灵眼里面很清楚的会看到，这个带出来的能力是很大的。所以要认识跟着一起复活、住在我里面的耶稣基督，灵眼里面要看到祂的荣美形像。各位看到吗？现在再确认，主的话语是确认为中心要进行的。各位一起确认基督的荣美形像，基督的笑容有没有看到？基督时刻告诉我的祂的恩语，祂的温柔的声音有没有听到？祂的味道馨香之气有没有闻到？

2.3 复活的生命（耶稣基督的福音）=>｛真理（道）、圣灵、耶稣基督（血）=儿子｝→我；

这个复活的生命是跟耶稣基督已经死了、三天埋葬了、永远复活了，已经出死入生的这个生命。

各位要认识复活的生命是非常重要的。认识复活的生命是要借着我们的主，主就是道了。道才能胜过第三空间，能够把我们带到第三层天的，道才是，也借着圣灵。但是各位都知道真理跟圣灵都是见证主耶稣基督的，所以在我的生命里面。这个真的要确认了。

使徒也是，《约翰一书》里面迫切的说:我给你们写信，你们已经是蒙恩得救的，永生在你们生命里面了，有水（真理）、有圣灵、有血（耶稣基督），实际的在生命里面有证据了。这个必定要得到。有的人在教会里面生活30年了还不认识。不懂得要看见上帝、听见上帝、明白上帝的旨意来跟从上帝，不懂得说阿们（虽然说了也是假的），不懂得真正的感恩，灵里深处从亘古直到永恒的那个感恩发不出来，常常埋怨、常常叹息。我在教会里面看到很多这样的人。他们生命目标也没有。生命里面需要一个GPS进来才能够按照那个信号会明白，也可以得着能力。到哪里去，在哪里参观，那个参观里面有说明书，哪里的烤肉很好吃，你要吃那个多少钱，我付钱你去吃，信号继续来呀。早上起来的时候有信号就来了，你今天上班的时候大概要做哪些事情，你不要做事——要服侍人，哈利路亚！信号告诉我的。你无论怎样的高位或低位，要谦卑温柔的洗众人的脚。这一天这样的生活。我把我的荣耀、我的馨香之气透过你的生命要显现出来。这是信仰生活里面最中心的中心，精意中的精意。但是很多信徒因为不认识自己复活的生命，怎样成长也不知道。其实成长，但是怎么样成长都不知道，怎样被浇灌被造就也不知道。

所以，我们要真的要明白真理、圣灵，特别我们主耶稣基督带来的，一句话来说——我是儿子了。我们是儿子——这个身份。因为血所带来的是DNA了，血所带来是生命的那个本质了，血所带来的是那个生命的那个身份了、关系了、所属了。血的证据是这个意思。我知道我以前是死在过犯罪恶中，我必定要跟祂一同死一同埋葬一同复活，要得到新的生命，这个血的证据了。你借着真理知道了。结果我的心灵信了之后我的灵魂很清楚认识圣灵了。这个就是信仰生活里面最重要的。

< >不相信耶稣的复活；3.1 复活与我；

《林前15:12-19》既传基督是从死里复活了，这是事实，谁也不能否认的。

怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？¹³若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。¹⁴若基督没有复活，我们所传的便是枉然，都是说谎的、乱说的，你们所信的也是枉然，¹⁵并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。我们整个见证的最中心信息就是基督复活了。

若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。¹⁶因为死人若不复活，基督也就没有复活了。¹⁷基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，等候地狱。

¹⁸就是在基督里睡了的人也灭亡了。因为我们生来的生命是证明该死的，如果没有复活的事情，就证明我们在灭亡当中了，永远的灭亡等候我们了。各位对圣灵默示的主的话，上帝口里出来的话，每个字的内容先要清楚了解。

¹⁹我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。

3.2 撒都该人的观点

→自由主义、人为人本、自然科学<=>复活的大能:医治、供应、成全、新事（新恩）、天天→神迹；

我们传的信息绝对不是枉然——因为死人复活是真的发生的事。保罗什么这么强调？

因为哥林多教会里面很多人不信死而复活的事。保罗所传讲的耶稣死了埋葬了复活——为你的罪死了，彻底的埋葬了你的一切的咒诅、灾殃、你一切的罪恶，那个罪和死的律、死亡全部都已经埋葬了，然后跟你一起复活了。

哪些人不相信耶稣的复活？撒都该人！

教会里面的确是有这样的人。这样的人是不明白耶稣基督死而复活的这个福音的内容，所以不明白圣经的话语。这样的人的信仰必定跑到自由派。哪有神迹啊，哪有这样的事啊，哪有永生，哪有什么天使。绝对是以人为中心、人本的思想。必定是被自然科学困住！

这样的人是不信耶稣基督复活的人。他们实在是很可怜。他们绝对不能享受这个复活的大能。我们的神现在也医治我们。如果今天上帝不医治我们，我们的肉身不能这样平安的在这里。上帝继续不断的医治我们。我们奉主耶稣基督的名斥责病魔的一切干扰，没事！宣告之后，努力事奉主、爱主，病魔都挪开了。这是每天我所经历的。

圣经里面所有蒙恩的人，除了上帝所赐的一根刺以外，因为他们得到的能力恩典太大，所以要叫他们谦卑。除此之外，绝对是上帝每秒把230万个的新细胞给我——这都是复活的大能。上帝现在天天医治我们，天天供应我们的需要——复活的生命是会看见，以前是看不见，现在看得见了。祂天天成全美好的事。天天把新事带来，对我来讲从来没有同样的事情发生过，都是新恩了。所以一天新似一天了天天。这个就是神迹了。真正的神迹就在这里！这样的神迹——从来没有离开过我们，时常与我们同在，以前是没有看到的，但是得了复活的生命的同时开始看到了。所以只有我死主活，任何情况我能胜过，不但胜过，乃是可以得胜有余。夫妇之间也是，如果按照我们生来的体质来生活是天天会吵架的，但是知道主活在我里面，什么都是要安慰对方、要帮助对方，什么问题都没有了。复活的能力太好了！我们养育孩子也是一样。如果一刹那间我的口里要讲出不该讲的话，会咒诅孩子一辈子的生命，会影响孩子一辈子在我的话带出来的那个黑云之下生活。但是我复活的生命是靠着真理、主给我们的绝对应许、靠圣灵来判断和祝福的时候——这个叫神迹了。但是，很可惜，我看教会里面的很多人是不信耶稣基督复活！其实我看教会里面更多人是口头上信，但是从来不懂得享受保罗说的：我是天天死——或者得着耶稣基督复活的能力，或者能够得到耶稣基督，所以今天有为我安排这样情况的理由，保罗生活的目的是这个。

< >初熟的果子 = 我（复活生命）《林前15:20-34》；4.1 基督是初熟的果子；

《林前15:20》但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

这个段落是初熟的果子的信息，这是非常重要的，这个就是我里面的复活的生命。祂是初熟的果子。种子里面的东西没有看见，当种子死了、剖开了……然后里面复活的生命出来的时候。比如芥菜种——芥菜种是所有种子里面最小的。靠近芥菜种的时候要小心，你的呼吸会吹到它。几乎看不见的微小的芥菜种，当它种在地里——长大之后它的形状变成大树般的。我们的上帝为了讲芥菜种的比喻来创造那个，好像悖论一样，那么小的种子——长大之后变成那么大的形状，那个的叶子、那个的营养、那个的味道、那个的色彩、那个的香气。我们刚刚信的时候对耶稣基督还不太认识——还没有长大。但是我从初熟果子——那里得到种子的懂得要剖开（在主里面死了），日子过了3年10年20年。保罗写这个书信的时候可能他大概20年了（从大马士革路上认识耶稣到现在20年了），保罗里面的那个初熟的果子——怎样显现出来。我们一样的活到一辈子，人在世界里面觉得不可行，但人在教会里面天天听的是这个信息，却活不出来这个复活的生命，这是多么可惜的事啊。我们耶稣基督的生命，耶稣基督荣美的形像，耶稣基督的话语，耶稣基督的美德、谦卑温柔，耶稣基督的馨香之气，当我们信耶稣基督的时候都已经进来了，这个成长之后真的变得不一样，就像一粒微小的芥菜种子——在地里长大后变成参天大树。我们信主的时候那么渺小、那么自卑、那么严重的罪人、那么抛弃自己——真的是不想活了的这样的人，认识耶稣基督之后，这个初熟的果子进来之后祂怎么样、我怎么样，祂的身份就是我的身份，祂跟上帝的关系就是我们的关系，所以我们也叫阿爸父啊，祂的兄弟就是我的兄弟，祂藉着上帝口里出来的话而得着的一切价值观就是我的价值观，哈利路亚。各位多思想初熟的果子。

4.2 何谓死与活；

《林前15:21-22》死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。

²²在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。

这里，我们要了解什么叫死，什么叫活。亚当所做的事——死是因一人而来。亚当所做的事，不是单单吃了一个善恶果的行为，如果你的行为软弱了擦洗一下就好，问题是他的灵魂不顺从神的道——怀疑了，甚至误解了（上帝自己一个要成为神，这样误解了），被欺骗了。这个叫死！虽然他的肉身还活着，但什么叫死，我们要清楚了解。你到教会去100年也没有用，如果真理在你生命里没有动工，圣灵没有在你生命里动工，那是死的光景。我们真的要明白死的定义。

什么是活？

复活也是因一人而得。什么叫复活，因一人而得，恢复的是什么？恢复的是耶稣基督对真理怎么样，我也对真理怎么样，耶稣基督对圣灵怎么样认识，我也怎样认识，耶稣基督的身份怎么样就是我的身份怎么样，这个叫活。活并不是特别脊椎骨什么感电的经验或者特别什么经验，甚至麻风病得了医治也没有用。什么叫真正的复活？10个麻风病人当中都得了医治（身体得医治），但是只有一个真正的在这里有活。今天我们愿意的话，随时能够活出基督来。这个神学字眼，我们要正确了解，否则不知道什么叫死的信仰生活、死的祷告、叫死的奉献、死的参加聚会，也不知道什么叫活的祷告、活的能力。

4.3 唯有透过基督得到永远复活的生命；

《林前15:23-28》但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，全部都是透过祂。一生恢复耶稣基督多少，将来得到复活的时候得到复活身体的荣耀多少的。所以我们的关心绝对不要放在别的地方，我们该得的要得。绝对不可以像南柯一梦这样的，实在是虚空的人生。

以后在他来的时候，是那些属基督的。都一同复活。

²⁴再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。

上帝藉着六千年历史要完成的事情完成了，然后在新天新地永恒的日子里面是永远没有这个敌挡上帝的事——不义的事、流泪的事、死亡的事、咒诅的事再没有了。六千年当中主在所爱的每个圣徒身上要成就这个事情。执政的、掌权的、有能的，就是毁灭圣徒的，都全然毁灭了。得救的人数满足的时候，就把国交与父神。

²⁵因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。背后其实都是上帝的作为。

²⁶尽末了所毁灭的仇敌就是死。全部在耶稣基督的脚下了。

《启20:14》死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。

在白色大宝座面前审判全部的活人死人之后，把死亡和阴间也被扔在火湖里。前面是把撒但魔鬼全部扔在火湖里面了，然后审判之后，把跟从撒但的全部扔在火湖里面，其实原来不是上帝之了，都是撒但之子。那个时候我们心灵里面一点怜悯都没有，因为这是撒但之子，全部扔在火湖里面，他们的痛苦是我们永远会看到的。耶稣成为我们永远的义，永远的感恩，永远的上帝的作为。最后阴间和死亡也扔在火湖里面。不再死，不再流泪，不再犯罪，不再矛盾，新天新地里面是永远做新事。

²⁷因为经上说:“神叫万物都服在他的脚下。”既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。上帝本身是不在其内了。很奇妙，为什么强调这些？这句话会带来很多麻烦了。耶和华见证人说耶稣基督是次等的神，三位一体人，他们否认。但为什么这样强调啊？

²⁸万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，父上帝，叫神在万物之上，为万物之主。

为什么保罗强调这些话会带来那么多的麻烦？我的了解很多，但其中一个是该死的就死，该误解的就误解。上帝故意有一些网罗，没有得救的人是必定不能胜过天上的考试关卡。有的人因钱财，有的人因女人的事跌倒，有的人因名声的事跌倒，总是有一个不能胜过的。这句话的意思是耶稣基督就是父神差来的唯一的独生子，只有透过祂（初熟的果子）我们才能得到生命。耶稣基督原来是神，但是暂时把一切的仇敌放在祂的脚凳之下，之后新天新地里面祂是永远做神做王的。祂跟父神、圣灵的神都是一体的神。但是这个地上的日子里面这个三位一体的角色非常重要。三位一体整个的奥秘不在别的地方，在我一个人的身上。得到复活身体之后，真的那个的无限、那个的荣耀是我们今天不能想到的，真的很美好的一个世界就来的。

4.4 何谓“为死人受洗”？

《林前15:29》不然，那些为死人受洗的，这句话也很奇妙，天主教全部因这句话跌倒。圣经从头到尾一直反对死人受洗。怎么为死人受洗？我的父母没有信主而死了，为他们受洗吗？这句话是这个意思吗？这是圣经里面最反对的，但是天主教把这句话当作那样，所以自己的父母兄弟死了，49天。这个“49天”很奇妙，不但天主教，佛教也是。49——真的灵界的一个数目了。天主教也用这个49天来做崇拜，然后多奉献，可能父母一辈子所流下来的财产多奉献，原来不信耶稣基督而进到地狱的父母能够从地狱上来炼狱这个地方，经过精炼之后才上天。天主教里面这个炼狱说是非常糟糕的，真的完全被魔鬼撒但欺骗。他们的炼狱说是因为这句话了。

但《彼得前书》3章所讲的耶稣基督向阴间里面，在那里传福音。天主教因那些经文。蒙恩的人是无论怎样有一点暧昧的经文或有一点难解的经文，也是从《创世记》到《启示录》整个的重点脉络来认识，绝对不是断章取义，来能够保守耶稣基督复活的福音。但是没有生命的揣来揣去，断章取义，魔鬼撒但的网罗在那里被困住的。

天主教不但是1200年，从主后313年康士坦丁大帝宣告罗马是基督教国家的那时候开始——其实基督教的最大堕落了。从那时候开始政治与基督教会配合。真正的信徒是当那个宣告来的时候马上躲避了。真正的信仰不是皇帝你们所讲的马利亚像、耶稣像、彼得……绝对不是这个了，马上会逃避。很多人被殉道的。一直到马丁路德的信仰恢复运动开始维持信仰的也有，他们在世界里面完全是淘汰的人啊，默默的这样生活。在信仰运动还没有起来之前，天主教里面也有些真正得救的人，因为神的作为是很奇妙的，我们不可以说全部都没有救恩的事情，救恩的事——我们不可以论断或随便判断，神是很奇妙的带领。但是天主教的那个教义——本身是为了抵挡神的话成就出来。

所以，特别神最看重的关于我的复活生命、复活的能力、复活的果子的这个字眼上，他们没有办法胜过那个关卡，在那里全部都跌倒，这句话了。

其实我们福音派学者也是，很多人对这句话不能解释了，这是圣经里面很难解的一句话了。但是很奇妙，对我来讲是没有难解。我刚才讲的求主的宝血遮盖。我每次讲道完，回去再想的时候，圣灵责备我——你那句话不应该讲，只有讲到“你……，你……，你……。”求主的宝血遮盖我，也请大家饶恕我。很重要是我现在强调的不是李彻——乃是认识《创世记》到《启示录》的整个圣经内容，掌握脉络了，真正认识圣灵的人，在每个经文里面其实会得到圣灵给我们的亮光。

因此，这样看的时候其实这个不是很难解的话。

《林前15:29》不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？

这个里面重要的是那个死人是谁啊？第一是我——原来我出生在过犯罪恶当中，有这样的人。所以有两个意思。另外一个意思是我受洗了之后我的肉身会死，这样的圣徒有千千万万。如果耶稣基督不早来，李彻这个人大概多二三十年要死掉的。那我为死掉的那个李彻、永远不再复活的要死的人，我受洗了吗？不是！我受洗是为已经进来我生命的复活的生命来受洗的，所以将来必定复活的意思。这样解释的话就不是这么难解，但很多人因这句话跌倒。

4.5 若没有复活的事，我们因何时刻冒险？

《林前15:30-34》我们又因何时刻冒险呢？

如果没有复活的事情，何必这样的攻克己身、遇到各样的逼迫患难、跟人家成为仇敌（特别是我的家人）？为什么这样呢？

³¹弟兄们，我在我主基督耶稣里指着你们所夸的口极力地说，我是天天冒死。这么危险的日子、危险的事情，天天我所遇到的。为什么我这样活呢？为什么我这样天天冒死的危险里面生活呢？我的盼望在哪里呢？我为什么这样攻克己身呢？如果没有复活的话，对不对。

³²我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，在以弗所攻击他的人。如果我这样讲的话，这个时代全部起来要攻击我。保罗是不怕了，他说在以弗所与野兽战斗，大部分是以色列人，以弗所里面拜那个亚底米女神的。

那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。

如果没有复活，天天吃吃喝喝来生活的话，狗更可怜？还是我们更可怜呢？我们更可怜。因为我们有灵魂——天天怕死，然后一天天走向死亡，顶多30年之后40年之后我要死，然后什么都没有。夫妇之间也不用上帝的真理来生活——吃吃喝喝，唯物论了。我的配偶就是一块东西了，我是连一块东西也不是了，这样在一起吃吃喝喝，到处去玩。这样生活的话，我们比狗、猪、猴子、虫是更可怜了。

³³你们不要自欺，滥交是败坏善行。滥交——是教会里面像撒都该人，跟这样的人交往特别要小心，他们是神学博士的。

³⁴你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识神。我说这话是要叫你们羞愧。

哥林多教会的确是，上帝的恩典也多。他们的身体是圣殿，神的灵住在他们里面，也得到很多的恩赐，但是不懂得这个复活的生命。所以很多是乱交乱讲，天天会失去永生的那个福份。

< >【林前15:35-49与今日的我】——我复活的生命；5.1 保罗用子粒来讲复活的事；

《林前15:35-38》或有人问:“死人怎样复活，带着什么身体来呢？”

有的人会这样问，我们也曾经这样问过。

³⁶无知的人哪，你所种的若不死就不能生。

生来的李彻，要死——才能够得了这个复活的身体。但有的人决志祷告了受洗了，教会里面生活20年了，还是世界的目标、世界的道理、世界的科学、世界的医学（当然这些要尊重的），总是世界的一个方式、世界的方法来生活。所以复活的生命没有上来。我多死——我复活的生命多长大、多活。很重要是这个意思。所以你们所种的若不死就不能生，必定要死的，才能够复活的新生命来。

³⁷并且你所种的不是那将来的形体，不过是子粒，现在用我们的身体，是一个子粒，这个身体里面进来这个（真理、圣灵、耶稣基督）种子，这个（真理、圣灵、耶稣基督）要长大，以这个（真理、圣灵、耶稣）长大为中心生活。这个里面实在是很大的祝福了。

即如麦子，或是别样的谷。³⁸但神随自己的意思给他一个形体，并叫各等子粒各有自己的形体。

每个种子，比如葡萄种子、西瓜种子，小小的，种的时候形状差不多一样，但是这个种子种下去——死了，然后里面真正的生命出来的时候那个麦子、葡萄、橄榄树、无花果树都形状不一样、味道不一样、荣耀不一样。我们每个人的个体，独一无二的条件在我们身上。当我们领受了初熟的果子、耶稣基督的果子在我们生命里面的时候，结出来的就是耶稣基督的生命、耶稣基督的果子了。

主说:“我是葡萄树，你们是枝子。你们如果住在我里面，我的话在你们里面，你们愿意的，我都给你们成就。你们祈求的，我都给你们成就。叫你们的喜乐得到满足。”《约16:24》是讲这句话。我们实在要明白这个。不结果子的——其实不是我（主）的种子，所以父会砍掉的。每次听到砍掉的时候大家脸色苍白了。慢着……不是你们。你们借着你们所听的真理已经得洁净了，你们是在我里面，只有保持这个方法就好。你们的成功、你们的喜乐、你们得丰盛的果子，不在于你们的奔跑，乃在于结在我里面，哈利路亚。当1994年在我对这句话了解之后我的生命全部改变，我每天的夫妇生活都改变了，我养育孩子的方法都改过来。以前是拼命的用人的话来养育他们，不是，其实叫主做。宣教门路打开了，到现在打开多少啊，实在是这样。我的生命结在葡萄树，自动的那样。所以我们真的要快快听，慢慢的说、慢慢的判断、慢慢的做，其实最快的得到美好的果子。保罗是先用子粒来讲，下面是用肉体来讲。

5.2 保罗用肉体来讲复活的事；

《林前15:39-42》凡肉体各有不同:人是一样，兽又是一样，鸟又是一样，鱼又是一样。

其实每个受精卵不一样。连虫也一样。但是长大之后，鱼就是鱼的样子，兽就是兽的样子，鸟就是鸟的样子，人就是人的样子。所以这个初熟的果子有没有在我生命里面？这是非常重要的事了。

⁴⁰有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一样。41日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光也有分别。木星、火星，大小和荣光都不一样。

⁴²死人复活也是这样:所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；

比如李彻2016年8月31日，八月的最后一天，李彻的身体、李彻的年龄、李彻的条件里面今天所遇到的事，常人都同样的遇到，同样一天三餐，一天24小时，夫妇生活，养育孩子，上班等都一样，但是李彻的那个条件里面朽坏的，恢复真理、李彻成为基督的身体，恢复真理和圣灵，马上信号就来，然后这个复活的生命——今天给太太几个按摩来安慰她，朽坏的事但是变成不朽坏的冠冕，我的太太因我的生命得了安慰。

我遇到肢体，拥抱他，跟他说“主爱你。”今天纽约的一个肢体给我说很长的感恩，他说:牧师，真的很感恩，想到很多就想到你。你的话都成就出来。生了这个孩子之后就有忧郁症。现在人人看到我的孩子是个特别蒙恩的孩子。非常感谢牧师、师母、长老、长老娘和弟兄姐妹们！李爸爸，非常的感谢。祷告的都成就出来。人家说“哎呀……这个孩子是特别的孩子呀”，她后面必定讲这个孩子背后有很多人为他祷告，然后她说“我必定想生命堂的我的家人。”师母不知道我为什么下午突然这么欢喜快乐，就是一个安慰来，这个肢体给我一个安慰。今天这样过也一天，那样过也一天，但是她用朽坏的、也很快不见的那个时间和所有的力量来打字然后寄给我，会带来永远不朽坏的。

我奉主耶稣的名祝福大家，我们剩下的地上日子都要这样，阿们。彼此安慰，彼此劝勉，凭着爱心说诚实话，一起爱主，一起配搭，各尽其职，一起联络得合式，叫主的身体、复活的身体继续不断的增长。我们的人生真值得活下去，有这样的恩典看见的时候。要不然吃吃喝喝、到处去玩，为这个而活，比狗更可怜的生命。旅行本身不是不好的，要用旅行（朽坏的事）要结出永远不朽坏的话就好。

5.3 用属土的形状来荣神益人建国后得到属天的形状；

《林前15:42-49》死人复活也是这样:所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；

⁴³所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；⁴⁴所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。

等到主耶稣再来的时候，我们一下子变复活的身体，那个荣耀是永远的。

若有血气的身体，也必有灵性的身体。

所以我们真的要认识自己灵性的身体已经成长到什么地步了。

⁴⁵经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人”，末后的亚当成了叫人活的灵。

只有透过耶稣基督，我们才能得着灵性的身体，然后灵性的身体继续不断的会成长的。

⁴⁶但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。

李彻生来的时候血气的，后来信耶稣基督之后得着了属灵的灵性的身体，然后天天成长。

⁴⁷头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。48那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。

没有重生的人，无论有学问或没有学问，无论有文化或没有文化的，无论高位或低位，他们相聚在一起的时候，我们都看到属地的、属土的生命是肉体的情欲、眼目的情欲、今生的夸耀，必定一样的东西出来。但是从天而得的那个生命不是了，追求的完全不一样。亚当怎么样，所有属他的都怎么样；我们主耶稣基督怎样，凡属天的都是要这样，所以我们在耶稣基督里面继续不断的要认识祂，要成长的。

⁴⁹我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。用这个属土的形状来真的荣神益人建国之后得到属天的形状。

我们今天到这个段落了，下面是一些关于末世论，下个礼拜我们再讲一次末世论，我盼望各位自己起码有一个系统，这样看整本圣经才能清楚的。

< >【林前15:35-49与我】——透过初熟果子，我的复活生命的证据6.1 从知识上认识基督；

这个初熟的果子，靠祂怎样成长？各位必定在认识上要成长。知识上认识耶稣基督，比如一男一女结婚，我跟我太太结婚32年（之前我们恋爱了1年），33年的认识继续成长。现在连她的一个表情，别人是看不到的，我是看得到的。她对我也必定会这样的。我们肢体已经十多年在一起了，看到各位的一个表情，我都知道。这个认识上的成长是非常重要的。有的人教会生活很久了也还不认识主，主在我生命里面做了什么都不知道。自己是继续不断认识主的过程，但是自己没有确认、没有察觉、没有继续这个方面的感恩，所以认识停留在一个地方。

1）Bible——从圣经认识基督；

各位认识基督——先是用Bible（圣经）。我们用Bible——神的话、66本来认识耶稣基督，因为整本圣经是见证祂的。我从12岁开始，到现在将近48年学了，到现在还不够认识，好像冰山一角也不是了，千分之一也不是了。借着Bible认识的时候，真的叫我惊叹！头一次圣经的重点向我显明的时候，哦……都是讲耶稣基督的。旧约圣经是预表那位耶稣基督必定要来，新约来了，末世，已经活在我里面了，认识这位耶稣基督的整个过程当中。每次《创世记》，以前是亚伯拉罕的故事、亚伯拉罕的故事了，亚伯拉罕的头耶稣基督也是我的头，耶稣基督的身体亚伯拉罕就是今天的我，有一天这样认识的时候。所以认识很重要。认识的时候我对基督的追求和饥渴继续不断的会成长。各位一起确认，各位的日子里面都有这样的成长，感谢主，都是主的恩典。保罗说我今天成为何等的人，都是蒙主的恩才成的。

2）History——历史中认识耶稣的信实；

整个History来BC、AD，来认识祂的时候，真的我认识到祂的信实。我们主耶稣基督对挪亚所讲的信实、亚伯拉罕所讲的信实、跟大卫所讲的信实，今天都成为我的依靠了，感谢赞美主，这样的认识。要认识主。

3）属灵——借着圣灵认识耶稣；

属灵上要认识主。属灵上认识祂的时候在我的灵魂里面真的会听到祂的声音，看见祂的作为。灵里面的认识借着圣灵，很清楚属灵上能够认识神。肉眼无论看到怎样难过的事情，肉身无论遇到怎样的逼迫、甚至被打，当我进到灵里面去，在那里有主的安慰。主，我认识祂了，认识祂的声音了，认识祂安慰的那个声音了，认识祂触摸我生命时的动作了，我认识祂的味道了。属灵上认识。

4）父子——关系上认识主；

实在是父子了，子认识父。太太认识丈夫的认识。这个认识真的是很美好的事。不是我隔壁的叔叔，乃是生我的阿爸。也是为我死而复活、拯救我的这位，祂是我的头、我的丈夫。

5）凡事上用一生认识主；

这样认识的日子是凡事上，我的一生。将来带着复活的身体永远认识祂。看不透祂，认识不透祂，是我们主耶稣基督了。

这些必定要成长。这样的日子里面我的复活的生命继续成长。有没有成长的证据？太多了，感谢赞美主。从12岁开始，主为我安排圣经课，每天做崇拜，有这样的认识。然后一生当中有几次像以马忤斯路上的门徒一样被主开了心窍，那样的认识。各位身上都有，特别生命堂里面的，因为这个教会是活的，活的主与我们同在。我常常跟弟兄姐妹说你们在一起就好，今天不明白的，5年之后会明白。最可怕的是你离开，跟我们关系分裂。在一起就好，因为很强烈的圣灵的工作在我们这个团契里面。所以我们带领者也绝对不灰心，总是浇灌浇灌，那个豆芽不知道什么时候这样的成长，实在是这样。

6.2 感情上用爱认识主；

我与我的爱人必定感情上要成长。感情上认识耶稣基督多少，我复活的生命成长多少。这是爱里面要成长，不是单单认识。

1）十架的爱；

其实成长的整个根基，叫我任何情况里面能够发现主的爱的秘诀、那个根基在十字架了，宝血。这里开始认识主。

2）有条件上的爱；

借着十架，我所有的条件里面发现了，甚至为我舍去自己生命的，在整个宇宙万有当中哪一个东西不会白白的给我们呢，所以万事互相效力了。今天我是残疾的状态出生，在那个条件里面用十字架的爱来看的时候，尼克弟兄所得着的那个爱能够会得着。所有的条件里面发现主的爱。

3）平安、苦难中都看见的爱；

平安的时候祂是怎么样爱我、带领我，我在苦难的时候祂是怎样安慰我、劝勉我，能够会明白的。所以爱里面继续成长。

4）love story——我与主的爱情；

然后这个love story越来越丰富，长阔高深了。

各位跟我一起确认一下。当然我认识十字架的爱的时候这是一个很大的感恩。但是这个十字架的爱借着我的日子，借着我所遇到平安的日子，有时候躺在青草地上，有时候死荫的幽谷里面，都能够要经历主的爱之后。特别有一段日子因着我所遇到的困难，我甚至得到仇敌的控告——因为你不对就这样，你不对就这样！但是经过那个死荫的幽谷，我一直寻找主的杖、主的竿的时候，一次一次过那个死荫幽谷的时候我所得着的是什么，各位知道吗？直到现在，几乎没有责备。我跟祂的关系上几乎没有责备。比如我跟蒋锡婷在一起生活32年而已，我从来没有办法责备她，因为这个关系啊。这是怎么样的关系？我有死而复活的这个十字架，长阔高深的大爱，尤其跟蒙爱的众肢体一起察验祂的长阔高深的大爱的时候，有根有基的察验的时候继续会成长。我已经认透了、知透了祂对我的心肠。这是很重要的。其实我们生命堂的弟兄姐妹是常常听这句话然后感恩，其实得了这个证据了。但是很多所谓基督教徒，摸一下，他们生命里面是满满的控告啊，他们是怕神的，不是爱神的。如果各位生命里面还有一些事情的话是上帝不喜悦我，我有什么事情发生。我们当然要继续更新，是有。但是我常常发现主给我的安慰十个、劝勉一个。今天我也为我的儿女祷告、为我的太太祷告、为我所爱的肢体们祷告。其实我的祷告里面第一个祝福是“愿我爱的今天都幸福平安，叫他们得主的安慰。”感情，实在是很重要的。

然后任何的仇敌，《雅歌》第1章说书拉密女人在小洞里面——好像惧怕那个狐狸的那个生命，但是后蒙受大君王的大爱的以斯帖一样的生命，怕什么，把哈曼钉在木头上。因为我的丈夫是谁，我知道我也天天得到祂的爱。必定我们复活的生命有这样的成长和发展。所以我们有属地的属肉的身体，也有灵的身体。我们灵的身体已经到了什么地步，各位能不能看到？特别我们在这里确认的时候看到的。我认识祂，不是我追求祂，是祂吸引我，叫我多认识祂的，然后那个爱里面成长，夫妇之间热恋的成长。与主没有热恋过的人是很可怜的。尤其是人在教会里面天天做崇拜，甚至敬拜赞美，但是没有这个的话实在是很可怜的光景。爱必定要增长！我的灵的身体，当然今天我不能够很清楚认识了，但是大概知道我的灵的身体，起初我信的时候那个Agape的爱怎样向我显明，今天怎样丰盛的爱在我身上。如果今天晚上主再来的话，一下子我变成的那个复活的身体是那个灵的身体成长的那个了。各位喜乐吗？

我们读圣经绝对不会死死板板的读，必定要每章每句每个字要活过来，我们的分享是【《哥林多前书》第15章与我】——真的要活过来。

6.3 用基督的美德认识主；

祂的美德都在我的生命里面显现出来，这样的成长。美德也有程度不一样，显出来的荣耀不一样。教会里面100个人，100个人的生命里面的美不一样。我盼望李彻的美德在生命堂里面是最荣美的，但是不见得。甚至有些刚刚信主不久的，他的荣美更大，感觉上这样。美德方面，我的生命的经历，圣经也这么说，最重要的是主的美德。比如说祂的谦卑、祂的温柔、祂的仁爱、祂的忍耐、祂的节制、祂的诚实，要成为我的美德。

1）仰慕主；

不是我努力才能够得到的，乃是一个字——仰慕，我仰慕祂！天天看到祂的伟大形像。谁将来会成为那个伟大形像？不是成功的将军，不是成功的国会议员，乃是天天看祂。这个看是很奇妙的。我看夫妇生活32年，我看一样，表情也一样。我绝对相信我跟蒋锡婷进到一个团契里面，500个人在一起，谁也不知道我们是夫妻，但是这样生活当中大概一天两天三天，大家都发现这个姐妹跟这个弟兄的整个样子、表情、动作差不多都好像一样啊。这是仰慕天恩。重要是谁多影响谁，太太影响丈夫，还是丈夫影响太太？总是基督影响我们就好。这个仰慕是非常重要的。

2）如何我死主活；

仰幕、看到祂之后，以祂的心为心，以认识基督为至宝，天天我死，或者得着跟祂一同复活。那个得着的时候这个美德越来越多。

3）我里面体质、习惯: 有恩德——基督的形像；

非常重要的，我发现我的体质真的改过来。以前生来死的、追求世界、很血气的那个体质，现在是越来越多主的恩德在我身上显现出来，体质改过来，说话的样子、决定什么的时候、跟人家讲话的样子都改过来，习惯改过来。这个美德实在是凡事上能够把基督的荣美形像、祂的馨香之气发出来。这是何等美好。我在地上的日子里面，我想得着的不是别的，乃是有人说“哎呀~跟你在一起，我觉得好像跟主在一起一样，很舒服、很自由。你的谦卑温柔、你的智慧、你的能力、你的喜乐、你的活泼是我想得的。”这个是一生的目标。我们已经祷告了，主已经给我们了，祝福了这段时间。

6.4 生命的果子中看见主:生养众多，我所爱的人、所遇见的、常相聚的肢体；

第4是整个果子上实在是要成长。这四个方面，我们真的要很清楚了解。生命的果子必定会有。我们的日子里面真的要生养众多。跟我在一起的，其实第1是我所爱的，必定他们生命里面一样复活的生命，他们越来越认识的。我所遇见的，特别时常跟我相聚的，这样的人受到影响。然后这个联络网继续不断的会展开。好像《雅歌》书第7章那个葡萄园子、橄榄园子，那个果子累累的，丰满的果子是我们的日子。信主之后5年、10年、20年、30年之了之后真的会看到满满的果子。

今天晚上跟我一起确认了。透过复活初熟的果子，我天天死、跟主复活的日子当中已经得着这样生命证据的人是真的有福的人。

各位的一生是真的南柯一梦了——但绝对不是虚空，乃是因为在基督里面得永生、得精炼、得赏赐的日子。要这样的话，我们必定先要认识已经在我里面的复活的生命，这个复活的生命是跟耶稣同死同埋葬同复活来得着的。在基督里面的真理和圣灵，我们清楚认识了之后，我们在凡事上认识祂，凡事在爱里面成长，也我的生命的美德里面祂的荣美越来越显明出来。各位必定都有的了，我认识各位。

各位认识主之后到现在继续不断的这样成长，活的知识在各位身上，活的主的爱继续吸引着各位，各位是天天活在这个爱里面了。然后美德，真的不一样了，年年不一样啊。其实蒙恩的人很喜欢主的圣洁，很喜欢主的温柔。所以在圣洁和温柔里面成长，慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲。这是我们上帝的两个很重要属性——慈爱和公义了。

慈爱，一直爱但必定要诚实，公义，必定要平安当中，爱里面要成长的。这是《诗篇85》，有一位说预言的安慰我的时候给我的。其实我一辈子寻找的道是慈爱和公义很平衡的，用来真的叫宗教生活的人活过来，那个讲预言的告诉我这样，然后叫我不要痛苦。

然后《诗篇42》来讲“我的灵啊你为何忧闷！”。14年前，他用这个安慰我。我总是要会想起他的话。然后一辈子真的主的安慰、主的劝勉继续临到我。安慰是慈爱这个方面了，劝勉是公义这个方面了。主给我们的心是刚强的心，借着仁爱的心和谨守的心，谨守的心就是公义了。整个的这样的爱里、主的公义里面会成长，人有基督的美德——才能丈夫像丈夫，爸爸像爸爸，太太像太太。哈利路亚，主今天真的是安慰我们了。我们生命里面已经有，然后这是一来我们受洗之后到现在一直成长的。

荣耀归给主！但愿我们剩下来的日子真的是更美好的成长，我们的生命成为所有我们所爱的、我们代求的人的祝福，阿们。

07/09/2016

华府基督生命堂

门徒培训

【圣经与我】系列

【哥林多前书与我－17】

李徹牧师

第十七讲末后的日子与今日我的生命！

经文:《林前15:35；林前15:42-58；太24:15》

主题经文:《林前15:42－58》

⁴²死人复活也是这样:所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；⁴³所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；⁴⁴所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。⁴⁵经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人”，末后的亚当成了叫人活的灵。⁴⁶但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。⁴⁷头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。⁴⁸那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。⁴⁹我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。

⁵⁰弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。⁵¹我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，⁵²就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。⁵³这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。⁵⁴这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。⁵⁵死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？⁵⁶死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。⁵⁷感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。⁵⁸所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

序言:今天晚上礼拜三，我们再一次守望吹号，就是这个时代的很重要的时间。主已经祝福了我们。我们欢喜快乐的再一次领受主为我们所预备的信息。今天是《哥林多前书》第15章与我。我们继续不断的思想复活的事。

1. 【哥林多前书第15章与我】；

1.1 要认识我复活的生命=灵魂（记得我灵魂是归属）；

我要认识我复活的生命，这是非常重要的事。凡重生的人自己知道，重生之前跟重生之后生命真的是不一样。我们现在已经得着了永远不死的、永远的灵魂是我们的本生命。但是这个生命暂时在我们可朽坏、软弱、羞辱、也血气的这个身体里面。我们很快会得着永远不朽坏的、也是荣耀的、强壮的、灵性的那个身体。我们读到《哥林多前书》第15章的时候，这样的生命在我生命里面有没有？这个必定要确认的。我们真的要认识我已经复活的生命。

1.2 真理/事实+圣灵=耶稣基督的身体；

我们这个复活的生命是怎样的生命？重生之前跟之后的最大变化是主的真理、这个事实跟圣灵进来我的生命里面，从那时起，以前无知的、现在变成真的什么都明白了。原来主是有这样的计划、主是这样的创造世界、主是今天有这样的管理和带领，主今天2016年9月7号带领什么，主正在做什么？主成就什么？用主告诉我们的真理来看这一切的时候，整个世界主的作为我们会看得到的。以前是看不到，现在是会看得到的这个生命。我们得到的是耶稣基督的身体——因为耶稣基督的真理、耶稣基督的圣灵在我们的身上，所以重生之前的我的灵魂跟重生之后的我的灵魂是自己非常清楚知道的，很清楚的会知道。

1.3 新生命的成长=秀美、恩膏、重用、基业；

那我们的日子是这个新生命继续要成长。以叫他成长为中心要活2016年9月7号了。带着这个眼光来从主那里蒙受一个新的日子、一天所发生的新的事情都是会不一样的。这个要成长，然后必定要更秀美。这个是生命比精炼的精金更美好的生命。那个生命的美德，生命的宝石必定在我生命里面继续不断的要加上了。然后，我们大家的、如果听这个信息的人，看10年前的你跟今天的你，5年前的你跟今天的你，甚至昨天的你跟今天的你，今天早上的你跟现在的你，真的会看到我的生命又成长了、多认识了、也多秀美了，实在是多恩膏了。叫这个复活的生命要恩膏的。以这个为中心生活的话，我们的日子是非常欢喜快乐，也在任何的情况里面我们这个（成长、秀美、恩膏）是可以的。然后这个生命蒙主重用，天天会得到永远的基业。这是圣经给我们应许的。我们以这个复活的生命继续不断的发展为中心要生活的。

1.4 真理和圣灵=>新生命、新关系（与神、与人）→新事、新恩、新基业；

当我们得到这样的新生命的时候，我们同时得到了新的关系。这个新的关系是我跟神的关系，祂是我的阿爸、我的神、我的主。我与人的关系——原来都是以人的眼光来看我旁边的我的父母、兄弟、配偶、儿女、我的亲友，但是得了新生命之后得到一个新的关系。那我们的生命继续不断的成长是在这个关系里面成长的。与主的亲交、对主的认识、对主的喜乐的认识，对主的旨意的认识，对主的权柄是怎样叫我得胜的，主的能力是怎么样在我生命里面显明出来，主的能力来的时候我是怎么样得到平安喜乐的。我们的生命在这样的新关系里面继续不断的成长。

然后，叫我们真的欢喜快乐的事情——是从我们的生命重生之后，我们所得到很多的智慧是永远的，重生之后我们所得到很多的知识也是永远的，圣经里很多真理告诉我们的知识——圣经的知识、历史的知识、属灵的知识。然后很多的情报，不但圣经以外的、还有历史上的很多情报。我们已经复活了——但还没有得到复活的身体，所以复活的这个的灵魂、我的本生命是都知道的。然后今天有新事里面我们多得到了新的交通、新的见证。这个是永远的。只有身内身外的差别而已。

很多临死经验的人了，他们一离开自己的身体，他整个的记忆这一切都还存在，所以都会认识人，但是比以前更厉害啊。离开身体的同时看到人的时候，哦……这是亚伯、以诺，哦……这位是摩西，这位是大卫，在这里没有名片了，但我们自动的会知道。离开这个朽坏的、软弱的、羞辱的、血气的身体的同时整个的感觉比我们肉身里面的感觉是好几百倍的，全部都活的——视觉也是、听觉也是、味觉也是，然后手里面的感觉是非常的真实。时代越靠近末日的时候，越多离开身体回来，有这样经验的人，去过天堂地狱回来的人，真的是越来越多，这样的见证实在是很多了。他们的整个见证里面我们会看到，实在是我们人的灵魂还在身体里面的时候所得到的关系、得到的智慧、知识、经历、见证是永远的。所以一想到这些，我们心里真的欢喜快乐。

你今日认识不认识主啊？——你是认识了！认识不认识阿爸啊？认识不认识这位神？祂天天也有没有爱你？有没有帮助你？有没有引导你？祂的计划是什么？？在这样一天天生活当中，我们所经历的整个一切，如果我们还在这个软弱的身体里面的时候，通常我们的记忆力是从四开始才有的，像我比较迟钝的人是五岁开始，像你们一样聪明的有三岁开始。我们的小撒母耳是很聪明，两岁开始有很多大人的话，那样的孩子可能两岁半、两岁有记忆的。我们在的身体里面的时候，我们很多事情会忘记。小学中学很多的朋友、连教师的名字都忘记了，但是很奇妙的，离开身体的同时全部都活过来。我们今天活在这个身体里面，在身体里面服侍的绝对不落空，然后在生命册上全部都被纪念。

当然我们也很多软弱的东西、犯罪的内容，那个东西全部用耶稣基督的宝血来全然的得洗净，然后后在我们的一生当中尽量无有瑕疵，尽量都除掉（瑕疵），被精炼的生命。但愿我们都得到这样的生命。所以圣徒要知道这个的事实在今天生活的人，跟不知道这个事实而生活的人是不一样。不知道这个事情来生活的，一天得过且过式的，跟自己永恒的生命没有一点关系的事情上奔跑、苦闷、流泪、打仗，的确有这样的圣徒。这样的人是我们必定用祷告来继续保护——要代祷的。

我是很迟钝的生命，以前不知道这些奥秘。其实1994年开始眼睛慢慢打开到现在。刚刚来的时候也跟师母说:“哎呀……我的日子啊，以前是那么的沉睡，慢慢醒过来。被帕子遮盖的，慢慢被挪开，渐渐的能够会看到真相。以前是那么多的无聊的事上关心兴趣……等等。”“如果早一点明白的话，我们剩下的日子是何等的美好。”实在是这样！有时候真的哀叹自己的软弱。特别以前我对很多地好奇和兴趣。其实我小的时候，我年轻的时候，我的一个盼望是将来我能够做工做到什么地步之后，大概有两年三年完全停止，我从非洲开始一直到北极南美，我全部要环球一次。我赚钱也是为了这个目的。所以我年轻的时候是真的好奇。但现在连那个圣城以色列也是不想去。因为人的历史我都知道了，主告诉我了，圣经的历史都知道了。以前我何等的羡慕法国的艺术、意大利的唱歌、俄国很多的音乐……我对这个很有兴趣的。然后很想去摸一下他们的建筑物，好几千年的历史。但是现在眼睛打开，我真的会知道了上帝的复活的生命在我里面之后，实在这一切是虚空的虚空。看到人的艺术文化，以前是很惊叹的，但现在看到人的光景，人的败坏比万物更败坏，坏到极处。所罗门是年老的时候知道了全部都是虚空的虚空。但是保罗这样的人是三十多岁开始已经都知道了明白了。

我们每个人都不一样。我是前几年开始好像慢慢的……真的是虚空，整个的眼光是专心仰望我的复活的生命，继续不断的一天一天多新的认识主，也认识主的作为。然后我看到我的这个复活的生命的成长，以前是很愁苦的、很容易被控告、也不安惧怕的，现在还有……现在还没有到一个完全的地步，但是现在只有进入祷告：马上阿爸父的同在——然后祂的眼光来看世界。得了这个眼光之后世界没有什么好看的。上帝的眼光来看的时候——现在无论哪个节目，无论哪个新闻报告，无论哪个消息都是神的眼光来看，已经几年习惯了之后真的是越来越不受缠累。就是事奉当中休息、休息当中事奉，生活当中事奉、事奉当中生活。渐渐能够得着这个奥秘的。

所以，我的信仰生活的结论——真的是叫我已经复活的生命，我已经认识这个生命之前是怎么样、之后是怎么样。认识新生命了，在新的关系里面每天看到新事了。我从来没有遇到过同样的两件事，就是新事——这里有新的恩典，在这里有新的冠冕，新的永远的基业是常常所看到的。这样的人是何等的欢喜快乐。然后一天一天看到，早上如果主没有特别的带领，大概这样生活，早上得到主的吩咐，主给我的新事新恩，然后一天一天这样生活。中间有时候突然有一个邮件进来，有一个电话进来，有一个消息进来啊，这个里面靠主的话又很多的恩典，有些新的服侍。所以一天一天都是在这个关系里面。我最关注我所爱的人都得到同样的这样的新生命。我的关系里面的人都能够很清楚地认识神，也在人中间能够爱人、怜悯人、祝福人、照顾人为中心的生活是我的祷告了。真正的新事新恩也是那个时候才能发现的。

2. 我复活的身体是会怎样？

我复活的身体是会怎样？了解这事实也是很重要。我已经复活的灵魂，很清楚说我们已经出死入生了，不再死……，然后地上所有智慧、知识、经验、见证都永远记得。我们带着这样的灵魂，要进入的复活的身体是如何？我们读《哥林多前书》第15章要了解这个。

2.1 复活的身体；

《林前15:35》或有人问:“死人怎样复活，带着什么身体来呢？”

李彻怎样复活，李彻带着什么身体来呢？我的名字都放在那里。

《林前15:42-49》死人复活也是这样: 所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；

这里都有答案了。

⁴³所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；⁴⁴所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。⁴⁵经上也是这样记着说:“首先的人亚当成了有灵的活人”；有一个版本说有血气的人，有生命气息的人。

末后的亚当成了叫人活的灵。

叫所有属祂的人得活的灵。得了这个灵魂之后，认识耶稣基督多少，恢复耶稣基督多少，将来会变成复活的身体了。

⁴⁶但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。

所以我们出生的时候从第一个亚当那里得到的，以后才有属灵的是在耶稣基督里面重生的时候才能够得着的。

⁴⁷头一个人是出于地，乃属土；我们是出于地的，我们离开世界死亡，什么叫死亡？我们的身体归土，然后我们的灵魂（从天上得着的重生的生命）归天。

第二个人是出于天。我们在耶稣基督重生的永远的灵魂是出于天。刚刚讲的第二个人，应该指的是复活的身体。先是复活的灵魂，后是复活的身体。所以出于天的是永远不死的，天上一切荣耀在这个复活的生命里面。

⁴⁸那属土的怎样，凡属土的也就怎样；亚当怎么样，我怎么样，他有两个眼睛、一个鼻子，我也一样。属土的怎样，我也怎样。

属天的怎样，凡属天的也就怎样。主耶稣基督是复活的初熟的果子，所以主耶稣基督复活的样子怎么样，我们复活的样子也会怎样。耶稣基督从死里复活之后，其实那个也不是完全给我们看的，是部分性的给我们看来可以参考，叫我们知道我们要得着的不朽坏的、强壮的、荣耀的灵性的身体是怎么样的，将来必定会更清楚的明白。

⁴⁹我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。第二个亚当，藉着耶稣基督所得着的。

《林前15:50-58》弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，

地上我们的身体、我们所得到的财富，地上这个空间里得到的这些有形状的，一个也不能带走。

必朽坏的不能承受不朽坏的。⁵¹我如今把一件奥秘的事告诉你们：

保罗讲到最后的那一天。

我们不是都要睡觉，乃是都要改变，圣经几个地方都有“改变”这个字眼，《罗马书》、《腓立比书》都有。

⁵²就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。⁵³这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。⁵⁴这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。⁵⁵死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？⁵⁶死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。⁵⁷感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。

使我们藉着我们主耶稣基督的宝血、祂的死而复活，叫我们能够得胜了。

律法叫我们知罪，罪的工价乃是死，但是在耶稣基督里面按照法律，祂完全除掉罪和死的律了，叫我们天天永远圣灵带领的生命圣灵的律。我们不在律法之下，乃在恩典之下了。这样的奥秘，我们的一生，我们所遇到的各种争战里面能够学到的，这个必定要明白。

所以不祷告的人不能明白，祷告里面才能明白怎样的争战、我的心灵怎样改变、圣灵怎样保护我、圣灵怎样恩膏我、邪灵怎样逃跑等这些继续学习的过程当中我们越来越明白与耶稣基督一同得胜有余的那个奥秘了。

⁵⁸所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，昨天也是、今天也是、明天也是，绝对不可以摇动。

常常竭力多作主工，荣神益人建国，在我们所有的关系里面、我们的时光里面、我们的家庭里面、我们工作的地方、我们的教会里面，所有的联络网里面我们要常常竭力多作主工。特别要多传福音，多拯救人的生命，要参与最后大收割的工作。

因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。永远被纪念的。

2.2 我复活的身体是怎么样的？

圣经已经有答案了，但是我们多思想一下，我们复活的身体是会怎么样？

1）朽坏的（工具）→不朽坏的（不死，荣神益人，美意）；

原来我们是在朽坏的里面，我真的相信大概十多年之后李彻变成不朽坏的——换句话说，永远不死的。今天我们带着有这样的认识自己复活的生命，

我们今天虽然还活在这个朽坏里面，我真的要发现在这个朽坏的里面全部都是工具了。我们在地上发生的所有——目前的所有关系、所有的事情、所有的情况，我所得到很多的恩赐才干，都是一个工具了。这个工具跟我们真实能够带走的要分辨了。

在这个工具里面我们怎么样的荣耀神，无论吃什么喝什么都荣耀神，怎么样的祝福人。我们这么想的时候，我们所遇到的那个事情、那个条件、那个关系、那个情况里面我们得到神的美意了，这个里面我们得着新的恩典。今天遇到的新事，虽然看起来是吃饭、做工、服侍、休息、再起来，好像都一样的样子，但是从来没有一样。所以我们的身体是应该要毁坏的，因为这真的是很多方面限制我们。

我们的复活的身体在这个被限制的身体里面一直受限制。所以我们要得自由——离开身体的人，他们说的他们的那个释放感，他们的样子都是一样，但是整个感觉全部能够活过来，自己早就忘记的事情全部都记起来。所以地上的日子原来那么珍贵，都会看到的。

所以我们的外体越来越毁坏，这是应该的。但我们永远复活的生命是一天新似一天了。所以我们不看重朽坏的，看重极重无比永远的荣耀，用至暂至轻的来得着极重无比永远荣耀的，这是我们能够会得着的。以这个为中心要生活的。我们是活在关系里面的。各位不要以事情为中心生活。关系里面能够荣耀神，也爱人、帮助人、安慰人、劝勉人、造就人为中心生活，那就是你的一天得到的冠冕了。所以，其他都是工具了。

虽然我们常常听这些话，在生命堂的信息里面都知道，但是如果祷告当中没有恢复这个内容，是很可惜。因为《以弗所书》叫我们不要糊涂、不要愚昧，我们要智慧、聪明，然后圣灵充满。明白什么叫圣灵充满？明白神的旨意如何，然后看到上帝的作为的时候口唱心和的赞美。日子久了之后，远超过我们所想所求的、主丰盛荣耀的成就出来。有些人是看得见的。有些人虽然得了复活的身体，但他是睡觉的，他是还没长大的，婴儿的状态，不能看见的，像我以前一样。但是越来越看得很清楚的时候，这个世界在我的眼前真的是粪土，绝对不能成为吸引我的、引诱我的。今天在场的人都是这个方面已经通过了。但是连我们教会里面也需要对粪土跟至宝真的分得很清楚。

在这里可以思想的另外一个方面。我们是永远不死。其实我们不但不怕死，我们是等死的。

有一个圣徒活在这个世界的时候，有一天开始真的会得了不怕死、等死，然后更重要的是预备死，那样的日子实在是他的复活的生命继续不断的会成长。今天晚上我们在场的、也听这个信息的人，都要确认我认识我已经复活的生命吗？然后这个复活的生命是继续不断的与主同行吗？

什么叫重生？重生是以前看不见的而现在看见神的国了，以前是属世界的而现在进入神的国了，所以与主这样同行的人是绝对不怕死。所以很多圣徒离开世界的时候非常的欢喜快乐。我们李伯伯快到90岁了，我听说是“哎呀……快要走了，快要走”，但是有使命——使命如何，日子如何，然后主必定会保护健康的。李伯伯自己也是，我们做儿女的也是。不要那么的担心、主必定会保护。天天举手祷告的实在很重要。李伯伯的祷告跟60岁的祷告、40岁的祷告不一样。因为整个人生经验，明白之后，我们李伯伯也是非常饥渴的天天看圣经、祷告、追求。我们盼望主的圣民都要这样。

其实很多人知道自己要离开世界的时候非常欢喜快乐。但不少人，我也认识几个，离开世界之前上帝告诉她，她几月几号离开，然后天使也探访她几次，我们李妈妈离开世界之前、她进到那个乐园之前，她跟我分享过几次，天使探访她、安慰她，一点也不怕，其实很多人这样。所以离开世界之前召集家人，韩国的梨花大学的女校长也是，她离开世界之前召集她的很多同事、朋友、家人，她一辈子单身的（像我们传道一样单身），她离开世界的时候说:“我离开世界的时候，你们千万不要哭。你们要欢喜快乐。我离开世界的同时，你给我听这个诗歌，为我唱这个诗歌。葬礼的时候和追思礼拜的时候唱这个诗歌。不需要再纪念我。”她跟她的很多同事和学生说:“你们都要来，我所去的地方我非常清楚！”这个女校长离开世界之前的这个见证。我们教会里面常常有作见证的，但这个也不是那么羡慕的，也不是特别的事，理所当然的，重生的人是天天与主同行嘛。带着主的眼光来判断一切的事，知道圣灵的光照。这样的人怎么能够怕死？绝对不会怕死的。

教会里面有些人，虽然我看到他是蒙恩蒙召蒙爱的，但还是爱世界或者被世界小小的血肉的事情困住来生活的时候，有一天突然他得了什么癌症，这样的时候我必定跟他说:“终于你的另外一个时间表、时候到了，这是神的祝福，不要为你的身体得医治祷告，就是交托给主。你的使命如何，日子会如何，日子如何，主必定给你力量的，然后一下子神迹异能也是主会做的。很重要的是你一来为世界担心的，现在真的要等候死、预备死。”我常常这样讲。有些弟兄姐妹听了之后一下子得力量得安慰，然后主必定会这样做，然后病得医治的也有。

但有的人是“是……是……”然后还不到一天两天又被欺骗了，天天关注的是身体的疾病怎么样。那个前后的优先程序不清楚的时候，上帝给他定，然后要成就他的永生、永远的冠冕的一个事情。但是他的眼睛还没有打开，还是帕子遮盖他的眼睛的时候，他的心里面叹息。

各位和我还好没有遇到过那种很严重的疾病的时候，就能够认识了重生的生命、复活的生命，然后天天预备神的国，永远的我的国度，何等欢喜快乐的事。我也常常跟师母说了:“你知道吗？主告诉我的，在天上何等荣美的屋子……”，《约翰福音》第14章主不是这样说了，我预备好之后来接你们去。我们不可以继续活在这个地上。然后天上的这件事是看我的整个心怀意念，我对主的心怀意念，我天天怎么样的服侍祂，来判断我的荣美的屋子、荣美的身体会怎么样的，哈利路亚！真的各位要欢喜快乐。我们将来会得到不可朽坏的，然后天天这个身体朽坏是应该的，我们绝对不怕死、等死、预备死。然后其实主把你死亡的日子告诉你的话，也天使来探访你说你几月几号要离开的话，我们真得欢喜快乐，真的是预备死亡，留下来美好的祝福的话，祝福后来的时代。

我们韩国很多，其实历世历代也很多的。有一个牧师、他牧养一个教会。他是大财主、全部都奉献来牧养。他的家是常常30个、40个、50个孤儿（无家可归者），他就这样照顾。师母非常辛苦了。他甚至觉得还是不行，主给他的感动是连冬天也是裸脚的去韩国的地铁天天传福音，然后祝福人。他80多岁要离开的时候，有一个记者看到他。各位想想，韩国冬天零下10度20度，一个老人家裸脚的在地铁下走来走去传福音，他也没有印刷的，全部自己写的给他们看，自己画画的给他们看。人都说疯人来了，把他当作真的疯了。有一个基督徒记者特别对他有兴趣，来调查了，他回家的时候也看到。冬天他在地铁站这样走的时候大家都吓一跳，不能看的，甚至马上找那个站长“你们怎么搞的，怎么能这样的人来这里伤害到我们，我们看到他非常的痛苦。”所以好几次被赶走。然后那个站长预备鞋和厚衣服给他穿，他全部都脱了。我是属天的——主照顾我，我一点也不冷。他从来没有冻伤，很奇妙啊，零下十度了。他离开世界之后，他的诗歌那里看到几月几日主叫我过来……他就写了。那个记者全部都探访。他活在这个世界真的是圣Francis的那种生命。我们做牧师、做圣徒的不能全部跟他一样。韩国教会牧师权柄越来越大，钱财越来越多，自己的骄傲越来越多，那个时候他得了一个呼召——他是用这样的方式来叫这个时代的人要醒过来。所以他从来没有冻伤，一天吃一餐，有时两三天也不吃、禁食，但是他说主供应我吃的。这是事实！我们已经活在永远里面，那我们就永远不死。这是我们思想我们复活的身体的时候必定要得到的很重要的。

2）羞辱的→荣耀的；

第二，这里说羞辱的——现在我们是羞辱的，将来极其荣美荣耀的。

在这个方面，我们多思想。现在我们的身体其实还是很美，我看到有些孩子一天天的成长，到了大概16岁，男人女人最漂亮的时候22岁23岁的时候，从那时开始身体是慢慢老化了。但是大概23岁24岁的时候真的很漂亮，我们都有过这样的日子，都很漂亮。虽然是漂亮，但是那个荣耀的色彩绝对不可以跟将来我们得的复活的身体相比。去过天堂回来的人说天上的花朵都唱歌。当然它们没有灵魂。

灵魂是只有人和天使。但这个花朵是原来上帝的荣耀、上帝的能力显明出来的花朵了。所以天上的花朵的那个色彩，他们见证说从来没有看过，那个的香气也从来没闻过的，很奇妙的，有医治之能。圣经是简单的说十二季节的生命果子，但是其实无限的。那个的胃口也是那么好，消化那么好。我们复活的身体是不会上厕所的，这是空间不一样。我们活在这个世界时有点羞辱的，但是将来得到荣耀的。吃是整天可以吃，但是不需要饭，各位相信吗？因为天国没有细菌、没有罪恶……没有了。没有细菌的话，怎么能够消化，怎么能够腐坏掉的？不会有的。但是很奇妙，这是另外一个空间里面的特别的身体、荣耀的身体得着之后天天可以吃。天国里面的无限的好吃的东西，天天可以吃。现在我们地上的时候，以前罗马，人有属灵问题的时候天天暴饮暴食，现在人也是一样。暴食，吃了之后肚子装不下了，但是很多山珍海味了，肚子一直要享受了，没事情可做了。吃、或者色情、或者沐浴，这是他们的一天一天的罗马贵族的日子，他们吃了就去厕所吐，再回来吃，何等可怜、何等痛苦啊。但天上是整天可以吃。继续可以吃，然后胃口也全部活过来。那个荣耀的身体，各位想象的到吗？我有时候想象这个来玩，真的很好玩，这个日子是真的很好玩。

所以羞辱的——我们越来越毁坏，将来得到复活的身体是荣耀的。

在变化山上，我们主耶稣基督，不但是耶稣基督，只有耶稣基督的话，哦……祂是神，所以这样，但是摩西、以利亚一样的那个荣耀的变化。这个荣耀是我们必定会得着的。这教训是什么？这个教训很重要。主的劝勉，我心里得到感动是绝对不要为了这个羞辱的身体的化妆，姐妹们大概化妆是需要的。特别是这些整形手术，韩国是整形手术的王国，中国来的人到了韩国，再回去的时候脸也不一样了，过海关的时候认不出来。来的时候是四方形的，回去的时候变成尖尖的瓜子脸了，然后包着绷带，拿开绷带给我看一下，你不是这个样子啊。我们这个羞辱的东西，你无论怎样化妆，只不过10年20年。姐妹们到48岁已经变成老人了，这个叫更年期了。我的太太过了更年期之后她很多变化，我们在一起在这个教会成长的人会知道。我们姐妹们大概过了48岁都会看得到的。

所以，真的要了解我们这个羞辱的身体，绝对不要把我的整个精神放在这里。乃是真的眼睛得开，要关注我复活的永远的灵魂是怎么样的荣美。然后看人也是。再次奉主耶稣基督的名祝福听了这个信息的所有肢体们的眼睛能够得开，看人绝对不是按外表来判断人，不是用人的文化学问来判断人，不是以他的地位多尊贵来判断人，乃是看他的灵魂来判断人。我们能够得着这样的眼光。这是何等的重要的事情。

我们为我们的家人、为我们的儿女祷告也是，特别他们的灵魂多蒙恩来祷告的。然后主给我感动的一个很好的消息是，我们将来天上千千万万的主的儿女、基督的圣体，永远与主一同作王的，没有两个人是一样的。李彻这个样子，当然那时没有秃头发了，然后年龄是突然变成33岁了。肉体来讲，25岁是最漂亮，但是其实我们的眼光来看还是小孩子。大概年龄到了三十岁的时候，看到有点智慧、也有威荣、也有美丽，我们主耶稣基督的那个年龄了，全部都33岁。小孩子离开世界也是33岁，老人家、我们李伯伯90岁，也是33岁，太高兴了，真的这样啊。

那么这个荣耀的生命是很奇妙，我们已经得到一个image。李彻有李彻的image了，我们李伯伯有李伯伯的一个image了。这个image透过耶稣基督复活初熟的果子来得到的永恒的复活的身体形象是没有两个跟他一样的样子来比他漂亮的。

各位听得懂我的话了。所以这个实在是很重要的事。我们在活在地上的时候，别已经属主的人，无论哪一个人，无论他的个子怎么样，他的胖瘦是怎么样，无论他的鼻子多么高、眼睛大或小，不管这个，他的那个荣耀的上帝的形象透过耶稣基督复活初熟的果子出来的得到的复活的身体实在是美好。以他的形象来讲是最美好。我看生命堂的弟兄姐妹是全世界最美男美女相聚的一个地方，但是不能比那个，那个的荣耀形象是不能比的。

3）软弱的→强壮的；

第三，主说软弱的变成强壮的。

所以不再有生病，没有感冒了，没有什么埃博拉了。就是永远强壮，然后胜过任何的环境处境。特别一个强壮的身体是不需要睡觉。圣经说天国真的是比地上大白天的那个亮度更灿烂，没有影子，东西南北都有光的意思，没有睡觉。我们还带着这个从土而来的身体的时候我们需要休息，但是复活的身体不需要再睡觉的。主对那个不相信复活、不相信天使的撒都该人说: 你这无知的人啊！撒都该人试探耶稣基督，一个女人有七个兄弟一个一个娶过她，将来她属于哪一个？完全是要试探耶稣基督。耶稣基督说:你这无知的人啊，我们复活的身体是不嫁不娶，跟天使一样的不死不生育。所以我们这个复活的身体必定是另外一个。我相信没有男女之别。刚刚问师母:这个天国会有男女之别吗？男女不一样吗？我相信没有。都得到永远的身体。那现在的形状也当然不一样了。因为不需要生育，生殖器官的这些都不需要了。但实在是满足，然后跟我们主耶稣基督成为一体的夫妻的样子的那个的谈恋爱。在地上无论哪一个人的恋爱无论怎样的精彩，也不会超过我们跟耶稣基督之间的恋爱。也实际的整个灵魂体的满足。实在是很强壮的这个身体会得着的。

4）血气的→灵性的；

另外一个，血气的变成灵性的身体。

这个灵性的身体是不受时间空间的限制。有临死经验，去过回来的人都说:我要今天见亚伯拉罕，亚伯拉罕就在我的眼前。然后耶稣基督是千千万万的人都一样的同在。这是超出第三空间的那个样子了。每个人跟耶稣基督好像夫妻关系一样在一起的，永远的满足，我的良人、我的佳偶。满足的状态里面，甚至不需要讲话，看到谁也不需要名片，自动会知道他是某某人，哦……她是哈拿，他是撒母耳，自动的会知道。今天早上我很想跟撒母耳一起吃饭的时候，撒母耳也同样的心、同样的感动，然后两个人在一起，一起享受，主也一起同在。这是真的超出我们想象的那个的美丽世界了。一个灵性的生命也可以吃。我们主耶稣基督复活之后，门徒们都误认为鬼来了。其实耶稣基督变化的样子，抹大拉马利亚认不出，以马忤斯的两个门徒也认不出，使徒们也认不出，以为鬼来了。但是耶稣说: 你们平安，是我，你们的老师了。哇……大家都喜乐，真的是按祂的话复活了。但祂是不是灵？《路加福音》24章耶稣基督说:有没有可吃的？我给你们看。所以祂吃了烤鱼。所以这个灵性但是身体。然后我刚刚讲过那个味觉、那个的嗅觉、那个的视觉、那个的听觉、记忆力全部比现在这个从土而来的生命好几百倍几千倍，我不知道多少倍，但是实在是有这样了。哈利路亚，各位喜乐吗？很快得着的。

3. 末世论（Eschatology）；

刚刚我们读到这个经文里面，末次的号筒吹出来的时候——我们主耶稣基督驾云降临，我们被提在空中相会。《提摩前书》第4章也一起参考的时候主这样讲。我们必定要知道主再来的日子。所以我盼望末日的圣徒对末世论有所了解，然后自己很清楚一个主见。关于末世论的有些英文，我们住在美国，住在中国的也起码了解这样的英文，这是常常用的。末世论（Eschatology），这个理论里面非常重要的。两个很大的一些辩论，我们了解一下。

3.1 千禧年论（Millennialism）——《启示录》20章；

一个是关于千禧年的事。关于千禧年的说法，千禧年论，Millennialism。现在所谓正统保守的教会，一共有四种，其实大部分来讲是三种。如果有人问的话，我们可以说明，尤其这个末日。现在这个千禧年论是《启示录》20章的很重要内容，在这里有千禧年出来。但是对千禧年的看法，历史上大部分来讲有三种。

1）前千禧年派(Pre-M):时代派、历史派；

第一是前千禧年派。我们华人说千禧年前论，两个都可以。前千禧年派，Pre-M。前千禧年派有两种，一个是时代派千禧年前论。各位要知道然后要谨慎。

时代派把地上的历史分七个时代。一个是无罪时代，还没有犯罪的时候。亚当被造到亚当犯罪的时候。亚当犯罪到挪亚时代，这个叫良心时代。挪亚到亚伯拉罕的时候，这个叫巴别塔时代，人本时代了。亚伯拉罕到摩西的时候，这个叫应许时代。摩西到耶稣基督来，这个叫律法时代。耶稣基督来，然后直到再来，这个叫恩惠时代。最后地上一千年。所以七个时代的划分。

各位听一次是需要的。这个时代派的划分，我们保守派认为很多问题。因为圣经说创立世界之前已经有耶稣基督。亚当还没有犯罪的时候他还没有得到救恩。整本圣经是为了讲耶稣基督而存在。无论亚当犯罪之前之后，上帝已经都预备了救恩耶稣基督。整个挪亚时代，巴别塔时代，亚伯拉罕的蒙召，都是讲耶稣基督了。时代派分了七个之后，会带来上帝启示的方法、上帝的带领法有一点不一样。什么良心时代、律法时代、恩惠时代，这是没有一一贯通的。时代派的危险在这里。大家知道一下就好，听一次。如果别的教会的弟兄姐妹问，我们说主借着我们教会祭坛已经这个方面教导清楚了。

另一个是历史派（Historical School）。时代派（Dispensationalism）是时代分开，区别。大部分教会、比较正统派的都支持历史派，大概一半是支持这个，一半是支持无千禧年派。但我看整本圣经的时候，我是非常支持无千禧年派。

所以前千禧年派有两种，时代派与历史派。

2）后千禧年派（Post-M）；

另外一个是后千禧年派，Post-M。后千禧年派是什么呢？千禧年派过了之后我们主耶稣基督再来，我们复活。他们有些地方跟无千禧年派一样，但不一样的地方是，无千禧年派是说耶稣基督死而复活、得胜的时候开始这个要再来的两千年是千禧年。但后千禧年派认为这个两千年不是全部千禧年，他们也并不是必定要千年，乃是继续传福音、广传到全世界，很多人悔改信主之后真的是好日子会来，是耶稣基督来之前的一千年也好、一百年也好，经过那个禧年之后我们主耶稣基督再来，这样的意思。以前英国美国很多宣教士差派，全世界福音化的过程当中，西方国家很福乐的世界里面生活的人是这样想过。但是最近支持这个后千禧年派的很少。

3）无千禧年派（Amillennialism）；

另外一个是无千禧年派，Amillennialism。他们不喜欢这个单字，他们喜欢Ingugurated Millenialism。Inaugura，总统就职就任，已经开始进展的意思。像我这个无千禧年派比较喜欢Ingugurated Millenialism这个单字，已经千禧年了。什么时候开始？我们主耶稣基督从死里复活，掌权天上地下所有权柄的时候，那个时候开始。很重要是现在无千禧年派和前千禧年派这两个。

我绝对相信圣经支持Ingugurated Millenialism。 Amillennialism这个带来的益处更多。

我们主耶稣基督得胜的完全，祂掌握了天上地下所有的权柄。圣徒在地上的日子里面已经跟主一同做王了。我的信息常常跟各位说我们跟主一同做王，听的时候可能千禧年派认为不是现在了——是将来了，他们会这样讲。但是我今天很清楚的经历，每次祷告的时候在耶稣基督里面我能够把魔鬼撒但一切的干扰和欺骗全部捆绑。如果牠不听话，牠很怕被扔在无底坑，格拉森坟墓旁边那个被鬼附的，求耶稣基督不要把牠们放在无底坑里面，那样的力量。所以无千禧年派带给圣徒的基督的权柄能力，现在已经与主一同做王——这个的能力实在是很大。

然后真的不需要在地上一千年。很负面的一个消息是地上一千年的这个禧年过了之后还有战争。其实圣经不是这样讲。主耶稣基督来的时候就是我们复活的日子、被提的日子。然后全部都复活。然后在白色大宝座前都案卷打开，一个一个同时非常细密的，不是排队的，同时，因为主的空间是这样的。同时非常细密的，从我们出生在母胎里面开始我们的整个事情。然后有的人被基督的宝血遮盖，只有基督的义显明出来。有的人不但基督的义显明出来，一辈子的细麻衣（圣徒的行为）非常荣美的显明出来。那个时候整个的光景都不一样了。那个案卷被打开的时候，一个一个，千千万万曾经来过这个地上，将来被扔在火湖里面的当然更多了，他们也全部一同复活。我是绝对支持那个的。请大家了解一下就好。

我读神学的时候，叫我们神学生选择前千禧年派、后千禧年派或无千禧年派。这里面有灵恩派、卫理公会、长老会等都有，所以叫我们选择。我是读神学的时候绝对选择无千禧年派。特别1994年我真的赶鬼各方面都经历之后，实在是知道这个是真实的。

3.2 患难（七年，之前、之中、之后？）=再来、被提、复活；

患难之前、之中、之后，这是另外一个末世论。末世论的一切辩论是这两个了（千禧年论和患难之前之中之后的辩论）。这是七年。后面的三年半，一载、二载、半载，后面42个月，1260天。什么时候我们主耶稣基督再来，什么时候是我们被提，什么时候我们是复活。这个方面，患难之前呢？患难之中呢？患难之后呢？末世论里面辩论最多的是这两个，各位了解一下就好。

1）几次复活（患难前，Pre tribulations rapture theory灾前被提论）；

时代派强调的是几次复活的看法，他们是患难之前。他们强调的是我们主耶稣基督说像贼一样，已经患难通过的话大家都知道，所以他们反对这个，并且主必定会保守我们而不叫祂所爱的圣徒经历患难。所以我们这个时代的圣徒要思想一次，了解一下是非常重要的。

Pre tribulations rapture theory（灾前被提论），他们说有一天突然末次号筒的声音吹出来，天门打开，我们主耶稣基督驾云降临像贼一样，死人先得到复活的身体，然后我们也得到复活的身体，一下子，然后被提到空中与主相会。《帖撒罗尼迦》4章说：我们被提在空中与主相会。然后七年的婚宴，他们是这样讲。七年的婚宴是主为我们预备的一个特别婚宴的场所，然后地上从那时候开始以色列人跟大敌基督有会堂。前面三年半，和平时代，那个时候以色列人的第3圣殿建立起来了，然后再恢复天天早中晚献祭。等到三年半过了之后，那个大敌基督开始逼迫以色列，然后把自己的神像，《太24:15》你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地。这里所讲的肮脏的污秽的在圣殿里面的时候——就是我要来的日子，我们主耶稣基督这样说。杀死很多的犹太人。犹太人在患难当中、被逼迫当中才明白了主，然后他们真的是受逼迫到极点的时候，七年过了，然后我们主耶稣基督跟我们经过婚宴的一起来到地上，那时候才有哈米吉多顿（Armageddon）战争了。

这跟我们的看法有点不一样。哈米吉多顿（Armageddon）战争之后全世界三分之一的人都死，第六号吹出来的时候，他们的看法。然后耶稣基督用火一下子灭他们，然后把魔鬼（大龙）扔在无底坑里面。然后我们主耶稣基督跟圣徒在地上一千年做王，那个时候再也没有犯罪了，因为没有魔鬼撒但。所以第一次复活是患难之前，耶稣基督来的时候第一次复活，然后七年婚宴结束之后来到这地上的七年当中很多人再复活。殉道的、被砍掉的，很多犹太人。然后软弱的基督徒，没有预备油的，必定要留在地上通过那个患难。这是他们的看法，不是我的看法。通过患难之后他们被殉道。大家都知道没有得到那个兽的印（666）的人也不能吃不能喝。就是《启示录》第13章所讲的。他们殉道了，同时复活。所以有几次复活的意思是这个的意思。这个是时代派的看法。然后一千年过了之后，最后所有灭亡的人也复活。所以他们讲的是三次复活。

这种说法，大家知道一下。

2）患难前（Pre tribulations Rapture theory灾前被提论）；

患难之前，耶稣基督再来，我们复活被提，这个就是时代派的看法。

3）中间（Mid tribulations Rapture theory灾中被提论）；

然后有的人说在中间。

4）后（Post tribulations Rapture theory灾后被提论）；

有患难之后主耶稣基督再来，我们复活的看法。这个历史派、前千禧年派是患难全部通过之后我们得了复活的身体，我们被提之后主耶稣基督灭绝全部地上的事，来到地上一千年，跟耶稣基督一同做王。一千年快结束的时候很多龙，龙在无底坑里面暂时得释放然后很多牠的军队，那个时候才有哈米吉多顿（Armageddon）战争。有这样的看法。《启示录》第20章所讲的。这个是各位知道一下就好。

无千禧年派比较支持患难之后主再来。但是无千禧年派里面有些学者说根本没有七年，历史上两千年教会受逼迫就是患难了，这样的学者也很多。各位要知道这个无千禧年派，第1个是已经教父时代，已经有约翰使徒的好几个门徒，特别圣奥古斯丁是无千禧年派、加尔文是无千禧年派。长老会里面无千禧年派的比较多。

很重要的事情是那个七年是怎么搞的？

我是相信有七年。因为70个7里面69个7关于以色列的。70个7全部都是关于以色列人的。他们结束了，我们主耶稣基督被钉在十字架上已经结束了，然后外邦人的时代。《罗马书》11章外邦人的人数得到满足的时候最后剩下的七要开始的。所以《启示录》里面整个42个月，1260天，三年半（一载、二载、半载）这些整个的话，《但以理书》也启示的这些话我们都一同了解的时候，我是相信有七年。

我读《启示录》的时候能跟各位说了。患难之前，患难之后，我现在还在研究当中。但是真的到了今天，我是比较支持患难之后。因为患难之前的人强调的内容是主这样爱我们，主必定会保守我们，这个根基上。另外一个说主必定像贼一样来，谁也不知道。如果患难多了，三年半啊，很多人被殉道，这样都来之后谁也不知道。但是其实我们相信不是光明之子，黑暗之子、魔鬼撒但是连像加略人犹大一样什么都知道也是抵挡的。对他们来讲是像贼一样，他们不接受嘛。现在同性恋的，天天礼拜五去Party——玩乐这个世界，世界上得了很多的财富，也有地位权柄，然后暗杀了很多人。他自己知道了，也杀了很多人，犯奸淫了很多人。这样的人，他们第一是不要悔改，他们不要回头。另外一个是他们的罪。他们根本没办法了解耶稣基督宝血的这个功能。所以他们是不能扎心、不能悔改、不能受洗、不能罪得赦免、不能得圣灵的。所以对他们来讲绝对是我们主耶稣基督患难之后来也是贼一样来的。但是《帖撒罗尼迦》很清楚告诉我说，我们光明之子是什么都知道的。对我们来说：主的日子——主绝对不是像贼一样来。对我们来讲，主叫我们一个一个都知道这个Timeline。

然后，以色列人出埃及的例子也是。如果要讲的话，很多了。以色列人出埃及也是，他们其实在埃及里面经过患难了。患难当中奇妙的，各样灾殃来的时候只有以色列那个地区是得到保护。所以我们经过患难的时候，我们不怕，因为主是我们在患难中随时的帮助了，是我们的避难所了，祂必定会保护我们，但是我们必定要过患难。我是越来越接受这个Post tribulations Rapture theory灾后被提论。请各位参考。

4. 关注共同点；

很重要的是今日，最重要是这个了。但是各位接触其他教会的弟兄姐妹们或接触其他牧师的时候，他们强调这点（前千禧年派）的话，我们尊重他们，绝对不需要因这个东西而吵来吵去的。所以我们的结论是更要关注什么？其实无论哪一个派有一点共同点。但是有些派呢，连这个共同点也没有的，也有。所以我定了这个话——关注，上帝关注的，一共七样内容。这是我们读《哥林多前书》第15章的时候很重要的一个结论了。哪个派也好，不要借着这个事情吵来吵去，但是知道一次是需要的。如果刚刚信主不久的人问，我们应该好好的解释，这是我们要得着的。

4.1 用神的话来看末日的信息；

第一，最重要的，更要关注的事情是绝对借着神的话来判断的。绝对不是看幻像啊。有的人听说1992年10月18日耶稣基督来。绝对不要相信这些话。因为谁都不知道那个日子。必定以神的话为中心。讲预言，有两种：我们上次说预言的恩赐的时候我讲过。圣经是预言来的。将来要发生的事，耶稣基督怎么样来，怎么样再来，蒙恩得救的圣徒死之后的事情怎么样，整个末日会怎么样，所以圣经是预言。绝对以圣经的预言来解释末日的情况。不可以看什么幻像这样来解释。圣经很清楚告诉我们，我是必定要死，但是已经永远属于神的国里面的，神的国现在与我同在，我借着圣灵随时会看到神的国，与主同行，然后永恒的未来等候我们。神的话很清楚的告诉我们。必定要在神的话的基础上面认识末世论，这是最重要的事。因为末日很多人是去过天堂地狱回来，很多人是真的听耶稣基督跟他显现、跟他说什么，很多的话我们就参考，但最重要是神的话。

4.2 主将必再来——复活，被提，新天新地；

第二，非常重要的事情是主必再来，这是事实，主将必再来，我们必定复活。今天的信息很重要。必定是仰望这个，然后我们已经复活的这个灵魂来要得着更美好的复活的身体。然后我们必定被提。否认这些的是不信神的话。安息日会或其他有些否认这样被提的事，他们也否认地狱，他们说没有地狱。那样的把神的话改过来是绝对不对的。必定是被提，必定有新天新地了。我们更关注这一点。无论哪个派，其实都接纳这些。

4.3 今天复活的灵魂→在凡事中，主在我们生命的美意；

但是我们无千禧年派，我就选这里面，我特别强调的是用复活的新生命（就是有复活的灵魂）来看凡事，来得到主的美意，然后天天要叫我的复活的身体更秀美、更荣耀。这个是今天要关注的事，所以很重要是今天，今天的事了。这个末世论要给我们今天的生活。

4.4 守望——看见神的作为；

同时第四，很重要的是我们真的要守望。末日的每天的世界上所发生的上帝的作为。像挪亚时代一样，像所多玛蛾摩拉一样的这个时代，欧洲里面发生的事，以色列那里发生的事，伊朗发生的事，叙利亚发生的事，美国总统会带来美国还是老鹰的这个国家？还是最后保护以色列的？这些不是人的猜测来明白，借着神的话来明白，特别《以西结书》38章39章北国南国的打战里面，然后《启示录》第13章出现的各种野兽的综合的那个样子，其实有狮子的口、豹的身体、熊的爪，然后十个脚的很奇怪的怪物，是大敌基督的样子。

各位，有兴趣的人是看Irbin Baxter这位牧师专门研究End time，我最近大概一个月看了他在视频上所讲的，相当有道理。他是相当有根有基的对整个世界的整个情况，他了解的相当的正确。所以我学到很多东西，然后有些事情是已经真的成就出来了，然后我一直观察。请大家参考一下这个。他讲的是那个怪物的样子——豹就是德国了。现在欧洲28个国家，英国要有脱欧盟的，但是他说英国不会脱欧盟。这是28个欧洲国家成为十个角的一个过程。我听的时候真的阿们! 德国跟法国原来是一个国家，以前是一个国家的，拿破仑革命来的时候开始分开的。所以德国跟法国是会成为一个国家。德国的象征是豹，英国的象征是狮子，俄国的象征是熊，我们中国人的象征是龙。俄国的那个熊真的是两个爪的大熊了，北极的大熊。老鹰不存在——老鹰是美国了。但他的解释是《启示录》第12章那个龙要攻击生了儿子的那个妇人的时候，给他老鹰的翅膀，把他能够带去一个旷野安息的地方，他就是美国要做的事——必定整个欧洲那里。不是回教——欧洲那里必定出来有一个大敌基督，他是这样看。

特朗普必定会当选的。因为奥巴马八年一直支持伊朗、回教，然后敌对耶路撒冷，甚至法国跟奥巴马说以色列应该是1967年他们还没有恢复那个耶路撒冷之前，巴勒斯坦的那个领土要归给他们，加强世界和平。其实他们是整个世界要成为一个和平的地球城为目标了。他们自己也被骗了，他们自己不知道。但是神的话已经早就都预言过的事。所以他说美国不会继续这样的背叛以色列——不可能！所以下面的总统必定反对这奥巴马的这些一惯政策，然后非常亲以色列的那个总统会出来，我们看看吧。

昨天前天的劳动节的报告，哪一个总统是赢的，一直到两个月之后总统选举是真的赢了，劳动节刚好那个时候特朗普超过希拉里2%的支持率。我看特朗普绝对会当选！希拉里很多欺骗的事、钱财的问题这些，然后下个礼拜一个对谈，就是希拉里和特朗普的辩论嘛。十月还有两次三次。我甚至觉得美国总统选举的时候大概70%的人支持特朗普。白人、中等阶级的必定会支持特朗普。美国必定要另外一个角色。那个Irbin Baxter牧师说七年患难开始前大概八年、之后七年患难，七加八是15年。我常常讲的真的是两千年结束末日，非常的一样。

所以他说绝对不是今天了，然后他说大概七年八年之后就是七年，以色列跟大敌基督的势力达成和平条约。之后三年半——以色列第三圣殿建立，我们韩国的一个基督徒拍了第三圣殿的那个电影，他是隐藏起来不公开啊，只有给基督徒看的，现在已经三年了。美国学者都惊讶。原来以色列全部都预备好第三圣殿的材料。所以这个日子非常靠近了。

我讲《启示录》的时候跟各位讲过，单单那个灯台需要好几百万块的，完全黄金的，这不是开玩笑的。以色列人单单做一个器具，这个献祭的一个器具那么昂贵的东西，他们不会随便这样做的。他们研究整个考古，全部用纯金精金来做的，圣殿的那些东西，现在全部预备好了。第三圣殿的那个电影，因为他是隐藏起来，只有少数人公开、有些学者。我们韩国也是每个礼拜一七点半，只有有限的人数进来看那个，然后他自己出来跟他们问答。现在整个韩国教会也为以色列祷告的。为以色列祷告的越来越多。

我们这个时代的华人是这个时代的主角。我们华人的圣徒一定要明白，然后警醒谨守，要守望吹号，日子非常靠近了。我现在有点时间还是继续看的Irbin Baxter牧师的。请各位有兴趣的话一起看。他是几十年，他曾经向全世界的王和总统写信。这个德国的东德西德还没合并之前——他说你们要合并。圣经并不是讲什么幻像这些来判断的，乃是神的话解释的，整个历史的根基上面解释出来说——德国合并了，后面是德国跟法国也合并的。他这样讲的，他的话都成就出来。现在黑海这个事情，英国跑出来。大家都知道虽然那个欧洲联邦有28个国家，其实最有力量的英国、德国、法国，其他全部都欠债的。现在德国跟法国说渐渐的我们要成为一个国家。现在整个欧洲像美国一样的，都有自己的法律。但是开车没有经过海关，到处都可以。欧洲现在这样一个的通关、一个的货币、欧洲的宪法也有。但是这28个国家渐渐经过奇妙的事情变成十个角会出来，其中一个大敌基督会出来。

他是绝对不是看什么幻像等等。乃是用圣经为基础，整个的历史他就很清楚的分析之后得到的。但他不是无千禧年派，他是前千禧年派。他看这个时代的光景的很多解释相当的对。然后真的今日的事情。

我是盼望华府基督生命堂弟兄姐妹和全世界生命堂系列的弟兄姐妹们真的要警醒谨守——要守望。这个时代必定要知道的——要守望。每天不要花很多时间，大概二十分钟就够了，国际新闻必定要知道，然后我们的整个关心不要放在什么Party或旅行游玩、或者韩剧或什么节目。我们的眼光要集中在国度的事、上帝的作为的时候，其实更喜乐。

4.5 因此，得着动力→是100倍的能力；

然后我们的祷告，我们的生活里面，为什么要这样守望呢？第五，最重要是动力。

我们得到一个动力了。动力是什么呢？能够得着警醒、谨守、守望、吹号的动力。末世论带给我们最重要的意义在这里。动力怎么样的？对我来讲是100倍了——真的是100倍。以前我还没有很细腻的读《启示录》和观察世界，之前跟之后我的动力不一样。我自己吃饭时的力量也寻找主的美意的，人际关系上无论什么样的矛盾发生或者亨通，在那里寻找主的美意，更集中的寻找以马内利的，这个地方更得到动力了。我也看到我的孩子也是，天天我讲，开始时他们有一点“哎呀……爸爸每天讲这个。”现在的他们自己说:“爸爸，你四五年前所讲的，我们真的有点觉得对是对，但还早吧，有这么想的。但是爸爸现在这么快来呀。”我的孩子已经看到了。不但是我们守望，我们的孩子也守望，整个都守望，然后要得到动力。他们读书也更有动力。

4.6 好管家→吃、事奉做工、休息等；

第六，很重要是我们要成为好管家了，这是更重要的事。

并不是末日来了、什么都不要做，乃是更要成为好管家的吃、好管家的侍奉做工、好管家的休息。

所以该结婚的要结婚，该要上学的要上学，要谈恋爱的谈恋爱，要生养孩子的必定要生养孩子。这个里面我们学习的是这个第三件事（今日复活的灵魂，凡事上），非常重要啊！

这个失去的话就变成异端了，然后所有末世论叫信徒们反而在这个末日的日子里面他们的生活不是那么认真的，总是主要来。我们不需要。如果有这样的话，这是完全跟主告诉我们末日的整个预言的相反的走法。大家听得懂我的意思吗？如果末日主快来了，所以我们什么都不需要做、不需要赚钱、不需要事业、不需要读书、不需要结婚、哪有时间谈恋爱、哪有时间生养。甚至在我们教会里面也听过这句话，“不要生养孩子……主快来吧”。这个跟主给我们末日启示的心肠和美意是背道而驰的。

所以第六条，这好管家的事——非常重要，做好管家。我们主耶稣基督说那日，早上（对有些地方的人来说是早上了），两个妇女推磨，一个取去，一个撇弃。有些地方是中午了，两个人在田地工作，一个取去，一个撇弃。有些地方是晚上，深夜了，两个人躺在床上，一个取去，一个撇弃。然后主耶稣基督说从这里到地极的那边，从东边到西边，都像闪电一样的，人子来是这样来。属于祂的，敌挡祂的，甚至用枪来刺祂的……都复活，都看到。

是的，这个日子现在非常靠近了！

所以，其实今天晚上通宵讲道也没有关系的，我们真的要认真的明白这个。这个时代，我们要得着这个动力，然后真的成为一个好管家。我们主耶稣基督在《马太福音》第24章讲，《路加福音》第21章讲了之后，后面讲的比喻是要成为按时候分粮的好工人。那个粮食不但是吃喝的，也是生命的粮食。然后耶稣基督说得了一千银子的、两千银子的、五千银子的，有忠心良善的仆人，有懒散邪恶的仆人。后面讲童女预备油的和没有预备油的。再后面讲东西南北的人全部都来，山羊绵羊，然后主的审判的样式。这是实际的主的话，我们真的要明白。

今天的信息最后的整理，我们真的要认识已经复活的生命。

今天晚一点来的必定要认识已经复活的生命。这个地方你们必定要再听一次，非常重要。然后这个生命继续成长是今天我活着的理由了。然后这个生命能够成长到什么地步，我能够得到复活的身体怎样，所以这个的认识也很重要。然后特别末世了，末世主怎样的会再来，我们怎样的复活，我们怎样被提，我们怎样进入新天新地的事，清楚了解之后绝对不要争论，乃是我们要关注的七样内容。

4.7 重要的是代祷、传道的事；

最后是代祷、要传福音，吹号，传道也宣教的。

这七样内容更重要。哪一派都是正统派了，因为他们都相信主必定再来，我们必定复活、被提，有新天新地，他们都一样的阿们了。所以我们必定要明白这个（这七样内容）。

今天各位喜乐吗？我们认识了我们复活的生命，很快我们得到复活的身体。然后这样的日子很快会来。所以今天非常高兴的过了一天的时光。

14/09/2016

华府基督生命堂

门徒培训

【圣经与我】系列

【哥林多前书与我－18】

李徹牧师

第十八讲捐输的事和最后的劝勉——哥前书结语

经文:《林前16:1-24罗8:17；林前1:18；弗1:4-23》

主题经文:《林前16:1－24》

¹论到为圣徒捐钱，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。²每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，免得我来的时候现凑。³及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。⁴若我也该去，他们可以和我同去。⁵我要从马其顿经过，既经过了，就要到你们那里去，⁶或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。⁷我如今不愿意路过见你们，主若许我，我就指望和你们同住几时。⁸但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节，⁹因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。

¹⁰若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他劳力作主的工，像我一样。¹¹所以无论谁，都不可藐视他，只要送他平安前行，叫他到我这里来，因我指望他和弟兄们同来。¹²至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去。但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。¹³你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。¹⁴凡你们所作的，都要凭爱心而作。¹⁵弟兄们，你们晓得，司提反一家是亚该亚初结的果子，并且他们专以服侍圣徒为念。¹⁶我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。¹⁷司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，因为你们待我有不及之处，他们补上了。¹⁸他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。¹⁹亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。²⁰众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。²¹我保罗亲笔问安。²²若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。²³愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在。²⁴我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！

序言:

《哥林多前书》到现在，今天是第18次了。18次分享大概四个月。原来是要一次两次来分享整个《哥林多前书》的总纲，但主的带领是叫我们用18次来领受了。我不知道大家是怎么样，我自己真的蒙受了很多的祝福。神的话的确是有创造的能力。在这个四个月里面，在关于十字架福音跟我的生命的关系上，了解的更多了。我们一生就是活到老、学到老——活出基督到老，这样的人生是真的很美。所以今天我们看完第16章，之后从第1章到第16章的主要内容，我们再重新温习一下。中间有几次缺席聚会的，这次我们再重头了解一下，然后今天结束《哥林多前书》。

下礼拜我们开始《哥林多后书》，非常重要的一个信息，我们继续不然的领受。主的恩典真的很大，每年、每个月、每周、每天有新的恩典继续不断的浇灌在我们身上。我们每一个人的生命要感觉到真的被浇灌，这是主的爱吸引我们，叫我们读经祷告、叫我们听信息、叫我们在凡事上能够寻找主的浇灌和指教，这个是主最大的恩典而来的。感谢主！

《哥林多前书》是保罗写的。今天我为你和我的祷告是：如果我们得着保罗向哥林多教会的爱，也那么有迫切、有负担的教会，信仰生命很重要的事情上他强调的内容，就是保罗生命里面自己在信仰生活里面认为是很重要的。如果我们也得着了保罗的生命，借着十字架福音如果得到保罗的眼光，我们能够享受、能够得到保罗所得着的那个丰盛生命了，我们能够得享保罗所享受的属灵的各样福份，我们能够活出保罗所活出的基督十字架福音所带来的权柄和能力的。所以我们现在分享的是【哥林多前书与我】与我今日的生命。我常常中间用李彻的名字来讲的。这本书信跟你的生命的关系上也实际的要得着的。

那我确认过了、你也是确认过了。真的是保罗所强调的十字架福音——如果带着那个的生命来看我自己的时候，今日你有没有奇妙的不一样的一个力量、不一样的感动、不一样的权柄，然后我要决定事情的时候决定——都是不一样？我去做的时候，实际的真的我心里面的刚强壮胆，然后面对那个事情，真的是活出基督的心态——能够做爸爸、做妈妈、做丈夫、做公司员工、做末日的守望者的一个生命，有没有看到实际自己的权柄能力、心里面的感动、喜乐、盼望、感恩——都不一样？这是主借着《哥林多前书》，一共18次的聚会来继续祝福我们的了。所以我们今天真的一起蒙恩吧。一个半小时，我们开车过来那么漫长的路，我来回一个小时以上了，甚至有时候两个小时、三个小时也有，我绝对不要成为一个空谈，必定是来的时候要祷告、相聚时蒙受主的恩典、回去的时候要祷告，我们这一个晚上的时光是实在是一个美好的时光。刚刚我在门前看到我们姐妹弟兄都这样过来，我心里头是满满感恩。师母问他们：累吗？他们说：累。我说一点也不累，没什么！从早上到现在，虽然昨天有时候上班的人睡不够等等，但是真的感谢主，去那么漫长的路（一个小时吧）上班，然后回来一个小时，你不回家，因为时间来不及了，直接过来聚会，中间吃点东西。这样过来的人他的那个心灵，我的第一句话是“感谢主的保护”。我们弟兄姐妹一个一个……我们整天这样生活当中，主真的是差派天使天天围绕着我们、保护我们。每次这样晚上相聚的时候，心里真的很多感恩。

1.【哥林多前书第16章与我】；

我们今天《哥林多前书》第16章。这是一本书的结束语。通常我们那个结论其实很重要的，重要的祝福、重要的一个盼望在这个里面。我们先看一下第16章。

1.1 关于奉献的事；

《林前16:1》论到为圣徒捐钱，捐钱就是关于奉献的事，我从前怎样吩咐加拉太的众教会，你们也当怎样行。保罗在加拉太教会和各教会都教导了奉献的很重要意义。这是主耶稣基督透过保罗所做的。主耶稣基督在地上的日子里面，我们会看到登山宝训和各方面的教训里面，主耶稣基督也是特别强调我们必定要胜过这个玛门神的诱惑试探，因为我们的上帝都供应我们所需要的。

为什么主耶稣基督那么强调关于物质财物跟我们生命的关系？因为你的财物在哪里，你的心在哪里。这是创造我们的主——真正的会认识我们整个生命之后所讲的话了。我们成为主的仆人使女的也要看重这样的话。然后在我们养育我们的孩子的时候，他们跟上帝的关系要远超过他们跟财物的关系。养育孩子的过程当中，我发现人生来有一个贪心、怕不够的心，孩子们也是怕不够的那种状态下，我们养育他们。如果我们好好的教导他们，也叫他们懂得他们一切的生命从上帝而来，一切的供应也从上帝来，也都是为了上帝而用，都要归给主的。那个概念很清楚的话，我们的儿子和我们所培养的信徒，他们的一生，第一是丰盛。不是很多的丰盛，乃是我们需要用的时候——我们主耶稣基督必定供就，再加上12篮子的吗哪，必定有多余的……有这样的丰盛地供应。然后有些事情上真的不够的话，那是主叫我们不要做的事情。

所以财物方面，我也常常这样跟各位分享，要买一部车子，我现在大概有一万块或两万块，主叫我们不要买10万块的意思。所以整个钱财方面，如果我们不贪心，按照所需要的要荣耀主。

我所用的财物、我所用的衣服、我所住的房子、我所开的车子来——要安慰主所爱的贫穷人为中心生活的人，我绝对相信永远丰盛。听说有的姐妹买的护肤品，那是一个工人一个月的薪水。如果她是比尔盖茨的太太，应该这样。但是她自己的薪水的一半用来买一个化妆品，我觉得这是不懂得受圣灵引导的人。我一辈子就是一套衣服、一张床、一部车子、一个暂时地上用的帐蓬，从来没有遇到过缺乏。

养育孩子的时候，我也跟大家讲过好几次。主若供应，你们可以上大学；主若不供应——你们不一定非要上大学。人生就是活到老、学到老，任何的情况里面我们可以学的。如果你真正的想读大学，得到奖学金或者三年做工、一年上学，三年做工、一年上学。人生很重要的是一个关系里面。那个过程里面，在学校也关系，做工的地方也关系，甚至做工的地方父母不能教导的，老板都教导了，真的得到很大益处，这是养育孩子的过程里面。我们真的要超越这个世界，带着主的十字架福音向我们显明的那个真理的光来判断的时候，其实我们会发现我们心里很多的哀痛是从自己的私欲来的、从自己还没有恢复为主而活的，还是以自己为念，不是以主为念，所带来的。所以各位好好调整财物跟我们的关系。我们生来是乱来的，生来有私欲、永远不够，如果我的口袋里面、我的帐户之下没有的就不当作我的，这种很严重的属灵问题在我们身上。

其实我们是神的儿女的话，什么都有的。我们是神的后嗣，整个宇宙万有的主人！

但是我们心灵里面常常贫穷的心。如果有一点钱就关注自己地上很豪华的生活，叫没有钱的人感到非常自卑，这样的人没有犯罪，只拿一个上万块的包包走来走去也犯了很多的罪、是压迫旁边人的心灵。

我从小在教会长大的过程中，真的看到基督馨香之气发出来的妇女，基督馨香之气发出来的真正大丈夫，是不被这些东西困住的。甚至人家称赞他，他也遮盖自己太被高举的那个荣耀，来安慰人，叫人也得到主的恩典。这是应该有生命的人的眼光和做法。如果我向主要求，求主给我们很多人数——不要！初代教会也是一个家庭教会，很可爱的，一个家族了。求主给我们所有圣徒的Percentage是100%都能够成为发出基督馨香之气的。夫妇生活也这样做，跟孩子关系也这样做，公司里面跟同事关系也这样做。这是我的迫切祷告，也是我们参加礼拜二、礼拜三聚会的主的门徒们的祷告，阿们！感谢主。

保罗教导这个关于捐钱的事情是很重要的。我也常常看到一个非信徒决志祷告的时候，其实我们决志祷告的时候一样地，都不知道自己决志什么东西，开始是很糊涂的决志祷告，受洗也是不知道受什么洗。每个人都一样。当一个人真正的决志：“主啊我现在敞开我的心门，请祢进来我的生命里成为我的永远的主。”起码那个决志祷告里面必定有这个字吧。“主的圣灵也透过基督福音进来我的生命成为我永远的保惠师，我永远的老师。”我们这样祷告了：“主啊我生来都不认识祢，我在母胎当中有罪孽，一来我是离开祢的状态里面生活。主啊现在我知道了，我要跟耶稣基督同死同埋葬同复活。我现在敞开我的心门，求主进来。”我们这样祷告了，应该按照自己所祷告的来生活。

但是我们生命成长的过程中，马上带出很清楚的跟从主的样子的人不是那么多。

有一人这样决志祷告之后，开始的时候来教会，然后有一天看到他把自己的十分之一拿出来。从那时开始，我看到他们的生命非常快的成长。

所以，十分之一啊这些奉献不是关乎钱财的事，乃是人的灵命的事，人跟他的创造主、人跟供应者、人跟负责者（负责我永恒生命）的那个信任关系、信靠关系，换句话说，真正相信的一个关系。从那时开始，我看到人的灵命非常快的成长。很感谢主的是看到我们生命堂有些人信主不久，马上就十一奉献，我很惊讶。如果不是长老告诉我，我都不知道。长老有时候很高兴的说某某人开始十分之一出来了。哎……他信主不久，他的样子看起来很多方面还是很糊涂，但是他跟主的关系上已经胜过玛门的引诱。这样的人在世界生活慢慢胜过一个个引诱的能力就来。因为已经有那个信心被建立起来。

所以，关于捐钱的事情上，很重要是确认两个方面。一个是因不做不行而做。这样的人是要等到真正的明白奉献的意义才做的。第二，“现在这么贫穷这么不好，都是因为没有奉献，所以主不祝福我。”这句话只答对1%——99%是不对。用这样的心来奉献的人是应该要多听十字架福音。你是怎样的状态下从世界、从埃及、原来要受咒诅、永远活在地狱里面的，上帝怎么样用耶稣基督祂自己的生命来代赎、拯救出来，出埃及、过红海，把这样的人带到流奶与蜜之地，这个迦南地的丰盛。埃及里面的咒诅，迦南地的祝福和丰盛。我和我家、我的后代、世世代代蒙主的恩得救了。出地狱、进到天国了。这一切很清楚知道的的一个人，《出埃及记》第12章这样出埃及了、第13章主说：你一切初熟的、你的长子归给我！因为你们原来在埃及里面要灭亡的，你们看到埃及的长子都灭亡。上帝说:“我的长子耶稣基督为你流血受死，献这个代赎祭。所以你们一切出埃及、出世界、出地狱的。你们应该要知道你们的生命是属于我的。”阿们！

这个就是《出埃及记》第12章逾越节晚上的奥秘，第13章上帝马上宣告，然后进到第14章的过红海——这个叫受洗。所以我们真的要明白奉献的意义。

奉献的意义里面，整个《哥林多前书》的主题是关系。肢体里面我所得到的养份来继续不断的养育后来的时代。我的枝子后面很多的枝子要出来，这个养份的供应来的。所以有十分之一才能够利未族出来。让他们能够不做工——24小时为祷告传福音来生活的人会出来。一直展开传福音的门路，多拯救人的生命。这个叫十分之一，这个叫感恩奉献，甚至救济奉献也需要。

其实保罗这里拿去的捐项是救济方面的。当然十分之一这些是一个教会、一个教会、一个团契他们自己传福音工作上要用的。但是保罗当时的情况，大家都知道。《使徒行传》第11章亚迦布预言说将来耶路撒冷这个地方会发生很多饥荒。那是上帝把耶路撒冷大教会分散的一种很重要的工作，首先是司提反的殉道。但是有些人在耶路撒冷要做守望，也需要这样的信徒，他们真的没有工作、没有收入。所以保罗不但传扬福音的工作，乃是肢体间的需要。哥林多教会很丰盛，好像现在的香港和新加坡。哥林多教会在港口，贸易的地方、是最复兴的地方，列国万民都带着梦想来，所以在这里很富裕，信徒生活工作多得很。很多老板要招人却没办法招到，所以一直提高薪水。所以，保罗在《哥林多后书》第8章说要均平。因为耶路撒冷教会的信徒的守望祷告、差派门徒传福音来你们蒙受了这样的祝福，他们不够的时候用你们的丰盛来供应他们物质上的需要。这是捐钱上非常重要的一点。大家这样了解之下，我们再看。

1.2 关于安息日；

《林前16:2》每逢七日的第一日，现在关于安息日方面。

七日的第一日，是现在的主日了——不是犹太人的安息日，礼拜六是他们的第七日。并不是七日的第七日，乃是七日的第一日。有些教派说上帝既然定了那个安息日，安息日的重要、礼拜六的重要，然后礼拜天是Sunday，罗马是拜太阳的，所以叫Sunday。所以不应该在Sunday，随着罗马人所定的那个意思，教会不应该跟着罗马教皇带领的Sunday——然后一直反对。

而安息日会是这样的。我知道他们当中也有很多虔诚的人。在我家附近，我也认识一位安息日会的牧师，每次散步的时候常常会遇到他。我也问过他，那么重要的福音道理还有很多，为什么安息日会紧紧抓住那个东西来攻击传统教会呢？然后自己自找麻烦，传统教会把他们当作异端，这样排斥。为什么不太重要的事情上那么关注呢？那位可爱的牧师笑了——不回答。我很尊重他。他知道这些不需要辩论的。他点头“对”，然后笑了，没有回答。

但我知道他是属于安息日会。还是我们心里面必定要恢复安息日。

因为犹太人没有很清楚的遵守安息日，他们受审判、上帝的管教，被㨜了。被掳后再归回的犹太人更看重安息日。《耶利米书》也说你们不遵守安息日……。他们不明白遵守安息日的精意。所以回来之后，加上安息日五里路也不能走、多重以上的东西绝对不拿……很多条规，很可惜的。

所以保罗在《歌罗西书》第2章他清楚说一切的饮食、节期、月朔、安息日，这都是后事（后事是借着耶稣基督而成就的）的影儿、后事的影子而已，那个本体就是耶稣基督了——所以我们叫主日了。主日不是单单Sunday、是你的365日、是你的70年了——所有都是主日了。

当然从救恩来看，Sunday是主耶稣复活的日子。所以我们更是看重复活的日子。

从《使徒行传》开始看的时候，所有当时的使徒、信徒们、基督徒都是七日的第一日做崇拜的。有这个根基。另外一个，其实Sunday是所有公司都休息，那个时候我们当作安息日不是更好吗？有些工厂，地区的宿舍的那些工人，在中国很多，有些工厂是礼拜一做主日崇拜，因为他们的工作安排上那一天比较方便。总是一个礼拜当中休息的那个日子为中心。安息日的重要意义是恢复七日、恢复24小时、恢复凡事、恢复七个现场。不是单单教会现场，家庭、工作等全部要恢复。这是安息日的很重要意思。所以全部都是后事的影子而已。这个是很重要的概念。有些初信者问的时候，我们必定要懂得回答，所以我详细的跟各位分享了。

《林前16:2》每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着，照自己的收入抽出十分之一啊或者教会其他奉献都有吧。特别关于我要带走的那个帮助其他地区软弱的肢体的钱，你们要留着的意思。

免得我来的时候现凑。这句话的意思是每天你们奉献，主日带来的意思。不是保罗来了两年三年，哦……保罗来了，我们应该抽出自己的一些收入然后拿出来。当然这个也感恩，但保罗更是指你们每个礼拜，你们不但钱带来，也同时用来要祝福的地方和帮助的地方，你们每日祝福、每周祝福，这个里面的新恩是更多的。有这样的意思。

1.3 你们举荐谁——我就差派；

《林前16:3》及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，你们自己决定，绝对不是保罗决定了。

我的宣教里面原则中的原则是绝对不干涉教会里面的事。因为365日常常相聚在一起的人，他们的人际关系里发生很多的事情。如果他们问我，我是被动的回答说“应该主的教导说这样这样……，但是你们常常在一起的人更清楚知道的。这样的原则之下你们得到圣灵的光照和圣灵的智慧。”

中国、新加坡、马来西亚，他们成长的时候我从来没有干涉。所以你们举荐的——我就差派，有这样的意思。每个地区按立长老执事的时候，我没有问过一句话。领导祷告当中支持的，他们还是把我当作一个本堂牧师，权威给我，叫我给他们按立的时候我一句也不需要问。按立之前有点跟他们确认一下他们的生命。以前一年两次过去，每次去的时候跟他们在一起都会知道他们整个的光景，每个人的情况。特别经济方面，传道人是尽量不要管。这句话我在网站上必定要留下来。因为中国很多地方就是三四个人开始的团契，信主的人相聚在一起，渐渐成为100人、200人、300人，哦……钱财很多了，那个时候问题就来。从教会里面领受薪水的利未人绝对不管，但是做牧师的有点智慧和意识是可以教导的，但绝对不管。必定教会里面有另外一个收奉献的、整理奉献的、整理财政的，然后决定一些很重要的支持。关于宣教方面牧师的看法，大家都尊重是应该的。其他整个教会的用途上征求弟兄姐妹们的看法是非常重要的。不要给魔鬼撒但攻击的余地。

《林前16:3》及至我来到了，你们写信举荐谁，我就打发他们，把你们的捐资送到耶路撒冷去。

1.4 宣教事工正确受圣灵引导而行；

《林前16:4-9》若我也该去，他们可以和我同去。

监督之下所进行的。钱的东西，一毛钱也要小心。这个是小东西，但是人通常攻击有些教会、教会领袖、牧师长老，必定攻击的是那个教会的钱怎么用，人都是这样的。保罗是非常谨慎加上谨慎了。

⁵我要从马其顿经过，既经过了，就要到你们那里去，⁶或者和你们同住几时，或者也过冬。无论我往哪里去，你们就可以给我送行。

我们看《哥林多后书》的时候保罗讲的这句话，哥林多教会里面不是保罗派的，其他派的批评他、攻击他。“主的仆人怎么这样啊，以前说先来这里，然后去马其顿。现在经过马其顿之后，过来这里过冬。为什么主的仆人决定的事情出尔反尔，为什么有这样的改变呢，为什么常常食言呢？”保罗绝对不是按照自己的私欲来这样做，为了教会整个事工里面圣灵的带领之下。我们不是定了一次然后死死板板的坚持到底，这个反而是更犯罪。早上祷告的时候我应该一天的生命怎么样，但是下午的时候更重要的圣灵的带领，更重要的事情发生的话，应该要改，要比较活泼的。

⁷我如今不愿意路过见你们，我如今、现在发现圣灵的感动是这样。圣灵的带领是叫我看到马其顿教会很好，腓立比教会、帖撒罗尼迦教会很好，他们是比较偏僻的地方，也没有什么问题。所以叫我一个冬天几个月跟你们在一起。这样的意思。所以我祷告到如今不愿意路过见你们，在路上经过的这一两个礼拜见你们。

主若许我，我就指望和你们同住几时。几个月了。

⁸但我要仍旧住在以弗所，直等到五旬节，现在是在以弗所写信。大家都知道以弗所是亚细亚的最西部，七个教会拥挤在那里，大部分都是保罗所建立的。《启示录》出现的以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇等七个教会都在那里。然后过海，前面是现在希腊那个地方，就是帖撒罗尼迦了，当时的香港了。这样的地方，我们知道一下。保罗现在以弗所这个地方，他看到现在不能马上走，因为主的带领是在这个以弗所了。宣教事工正确的受圣灵引导是非常重要的。

《林前16:9》因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。

宣教上很重要受圣灵引导的秘诀在这里说。一个是传福音的门路打开。传福音的门路打开的时候必定有什么事情发生？——逼迫就来。逼迫跟传福音的门打开，这个里面我们好好祷告的话，我应该留住到什么地步是会知道的。留意看《使徒行传》的时候他在帖撒罗尼迦，以百基拉亚居拉为中心建立帖撒罗尼迦教会的时候很多人信主的同时逼迫就来。保罗说是否应该要离开的时候，但那天晚上主跟他说:“我的百姓在这个城里还没有得着的（未得之民）还有很多。所以你继续要留着。”我们宣教工作里面也常常受到攻击。现在中国我们有几个地方的人，每次我去的时候他们说“牧师……”，甚至有一个姐妹说“以后你不来这个地方，不来中国就好。”甚至有这样的话。当然这是她的爱了，每次我去的时候她跟我校正，她说:“那个时候我并不是那个意思，我们盼望你过来我们这里的意思啊。”当然她第一次讲这句话的时候我就知道了。“牧师，你来中国，不到这个地方来的话就不要来……。”意思是一定要来我们这个地方。但是大家知道，目前主的带领上我有圣灵的感动啊。目前我在著作（出书）上非常重要，出书的事情会祝福整个中国和将来长久的日子。《为何常常学习，终究不能明白》这本书翻译成英文之后我们可以向英文界的人分享主的恩典了。这个地方实在很重要。

我请求你们了解一下，如果你们真的很想见我，派几个代表，我去一次中国南方的时候你们过来。然后我看主的带领，将来必定到你们那里去。主的这个小仆人也常常会看到要去的地方很多。甚至有的人说华府生命堂这个牧师不关怀我们、不关注我们、不喜爱我们、太看不起我们了……。有这些受伤。保罗当时也必定有同样的情况。他一个人，当时也不是网站时代，交通都不方便的时候。我们宣教的教会真的要敏锐的明白圣灵的引导。

1.5 要尊重传讲主的话语的人；

第10节开始是结束语里面另外一个很重要的话。《林前16:10-11》若是提摩太来到，你们要留心，叫他在你们那里无所惧怕，因为他劳力作主的工，像我一样。

¹¹所以无论谁，虽然他年轻，分享的时候也有点惧惧怕怕的。

都不可藐视他，他是主的仆人。

只要送他平安前行，叫他到我这里来，因我指望他和弟兄们同来。

提摩太是保罗的事工里面非常重要的一个角色了。我们从《提摩太后书》看到提摩太是比较胆怯的人。保罗特别祝福他说:“儿子啊，圣灵（神）给我们的心绝对不是胆怯的心，乃是刚强的心。”后面讲关于刚强是什么。所以我们会知道提摩太是比较容易胆怯的。我很容易战战兢兢，这样的生命。但是我知道这个信息对我的生命绝对有帮助了，既然在我身上有帮助，对万民都有帮助的，然后慢慢开始传讲福音。

传福音的过程中，我发现越来越得到一个刚强的心。可能哥林多信徒里面很多长辈吧，可能跟保罗这样年龄的，提摩太是小年轻，可能二十七八还没有结婚的光景，但是非常蒙恩的后裔。所以保罗说不要看他的年龄来对待他。

在《提摩太前书》保罗坚固提摩太的时候说：你不要太关注自己太年轻，你是主的仆人。但是教会里面像爸爸的，你当作爸爸；像姐姐的，你当作姐姐；像哥哥的，你当作哥哥。人的年龄也重要。但主的仆人——你不是你，你是主的代言者。这个概念非常重要。

昨天我在弗吉尼亚分享的时候说了，比如在家里家庭崇拜的时候，有时候叫孩子带领一个信息，父母一起听。绝对不要“对了，不对了……”，不要这样。当然人的讲道、人的理解是不能够那么完整的，但是阿们、阿们主的仆人啊。比如李长老家的家庭崇拜，叫撒母耳来分享，“阿们，阿们主的仆人，对的，阿们”有这样的意思啊。从今以后真的习惯性的带着这个眼光。特别师母啊，或者长老分享的时候长老的太太啊，或者长老太太要分享的时候长老啊，特别要小心！我们人的软弱常常很容易出现“哦……我的丈夫今天……”，不要这样讲话，必定是主的仆人。然后领受信息的人也是，其实你自己要听的。总是看蒙恩的人有没有得着，有没有蒙恩啊。这是长老们的病、师母的病。像我们长老们都是自己领受。我每次看到坐在前面最领受信息的是我们教会的长老、长老娘，最饥渴。以饥渴的人为中心，以羡慕善工为中心，我们知道神的带领，所以按立的，非常清楚了。所以主的仆人，无论哪一个人讲，大家都一起祷告了，他上台讲道的时候应该尊重传讲主的话的人的意思。哥林多教会的问题是什么？亚波罗派、保罗派、矶法派、耶稣派。这个是历史历代的教会常常会发生的事。

1.6 为教会联络得合式祷告；

《林前16:12》至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去。但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。

亚波罗现在以弗所跟保罗在一起。保罗劝他说:哎呀……还有很多人需要你的牧养，很多人需要你的教导啊，很多人喜欢你啊，你快快来啊。保罗是劝他。亚波罗说: 保罗弟兄，现在我的祷告里面没有感动，这次暂时避开一下。因为他的教导好像人人都喜欢的样子，他故意要避开一下。保罗这样劝勉也是为教会合一，亚波罗这样决定也是为教会合一。

这个结束语里面我们真的要学习怎么能够团结。

《哥林多前书》的主题就是关系——一体了。各肢体按照恩赐，各尽其职，联络得合式，成为基督的身体了。所以这个方面我真的盼望，我对我们各地的生命堂的弟兄姐妹们，其实我心里很多话要说。得了一点点福音、生命之道，之后很容易判断别的牧师的教导和别的堂会。我们真的要谨慎！当然，若像撒狄教会的软弱，老底嘉教会，别迦摩教会，也有巴兰的教训，像那个推雅推喇，甚至耶洗别派也有的那个教会，像以弗所教会，教导很好但是爱心不够的……那样的教会，我们带着正确的眼光为他们祷告是需要的。但是我看主既然把你带到一个地区，你的搬家、你到那个地方去是你经过祷告之后决定的事情的话，必定那个地方有主为你预备的肢体！

昨天有一位肢体给我打电话。她是从中国搬家到美国来，没有生命堂的地方，所以她参加了美国教会之后。她说人人非常Nice，但是Nice到什么程度呢？不能进到彼此劝勉的程度。的确是这样！

我们接触美国西方人教会的时候常常有这样的感觉。所以她去比较远的地方，她开车去华人教会。她说:人比较多，但是聚会结束吃饭的时候人讲的都是吃的、喝的、穿的、工作怎么样、哪个地方哪个餐厅好吃、你们身体哪个地方特别要小心、哪个东西对身体好。刚刚聚会跟聚会之后的整个话题相差很大。这样的情况里面，如果说我们一起祷告吧，没有人留下来。这样的地方我该怎么办？这个姐妹是很谦卑很受教的心而问的。所以我说”姐妹呀，我们一起研究一下吧。“我也对各地藉着圣经福音蒙恩的人常常在三自教会啊、各教会里面遇到一些困难的时候，其实是我心里很迫切的一个祷告来的。如果是我的话，这样试试看。因为我看不是人种的问题，不是东方人、西方人的差别。人都需要福音了，人都在根本的问题，人都是心灵上常常受到试探、受到攻击、争战当中了。如果你去一个教会，起码牧师师母，我绝对相信牧师师母无论怎样软弱，100个牧师师母当中99个以上是如果有一个信徒问牧师:“牧师啊，道成肉身的奥秘我一直揣磨，我知道一点，但是还想多知道，请牧师教导我。”你把一个生命之道带进去请教，绝对不是你要教导和一个判断的眼光，乃是请教的眼光。美国教会也是一样啊，华人教会也是一样啊。信徒们之间这样的交通当中，如果他们都讲健康的东西、赚钱发财的东西、或穿什么、或世界的政治，话题是这样的话，你能不能安静听听，因为活在这个世界里面其实那种知识情报有时也是需要的。你不要那么骄傲说“这真的是正如李牧师所讲的一块肉块的那个团契。”这样的话，主是不喜悦。我在这方面真的有负担。因为《哥林多前书》的主题是这个了。所以，亚波罗派、彼得派、耶稣派等什么派，如果李彻也在那里的话，李彻派……这个不对的。我们都是一辈子要活到老、学到老、事奉到老。我们真的要带着一个谦卑温柔的心，我们的眼光和祷告是那样的情况里面怎样把生命之道带到他们的灵魂里面，带到他们的团契里面。

比如说信徒们的交通当中你把一个经文，我昨天跟这个姐妹讲的是这个，比如说《约翰福音》第11章，复活在我、生命在我，信而死的将必复活，还活着而信的永远不死。永远不死——前面怎么能够信而死？是否矛盾呀？你能不能把一个永生之道、生命之道的话题带进到你们七八个人相聚在一起的吃喝的时候？信徒们的相聚通常是主日，刚刚牧师讲的不是用佛经来讲——是用圣经讲的。牧师讲的里面特别有些经文或者牧师所带出来的一些属灵意思，你问！不是你知道了而要教导的样子，乃是受教的心。哎呀……今天牧师讲的那句话，大家领受怎样？那个什么意思啊？虽然你有点懂了，但还是这样的问。人是比较喜欢表达的。人必定会说可能是这样的意思吧，或那样的意思吧，然后话题变成生命之道里面了。好不好？

今天晚上的信息也会留着的，长久会听。特别在中国的三自教会、家庭教会。当然教会问题不少。但是起码教会相聚的地方不是用三民主义论或共产主义论或佛经来讲道，乃是用圣经来讲道的话，我绝对相信任何情况里面你能够发光作盐的，阿们！

这个是《哥林多前书》的结束语里面非常重要的主的仆人所讲的。

我也1994年真的眼睛有点打开，现在我回头看真的可笑了。我1989年冬天几个月我不能唱诗歌，比较恢复正直的心、信心之后，我的眼光里面看到全世界没有信心的人啊，教会里面都是假冒伪善的人。然后奉献了，到新加坡去了。新加坡各教会我都参加了，我的眼光里面真的是比较感动我的信徒，在韩国里面是看到很多，这样的人。看他们的奉献，他们参加聚会的样子，他们的关心兴趣，觉得差太多了。当然华人教会跟韩国教会，当时的情况来看更是有点差异了。这样的情况里面我心里是一直很急的判断他们，我现在感觉到很惭愧。后来1994年，特别赶鬼的奥秘、耶稣基督的名、耶稣基督的权柄，然后整本圣经是神的说明书。保罗所信的，我们也一样真信的话，一样的权柄能力显现出来。从那时开始一直到现在22年，继续不断学习的过程中。那个时候我心里头一个出来的是很容易判断人。那个人讲的全备不全备，这些。这个就是人的一些软弱吧。

昨天那个姐妹说她的先生是好几代基督徒家庭了，她的先生是一个救济机构里面的领袖。她嫁给她的先生之后，借着她的有些话，先生也对这个救济工作完全失去兴趣了，然后整个救济机构变成若有若无的样子。所以姐妹这个也是。其实这个救济机构是一个管道。如果我们懂得善用、不要解散。在教会里面是起码寻求神而来的人。姐妹：“如果你在外面街上找人、要跟他们讲耶稣基督，谁愿意听啊？起码在教会里面，那种基督徒的救济工作的一个团契里面必定有基督徒，所以我们从这里开始。”可能我在那样的团契里面，我也不知道我能不能生存或者能不能真的发光作盐，我会了解那样情况的人。以前是瞎眼的，现在开眼睛了，然后开眼睛的跟着瞎眼的走的时候何等痛苦啊。那是我知道的。但是我们《哥林多前书》的一个总结，保罗、神的仆人，当然是圣灵的光照了，特别关注的事情是——教会怎么样的联络合式。以这个为中心要思想。

这是非常重要的。因为时间关系，这个部分讲到这里，但是我们真的要多学习耶稣基督的谦卑温柔。然后任何情况里面，保罗说我跟犹太人在一起，要成为犹太人是为了得着他们。跟律法之下的人在一起，虽然我不在律法之下，但是我成为律法之下的人是为了要得着他们。那个精神是我们真的要得着的。

我1994蒙恩之后我分享的信息打动很多人的心。新加坡教会，玟钢、志山是那个时候出来的。所以这个变成我们神学院所有老师们的问题。院长来找我——院长问我到底什么事？所以我就去把整个来龙去脉，我就分享耶稣就是基督了，祂是完整的，我们的24小时凡事上要恢复祂。我讲这个信息的时候听的人觉得自己教会的信息从来不讲这个，所以他们继续跟着我。那我怎么办？叫他们回去也不行！后来他们自己出来了，20多个人真的出来了。出来之后，这个变成整个新加坡“有一个韩国宣教士，你们要小心啊……”很多这样的话了。院长是非常爱我的，他也知道我的生命，很多时候他也称赞我，我非常感谢他。但是他找我，先听听，然后我就告诉他这些话。然后有些老师跟我说，他们教会的那个长老也找我说:“李宣教士，你叫这群人回去，这是你的义务”。

但是我祷告了，这不是我做的工作，圣灵感动人做的工作。我怎么能够自己成为主来叫他们回去或出来？我是只有传讲主的话，结果是主所做的了！

我跟院长也这样说的时候，院长讲的一句话到现在还记在我心上，刚刚来的时候也跟师母一起分享了。“李弟兄，你没有责任，你是传讲主的话语。但是带来结果是有一个老旧的教会有一点分裂的现象。”我们院长也是超教会的，各处去传讲信息，他也知道某某教会是真的像撒狄教会一样、老底嘉教会一样软弱，他都知道的。但是要保护、要带领一个神学院，超教派的，也都要教会支持才能够存在的。所以有这样的牧师还是在整个众教会里面。所以，的确是有七种教会了，虽然我们的目的是非拉铁非教会，但是各个软弱的地方带着耶稣基督的眼光来带领最好。然后这次发生的事，正如你所讲的话一样，圣灵所做的。但是这句话我一辈子要抓住，他说:“你一辈子的事工当中，当然传讲正确的信息……然后后面的事情要交托圣灵管。但是，好不好，你怎么能够把圣徒跟圣徒、长老跟长老、教会跟教会多联络合式为中心多祷告？”

所以，非常的感恩，我的恩师告诉我这句话了。我也从那时开始到现在一直争战当中。其实被称为异端也很多了。这次读《哥林多前书》的时候心里特别有感触。保罗的叹息是保罗派、亚波罗派、彼得派、耶稣派。这个是我们直到主再来，末世的这个教会一直受各样的攻击的情况里，换句话说非常软弱的情况里面，我们怎么叫他们以基督的全备福音为中心能够联络得合式？这是我们一辈子要祷告的。

所以，我们没有一概而论的。秘诀是抓住基督的十字架福音，靠圣灵，然后真的爱心里面进行，《哥林多前书》第13章。这是非常重要的。

1.7 专以服侍圣徒为念；

《林前16:13-15》你们务要警醒，警醒的意思是不要不知道，明白的意思，要关注、要注意的意思。警醒是必定要明白，第二是要关注——我的兴趣要在那里，然后要注意。虽然全部都明白了，也关注了，但是时时刻刻你要注意，要谨慎的意思。

在真道上站立得稳，每次保罗的信息是平衡的，真道跟爱心，仁爱跟谨守的心。保罗劝勉提摩太的时候，上帝给的不是胆怯的心，乃是刚强的心。刚强的心借着什么来？第一是仁爱而来，第二是谨守真道而来的。这两个里面刚强的心就来。

要作大丈夫，要刚强。大丈夫绝对不是像一个将军一样的，有那样的人就是，或勇士，不是那样的。通常大丈夫是知道自己的软弱和胆怯而依靠主的人，成为大丈夫。秘诀是真道跟爱心。

¹⁴凡你们所作的，都要凭爱心而作。凭爱心、靠真道而做。这样的话，我们在任何情况、任何条件里，上帝给我们任何个性的人，无论男的、女的、老的、少的——都成为一个大丈夫。

¹⁵弟兄们，你们晓得，司提反一家是亚该亚初结的果子，第1章说保罗给司提反一家施洗。

并且他们专以服侍圣徒为念。在教会里面有两种人。一个是信主很久了还是为自己的事，自己的家庭、自己的孩子、自己平安无事、自己要好为念。有一个是以圣徒为念。这个不同。司提反一家人，就像我们长老家庭一样，服侍圣徒为念。我盼望无论哪个地方的生命堂，100%，所有生命堂的圣徒决志的时候开始都是服侍圣徒为念，也服侍自己的丈夫、自己的太太、自己的孩子、自己的家族。总是服侍，不要命令。服侍他们为念。这是非常重要的。通常有这样的人，我看到渐渐为自己担心的东西不见了，很奇妙啊。通常做牧师的也是，有生命的牧师是渐渐为自己担心的没有，因为凡事都上帝保护和祝福，总是越来越为别人为念，为别的圣徒担心。如果你的生命是已经得了这样的地步，你是真的蒙恩的。你和你的家庭，世世代代，现在耶稣快来了，世世代代没有了，我们的一生绝对会平安的。但是常常服侍人上担心、流泪、迫切祷告。盼望所有圣徒都有这样的。

1.8 问安的话——同工的同心；

《林前16:16-21》我劝你们顺服这样的人，并一切同工同劳的人。¹⁷司提反和福徒拿都并亚该古到这里来，我很喜欢，同蒙呼召、同感一灵的人、同一个眼光的人相聚的时候非常欢喜快乐，分开生活的时候真的很想念他们。

因为你们待我有不及之处，他们补上了。

你们的很多消息，你们也不能一个一个告诉我的，他们过来告诉我，补上了。

¹⁸他们叫我和你们心里都快活。这样的人，你们务要敬重。

我们不但要敬重这样的人，我们自己也要成为这样的人。

¹⁹亚细亚的众教会问你们安。

亚细亚教会就是七个教会。七个是代表，还有很多教会，很多基督团契，问你们安。当时那样的情况里面也是彼此这么相爱，彼此联络，彼此代祷，彼此配搭，一起学习。我们这个时代更是要这样。

然后亚居拉百基拉，亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。

《罗马书》第16章也提到他们。保罗说不但是我，所有的教会都感谢他们。那亚居拉百基拉是怎样的？盼望我们都成为这样的人。特别夫妇一起蒙恩的都要成为亚居拉百基拉。真的很蒙恩的人、尊贵的人的关心兴趣不一样。不管我们的条件怎样，如果我们愿意，都马上成为这个时代的亚居拉百基拉这样的夫妇。他们无论在哪里就传福音，他们是开启亚波罗牧师的眼睛的，他们是开了家庭教会的。

²⁰众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，当时的习俗是亲嘴问安，但是大家知道亲嘴的灵意是灵里面真的爱和想念，也彼此尊重的，也看到彼此尊贵了，因为独一无二的主的尊贵在每个人生命里。

彼此务要圣洁。²¹我保罗亲笔问安。

每本书信后面写这句话是因为大家知道保罗是使徒，保罗传讲的话是神的话。防备异端，所以保罗把使徒的权威这样亲笔写出来，这是我从主那里领受的，我所讲的一切话都是主给你们的意思。

1.9 信主→喜爱主=蒙福；不爱主→不信主=咒诅；

《林前16:22》若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。这句话非常可怕吗？如果你觉得很可怕，那你还没有看到主的爱。有一个人信主，他的信是真的，不需要加增，真理是不需要啰索的，信就是信，不信就是不信了。信主的话，他必定喜爱主。这是理所当然的。所以这句话的意思，不爱主的人其实是不信主的。

1）十架福音——永生、儿女、自由、权能、全备祝福；

因为信主，这个十架福音所带出来的恩典是何等的大，叫我们出死入生了。怎么能够不爱这个永生？你还是爱这个永死吗？不能的。这个十架福音告诉我，我是神的儿女，不是孤儿。不是罪人，我是义人，我是君尊的祭司。有这样的身份。不会继续爱以前孤儿的那个光景。这个福音带给我们永远的自由了。然后真的是《弗1:4-23》所讲的何等大的指望，那个丰盛的产业，浩大的能力权柄，永远的全备祝福，不是部分的。灵里面的祝福也有，心里面平安喜乐的祝福也有，身体健康也有，儿女、世世代代蒙恩的祝福也有。不喜欢这个，那是不信主的。

所以，保罗说的意思是如果有人不爱主，他是该受咒诅的意思——是他的生命在这个光景（不爱主→不信主），他是在咒诅里面的。然后保罗说主快要来了。其实新约圣经，然后末世两千年的主题中的主题是主快要来了。

有一个比较无聊的神学家数过，新约圣经五个节里面必定一个节是讲到主快来、我们的永生、我们永远的复活这个方面的。耶稣基督初临，耶稣基督第一次来，旧约圣经都相信。但是旧约圣经里面讲到耶稣基督头一次来的比率跟新约圣经里面耶稣基督再来的比率来讲。耶稣基督旧约圣经里面说我必定会来，然后来了。不管时代怎样，人信不信，祂来了，成就了。一样的，现在两千年，主说我必定会再来。这个比率是旧约圣经的好几百倍了。我们末日信徒的主题中的主题就是主快来了。大概四五年前开始一直讲主很快来了、主很快来了，弟兄姐妹们有点紧张。

所以，我们真的要知道我是咒诅光景的人呢？还是蒙福光景的人？这个要很清楚。

2）不爱主的人=爱世界（财物、成功、地位、平安无事、宴乐、名声）；

不爱主的意思，换句话说爱世界了。爱世界的意思，就是爱世界的财物，爱世界的成功，爱世界的地位，爱世界的平安无事，爱世界的人喜欢的那个宴乐，世界常常Party啊。爱世界的名声，比较好一点的人喜欢名声，不追求别的，还是喜欢名声。

< >神的儿女4）我们的一切：神的儿女/后嗣/主人/主人公→使用（按时）=供应；

追求尚未得的过程当中，我们是使用者，不需要自己全部都管理，按时使用就好。换句话说，按时候主丰盛的会供应。然后这个供应的样子，也是主带领的一个过程了。各位要清楚这个。

所以不爱主的，他是已经在咒诅里面。我们是全部都得了，我们不追求这个东西。我们追求还没有得的时候这个（全福）会用的。平安，会用的；财物，会用的；主给我们的地位，其实是第三层天、最高的，用的；名声，恶人说“他是我的好朋友、他是好人”这是反而丢脸的。只有义人、爱神的人，认识我就好了。各位，这是最基础的道理。但是我看教会里面很多信徒不太明白自己所信的是什么。

1.10 代祷；

《林前16:22-24》若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。²³愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在。

每天早上，各位的代祷里面必定要这样。愿从主而来的恩惠平安常与我的儿女同在，2016年9月14日跟我的三个孩子同在。我们圣徒的嘴巴、口里出来的话非常重要。出来的同时，若是合乎神的旨意的话，成就出来。上帝把那个创造，祂说有光就有光，创造之后，祂把那个话放在我们的心灵上和舌头上。所以每天我们传讲这样创造性的话语，非常重要。求主保守我的嘴巴、我的舌头，更是为了这个而保守我的心怀意念。常常不可以说“哎呀……哎呀，哎呀……头痛，哎呀……疲倦了。”我是没疲倦，欢喜快乐了。有的人睡三四个小时，一辈子很健康。我听说爱迪生没有一天超过四个小时睡觉的，真的是一个体质了。我一天起码也需要七个小时的睡眠，才能够第二天比较有精神。但有时暂时睡眠不够的时候没事，今天一天我靠着那加给我力量的凡事都能做，我需要的时候主已经给我必定会给我。这样生活的时候，虽然那天只睡了两三个小时，但是那天过了之后第二天主给我补充。常常会看到这样。所以真的是我们在主的恩典里面生活，然后每天各位的祷告里面真的恩惠平安。无论怎样的痛苦，闭上眼睛、再开眼睛就平安了，这样才对的。这叫《哥林多前书》了。

十字架福音，靠着圣灵所明白的。²⁴我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！

2. 《哥林多前书》的主题——建立关系

关系中间的神——我与神的关系，我与人的关系；

今天《哥林多前书》整个的整理。

2.1 第1-3章: 十架福音/圣灵=神的大能；

《哥林多前书》第1章到第3章这里强调的是神的大能——《林前1:18》因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。十架福音是神的大能。

这个在十八次的信息分享中，前面领受了好几次——主非常看重这句话。保罗第2章就说我在你们当中的时候除了传讲耶稣基督并祂钉十字架以外，不要传讲别的——因为圣灵的大能是借着十架福音而出来的。其实《哥林多前书》最重要的是这句话了。这个我们要确认。如果你的生命得了保罗的生命和眼光，保罗所享受的权柄和能力必定你的思想、你的判断、你的话语、你的事工里面会显现出来，我们不需要一直羡慕他，他的主就是我的主，必定是一样的。各位要确认这个！

比如看各位所遇到的情况，各位以自然人来看的状态，跟以福音的眼光，十字架所带来的永生来看那个，我是儿女来看那个情况，我的儿女也好、我的配偶也好、我的肢体也好。十字架给我的是已经脱离了罪和死的律，生命圣灵的恩典之下生活，想的时候。

《哥林多前书》的主题是“关系”

在这个关系里面，其实我们常常会看到——我们与神的关系上有一个毁谤者、有一个控告者，那是叫我们怕神、不能爱神的。我们与人的关系上也有一个控告——叫我论断人，叫我不满，叫我常常动不动口角，跟肢体也是、跟丈夫也是、跟太太也是、跟孩子也是，不懂得用权柄，像保罗一样的得到权柄来保护他们、祝福他们，常常有点挣扎。这是《哥林多前书》中，也有亚波罗派、保罗派、矶法派、耶稣派的那个挣扎。我们的仇敌魔鬼撒但对我与神的关系上常常有些控告。

当我们真的经历了十字架福音带来的圣灵给我们的大能。经历过这个的人是常常会爱惜。无论遇到什么事情，透过十字架福音来看，得到圣灵，得到那个权柄和能力。但愿这样的祝福在今天晚上《哥林多前书》最后的这个时光里面临到我们每个人身上。特别与神关系上，我们要得到保护，主是这么爱我们的。你越软弱，祂越关注你、越爱你、越怜悯你、越要帮助你，只有我们来到主的面前。我们敢这样做？因十字架福音告诉我们的，圣灵光照我们。与人的关系上，无论哪一个人都是软弱的，我知道，我自己也软弱，所以愿意帮助他，愿意为他代祷。透过十字架来看我的配偶、我的儿女、我的肢体、我的同事，都是我要保护、祝福、要代求的对象。在那里，神的大能显明出来。

《哥林多前书》实在很重要。我是18次领受的时候真的蒙受了很多的祝福。

2.2 第4-6章:关于判断人的方面；

1）第4章:用何判断——主的话；

< >保罗说你们怎么能够判断我跟亚波罗呢？我们都是使徒啊，主的仆人啊。我们所传讲的话不是我们的话——主的话了。保罗说连我自己也不判断我自己，主活在我里面，主所讲的话了。判断我们的唯一就是主了。这是第四章的很重要主题。所以哥林多教会的一个软弱。2）第5章: 任凭——罪恶；

< >你们判断主的话、主的事工、主的作为？很奇妙，你们应该要判断的人却不判断，反而任凭他们。有一个人在你们中间娶了自己的继母，这样的淫乱的人，你们接纳他们。所以这个是罪恶，不懂的割掉。家庭一直有些污染的东西，成为一个通道，魔鬼撒但继续攻击。你的人际关系里面继续不断有那些污染的东西，召恶魔。教会有一个肢体腐烂掉的话——赶快割掉，不要影响全部的生命。所以那样的恶人，你们容纳他们。可能他是在教会里面钱财比较多、地位比较高、口才比较好，人不敢反他的。我们必定要怎么样？主的教导是凭着爱心说诚实话。方法是什么？《马太福音》第18章很清楚教导，一个月为他代求。如果他所犯的罪是人人都很容易犯的，比如血气啊这些东西，为他祷告就好，不要样样事情都指责说你这个不对、那个不对，这样的话就很难了。大概一个月、两个月、三个月，真的凭着爱心观察他，按照圣灵的光照一对一找他。“弟兄啊，我为你祷告，这个方面祷告的时候主告诉我是这样。你觉得是不是啊？”这样问。现在《哥林多前书》一直强调这个关系。关系怎么样的维持，怎么样的保护，怎么样的祝福。3）第6章:法庭审判的事——利益的事；

第6章，不但这样，你们把你的肢体带到世界的法庭里。你们为什么不愿意为你的肢体吃亏呢？这个就是自己有些小小的益处啊。不懂得为肢体牺牲了。你们判断主的工作、主的话，然后任凭那么软弱的人，然后把教会里面弟兄的事情带到这个世界的法庭，干脆你吃亏吧。有这样的意思。实到第6章，是保罗的一些指责教训了。

2.3 第7章:婚姻=与主→配偶→儿女；

第七章讲到婚姻。第七章开始，哥林多教会的弟兄姐妹们问，保罗他就是回答。但是问的内容里面，保罗觉得非常重要的内容，他一个一个的解答。

所以，首先婚姻是很重要的，因为这是一切关系的开头。一个亚当一个夏娃了，绝对要圣洁。

在这里讲这个婚姻的时候保罗的很多话，如果没有透过十架福音，没有办法说阿们的。你的女儿，还没结婚的处女，你不要强迫她，叫她结婚。上帝为她安排的是单身，让她做单身吧。寡妇的，最好是不要结婚。结婚的，如果你的太太或者你的丈夫，因为你信、跟从主的缘故，他要离开，让他离开吧。我们不受这样的制约。但是他要留下来，无论怎样的恶，如果他不是主动要跟你离，他要跟你在一起的就在一起。

当然如果天天要暴力呀打呀，这个太严重的话，这是另外一回事，我们的主也不是一味的反对离婚。但是真正知道十架福音的人，我在韩国里面有很多这样的例子，丈夫因她去教会的缘故而天天打她，但太太还是不离婚，继续为他代祷。如果丈夫主动的要离，就让他走，但是不离的时候有这样的。后来丈夫成为教会的长老，后代都看爸爸妈妈的生命的见证，真的得洁净了。其实我也劝过好几个要离婚的人，我讲不通啊，甚至他们有点笑“牧师，你真的不懂事啊。”但不是我的话，神的话是这样说。婚姻关系上非常强调的是我与主的关系。这里才有我的配偶，才有我的后代。一切关系非常重要的。

2.4 第8-9章:要情愿为肢体吃亏；

然后第8章到第9章，这里强调的是，如果我所吃的喝的、我所讲，虽然是没有罪，虽然是我靠信心而做的，在这里要吃拜过偶像的食物来讲，如果我所做的叫我的弟兄跌倒的话，我就是一辈子不吃，甚至有这样的为肢体，自己愿意真的要吃亏。

第9章，他说: 我虽然有权利得到你们的供养，但是连这个权利我也放弃了，为的是什么呢？十字架福音何等的重要！这个福音要传讲，我到你们那里的时候，那个时候你们都不信主的，那个时候我的开拓工作里面是我不要受你们的供应来遮盖这个福音的重要性。我们听的时候都一起祷告了，主都垂听了，我们很清楚了。对一样事情，我们清楚的话，我们发现我的心灵一辈子得到保护。一次透过十架福音来认识的这个真理是非常重要的。一次得到圣灵的光照是一辈子叫我们的生命得到保护的。

2.5 第10章: 四种罪——拜偶像、行淫、试探神、发怨言；

然后，第10章强调是用旧约圣经以色列人整个旷野的跌倒的那四种罪，你们绝对不要这样邪恶。

我们这个末世时代一样的。特别四种罪我们要知道。

第一个是拜偶像的。这个在今日也有啊。我在教会里面看到很多人的偶像是这个（爱世界的财物、成功、地位、宴乐、名声、平安无事），换句话说，他们不信主，他们不懂得他们已经得着的，也拜偶像了。第二个是拜偶像跟行淫是必定在一起的。全世界拜偶像多的地方，淫乱很多。不但是旧约时代，我们这个时代也是一样。淫乱的意思是关系破坏。与上帝的关系上，我们不可以犯奸淫，跟魔鬼撒旦、跟这个世界的灵有奸淫、行淫。与人的关系上也是一样，一切的关系从婚姻开始。你们真的要尊重你们婚姻的床，既然你们结婚了，你对你的配偶绝对要贞洁。要不然不好了，这是得罪你的身体的，得罪你的身体、你的另外一半体、你的配偶。如果这个扩张一点的话，所有的关系了。所有的关系里面我们不可以背叛人、伤害人、不守信，这些是不好的。所以所有的关系上我们不可以这样好像行淫乱的人一样的。这个世界的人常常追求这个（爱世界的财物、成功、地位、宴乐、名声、平安无事）来随时丢弃朋友的。

第二种罪是试探神。试探神是什么意思？神真的与我同在吗？神真的活着吗？这个事——神真的知道吗？神真的爱我吗？神必定会供应我的吗？这是试探神。魔鬼撒旦试探耶稣基督的时候，耶稣基督说绝对不可以试探神，用这句话来赶鬼。你遇到一些不好的情况的时候，神说爱我，为什么我遇到这样的事情？这样试探神。

第四个结果什么样？人就发怨言——不懂得感恩。其实凡事都感恩的。但是你的心灵里面什么时候发怨言，什么时候你的属灵光景是不好的了，绝对这样。你被人打了，也是主啊祢为什么叫我遇到这样的事情，把这个难过带到内室的时候你是反而有的多得恩典。我们的一生，真的盼望这个关系中间，特别与神的关系上，我们能够会得到感恩的祝福。

2.6 第11-14章: 基督里一体的生命；

第11章到第14章，这里特别强调是我们一体的生命。

1）第11章: 关于蒙头的事和顺服权柄、圣餐；

在一体里面，第11章强调的是蒙头，蒙头不是一个习俗的问题，乃是权柄的问题。我们进到权柄里面的话，我们很平安的。如果违背权柄的话，不平安了。所有的关系里面有一个权柄的系统了。第二是圣餐。这个圣餐的意思是一体的意思——我们是一同吃同一个肉、喝同一个血的圣餐。

2）第12章: 关于恩赐；

< >讲恩赐。每个人是尊贵的生命，都拥有独一无二的条件，独一无二的神的计划、神的美意的。单单在这里有九个恩赐列出来，我们也一个一个分析，好好学习了。3）第13章: 什么是爱；

第13章，怎么能够各尽其职、联络得合式？要爱神爱人。这个爱章了。恩赐透过这个爱能够成为我们的生命，成为我们的能力，成为真的是主的身体。

4）第14章: 关于先知讲道——关乎福音与造就教会；

有第14章，特别你们在爱中得到建造的时候，对每个人、对每个信徒、对整体最需要的时先知讲道了。所以你们特别切切的追求这个先知讲道。先知讲道是旧约新约，先知使徒们所讲的。所以这个福音信息很重要。家庭也重要，你的所有人际关系也重要，你在教会的祭坛上也是很重要的。这个是一体。怎么样的各尽其职，按照权柄的系统，圣餐——常常知道这是一体，然后各样不同的条件恩赐当中各尽其职、联络得合适。在爱中，借着神的道建造一体。

2.7 第15章: 我复活的生命；

然后，第15章是复活章。你们必定要认识你已经复活的生命。你认识多少？那个复活的生命有没有继续成长？有没有继续的被膏抹？有没有继续恢复基督荣美的形像？等到主再来的时候，末次的号筒被吹出来的时候主驾云降临——我们也是被提，我们一下子改变……今天用朽坏的事情来得到永远不朽坏的。今天软弱的来得着永远的荣耀的、强壮的。实在是我们在地上的日子，好像有一个工头得了很多的材料、很多的机器道具，然后建造自己要住的一个房子，时候到了，这些都不需要。剩下什么？房子了。所以我们的一生借着我们生命的建造、灵宫，还有我们的关系里面那个建造，只有剩下来那个。其他全部都是工具而已。

一对夫妇一起去旅行，旅行是工具，然后得的是彼此得到安慰，彼此相亲相爱，回家之后过幸福美满的生活。一样的东西。所以实在是要分别工具跟我们要得的。按照我们的经验是任何糟糕的人际关系里面，我们有的是会多得的那种恩赐是我们得到的。用朽坏的、短暂的、至暂至轻的那个清楚来得到极重无比永远荣耀的。其实属灵的人会知道自己已经成长到什么地步，不会很清楚的知道，但是大概会知道。我的生命从蒙恩之后的一辈子，主在我身上的工作和我的关系里面我越来越多的宽容人、爱人、要保护人、要祝福人，天天的代祷告里面知道我的生命已经成长到什么地步了，哈利路亚。

2.8 第16章:奉献的事、劝勉、结束语；

然后第16章结束语。第16章的结束语，保罗除了这样的教导以外，加上很重要的关于奉献的、关于安息日的、关于宣教的很重要的原则，也同工与同工之间的联络合式上很重要的事情。然后多爱主的，然后爱里面建造主的身体。这是结束语里面保罗最强调的了。

感谢不感谢？这18次的分享——主给我们的亮光、永远的祝福已经得着了吗？我们谦卑的说“我们愿意得着，还不够，永远对主是饥渴的。”哈利路亚！

分类：电子书籍
标签：电子书籍